Comer sin orar significa glotonería. Según las creencias ortodoxas, como cualquier otro asunto, cada comida debe ir acompañada de oración. Además, un cristiano necesita conocer varias oraciones.

Oración antes del desayuno

Como cualquier oración, un llamamiento a Dios antes del desayuno debe ir precedido de una triple oración de arrepentimiento, acompañada de reverencias: “Dios, límpiame, pecador. Habiendome creado, Señor, ten piedad de mí. Innumerables pecadores, Señor, ten piedad y perdóname, pecador”. Antes del desayuno, esto es doblemente importante, porque la comida de la mañana, aunque tradicional, no está incluida en los Estatutos de la Iglesia.

Al arrepentimiento le sigue la oración misma antes de la comida: “Los ojos de todos confían en ti, oh Señor, y les das el alimento a su debido tiempo, abres tu mano generosa y cumples la buena voluntad de cada animal”. Entonces el cabeza de familia dice: “Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, bendice la comida y la bebida de tu siervo, porque tú eres santo, siempre, ahora y siempre, y hasta edades de edades.” Todos dicen “Amén” y empiezan a desayunar.

Oración antes del almuerzo

El almuerzo en la tradición ortodoxa se considera la comida principal del día, en la que se permite incluso saciar el estómago. Por eso, es mejor precederlo con la lectura del “Padre Nuestro”, por supuesto, acompañado de un triple inicio de arrepentimiento y la final “Oraciones de los santos nuestros padres…”

Oración antes de la cena

La cena es la segunda de las comidas reglamentarias. Pero a diferencia del almuerzo, sólo es necesario para reforzar tus fuerzas antes de acostarte. Por lo tanto, una cena ortodoxa debe ser mucho más ligera que el almuerzo (solo a los pobres y desdichados se les permite comer durante la cena). En este sentido, antes de la cena, se recomienda leer: "La miseria comerá y se saciará, y los que lo buscan alabarán al Señor; sus corazones vivirán por los siglos de los siglos".

Oración antes de las comidas no reglamentarias.

Todas las comidas, excepto las dos reglamentarias y, con ciertas reservas, el desayuno, son pecados, aunque sean pequeños. Y para quienes están organizando una merienda o agasajando a un invitado, o tomando un refrigerio entre tareas en comida rápida, los ancianos de Optina recomiendan leer una oración por el perdón de los pecados: “Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de Tu nombre”.

Otras oraciones

También son aceptables otras formas de acudir a Dios antes de comer. Así, una comida puede ir precedida de una oración: “Señor Jesucristo, Dios nuestro, bendice nuestra comida y bebida con las oraciones de tu Purísima Madre y de todos tus santos, porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén". Al mismo tiempo, debes recordar cruzar alimentos y bebidas.

También se considera aceptable la siguiente oración: “Bendícenos, Señor Dios, y estos dones que en tu bondad participaremos, y concede que todos los hombres tengan su pan de cada día. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén".

El significado de la oración antes de las comidas.

A través de la oración, una persona ilumina simultáneamente la comida, reconociéndola como un regalo de Dios y agradece al Padre Celestial por el regalo enviado. Por lo tanto, es importante no sólo pronunciar mecánicamente el texto de la oración, sino leerlo desde el corazón.

Por otro lado, algunos sacerdotes permiten algunas flexibilizaciones en la tradición de orar antes de las comidas. Si se encuentra en un lugar público (por ejemplo, un restaurante o cantina) o de visita, especialmente entre personas de otras religiones, está permitido leer la oración para sí mismo, no en voz alta. Pero todavía se recomienda leer la oración ortodoxa en voz alta, después de que el propietario, partidario de otra fe, lea la suya.

Además, a aquellos que se olvidaron de orar antes de comer y recuperaron el sentido ya en medio de una comida, se les recomienda tomar un descanso, leer una oración y luego regresar a almorzar, desayunar o cenar: nunca es demasiado tarde para orar.

Para un creyente, la oración es esperanza de salvación, ayuda de Dios y paz. En la fe ortodoxa, una persona está invitada a vivir de acuerdo con leyes y reglas, que incluyen una petición diaria de la bendición de Dios por la mañana, por la noche y antes de cada actividad, incluso antes y después de las comidas.

Oración antes y después de comer.

Una persona ortodoxa verdaderamente creyente no se sienta a la mesa ni se levanta sin orar. Las oraciones de agradecimiento antes y después de las comidas ayudan a aceptar el sacrificio del amor angelical, que es todo lo que come una persona. La comida es el sacrificio del Creador, prueba del servicio de la naturaleza y los ángeles al hombre.

Oración por las comidas

Opciones para acudir al Señor en la mesa:

• antes de las comidas- “Padre nuestro”, muchos creyentes leen sólo este texto, pero los sacerdotes recomiendan después decir “Virgen Madre de Dios, alégrate...” y el troparion a los poderes de los Ángeles;
• para bendecir comidas y productos - “Señor Jesucristo nuestro Dios, bendícenos con comida y bebida...”;
• después de comer- “Te damos gracias, Cristo nuestro Dios...”

La comida no sólo puede beneficiar, sino también dañar a una persona, a menudo ocurren intoxicaciones, gastritis u otras enfermedades, por lo que es necesario pedir misericordia y protección divina antes de comer, para que la comida beneficie no solo al cuerpo, sino también al espíritu.

Apelar al Señor desde el corazón, con sentimiento y actitud siempre se hace escuchar, y lo deseado se hace realidad, a través del agradecimiento al Creador por los alimentos, desciende una bendición sobre las personas y los alimentos reunidos en la mesa, que permiten comer los platos. con beneficios para el organismo. Para una persona ortodoxa, incluso los platos más modestos, con la bendición de Dios, se vuelven más sabrosos.

¡Importante! Oración después de comer: agradecimiento al Señor por la comida que había en la mesa y pedido para el futuro de no dejar a la familia sin un trozo de pan y la misericordia de Dios.

Cómo bautizar adecuadamente los alimentos y por qué.

Hacer la señal de la cruz sobre los alimentos antes de comer significa pedir la bendición del Señor.

Artículos importantes:

Después de orar en la mesa, hazte la señal de la cruz, luego debes cruzar la parte superior de la mesa, la parte inferior y luego los lados izquierdo y derecho. La señal de la cruz en este caso se coloca de izquierda a derecha.

¿Por qué se bendicen los alimentos en Pascua?

La consagración de alimentos, casas y otros objetos en la ortodoxia es una costumbre antigua. La santificación acerca a la persona a Dios. Este ritual significa que una persona pide bendiciones al Creador para la comida y otras cosas materiales, le pide protección y patrocinio en la vida.

El pastel de Pascua y los huevos de colores simbolizan el cuerpo de Cristo y el nacimiento de una nueva vida, estos productos son una tradición navideña y la consagración es una tradición de fe.

Esto es interesante:

La cruz es un símbolo de la fe ortodoxa, debe aplicarse a nosotros mismos y a todos, a todo lo que nos rodea.

Oración mientras cocinas

Las enfermedades del estómago y del tracto gastrointestinal en el mundo moderno ocupan el primer lugar en términos de distribución y población. En la ortodoxia, este desagradable fenómeno se explica por el hecho de que la gente ahora ha dejado de limitar su dieta y de decir oraciones de agradecimiento antes y después de las comidas.

La preparación de alimentos para un creyente también debe comenzar con la oración, que ayuda a cocinar y bendice los alimentos para su posterior consumo.

¡Consejo! Con la bendición de Dios, los platos resultan más sanos y sabrosos.

Cómo leer una oración correctamente y por qué.

En una familia ortodoxa, una petición al Señor durante una comida es p. Los niños que, desde la infancia, ven cómo sus padres agradecen al Creador por los productos que les envían, ellos mismos participarán en esto y tendrán más cuidado con los productos y el trabajo de la madre que preparó todo esto para ellos.

Oración después de comer

Reglas para la oración antes y después de las comidas:

• Todos los que van a comer deben pararse frente al ícono (o sin él, si no lo hay), leer una oración a todos oa una persona, pedirle a Dios una bendición para la comida (desayuno, almuerzo, cena). , se persignan y empiezan a comer;
• después de una comida, debes pagar la comida de la misma manera, incluso si olvidaste orar antes de la comida, nada te impide hacerlo después;
• si la comida se realiza en un lugar público o en una fiesta, simplemente puedes santiguarte antes y después de comer, decirte palabras al Señor;
• La merienda también puede ir acompañada de la señal de la cruz.

Reglas tácitas para agradecer al Señor por la comida:

• acudir a Dios en la mesa requiere la presencia de toda la familia;
• el miembro mayor de la familia suele decir palabras de agradecimiento al Señor;
• todos los miembros de la familia escuchan atentamente el texto de la petición, profundizan en él y se bautizan;
• Puedes cruzar la mesa con comida o cada uno tiene su propio plato lleno.

La comida para los cristianos ortodoxos es alimento para la mente y el cuerpo, es necesaria para obtener energía, no para obtener placer.

¡Importante! La comida bendita ayuda a mantener la vitalidad y un cuerpo sano, y la sincera gratitud por ella te enseña a apreciar todo lo que hay en esta vida y a establecer prioridades.

Video sobre oraciones antes y después de comer.

En la vida ortodoxa, se debe leer una oración especial antes de las comidas. Es ella quien se considera un recordatorio para el creyente de que no sólo de pan vive el hombre y que los valores espirituales son de mayor importancia para él. En la oración antes de las comidas, la gente agradece al Señor por enviarles alimentos y por poder compartirlos con su familia.

La fe ortodoxa implica que la comida no debe usarse para la glotonería, que es un pecado. Pero si es bendecido con oración, proporcionará suficiente energía para la salud del cuerpo y la mente. Esto significa que una persona aprenderá a establecer correctamente las prioridades de la vida y a vivir con rectitud.

Oraciones ortodoxas antes y después de las comidas en ruso.

Como regla general, en las familias cristianas, los miembros de la familia se reúnen alrededor de la mesa y se dice una oración en forma de una bendición simple y comprensible. Al mismo tiempo, se debe instalar un icono en el comedor. La oración generalmente la dice una persona y todos los demás miembros de la familia la dicen para sí mismos o en voz baja. Pero cada familia puede establecer sus propias reglas. Por ejemplo, la oración suele realizarse en forma de cánticos.

Los Santos Padres, venerados en el cristianismo, afirman que las oraciones antes y después de las comidas son muy importantes. Muchos de ellos creen que la causa de muchas dolencias humanas es que se ha perdido la costumbre de bendecir los alimentos. En el mundo moderno, muchas personas se sientan a la mesa de mal humor, con pensamientos negativos y enojo en el alma. La comida absorbe energía negativa y afecta negativamente la condición del cuerpo humano. Las peleas y conflictos en la cocina también repercuten negativamente en la calidad de los alimentos.



Oración antes de comer alimentos.

Para orar antes de comer, existen reglas especiales que se deben seguir. Todos los participantes en la comida deben tomarse de la mano o cruzar las manos frente a ellos e inclinar la cabeza. Antes de comenzar la lectura de la oración, es necesario sentarse en silencio durante un tiempo para conseguir el estado de ánimo adecuado.

El texto de la oración antes de comer puede sonar así:

“Bendice, Señor, este alimento para nuestro cuerpo, y permítenos conservar la fe en nuestro corazón. Oramos en el nombre del Salvador Jesucristo. Amén".

También se puede utilizar otra versión de la oración antes de las comidas:

Te damos gracias, Señor, por nuestro pan y alimento de cada día, que nos has dado para nuestro luminoso bien. No permitas que sucumbamos al pecado de la gula y no nos envíes hambre para expiar nuestros pecados. Amén".

Después de decir las palabras de la oración, puedes empezar a comer. Pero debes recordar que si hay invitados a la mesa, entonces la oración debe decirse en silencio. Esto evitará una situación incómoda si en la mesa hay personas de otra religión.

Oración para la bendición de comida y bebida.

La comida y la bebida son necesarias para que una persona viva una vida plena. Pero para no sucumbir a la glotonería y aprovechar al máximo los alimentos que consumes, es necesario bendecirlos. Después de leer tal oración, se debe cruzar la comida. Es muy importante que en este caso el texto de la oración se pronuncie con sinceridad y de buen humor.

La oración para bendecir la comida y la bebida es:

“Señor Jesucristo, Salvador y Señor nuestro, bendice nuestros alimentos y bebidas con las oraciones de Tu Purísima Madre, la Virgen María y de todos Tus santos. Amén".

Oración después de comer comida.

La oración también debe leerse después de comer. Después de que todos hayan comido, el cabeza de familia recita en voz baja un texto de oración especial. Todos los demás miembros del hogar deben repetirlo en un susurro. También está permitido sentarse en silencio con la cabeza inclinada y las manos cruzadas frente a usted.

La oración después de la comida es la siguiente:

“Te damos gracias, Señor, Salvador de la raza humana Jesucristo, por satisfacernos a todos en la tierra y concedernos tus bendiciones. Te pedimos que no nos prives de la esperanza en Tu Reino Celestial. Ven a nosotros, sálvanos y consérvanos. Señor ten piedad (dicho tres veces) y bendice. Amén".

En el Islam, los requisitos de ingesta de alimentos son muy estrictos. Por ejemplo, en la mesa sólo se deben utilizar utensilios que pertenezcan a un musulmán. De lo contrario, conviene lavarlo durante mucho tiempo y minuciosamente con agua corriente. El Islam exige limpieza, pulcritud y moderación durante las comidas. Además, la oración antes de las comidas es un ritual obligatorio.

Antes de comer, los musulmanes recitan duas especiales en árabe.

Traducidos al ruso significan lo siguiente:

"En el nombre de Alá, el más misericordioso y misericordioso". “¡Genial, Alá! Tu alimento es bueno para nosotros, protégenos de las fuerzas del mal y del diablo”.

Además, la primera frase, es decir, la dua "Bismilyakh", se pronuncia antes de cada cambio de plato. Si sucede que por alguna razón un musulmán olvidó decir duas especiales antes de comer, después de comer debe decir una frase en árabe.

Traducido al ruso significa:

"Empiezo y termino con el nombre de Allah".

Antes y después de comer, los musulmanes deben lavarse bien las manos. Además, cabe destacar que el lavado de manos se realiza directamente en la mesa. Los más pequeños de la familia llevan al miembro de la casa una palangana y una jarra, de donde se echan agua en las manos. Después de esto, se ofrece una toalla. Si hay invitados de honor en la mesa, el dueño de la casa trae una jarra con una palangana para lavarse las manos directamente.

¿Qué oración debes leer antes de comer?

La oración antes de comer debería convertirse en una costumbre obligatoria para todo creyente. Este ritual también juega un papel importante en la crianza de los hijos. Durante mucho tiempo se ha observado que cuando en la familia era costumbre rezar oraciones antes de las comidas, los niños empezaron a respetar el trabajo de sus padres y la comida. Además, la importancia de orar a Dios antes de las comidas es que dicho ritual asegura la preservación de la integridad de la familia. Después de todo, la oración implica que todos los miembros de la familia deben reunirse al menos una vez al día en una mesa común.

La oración antes de las comidas debe ser clara y sencilla, su significado debe ser comprendido por todos los reunidos en la mesa, independientemente de su edad. En esencia, tal oración representa un llamado agradecido a los poderes superiores. Está permitido no utilizar textos estándar, sino pronunciar un par de líneas propias. Además, en esta versión las oraciones suenan más sinceras, mientras que los textos propuestos en los libros de oraciones pueden dar la impresión de fingimiento. Cada familia puede proponer sus propias palabras de agradecimiento que serán comprensibles para todos. A veces, la oración antes de las comidas se reemplaza por la lectura de una oración muy fuerte, conocida por todo creyente: "Padre Nuestro".

Es importante entender que la oración antes de las comidas no debe sonar "por cierto", debe leerse con total concentración. Para ello, debe haber un icono del Salvador o de la Santísima Virgen María en el comedor. Es muy importante sentarse a la mesa de buen humor. Si han ocurrido eventos desagradables en la vida que han alterado su equilibrio mental, entonces debe desechar los pensamientos negativos con un esfuerzo de voluntad. Si no puede hacer esto, es mejor posponer la comida por un tiempo. Además, todos los miembros del hogar deben intentar devolver la tranquilidad a su ser querido.

Nuestra Carta de la Iglesia sólo conoce dos comidas: el almuerzo y la cena. Y sólo para estos dos casos da en los libros litúrgicos los ritos correspondientes de bendición de la comida y acción de gracias después de ella. Esto es comprensible, porque nuestra Regla fue redactada principalmente en los monasterios, donde tanto las primeras horas de la mañana como toda la primera parte del día (casi hasta el mediodía) estaban ocupadas con los servicios divinos.

Pero incluso en los monasterios, una parte de los hermanos que realizan diversas obediencias, después de haber defendido el Oficio de medianoche, la primera parte de los maitines y los seis salmos, al comienzo de la lectura de los kathismas, realizan diversas obediencias, que a menudo implican dificultades físicas. mano de obra. Además, las personas mundanas, obligadas por las preocupaciones cotidianas, después de la oración de la mañana deben ir a “su trabajo y su trabajo hasta la tarde” (Sal. 103: 22-23). De cara al trabajo que se avecina, es necesario reforzar la fuerza corporal con la alimentación. Así se estableció el tercero: el desayuno, servido tanto en las casas seculares como en los monasterios, pero en estos últimos sólo para quienes tienen trabajo que hacer por la mañana. Esta tercera comida, el desayuno, se ha convertido especialmente entre la gente mundana en una costumbre tradicional, irrevocable, legalizada y, por tanto, casi obligatoria. Para las personas que realizan trabajos físicos pesados, en particular para los agricultores rusos que viven en condiciones climáticas bastante duras, y además de estos tres momentos, especialmente en los largos días de verano, cuando los agricultores trabajan desde el amanecer hasta el anochecer en una época difícil de sufrimiento, comidas adicionales. El segundo desayuno, llamado “merienda” y el “pauzhinok”, son alimentos ligeros de refuerzo entre el almuerzo y la cena. Pero más allá de esto, el hospitalario pueblo ruso siempre ha tenido prisa por el bien del huésped, y tiene prisa por ofrecerle al menos un pequeño obsequio, por organizarle al menos una modesta comida fraternal. Y durante el último siglo, no sólo en la ciudad, sino también en el campo, no sólo entre los laicos, sino también entre los monjes, el consumo de té se ha vuelto casi obligatorio, organizado tanto para los invitados como además o en lugar de desayuno y té de la tarde.

Los creyentes, como cualquier actividad en general, y en particular la ingesta de alimentos, aunque no esté prevista en la Carta, siempre van precedidas y concluidas con la oración. En los monasterios, antes y después de las comidas, se realizan oraciones públicas en general, acompañadas en los momentos oportunos por cantos. En la antigua Rusia, en los hogares seculares, en estas ocasiones se ofrecía una oración pública común por todos los participantes en la comida. Desafortunadamente, desde la época de la secularización de la Santa Rusia por parte de Pedro el Grande, esta buena costumbre de la antigüedad ha sido casi completamente olvidada. Ahora, la mayoría de las veces, cada uno de los presentes en la comida lee para sí mismo qué tipo de oración conoce. Sólo en unas pocas familias que aprecian las costumbres del Antiguo Testamento, y durante las comidas festivas y funerarias, encabezadas por el clero, se lee o canta una oración común. Pero también en estos casos, incluso en presencia del obispo, en cada comida, ya sea desayuno, almuerzo, cena o simplemente té, en la mayor parte de los casos se lee lo mismo: antes de la comida “Padre Nuestro...” , después - "Te damos gracias, Cristo nuestro Dios..." , resumido a la mitad de la edición dada en los libros litúrgicos, en la que se publicó en los libros de oraciones para los laicos. Mientras tanto, en los libros litúrgicos para las dos comidas reglamentarias se dan órdenes completamente diferentes de oraciones antes y después de las comidas, recopiladas en relación con la naturaleza de una y otra comida. En consecuencia, y para todas las demás ocasiones de comer, debe haber bendiciones especiales para los alimentos ofrecidos en cada rito y acción de gracias después de comerlos.

El motivo para la elaboración de los ritos propuestos fue el deseo de acercar lo más posible la oración antes y después de las comidas a la Regla de la Iglesia, como ocurría en la antigüedad en la Santa Rusia. Básicamente, se utilizaron para ellos las secuencias correspondientes de los libros litúrgicos, utilizándolos para uso secular y para celebraciones por parte de laicos solos sin sacerdote.

De todas las comidas diarias, la principal es el almuerzo, la más completa, la más abundante, la más larga, durante la cual se permite ingerir alimentos hasta saciarse. Este carácter de la cena corresponde a las oraciones estatutarias que la rodean. Es cierto que antes de la cena sólo se canta una oración, pero es la más grande de las oraciones, por así decirlo, la oración de las oraciones, el Padrenuestro. Y después de la cena hay un largo rito de acción de gracias, no sólo por el regalo de la "comida de alegría", sino también por la saciedad: "Porque nos has satisfecho con tus bendiciones terrenales". En la experiencia actual de utilizar el rito legal de la acción de gracias de la tarde para uso secular, se ve, en primer lugar, acortado por la omisión de todo lo que se relaciona con el rito de ofrecer "Panagia", pan en honor a la Madre de Dios, que no es siempre y no realizado en todas partes en los monasterios. El rito reglamentario de la tarde incluye el troparion de un día festivo o de un día, al que en algunos monasterios se añade el troparion de una iglesia catedral o de un santo monasterio. De acuerdo con esto, en el rito aquí propuesto, además del troparion que se sirve en ese día de la fiesta del Señor, la Madre de Dios o el gran santo ecuménico, se introduce el troparion de Todos los Santos Rusos, la fiesta común de que puede considerarse como un templo o monasterio para todos los rusos ortodoxos. Después del tropario general a Todos los Santos Rusos, de acuerdo con el mismo pensamiento sobre su importancia para nosotros, el pueblo ruso, se indican los troparios a los santos rusos celebrados ese día. Después de esto, el troparion del profeta Elías es presentado a la “Gloria”, quien, según la revelación de una persona de vida altamente espiritual, es un sustento en nuestro tiempo, especialmente para aquellos que lo invocan en oración. En consecuencia, se modificó ligeramente la edición del troparion al profeta. En "Y ahora", como Theotokos, el troparion en honor al Icono original de Vladimir de la Madre de Dios fue tomado del mismo servicio a Todos los Santos Rusos, bajo cuya cubierta llena de gracia se formó toda la historia del gran estado ruso. . Al final de todo el rito de acción de gracias de la tarde, se añade una oración por los bienhechores, especialmente apropiada cuando la comida es un regalo de amor y cuidado hacia los hermanos.

La cena es significativamente diferente del almuerzo. Es menos abundante y menos duradero. Para ella, la Carta recomienda no volver a preparar comida, sino contentarse con lo que sobra del almuerzo. La cena sirve sólo para reforzar ligeramente la comida de quienes se van a dormir, algo que sólo los pobres, los “pobres”, podrían considerar como una saciedad. Es mucho más corto que el almuerzo. En consecuencia, las oraciones que lo rodean son más breves.

El desayuno no previsto en la Carta, el desayuno, es de naturaleza muy diferente al almuerzo, es más corto y más cercano a la cena. En consecuencia, las oraciones que rodean el desayuno deben ser diferentes a las del almuerzo. Aquí se podrían utilizar las oraciones de la cena, a excepción de los versículos del Salmo 4, cuyas palabras “juntos en paz dormiré y descansaré” no corresponden a la hora. Pero para una nueva comida no prevista en la Carta, se puede redactar un nuevo pedido. Así como antes de cenar se lee un pasaje del Salmo 21, así antes del desayuno se puede utilizar una oración conocida por muchos laicos, compuesta por los versículos 15-16 del Salmo 144: “Los ojos de todos confían en ti, oh Señor...” . Y después del desayuno se puede, pues, leer una de las oraciones de acción de gracias de la tarde, también muy conocida por muchos laicos: “Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, porque nos has satisfecho…”, por la saturación de la mañana, en vista de los trabajos que se avecinan, puede ser más plena y abundante que la de la tarde.

Una comida con té y todo lo demás, innecesarios en contra de la Carta, son, por así decirlo, una especie de anarquía, consecuencia de nuestras debilidades. Por eso, los ancianos de Optina aconsejaron preceder tales comidas con una oración por el perdón de nuestros pecados, por la curación de nuestras enfermedades y terminar con el habitual canto final a la Madre de Dios: “Es digno de comer”, en la esperanza de que la Madre de Dios agregue a nuestras oraciones su audaz intercesión por el perdón de nuestros pecados, por la curación de nuestras enfermedades.

ORACIONES ANTES DEL DESAYUNO

Como antes del comienzo de cualquier oración, primero se requieren tres reverencias con oraciones de arrepentimiento:

Dios, límpiame, pecador. (Arco.)

(Arco.)

He pecado sin número, Señor, ten piedad y perdóname, pecador. (Arco.)

Oremos antes de la comida.

Los ojos de todos confían en Ti, Señor, y Tú les das alimento a su debido tiempo, abres Tu mano generosa y colmas de buena voluntad a todo ser viviente.

Gloria: (Arco.) Y ahora: (Arco.) Señor ten piedad. (Tres veces.) (Arco.) Bendecir.

Sacerdote: Cristo Dios, bendice la comida y la bebida de tus siervos, soy santo, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

[Si solo comen los laicos, entonces la persona que lee la oración, generalmente la mayor, sin bendecir la comida, dice:

Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesús, he aquí, Tú no eres Dios, bendice la comida y la bebida de Tus siervos, yo soy para Tu Santo, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.]

Y nosotros: Amén.

ORACIONES DESPUÉS DEL DESAYUNO

Gracias, oh Cristo Dios nuestro, nos he colmado de tus bendiciones terrenas, no nos prives de tu reino en los cielos, pero he venido en medio de tus discípulos, oh Salvador, habiéndoles dado la paz, ven a nosotros, y sálvanos.

Gloria: (Arco.) Y ahora: (Arco.) Señor ten piedad. (Tres veces.) (Arco.) Bendecir.

Sacerdote: Dios está con nosotros con Su gracia y amor por la humanidad, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Nosotros: Amén.

(En ausencia del sacerdote: Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros.)

Y tres reverencias finales con oraciones:

Dios, límpiame, pecador. (Arco.)

Creador de mí, Señor, ten piedad de mí. (Arco.)

He pecado sin número, Señor, ten piedad y perdóname, pecador. (Arco.)

ORACIONES ANTES DE LA CENA

Tres breves oraciones de arrepentimiento con reverencias. Entonces:

¡Oh padre nuestro, que estás en el cielo x! Santificado seas, venga tu Reino, hágase tu voluntad, yo estoy en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, desollo y perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del arco.

Gloria: (Arco.) Y ahora: (Arco.) Señor ten piedad. (Tres veces.) (Arco.) Bendecir.

Sacerdote: Cristo Dios, bendice la comida y la bebida de tu siervo, soy santo, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

(En ausencia de un sacerdote secular: Por las oraciones de los santos, padre nuestro, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, bendice la comida y la bebida de tu siervo, soy santo, siempre, ahora y siempre, y por los siglos. de edades.)

Todo: Amén.

ORACIONES DE LA TARDE

Tomémonos unas vacaciones: Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesús, he aquí nuestro Cristo, ten piedad de nosotros.

Y nosotros: Amén.

Bendito sea Dios, que tiene misericordia y nos alimentó desde la juventud en nuestro cuello, dando alimento a toda carne, llenando de gozo y alegría nuestro corazón, para que tengamos siempre toda la suficiencia que tenemos, abundando en toda buena obra, es decir, en Cristo Jesús Señor nuestro: a ti se debe la gloria, el poder, la honra y la adoración, con el Espíritu Santo por los siglos. Amén.

Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti, Santo, gloria a Ti, Rey, porque nos has dado una comida de alegría: llénanos del Espíritu Santo, para que los que se encuentren ante Ti, encuentren buenos días y ayunos. días en que se espera recompensa para cada uno según su trabajo.

Gracias, Cristo Dios nuestro, nos he colmado de tus bendiciones terrenas, no nos prives de tu reino en los cielos, pero he venido en medio de tus discípulos, oh Salvador, habiéndoles dado la paz, ven, ven a nosotros y salvanos.

Luego se cantan o leen los tropariones en ese día de las fiestas celebradas: la del Señor, la Theotokos, los Arcángeles, el Precursor, los Apóstoles y los grandes Santos Ecuménicos (con una reverencia después de cada troparion).

Por tanto, troparionemos a Todos los Santos Rusos (Tono 8):

Desollo el fruto rojo de Tu siembra salvadora, la tierra rusa te trae, Señor, a todos los santos que en aquella brillaron. Esas oraciones tuyas en el mundo profundamente, mantienen a la Iglesia y a nuestro país junto a la Madre de Dios, oh Misericordioso.

Y la troparia de los santos rusos celebró ese día (con reverencias).

Gloria: Troparion al profeta Elías (Tono 4):

Ángel encarnado, fundamento de los profetas, segundo precursor de la venida de Cristo, el glorioso Elías, que recibió del ángel el alimento y dio alimento a la viuda durante el hambre, y a nosotros que te honramos, gracia nutritiva, brote nutritivo.

Y ahora: Theotokos (misma voz):

No caeremos ante el Protector del país en nuestra Eterna Madre de Dios, y ante el primer icono escrito de Ella, no caeremos, clamando con fe desde lo más profundo de nuestra alma: Oh Madre de Dios, salva a los rusos. tierra, sanar su contrición y consolar a los fieles.

A La acción de gracias por el alimento puede ir acompañada de una oración por los anfitriones de la comida y los benefactores. Luego, al final del troparion a la Madre de Dios, el sacerdote exclama:

Señor misericordioso, ten piedad de tus siervos que tienen misericordia de nosotros. Todos repiten este estribillo. Sacerdote: Gloria. Y nosotros: Y ahora. Luego cantan el caos:

Libra de las angustias y dolores del siervo Tuyo que nos nutre, oh Misericordioso, acudo diligentemente a Ti, a nuestro Nutridor Misericordioso y a todos los misericordiosos que prometieron misericordia.

El sacerdote pronuncia la letanía: Ten piedad de nosotros, oh Dios, según tu gran misericordia, oramos, escuchamos y tenemos piedad.

Todo: Señor ten piedad. (Tres veces.)

Sacerdote: También oramos por misericordia, vida, paz, salud, salvación, visitación, perdón y remisión de pecados... (El hombre mundano comienza la petición: Señor, ten piedad... continuación general) Acordaos de todos los que nos aman, tienen piedad y nos alimentan, que hacen el bien y nos sirven, que dieron mandamientos y por quienes nos fue dado orar, y a todos sus familiares, para corresponderles por su amor por nosotros, orar por su fe. en el poder de tus hermanos y de tus sacerdotes, y según su fe, cumple todas sus peticiones, derrama sobre ellos bendiciones espirituales y físicas, bendice con éxito sus trabajos y empresas, y consérvalos lejos de todos los dolores (especialmente déjalos no te aflijas por esta obra de amor que se nos está haciendo), te rogamos, oh Señor Misericordioso, escúchanos a los pecadores que te oramos y perdónanos.

Todo: Señor ten piedad. (Tres veces.)

Sacerdote: Que misericordioso...

Todo: Amén.

Gloria: (Arco.) Y ahora: (Arco.) Señor ten piedad. (Tres veces.) (Arco.) Bendecir.

Sacerdote: Bendito sea Dios, que tiene misericordia y nos alimentó con sus ricos dones, su gracia y su amor por la humanidad, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

(En ausencia del sacerdote, los mundanos: Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesús, he aquí nuestro Cristo, ten piedad de nosotros.)

Todo: Amén.

Para concluir, se hacen tres reverencias con las habituales oraciones y todos agradecen a los organizadores de la comida y al mayor de los comensales.

ORACIONES ANTES DE LAS COMIDAS NO COMENZADAS

Tres breves oraciones de arrepentimiento con reverencias:

Dios, límpiame, pecador. (Arco.)

Tú que me creaste, oh Señor, ten piedad de mí. (Arco.)

Has pecado sin número, Señor, ten piedad y perdóname, pecador. (Arco.)

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Vladko, perdona nuestras iniquidades; Santos, no visitéis ni curéis las reliquias nuestras, y por mi bien. Gloria, incluso ahora. Señor ten piedad. (Tres veces.)

Y una bendición como antes del desayuno: Dios te bendiga... Con las oraciones de tu santo padre...

ORACIONES DESPUÉS DE LAS COMIDAS NO COMENZADAS

Es digna, realmente creo, de tu bienaventuranza, Madre de Dios, Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Honorable para los querubines y glorioso sin comparación con los serafines, que dieron a luz a Dios Verbo sin corrupción, te magnificamos como la actual Madre de Dios.

Gloria, incluso ahora. Señor ten piedad. (Tres veces.) Bendecir.

Y el final es como después del desayuno: Dios esté con nosotros... o las oraciones de los santos padres... Y tres oraciones de arrepentimiento con reverencias.

ORACIONES ANTES DE LA CENA

Después de tres oraciones de arrepentimiento:

Comiendo la miseria y quedando saciado, y los que lo buscan alabarán al Señor, sus corazones vivirán por los siglos de los siglos.

Gloria, incluso ahora. Señor ten piedad. (Tres veces.) Bendecir.

Y una bendición como antes del desayuno: Dios los bendiga... o con las oraciones de los santos padres...

ORACIONES DESPUÉS DE LA CENA

Sea en Tu seno la Santa Mesa, teniendo en el Cielo este Pan, Cristo nuestro Dios, de Él no muere todo veneno, digo a la piel de todos, Madre de Dios, Nutridora.

Muy honorable para los querubines y gloriosa sin comparación con los serafines, que dieron a luz la Palabra de Dios sin corrupción, te magnificamos a Ti, la actual Madre de Dios.

Tú te regocijas, oh Señor, en tu creación, y nosotros nos regocijaremos en la obra de tus manos. Conociendo la luz de tu rostro sobre nosotros, oh Señor, me has dado alegría en mi corazón, por el fruto del trigo, del vino y de mi apenas subsistencia. En el mundo no dormiré ni descansaré, porque sólo Tú, Señor, me has dado esperanza.

Gloria, y ahora: Señor ten piedad. (Tres veces.) Bendecir.

Y el final es como después del desayuno: Dios está con nosotros... o las oraciones de los santos padres...

ORACIONES EN LA COMIDA FUNERARIA

Si en la comida fúnebre está presente un sacerdote, primero se realiza la litia fúnebre habitual, después de lo cual se canta el Padre Nuestro... y sigue la bendición de la comida.

Si no hay ningún sacerdote entre los presentes, después de tres reverencias habituales:

Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesús, he aquí nuestro Cristo, ten piedad de nosotros. Amén.

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros (Tres veces con reverencias).

Gloria, incluso ahora. Amén. Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Vladko, perdona nuestras iniquidades; Santos, no visitéis ni curéis las reliquias nuestras, y por mi bien.

señor ten piedad (Tres veces).

Gloria, incluso ahora. Amén.

¡Oh padre nuestro, que estás en el cielo x! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, yo estoy en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos las deudas a nuestros deudores, y nosotros perdonaremos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del arco.

Y troparia funeraria: De los espíritus de los justos que han fallecido el alma de tu siervo. (Tus siervos), Que en paz descanses, guárdame en esta vida bendita, estoy contigo, oh Hombre mayor.

Busca tu descanso, oh Señor, donde todos tus santos y los tuyos descansan en paz, da descanso al alma de tu siervo. (Tus siervos), Soy uno de ustedes, un amante de la humanidad.

Gloria: Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y soltaste las cadenas de los encadenados. Soy el alma de tu siervo (Tus siervos) que descanse en paz

Y ahora: Oh Virgen Pura e Inmaculada, que diste a luz a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma. (su).

Luego se dice esta oración tres veces con 15 reverencias: Acuérdate, oh Señor, del alma de tu siervo. (uso Tus siervos) Nombre (arco). Si en esta vida he pecado contra el hombre, tú, yo, Dios, tengo misericordia de la humanidad. (arco), y tormento eterno izba vi (arco), y realizar el Reino de los Cielos como participante (participante) (arco) y hacer cosas buenas para nuestras almas (arco).

Después de esto, se canta o se lee como oración previa a la cena. Nuestro Padre, seguido de una invocación de la bendición de Dios sobre la comida según el rango de los laicos.

Al comienzo de la comida fúnebre, antes que otras comidas, a todos se les ofrece kutia. Y antes del último plato dulce, que tradicionalmente se sirve con gelatina con leche (en los días de ayuno con almendras o semillas de amapola), se sirve la llamada pivomedie, una bebida dulce sin alcohol. En conclusión, todos se ponen de pie y, si la comida se sirve el día del entierro o de la conmemoración: los días 9, 20, 40 después de la muerte y en el primer aniversario, se canta la stichera en el sexto tono:

Al verme sin ojo de sueño, / y presente sin vida, / llorad por mí, hermanos y amigos, / parientes y signos: / ayer fue el día de mi conversación con vosotros, / y de repente me desperté. Soy una hora terrible de muerte; / pero venid todos los que me amáis, / y besadme con vuestro último beso, / no hay nadie como vosotros/ o estoy hablando de otras cosas; / porque voy al Juez, / donde no hay parcialidad: / porque el siervo y los gobernantes están juntos, / el rey y el guerrero, el rico y el pobre / en igual dignidad: / cada uno por sus propias obras/ o hacerse famoso o avergonzarse. / Pero pido y oro a todos, / ruego constantemente por mí a Cristo Dios, / que no sea abatido (descendido) por mi pecado, al lugar de tormento, / sino que sea abatido, donde la Luz se ha vuelto animal.

Si la conmemoración se realiza en ocasiones distintas a las enumeradas, se canta la stichera, tono 8:

Lloro y sollozo, / cuando pienso en la muerte, / y veo nuestra belleza, creada a imagen de Dios, yacente en el sepulcro, / fea, ignorante, / sin forma. / ¡Oh milagro! ¿Cuál es este misterio acerca de nosotros? / ¿Cómo nos entregamos a la corrupción, / cómo abrazamos la muerte? / Por el verdadero mandato de Dios, / como en la piel, / esto se lo doy a los muertos (deja de enamorarte) reposo.

Entonces el sacerdote: En bendito letargo al siervo de Dios (servidor de Dios) nombre, deja de complacer (deja de enamorarte) recuerdo eterno.

En ausencia del sacerdote, el mayor de los laicos: Servidor de Dios (servidor de Dios) deja de enamorarte (deja de enamorarte) recuerdo eterno.

Todo: Memoria eterna (tres veces).

Beben la copa funeraria y comen el último plato. La comida finaliza con la habitual acción de gracias.

ORACIÓN POR LA BENDICIÓN DE LA COMIDA DE PASCUA

¡Señor Jesús, he aquí Cristo nuestro Dios, que por el gran dolor de la Cruz y Tu sufrimiento, colmó a todos de gozo inconmensurable hasta el tercer día de la resurrección! Gracias, ni siquiera a nosotros, que hemos completado el ayuno, te he concedido ser partícipes de los santos de estos días y participar del gozo de tu bendita resurrección. Gracias, porque por Tu misericordia e inefable condescendencia hacia nuestras debilidades, nos consuelas y nos comes con una comida festiva para fortalecer y deleitar nuestra carne débil. También te rogamos que bendigas este pan pascual, la leche espesa, los huevos y otros alimentos de lino pascual, especialmente aquellos de los cuales, en obediencia a la Carta de la Iglesia, en los últimos días de ayuno, tus siervos se abstuvieron, sí. Quienes participen de ellos con acción de gracias recibirán buena salud, para fortalecer sus fuerzas corporales, para tener alegría y gozo, y para tener toda la suficiencia que tengan, abundaremos en buenas obras, y con la plenitud de un corazón agradecido te glorificaremos. , el Resucitado, que nos nutre y consuela, junto a Ti eres Tu Padre sin principio y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.

Esta oración puede ser leída por el sacerdote o el mayor de los presentes en la primera comida festiva en lugar de la fórmula habitual de bendición.

OTRA ORACIÓN EN LA MUY ATERRADORA COMIDA DE PASCUA

¡Señor Jesús, he aquí nuestro Dios Cristo, quien, por el gran dolor de la Cruz y Tu sufrimiento, fue llenado de gozo inconmensurable hasta el tercer día de la resurrección! Gracias, te he hecho digno, y nosotros, que hemos cumplido el ayuno, de alcanzar la muerte de los santos de estos días y el gozo de tu luminosa y bendita Resurrección, de ser partícipes. Te rogamos: bendice y santifica estos panes, e incluso Tus siervos, en su escasez, en lugar de comidas pascuales, te los prepararon y los trajeron ante Tu Santa Faz. Que proporcionen dulzura y consuelo a quienes los comen fielmente, y que la escasez de la comida no ensombrezca la alegría festiva de tu pueblo. Que con la luz de la resurrección, todos los dolores y dolores sean disipados, y que todos los ricos y los pobres, los que tienen abundancia y los que tienen pobreza, te glorifiquen a Ti, el Resucitado, y en los dolores nos den alegría a nosotros, Aquel que Da, junto contigo y tu Padre Infinito y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

ORACIÓN POR LA BENDICIÓN DE LA COMIDA MASIVA EN LA FIESTA DE NAVIDAD

¡Señor Jesús, he aquí Cristo nuestro Dios, que para nuestra salvación se dignó aparecer en la tierra en carne y nacer indescriptiblemente de la Santísima y Purísima Virgen María! Te damos gracias porque nos has concedido, habiéndose purificado mediante la hazaña del ayuno, alcanzar la gran fiesta de tu Natividad y con gozo espiritual cantarte con los ángeles, alabarte con los pastores y adorarte con los sabios. Te damos gracias, porque a través de Tu gran misericordia e inconmensurable condescendencia hacia nuestras debilidades, ahora nos consuelas no sólo con abundante alimento espiritual, sino también con una comida festiva.

También te rogamos a Ti, que abres tu mano generosa, colmas de tus bendiciones a todos los seres vivientes, les das a todos alimentos de acuerdo con los tiempos y reglas de la Iglesia, bendices los alimentos festivos preparados por tu pueblo fiel, especialmente este, del que nosotros obedece la Carta de Tu Iglesia, en Durante los pasados ​​días de ayuno, Tus siervos se abstuvieron, para que quienes los participen con acción de gracias tengan salud, fortalecimiento de las fuerzas corporales, gozo y alegría. Que todos nosotros, que tenemos toda buena fortuna, seamos abundantes en buenas obras, y desde la plenitud de un corazón agradecido te glorifiquemos a Ti, que nos alimentas y consuelas, y también a Tu Padre Principiante y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.

ORACIÓN POR LA BENDICIÓN DE LA COMIDA RÁPIDA (EN LA FIESTA DE LOS ALTOS APÓSTOLES PEDRO Y PABLO)

(léalo en la primera comida festiva en lugar de la fórmula habitual de bendición)

¡Señor Jesucristo nuestro Dios! Te damos gracias por concedernos, que hemos pasado por el ayuno de los santos apóstoles, alcanzar la celebración de la fiesta de los gloriosos Superiores Mayores Pedro y Pablo.

Te rogamos, que abres tu mano generosa, llenas de tus bendiciones a todos los seres vivientes, les das a todos alimentos de acuerdo con los tiempos y reglas de la Iglesia, bendices los alimentos festivos preparados por tu pueblo fiel, especialmente este, del cual, en Obediencia a la Carta de Tu Iglesia, nos abstuvimos en los últimos días de ayuno. Que Tus siervos estén con acción de gracias por quienes los comen con salud, fortaleciendo sus fuerzas corporales, con gozo y alegría. Sí, todos tenemos todo tipo de contentamiento, nos ocuparemos abundantemente en buenas obras, y desde la plenitud de un corazón agradecido te glorificaremos a Ti, que nos nutres y consuelas, junto con Tu Padre Principiante y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. . Amén.

(Si la Fiesta de los Apóstoles Supremos ocurre en miércoles o viernes, esta oración se lee antes de la comida del día siguiente).

OBISPO ATANASÍA - ANCIANO Y NOBLICIÓN

Vladyka Atanasio dedicó toda su vida a recopilar materiales de conformidad con esta definición del Concilio: servicios de festividades en honor de los íconos de la Madre de Dios y santos venerados localmente, referencias hagiográficas e información sobre la veneración de imágenes iconográficas. La extensa correspondencia refleja la grandeza del trabajo realizado. El resultado fue la aparición (después de la muerte del obispo) de Menyas litúrgicos completos en 1970-1980, preparados para su impresión y publicados con motivo del 1000 aniversario del bautismo de la Rus por la Editorial del Patriarcado de Moscú.

Sobre otra de sus “hechas”, el obispo Atanasio escribió: “...El Santo Concilio de 1917-1918, reconociendo la urgente necesidad de corregir los libros litúrgicos, expresó el deseo de que la comisión temporal establecida para este propósito en el Santo Sínodo ser transformada en una institución permanente, para que sea llevada a cabo por Su Santidad el Patriarca Alexy, quien, por resolución del 6 de noviembre de 1956, estableció la Comisión Litúrgica y de Calendario en el Santo Sínodo”.

Es interesante pasar a la historia de la cuestión de la corrección de los libros litúrgicos. Incluso San Teófano, el Recluso de Vyshensky, escribió en esta ocasión: “Nuestros himnos litúrgicos son todos edificantes, reflexivos y sublimes. Contienen toda la ciencia teológica y toda la enseñanza moral cristiana, y todos los consuelos y todos los temores. Cualquiera que los escuche puede prescindir de otros libros cristianos de enseñanza. Mientras tanto, la mayoría de estos cánticos son completamente incomprensibles. Y esto priva a nuestros libros de la iglesia del fruto que podrían producir y no les permite servir a los propósitos para los cuales están destinados y disponibles. Como resultado de esto, se necesita urgentemente una nueva traducción de los libros litúrgicos de la iglesia... Se necesita una traducción simplificada y clara de los libros litúrgicos... Se necesita una nueva eslavo(cursiva mía - A.I.) traducción” (Cartas recopiladas. Número II, Carta 289.). El Patriarca de Moscú y de toda Rusia, San Tikhon, habló ingeniosamente y perspicazmente sobre este tema: “Es importante para la Iglesia rusa tener una nueva traducción eslava de los libros litúrgicos (la actual está obsoleta y es incorrecta en muchos lugares). , lo que impedirá que otros exijan servir en el idioma ruso cotidiano”.

En la discusión preconciliar de principios de siglo, la mayoría de los obispos se pronunciaron unánimemente a favor de corregir los textos litúrgicos, en los que la gramática y la producción de palabras griegas a veces ocultan y a menudo distorsionan el significado y el contenido de muchas lecturas y cantos litúrgicos. Pero también hablaron de las lecciones que se deben aprender de la corrección de libros de la iglesia en los siglos XVI y XVII, cuando una tarea bien organizada, encomendada a todo un equipo de inspectores, además de los beneficios, también condujo a los tristes acontecimientos de la época del patriarca Nikon. En los debates, la exigencia de traducir los textos a la lengua eslava, lengua común para todas las tribus eslavas de su fe ortodoxa nativa, pareció obligatoria. (Por cierto, en estos debates también hubo deseos para los editores: es necesario publicar pequeños libros litúrgicos para distribuirlos en la iglesia al pueblo, para que cada laico pueda estudiar mejor el lenguaje y la estructura del servicio. No solo “leer y cantar” él mismo, pero también hacer imposible realizar el servicio descuidadamente...)

Vladyka Atanasio hizo de este trabajo, el trabajo de un topógrafo, una obediencia para el resto de su vida. Inmediatamente después de regresar del exilio en 1955, escribió al rector de la Academia Teológica de Moscú, el archimandrita Sergius Golubtsov: “Durante mucho tiempo comencé a profanar mis menaions y otros libros litúrgicos, corrigiendo el antiguo texto eslavo. Considero urgente la corrección de los libros litúrgicos... Y me gustaría donar todos mis libros sucios... a mi academia natal, después de mi muerte, por supuesto”. Vladyka entendió su trabajo como un comienzo y, legando materiales a la academia, asumió que ayudaría a comenzar a resolver un gran problema científico y práctico, cuya urgencia se reconoció claramente a principios de siglo.

En los archivos del obispo Afanasy se conserva un cuaderno de oraciones y órdenes de oración para uso diario. Varias páginas están ocupadas por notas abreviadas de “Oraciones en las comidas”, que representan no sólo un maravilloso testimonio histórico de nuestro tiempo, un desarrollo científico y teológico de un tema pequeño pero importante, sino también un grano precioso de la experiencia de oración de el confesor mayor. En el artículo introductorio de las “Oraciones”, el obispo comparte su conocimiento secreto, aconsejando antes de la cena cantar un nuevo troparion que compiló para el profeta Elías, un santo que “es un sustento en nuestro tiempo, especialmente para aquellos que en oración invocan a él."

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Pregunta al editor: “¿Por qué orar antes y después de comer, si la comida no es una necesidad espiritual para una persona?”

Nina, Pervouralsk

Su objetivo es evitar la glotonería, para que las personas, sentadas a la mesa, participen en la comida. La oración santifica el alimento y al mismo tiempo nos recuerda que no sólo de pan vive el hombre. Esta oración es especialmente útil para los niños, ya que les enseña a comenzar cualquier tarea orando. A los niños que están acostumbrados a orar antes de las comidas y a comer con regularidad les resultará más fácil acostumbrarse al ayuno y a la oración seria.

Oraciones antes y después de las comidas: “Los ojos de todos confían en Ti, Señor...”, “Los pobres comen y se sacian...” están contenidas en cualquier libro de oraciones. La mayoría de las veces leen (o cantan si la comida se come en el refectorio (comedor) de un templo o monasterio) antes de comer el Padrenuestro. En cualquier caso, es necesario que te sepas de memoria alguna de estas oraciones.

En los doce días festivos y Semana Santa, las oraciones ordinarias se reemplazan por la lectura (cantado) del troparion festivo. En el libro de oraciones se pueden encontrar troparia (cantos cortos) dedicados a las grandes fiestas de la iglesia.

Después de la comida, se aceptó una oración de gratitud: “Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, porque nos has satisfecho con tus bendiciones terrenas...”. También debes saberlo de memoria.

ciertamente."

Oración antes de las comidas

Los ojos de todos confían en Ti, Señor, y Tú les das alimento a su debido tiempo, abres Tu mano generosa y cumples la buena voluntad de cada animal.

Oración por la bendición de comida y bebida para los laicos.

Señor Jesucristo, Dios nuestro, bendícenos con comida y bebida a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos, porque Bendito eres Tú por los siglos. Amén. (Y cruzar comida y bebida).

Oración después de comer comida.

Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, porque nos has colmado con tus bendiciones terrenales; No nos prives de tu Reino Celestial, sino como viniste entre tus discípulos, Salvador, dales la paz, ven a nosotros y sálvanos.

mundo bautizado

Andrei Polushin

El programa “Cruz sobre Europa” continúa la historia de los santuarios de la costa de Liguria de Italia y Francia. Lo comenzaremos en la Riviera italiana en la ciudad de San Remo para luego dirigirnos hacia el sur, hacia Francia Iglesia en honor a Cristo Salvador, Gran Mártir Catalina y San Serafín de Sarov.