Para ser confirmado en la esperanza de la salvación y la bienaventuranza, uno debe agregar a la oración el propio esfuerzo por alcanzar la bienaventuranza. El Señor mismo habla de esto: ¿Por qué me llamáis: “¡Señor! ¡Dios!" y no hagáis lo que os digo (Lucas 6:46). No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Señor!” entrará al Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21).
La enseñanza del Señor Jesucristo, brevemente expuesta en Sus Bienaventuranzas, puede ser una guía en nuestra hazaña.
Hay nueve bienaventuranzas:
1. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
2. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.
3. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
5. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia.
6. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
7. Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios.
8. Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
9. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en todo sentido injustamente por causa de Mí. Alegraos y alegraos, porque grande será vuestra recompensa en el cielo. (Mateo 5:3-12).
Para una correcta comprensión de las Bienaventuranzas debemos recordar que el Señor nos las entregó como dice el Evangelio: abrió la boca y enseñó. Siendo manso y humilde de corazón, ofreció su enseñanza, no ordenando, sino agradando a quienes la aceptaban e implementaban libremente. Por tanto, en cada dicho sobre la bienaventuranza se debe considerar: una enseñanza o mandamiento; gratificación o promesa de recompensa.
Sobre la primera bienaventuranza
Quienes desean la bienaventuranza deben ser pobres de espíritu.
Ser pobre de espíritu significa tener la convicción espiritual de que no tenemos nada propio, sino sólo lo que Dios nos da, y que no podemos hacer nada bueno sin la ayuda y la gracia de Dios; y así, debemos considerar que no somos nada y recurrir a la misericordia de Dios en todo. Brevemente, según la explicación de St. Juan Crisóstomo, la pobreza espiritual es humildad (Comentario al Evangelio de Mateo, conversatorio 15).
Incluso los ricos pueden ser pobres de espíritu si llegan a la conclusión de que la riqueza visible es perecedera y impermanente y que no reemplaza la falta de bienes espirituales. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? (Mateo 16:26).
La pobreza física puede servir para perfeccionar la pobreza espiritual si un cristiano la elige voluntariamente, por Dios. El mismo Señor Jesucristo dijo esto al hombre rico: Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dáselo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme (Mateo 19:21).
El Señor promete el Reino de los Cielos a los pobres de espíritu.
En la vida presente, el Reino de los Cielos pertenece a esas personas interna e inicialmente, gracias a su fe y esperanza, y en el futuro, completamente, a través de la participación en la bienaventuranza eterna.
Sobre la Segunda Bienaventuranza
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser llorones.
En este mandamiento, el nombre llanto debe entenderse como tristeza y contrición del corazón y lágrimas reales porque servimos al Señor de manera imperfecta e indigna y merecemos Su ira por nuestros pecados. El dolor por causa de Dios produce un arrepentimiento inmutable que conduce a la salvación; pero la tristeza del mundo produce muerte (2 Cor 7:10).
El Señor promete a los que lloran que serán consolados.
Aquí entendemos el consuelo de la gracia, consistente en el perdón de los pecados y la pacificación de la conciencia.
La tristeza por los pecados no debe llegar al punto de la desesperación.
Sobre la tercera bienaventuranza
Quienes desean la bienaventuranza deben ser mansos.
La mansedumbre es una disposición tranquila de espíritu, combinada con la precaución de no irritar a nadie ni dejarse irritar por nada.
Acciones especiales de mansedumbre cristiana: no quejarse no solo de Dios, sino también de las personas, y cuando algo suceda en contra de nuestros deseos, no caer en la ira, no volverse arrogante.
El Señor promete a los mansos que heredarán la tierra.
En relación con los seguidores de Cristo, la predicción de heredar la tierra se cumplió literalmente, es decir. Los cristianos siempre mansos, en lugar de ser destruidos por la furia de los paganos, heredaron el universo que los paganos habían poseído anteriormente.
El significado de esta promesa en relación con los cristianos en general y con todos en particular es que recibirán una herencia, como dice el salmista, en la tierra de los vivientes, donde viven y no mueren, es decir, recibirá bienaventuranza eterna (ver Sal. 27:13).
Sobre la Cuarta Bienaventuranza
Aquellos que desean la bienaventuranza deben tener hambre y sed de justicia.
Aunque debemos entender por el nombre de verdad toda virtud que el cristiano debe desear como alimento y bebida, debemos referirnos principalmente a aquella verdad acerca de la cual en la profecía de Daniel se dice que será traída la verdad eterna (Dan 9:24), es decir. se logrará la justificación de una persona culpable ante Dios: la justificación por la gracia y la fe en el Señor Jesucristo.
El apóstol Pablo habla de esta verdad: La justicia de Dios es por la fe en Jesucristo en todos y en todos los que creen; porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por Su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación en su sangre mediante la fe, para demostrar su justicia en el perdón de los pecados previamente cometidos (Rom. 3:22-25).
Los que tienen hambre y sed de justicia son los que hacen el bien, pero no se consideran justos; Al no confiar en sus buenas obras, se admiten pecadores y culpables ante Dios. Aquellos que desean y oran con fe, como verdadera comida y bebida, tienen hambre y sed de justificación llena de gracia a través de Jesucristo.
El Señor promete a los que tienen hambre y sed de justicia que serán saciados.
Así como la saturación corporal, que trae, en primer lugar, el cese de la sensación de hambre y sed, y en segundo lugar, el refuerzo del cuerpo con comida, la saturación espiritual significa: la paz interior de un pecador perdonado; la adquisición de poder para hacer el bien, y este poder es suministrado por la gracia justificadora. Sin embargo, la completa saciedad del alma, creada para el disfrute del bien infinito, seguirá en la vida eterna, según la palabra del salmista: Estaré saciado cuando se manifieste tu gloria (ver Sal. 16:15).
Sobre la Quinta Bienaventuranza
Quienes desean la bienaventuranza deben ser misericordiosos.
Este mandamiento debe cumplirse mediante obras de misericordia físicas y espirituales. San Juan Crisóstomo señala que existen diferentes tipos de misericordia y este mandamiento es amplio (Comentario al Evangelio de Mateo, conversación 15).
Las obras físicas de misericordia son las siguientes: alimentar al hambriento; da de beber al sediento; vestir a los desnudos (falta de ropa necesaria y decente); visitar a alguien en prisión; visitar al enfermo, servirle y ayudarle en su recuperación o preparación cristiana para la muerte; aceptar al vagabundo en la casa y brindarle descanso; enterrar a los muertos en la pobreza y la miseria.
Las obras de misericordia espiritual son las siguientes: exhortación a apartar al pecador de su camino falso (Santiago 5:20); enseña a los ignorantes la verdad y la bondad; dar buenos y oportunos consejos a su prójimo en dificultad o en caso de peligro que no advierte; ora a Dios por tu prójimo; consolar a los tristes; no pagar el mal que otros nos han hecho; perdona las ofensas con todo tu corazón.
Castigar a un acusado no contradice el mandamiento de la misericordia si se hace por deber y con buena intención, es decir, para corregir al culpable o proteger al inocente de sus crímenes.
El Señor promete a los misericordiosos que recibirán misericordia.
Esto implica el perdón de la condenación eterna por los pecados en el Juicio de Dios.
Sobre la Sexta Bienaventuranza
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser puros de corazón.
La pureza de corazón no es exactamente lo mismo que la sinceridad. La franqueza (sinceridad), cuando una persona no demuestra sus buenas disposiciones, que en realidad no existen en su corazón, sino que encarna las buenas disposiciones existentes con modestia en los hechos, es sólo el grado inicial de pureza de corazón. La verdadera pureza del corazón se logra mediante la constante e incansable hazaña de vigilancia sobre uno mismo, expulsando del corazón todo deseo y pensamiento ilícito, todo apego a los objetos terrenales, con fe y amor, preservando constantemente en él la memoria del Señor Dios Jesucristo.
El Señor promete a los de corazón puro que verán a Dios.
La Palabra de Dios alegóricamente dota de visión al corazón humano y llama a los cristianos a hacer ver los ojos del corazón (Efesios 1:18). Así como un ojo sano es capaz de ver la luz, así un corazón puro es capaz de contemplar a Dios. Puesto que ver a Dios es la fuente de la bienaventuranza eterna, la promesa de verlo es una promesa de un alto grado de bienaventuranza eterna.
Sobre la Séptima Bienaventuranza
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser pacificadores.
Ser pacificador significa actuar de manera amistosa y no dar lugar a desacuerdos; detener por todos los medios el desacuerdo surgido, incluso sacrificando los propios intereses, a menos que esto contradiga el deber y no perjudique a nadie; tratad de reconciliar a los que están en guerra entre sí, y si esto no es posible, orad a Dios por su reconciliación.
El Señor promete a los pacificadores que serán llamados hijos de Dios.
Esta promesa significa el colmo de la hazaña de las fuerzas de paz y la recompensa preparada para ellos. Puesto que con su obra imitan al Hijo Unigénito de Dios, que vino a la tierra para reconciliar al hombre pecador con la justicia de Dios, se les promete el nombre misericordioso de los hijos de Dios y, sin duda, un grado de bienaventuranza digna de este nombre.
Sobre la Octava Bienaventuranza
Quienes desean la bienaventuranza deben estar dispuestos a soportar la persecución por causa de la verdad, sin traicionarla. Este mandamiento requiere las siguientes cualidades: amor a la verdad, constancia y firmeza en la virtud, coraje y paciencia si alguien se expone al desastre o peligro por no querer traicionar la verdad y la virtud. El Señor promete a los perseguidos por causa de la justicia el Reino de los Cielos, como a cambio de aquello de lo que se ven privados por la persecución, tal como fue prometido a los pobres de espíritu para reponer el sentimiento de carencia y pobreza.
Sobre la Novena Bienaventuranza
Quienes desean la bienaventuranza deben estar dispuestos a aceptar con alegría el reproche, la persecución, el desastre y la muerte misma por el nombre de Cristo y por la verdadera fe ortodoxa.
La hazaña correspondiente a este mandamiento se llama martirio.
El Señor promete una gran recompensa en el Cielo por esta hazaña, es decir. predominante y de alto grado de dicha.
Las Bienaventuranzas que nos dio el Salvador no violan en lo más mínimo los mandamientos de la ley. Al contrario, estos mandamientos son mutuamente complementarios.
Los Diez Mandamientos de la Ley se limitan a prohibir hacer lo que es pecaminoso. Las Bienaventuranzas nos enseñan cómo podemos alcanzar la perfección o la santidad cristiana.
Los Diez Mandamientos fueron dados en los tiempos del Antiguo Testamento para proteger a las personas salvajes y groseras del mal. Las Bienaventuranzas fueron dadas a los cristianos para mostrarles qué disposición espiritual deben tener para acercarse cada vez más a Dios y alcanzar la santidad, y al mismo tiempo la bienaventuranza, es decir, el más alto grado de felicidad.
La santidad, nacida de la cercanía a Dios, es la mayor bienaventuranza, la mayor felicidad que una persona puede desear.
La ley del Antiguo Testamento es la ley de la verdad estricta, y la ley de Cristo del Nuevo Testamento es la ley del amor y la gracia divinos, que son los únicos que dan a las personas la fuerza para observar plenamente la ley de Dios y acercarse a la perfección.
Jesucristo, llamándonos al Reino eterno de Dios, nos muestra el camino hacia él, mediante el cumplimiento de Sus mandamientos, cuyo cumplimiento promete, como Rey del cielo y de la tierra, eterna felicidad en el futuro vida eterna.
Jesucristo dice:
2. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados..
5. Bendita sea la misericordia que habrá misericordia.
6. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
7. Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios.
8. Bienaventurada la expulsión de la verdad por causa de ellos, porque de ellos es el reino de los cielos.
9. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, y os desprecien, y digan toda clase de cosas malas de vosotros, mintiendo por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en el cielo.
En cada uno de estos dichos o instrucciones del Señor se debe distinguir, por un lado, una enseñanza o mandamiento, y por el otro, una indulgencia o una promesa de recompensa.
Para cumplir las Bienaventuranzas es necesario: comunicación con Dios - oración, interno y externo; luchar contra las tendencias pecaminosas - ayuno, abstinencia etcétera.
Sobre la primera bienaventuranza
1. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los pobres de espíritu, es decir, los humildes; porque de ellos es (es decir, se les dará el Reino de los Cielos).
Bienaventurados, es decir, sumamente felices y agradables a Dios; pobre de espíritu- humildes, conscientes de su imperfección e indignidad ante Dios y nunca piensan que son mejores o más santos que los demás; como- por, porque; aquellos- su.
Pobreza espiritual
Existe una convicción espiritual de que nuestra vida y todos nuestros bienes espirituales y físicos (como la vida, la salud, la fuerza, las habilidades mentales, el conocimiento, la riqueza y todo tipo de bienes mundanos), todo esto es un regalo del Dios Creador: sin celestial. ayuda es imposible adquirir , ni bienestar material ni riqueza espiritual; todo esto es don de Dios.
La pobreza espiritual se llama humildad, y su virtud es humildad.
La humildad o humildad es la principal virtud cristiana, porque es lo opuesto al orgullo, y todo el mal del mundo vino del orgullo. El primero de los ángeles se convirtió en diablo, el primer pueblo pecó, y sus descendientes se pelean y están enemistados entre sí a causa del orgullo. " El comienzo del pecado es el orgullo."(Señor. 10, 15).
Sin humildad es imposible volverse a Dios, no es posible ninguna virtud cristiana.
La humildad nos da la oportunidad de conocernos a nosotros mismos, de evaluar correctamente nuestras fortalezas y debilidades; tiene un efecto beneficioso en el cumplimiento de nuestros deberes para con el prójimo, despierta y fortalece en nosotros la fe en Dios, la esperanza y el amor por Él, atrae hacia nosotros la misericordia de Dios y también hace que las personas se inclinen hacia nosotros.
La Palabra de Dios dice: " El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado, un corazón contrito y humilde, Dios no despreciará"(PD. 50 , 19); "Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes"(Prov. 3 , 34). “Aprended de mí”, instruye el Salvador, “porque soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas”.(Mate. 16 , 29).
La pobreza física, o la pobreza, puede contribuir en gran medida a la adquisición de la pobreza espiritual, si esta pobreza, o pobreza, se acepta de buena gana y sin quejas. Pero los “físicamente pobres” no siempre pueden ser “espiritualmente pobres”.
Y los ricos pueden ser “pobres de espíritu” si entienden que la riqueza material visible es perecedera y pasajera, y que no puede reemplazar la riqueza espiritual; si recuerdan las palabras del Señor: "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma?" (Mate. 16 , 26).
Pero la humildad cristiana debe distinguirse estrictamente de la humillación egoísta que socava la dignidad humana, como la adulación, la congraciación, etc.
Al mismo tiempo, debemos alejarnos estrictamente del llamado “orgullo noble” o “defensa del honor insultado”, que refleja prejuicios y supersticiones dañinas que persisten entre los pueblos europeos como legado del paganismo romano hostil al cristianismo. Un verdadero cristiano debe renunciar resueltamente a estos prejuicios, que han creado la anticristiana y vergonzosa costumbre de los duelos.
Como recompensa a los pobres de espíritu, es decir, a los humildes, el Señor Jesucristo promete el Reino de los Cielos, es decir, una vida eternamente bienaventurada. Los pobres de espíritu comienzan a sentir también aquí esta participación en el Reino de Dios, a través de la fe y la esperanza en Dios, y finalmente y en toda su plenitud la reciben en la vida futura.
Sobre la Segunda Bienaventuranza
2. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.
Bienaventurados los que lloran (por sus pecados); porque serán consolados.
Llanto
Los que lloran y se afligen por sus pecados; tii- Ellos.
El llanto del que habla la segunda bienaventuranza es, ante todo, verdadero dolor del corazón, y lágrimas de arrepentimiento por los pecados que hemos cometido, por nuestra culpa ante un Dios misericordioso (por ejemplo, el llanto del apóstol Pedro después de su negación).
“Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento que resulta en salvación; pero la tristeza del mundo produce muerte”, dice el apóstol Pablo (2 Cor. 7 , 10).
El dolor y las lágrimas causados por las desgracias que nos sobrevienen, por ejemplo, la muerte de personas queridas por nosotros (Cristo mismo derramó lágrimas por la muerte de Lázaro), pueden ser espiritualmente beneficiosos, si tan solo estos dolores y lágrimas estén imbuidos de fe y esperanza. paciencia y devoción a la voluntad de Dios.
Además, el dolor y las lágrimas causadas por la compasión por la desgracia del prójimo pueden conducir a la bienaventuranza, si estas lágrimas son sinceras y van acompañadas de obras de caridad cristiana hacia el amor.
La tristeza de este mundo es tristeza sin esperanza en Dios, que no proviene de la conciencia de la propia pecaminosidad ante Dios, sino de la insatisfacción de aspiraciones ambiciosas, hambrientas de poder y egoístas. Tal tristeza, a través del abatimiento y la desesperación, conduce a la muerte espiritual, a veces acompañada de la muerte física (suicidio). Un ejemplo de tal tristeza es Judas Iscariote, quien traicionó a Cristo Salvador.
Como recompensa para quienes lloran, el Señor promete que serán consolados: recibirán el perdón de los pecados y, a través de esta paz interior, recibirán el gozo eterno, es decir, la bienaventuranza eterna.
Sobre la tercera bienaventuranza
3.Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán (tomarán posesión de) la tierra.
Manso, gentil; como- porque porque.
La mansedumbre es un estado más tranquilo, lleno de amor cristiano, del espíritu humano, en el que una persona nunca se irrita y nunca se permite quejarse, no sólo de Dios, sino también de las personas.
Las personas mansas no se irritan ni irritan a otras personas.
La mansedumbre cristiana se expresa principalmente en soportar con paciencia los insultos causados por los demás, y es lo opuesto a la ira, la malicia, la autoexaltación y la venganza.
Una persona mansa siempre se arrepiente de la dureza del corazón de quien le ha ofendido; le desea corrección; ora por él y somete sus acciones al juicio de Dios, atendiendo las instrucciones del Apóstol; "Si os es posible, estad en paz con todos. No os vengéis vosotros mismos, amados; mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor" (Rom. 12 , 18-19).
El mayor ejemplo de mansedumbre para nosotros es nuestro Señor mismo, Jesucristo, quien oró en la cruz por sus enemigos. Nos enseñó a no vengarnos de nuestros enemigos, sino a hacerles el bien. “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mat. 11 , 29).
La mansedumbre conquista los corazones más crueles de las personas, como la observación de la vida humana nos convence de ello, y toda la historia de la persecución de los cristianos lo confirma.
Un cristiano sólo puede estar enojado consigo mismo, con sus propios pecados y con el tentador: el diablo.
El Señor promete a los mansos que heredarán la tierra. Esta promesa significa que los mansos en esta vida, por el poder de Dios, serán preservados en la tierra, a pesar de todas las intrigas del hombre y de las más severas persecuciones, y en la vida futura serán herederos de la patria celestial. nueva tierra(2 Ped. 3 , 13) con sus beneficios eternos.
Sobre la Cuarta Bienaventuranza
4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia (desean justicia); porque quedarán satisfechos.
Hay quienes realmente quieren; sediento- muy sediento; hambriento y sediento de verdad- aquellos que desean la verdad tanto como el hambriento desea comer y el sediento desea beber.
Hambrientos y sedientos de verdad, son aquellas personas que, profundamente conscientes de su pecaminosidad, es decir, de su culpa ante Dios, desean fervientemente la verdad. Intentan agradar a Dios con su vida en verdad, es decir, según la ley evangélica de Cristo, que exige de los cristianos la santísima justicia en todas sus relaciones con el prójimo.
La expresión “hambrientos y sedientos” muestra que nuestro deseo de verdad debe ser tan fuerte como el deseo de los hambrientos y sedientos de saciar su hambre y sed. Este deseo es bellamente expresado por el rey David: "Como el ciervo tiene sed de corrientes de agua, así tiene mi alma sed de ti, oh Dios; mi alma tiene sed del Dios fuerte y vivo" (Salmo. 41 , 2-3).
El Señor promete a los que tienen hambre y sed de justicia que serán saciados. Aquí nos referimos a la saturación espiritual, que consiste en la paz interior, espiritual, la paz de conciencia, la justificación y el perdón. Esta saturación de vida aquí en la tierra sólo ocurre parcialmente. Pero a aquellos que tienen hambre y sed de justicia, sobre todo, el Señor revela los secretos de Su reino, y sus corazones, incluso en este mundo, disfrutan del conocimiento de las verdades reveladas en el Evangelio de Dios, es decir, nuestro cristiano ortodoxo. enseñando.
Recibirán completa saturación, es decir, completa satisfacción de las santas aspiraciones del espíritu humano (y de ahí el mayor gozo, bienaventuranza) en la vida futura, eterna y bienaventurada con Dios; como dice el salmista, el rey David: " Estaré satisfecho de no aparecer nunca en tu gloria."(PD. 16 , 15).
Sobre la Quinta Bienaventuranza
5. Bienaventuradas las misericordias, porque habrá misericordia.
Bienaventurados los que tienen misericordia, porque ellos recibirán misericordia.
Por, porque; tii- esas personas, ellos.
Misericordiosos o misericordiosos, son aquellas personas que son compasivas con los demás, de todo corazón sienten lástima por las personas que están en problemas o desgracias, y tratan de ayudarlas con buenas obras.
Las obras de misericordia son materiales (corporales) y espirituales.
Obras de misericordia materiales (corporales):
1. Alimentar a los hambrientos.
2. Dar de beber al sediento.
3. Vestir al desnudo o desvestido.
4. Visitar a alguien en prisión.
5. Visitar al enfermo y ayudarlo a recuperarse o prepararse cristianamente para la muerte.
6. Lleva al vagabundo a la casa y dale descanso.
7. Enterrar a los muertos de los pobres.
Obras espirituales de misericordia:
1. Por palabra y ejemplo “para desviar al pecador del camino equivocado” (Sant. 5 , 20).
2. Enseñar a los no líderes (aquellos que no saben) la verdad y la bondad.
3. Da buenos y oportunos consejos a tu prójimo en dificultad y peligro.
4. Consuela a los tristes.
5. No devolváis mal por mal.
6. Perdona las ofensas con todo tu corazón.
7. Orar a Dios por todos.
El Señor promete a los misericordiosos como recompensa que ellos mismos recibirán. perdonado; es decir, en el futuro juicio de Cristo, se les mostrará la misericordia especial del Juez justo: serán librados de la condenación eterna por sus pecados, así como mostraron misericordia a otros en la tierra (ver Evangelio de Mat. 25 , 31-46).
Sobre la Sexta Bienaventuranza
6. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios..
Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Puros de corazón son aquellas personas que no sólo no pecan abiertamente, sino que tampoco albergan pensamientos, deseos y sentimientos viciosos e inmundos en sí mismos, en sus corazones. El corazón de tales personas está libre de apegos y adicciones a las cosas terrenales corruptibles y, en general, libre de pasiones pecaminosas generadas por el egoísmo, es decir, el orgullo y la soberbia. Las personas de corazón puro piensan siempre e incesantemente en Dios.
Para adquirir pureza de corazón es necesario observar los ayunos prescritos por la Iglesia y protegerse de todas las formas posibles de comer en exceso, de la embriaguez, de los espectáculos y diversiones indecentes y de la lectura de libros obscenos e inmodestos.
La pureza de corazón es mucho más elevada que la simple sinceridad. La pureza de corazón consiste únicamente en la sinceridad y la franqueza de una persona en relación con los demás, y la pureza de corazón requiere la supresión total de los pensamientos y deseos viciosos y el recuerdo constante de Dios y Su santa ley.
El Señor promete a las personas de corazón puro como recompensa que verán a Dios. Aquí en la tierra lo verán con gracia y misterio, con los ojos espirituales del corazón. Pueden ver a Dios en Sus apariciones, imágenes y semejanzas. En la vida eterna futura verán a Dios “tal como él es” (1 Juan. 3 , 2). Y dado que la vista de Dios es la fuente de la más alta bienaventuranza, la promesa de ver, de contemplar a Dios es una promesa del más alto grado de bienaventuranza.
Sobre la Séptima Bienaventuranza
7. Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios..
Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios.
Fuerzas de paz
Personas que vivan con todos en paz y armonía y establezcan la paz entre las personas; hijos de dios- hijos de Dios; sera llamado- se llamarán a sí mismos.
Los pacificadores son aquellas personas que intentan vivir con todos en paz y armonía, y tratan de reconciliar a otras personas que están en guerra entre sí, o al menos orar a Dios por su reconciliación.
Los pacificadores recuerdan las palabras del Salvador: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan. 14 , 27).
“Si os es posible, estad en paz con todos”, dice el apóstol Pablo (Ro. 12 , 18).
El Señor promete a los pacificadores que serán llamados hijos de Dios, es decir, serán los más cercanos a Dios, herederos de Dios, coherederos con Cristo. Por su hazaña, los pacificadores son comparados con el Hijo Unigénito de Dios Jesucristo, que vino a la tierra para reconciliar a los pecadores con la justicia de Dios y establecer la paz entre los pueblos, en lugar de la enemistad que prevalecía entre ellos. Por tanto, a los pacificadores se les promete el nombre misericordioso de hijos de Dios, es decir, hijos de Dios, y con esta bienaventuranza inexplicable.
El apóstol Pablo dice: “Y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal que padezcamos con él, para ser glorificados juntamente con él. Porque pienso que los sufrimientos de este tiempo presente son nada vale en comparación con la gloria que será revelada” en nosotros” (Rom. 8 , 17-18).
Sobre la Octava Bienaventuranza
8. Bienaventurada la expulsión de la verdad por causa de ellos, porque ellos son el Reino de los Cielos.
Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Exiliado, no amado; por el bien de la verdad- por la verdad, por una vida justa; como- porque porque.
Perseguidos por causa de la verdad, estos son aquellos verdaderos creyentes que aman tanto vivir según la verdad, es decir, según la ley de Dios, que por el firme cumplimiento de sus deberes cristianos, por su vida justa y piadosa, Sufrimos de gente malvada, de enemigos de la verdad y del bien, persecución, persecución, privaciones y desastres, pero no cambian la verdad.
La persecución es inevitable para los cristianos que viven según la verdad del Evangelio, porque los malvados odian la verdad (ya que la verdad expone sus malas acciones) y siempre persiguen y persiguen de todas las formas posibles a aquellas personas que defienden la verdad. El Hijo Unigénito de Dios, Jesucristo, fue crucificado en la cruz por enemigos de la verdad de Dios y predijo a todos Sus seguidores: “ Si a mí me persiguieron, a vosotros también os perseguirán"(John. 15 , 20). "Todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución."dice el apóstol Pablo (2 Tim. 3 , 12).
Para soportar pacientemente la persecución por causa de la verdad, una persona debe tener: amor a la verdad, constancia y firmeza en la virtud, coraje y paciencia, fe y confianza en la ayuda y protección de Dios.
A los perseguidos por la verdad, por su hazaña confesional, el Señor les promete el Reino de los Cielos, es decir, el triunfo completo del espíritu, la alegría y la bienaventuranza en las aldeas celestiales de la futura vida eterna (Lucas. 22 , 28-30).
Sobre la Novena Bienaventuranza
9. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os desprecien y digan toda clase de cosas malas de vosotros, mintiendo por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo.
Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en todo sentido injustamente por causa de Mí. Alegraos y alegraos, porque grande será vuestra recompensa en el cielo.
Bienaventurados, felices y agradables a Dios; cuando te calumnian- cuando te injurian, es decir, te regañan; Estará agotado- conducirán; llorar todo mal verbo- dirán cualquier mala palabra, calumniarán y calumniarán de todas las formas posibles; en ti- en ti; mintiendo- calumnia, acusar injustamente a alguien de algo; Por mi bien- para mí; como- por, porque; soborno- premio; mucho- excelente.
En el último, noveno mandamiento, nuestro Señor Jesucristo llama especialmente bienaventurados a aquellos que, por el nombre de Cristo y por la verdadera fe ortodoxa en Él, soportan pacientemente el reproche, la persecución, la calumnia, la calumnia, la burla, los desastres y la muerte misma.
Esta hazaña se llama martirio. No puede haber nada más elevado que la hazaña del martirio.
La valentía de los mártires cristianos debe distinguirse estrictamente del fanatismo, que es un celo más allá de lo razonable, irrazonable. La valentía cristiana también debe distinguirse de la insensibilidad provocada por la desesperación y de la fingida indiferencia con la que algunos criminales, por su extrema amargura y orgullo, escuchan el veredicto y van a la ejecución.
El coraje cristiano se basa en elevadas virtudes cristianas: fe en Dios, esperanza y confianza en Dios, amor a Dios y a los demás, total obediencia y lealtad inquebrantable al Señor Dios.
El máximo ejemplo de martirio es el mismo Cristo Salvador, así como los Apóstoles y los innumerables cristianos que alegremente fueron a sufrir por el nombre de Cristo.
“Por tanto, también nosotros, teniendo en derredor nuestro tal nube de testigos, despojémonos de toda carga y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el Autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Pensad en aquel que soportó tal oprobio de los pecadores, para que no desmayéis. y desmayáis en vuestras almas”, dice el Apóstol (Heb. 12 , 1-3).
Por la hazaña del martirio, el Señor promete una gran recompensa en el cielo, es decir, el mayor grado de bienaventuranza en la futura vida eterna. Pero también aquí en la tierra, el Señor glorifica a muchos mártires por su firme confesión de fe mediante la incorrupción de sus cuerpos y los milagros.
"Si os calumnian por el nombre de Cristo, entonces sois bienaventurados, porque el Espíritu de gloria, el Espíritu de Dios, reposa sobre vosotros. Por estos es blasfemado, pero por vosotros es glorificado.
“Siempre y cuando ninguno de vosotros padezca como asesino, o ladrón, o malhechor, o como quien usurpa la propiedad ajena; pero si eres cristiano, no te avergüences, sino glorifica a Dios por tal suerte " (1 Ped. 4 , 14-16).
Incontable Los mártires cristianos se regocijaron en medio de un terrible sufrimiento, como lo demuestran las descripciones confiables que se conservan de sus vidas.
NOTA: En los tribunales romanos, se requerían escribas especiales para compilar protocolos (registros oficiales) de los procedimientos y decisiones tomadas. La Santa Iglesia recopiló cuidadosamente estos registros de los interrogatorios llevados a cabo en los tribunales romanos durante los procesos de los mártires cristianos, después de un período de persecución. Estos protocolos se incluyeron en la descripción fiable del martirio de los cristianos.
Conversación sobre el significado del mal.
La idea del mal mundial pesa como una pesada carga de duda en los corazones de muchos creyentes. No parece claro por qué Dios permite el mal. Después de todo, Dios en Su Omnipotencia podría eliminar fácilmente el mal... ¿Cómo puede un Dios infinitamente misericordioso tolerar que las malas acciones de un sinvergüenza condenen a miles, a veces millones, tal vez incluso a la mitad de la humanidad a la necesidad, el dolor y el desastre?
¿Cuál es el “significado del Mal”? Después de todo, nada para Dios carece de sentido.
Para responder a estas preguntas es necesario recordar qué es el mal.
Por mal no debemos entender el sufrimiento, la necesidad y las privaciones, sino los pecados y la culpa moral. Dios no quiere el mal. Dios Todopoderoso no puede aprobar el mal. Además, Dios prohíbe el mal. Dios castiga el mal. Malvado o el pecado es una contradicción y una objeción a la voluntad de Dios.
El comienzo del mal, como sabemos, lo puso el ángel más alto creado por Dios, quien abandonó audazmente la obediencia a la buena voluntad de Dios y se convirtió en el Diablo.
El diablo es la causa del mal.
Inspira o influye en el origen del pecado en una persona.
No es el cuerpo humano, como mucha gente piensa, el origen del pecado, no, sino que se convierte en instrumento del pecado o del bien, no por sí mismo, sino por voluntad del hombre.
La verdadera fe de Cristo señala las dos razones siguientes para la existencia del mal en el mundo:
1) Primera razón mentiras en el libre albedrío humano. Nuestro libre albedrío es una huella de la semejanza Divina. Este don de Dios eleva al hombre por encima de todas las criaturas del mundo...
Al elegir libremente el bien y rechazar el mal, una persona exalta a Dios, glorifica a Dios y se mejora a sí misma.
El libro de Jesús Eclesiástico (15, 14) dice: " Él (Dios) creó al hombre desde el principio y lo dejó en manos de su voluntad.; es decir, "Dios creó al hombre en el principio y le dejó libre albedrío".
Por lo tanto, Dios da a las personas con buena voluntad la oportunidad de ganarse el cielo, y a las personas con mala voluntad, el infierno.
Pero tanto lo uno como lo otro sólo pueden lograrse mediante la libertad de la voluntad humana...
San Cirilo de Jerusalén
Dice: si por naturaleza, y no por libertad, hubierais hecho el bien, ¿para qué ha preparado Dios coronas indescriptibles? La oveja es mansa, pero nunca será coronada por su mansedumbre: porque su mansedumbre no proviene de la libertad, sino de la naturaleza”.
San Basilio el Grande
dice: "¿Por qué en la estructura misma no se nos da la impecabilidad, de modo que sería imposible pecar, incluso si quisiéramos? Por lo tanto, ¿por qué no reconoces a los sirvientes como útiles cuando los mantienes atados, pero cuando ves lo que hacen voluntariamente delante de ti? " Por lo tanto, lo que agrada a Dios no es lo que se fuerza, sino lo que se hace voluntariamente: la virtud proviene de la voluntad, y no de la necesidad, y lo que se produce depende de lo que hay en nosotros, y lo que hay en nosotros, libremente. Por eso, quien culpa al Creador “Aquel que no nos hizo sin pecado, no hace más que preferir una naturaleza irracional, inmóvil y sin aspiraciones, a una naturaleza dotada de voluntad y autocontrol”. actividad." En otras palabras: prefiere una máquina (“robot”) a una criatura inteligente.
De este modo, causa interna El origen del mal o del pecado reside en el libre albedrío del hombre.
2) La segunda razón o el significado de la existencia del mal es que el Dolor también es el mal conduce al bien. Pero Dios no permite el mal por el bien. Dios no necesita un pago tan caro.
Dios no quiere el mal bajo ninguna circunstancia. Pero dado que el mal entró en el mundo por culpa de la creación, Dios en Su plan mundial también obliga al mal a servir al bien.
He aquí un ejemplo: Los hijos de Jacob vendieron a su hermano José como esclavo.. Hicieron algo malo. Pero Dios convirtió el mal en bien.
José saltó a la fama en Egipto y se le dio la oportunidad de salvar a su familia del hambre, de la cual vendría el Mesías.
Cuando, unos años más tarde, José vio a sus hermanos, les dijo: “¡¡¡Vosotros pensasteis hacerme mal, pero Dios lo transformó en bien!!!”
En los días de los apóstoles
Los judíos persiguieron a los cristianos en Palestina. Y los cristianos tuvieron que huir de Judea, santificados por la vida y la sangre del Salvador. Pero dondequiera que iban, sembraban la palabra del Evangelio. Los pecados de los perseguidores fueron dirigidos por mano divina a la difusión del cristianismo...
...Los emperadores paganos de Roma persiguieron a la joven Iglesia cristiana. Luego, decenas de miles de mártires derramaron su sangre por Cristo. Y la sangre de los mártires se convirtió en la semilla de millones de nuevos cristianos.
La furia de los perseguidores, el pecado del odio y el asesinato fueron dirigidos también aquí por Dios hacia la edificación de la Iglesia. Pensaron e hicieron el mal, pero Dios justificó todas sus obras para bien...
Toda la historia de la humanidad, hasta los acontecimientos de nuestros días, muestra la verdad de estas palabras.
Las mayores catástrofes de las naciones fueron al mismo tiempo los mayores triunfos de la religión, la conversión de los pueblos a Dios...
Sólo tenemos que tener paciencia y esperar. “Porque para Dios un día es como mil años, y mil años como un día” (2 Ped. 3 , 8).
Pero este entrelazamiento del mal en términos de gobernar el mundo no fue una especie de superestructura tardía, una enmienda a lo que se había creado. Este entrelazamiento del mal se produjo en el acto de la voluntad eterna de Dios en el que se decidió la creación del mundo.
¡Porque Dios es eterno hoy!
Y su presciencia viene desde la eternidad. Opera siempre y continuamente.
(Extraído del folleto de L. Lyusin: “¿Quién tiene razón?”
con adiciones).
Conclusión
El conocimiento que hemos adquirido de la verdadera fe y de la vida cristiana (piedad) debe guiarnos siempre en nuestra vida.
Pero para utilizar correctamente y salvadoramente el conocimiento de la fe y de la piedad, es necesario que todo cristiano tenga la virtud razonamiento, es decir, la prudencia cristiana.
El apóstol Pedro, dirigiéndose a los cristianos, dice: " Mostrad virtud en vuestra fe y prudencia en la virtud."(2 Ped. 1 , 5).
Lo que se hace sin razonamiento puede no resultar razonable, e incluso las cosas buenas pueden traer daño en lugar de beneficio.
La enseñanza de la Iglesia Ortodoxa que conocemos sobre la fe y la piedad debe demostrarse en la práctica y, además, no hipócritamente, cumpliendo sinceramente todo lo que sabemos de esta enseñanza. Si sabes esto, bendito seas cuando lo sepas."(John. 13 , 17).
Si vemos que estamos pecando, es decir, que no estamos cumpliendo esta enseñanza como es necesario, entonces debemos obligarnos a traer inmediatamente un arrepentimiento sincero y decidir firmemente evitar el pecado en el futuro, enmendándolo con buenas obras opuestas.
Cuando nos parece que estamos cumpliendo bien tal o cual mandamiento, entonces nunca debemos ser arrogantes ni orgullosos de ello, sino con profunda humildad y gratitud a Dios, admitir que estamos cumpliendo solo lo que obligado cumplir, como dijo Cristo Salvador: “Cuando hayas hecho todo lo que te fue mandado, di: Somos siervos inútiles, porque hemos hecho lo que teníamos que hacer” (Lucas. 17 , 10).
LOS CIENTÍFICOS MODERNOS Y LA FE EN DIOS
La verdadera ciencia ha reconocido desde hace mucho tiempo que el área de investigación es casi nada en comparación con el área de lo inexplorado. Además, cuanto más cubre la ciencia el área de investigación, más aumenta en consecuencia el área sujeta a investigación. “Todo lo nuevo contribuye abiertamente a la expansión en proporción aritmética del reino de lo desconocido” (A. K. Morrison). La ciencia nunca terminará su trabajo mientras el mundo siga en pie.
Los representantes de la verdadera ciencia reconocen que su información sobre el mundo debe reponerse de otra fuente. Esta fuente es religión.
El científico más grande de nuestro siglo. Max Planck, que recibió el Premio Nobel de Física en 1918, dice: “La religión y la ciencia no son en modo alguno excluyentes, como se creía anteriormente y como temen muchos de nuestros contemporáneos; por el contrario, son consistentes y complementar entre sí".
Profe. M. M. Novikov(ex rector de la Universidad de Moscú), diploma de doctorado de oro de la Universidad de Heidelberg en 1954 y desde 1957 miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de Nueva York, en su artículo: " El camino del naturalista hacia la religión", escribe: "Una de las cosas más sorprendentes en la historia de la ciencia fue el hecho de que física- este es el fundamento más sólido de la antigua ciencia natural materialista, tomó un camino idealista. Llegó a la conclusión de que los fenómenos físicos están determinados por el poder espiritual divino. Así lo han expresado recientemente tres de los científicos más eminentes.
Bien conocido en amplios círculos públicos (al menos por su nombre) A. La teoría de la relatividad de Einstein. Pero no todo el mundo sabe que esto llevó al científico a formular una “religión cósmica”. Esta religión, como cualquier otra, reconoce la existencia de un Espíritu superior que crea la Armonía Mundial.
los desarrollados M. Planck Teoría cuántica Respecto al problema que nos interesa, este autor escribe lo siguiente: "Lo único que se le da primordialmente al científico natural es el contenido de sus percepciones sensoriales y las mediciones que de ellas se derivan. A partir de aquí, a través de la investigación inductiva, intenta obtener lo más cerca posible de Dios y su orden mundial, como el objetivo más alto, pero eternamente inalcanzable. Si, por lo tanto, tanto la religión como las ciencias naturales requieren fe en Dios para su justificación, entonces para la primera (religión) Dios está al principio. , para el segundo (ciencia) al final de todo pensamiento. Para la religión Él representa el fundamento , para la ciencia - la corona del desarrollo de la cosmovisión... El hombre necesita las ciencias naturales para el conocimiento y la religión para la acción (comportamiento). conocimiento, el único punto de partida sólido es la percepción de nuestros sentimientos.
La suposición de la existencia de algún orden mundial regular es un requisito previo para la formulación de cuestiones fructíferas. Pero este camino no es apto para la acción, porque con las manifestaciones de nuestra voluntad no podemos esperar hasta que nuestro conocimiento sea perfecto y adquiramos la omnisciencia. Después de todo, la vida requiere de nosotros decisiones inmediatas”.
Planck señala además que si atribuimos a Dios, además de la omnipotencia y la omnisciencia, los atributos de bondad y amor, entonces acercarnos a Él le da a la persona que busca consuelo un sentimiento de felicidad en alto grado. "Desde el punto de vista de las ciencias naturales, no se puede plantear la más mínima objeción a tal concepto."
La obra causó gran sensación. V. Heisenberg- Premio Nobel 1932. Formuló el principio de indeterminismo (incertidumbre), según el cual sólo es posible, con ciertas limitaciones, definir las partículas elementales como las últimas e indescomponibles unidades de materia. Y además, es imposible conocer simultáneamente y con precisión la posición de una partícula y la velocidad de su movimiento. Afirmamos que los electrones existen, pero no somos capaces de distinguirlos entre sí. En cuanto a la materia, este mismo concepto en el sentido anterior se vuelve redundante. El mundo, según Heisenberg, consiste en algo cuya esencia desconocemos. Este "algo" se manifiesta en forma de partículas, o en forma de ondas, y si ya estamos buscando nombres, entonces este "algo" debe designarse con la palabra energía, e incluso entonces entre comillas. Las llamadas leyes de las ciencias naturales son leyes que no son precisas, sino de naturaleza estática (es decir, sin tener en cuenta las fuerzas que actúan).
A estas consideraciones hay que añadir que el concepto de “algo” indefinido también se aplica a los fenómenos de la vida. Pero aquí adquiere un carácter completamente diferente. Las ecuaciones matemáticas que caracterizan los procesos físicos elementales no son aplicables aquí, porque la vida, como argumentó Drish, representa una región autónoma (independiente, independiente)”.
profesor famoso I. A. Ilyin dice: “Un verdadero científico comprende perfectamente que la imagen “científica” del universo cambia todo el tiempo, se vuelve más complicada, más profunda, entra en detalles y nunca da ni claridad ni unidad completas... Un verdadero científico sabe que la ciencia nunca podrá explicar sus últimas premisas ni definir sus conceptos básicos, por ejemplo, establecer exactamente qué es un "átomo", "electrón", "vitamina", "energía" o "función psicológica"; sabe que todas sus "definiciones Las "explicaciones" y las "teorías" son sólo intentos imperfectos de acercarse al misterio viviente del mundo material y mental. No tiene sentido discutir sobre la productividad de la ciencia: toda la tecnología y la medicina modernas dan testimonio de ello. Pero en cuanto a su verdades teóricas y su demostrabilidad, la ciencia flota a través de los mares de lo problemático (supuesto) y misterioso."
Uno de los científicos estadounidenses más famosos, ex presidente de la Academia de Ciencias de Nueva York, A. Kressm Morrison, prueba la existencia de Dios en su brillante artículo: " Siete razones por las que creo en Dios".
“Aún estamos en los albores del conocimiento científico”, afirma C. Morrison. "Cuanto más cerca del amanecer, más brillante es nuestra mañana, más claramente se nos vuelve clara la creación de un Creador inteligente. Ahora, en el espíritu de humildad científica, en el espíritu de fe basada en el conocimiento, estamos aún más cerca de una confianza inquebrantable. en la existencia de Dios.
Personalmente cuento siete circunstancias que determinan mi fe en Dios. Aquí están:
: Una ley matemática muy clara demuestra que el universo fue creado por la Más Grande Inteligencia.
Imagina que estás arrojando diez monedas en una bolsa. Las monedas, en orden de valor, oscilan entre un centavo y diez. Luego agita la bolsa. Ahora intenta sacar las monedas una a una por orden de su valor, volviendo a colocar cada moneda y agitando nuevamente la bolsa. Las matemáticas dicen que tenemos una probabilidad entre diez de sacar una moneda de un centavo la primera vez. Si sacamos una moneda de un céntimo e inmediatamente después una de dos céntimos, nuestras posibilidades resultan ser de una entre cien. Para sacar tres monedas seguidas de esta manera, tenemos una probabilidad entre mil, etc. Por el hecho de que saquemos las diez monedas en un orden determinado, tenemos una probabilidad entre diez mil millones.
Los mismos argumentos matemáticos sugieren que para el surgimiento y desarrollo de la vida en la Tierra es necesaria una cantidad tan increíble de relaciones e interconexiones que sin una dirección razonable, simplemente por casualidad, no podrían haber surgido de ninguna manera. La velocidad de rotación en la superficie de la Tierra se define como mil millas por hora. Si la Tierra girara a una velocidad de cien millas por hora, nuestros días y nuestras noches serían diez veces más largos. Durante un largo día, el sol quemaría a todos los seres vivos; durante una larga noche, todos los seres vivos morirían congelados.
Entonces la temperatura del sol es de 12.000 grados Fahrenheit. La tierra se aleja del sol tanto como sea necesario para que este “fuego eterno” nos caliente adecuadamente, ¡ni más ni menos! Si el sol diera la mitad de calor, nos congelaríamos. Si diera el doble, moriríamos de calor.
La pendiente de la tierra es de 23°. De aquí provienen las estaciones. Si la pendiente de la Tierra fuera diferente, la evaporación del océano se movería hacia adelante y hacia atrás, hacia el sur y hacia el norte, acumulando continentes enteros de hielo. Si la Luna, en lugar de su distancia actual, estuviera a 50.000 millas de nosotros, el flujo y reflujo de nuestras mareas adquiriría proporciones tan enormes que todos los continentes estarían bajo el agua dos veces al día. Como resultado, las propias montañas pronto serían arrasadas. Si la corteza terrestre fuera comparativamente más gruesa de lo que es ahora, no habría suficiente oxígeno en la superficie y todos los seres vivos estarían condenados a la muerte. Si el océano fuera relativamente más profundo, el dióxido de carbono absorbería todo el oxígeno y todos los seres vivos morirían nuevamente. Si la atmósfera que envuelve el globo fuera un poco más fina, entonces los meteoros, que cada día arden en ella millones y caen al suelo, caerían sobre ella en su totalidad y provocarían innumerables incendios en todas partes.
Estos y muchos otros ejemplos indican que No existe ni siquiera una posibilidad entre muchos millones de que surja accidentalmente vida en la Tierra.
La riqueza de fuentes de las que la vida saca fuerzas para cumplir su tarea es en sí misma prueba de la presencia de una Mente autosuficiente y omnipotente.
Hasta ahora ningún hombre ha podido comprender qué es la vida. No tiene peso ni tamaño, pero realmente tiene fuerza. Una raíz que brota puede destruir la roca. La vida conquistó el agua, la tierra y el aire, se apoderó de sus elementos, obligándolos a disolverse y transformar sus combinaciones constitutivas.
Un escultor que da forma a todos los seres vivos, un artista que talla la forma de cada hoja de un árbol, que determina el color de cada flor. La vida es un músico que enseñó a los pájaros a cantar canciones de amor, que enseñó a los insectos a emitir innumerables sonidos y a llamarse unos a otros con ellos. La vida es un químico sutil que da sabor a las frutas, olor a las flores, un químico que transforma el agua y el dióxido de carbono en azúcar y madera, y al mismo tiempo recibe el oxígeno necesario para todos los seres vivos.
Aquí tenemos ante nosotros una gota de protoplasma, una gota casi invisible, transparente, gelatinosa, capaz de moverse y extraer energía del sol. Esta célula, este lóbulo de polvo transparente es el germen de la vida y tiene en sí el poder de comunicar la vida a grandes y pequeños. El poder de esta gota, de esta mota de polvo, es mayor que el poder de nuestra existencia, más fuerte que los animales y las personas, porque la base de todo lo viviente. La naturaleza no creó la vida. Las rocas partidas por el fuego y los mares de agua dulce no podrían cumplir con los requisitos que impone la vida para su surgimiento.
¿Quién dio vida a esta mota de protoplasma?
: La inteligencia de los animales da testimonio innegable de un Creador sabio, que inculcó el instinto en criaturas que, sin él, habrían sido criaturas completamente indefensas.
El salmón joven pasa su juventud en el mar, luego regresa a su río natal y lo sigue por el mismo lado por el que fueron transportados los huevos de los que nació. ¿Qué lo guía con tanta precisión? Si se le coloca en un entorno diferente, inmediatamente sentirá que ha perdido el rumbo, luchará por llegar a la corriente principal, luego irá contra la corriente y cumplirá su destino con la debida precisión.
El comportamiento de la anguila esconde un secreto aún mayor. Estas asombrosas criaturas en la edad adulta viajan desde todos los estanques, ríos y lagos, incluso si se encuentran en Europa, viajan miles de kilómetros a través del océano y se adentran en las profundidades del mar frente a las Bermudas. Aquí realizan su acto de reproducción y mueren. Las pequeñas anguilas, que parecen no tener idea de nada que pueda perderse en las profundidades del océano, siguen el camino de sus padres, hasta los mismos ríos, estanques y lagos desde donde comenzaron su viaje hacia las Bermudas. En Europa nunca se ha capturado ni una sola anguila que pertenezca a aguas americanas, y en América nunca se ha capturado ni una sola anguila europea. La anguila europea alcanza la madurez un año después, lo que le permite realizar su viaje. ¿Dónde nace este impulso rector?
Una avispa, después de coger un saltamontes, lo ataca en un lugar exactamente definido. El saltamontes “muere” por este golpe. Pierde el conocimiento y sigue viviendo, representando una especie de carne enlatada. Después de esto, la avispa deposita sus larvas para que los pequeños nacidos puedan chupar el saltamontes sin matarlo. La carne muerta sería un alimento mortal para ellos. Una vez completado este trabajo, la madre avispa se va volando y muere. Ella nunca ve a sus cachorros. No cabe la menor duda de que cada avispa hace este trabajo por primera vez en su vida, sin ningún entrenamiento, y lo hace exactamente como debe; de lo contrario, ¿dónde estarían las avispas? Esta técnica mística no puede explicarse por el hecho de que las avispas aprendan unas de otras. Está incrustado en su carne y sangre.
Cuatro
: El hombre tiene más que instinto animal. Tiene razón.
No existía ni existe ningún animal que pudiera contar hasta diez. Ni siquiera puede comprender la esencia del número diez. Si el instinto puede compararse con una nota de flauta, con un sonido hermoso pero limitado, entonces debemos aceptar que la mente humana es capaz de percibir todas las notas no sólo de una flauta, sino también de todos los instrumentos de la orquesta. Vale la pena mencionar un punto más: gracias a nuestra mente, podemos razonar sobre lo que somos, y esta capacidad está determinada únicamente por el hecho de que una chispa de la Mente del Universo está incrustada en nosotros.
: El milagro de los genes, un fenómeno que conocemos, pero que Darwin no conocía, indica que se tuvo cuidado con todos los seres vivos.
El tamaño de los genes es tan increíblemente insignificante que si todos ellos, es decir, los genes gracias a los cuales viven todas las personas en el mundo, se reunieran, podrían caber en un dedal. ¡Y el dedal aún no estaría lleno! Y, sin embargo, estos genes ultramicroscópicos y los cromosomas que los acompañan están presentes en todas las células de todos los seres vivos y son la clave absoluta para explicar todas las características de los humanos, los animales y las plantas. ¡Dedal! Puede contener todas las características individuales de los dos mil millones de seres humanos. Y sobre esto no cabe ninguna duda. Si esto es así, ¿cómo es posible que un gen incluya siquiera la clave de la psicología de cada ser individual, encajando todo esto en un volumen tan pequeño?
¡Aquí es donde comienza la evolución! Empieza en unidad, cual es guardián y portador de genes. Y el hecho de que varios millones de átomos incluidos en un gen ultramicroscópico puedan llegar a ser la clave absoluta que dirige la vida en la Tierra es una prueba de que todos los seres vivos son cuidados, que alguien los ha previsto de antemano y que la previsión proviene de la Mente Creativa. Ninguna otra hipótesis aquí puede ayudar a resolver este enigma de la existencia.
: Al observar la economía de la naturaleza, nos vemos obligados a admitir que sólo una Razón extremadamente perfecta puede prever todas las relaciones que surgen en una economía tan compleja.
Hace muchos años en Australia, algunas especies de cactus introducidas aquí se plantaron como setos. En ausencia de insectos hostiles, el cactus se multiplicó en cantidades tan increíbles que la gente empezó a buscar medios para combatirlo. Y el cactus siguió extendiéndose. Llegó al punto que el área que ocupaba resultó ser más grande que el área de Inglaterra. Comenzó a expulsar a la gente de las ciudades y pueblos, comenzó a destruir granjas. Los entomólogos han buscado por todo el mundo medidas para combatir el cactus. Finalmente, lograron encontrar un insecto que se alimentaba exclusivamente de cactus. Se reproducía fácilmente y no tenía enemigos en Australia. Pronto este insecto derrotó al cactus. El cactus retrocedió. El número de esta planta ha disminuido. También ha disminuido el número de insectos. Sólo quedan tantos como sea necesario para mantener el cactus bajo control constante.
Y este tipo de relación de control se observa en todas partes. ¿Por qué, de hecho, los insectos, que se multiplican tan increíblemente rápido, no suprimieron a todos los seres vivos? Porque no respiran con los pulmones, sino con la tráquea. Si un insecto crece, su tráquea no crece en proporción. Por eso nunca ha habido ni puede haber insectos demasiado grandes. Esta discrepancia frena su crecimiento. Si no fuera por este control físico, el hombre no podría existir en la tierra. Imagínese un abejorro del tamaño de un león.
: El hecho de que el hombre sea capaz de percibir la idea de la existencia de Dios es en sí mismo prueba suficiente.
El concepto de Dios surge de esa misteriosa facultad del hombre que llamamos imaginación. Sólo con la ayuda de este poder, y sólo con su ayuda, el hombre (y ningún otro ser vivo en la tierra) es capaz de encontrar la confirmación de las cosas abstractas. La amplitud que abre esta habilidad es absolutamente inmensa. De hecho, gracias a la perfecta imaginación del hombre, surge la posibilidad de la realidad espiritual, y el hombre puede, con toda la obviedad de su objetivo y objetivo, determinar la gran verdad de que el Cielo está en todas partes y en todo, la verdad de que Dios vive en todas partes. y en todo, que Él vive en nuestros corazones.
Y así, tanto desde el lado de la ciencia como desde el lado de la imaginación, encontramos confirmación de las palabras del salmista:
“Los cielos cuentan la gloria de Dios, pero el firmamento declara la obra de su mano”.
Cirujano famoso, ex prof. Universidades de Colonia, Bonn y Berlín, Cerveza Agustín dice: “Incluso si la ciencia y la religión entraran en conflicto, pronto se restablecería la armonía en su relación mediante la penetración mutua sobre la base de datos más precisos”.
Terminemos nuevamente nuestra conversación con las palabras del científico A. K. Morrison: “El hombre reconoce la necesidad de principios morales; en los que vive el sentido del deber; de ahí fluye su fe en Dios.
El florecimiento del sentimiento religioso enriquece el alma humana y la eleva tanto que le permite percibir la presencia divina. La exclamación instintiva de una persona: "¡Dios mío!" Es bastante natural, e incluso la forma más simple de oración acerca a la persona al Creador.
El respeto, el sacrificio, la fuerza de carácter, los principios morales, la imaginación no nacen de la negación y el ateísmo, este asombroso autoengaño que reemplaza a Dios por el hombre. Sin fe, la cultura desaparece, el orden colapsa y el mal prevalece
Creemos inquebrantablemente en el Espíritu Creador, en el amor Divino y en la fraternidad humana. Elevemos nuestra alma a Dios, cumpliendo Su voluntad tal como nos es revelada; Mantengamos la confianza inherente a la fe en que somos dignos de los cuidados con los que el Señor rodea a las criaturas que Él creó." A estas palabras de A. Morrison añadiremos las palabras de un psiquiatra y teólogo. profe. I. M. Andreeva: "El verdadero conocimiento es incompatible con el orgullo. La humildad es una condición indispensable para la posibilidad de conocer la Verdad. Sólo un científico humilde, como un humilde pensador religioso, que siempre recuerda las palabras del Salvador - Sin Mí no podéis crear nada y Yo soy el camino y la verdad y la vida.- son capaces de seguir el camino (método) correcto hacia el conocimiento de la Verdad. Para Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes."
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Estás hablando del Sermón del Monte de Jesucristo. Lo comienza con las Bienaventuranzas.
! Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Aquí el Señor fomenta el deseo de buscar y amar la verdad. Esto también se aplica a la verdad de Dios: es decir, el deseo de comprender las enseñanzas de Dios, de profundizar en las Sagradas Escrituras. Los "amantes de la verdad", al resucitar después de la Segunda Venida de Cristo, aprenderán toda la verdad.
! Felices los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia.. Aquí Cristo proclama el amor y la misericordia hacia las personas. Más adelante en el Sermón de la Montaña, Jesús llamó a amar incluso a tus enemigos. Y Cristo llamó al amor a las personas el segundo mandamiento más importante después del amor a Dios (ver Mateo 22:36-40). El amor genera misericordia, es decir, perdón. Jesús también enseñó constantemente sobre el perdón (ver Mateo 6:14, Marcos 11:25, Lucas 6:37). Es decir, las personas que aman y perdonan también serán perdonadas y perdonadas aquí en la tierra por sus errores y luego en el Gran Juicio.
! Felices los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.. Aquí estamos hablando de pureza espiritual, es decir, bondad y gentileza sinceras. Estas personas serán recompensadas heredando la vida eterna y viendo a Dios.
! Felices los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios.. Como se señaló anteriormente, Jesús enseñó el amor a los enemigos y el perdón misericordioso incluso a los que ofenden... Los mandamientos del amor son incompatibles con el derramamiento de sangre y las guerras. Continuando la obra de Jesús, los apóstoles también enseñaron a nunca responder al mal con el mal, sino sólo con el bien. Porque mantener y fortalecer la paz es muy valioso a los ojos de Dios. Por tanto, los pacificadores que están en el cielo serán llamados hijos de Dios...
! Felices los que están exiliados por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. De los siguientes versículos 11-12 se desprende claramente que aquí se dice acerca de aquellos que tendrán que sufrir por la verdad, por la firmeza de la fe en Dios y su Hijo Jesucristo, la fidelidad a sus mandamientos... Un lugar ha sido preparado para ellos en el Reino de los Cielos (ver Juan 14:1-3).
Como puede ver, las bienaventuranzas (felicidad) son muy relevantes hoy, si se utiliza la traducción moderna correcta del Sermón de la Montaña de Jesucristo.
* Debido a que no todos los programas y navegadores muestran el idioma griego, las palabras griegas aparecen en latín.
Valery Tatarkin
Muchos han oído hablar de los mandamientos de Jesucristo, las Bienaventuranzas. Mucha gente sabe que sólo hay nueve. ¿Pero qué son? ¿Qué enseñan? ¿En qué se diferencian las Bienaventuranzas de las que se dieron? ¡Puedes aprender más sobre esto en el artículo!
Mandamientos de Jesucristo
Nueve bienaventuranzas
¿Quién dijo estas nueve bienaventuranzas?
El mismo Señor Jesucristo está en el monte con los doce apóstoles y una multitud de pueblo (Mateo 5:3-12).
¿Qué dicen las Bienaventuranzas?
En las Bienaventuranzas, el Señor nos enseña de qué maneras podemos alcanzar el Reino de los Cielos. Cada uno de estos 9 dichos contiene tanto un mandamiento como una promesa de recompensa por cumplirlo.
¿Cuál es el primer mandamiento de Dios para obtener la bienaventuranza?
Dicha- feliz. pobre de espiritu- humillarse a sí mismos. Yako- porque.
Dice que pobre de espíritu, es decir. las personas que aman hacer el bien sin alardear de ello, y que se presentan como grandes pecadores ante Dios, recibirán el Reino de los Cielos.
El segundo mandamiento de Dios para obtener la bienaventuranza:
tia- aquellos.
Esta bienaventuranza dice que llanto, es decir. las personas que se arrepientan de sus pecados y lloren por ellos recibirán consuelo en el Reino de los Cielos.
El tercer mandamiento de Dios:
krotsi- manso, humilde.
Este mandamiento es que las personas mansas que no se enojan ni enojan a los demás de ninguna manera, no se irritan y se llevan bien en todas partes, reciban tanto las bendiciones terrenales como el Reino de los Cielos.
La Cuarta Bienaventuranza:
hambriento- los que quieren comer. Sediento- sediento. Es verdad- justificación, bien.
Este mandamiento dice que hambriento y sediento de verdad, es decir. las personas que, como los hambrientos y sedientos, desean la justificación (salvación) para el alma a través de la fe en Jesucristo, recibirán satisfacción para sí mismos y así satisfarán su alma.
Quinta Bienaventuranza:
Dice que las personas misericordiosas y bondadosas que hacen obras de misericordia serán perdonadas por Dios, es decir. liberado de la condenación eterna ante el terrible juicio de Dios.
Sexto Mandamientodicha:
Ellos verán- ellos verán.
Este mandamiento es que los limpios de corazón, es decir. las personas que tienen el corazón puro de malos deseos y pensamientos y conservan siempre la memoria de Dios verán a Dios mismo, lo que constituye el mayor grado de bienaventuranza.
Maestro, ¿son las Bienaventuranzas los mandamientos de la verdadera felicidad en la tierra? ¿Cuándo los recibió la gente y en qué cantidad?
El amor ilimitado de Dios por el hombre se expresó en el hecho de que Él no abandonó Su creación ni siquiera después de la caída de los primeros padres. Además, inevitablemente continuó ocupándose de la salvación de la raza humana, proporcionando a las personas fuerzas morales e instituciones divinas que, como un faro, guiaron al hombre en la tormenta del mar de la vida. Habiendo dado a las personas la ley interna de la conciencia, Dios la complementó según era necesario con una ley externa: la Revelación. La necesidad de una ley franca se reveló cuando, como resultado de la Caída, la conciencia moral del hombre quedó embotada y distorsionada. Por eso el apóstol Pablo dice que “la ley fue dada a causa de las transgresiones” (Gál. 3:19), es decir, a causa de la Caída. La conciencia del hombre quedó eclipsada y distorsionada, y en su ayuda se dieron los Diez Mandamientos, en los que se expresa claramente la voluntad de Dios. Estos Mandamientos fueron recibidos por el profeta Moisés en dos tablas de arcilla en el Monte Sinaí, y por eso también se les llama legislación del Sinaí.
A lo largo de muchos siglos de la historia del Antiguo Testamento, la esencia y el significado de la revelación moral expresada en los mandamientos del Sinaí quedaron enterrados bajo el peso de una enorme variedad de prescripciones rituales y cotidianas. Se empezó a dar suma importancia a la ejecución escrupulosa del aspecto ritual puramente externo de la ley. Por tanto, el Señor tuvo que aparecer para renovar el contenido de la ley y llenarla de significado espiritual interior.
Nuestro Señor Jesucristo continuó edificando sobre el fundamento que fue puesto en la antigüedad por los profetas: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir” (Mateo 5: 17). Pero su edificio es más perfecto: cumplió y al mismo tiempo completó la ley. El Señor reduce los mandamientos dados por medio de Moisés a la ley de la conciencia y del corazón. Como resultado, ya no están escritas en tablas de piedra, sino en tablas del corazón (Rom. 8:10). Así, el Salvador eleva nuestro pensamiento desde las bendiciones terrenas y temporales, que impulsaron a los israelitas a cumplir la ley, hacia las bendiciones incorruptibles y eternas, dirigiendo el pensamiento del cristiano al Cielo como meta de su existencia.
Nuestro Señor Jesucristo reveló las Bienaventuranzas en el Sermón de la Montaña. Hay nueve de ellos (ver Mateo 5:3-12). Hablan de lo que una persona debe hacer, de lo que debe ser, para encontrar la felicidad y la plenitud de vida. La dicha es sinónimo de felicidad. San Gregorio de Nisa define la bienaventuranza de la siguiente manera: “La bienaventuranza es la totalidad y plenitud de todo lo que es bueno y se desea como bueno, sin una sola carencia, privación u obstáculo. Los seguidores de Cristo no sólo esperan la bienaventuranza como futuro, sino que es inherente a su alma como presente, ya que Cristo mismo está presente en ellos”. En otras palabras, la bienaventuranza es esa alegría interior y sin emociones que una persona adquiere en esta vida y que pasa con ella a la eternidad.
La primera bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque entre ellos está el Reino de los Cielos”. ¿Quiénes son los pobres de espíritu y por qué les pertenece el Reino de los Cielos?
La vida con Dios es la plenitud del ser, el bien supremo y la felicidad humana. Pero para que una persona encuentre la felicidad, debe poder aceptar el Espíritu de Dios en sí mismo, liberando su corazón de pecados y pasiones. El pecado expulsa a Dios de la vida de las personas, y entonces el propio “yo” de la persona reina en el lugar central de su vida espiritual que le pertenecía a Él. Hay una distorsión de los valores de la vida, un cambio en todas las pautas. En lugar de ascender a Dios, servirle y estar en comunión salvadora con Él, una persona dirige todas sus fuerzas a satisfacer las necesidades de su propio egoísmo. El estado en el que las personas viven para sí mismas y colocan su propio "yo" como centro de su universo interior se llama orgullo. El orgullo es el comienzo del pecado, porque una persona orgullosa depende sólo de sí misma en la vida. Él cree que puede hacerlo todo por sí mismo y que no necesita a Dios. El orgullo es el comienzo de la negación de Dios e incluso de la lucha con Él, y la pobreza espiritual, o humildad, es el estado opuesto al orgullo. No es casualidad que la Palabra de Dios nos advierte que “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6).
Los Santos Padres enseñan que el primer signo de recuperación del alma es la visión de los pecados, tan innumerables como la arena del mar. La conciencia del propio estado caído lleva a la persona a la humildad, que es naturalmente el primer paso en el camino hacia Dios. San Nicolás de Serbia escribe: “Nuestra pobreza humana es muy profunda y oculta, de modo que muchos no llegan al fondo. Pero bueno para los que bajan hasta el fondo. La pobreza de espíritu no es un don recibido del exterior, sino un estado real de la persona que sólo necesita ser realizado. Y llegan a la realización de su pobreza espiritual poniéndose a prueba severamente. Quien decide hacer esto llega a comprender la triple pobreza: la pobreza desde el punto de vista del conocimiento, la pobreza desde el punto de vista de la bondad, la pobreza desde el punto de vista de las obras”.
La pobreza espiritual y la humildad no son debilidad, sino una gran fortaleza. Esta es la victoria de una persona sobre sí misma, sobre el demonio del egoísmo y la omnipotencia de las pasiones. Se requiere que seamos capaces de ver nuestras carencias para combatirlas y abrir nuestro corazón a Dios, para que Él reine en él, santificando y transformando nuestra vida con su gracia.
La segunda bienaventuranza: “Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados”. Es muy difícil para la gente entender este mandamiento. Los que lloran siempre son infelices. ¿De qué lágrimas salvadoras están hablando?
En efecto, según las palabras de San Juan Crisóstomo, este mandamiento parece contradecir la opinión de todo el universo, porque todos consideran infelices a quienes lloran. En la mente común, las lágrimas son un signo indispensable de la pena, el dolor, el resentimiento y la desesperanza humanos. Pero los que lloran de felicidad no son los que lloran por los problemas cotidianos, porque también lloran la ira impotente, el orgullo humillado y el orgullo herido. Esta “tristeza de este mundo” a menudo conduce al pecado mortal del abatimiento y la desesperación. Pero si una persona es capaz de llorar de compasión por su hermano, esto indica un estado muy especial de su alma. El corazón de tal persona está vivo y, por lo tanto, responde al dolor de su prójimo y, por lo tanto, es capaz de realizar actos de bondad y compasión. La caridad y la voluntad de ayudar a los demás son los componentes más importantes de la felicidad humana. Porque una persona no puede ser feliz cuando alguien cercano sufre, como no hay alegría en medio de las cenizas, las víctimas y el dolor humano. Por tanto, nuestras lágrimas son una respuesta directa y moralmente saludable al dolor de otra persona, porque la indiferencia es una participación pasiva en la anarquía. Lo mejor que podemos y podemos, usando palabras o hechos, consuelo, cualquier participación en la vida de una persona que sufre, cambiando su destino para mejor, cumplimos este mandamiento. En esencia, este mandamiento tiene como objetivo garantizar que haya menos sufrimiento y llanto entre nosotros. Después de todo, si cada persona se identifica con el dolor de su prójimo, en sentido figurado, llora por este dolor y está desconcertado por el objetivo de ayudarlo, entonces no quedarán dolientes.
Asimismo, los santos padres entendían por dolientes a las personas que lloran sus pecados y la ruptura con Dios. San Gregorio el Teólogo decía que quienes lloran son quienes lamentan el estado espiritual perdido a consecuencia del pecado. Los santos padres llamaron gozosa a esa tristeza según Dios, porque no cae como una carga pesada sobre el alma, sino que anima a la persona a buscar a Dios y encontrar consuelo en Él.
La tercera bienaventuranza suena así: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra”. ¿Cuál es la definición de mansedumbre? ¿Y por qué los mansos son bienaventurados inmediatamente después de los que lloran?
La mansedumbre es la capacidad de una persona para comprender y perdonar a otra. Es el resultado de la humildad. Y la humildad, como decíamos antes, se caracteriza por la capacidad de poner a Dios o a otra persona en el centro de la propia vida. Una persona humilde, pobre de espíritu, está dispuesta a comprender y perdonar. Mansedumbre es también paciencia y generosidad. “¿Por qué los mansos son bienaventurados inmediatamente después de los que lloran? Porque la mansedumbre es fruto y consecuencia de la contrición y el duelo por nuestros pecados, escribe el archimandrita Juan (Krestyankin). - Sobre todo buscamos tranquilidad en el mundo, pero no la tenemos tanta, porque esta paz es fruto de la mansedumbre y la bondad. “...Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29).” Puedes imaginar cómo serían nuestras vidas si todos fuéramos capaces de aceptarnos, comprendernos y perdonarnos unos a otros. El cielo ya habría comenzado en la Tierra. Por eso, San Basilio el Grande enseña: “La mansedumbre es la mayor de las virtudes y por eso está contada entre las bienaventuranzas... porque los mansos “heredarán la tierra” (Mateo 5:5). Esta tierra es la Jerusalén celestial, no es botín para los que compiten, sino que es dada en herencia a los sufridos y mansos”.
