โบสถ์และอารามของจอร์เจีย สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในจอร์เจีย - อารามและโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ในฐานะที่เป็นหนึ่งในประเทศแรกๆ ที่ยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ จอร์เจียมีศาลเจ้าออร์โธดอกซ์หลายแห่ง เก็บไว้ในอารามและโบสถ์โบราณ ช่วยให้คุณสัมผัสถึงคุณค่าที่แท้จริงของความเชื่อของคริสเตียน และซึมซับบรรยากาศอันอุดมสมบูรณ์ของศตวรรษที่ผ่านมา แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเห็นพระธาตุทั้งหมดของรัฐในกรอบของทัวร์แสวงบุญครั้งเดียวอย่างไรก็ตามนักท่องเที่ยวทุกคนสามารถเยี่ยมชมได้มากที่สุด สถานที่ที่น่าสนใจที่เก็บไอคอนและพระธาตุที่มีค่าที่สุด

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงในจอร์เจีย

วัดบอดเบ

อาราม Bodbe โบราณซึ่งอยู่ห่างจากเมือง Sighnaghi ใน Kakheti เป็นระยะทาง 2 กม. เก็บรักษาพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญนิโญ ผู้ตรัสรู้ผู้ยิ่งใหญ่แห่งจอร์เจียไว้ภายในกำแพง โดยมีพระธรรมเทศนานำชาวเมืองทั้งหมด ของประเทศถึงพระคริสต์ นักเทศน์เกิดในปี 280 เป็นเวลา 35 ปีในการบำเพ็ญตบะเผยแพร่ศาสนา และก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอได้เกษียณอายุไปยังเมืองเล็ก ๆ แห่ง Bodbe ซึ่งเธอถูกฝังไว้ หลังจากนั้นไม่นาน โบสถ์เซนต์จอร์จก็ถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของนีโน ถัดจากกลุ่มอารามที่ตั้งขึ้น

พระธาตุของนักเทศน์ถูกเก็บไว้ที่ทางเดินด้านใต้ของวัด ทุกปี ผู้แสวงบุญหลายพันคนมาหาพวกเขาเพื่อขอคำนับซากศักดิ์สิทธิ์และเยี่ยมชมแหล่งที่มาของ St. Nino ซึ่งเป็นน้ำที่ถือว่าเป็นการบำบัด นอกจากพระบรมสารีริกธาตุแล้ว อารามยังมีศาลเจ้าที่เคารพสักการะอีกแห่ง - ไอคอนไอบีเรียที่ไหลด้วยมดยอบของพระมารดาแห่งพระเจ้า ที่ สมัยโซเวียตโรงพยาบาลที่ดำเนินการในอาราม และยังคงมีร่องรอยของมีดผ่าตัดปรากฏอยู่บนภาพ ซึ่งยังคงอยู่ที่นั่นเพื่อเป็นความทรงจำของโรงพยาบาลในอดีตของอาคาร

วิหารปรมาจารย์ Svetitskhoveli

วัด Svetitskhoveli เป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดของชาวออร์โธดอกซ์ในจอร์เจีย มหาวิหารตั้งอยู่ในเมือง Mtskheta และเป็นหนึ่งในอาคารประวัติศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดของรัฐ ด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนานที่รุ่มรวย และความสำคัญของศาสนาคริสต์ จึงถูกรวมอยู่ในรายชื่อมรดกโลกของ UNESCO อันทรงเกียรติ

ประวัติของศาลเจ้าย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4 เมื่อตามคำแนะนำของอัครสาวกนิโนที่เท่าเทียมกัน กษัตริย์แห่งไอบีเรียมีเรียนที่ 3 ได้สร้างโบสถ์ไม้หลังแรกในรัฐ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 มหาวิหารหินถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ และในศตวรรษที่ 11 อาคารนี้ถูกแทนที่ด้วยโบสถ์สามทางเดินที่ทันสมัยซึ่งสร้างขึ้นภายใต้การดูแลของสถาปนิก Arsakidze

ตามตำนานเล่าว่าภายใต้หลังคาโค้งของอาสนวิหารมีเสื้อคลุมของพระเยซูคริสต์ซึ่งรับบีเอเลอาซาร์นำมายังจอร์เจีย ระหว่างการประหาร นักบวชอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มและได้เห็นการจับฉลากเสื้อผ้าของพระผู้ช่วยให้รอด เสาที่ให้ชีวิตชี้ไปที่สถานที่ฝังศพของเสื้อคลุมซึ่งมีปาฏิหาริย์และการรักษามากมายในสมัยก่อน

พระอารามหลวง

ที่จุดบรรจบกันของแม่น้ำ Aragvi และ Mtkvari บนอาณาเขตของเมือง Mtskheta อาราม Samtavro ที่ตระหง่านตั้งตระหง่านประกอบด้วยอาราม St. Nino และโบสถ์ Samtavro-Transfiguration การก่อสร้างถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 ตามคำสั่งของกษัตริย์มีเรียน ซึ่งต่อมาถูกฝังอยู่ภายในกำแพงของวัด แม้จะถูกทำลายและฟื้นฟูซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่คอมเพล็กซ์ก็สามารถรักษาเครื่องประดับดั้งเดิมไว้ได้ ซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในสถาปัตยกรรมจอร์เจียน

ภายในอาคารมีศาลเจ้าที่น่าสนใจมากมาย:

  • ไอคอนของ St. Nino ซึ่งมีผลมหัศจรรย์
  • พระธาตุของทอดสมอ Shio Mgvimsky และนักเทศน์ Abibos Nekressky;
  • ไอคอนของพระมารดาแห่งไอบีเรีย;
  • หลุมฝังศพของราชินีนานา;
  • ส่วนหนึ่งของหินจากที่ฝังศพของ Nino ในอาราม Bodbe

อาสนวิหารซิโอนี

วัด Sioni ในทบิลิซีเป็นหนึ่งในอาคารออร์โธดอกซ์หลักสองแห่งในจอร์เจีย อาคารนี้ได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Mount Zion ของกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งในพระคัมภีร์เรียกว่า "ที่อาศัยของพระเจ้า" โบสถ์แห่งนี้ตั้งตระหง่านอยู่บนชายฝั่งของ Kura ในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมืองหลวง วันที่ก่อตั้งเรียกว่าศตวรรษที่ 6 แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา วัดถูกทำลายและสร้างใหม่มากกว่าหนึ่งครั้ง

ศาลเจ้าที่มีค่าที่สุดของ Sioni คือ Cross of St. Nino ซึ่งตามตำนานนักเทศน์ได้รับจาก Virgin ก่อนไปเยือนจอร์เจีย ทอจากเถาวัลย์หลังจากการตายของ Nino มันถูกเก็บไว้เป็นเวลานานในมหาวิหาร Svetitskhoveli จากนั้นเดินทางไปยังโบสถ์อาร์เมเนียเยี่ยมรัสเซียและในปี 1801 กลับไปจอร์เจียอีกครั้ง วันนี้ ไม้กางเขนถูกวางไว้ในกล่องไอคอนสีเงินถัดจากประตูด้านเหนือของแท่นบูชาของวัด Sioni

วัดชวารี

ในแง่ของความสมบูรณ์แบบและความคิดริเริ่มของรูปแบบสถาปัตยกรรม อาราม Jvari ใกล้ Mtskheta ไม่มีความเท่าเทียมกันในจอร์เจีย เนื่องจากเป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมจอร์เจียน วัดแห่งนี้จึงเป็นวัดแห่งแรกในประเทศที่รวมอยู่ในรายชื่อยูเนสโก อาคารดังกล่าวตั้งตระหง่านอยู่บนยอดเขา ซึ่งตามพงศาวดารโบราณ นักบุญนีโญได้ติดตั้งไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า

อาคารนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 เดิมทีเป็นโบสถ์เล็กๆ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในซากปรักหักพัง ในปีพ.ศ. 604 ได้มีการเปิดอาคารขนาดใหญ่ขึ้นซึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ความสูงส่งของไม้กางเขนถัดจากนั้น ด้านหน้าอาคารมีการอนุรักษ์ภาพนูนต่ำนูนสูงโบราณที่วาดภาพ ktitor และภายในมีไม้กางเขนที่ทันสมัยซึ่งเก็บอนุภาคของไม้กางเขนโบราณนั้นซึ่งติดตั้งโดย Nino

ศาลเจ้าจอร์เจียอื่น ๆ

เมื่อเดินทางผ่านดินแดนจอร์เจีย ในเมืองและหมู่บ้านเล็ก ๆ ของประเทศ คุณจะเห็นโบสถ์ วิหาร วัดวาอารามอื่น ๆ มากมายซึ่งมีพระธาตุที่เคารพนับถืออย่างแท้จริง:

  • อารามของ Shemokmedi - รักษาไอคอนจอร์เจียที่เก่าแก่ที่สุดย้อนหลังไปถึง 886 ภาพของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าถูกนำไปยังวัดจากอาราม Zarzma ในศตวรรษที่ 16 นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไอคอนดังกล่าวก็ได้รวบรวมผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวหลายพันคนที่มาพักผ่อนในจอร์เจียตะวันตก
  • อารามเจลาติ - เคารพขอบคุณหลุมฝังศพของ King David the Builder เป็นที่เชื่อกันว่าพระราชินีทามาราถูกฝังไว้ใต้ฐานราก แม้ว่าตามแหล่งข้อมูลอื่น เถ้าถ่านของพระนางก็ถูกส่งไปยังอารามโฮลีครอสในกรุงเยรูซาเลมในเวลาต่อมา
  • วิหาร Blachernae Icon of the Mother of God - พระธาตุของนักบุญยอห์น จอร์จ และมารีน่า อนุภาคของเข็มขัดและเสื้อคลุมของพระมารดาแห่งพระเจ้า ตลอดจนส่วนหนึ่งของฟองน้ำที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงดื่มน้ำส้มสายชูในพระวิหาร
  • - ผู้แสวงบุญไปที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เพื่อสักการะพระธาตุของนักบุญคอนสแตนตินและเดวิด ผู้ซึ่งถูกผู้รุกรานชาวอาหรับทรมาน
  • วัดเมเตกี- เป็นสถานที่ฝังศพของนักบุญอาโบแห่งทบิลิซีและนักบุญชูชานิก ผู้พลีชีพครั้งใหญ่ครั้งแรกในจอร์เจีย ซึ่งเสียชีวิตด้วยน้ำมือของสามีผู้บูชาไฟของเธอ

จอร์เจียเป็นหนึ่งในประเทศกลุ่มแรกๆ ที่รับเอาศาสนาคริสต์ และโปรแกรมของทัวร์แต่ละครั้งจะรวมถึงอาราม โบสถ์ หรืออาสนวิหารโบราณ ฉันได้ไปเยี่ยมชมสถานที่ต่างๆ มากมาย และได้จัดทำรายการสถานที่ท่องเที่ยวที่ต้องไปให้ได้เช่นนี้ ซึ่งฉันเล่าให้เพื่อนและคนรู้จักของฉันฟังอย่างชื่นชม

Vanis Kvabebi

Vanis-Kvabebi เป็นวัดถ้ำใกล้ Vardzia ในการปีนไปยัง Vanis Kvabebi คุณต้องไปที่ ภูเขาสูงชันประมาณ 500 เมตร และถนนเข้าไปเป็นงูและเลี้ยวเข้าไปอีก 500 เมตรเป็นกิโลเมตร การปีนเขาไม่ใช่เรื่องง่าย พระภิกษุ 6 รูปอาศัยอยู่ในวัด หนึ่งในนั้นตั้งอยู่บนหิน คุณต้องปีนอุโมงค์และบันไดแนวตั้ง น่ากลัวมาก! ใน Vanis-Kvabebi ฉันจะกลับมาทุกโอกาส เมื่อเทียบกับ Vardzia มันไม่น่าทึ่ง แต่พลังงานที่นี่แข็งแกร่งมาก เราสามารถสื่อสารกับพระสงฆ์ได้ ฉันไม่สามารถบรรยายความรู้สึกที่ฉันได้รับจากวานิส ควาเบบีเป็นคำพูดได้ เพียงแค่ไปดูด้วยตัวคุณเอง


อาราม Green ตั้งอยู่ในภูมิภาค Borjomi เป็นอารามแห่งแรกในจอร์เจียที่ฉันรู้สึกได้ถึงพลังที่มองไม่เห็น ในศตวรรษโบราณ พวกเติร์กมาที่วัดและฆ่าพระทั้งหมด จนถึงทุกวันนี้พบหินสีแดงในป่ารอบๆ วัด เชื่อกันว่านี่คือเลือดของพระสงฆ์ ในอาณาเขตมีโบสถ์เล็กๆ ที่ทุกคนสามารถไปได้ รอบพระอุโบสถมีรูปเคารพ ข้าพเจ้าไปคนเดียว รอบๆ ตัวไม่มีสักคน เว้นแต่รูปเคารพเหล่านี้และพลังอันมหาศาลนั้น


David Gareji - ฉันบอกทุกคนเกี่ยวกับเขาด้วยลมหายใจ ส่วนหนึ่งของอารามตั้งอยู่ในอาณาเขตของจอร์เจียและอีกส่วนหนึ่ง - ในอาเซอร์ไบจาน David Gareji เป็นอารามขนาดใหญ่ เซลล์จำนวนมากตั้งอยู่อีกด้านหนึ่งของภูเขาจากอารามหลัก - Lavra of St. David จากความสูงของภูเขา ทิวทัศน์อันตระการตาของทะเลทรายที่มีสีสันเปิดออก พวกเขากล่าวว่าพระสงฆ์ทำไวน์ที่ดีที่สุด - Saperavi ในความเห็นของฉัน David Gareji เป็นสถานที่ที่ไม่เหมือนใคร และฉันแนะนำให้ทุกคนมาเยี่ยมชมที่นี่


Motsameta - อารามของนักบุญเดวิดและคอนสแตนติน ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของคูทายสิ ปัจจุบันพระธาตุของนักบุญอยู่ในพระวิหารหลัก บนเนินเขาทางด้านขวาของทางเข้า ข้างใต้นั้นมีทางเดินสูงประมาณครึ่งหนึ่งของชายคนหนึ่ง คุณต้องเดินไปรอบ ๆ นาวาหลายครั้งโดยคลานผ่านทางเดินนี้ อารามนั้นเงียบมาก สบายและสงบมาก! ได้ยินเพียงเสียงใบไม้และเสียงพึมพำของน้ำในหุบเขาเท่านั้น บรรยากาศที่นี่เงียบสงบ!


เสาคัตสคีเป็นที่ที่ห้าที่สมควรได้รับสำหรับความผิดปกติ ฉันสนใจที่จะดู ฉันจะไปครั้งที่สองหรือไม่ เลขที่ แต่สำหรับใครที่ยังไม่เคยไปต้องดูให้ได้

โบสถ์คริสต์และอารามที่มีชื่อเสียงในทบิลิซีและอื่น ๆ
สถานที่ท่องเที่ยวของจอร์เจีย

การตั้งถิ่นฐานของชาวคอเคเชียนเกือบทุกแห่ง ไม่ว่าจะเป็นมหานครหรือหมู่บ้านเล็ก ๆ นั้นเป็นข้ามชาติและ "ยอมรับสารภาพผิดหลายครั้ง" ก็ตาม จอร์เจีย รวมทั้งทบิลิซี ก็ไม่มีข้อยกเว้น!

ในเมืองหลวงของจอร์เจีย - เมืองทบิลิซี - ผู้คนจำนวนมากต่างศาสนาอาศัยอยู่ แน่นอนว่าส่วนใหญ่เป็นชาวจอร์เจีย แต่ยังมีผู้พลัดถิ่นชาวอาร์เมเนีย อาเซอร์ไบจาน เติร์ก รัสเซีย ยูเครน ยิว และชนชาติอื่นๆ จำนวนมากในเมืองนี้ด้วย ทุกคนอยู่ด้วยกันโดยไม่มีความขัดแย้งและความวุ่นวายครั้งใหญ่ ดังนั้น ในทบิลิซี เราจึงสามารถเห็นโบสถ์คริสต์จอร์เจียและอาร์เมเนีย โบสถ์ยิว โบสถ์ออร์โธดอกซ์ และมัสยิดมุสลิม

ชาวคอเคเซียนจำนวนมาก รวมทั้งชาวจอร์เจีย คนแรกที่ยอมรับ ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ มันเกิดขึ้นในปี 326 อันไกลโพ้น ตัวอย่างเช่น, อาร์เมเนียโบราณ- นี่เป็นรัฐแรกซึ่งเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการซึ่งมีศาสนาคริสต์ ถือว่าอุปถัมภ์ของจอร์เจีย พระมารดาของพระเจ้า.

เหตุการณ์โศกนาฏกรรมมากมายในประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าจอร์เจียเป็นรัฐคริสเตียนในหมู่ชาวมุสลิมจำนวนมาก หนึ่งในนั้นเกิดขึ้นในปี 1226 เมื่อทบิลิซีถูกรุกรานโดย ชาห์แห่งโคเรซมจลาลัดดิน. เขาสั่งให้ประชาชนในท้องถิ่นดูหมิ่นศาสนสถาน รูปเคารพ และโบสถ์ของชาวคริสต์ แต่หลายคนปฏิเสธที่จะกระทำการดูหมิ่นศาสนานี้ บรรดาผู้ที่ปฏิเสธถูกประหารชีวิตอย่างไร้ความปราณี จลาลลัดดินผู้ปกครองมุสลิมไม่ได้ไว้ชีวิตผู้หญิง เด็ก หรือคนชรา บรรดาผู้ที่ไม่ยอมรับอิสลามถูกฆ่าตาย และน่าเสียดายที่ประวัติศาสตร์ของชาวจอร์เจียรู้ถึงเหตุการณ์ที่น่าเศร้ามากมาย

แต่ชาวจอร์เจียผู้ยิ่งใหญ่สามารถผ่านการทดสอบนี้ได้อย่างเพียงพอ พวกเขารักษาประเพณี รากฐาน ศาสนา เอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา

มีคริสตจักรคริสเตียนจำนวนมากที่เหลืออยู่ในจอร์เจียเอง ตัวอย่างเช่น, วัดของเซนต์จอร์จ(หนึ่งในนักบุญคริสเตียนที่เคารพมากที่สุดในประเทศ) ในจอร์เจียมีมากกว่า 350 โบสถ์คริสเตียนในคอเคซัสไม่เพียง แต่เป็นสถานที่แห่งการคำนวณทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศูนย์วัฒนธรรมและการศึกษา "ป้อมปราการ" ที่ประชากรในท้องถิ่นต่อสู้ จากผู้รุกรานชาวมุสลิม ดังนั้น คริสตจักรคริสเตียนในจอร์เจียจึงมีลักษณะเฉพาะในแบบของพวกเขา คริสตจักรดังกล่าวไม่สามารถพบได้ที่อื่นในโลก!



แท้จริงแล้วไม่กี่กิโลเมตรจากทบิลิซีในปัจจุบันมี เมืองโบราณ Mtskheta- สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ในจอร์เจียและการปลดปล่อยชาติต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ โครงสร้างสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดในเมืองมีขนาดใหญ่มาก มหาวิหาร Svetitskhoveliซึ่งสร้างขึ้นที่นี่ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ...

ไม่น่าแปลกใจและสวยงามใน Mtskheta คือโบสถ์โบราณ จาวารีสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 วัดจวารา (โบสถ์แห่งโฮลี่ครอ) ตั้งอยู่บนภูเขาสูง จากที่ซึ่งทัศนียภาพอันงดงามเปิดออกสู่จุดบรรจบของแม่น้ำสองสายอันตระการตา - อารากวาและคูราและทบิลิซี จากที่นี่ เมืองใหญ่แห่งนี้ดูเหมือนชุมชนเล็กๆ กลางภูเขาและแม่น้ำ ตรงข้ามวัดนี้มีวิหาร Svetitskhoveli...

คริสตจักรคริสเตียนที่น่าสนใจอีกแห่งในทบิลิซีคือโบสถ์ อันชิสคาติหรือโบสถ์เซนต์แมรี ไม่ได้อยู่ใน Mtskheta แต่อยู่ใน Tbilisi ในเมือง "เก่า" Anchiskhati สร้างขึ้นในศตวรรษที่หก แต่แล้วมันก็ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ 17 ได้รับการบูรณะให้กลับคืนสู่สภาพเดิม...

ในเมือง "เก่า" ของทบิลิซี ยังมีเมืองหนึ่งที่สร้างขึ้นที่นี่ในช่วงศตวรรษที่ 6-7 มหาวิหารแห่งนี้ตั้งชื่อตามเยรูซาเลมไซอัน Tbilisi Zion มีประวัติศาสตร์ที่ปั่นป่วนมาก...

บนถนนสายกลางของทบิลิซี - Shota Rustaveli Avenue มีโบสถ์ กัชเวติซึ่งสร้างโดยสถาปนิก L. Bielfeld เมื่อไม่นานมานี้ - ในปี 1910 โบสถ์ Kashveti เกือบจะเป็นสำเนาที่ถูกต้องของโบสถ์ Samtavisi อันศักดิ์สิทธิ์ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 และถูกทำลายจนหมดสิ้น...

ไม่ไกลจากแม่น้ำ Mtkvari มีวัดศักดิ์สิทธิ์ เมเตคิยังมีประวัติอันน่าสลดใจ เช่นเดียวกับคริสตจักรคริสเตียนหลายแห่ง วัดนี้ถูก "ลบ" จากพื้นโลกอย่างแท้จริงหลายครั้ง แต่ทุกครั้งที่มีการบูรณะอีกครั้ง โบสถ์ Metekhi สร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสอง สวดมนต์ที่นี่หลายครั้ง ราชินีทามารา...

บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Mtatsminda ซึ่งตั้งอยู่ในใจกลางเมืองนั้นตั้งอยู่ โบสถ์เซนต์เดวิดสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 ตามตำนานเล่าว่านักบุญเดวิดเป็นผู้วางรากฐานของโบสถ์แห่งนี้เอง เมื่อปลายศตวรรษที่ 6 เขาตั้งรกรากอยู่ที่นี่ บนเนินเขา Mtatsminda...

บนถนน Tsereteli เป็นโบสถ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า Didube ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 ด้วย วัดนี้สร้างขึ้นบนที่ตั้งของ โบสถ์โบราณซึ่งตามตำนานเล่าว่าพระเจ้าจอร์จที่ 3 แห่งจอร์เจียสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของทามาราธิดาของพระองค์...

หน้า: 1

ฉันวางแผนที่จะเยี่ยมชมอาราม Shio-Mgvime ในการเยี่ยมชม Mtskheta ครั้งแรกของฉัน แต่แล้วคนขับรถแท็กซี่ห้ามเราโดยอ้างว่าหลังจากฝนตก 10 กม. ของถนนลูกรังจะค่อนข้างเจ็บปวดและแทนที่จะเป็น Shio เราก็ลงเอยที่ ป้อมปราการอนานูรี คราวนี้ตัวฉันเองอยู่บนล้อจึงไม่มีใครห้ามปรามฉันได้ ใกล้กับอาราม Samtavro ซึ่งมีเรื่องราวในโพสต์เกี่ยวกับ Mtskheta ถนนสายรองขึ้นไปบนเนินเขา - นี่เป็นทางรถเพียงทางเดียวที่จะไปวัด


มีถนนเส้นเดียวที่นี่ ดังนั้นคุณจะไม่หลงทาง ที่เดียวที่มันแยกออกเป็นสองส่วน แต่ส่วนที่สองนำไปสู่สิ่งอำนวยความสะดวกที่ละเอียดอ่อนซึ่งมีรั้วกั้นคุณสามารถเห็นได้ หน้าฝนไม่รู้ว่าเป็นอย่างไรบ้าง แต่ในสภาพอากาศที่แห้งแล้ง เราขับรถขนาดเล็กไปได้ 10 กม.

ในฤดูร้อน ฉันคิดว่าที่นี่สวยมาก:

// vartumashvili.livejournal.com


// vartumashvili.livejournal.com


เมื่อถึงจุดหนึ่ง ถนนเลียบคูระ:

// vartumashvili.livejournal.com


และในไม่ช้าก็สิ้นสุดที่ประตูอาราม

// vartumashvili.livejournal.com


อาราม Shio-Mgvime เป็นสถาปัตยกรรมแบบอารามยุคกลางซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมือง Mtskheta ตั้งอยู่ในหุบเขาหินปูนแคบๆ บนฝั่งทางเหนือของแม่น้ำ Mtkvari (Kura) ห่างจากทบิลิซีประมาณ 30 กม. ชุมชนสงฆ์แห่งแรกในไซต์นี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6 โดยพระชิโอะ หนึ่งในบิดาชาวอัสซีเรียทั้งสิบสามคนที่เดินทางมายังจอร์เจียในฐานะมิชชันนารีคริสเตียน Saint Shio ใช้เวลาหลายปีสุดท้ายของเขาในฐานะฤาษีในถ้ำลึกใกล้ Mtskheta ซึ่งภายหลังเรียกว่า Shiomgvime (ถ้ำ Shio) อาราม Shio-Mgvime ได้กลายเป็นชุมชนอารามที่ใหญ่ที่สุดในจอร์เจียอย่างรวดเร็ว และภายในปลายศตวรรษที่ 6 มีพระสงฆ์มากกว่า 2,000 อาศัยอยู่ อารามแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาที่มีชีวิตชีวา และอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ส่วนตัวของคาทอลิคอสแห่งจอร์เจีย การล่มสลายของอาณาจักรจอร์เจียที่รวมเป็นหนึ่งและการรุกรานจากต่างประเทศอย่างต่อเนื่องทำให้อารามเสื่อมโทรม ช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูญาติเกิดขึ้นเมื่อกษัตริย์จอร์จที่ 8 แห่งจอร์เจีย (ครองราชย์ 1446-1465) มอบอาราม Shio-Mgvime และที่ดินให้กับตระกูลผู้สูงศักดิ์ของ Zevdginidze-Amilakhvari ซึ่งจนถึงปี 1810 ใช้เป็นสุสานของครอบครัวหลายครั้งที่อารามถูกทำลายและพังทลาย และในท้ายที่สุด อารามแห่งนี้ก็ถูกปิดโดยสมบูรณ์โดยทางการโซเวียต แม้ว่าการรับใช้ของพระเจ้าจะดำเนินไปอย่างลับๆ ปัจจุบันอารามดำเนินการและดึงดูดผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

// vartumashvili.livejournal.com


ที่ทางเข้าคุณเข้าใจว่าพระไม่ได้ใช้งานที่นี่ ราวกับว่าจะยืนยันความคิดเหล่านี้ ฉันสังเกตเห็นหนึ่งในนั้นบรรทุกถังขนาดยี่สิบลิตรเต็มขึ้นเนิน

// vartumashvili.livejournal.com


// vartumashvili.livejournal.com


// vartumashvili.livejournal.com


ฉันจะเริ่มต้นด้วยสิ่งที่ดึงดูดสายตาคุณในทันที - โบสถ์ขนาดใหญ่ที่ไม่ธรรมดาสำหรับวัดสถาปัตยกรรมจอร์เจีย โบสถ์อัปเปอร์ (Zemo Eklesia) ตั้งชื่อตามพระมารดาของพระเจ้า เป็นศูนย์กลางของอาราม Shio-Mgvime และสร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12 ตามคำสั่งของกษัตริย์ David IV แต่เดิมเป็นโบสถ์ทรงโดม ต่อมาถูกทำลายโดยการรุกรานจากต่างประเทศและสร้างขึ้นใหม่ในปี 1678 เป็นมหาวิหาร

// vartumashvili.livejournal.com


ทางเข้า. ภายในวัดคุณสามารถเห็นจิตรกรรมฝาผนังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี แต่ไม่อนุญาตให้ถ่ายรูปที่นั่น แม้ว่าการหลบเลี่ยงการแบนโดยการซ่อนอยู่หลังเสาหนึ่งจะเป็นเรื่องง่าย แต่ฉันก็ยังไม่ได้ทำ

// vartumashvili.livejournal.com


โบสถ์มีระเบียง จะต้องมีที่อยู่อาศัยบางอย่างที่นั่น

// vartumashvili.livejournal.com


ในหน้าต่างคุณสามารถเห็นกากบาทองุ่นซึ่งเป็นที่นิยมในจอร์เจีย (ไม้กางเขนของเซนต์นีน่า) และพวงหรีดหนาม:

// vartumashvili.livejournal.com


ติดกับวัดเป็นอาคารที่ดูเหมือนที่อยู่อาศัยของโบสถ์ชั้นสูงบางแห่ง อาคารถูกซ่อนอยู่หลังประตูและคุณไม่สามารถไปที่นั่นได้

// vartumashvili.livejournal.com


และตรงข้ามกับโบสถ์ ฉันคิดว่ามีเซลล์ ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจเพราะพวกเขาไม่มีที่อื่นให้อยู่ น่าแปลกที่พระภิกษุ 2,000 รูปอาศัยอยู่ที่ไหนในสมัยรุ่งโรจน์ ถ้าตอนนี้มีที่ว่างเพียงพอสำหรับสองสามโหลที่ดีที่สุด?

// vartumashvili.livejournal.com


อาคารในอาณาเขตของอารามถูกสร้างขึ้นเหมือนขั้นบันได - โบสถ์บนตามลำดับที่ด้านบนถ้าคุณลงไปด้านล่างคุณจะเห็นโบสถ์เล็ก ๆ ที่ดูไม่เป็นระเบียบ อันที่จริง วัดนี้เป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศ แถมยังได้รับการอนุรักษ์ให้คงสภาพเดิมไว้เกือบหมด

อาคารที่เก่าแก่ที่สุดในอาณาเขตของอารามคือโบสถ์ของ St. John the Baptist (สร้างขึ้นในปี 560-580) นี่คือโบสถ์ไม้กางเขน เรียบง่ายและเคร่งครัดในการออกแบบ ถ้ำที่พระภิกษุขุดขึ้นมา และปัจจุบันมองเห็นได้รอบๆ อารามและตามถนนที่นำไปสู่หมู่อารามนั้นมีอายุย้อนไปในสมัยเดียวกัน โดมของโบสถ์วางอยู่บนกลองทรงแปดเหลี่ยมและมุงด้วยหลังคาทรงกรวย ภายในวัดมีการวางศิลาสัญลักษณ์ที่ตกแต่งอย่างหรูหราพร้อมฉากจากชีวิตของ St. Shio ซึ่งขณะนี้อยู่ในทบิลิซี พิพิธภัณฑ์รัฐศิลปะแห่งจอร์เจีย หอระฆังของวัดสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1733

// vartumashvili.livejournal.com


ภาพวาดโบสถ์. ที่นี่ฉันได้รับอนุญาตให้ถ่ายรูป

// vartumashvili.livejournal.com


ใต้ลูกกรงเป็นหลุมที่ Saint Shio อาศัยและเสียชีวิต Shio Mgvimsky - ผู้ประกาศข่าว, ฤาษี, หนึ่งในนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดของคริสตจักรจอร์เจีย, ผู้ก่อตั้งอารามในจอร์เจีย เป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้ทำการอัศจรรย์ในศาสนาคริสต์ ฉันจะไม่พูดถึงชีวิตของเขามิฉะนั้นโพสต์จะยาว

// vartumashvili.livejournal.com


ติดกับวัดเป็นโรงอาหารที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 17 และเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินไปยังถ้ำเซนต์ชิโอะ

// vartumashvili.livejournal.com


มุมมองจากโรงอาหาร:

// vartumashvili.livejournal.com


ตกแต่งโรงอาหาร:

// vartumashvili.livejournal.com


มุมมองของโบสถ์ยอห์นผู้ให้บัพติศมาจากด้านล่าง จาก "บันไดขั้นล่าง" ที่นี่ฉันจะอนุญาตให้ตัวเองแสดง "fi" ของฉันต่อผู้ที่ดำเนินการ (และในเวลาเดียวกันผู้ที่สั่งจ่ายและยอมรับ) การบูรณะวัด แน่นอนว่ากระเบื้องนั้นสวยงาม แต่นี่เป็นเพียงกรณีที่มันไม่เสมอไป: ประการแรกวัตถุดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการฟื้นฟูให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ตามที่เคยเป็นมา และประการที่สองหากไม่มีกระเบื้องนี้ คริสตจักร ( เช่นเดียวกับอาคารอื่นๆ) ดูแข็งแกร่งและเก่าแก่กว่ามาก

// vartumashvili.livejournal.com


"บ้าน" สำหรับเทียนบนหลุมฝังศพใกล้วัดเก่า:

// vartumashvili.livejournal.com


เมื่อนักบุญชิโอปรากฏตัวในสถานที่เหล่านี้แต่ยังไม่มีใครนึกถึงอาราม เขาได้ตั้งรกรากอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่งทางตอนเหนือของอารามที่ฐานหินที่ยื่นออกมา ต่อมาพระสาวกและพระภิกษุหลายรูปตามแบบอย่างของท่านและอาศัยอยู่ที่นี่ในถ้ำ

ในวันจันทร์ที่สดใสในวันจันทร์อีสเตอร์ เราไปกับ Parisian Alla (ผู้แสวงบุญที่แวะที่อารามบนภูเขามะกอกเทศด้วย) เพื่อร่วมพิธีที่วิหาร Holy Trinity

ดำเนินการโดยคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม ปรมาจารย์มอสโก

2


เวลา ๐๗.๐๐ น. มีพิธีพุทธาภิเษกในวัด



แล้ว - ขบวนแห่รอบพระอุโบสถ

1


1


1


คณะนักร้องประสานเสียงที่สวยงามของ Trinity-Sergius Lavra ที่มาที่นี่ร้องเพลง

1


ฉันไม่ได้ยินการร้องเพลงที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้มานานแล้ว!

บริการคริสตจักรของ Bright Week นั้นสั้น

แม้จะแปลกเพราะบริการใน โพสต์ที่ดี(ในอาราม) ใช้เวลา 5 ชั่วโมงขึ้นไปในช่วงเช้าและ 2-3 ชั่วโมงในตอนเย็น และที่นี่ - ประมาณหนึ่งชั่วโมง

ฉันกับอัลลาหลังจากการบำเพ็ญกุศลอันยาวนานด้วยการโค้งคำนับบ่อยๆ (เข้าพรรษาแล้ว!) เป็นเรื่องผิดปกติอย่างใด แต่ - ขอบคุณพระเจ้า!

มหาวิหารตรีเอกานุภาพ.

3


การก่อสร้างวัดนี้เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2403 ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองเก่า ค่อนข้างใกล้ชิดกับเขา คุณสามารถไปที่นั่นด้วยการเดินเท้า

ในศตวรรษที่ 18 ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียต้องการโบสถ์รัสเซียของตัวเองอย่างมาก ที่ซึ่งพวกเขาสามารถอธิษฐานในภาษาของพวกเขาได้

ปีนี้ปี 2017 เป็นวันครบรอบ 145 ปีของการถวายมหาวิหาร Holy Trinity

โดยทั่วไปแล้ว ปี 2017 นี้เต็มไปด้วยวันครบรอบของเราในกรุงเยรูซาเล็ม

นอกจากการฉลองครบรอบ 145 ปีในวิหาร Holy Trinity แล้ว จะมีการเฉลิมฉลองครบรอบ 135 ปีของการก่อตั้งสมาคม Imperial Orthodox Palestinian Society

เช่นเดียวกับการฉลองครบรอบ 200 ปีการประสูติของ Archimandrite Antonin Kapustin หัวหน้าคณะสงฆ์รัสเซียคนแรก ซึ่งทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อการปรากฏตัวของรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

เขาซื้อ ที่ดินทั่วปาเลสไตน์ สร้างบ้านแสวงบุญสำหรับคนรัสเซียออร์โธดอกซ์ โบสถ์ และที่พักพิง

หลังจากพิธีเช้าในวิหาร Holy Trinity ฉันกับอัลลาไปที่เมืองเก่าไปยังประตูจาฟฟาและพบผู้แสวงบุญที่นั่น ท่าจอดเรือ Muscovite ซึ่งเราได้ “ผ่านการทรมาน” ในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเลมด้วย คืนก่อนการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ (ฉันจะพูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดในตอนที่ 6)

มาริน่ามาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อ... 16 (!) ครั้ง!

เธอโน้มน้าวให้เราไปที่อารามโฮลีครอส (อารามนี้เรียกอีกอย่างว่าอารามแห่งชีวิต - ให้กางเขน) ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่ต้นไม้เติบโตซึ่งต่อมาได้มีการสร้างไม้กางเขนของพระคริสต์บน ที่พระองค์ถูกตรึงกางเขน

อารามแห่งนี้ตั้งอยู่ในหุบเขาไม้กางเขนที่สวยงามทางฝั่งตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็ม อาราม Holy Cross - ระหว่างทางไป Hadassah (ศูนย์การแพทย์) วิธีไปที่อาราม Russian Hornensky ในพื้นที่ Ein Kerem

อารามนี้ตั้งอยู่ใกล้ Knesset (รัฐสภาอิสราเอล) ส่วนนี้ของกรุงเยรูซาเล็มเรียกว่าเมืองใหม่ และเราเดินไปที่นั่นด้วยการเดินเท้าจากเมืองเก่า

อารามโฮลีครอสเป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุดในกรุงเยรูซาเล็ม

5


5

สง่างามและสวยงามมาก ทำให้ผมนึกถึงอารามของ Athos

น่าเสียดายที่ฉันไม่ได้คิดที่จะเดินเล่นรอบๆ ละแวกนั้นและถ่ายรูปอารามและกำแพงป้อมปราการจากระยะไกล

แน่นอนน่าประทับใจ คล้ายกับป้อมปราการมาก: ผนังทำด้วยบล็อกขนาดใหญ่, หน้าต่างเล็ก ๆ ทางเข้าเดียวคือประตูแคบและต่ำ

2

ผนังสีเหลืองโบราณของมันกวักมือเรียกตัวเอง...

2

ถูกปิดให้ทุกคนเป็นเวลานานมาก

และในปี 1985 ตามคำสั่งของผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเล็มเท่านั้นที่เปิดประตูต้อนรับผู้มาเยือน

แต่ก่อนที่เราจะข้ามธรณีประตูของอารามที่ยอดเยี่ยมนี้ ฉันจะบอกคุณสั้น ๆ เกี่ยวกับวิทยานิพนธ์ ประวัติของมัน

ใครเป็นผู้ก่อตั้งอารามและเมื่อใด

นี่คือตำนานบางส่วนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

1. ในศตวรรษที่ 4 โดยจักรพรรดิเซนต์คอนสแตนตินและพระมารดาเซนต์เฮเลนา

2. ศตวรรษที่ 4 กษัตริย์คริสเตียนชาวจอร์เจียมีเรียนที่ 3 ผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์

3. อารามแห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 โดยจักรพรรดิไบแซนไทน์เฮราคลิอุส พระองค์ทรงปราบชาวเปอร์เซียและนำไม้กางเขนของพระเจ้าไปจากพวกเขาซึ่งพระองค์ถูกตรึงบนไม้กางเขน

4. สร้างขึ้นในสมัยจักรพรรดิจัสติเนียนแห่งไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 ศตวรรษที่ 6 เป็น "ยุคทอง" ของพระสงฆ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

คุณเห็นกี่ตำนานเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของอารามแห่งนี้ว่าโบราณแค่ไหน?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอารามโฮลีครอสก่อตั้งขึ้นในยุคไบแซนไทน์ในประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็ม

หนึ่งในต้นฉบับของห้องสมุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเลมกล่าวถึงอารามนี้และที่ตั้งของอารามในศตวรรษที่ 6-7

สิ่งที่น่ากลัวที่สุดสำหรับคริสเตียนคือช่วงเวลาของการปกครองอาหรับของกาหลิบอัลฮากิมจากราชวงศ์ฟาติมิด ในปี 1009 ตามคำสั่งของเขา อารามและโบสถ์ส่วนใหญ่ในเยรูซาเลมถูกทำลาย

โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - ชื่ออื่น) และอารามโฮลีครอสถูกทำลายและเสียหายอย่างรุนแรง

ยุคสมัยของการจัดการอารามของจอร์เจีย

อารามซึ่งทรุดโทรมลงหลังจากเวลาของกาหลิบอัลฮากิม ถูกสร้างขึ้นใหม่อีกครั้งโดยเสียค่าใช้จ่ายของกษัตริย์บากัตที่ 3 แห่งจอร์เจีย และด้วยความพยายามและพรสวรรค์อันยิ่งใหญ่ของพระสงฆ์ชาวจอร์เจียจาก Athos Prokhor

นี่คือก่อนที่พวกครูเซดจะเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (ก่อนปี 1099)

พระที่พำนักในอารามหลังจากการบูรณะนั้นเป็นชาวกรีกและจอร์เจีย หลายคนมาจาก Athos จากกรีซ

กษัตริย์จอร์เจีย เดวิด ผู้สร้างที่ 4 (อายุประมาณ 1073-1125) ช่วยได้มาก

สมัยนั้นพระภิกษุประมาณ 100 รูปอาศัยอยู่ในวัด เศรษฐกิจของสงฆ์นั้นแข็งแกร่ง อารามได้ซื้อที่ดินให้ตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ

จริง​อยู่ เมื่อ​พวก​ครูเซด​มา พวก​เขา​ยึด​เอา​ดินแดน​ของ​นิกาย​ออร์โธดอกซ์​ไป​เพื่อ​เป็น​ที่​โปรดปราน​ของ​ชาว​คาทอลิก.

อารามโฮลีครอสเฟื่องฟูโดยเฉพาะหลังจากพวกครูเซดออกจากกรุงเยรูซาเล็ม

ในศตวรรษที่ 12 ในรัชสมัยของสมเด็จพระราชินีทามาร์แห่งจอร์เจีย อารามก็เจริญรุ่งเรือง

4


โชตา รัสตาเวลี กวีชาวจอร์เจียผู้โด่งดังมาถึงกรุงเยรูซาเล็มและเขียนบทกวีมหากาพย์เรื่อง The Knight in the Panther's Skin ราชสำนักส่งเขาไปปฏิบัติภารกิจเพื่อฟื้นฟูอารามซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานหลังจากพวกครูเซด

ระหว่างที่โชตะ รัสตาเวลีอยู่ที่นั่น จำนวนพระสงฆ์เพิ่มขึ้นอย่างมาก มีพระภิกษุผู้เรียนรู้มากมายที่เขียนตำราเทววิทยาและเขียนต้นฉบับโบราณ

ภายใต้โชะตะ รัสตาเวลี จิตรกรรมฝาผนังได้รับการปรับปรุง พวกเขาถูกสร้างขึ้นในสไตล์ไอคอน

4


ที่น่าสนใจคือกวีเองก็ถูกวาดไว้ในคอลัมน์แรกทางด้านขวาของโบสถ์ด้วย

และสิ่งที่คุณคิดว่า? ฉันถูกพาไปที่นั่นโดยบ่อน้ำและรับน้ำจากบ่อน้ำเหล่านั้น (เรื่องราวและการสาธิตด้านล่าง) ซึ่งฉันไม่ได้ตรวจสอบจิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์และพื้นโมเสกหลากสีที่มีชื่อเสียง (พวกเขาพูดว่าแม้แต่พื้นโมเสกโบราณของ ศตวรรษที่ 6 ปรากฏอยู่ที่นั่น) และฉันโง่เขลาผ่านความงามทั้งหมดนี้! ธรรมชาติไม่มีรูปถ่าย ถึงความเสียใจอย่างใหญ่หลวงของฉัน พระเจ้าเต็มใจ ในครั้งต่อไปที่ฉันไปเยือนเยรูซาเล็ม ฉันจะไปที่อารามแห่งนี้อีกครั้งเพื่อพิจารณาความงามของมันอย่างละเอียดถี่ถ้วน

แต่กลับไปที่โชตะ รัสตาเวลี

มีอีกตำนานหนึ่งที่ราชสำนักไม่ได้ส่งเขาไปปฏิบัติภารกิจที่กรุงเยรูซาเล็ม ตัวเขาเองมาที่นี่เพื่อโลงศพของราชินีทามาร์ผู้เป็นที่รักซึ่งพินัยกรรมเพื่อฝังในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และที่นี่ข้าราชบริพาร Shota Rustaveli ได้สาบานด้วยพระสงฆ์ จากนั้นร่วมกับพี่น้องของอาราม เขาก็ทาสีผนังโบสถ์ของอารามด้วย

มีฉบับหนึ่งในอารามนี้ที่กวีเขียนว่า "อัศวินในหนังเสือดำ" ว่ากันว่าเขาเสียชีวิตในอารามแห่งนี้และถูกฝังอยู่ด้านหลังแท่นบูชา แต่ไม่ทราบสถานที่ฝังศพที่แน่นอน

อย่างไรก็ตามไม่ทราบว่าพระราชินีทามาร์ถูกฝังอยู่ในอารามนี้หรือไม่ ตามตำนานเล่าว่า ใช่ เธอถูกฝังไว้ ตามตำนานอื่น เธอพักอยู่ที่อาราม Gelati ในจอร์เจีย

ในอารามของ Holy Cross มี "ภาพเหมือนตนเอง" เพียงอย่างเดียวของ Shota Rustaveli

เขาวาดภาพตัวเองว่าเป็นร่างเล็กๆ ที่โค้งคำนับต่อหน้านักบุญสองคน - Maximus the Confessor (ซ้าย) และ John of Damascus (ขวา) นี่คือคำจารึกในภาษาจอร์เจีย: “พระเจ้ายกโทษบาปของโชตะ รัสตาเวลีผู้วาดภาพวัดนี้ อาเมน รัสตาเวลี

ในศตวรรษที่ 13 พวกมัมลุกส์มา ยึดอาราม ขับไล่พระทั้งหมดออกจากอาราม เปลี่ยนโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นมัสยิด และอารามกลายเป็นโรงเรียนสอนศาสนา

ขอบคุณพระเจ้าในศตวรรษเดียวกัน อาราม โบสถ์ และทรัพย์สินต่างๆ ถูกส่งกลับโดยการแทรกแซงของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Andronicus II

แต่อารามได้รับการจัดระเบียบใหม่ ชุมชนสงฆ์ชาวจอร์เจียได้รับการจัดระเบียบตามแนวของชุมชนกรีกออร์โธดอกซ์ในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานั้น

อารามเจริญรุ่งเรืองตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 จนถึงต้นศตวรรษที่ 16 จากนั้นปาเลสไตน์ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์ก

จนถึงศตวรรษที่ 16 มีอารามจอร์เจียหลายแห่งในกรุงเยรูซาเล็ม ไม่เพียงแต่อารามโฮลีครอสเท่านั้น

แต่หนี้ของชุมชนจอร์เจียเริ่มเพิ่มขึ้นและมีสัดส่วนมหาศาล พวกเขาเริ่มขายที่ดิน ให้เช่าอารามในจอร์เจียแก่ชุมชนคริสเตียนอื่น ๆ ซึ่งในที่สุดก็เริ่มจัดสรรให้กับพวกเขาเอง

ในศตวรรษที่ 17 ชุมชนจอร์เจียในกรุงเยรูซาเล็มเหลืออารามเพียงแห่งเดียวเท่านั้น - อารามโฮลีครอส

4


และในไม่ช้าเขาก็ตกไปอยู่ในมือของเจ้าหนี้

พระจอร์เจียเหลืออยู่ในอารามน้อยมาก เจ้าอาวาสวัดเองอาศัยอยู่ในจอร์เจีย ไม่ได้อยู่ในอารามในกรุงเยรูซาเล็ม

Patriarchate กรีกออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มช่วยอารามในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้

พวกเขาชำระหนี้ของอาราม และอารามจอร์เจียก็อยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็ม อารามเริ่มเป็นของกรีก

ชาวจอร์เจียเป็นเจ้าของอารามมา 7 ศตวรรษ คิดถึงเบอร์นี้...

อารามแห่งกางเขนศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 จนถึงปัจจุบัน

ตลอดช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 18 และจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 อารามเริ่มดำเนินการ พระภิกษุจำนวนมากอาศัยอยู่ที่นี่ แม้จะมีการคุกคามจากชาวมุสลิมมาโดยตลอด

ในปี ค.ศ. 1848 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ยื่นคำร้องต่อพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเลมเพื่อขออนุญาตจัดตั้งคณะเผยแผ่ฝ่ายวิญญาณของรัสเซียในอารามโฮลีครอส แต่ผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็มมีความเห็นของตนเองเกี่ยวกับอาราม

โรงเรียนเทววิทยาก่อตั้งขึ้นที่นี่

ในศตวรรษที่ 18 สร้างเสร็จ 3 ชั้น โรงอาหารถูกสร้างใหม่ เซลล์ของวัดถูกสร้างใหม่ และพิพิธภัณฑ์ได้ถูกสร้างขึ้น

เป็นพิพิธภัณฑ์แห่งแรกในเยรูซาเลมซึ่งมีการจัดแสดงการค้นพบทางโบราณคดีมากมายในการจัดแสดงของโบสถ์

ในอดีต (ตอนนี้คุณสามารถพูดได้แล้ว) อารามมีห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในปาเลสไตน์ทั้งหมด

โรงเรียนศาสนศาสตร์เพื่อการฝึกอบรมพระสงฆ์เปิดดำเนินการมากว่า 50 ปี จนถึงปี พ.ศ. 2451 เมื่อปิดตัวลงเนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจ

เป็นเวลาหลายสิบปีที่อธิการเพียงคนเดียวอาศัยอยู่ที่นี่ซึ่งเป็นยามด้วย

ในช่วงหลายปีแห่งความมืดมิด อาคารอาราม (ทั้งภายนอกและภายใน) ได้รับความเสียหายตามกาลเวลา พื้นโมเสกโพลีโครมถูกทำลาย ภาพวาดฝาผนังที่ยอดเยี่ยมหายไป ส่วนสำคัญของอนุเสาวรีย์และโบราณวัตถุของวัดได้สูญหายไป

ในยุค 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา อาคารได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ และจิตรกรรมฝาผนังบางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2528 เป็นพิพิธภัณฑ์อาราม

นี่เป็นประวัติศาสตร์อันยาวนานของอารามโฮลีครอส โดยที่มันเป็นไปได้ ชีวิตทางการเมืองประเทศที่จะติดตาม ไม่เพียงแต่ชีวิตของอารามเท่านั้น

ตอนนี้เราไปที่วัดและสำรวจกัน

2

อารามตั้งอยู่บนจุดที่ Lot ปลูกต้นไม้จากสามสายพันธุ์ (ต้นสน ไซเปรส และซีดาร์) ตามตำนานเล่าว่า

ต้นไม้สามต้นนี้เติบโตมาด้วยกันจึงกลายเป็นต้นไม้ต้นเดียวกัน และจากต้นไม้ต้นนี้เองที่ไม้กางเขนของพระคริสต์ถูกสร้างขึ้นเพื่อการตรึงกางเขนของพระองค์

และมันก็เกิดขึ้นเหมือนกับที่พระคัมภีร์บอกเรา

โลทและครอบครัวออกจากเมืองโสโดมที่ต้องสาปแช่งพระเจ้า หนีไปเซกอร์

ภรรยาของเขาหันกลับมามองทาง (ซึ่งพระเจ้าห้ามไว้) และกลายเป็นเสาเกลือ

โลตอยู่กับลูกสาวสองคนและตั้งรกรากอยู่ในถ้ำซิกอร์

ธิดาเหล่านี้คิดว่าองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้ทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเพราะบาปของตน และเหลือเพียงสามคนเท่านั้น

และบุตรสาวของโลตเพื่อยืดอายุขัยให้บิดาของพวกเขาเมาเหล้าองุ่นและล่อลวงเขา (ปฐมกาล ch. 19) และแต่ละคนก็ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง ซึ่งมาจากคนโมอับและคนอัมโมน

โลทรู้สึกสิ้นหวังเมื่อรู้ว่าลูกสาวของเขาทำอะไรลงไป และที่นี่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับโลตสิ้นสุดลงและเรื่องราวของเขายังคงดำเนินต่อไปในประเพณีของคริสตจักร

พระเจ้าต้องการลงโทษโลตสำหรับบาปเช่นนั้น แต่แล้วพระองค์ก็ประทานถั่วงอกล็อต 3 และสั่งให้ปลูก รดน้ำ และเติบโต

โลทบรรทุกน้ำจากจอร์แดนมา 40 ปีแล้วรดน้ำต้นไม้

พวกเขารวมเป็นหนึ่งเดียว และไม้กางเขนนั้นก็เติบโต

สิ่งที่พวกเขาต้องการที่จะทำมัน แต่มันไม่เหมาะกับสิ่งใดเลย เพราะในตอนแรก ต้นไม้ต้นนี้มีไว้สำหรับการตรึงกางเขนของพระคริสต์บนไม้กางเขน

ในอารามนี้มีสถานที่ที่ต้นไม้แห่งลอตเติบโตตามตำนาน

3


3


และมีบ่อน้ำ

เราพบสองแห่งในบริเวณวัด

2

หนึ่งในนั้นอยู่ในโรงอาหารของอาราม

2

เรายังตักน้ำนี้จากบ่อและเอาน้ำไปด้วย

แต่เรามีวิธีการผจญภัยในการรับน้ำ

เราเห็นเหยือกแบบตะวันออกอยู่ใกล้ๆ พวกเขาผูกผ้าโพกศีรษะทั้ง 5 ตัวด้วยนอต ผูกไว้กับเหยือกแล้วหย่อนลงในบ่อน้ำ

และเราได้น้ำ!

1

2

วอดก้าที่ดี! เราเทลงในขวดที่เรานำติดตัวไป ดื่มน้ำ และล้างตัวเองด้วย

โรงอาหารเป็นสถานที่ที่รู้สึกได้ถึงอดีตอย่างชัดเจน

มีโต๊ะหิน พี่น้องนั่งข้างหลังพวกเขา กินอาหารง่ายๆ ไม่โอ้อวด ดื่มน้ำจากบ่อน้ำ (นั่นคือที่ที่เราดื่มตอนนี้!)

ระหว่างมื้ออาหาร พระถือศีลอด - อ่านคำอธิษฐานเสียงดัง นั่นเป็นวิธีที่ควรจะเป็น ได้ยินเสียงพระภิกษุท่านนี้มาแต่ไหนแต่ไรแล้ว...

ข้าพเจ้ากับผู้แสวงบุญดื่มน้ำ เราเงียบ...

3