„Iuda Iscarioteanul” de Leonid Andreev este una dintre cele mai mari opere ale literaturii ruse și mondiale. Doar ei au uitat de el. E ca și cum s-ar fi pierdut, scăpați undeva când compilau cărțile. Este aceasta o coincidență? Nu, nu întâmplător.

Imaginați-vă pentru o secundă că Iuda din Keriot este o persoană bună. Și nu doar bun, ci mai mult, primul dintre cei mai buni, cel mai bun, cel mai apropiat de Hristos.

Gândește-te... E înfricoșător. Este înfricoșător pentru că nu este clar cine suntem dacă el este bun?!

Iuda Iscarioteanul este o dramă existențială uimitoare care trezește o inimă curată.

eu

Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Keriot era un om cu o reputație foarte proastă și ar trebui evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni îi reproșau, spunând că Iuda este egoist, trădător, predispus la prefăcătorie și minciuni, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îl ocărău cu cuvintele cele mai crunte. „Se ceartă constant cu noi”, au spus ei scuipând, „se gândește la ceva al lui și intră în casă liniștit, ca un scorpion, și iese zgomotos din ea. Și hoții au prieteni, și tâlharii au tovarăși, iar mincinoșii au neveste cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cei cinstiți, deși el însuși fură cu pricepere, iar înfățișarea lui este mai urâtă decât toți locuitorii orașului. Iudeea. Nu, nu este al nostru, acest Iuda cu părul roșu din Kariot”, au spus cei răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare diferență între el și toți ceilalți oameni răutăcioși din Iudeea.

Ei au mai spus că Iuda și-a abandonat soția cu mult timp în urmă, iar ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâine pentru mâncare din cele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda. El însuși rătăcește fără sens printre oameni de mulți ani și chiar a ajuns la o mare și la alta mare, care este și mai departe, și peste tot el zace, face chipuri, caută vigilent ceva cu ochiul său de hoț și pleacă deodată. brusc, lăsând în urmă necazuri și ceartă - curios, viclean și rău, ca un demon cu un singur ochi. El nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda a fost o persoană rea și că Dumnezeu nu voia urmași de la Iuda.

Niciunul dintre discipoli nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar de multă vreme le urmărea necruțător calea, amestecându-se în conversații, oferind mici slujbe, înclinându-se, zâmbind și mângâindu-se. Și atunci a devenit complet familiar, înșelând vederea obosită, apoi deodată a prins ochii și urechile, iritanându-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi l-au alungat cu vorbe aspre și pentru scurt timp a dispărut undeva pe drum - și apoi a apărut din nou în liniște, de ajutor, măgulitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu exista nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că în dorința lui de a se apropia de Isus era ascunsă o intenție secretă, era un calcul rău și insidios.

Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat hotărât pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau îngrijorați și mormăiau înfrânați, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate pe ei, sau poate la altceva. De zece zile nu bătuse vânt și același aer transparent, atent și sensibil, a rămas același, fără să se miște sau să se schimbe. Și părea că ar fi păstrat în adâncurile lui transparente tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel. rugăciunea și blestemele, iar aceste voci sticloase, înghețate, îl făceau atât de greu, de îngrijorat, de plin de viață invizibilă. Și încă o dată a apus soarele. S-a rostogolit puternic ca o minge în flăcări, luminând cerul și tot ce era îndreptat spre el de pe pământ: chipul întunecat al lui Isus, pereții caselor și frunzele copacilor - totul reflecta ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu a rămas alb.

Și apoi a venit Iuda.

II

Treptat s-au obișnuit cu Iuda și au încetat să-i mai observe urâțenia. Iisus i-a încredințat cufărul de bani și, în același timp, toate grijile gospodărești au căzut asupra lui: a cumpărat hrana și îmbrăcămintea necesară, a împărțit pomană, iar în rătăcirile sale a căutat un loc unde să poată să petreacă noaptea. Toate acestea le-a făcut cu multă pricepere, astfel încât și-a câștigat curând favoarea unor studenți care i-au văzut eforturile. Iuda a mințit în mod constant, dar s-au obișnuit, pentru că nu vedeau fapte rele în spatele minciunii și a dat un interes deosebit conversației și poveștilor lui Iuda și a făcut viața să pară un basm amuzant și uneori înfricoșător.

Potrivit poveștilor lui Iuda, părea că el îi cunoștea pe toți oamenii și fiecare persoană pe care o cunoștea ar fi comis vreo faptă rele sau chiar o crimă în viața lui. Oamenii buni, după părerea lui, sunt cei care știu să-și ascundă faptele și gândurile, dar dacă o astfel de persoană este îmbrățișată, mângâiată și întrebată bine, atunci toate neadevărurile, urâciunile și minciunile vor curge din el, ca puroiul dintr-o rană găurită. . A recunoscut cu ușurință că uneori el însuși minte, dar a asigurat printr-un jurământ că alții mint și mai mult, iar dacă există cineva pe lume care este înșelat, acesta este. Iuda. S-a întâmplat ca unii să-l înșele de multe ori în felul ăsta și ăla. Astfel, un oarecare comori al unui nobil bogat i-a mărturisit odată că de zece ani dorește neîncetat să fure bunurile care i-au fost încredințate, dar nu a putut, pentru că se temea de nobil și de conștiința lui. Iar Iuda l-a crezut, dar deodată a furat și l-a înșelat pe Iuda. Dar chiar și aici Iuda l-a crezut și i-a întors deodată bunurile furate nobilului și l-a înșelat din nou pe Iuda. Și toți îl înșală, chiar și animalele: când mângâie câinele, ea îi mușcă degetele, iar când o lovește cu un băț, ea îi linge picioarele și se uită în ochii lui ca o fiică. A ucis acest câine, l-a îngropat adânc și chiar l-a îngropat cu o piatră mare, dar cine știe? Poate pentru că el a ucis-o, ea a devenit și mai vie și acum nu stă întinsă într-o groapă, ci aleargă fericită cu alți câini.

Toți râdeau veseli de povestea lui Iuda, iar el însuși zâmbea plăcut, îngustându-și ochiul vioi și batjocoritor, apoi, cu același zâmbet, a recunoscut că a mințit puțin: nu a ucis acel câine. Dar cu siguranță o va găsi și cu siguranță o va ucide, pentru că nu vrea să fie înșelat. Și aceste cuvinte ale lui Iuda i-au făcut să râdă și mai mult.

Dar uneori, în poveștile sale, el a depășit granițele probabilului și plauzibilului și a atribuit oamenilor astfel de înclinații pe care nici măcar un animal nu le are, i-a acuzat de crime care nu s-au întâmplat niciodată și nu se vor întâmpla niciodată. Și din moment ce a numit numele celor mai respectabili oameni, unii au fost indignați de calomnie, în timp ce alții au întrebat în glumă:

- Ei bine, ce zici de tatăl și mama ta? Iuda, nu erau oameni buni?

Povestea „Iuda Iscarioteanul”, al cărei rezumat este prezentat în acest articol, se bazează pe o poveste biblică. Cu toate acestea, Maxim Gorki, chiar înainte de publicarea lucrării, a spus că va fi înțeles de puțini și va provoca mult zgomot.

Leonid Andreev

Acesta este un autor destul de controversat. Lucrarea lui Andreev era necunoscută cititorilor din perioada sovietică. Înainte de a începe să prezentăm un scurt rezumat al „Iuda Iscarioteanul” - o poveste care evocă atât admirație, cât și indignare - să ne amintim faptele principale și cele mai interesante din biografia scriitorului.

Leonid Nikolaevich Andreev a fost o persoană extraordinară și foarte emoțională. Pe când era student la drept, a început să abuzeze de alcool. De ceva vreme, singura sursă de venit pentru Andreev a fost pictarea portretelor la comandă: nu era doar scriitor, ci și artist.

În 1894, Andreev a încercat să se sinucidă. O lovitură nereușită a dus la dezvoltarea bolilor de inimă. Timp de cinci ani, Leonid Andreev a fost angajat în advocacy. Faima sa literară i-a venit în 1901. Dar chiar și atunci a evocat sentimente contradictorii printre cititori și critici. Leonid Andreev a salutat cu bucurie revoluția din 1905, dar în curând a devenit dezamăgit de ea. După despărțirea Finlandei, a ajuns în exil. Scriitorul a murit în străinătate în 1919 din cauza unei boli de inimă.

Istoria creării poveștii „Iuda Iscarioteanul”

Lucrarea a fost publicată în 1907. Ideile intriga i-au venit scriitorului în timpul șederii sale în Elveția. În mai 1906, Leonid Andreev i-a spus unuia dintre colegii săi că va scrie o carte despre psihologia trădării. A reușit să-și realizeze planul la Capri, unde a mers după moartea soției sale.

„Iuda Iscarioteanul”, al cărui rezumat este prezentat mai jos, a fost scris în două săptămâni. Autorul i-a demonstrat prima ediție prietenului său Maxim Gorki. A atras atenția autorului asupra erorilor istorice și de fapt. Andreev a recitit Noul Testament de mai multe ori și a făcut modificări poveștii. În timpul vieții scriitorului, povestea „Iuda Iscarioteanul” a fost tradusă în engleză, germană, franceză și alte limbi.

Un om de proasta reputație

Niciunul dintre apostoli nu a observat apariția lui Iuda. Cum a reușit să câștige încrederea Învățătorului? Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că era un om cu o reputație foarte proastă. Ar trebui să te ferești de el. Iuda a fost condamnat nu numai de oamenii „drepți”, ci și de ticăloși. El a fost cel mai rău dintre cei mai rău. Când ucenicii l-au întrebat pe Iuda ce l-a motivat să facă lucruri groaznice, el a răspuns că fiecare persoană este un păcătos. Ceea ce a spus el a fost în concordanță cu cuvintele lui Isus. Nimeni nu are dreptul să-l judece pe altul.

Aceasta este problema filozofică a poveștii „Iuda Iscarioteanul”. Autorul, desigur, nu și-a făcut eroul pozitiv. Dar l-a pus pe trădător la egalitate cu ucenicii lui Isus Hristos. Ideea lui Andreev nu a putut decât să provoace o rezonanță în societate.

Ucenicii lui Hristos l-au întrebat de mai multe ori pe Iuda despre cine este tatăl său. El a răspuns că nu știe, poate diavolul, un cocoș, o capră. Cum poate să-i cunoască pe toți cei cu care mama lui împărțea patul? Astfel de răspunsuri i-au șocat pe apostoli. Iuda și-a insultat părinții, ceea ce însemna că a fost condamnat la moarte.

Într-o zi, o mulțime îl atacă pe Hristos și pe ucenicii lui. Sunt acuzați că au furat un copil. Dar un om care își va trăda profesorul foarte curând se repezi spre mulțime cu cuvintele că profesorul nu este deloc stăpânit de un demon, doar iubește banii la fel ca pe toți ceilalți. Isus părăsește satul cu mânie. Ucenicii lui îl urmează, blestemându-l pe Iuda. Dar acest om mic, dezgustător, demn doar de dispreț, a vrut să-i salveze...

Furt

Hristos are încredere în Iuda pentru a-și păstra economiile. Dar el ascunde mai multe monede, despre care studenții, bineînțeles, le află în curând. Dar Isus nu îl condamnă pe ucenicul ghinionist. La urma urmei, apostolii nu ar trebui să numere monedele pe care le-a însușit fratele său. Reproșurile lor nu fac decât să-l jignească. În această seară, Iuda Iscarioteanul este foarte vesel. Folosind exemplul său, apostolul Ioan a înțeles ce este iubirea față de aproapele.

Treizeci de argint

În ultimele zile ale vieții sale, Isus îl înconjoară cu afecțiune pe cel care îl trădează. Iuda este de ajutor cu ucenicii săi - nimic nu ar trebui să interfereze cu planul său. În curând va avea loc un eveniment, datorită căruia numele său va rămâne pentru totdeauna în memoria oamenilor. Va fi numit aproape la fel de des ca numele lui Isus.

După execuție

Când analizăm povestea lui Andreev „Iuda Iscariotean”, merită să acordați o atenție deosebită sfârșitului lucrării. Apostolii apar brusc în fața cititorilor ca oameni lași și lași. După execuție, Iuda li se adresează cu o predică. De ce nu L-au salvat pe Hristos? De ce nu i-au atacat pe gardieni pentru a-l salva pe Învățător?

Iuda va rămâne pentru totdeauna în memoria oamenilor ca trădător. Și cei care au tăcut când Iisus a fost răstignit vor fi onorați. La urma urmei, ei poartă Cuvântul lui Hristos peste pământ. Acesta este rezumatul lui Iuda Iscarioteanul. Pentru a face o analiză artistică a operei, ar trebui totuși să citiți povestea în întregime.

Semnificația poveștii „Iuda Iscarioteanul”

De ce a descris autorul un personaj biblic negativ dintr-o perspectivă atât de neobișnuită? „Iuda Iscarioteanul” de Leonid Nikolaevich Andreev este, potrivit multor critici, una dintre cele mai mari lucrări ale clasicilor ruși. Povestea îl face pe cititor să se gândească, în primul rând, la ce este dragostea adevărată, credința adevărată și frica de moarte. Autorul pare să se întrebe ce se ascunde în spatele credinței, există multă dragoste adevărată în ea?

Imaginea lui Iuda din povestea „Iuda Iscarioteanul”

Eroul cărții lui Andreev este un trădător. Iuda L-a vândut pe Hristos pentru 30 de argint. El este cea mai rea persoană care a trăit vreodată pe planeta noastră. Este posibil să simțim compasiune pentru el? Desigur că nu. Scriitorul pare că tentează cititorul.

Dar merită să ne amintim că povestea lui Andreev nu este nicidecum o lucrare teologică. Cartea nu are nimic de-a face cu biserica sau credința. Autorul a invitat pur și simplu cititorii să privească un complot binecunoscut dintr-o latură diferită, neobișnuită.

O persoană se înșeală când crede că poate determina întotdeauna cu exactitate motivele comportamentului altuia. Iuda Îl trădează pe Hristos, ceea ce înseamnă că este o persoană rea. Acest lucru sugerează că el nu crede în Mesia. Apostolii îl predau pe învățător romanilor și fariseilor pentru a fi sfâșiat. Și fac asta pentru că cred în profesorul lor. Isus va învia iar oamenii vor crede în Mântuitorul. Andreev a sugerat să privim în mod diferit acțiunile atât ale lui Iuda, cât și ale ucenicilor credincioși ai lui Hristos.

Iuda îl iubește nebunește pe Hristos. Cu toate acestea, el simte că cei din jurul lui nu îl prețuiesc suficient pe Isus. Și îi provoacă pe evrei: își trădează învățătorul iubit pentru a testa puterea dragostei poporului pentru el. Iuda va fi grav dezamăgit: ucenicii au fugit, iar oamenii cer ca Isus să fie ucis. Nici măcar cuvintele lui Pilat că nu L-a găsit pe Hristos vinovat nu au fost auzite de nimeni. Mulțimea este în căutare de sânge.

Această carte a stârnit indignare în rândul credincioșilor. Nesurprinzător. Apostolii nu L-au smuls pe Hristos din ghearele gardienilor nu pentru că credeau în el, ci pentru că erau lași - aceasta este, probabil, ideea principală a poveștii lui Andreev. După execuție, Iuda se întoarce spre ucenicii săi cu reproșuri, iar în acest moment nu este deloc ticălos. Se pare că există adevăr în cuvintele lui.

Iuda a luat asupra sa o cruce grea. A devenit un trădător, forțând astfel oamenii să se trezească. Isus a spus că nu poți ucide un vinovat. Dar execuția lui nu a fost o încălcare a acestui postulat? Andreev îi pune cuvinte în gura lui Iuda, eroul său, că ar fi vrut să se rostească. Nu s-a dus Hristos la moarte cu consimțământul tăcut al ucenicilor Săi? Iuda îi întreabă pe apostoli cum ar putea permite moartea lui. Nu au ce să răspundă. Ei tac în confuzie.

Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Keriot era un om cu o reputație foarte proastă și ar trebui evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni îi reproșau, spunând că Iuda este egoist, trădător, predispus la prefăcătorie și minciuni, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îl ocărău cu cuvintele cele mai crunte. „Se ceartă constant cu noi”, au spus ei scuipând, „se gândește la ceva al lui și intră în casă liniștit, ca un scorpion, și iese zgomotos din ea. Și hoții au prieteni, și tâlharii au tovarăși, iar mincinoșii au neveste cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cei cinstiți, deși el însuși fură cu pricepere, iar înfățișarea lui este mai urâtă decât toți locuitorii orașului. Iudeea. Nu, nu este al nostru, acest Iuda cu părul roșu din Kariot”, au spus cei răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare diferență între el și toți ceilalți oameni răutăcioși din Iudeea.

Ei au mai spus că Iuda și-a abandonat soția cu mult timp în urmă, iar ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâine pentru mâncare din cele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda. El însuși rătăcește fără sens printre oameni de mulți ani și chiar a ajuns la o mare și la alta mare, care este și mai departe, și peste tot el zace, face chipuri, caută vigilent ceva cu ochiul său de hoț și pleacă deodată. brusc, lăsând în urmă necazuri și ceartă - curios, viclean și rău, ca un demon cu un singur ochi. El nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda a fost o persoană rea și că Dumnezeu nu voia urmași de la Iuda.

Niciunul dintre discipoli nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar de multă vreme le urmărea necruțător calea, amestecându-se în conversații, oferind mici slujbe, înclinându-se, zâmbind și mângâindu-se. Și atunci a devenit complet familiar, înșelând vederea obosită, apoi deodată a prins ochii și urechile, iritanându-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi l-au alungat cu vorbe aspre și pentru scurt timp a dispărut undeva pe drum - și apoi a apărut din nou în liniște, de ajutor, măgulitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu era nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că în dorința lui de a se apropia de Isus era ascunsă o intenție secretă, era un calcul rău și insidios.

Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat hotărât pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau îngrijorați și mormăiau înfrânați, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate pe ei, sau poate la altceva. De zece zile nu bătuse vânt și același aer transparent, atent și sensibil, a rămas același, fără să se miște sau să se schimbe. Și părea că ar fi păstrat în adâncul lui transparent tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel, rugăciune și blesteme, iar din aceste voci sticloase, înghețate, era atât de grea, alarmantă, dens saturată de viață invizibilă. Și încă o dată a apus soarele. S-a rostogolit puternic ca o minge în flăcări, luminând cerul și tot ce era îndreptat spre el de pe pământ: chipul întunecat al lui Isus, pereții caselor și frunzele copacilor - totul reflecta ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu a rămas alb.

Și apoi a venit Iuda.

A venit, înclinându-se jos, arcuindu-și spatele, întinzându-și cu grijă și timid capul urât și bulversat înainte - așa cum și-au imaginat cei care l-au cunoscut. Era slab, de înălțime bună, aproape la fel ca Iisus, care s-a aplecat ușor de la obiceiul de a gândi în timp ce mergea și asta îl făcea să pară mai scund și era destul de puternic în forță, aparent, dar din anumite motive se prefăcea a fi fragil. și bolnăvicios și avea o voce schimbătoare: uneori curajoasă și puternică, alteori zgomotoasă, ca o bătrână ce-și ceartă soțul, enervant de slabă și neplăcută de auzit și de multe ori voiam să-mi scot din urechi cuvintele lui Iuda, ca putrede, aspre. aşchii. Părul scurt și roșu nu a ascuns forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din ceafă cu o dublă lovitură de sabie și pus la loc din nou, era clar împărțit în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar anxietate. : în spatele unui astfel de craniu nu poate fi liniște și armonie, în spatele unui astfel de craniu se aude mereu sunetul unor bătălii sângeroase și nemiloase. Fața lui Iuda era, de asemenea, dublă: o parte a ei, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe. Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, netedă și înghețată, și, deși avea dimensiuni egale cu prima, părea uriașă de la ochiul orb larg deschis. Acoperit cu o tulbureală albicioasă, care nu se închidea nici noaptea, nici ziua, întâlnea în egală măsură și lumina și întunericul, dar fie pentru că avea lângă el un tovarăș viu și viclean, nu se putea crede în orbirea lui deplină. Când, într-o criză de timiditate sau de emoție, Iuda și-a închis ochiul viu și a clătinat din cap, acesta s-a legănat împreună cu mișcările capului și a privit în tăcere. Chiar și oamenii complet lipsiți de înțelegere au înțeles clar, uitându-se la Iscariotean, că o astfel de persoană nu poate aduce bine, dar Isus l-a apropiat și chiar l-a așezat pe Iuda lângă el.

John, iubitul său elev, s-a îndepărtat cu dezgust, iar toți ceilalți, iubindu-și profesorul, s-au uitat în jos cu dezaprobare. Și Iuda s-a așezat - și, mișcându-și capul în dreapta și în stânga, cu o voce subțire a început să se plângă de boală, că îl doare pieptul noaptea, că, urcând munți, se sufocă și stând la marginea un abis, se simte amețit și abia se ține de o dorință stupidă de a se arunca jos. Și a inventat fără rușine multe alte lucruri, parcă n-ar înțelege că bolile nu vin la om întâmplător, ci se nasc din discrepanța dintre acțiunile sale și preceptele Eternului. Acest Iuda din Kariot și-a frecat pieptul cu palma lui largă și chiar a tușit prefăcut în tăcerea generală și în privirile coborâte.

John, fără să se uite la profesor, l-a întrebat în liniște pe Peter Simonov, prietenul său:

„Nu te-ai săturat de minciuna asta?” Nu o mai suport și voi pleca de aici.

Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede.

- Aștepta! – i-a spus prietenului său. S-a uitat din nou la Isus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus cu voce tare, cu o prietenie largă și clară: „Iată-te cu noi, Iuda”.

Și-a bătut afectuos mâna pe spatele îndoit și, fără să se uite la profesor, dar simțindu-și privirea asupra lui însuși, a adăugat hotărât cu vocea tare, care a înlăturat toate obiecțiile, precum apa alungă aerul:

„Este în regulă că ai o față atât de urâtă: suntem prinși în plasele noastre și care nu sunt atât de urâți, iar când vine vorba de mâncare, sunt cele mai delicioase.” Și nu este de noi, pescarii Domnului nostru, să ne aruncăm capturile doar pentru că peștele este înțepător și cu un ochi. Am văzut odată o caracatiță în Tir, prinsă de pescarii locali și mi-a fost atât de speriată încât am vrut să fug. Și au râs de mine, un pescar din Tiberiade, și mi-au dat să mănânc, și am cerut mai mult, că era foarte gustos. Ține minte, profesor, ți-am spus despre asta și ai râs și tu. Iar tu, Iuda, arăți ca o caracatiță – doar cu o jumătate.

Și a râs tare, mulțumit de gluma lui. Când Peter spunea ceva, cuvintele lui sunau atât de ferm, de parcă le-ar fi bătut în cuie. Când Petru se mișca sau făcea ceva, scotea un zgomot care se aude departe și evoca un răspuns din partea celor mai surde lucruri: podeaua de piatră fredona sub picioarele lui, ușile tremurau și se trânteau, iar aerul însuși se cutremură și făcea zgomot timid. În cheile munților, vocea lui trezea un ecou mânios, iar diminețile pe lac, când pescuiau, se rostogolea în jur de apa adormită și strălucitoare și făcea să zâmbească primele raze timide ale soarelui. Și, probabil, l-au iubit pe Petru pentru asta: pe toate celelalte fețe încă mai zăcea umbra nopții, iar capul lui mare și pieptul larg gol și brațele aruncate liber ardeau deja în strălucirea răsăritului.

Cuvintele lui Petru, aparent aprobate de profesor, au spulberat starea dureroasă a celor adunați. Dar unii, care fuseseră și ei lângă mare și văzuseră caracatița, erau derutați de imaginea ei monstruoasă, pe care Petru a dedicat-o atât de frivol noului său elev. Și-au amintit: ochi uriași, zeci de tentacule lacome, calm prefăcut - și timp! – îmbrățișat, stropit, zdrobit și supt, fără să clipească măcar din ochii lui uriași. Ce este asta? Dar Iisus tăce, Iisus zâmbește și se uită de sub sprâncene cu batjocură prietenoasă la Petru, care continuă să vorbească cu pasiune despre caracatiță – și unul după altul ucenicii stânjeniți s-au apropiat de Iuda, au vorbit cu bunătate, dar s-au îndepărtat repede și stânjeniți.

Și numai Ioan Zebedeu a rămas tăcut cu încăpățânare și Toma, se pare, nu a îndrăznit să spună nimic, gândindu-se la ce s-a întâmplat. I-a cercetat cu atenție pe Hristos și pe Iuda, care stăteau unul lângă altul, iar această stranie apropiere de frumusețe divine și de urâțenie monstruoasă, un om cu privirea blândă și o caracatiță cu ochi uriași, nemișcați, plictisiți, lacomi, îi apăsa mintea ca un nerezolvat. ghicitoare. Și-a încrețit încordat fruntea dreaptă și netedă, și-a mijit ochii, crezând că va vedea mai bine așa, dar tot ce a reușit a fost că Iuda părea să aibă într-adevăr opt picioare care se mișcau neliniștit. Dar acest lucru nu era adevărat. Foma a înțeles asta și a privit din nou încăpățânat.

Iar Iuda a îndrăznit treptat: și-a îndreptat brațele, s-a îndoit la coate, a slăbit mușchii care îi țineau maxilarul încordat și a început cu grijă să-și expună capul noduros la lumină. Fusese la vedere înaintea tuturor, dar lui Iuda i se părea că era ascunsă profund și impenetrabil de vedere de un văl invizibil, dar gros și viclean. Și acum, de parcă s-ar fi târât dintr-o gaură, și-a simțit craniul ciudat în lumină, apoi ochii - s-a oprit - și-a deschis hotărât toată fața. Nu s-a intamplat nimic. Petru s-a dus undeva, Iisus stătea gânditor, sprijinindu-și capul de mână și scuturându-și în liniște piciorul bronzat, ucenicii vorbeau între ei, iar numai Toma îl privea atent și serios ca un croitor conștiincios care făcea măsurători. Iuda a zâmbit - Thomas nu i-a întors zâmbetul, dar se pare că a luat în considerare, ca orice altceva, și a continuat să se uite la el. Dar ceva neplăcut tulbura partea stângă a feței lui Iuda; el s-a uitat înapoi: Ioan îl privea dintr-un colț întunecat cu ochi reci și frumoși, frumos, curat, fără nici o pată pe conștiința lui albă ca zăpada. Și, umblând ca toți ceilalți, dar simțindu-se de parcă târa pe pământ ca un câine pedepsit, Iuda s-a apropiat de el și i-a spus:

- De ce taci, John? Cuvintele tale sunt ca niște mere de aur în vase de argint transparent, dă unul dintre ele lui Iuda, care este atât de sărac.

John se uită cu atenție în ochiul nemișcat și larg deschis și tăcu. Și a văzut cum Iuda s-a târât, a ezitat șovăitor și a dispărut în adâncurile întunecate ale ușii deschise.

De când a răsărit luna plină, mulți au plecat la plimbare. Iisus a mers și el la plimbare și de pe acoperișul jos unde își făcuse Iuda patul, i-a văzut pe cei plecând. În lumina lunii, fiecare figură albă părea ușoară și negrabită și nu mergea, ci parcă ar fi alunecat în fața umbrei ei negre, iar deodată omul a dispărut în ceva negru, apoi i s-a auzit vocea. Când oamenii au reapărut sub lună, păreau tăcuți - ca niște pereți albi, ca umbre negre, ca întreaga noapte transparentă, încețoșată. Aproape toată lumea dormea ​​deja când Iuda a auzit glasul liniştit al lui Hristos care se întoarce. Și totul a devenit liniștit în casă și în jurul ei. Un cocoș cânta, supărat și zgomotos, parcă în timpul zilei, un măgar, care se trezise undeva, cânta și, fără tragere de inimă, tăcea cu intermitențe. Dar Iuda tot nu dormea ​​și asculta, ascunzându-se. Luna i-a luminat jumătate din față și, ca într-un lac înghețat, s-a reflectat ciudat în uriașul lui ochi deschis.

Deodată își aminti ceva și tuși în grabă, frecându-și pieptul păros și sănătos cu palma: poate că cineva era încă treaz și asculta ce gândea Iuda.

II

Treptat s-au obișnuit cu Iuda și au încetat să-i mai observe urâțenia. Iisus i-a încredințat cufărul de bani și, în același timp, toate grijile gospodărești au căzut asupra lui: a cumpărat hrana și îmbrăcămintea necesară, a împărțit pomană, iar în rătăcirile sale a căutat un loc unde să poată să petreacă noaptea. Toate acestea le-a făcut cu multă pricepere, astfel încât și-a câștigat curând favoarea unor studenți care i-au văzut eforturile. Iuda a mințit în mod constant, dar s-au obișnuit, pentru că nu vedeau fapte rele în spatele minciunii și a dat un interes deosebit conversației și poveștilor lui Iuda și a făcut viața să pară un basm amuzant și uneori înfricoșător.

Potrivit poveștilor lui Iuda, părea că el îi cunoștea pe toți oamenii și fiecare persoană pe care o cunoștea ar fi comis vreo faptă rele sau chiar o crimă în viața lui. Oamenii buni, după părerea lui, sunt cei care știu să-și ascundă faptele și gândurile, dar dacă o astfel de persoană este îmbrățișată, mângâiată și întrebată bine, atunci toate neadevărurile, urâciunile și minciunile vor curge din el, ca puroiul dintr-o rană găurită. . A recunoscut cu ușurință că uneori el însuși minte, dar a asigurat printr-un jurământ că alții mint și mai mult, iar dacă este cineva înșelat pe lume, acesta este el, Iuda. S-a întâmplat ca unii să-l înșele de multe ori în felul ăsta și ăla. Astfel, un oarecare comori al unui nobil bogat i-a mărturisit odată că de zece ani dorește neîncetat să fure bunurile care i-au fost încredințate, dar nu a putut, pentru că se temea de nobil și de conștiința lui. Iar Iuda l-a crezut, dar deodată a furat și l-a înșelat pe Iuda. Dar chiar și aici Iuda l-a crezut și i-a întors deodată bunurile furate nobilului și l-a înșelat din nou pe Iuda. Și toți îl înșală, chiar și animalele: când mângâie câinele, ea îi mușcă degetele, iar când o lovește cu un băț, ea îi linge picioarele și se uită în ochii lui ca o fiică. A ucis acest câine, l-a îngropat adânc și chiar l-a îngropat cu o piatră mare, dar cine știe? Poate pentru că el a ucis-o, ea a devenit și mai vie și acum nu stă întinsă într-o groapă, ci aleargă fericită cu alți câini.

Toți râdeau veseli de povestea lui Iuda, iar el însuși zâmbea plăcut, îngustându-și ochiul vioi și batjocoritor, apoi, cu același zâmbet, a recunoscut că a mințit puțin: nu a ucis acel câine. Dar cu siguranță o va găsi și cu siguranță o va ucide, pentru că nu vrea să fie înșelat. Și aceste cuvinte ale lui Iuda i-au făcut să râdă și mai mult.

Dar uneori, în poveștile sale, el a depășit granițele probabilului și plauzibilului și a atribuit oamenilor astfel de înclinații pe care nici măcar un animal nu le are, i-a acuzat de crime care nu s-au întâmplat niciodată și nu se vor întâmpla niciodată. Și din moment ce a numit numele celor mai respectabili oameni, unii au fost indignați de calomnie, în timp ce alții au întrebat în glumă:

- Ei bine, ce zici de tatăl și mama ta, Iuda, nu erau oameni buni?

Iuda și-a mijit ochii, a zâmbit și a întins brațele. Și odată cu clătinarea capului, ochiul lui înghețat și larg deschis se legăna și privi în tăcere.

-Cine a fost tatăl meu? Poate omul care m-a bătut cu toiagul, sau poate diavolul, capra sau cocoșul. Cum poate Iuda să-i cunoască pe toți cei cu care mama sa împărțea patul? Iuda are mulţi părinţi; despre cine vorbești?

Dar aici toți s-au supărat, pentru că își veneau foarte mult părinții, iar Matei, foarte bine citit în Scripturi, a vorbit cu severitate în cuvintele lui Solomon:

„Oricine își blestemă tatăl și mama, lampa lui se va stinge în mijlocul întunericului adânc.”

Ioan Zebedeu a spus cu aroganță:

- Ei bine, ce zici de noi? Ce lucru rău poți spune despre noi, Iuda din Kariot?

Dar și-a fluturat mâinile cu o prefăcută frică, s-a cocoșat și s-a plâns, ca un cerșetor care cerșește zadarnic de pomană de la un trecător:

- O, îl ispitesc pe bietul Iuda! Ei râd de Iuda, vor să-l înșele pe bietul, credul Iuda!

Și în timp ce o parte a feței lui se zvârcoli în grimase bufonoase, cealaltă se legăna serios și sever, iar ochiul lui care nu se închidea niciodată părea larg. Peter Simonov a râs cel mai tare și mai tare la glumele lui Iscariotean. Dar într-o zi s-a întâmplat că deodată s-a încruntat, a devenit tăcut și trist și l-a luat în grabă pe Iuda deoparte, târându-l de mânecă.

- Și Isus? Ce crezi despre Isus? – S-a aplecat și a întrebat în șoaptă. - Doar nu glumi, te rog.

Iuda se uită furios la el:

- Si ce crezi?

Petru a șoptit cu frică și bucurie:

„Cred că este fiul Dumnezeului celui viu”.

- De ce întrebi? Ce vă poate spune Iuda, al cărui tată este capră?

- Dar îl iubești? Parcă nu iubești pe nimeni, Iuda.

Cu aceeași răutate ciudată, Iscarioteanul spuse brusc și tăios:

După această conversație, Petru l-a chemat cu voce tare pe Iuda, prietenul său caracatiță timp de două zile, iar el, stângaci și încă furios, a încercat să se scape de el undeva într-un colț întunecat și a stat acolo posomorât, cu ochiul alb și neînchis strălucitor.

Numai Toma l-a ascultat pe Iuda destul de serios: nu înțelegea glumele, prefăcările și minciunile, jucându-se cu cuvintele și gândurile și căuta fundamentalul și pozitivul în toate. Și a întrerupt adesea toate poveștile lui Iscariote despre oameni răi și acțiuni cu scurte remarci de afaceri:

- Acest lucru trebuie dovedit. Tu ai auzit asta? Cine mai era acolo în afară de tine? Cum îl cheamă?

Iuda a devenit iritat și a strigat strident că le-a văzut și auzit pe toate, dar încăpățânatul Toma a continuat să interogheze discret și calm, până când Iuda a recunoscut că a mințit sau a inventat o nouă minciună plauzibilă, la care s-a gândit mult timp. Și, după ce a găsit o greșeală, a venit imediat și l-a prins indiferent pe mincinos. În general, Iuda a stârnit în el o curiozitate puternică, iar aceasta a creat ceva ca o prietenie între ei, plină de strigăte, râsete și blesteme pe de o parte și întrebări calme și persistente pe de altă parte. Uneori, Iuda simțea un dezgust insuportabil față de ciudatul său prieten și, străpungându-l cu o privire ascuțită, îi spuse iritat, aproape cu o rugăminte:

- Dar ce vrei? Ți-am spus totul, totul.

„Vreau să demonstrezi cum o capră poate fi tatăl tău?” - a interogat Foma cu perseverență indiferentă și a așteptat un răspuns.

S-a întâmplat că, după una dintre aceste întrebări, Iuda a tăcut brusc și l-a examinat surprins din cap până în picioare cu ochiul: a văzut o siluetă lungă și dreaptă, o față cenușie, ochi drepti, transparenti și deschisi, două pliuri groase curgându-i dinspre el. nas și dispărând într-un păr strâns, tuns uniform, barbă și a spus convingător:

- Ce prost esti, Foma! Ce vezi în visul tău: un copac, un zid, un măgar?

Iar Foma era oarecum stânjenit de ciudat și nu s-a opus. Și noaptea, când Iuda își acoperea deja ochiul plin de viață și agitat pentru somn, a spus deodată cu voce tare din pat - acum dormeau amândoi împreună pe acoperiș:

-Te înșeli, Iuda. Am vise foarte urâte. Ce părere aveți: ar trebui o persoană să fie și responsabilă pentru visele sale?

- Mai vede cineva vise, și nu el însuși?

Foma oftă liniştit şi se gândi. Iar Iuda a zâmbit disprețuitor, și-a închis strâns ochiul de hoț și s-a predat cu calm viselor sale rebele, vise monstruoase, viziuni nebunești care îi sfâșiau craniul bulversat în bucăți.

Când, în timpul rătăcirii lui Isus prin Iudeea, călătorii s-au apropiat de vreun sat, Iscarioteanul a spus lucruri rele despre locuitorii săi și a prevestit necazuri. Dar aproape întotdeauna s-a întâmplat ca oamenii despre care vorbea de rău să-l întâmpine cu bucurie pe Hristos și pe prietenii lui, să-i înconjoare cu atenție și dragoste și să devină credincioși, iar caseta de bani a lui Iuda să fie atât de plină încât a fost greu să o ducă. Și apoi au râs de greșeala lui, iar el și-a ridicat mâinile cu blândețe și a spus:

- Asa de! Asa de! Iuda credea că sunt răi, dar erau buni: au crezut repede și au dat bani. Din nou, înseamnă că l-au înșelat pe Iuda, bietul și credul Iuda din Kariot!

Dar într-o zi, plecându-se deja departe de satul care i-a întâmpinat cordial, Toma și Iuda s-au certat aprins și s-au întors înapoi pentru a rezolva disputa. Abia a doua zi l-au ajuns din urmă pe Isus și pe ucenicii lui, iar Toma părea stânjenit și trist, iar Iuda părea atât de mândru, de parcă s-ar fi așteptat ca acum toată lumea să înceapă să-i felicite și să-i mulțumească. Apropiindu-se de profesor, Thomas a declarat hotărât:

- Iuda are dreptate, Doamne. Aceștia erau oameni răi și proști, iar sămânța cuvintelor tale a căzut pe piatră.

Și a povestit ce s-a întâmplat în sat. După ce Iisus și ucenicii lui au plecat, o bătrână a început să strige că ia fost furat țapul ei alb și i-a acuzat pe cei care rămăseseră de furt. La început s-au certat cu ea, iar când ea s-a încăpățânat să dovedească că nu mai era nimeni pe care să fure ca Isus, mulți au crezut și chiar au vrut să meargă în urmărire. Și, deși l-au găsit curând pe puști încurcat în tufișuri, totuși au decis că Iisus este un înșel și, poate, chiar un hoț.

- Deci, așa este! – a strigat Peter, înclinându-și nările. - Doamne, vrei să mă întorc la proștii ăștia și...

Dar Iisus, care tăcuse tot timpul, s-a uitat la el cu severitate, iar Petru a tăcut și a dispărut în spatele lui, pe spatele celorlalți. Și nimeni nu a mai vorbit despre cele întâmplate, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat și de parcă Iuda ar fi greșit. Degeaba s-a arătat din toate părțile, încercând să-și facă chipul bifurcat, de prădător, cu nasul cârlig, să pară modest; nimeni nu se uita la el și, dacă o făcea cineva, era foarte neprietenos, chiar și cu dispreț.

Și din aceeași zi, atitudinea lui Isus față de el s-a schimbat într-un fel ciudat. Și înainte, dintr-un motiv oarecare, s-a întâmplat că Iuda nu i-a vorbit niciodată direct lui Isus și nu i s-a adresat niciodată direct, dar deseori îl privea cu ochi blânzi, zâmbea la unele dintre glumele lui și dacă nu-l vedea multă vreme a întrebat: unde este Iuda? Și acum se uita la el, de parcă nu l-ar fi văzut, deși ca înainte, și mai încăpățânat decât înainte, îl căuta cu ochii de fiecare dată când începea să vorbească ucenicilor săi sau oamenilor, dar fie stătea cu cu spatele la el și-i aruncă cuvinte peste cap.ale lui către Iuda, sau se prefăcea că nu-l observă deloc. Și orice ar fi spus el, chiar dacă azi era un lucru și mâine cu totul altceva, chiar dacă era același lucru pe care îl gândea Iuda, părea, totuși, că vorbește mereu împotriva lui Iuda. Și pentru toți era o floare fragedă și frumoasă, parfumată de trandafirul Libanului, dar pentru Iuda a lăsat doar spini ascuțiți - de parcă Iuda n-ar avea inimă, de parcă n-ar avea ochi și nas și nici mai bun decât toți ceilalți, el a înțeles frumusețea petalelor fragede și imaculate.

Leonid Andreev
Iuda Iscarioteanul

eu
Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Keriot era un om cu o reputație foarte proastă și ar trebui evitat. Unii dintre ucenicii care erau în Iudeea L-au cunoscut ei înșiși bine, alții au auzit multe despre el de la oameni și nu era nimeni care să spună o vorbă bună despre el. Iar dacă cei buni îi reproșau, spunând că Iuda este egoist, trădător, predispus la prefăcătorie și minciuni, atunci cei răi, care erau întrebați de Iuda, îl ocărău cu cuvintele cele mai crunte. „Se ceartă mereu cu noi”, au spus ei scuipat, „se gândește la ceva al lui și intră în casă liniștit, ca un scorpion, și iese zgomotos din ea. Iar hoții au prieteni, hoții au camarazi și hoții au tovarăși. mincinoșii au neveste cărora le spun adevărul, iar Iuda râde de hoți, ca și de cei cinstiți, deși el însuși fură cu pricepere, iar înfățișarea lui este mai urâtă decât toți locuitorii Iudeii.
Nu, nu este al nostru, acest Iuda cu părul roșu din Kariot”, au spus cei răi, surprinzând oamenii buni, pentru care nu era prea mare diferență între el și toți ceilalți oameni răutăcioși din Iudeea.
Ei au mai spus că Iuda și-a abandonat soția cu mult timp în urmă, iar ea trăiește nefericită și flămândă, încercând fără succes să stoarce pâine pentru mâncare din cele trei pietre care alcătuiesc moșia lui Iuda. El însuși rătăcește fără sens printre oameni de mulți ani și chiar a ajuns la o mare și la alta mare, care este și mai departe, și peste tot el zace, face chipuri, caută vigilent ceva cu ochiul său de hoț și pleacă deodată. brusc, lăsând în urmă necazuri și ceartă - curios, viclean și rău, ca un demon cu un singur ochi. El nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda a fost o persoană rea și că Dumnezeu nu voia urmași de la Iuda.
Niciunul dintre discipoli nu a observat când acest evreu cu părul roșu și urât a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar de multă vreme le urmărea necruțător calea, amestecându-se în conversații, oferind mici slujbe, înclinându-se, zâmbind și mângâindu-se. Și atunci a devenit complet familiar, înșelând vederea obosită, apoi deodată a prins ochii și urechile, iritanându-le, ca ceva fără precedent de urât, înșelător și dezgustător. Apoi l-au alungat cu vorbe aspre și pentru o scurtă perioadă a dispărut undeva de-a lungul drumului - și apoi a apărut din nou în liniște, de ajutor, lingușitor și viclean, ca un demon cu un singur ochi. Și nu era nicio îndoială pentru unii dintre ucenici că în dorința lui de a se apropia de Isus era ascunsă o intenție secretă, era un calcul rău și insidios.
Dar Isus nu le-a ascultat sfaturile, vocea lor profetică nu i-a atins urechile. Cu acel spirit de contradicție strălucitoare care l-a atras irezistibil către cei respinși și neiubiți, l-a acceptat hotărât pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor. Ucenicii erau îngrijorați și mormăiau înfrânați, dar el stătea liniștit, cu fața la soarele care apunea, și îi asculta gânditor, poate pe ei, sau poate la altceva. De zece zile nu bătuse vânt și același aer transparent, atent și sensibil, a rămas același, fără să se miște sau să se schimbe. Și părea că ar fi păstrat în adâncurile lui transparente tot ce se striga și se cânta în aceste zile de oameni, animale și păsări - lacrimi, plâns și un cântec vesel.
rugăciunea și blestemele, iar aceste voci sticloase, înghețate, îl făceau atât de greu, de îngrijorat, de plin de viață invizibilă. Și încă o dată a apus soarele. S-a rostogolit puternic ca o minge în flăcări, luminând cerul și tot ce era îndreptat spre el de pe pământ: chipul întunecat al lui Isus, pereții caselor și frunzele copacilor - totul reflecta ascultător acea lumină îndepărtată și teribil de gânditoare. Zidul alb nu mai era alb acum, iar orașul roșu de pe muntele roșu nu a rămas alb.
Și apoi a venit Iuda.
A venit, înclinându-se jos, arcuindu-și spatele, întinzându-și cu grijă și timid capul urât și noduros în față – exact așa cum l-au imaginat cei care l-au cunoscut. Era slab, de înălțime bună, aproape la fel ca Iisus, care s-a aplecat ușor de la obiceiul de a gândi în timp ce mergea și asta îl făcea să pară mai scund și era destul de puternic în forță, aparent, dar din anumite motive se prefăcea a fi fragil. și bolnăvicios și avea o voce schimbătoare: uneori curajoasă și puternică, alteori zgomotoasă, ca o bătrână ce-și ceartă soțul, enervant de slabă și neplăcută de auzit și de multe ori voiam să-mi scot din urechi cuvintele lui Iuda, ca putrede, aspre. aşchii. Părul scurt și roșu nu a ascuns forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din ceafă cu o dublă lovitură de sabie și pus la loc din nou, era clar împărțit în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar anxietate. : în spatele unui astfel de craniu nu poate fi liniște și armonie, în spatele unui astfel de craniu se aude mereu sunetul unor bătălii sângeroase și nemiloase. Fața lui Iuda era, de asemenea, dublă: o parte a ei, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe.
Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, netedă și înghețată, și, deși avea dimensiuni egale cu prima, părea uriașă de la ochiul orb larg deschis. Acoperit cu o tulbureală albicioasă, care nu se închidea nici noaptea, nici ziua, întâlnea în egală măsură și lumina și întunericul, dar fie pentru că avea lângă el un tovarăș viu și viclean, nu se putea crede în orbirea lui deplină. Când, într-o criză de timiditate sau de emoție, Iuda și-a închis ochiul viu și a clătinat din cap, acesta s-a legănat împreună cu mișcările capului și a privit în tăcere. Chiar și oamenii complet lipsiți de înțelegere au înțeles clar, uitându-se la Iscariotean, că o astfel de persoană nu poate aduce bine, dar Isus l-a apropiat și chiar l-a așezat pe Iuda lângă el.
John, iubitul său elev, s-a îndepărtat cu dezgust, iar toți ceilalți, iubindu-și profesorul, s-au uitat în jos cu dezaprobare. Iar Iuda s-a așezat - și, mișcându-și capul în dreapta și în stânga, cu o voce subțire a început să se plângă de boală, că îl doare pieptul noaptea, că, urcând munții, se sufocă și stând la marginea prăpastiei. , se simte amețit și abia rezistă dorinței stupide de a se arunca jos. Și a inventat fără rușine multe alte lucruri, parcă n-ar înțelege că bolile nu vin la om întâmplător, ci se nasc din discrepanța dintre acțiunile sale și preceptele Eternului. Acest Iuda din Kariot și-a frecat pieptul cu palma lui largă și chiar a tușit prefăcut în tăcerea generală și în privirile coborâte.
John, fără să se uite la profesor, l-a întrebat în liniște pe Pyotr Simonov, prietenul său: „Nu te-ai săturat de această minciună?” Nu o mai suport și voi pleca de aici.
Petru s-a uitat la Isus, i-a întâlnit privirea și s-a ridicat repede.
-- Aștepta! – i-a spus prietenului său. S-a uitat din nou la Isus, repede, ca o piatră smulsă dintr-un munte, s-a îndreptat spre Iuda Iscarioteanul și i-a spus cu voce tare, cu o prietenie largă și clară: „Iată-te cu noi, Iuda”.
Și-a bătut cu afecțiune mâna pe spatele îndoit și, fără să se uite la profesor, ci simțindu-și privirea asupra lui, a adăugat hotărât cu vocea lui puternică, care a înlăturat toate obiecțiile, precum apa alungă aerul: „Nu-i nimic că ai așa ceva. un chip urât: la noi Dați și peste plase care nu sunt atât de urâte, dar când sunt mâncate, sunt cele mai delicioase. Și nu este pentru noi, pescarii Domnului nostru, să ne aruncăm capturile doar pentru că peștele este înțepător și cu un ochi. Am văzut odată o caracatiță în Tir, prinsă de pescarii locali și mi-a fost atât de speriată încât am vrut să fug. Și au râs de mine, un pescar din Tiberiade, și mi-au dat să mănânc, și am cerut mai mult, că era foarte gustos. Ține minte, profesor, ți-am spus despre asta și ai râs și tu. Și tu. Iuda arată ca o caracatiță - doar cu o jumătate.
Și a râs tare, mulțumit de gluma lui. Când Peter spunea ceva, cuvintele lui sunau atât de ferm, de parcă le-ar fi bătut în cuie. Când Petru se mișca sau făcea ceva, scotea un zgomot care se aude departe și evoca un răspuns din partea celor mai surde lucruri: podeaua de piatră fredona sub picioarele lui, ușile tremurau și se trânteau, iar aerul însuși se cutremură și făcea zgomot timid. În cheile munților, vocea lui trezea un ecou mânios, iar diminețile pe lac, când pescuiau, se rostogolea în jur de apa adormită și strălucitoare și făcea să zâmbească primele raze timide ale soarelui. Și, probabil, l-au iubit pe Petru pentru asta: pe toate celelalte fețe încă mai zăcea umbra nopții, iar capul lui mare și pieptul larg gol și brațele aruncate liber ardeau deja în strălucirea răsăritului.
Cuvintele lui Petru, aparent aprobate de profesor, au spulberat starea dureroasă a celor adunați. Dar unii, care fuseseră și ei lângă mare și văzuseră caracatița, erau derutați de imaginea ei monstruoasă, pe care Petru a dedicat-o atât de frivol noului său elev. Și-au amintit: ochi uriași, zeci de tentacule lacome, calm prefăcut - și timp! - a îmbrățișat, stropit, zdrobit și supt, fără să clipească măcar din ochii lui uriași. Ce este asta? Dar Iisus tăce, Iisus zâmbește și se uită de sub sprâncene cu batjocură prietenoasă la Petru, care continuă să vorbească cu pasiune despre caracatiță – și unul după altul ucenicii stânjeniți s-au apropiat de Iuda, au vorbit cu bunătate, dar s-au îndepărtat repede și stânjeniți.
Și numai Ioan Zebedeu a rămas tăcut cu încăpățânare și Toma, se pare, nu a îndrăznit să spună nimic, gândindu-se la ce s-a întâmplat. I-a cercetat cu atenție pe Hristos și pe Iuda, care stăteau unul lângă altul, iar această stranie apropiere de frumusețe divine și de urâțenie monstruoasă, un om cu privirea blândă și o caracatiță cu ochi uriași, nemișcați, plictisiți, lacomi, îi apăsa mintea ca un nerezolvat. ghicitoare. Și-a încrețit încordat fruntea dreaptă și netedă, și-a mijit ochii, crezând că va vedea mai bine așa, dar tot ce a reușit a fost că Iuda părea să aibă într-adevăr opt picioare care se mișcau neliniștit. Dar acest lucru nu era adevărat.
Foma a înțeles asta și a privit din nou încăpățânat.
Iar Iuda a îndrăznit treptat: și-a îndreptat brațele, s-a îndoit la coate, a slăbit mușchii care îi țineau maxilarul încordat și a început cu grijă să-și expună capul noduros la lumină. Fusese la vedere înaintea tuturor, dar lui Iuda i se părea că era ascunsă profund și impenetrabil de vedere de un văl invizibil, dar gros și viclean. Și acum, de parcă s-ar fi târât dintr-o gaură, și-a simțit craniul ciudat în lumină, apoi ochii - s-a oprit - și-a deschis hotărât toată fața. Nu s-a intamplat nimic. Petru s-a dus undeva, Iisus stătea gânditor, sprijinindu-și capul de mână și scuturându-și în liniște piciorul bronzat, ucenicii vorbeau între ei, iar numai Toma îl privea atent și serios ca un croitor conștiincios care făcea măsurători. Iuda a zâmbit - Thomas nu i-a întors zâmbetul, dar se pare că a luat în considerare, ca orice altceva, și a continuat să se uite la el. Dar ceva neplăcut tulbura partea stângă a feței lui Iuda; el s-a uitat înapoi: Ioan îl privea dintr-un colț întunecat cu ochi reci și frumoși, frumos, pur, fără nici o pată pe conștiința lui albă ca zăpada. Și, umblând ca toți ceilalți, dar simțindu-se de parcă târa de-a lungul pământului, ca un câine pedepsit. Iuda s-a apropiat de el și i-a zis: „De ce taci, Ioane?” Cuvintele tale sunt ca niște mere de aur în vase de argint transparent, dă unul dintre ele lui Iuda, care este atât de sărac.
John se uită cu atenție în ochiul nemișcat și larg deschis și tăcu.
Și a văzut cum Iuda s-a târât, a ezitat șovăitor și a dispărut în adâncurile întunecate ale ușii deschise.
De când a răsărit luna plină, mulți au plecat la plimbare. Iisus a mers și el la plimbare și de pe acoperișul jos unde își făcuse Iuda patul, i-a văzut pe cei plecând. În lumina lunii, fiecare figură albă părea ușoară și negrabită și nu mergea, ci parcă ar fi alunecat în fața umbrei ei negre, iar deodată omul a dispărut în ceva negru, apoi i s-a auzit vocea. Când oamenii au reapărut sub lună, păreau tăcuți - ca niște pereți albi, ca umbre negre, ca toată noaptea transparentă, încețoșată. Aproape toată lumea dormea ​​deja când Iuda a auzit glasul liniştit al lui Hristos care se întoarce. Și totul a devenit liniștit în casă și în jurul ei. Un cocoș cânta, supărat și zgomotos, parcă în timpul zilei, un măgar, care se trezise undeva, cânta și, fără tragere de inimă, tăcea cu intermitențe. Dar Iuda tot nu dormea ​​și asculta, ascunzându-se. Luna i-a luminat jumătate din față și, ca într-un lac înghețat, s-a reflectat ciudat în uriașul lui ochi deschis.
Deodată își aminti ceva și tuși în grabă, frecându-și pieptul păros și sănătos cu palma: poate că cineva era încă treaz și asculta ce gândea Iuda.
II
Treptat s-au obișnuit cu Iuda și au încetat să-i mai observe urâțenia. Iisus i-a încredințat cufărul de bani și, în același timp, toate grijile gospodărești au căzut asupra lui: a cumpărat hrana și îmbrăcămintea necesară, a împărțit pomană, iar în rătăcirile sale a căutat un loc unde să poată să petreacă noaptea. Toate acestea le-a făcut cu multă pricepere, astfel încât și-a câștigat curând favoarea unor studenți care i-au văzut eforturile. Iuda a mințit în mod constant, dar s-au obișnuit, pentru că nu vedeau fapte rele în spatele minciunii și a dat un interes deosebit conversației și poveștilor lui Iuda și a făcut viața să pară un basm amuzant și uneori înfricoșător.
Potrivit poveștilor lui Iuda, părea că el îi cunoștea pe toți oamenii și fiecare persoană pe care o cunoștea ar fi comis vreo faptă rele sau chiar o crimă în viața lui. Oamenii buni, după părerea lui, sunt cei care știu să-și ascundă faptele și gândurile, dar dacă o astfel de persoană este îmbrățișată, mângâiată și întrebată bine, atunci toate neadevărurile, urâciunile și minciunile vor curge din el, ca puroiul dintr-o rană găurită. . A recunoscut cu ușurință că uneori el însuși minte, dar a asigurat printr-un jurământ că alții mint și mai mult, iar dacă există cineva pe lume care este înșelat, acesta este. Iuda.
S-a întâmplat ca unii să-l înșele de multe ori în felul ăsta și ăla. Astfel, un oarecare comori al unui nobil bogat i-a mărturisit odată că de zece ani dorește neîncetat să fure bunurile care i-au fost încredințate, dar nu a putut, pentru că se temea de nobil și de conștiința lui. Iar Iuda l-a crezut, dar deodată a furat și l-a înșelat pe Iuda. Dar chiar și aici Iuda l-a crezut și i-a întors deodată bunurile furate nobilului și l-a înșelat din nou pe Iuda. Și toți îl înșală, chiar și animalele: când mângâie câinele, ea îi mușcă degetele, iar când o lovește cu un băț, ea îi linge picioarele și se uită în ochii lui ca o fiică. A ucis acest câine, l-a îngropat adânc și chiar l-a îngropat cu o piatră mare, dar cine știe? Poate pentru că el a ucis-o, ea a devenit și mai vie și acum nu stă întinsă într-o groapă, ci aleargă fericită cu alți câini.
Toți râdeau veseli de povestea lui Iuda, iar el însuși zâmbea plăcut, îngustându-și ochiul vioi și batjocoritor, apoi, cu același zâmbet, a recunoscut că a mințit puțin: nu a ucis acel câine. Dar cu siguranță o va găsi și cu siguranță o va ucide, pentru că nu vrea să fie înșelat. Și aceste cuvinte ale lui Iuda i-au făcut să râdă și mai mult.
Dar uneori, în poveștile sale, el a depășit granițele probabilului și plauzibilului și a atribuit oamenilor astfel de înclinații pe care nici măcar un animal nu le are, i-a acuzat de crime care nu s-au întâmplat niciodată și nu se vor întâmpla niciodată.
Și din moment ce a numit numele celor mai respectabili oameni, unii s-au indignat de calomnie, în timp ce alții au întrebat în glumă: „Ei bine, ce zici de tatăl și mama ta?” Iuda, nu erau oameni buni?
Iuda și-a mijit ochii, a zâmbit și a întins brațele. Și odată cu clătinarea capului, ochiul lui înghețat și larg deschis se legăna și privi în tăcere.
-Cine a fost tatăl meu? Poate omul care m-a bătut cu toiagul, sau poate diavolul, capra sau cocoșul. Cum poate Iuda să-i cunoască pe toți cei cu care mama sa împărțea patul? Iuda are mulți părinți, cel despre care vorbești?
Dar aici toți s-au supărat, căci își veneau foarte mult părinții, iar Matei, foarte bine citit în Scripturi, a vorbit aspru în cuvintele lui Solomon: „Oricine blestemă pe tatăl său și pe mama sa, candela lui se va stinge în mijlocul adâncului. întuneric."
Ioan Zebedeu a aruncat cu aroganță: „Ei bine, ce rămâne cu noi?” Ce lucru rău poți spune despre noi, Iuda din Kariot?
Dar și-a fluturat mâinile cu o prefăcută frică, s-a cocoșat și a scâncit, ca un cerșetor care cerșește în zadar pomană de la un trecător: „Ah, ei îl ispitesc pe bietul Iuda!” Ei râd de Iuda, vor să-l înșele pe bietul, credul Iuda!
Și în timp ce o parte a feței lui se zvârcoli în grimase bufonoase, cealaltă se legăna serios și sever, iar ochiul lui care nu se închidea niciodată părea larg.
Peter Simonov a râs cel mai tare și mai tare la glumele lui Iscariotean. Dar într-o zi s-a întâmplat că deodată s-a încruntat, a devenit tăcut și trist și l-a luat în grabă pe Iuda deoparte, târându-l de mânecă.
- Și Isus? Ce crezi despre Isus? - aplecandu-se, intreaba el in soapta tare. - Doar nu glumi, te implor.
Iuda l-a privit furios: „Tu ce crezi?”
Petru a șoptit cu frică și bucurie: „Cred că este fiul Dumnezeului celui viu”.
- De ce întrebi? Ce vă poate spune Iuda, al cărui tată este capră?
- Dar îl iubești? Parcă nu iubești pe nimeni, Iuda.
Cu aceeași răutate ciudată, Iscariotul spuse brusc și tăios: „Te iubesc”.
După această conversație, Petru l-a chemat cu voce tare pe Iuda, prietenul său caracatiță timp de două zile, iar el, stângaci și încă furios, a încercat să se scape de el undeva într-un colț întunecat și a stat acolo posomorât, cu ochiul alb și neînchis strălucitor.
Numai Toma l-a ascultat pe Iuda destul de serios: nu înțelegea glumele, prefăcările și minciunile, jucându-se cu cuvintele și gândurile și căuta fundamentalul și pozitivul în toate. Și a întrerupt adesea toate poveștile lui Iscariote despre oameni răi și acțiuni cu scurte remarci de afaceri: „Acest lucru trebuie dovedit”. Tu ai auzit asta? Cine mai era acolo în afară de tine? Cum îl cheamă?
Iuda a devenit iritat și a strigat strident că le-a văzut și auzit pe toate, dar încăpățânatul Toma a continuat să interogheze discret și calm, până când Iuda a recunoscut că a mințit sau a inventat o nouă minciună plauzibilă, la care s-a gândit mult timp. Și, după ce a găsit o greșeală, a venit imediat și l-a prins indiferent pe mincinos. În general, Iuda a stârnit în el o curiozitate puternică, iar asta a creat ceva ca o prietenie între ei, plină de strigăte, râsete și blesteme – pe de o parte, și întrebări calme, persistente – pe de altă parte. Uneori Iuda simțea un dezgust de nesuportat față de ciudatul său prieten și, străpungându-l cu o privire ascuțită, îi spunea iritat, aproape cu o rugăminte: „Dar ce vrei?” Ți-am spus totul, totul.
„Vreau să demonstrezi cum o capră poate fi tatăl tău?” - a interogat Foma cu perseverență indiferentă și a așteptat un răspuns.
S-a întâmplat că, după una dintre aceste întrebări, Iuda a tăcut brusc și l-a examinat surprins din cap până în picioare cu ochiul: a văzut o siluetă lungă și dreaptă, o față cenușie, ochi drepti, transparenti și deschisi, două pliuri groase curgându-i dinspre el. nas și dispărând într-un păr strâns, tuns uniform.barbă și a spus convingător: „Ce prost ești, Thomas!” Ce vezi în visul tău: un copac, un zid, un măgar?
Iar Foma era oarecum stânjenit de ciudat și nu s-a opus. Iar noaptea, pe când Iuda își acoperea deja ochiul vioi și neliniştit pentru somn, a spus deodată cu voce tare din pat - acum dormeau amândoi împreună pe acoperiș: - Te înșeli, Iuda. Am vise foarte urâte. Ce părere aveți: ar trebui o persoană să fie și responsabilă pentru visele sale?
„Vede altcineva vise, și nu el însuși?” Foma oftă liniştit şi se gândi. Iar Iuda a zâmbit disprețuitor, și-a închis strâns ochiul de hoț și s-a predat cu calm viselor sale rebele, vise monstruoase, viziuni nebunești care îi sfâșiau craniul bulversat în bucăți.
Când, în timpul rătăcirii lui Isus prin Iudeea, călătorii s-au apropiat de vreun sat, Iscarioteanul a spus lucruri rele despre locuitorii săi și a prevestit necazuri. Dar aproape întotdeauna s-a întâmplat ca oamenii despre care vorbea de rău să-l întâmpine cu bucurie pe Hristos și pe prietenii lui, să-i înconjoare cu atenție și dragoste și să devină credincioși, iar caseta de bani a lui Iuda să fie atât de plină încât a fost greu să o ducă. Și apoi au râs de greșeala lui, iar el și-a ridicat cu blândețe mâinile și a spus: „Deci!” Asa de! Iuda credea că sunt răi, dar erau buni: au crezut repede și au dat bani. Din nou, înseamnă că l-au înșelat pe Iuda, bietul și credul Iuda din Kariot!
Dar într-o zi, plecându-se deja departe de satul care i-a întâmpinat cordial, Toma și Iuda s-au certat aprins și s-au întors înapoi pentru a rezolva disputa. Abia a doua zi l-au ajuns din urmă pe Isus și pe ucenicii lui, iar Toma părea stânjenit și trist, iar Iuda părea atât de mândru, de parcă s-ar fi așteptat ca acum toată lumea să înceapă să-i felicite și să-i mulțumească. Apropiindu-se de profesor, Toma a declarat hotărât: „Iuda are dreptate, Doamne”. Aceștia erau oameni răi și proști, iar sămânța cuvintelor tale a căzut pe piatră.
Și a povestit ce s-a întâmplat în sat. După ce Iisus și ucenicii lui au plecat, o bătrână a început să strige că ia fost furat țapul ei alb și i-a acuzat pe cei care rămăseseră de furt. La început s-au certat cu ea, iar când ea s-a încăpățânat să dovedească că nu mai era nimeni pe care să fure ca Isus, mulți au crezut și chiar au vrut să meargă în urmărire. Și, deși l-au găsit curând pe puști încurcat în tufișuri, totuși au decis că Iisus este un înșel și, poate, chiar un hoț.
- Deci, așa este! - a strigat Petru, aprinzându-și nările. - Doamne, vrei să mă întorc la proștii ăștia și...
Dar Iisus, care tăcuse tot timpul, s-a uitat la el cu severitate, iar Petru a tăcut și a dispărut în spatele lui, pe spatele celorlalți. Și nimeni nu a mai vorbit despre cele întâmplate, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat și de parcă Iuda ar fi greșit. Degeaba s-a arătat din toate părțile, încercând să-și facă modest chipul bifurcat, de prădător, cu nasul cârliș; nimeni nu se uita la el și, dacă o făcea cineva, era foarte neprietenos, chiar și cu dispreț.
Și din aceeași zi, atitudinea lui Isus față de el s-a schimbat într-un fel ciudat. Și înainte, dintr-un motiv oarecare, s-a întâmplat că Iuda nu i-a vorbit niciodată direct lui Isus și nu i s-a adresat niciodată direct, dar deseori îl privea cu ochi blânzi, zâmbea la unele dintre glumele lui și dacă nu-l vedea multă vreme a întrebat: unde este Iuda? Și acum se uita la el, de parcă nu l-ar fi văzut, deși nemișcat, și mai încăpățânat decât înainte, îl căuta cu ochii de fiecare dată când începea să vorbească cu ucenicii săi sau cu poporul, dar fie stătea cu el. înapoi la el și peste cap și-a aruncat cuvintele asupra lui Iuda sau s-a prefăcut că nu-l observă deloc. Și orice ar fi spus el, chiar dacă azi era un lucru și mâine cu totul altceva, chiar dacă era același lucru pe care îl gândea Iuda, părea, totuși, că vorbește mereu împotriva lui Iuda. Și pentru toți era o floare fragedă și frumoasă, parfumată de trandafirul Libanului, dar pentru Iuda a lăsat doar spini ascuțiți - de parcă Iuda n-ar avea inimă, de parcă n-ar avea ochi și nas și nici mai bun decât toți ceilalți, el a înțeles frumusețea petalelor fragede și imaculate.
- Foma! Îți place trandafirul galben libanez, care are fața întunecată și ochii ca o capră? - l-a întrebat într-o zi pe prietenul său, iar acesta a răspuns indiferent: - Trandafir? Da, îmi place mirosul lui. Dar nu am auzit niciodată de trandafiri care au fețe întunecate și ochi ca de capră.
-- Cum? Nu știi și tu că cactusul cu brațe multiple care ți-a rupt hainele noi ieri are o singură floare roșie și un singur ochi?
Dar nici Foma nu știa asta, deși ieri cactusul chiar i-a prins hainele și le-a rupt în bucăți jalnice. Nu știa nimic, acest Toma, deși întreba despre toate, și privea atât de drept cu ochii lui transparenți și limpezi, prin care, ca prin sticla feniciană, se vedea zidul din spatele lui și măgarul abătut legat de el.
Un timp mai târziu, a avut loc un alt incident în care Iuda s-a dovedit din nou a avea dreptate. Într-un sat evreiesc, pe care nu l-a lăudat atât de mult, încât chiar l-a sfătuit să-l ocolească, Hristos a fost primit foarte ostil, iar după ce l-au propovăduit și i-au denunțat pe ipocriți, aceștia s-au înfuriat și au vrut să-l ucidă pe el și pe ucenicii lui. Erau mulți dușmani și, fără îndoială, ei și-ar fi putut duce la îndeplinire intențiile distructive dacă nu ar fi fost Iuda din Karioth.
Cuprins de o frică nebună pentru Isus, de parcă ar fi văzut deja picături de sânge pe cămașa lui albă. Iuda s-a repezit cu înverșunare și orb asupra mulțimii, a amenințat, a strigat, a implorat și a mințit și, astfel, a dat timp și oportunitatea lui Isus și ucenicilor să plece.
Uimitor de agil, de parcă alerga pe zece picioare, amuzant și înfricoșător în furia și rugămințile lui, s-a repezit nebunește în fața mulțimii și i-a fermecat cu o putere ciudată. A strigat că nu este deloc stăpânit de demonul din Nazaret, că este doar un amăgitor, un hoț care iubea banii, ca toți ucenicii săi, ca însuși Iuda - a scuturat cutia de bani, a făcut o strâmbă și a cerșit, ghemuindu-se la sol. Și treptat furia mulțimii s-a transformat în râs și dezgust, iar mâinile ridicate cu pietre au căzut.
„Acești oameni nu sunt vrednici să moară din mâinile unui om cinstit”, au spus unii, în timp ce alții l-au urmărit gânditori pe Iuda care se retragea rapid cu privirea.
Și din nou Iuda se aștepta la felicitări, laude și recunoștință, și-a arătat hainele zdrențuite și a mințit că l-au bătut - dar de data aceasta a fost înșelat de neînțeles. Iisus furios a mers cu pași lungi și a tăcut, și nici Ioan și Petru nu au îndrăznit să se apropie de el și toți cei care au atras privirea lui Iuda în haine zdrențuite, cu chipul lui fericit încântat, dar încă puțin speriat, l-au alungat. de la ei cu scurte şi cu exclamaţii furioase. De parcă nu i-a salvat pe toți, de parcă nu i-ar fi salvat pe profesorul lor, pe care ei îl iubesc atât de mult.
- Vrei să vezi proști? - i-a spus lui Foma, care mergea gânditor în spate.- Uite: iată că se plimbă pe drum, în grup, ca o turmă de oi, și ridică praful. Iar tu, deștept Toma, urmezi în urmă, iar eu, nobil, frumos Iuda, urmăresc în urmă, ca un sclav murdar care nu are loc lângă stăpânul său.
- De ce te numesti frumoasa? - Foma a fost surprins.
„Pentru că sunt frumos”, a răspuns Iuda cu convingere și a povestit, adăugând multe, cum i-a înșelat pe dușmanii lui Isus și a râs de ei și de pietrele lor stupide.
- Dar ai mințit! – spuse Thomas.
„Ei bine, da, am mințit”, a încuviințat calm Iscariot, „Le-am dat ceea ce mi-au cerut și mi-au returnat ceea ce aveam nevoie”. Și ce este o minciună, deșteptul meu Thomas? Nu ar fi moartea lui Isus o minciună mai mare?
-Ai gresit. Acum cred că tatăl tău este diavolul. El a fost cel care te-a învățat, Iuda.
Fața lui Iscariotean a devenit albă și brusc s-a îndreptat rapid spre Toma - de parcă un nor alb ar fi găsit și blocat drumul și pe Isus. Cu o mișcare blândă, Iuda l-a strâns la fel de repede pe sine, l-a strâns strâns, paralizându-i mișcările și i-a șoptit la ureche: „Deci m-a învățat diavolul?” Da, da, Thomas. L-am salvat pe Isus? Deci diavolul Îl iubește pe Isus, așa că diavolul chiar are nevoie de Isus? Da, da, Thomas.
Dar tatăl meu nu este diavolul, ci o capră. Poate că și capra are nevoie de Isus? Heh? Nu ai nevoie, nu? Chiar nu este necesar?
Furios și ușor speriat, Toma a scăpat cu greu din îmbrățișarea lipicioasă a lui Iuda și a mers repede înainte, dar curând a încetinit, încercând să înțeleagă ce s-a întâmplat.
Iar Iuda a mers liniștit în spate și a căzut treptat în urmă. În depărtare, oamenii care mergeau se amestecau într-o grămadă pestriță și era imposibil de văzut care dintre aceste figuri mici era Isus. Așa că micuța Foma s-a transformat într-un punct gri - și deodată toată lumea a dispărut în jurul cotului. Privind în jur, Iuda a părăsit drumul și a coborât cu salturi uriașe în adâncurile râpei stâncoase. Alergarea lui rapidă și impetuoasă a făcut ca rochia lui să se umfle și brațele să zboare în sus, ca și cum ar zbura. Aici, pe stâncă, a alunecat și s-a rostogolit repede într-un bulgăre gri, zgâriind de pietre, a sărit în sus și și-a scuturat furios pumnul spre munte: „Încă ești al naibii!”
Și, înlocuind brusc viteza mișcărilor sale cu încetineala sumbră și concentrată, a ales un loc lângă o piatră mare și s-a așezat pe îndelete. Se întoarse, parcă ar fi căutat o poziție confortabilă, și-a pus mâinile, palmă la palmă, pe piatra cenușie și și-a rezemat capul greu de ele. Și așa a stat un ceas sau două, nemișcând și înșelând păsările, nemișcate și cenușii, ca însăși piatra cenușie. Și în fața lui, și în spatele lui și din toate părțile, pereții râpei se ridicau, tăind marginile cerului albastru cu o linie ascuțită și peste tot, săpat în pământ, se ridicau pietre uriașe cenușii - parcă o ploaie de piatră trecuse odată aici şi pietrele ei grele îngheţară în gânduri nesfârşite.picături. Și această râpă sălbatică din deșert arăta ca un craniu răsturnat, tăiat, și fiecare piatră din ea era ca un gând înghețat, și erau mulți dintre ei și toți gândeau - tari, nemărginiți, încăpățânați.
Aici scorpionul înșelat a șochetat amiabil lângă Iuda pe picioarele lui tremurate. Iuda se uită la el, fără să-și ia capul de pe piatră și iarăși ochii i s-au ațintit nemișcați asupra ceva, amândoi nemișcați, amândoi acoperiți de o ceață albicioasă ciudată, amândoi parcă orbi și îngrozitor de văzător. Acum, din pământ, din pietre, din crăpături, întunericul calm al nopții a început să se ridice, l-a învăluit pe nemișcat Iuda și s-a târât repede în sus - spre cerul luminos și palid.
Noaptea a venit cu gândurile și visele ei.
În noaptea aceea Iuda nu s-a întors să petreacă noaptea, iar ucenicii, smulși din gânduri de grijile legate de mâncare și băutură, au mormăit de neglijența lui.
III
Într-o zi, în jurul prânzului, Iisus și ucenicii săi treceau pe un drum stâncos și muntos, lipsit de umbră și, din moment ce erau deja pe drum de mai bine de cinci ore, Isus a început să se plângă de oboseală. Ucenicii s-au oprit, iar Petru și prietenul său Ioan au întins pe pământ hainele lor și ale celorlalți ucenici și i-au întărit deasupra între două pietre înalte și astfel l-au făcut ca un cort pentru Isus. Și s-a întins în cort, odihnindu-se de căldura soarelui, în timp ce ei îl distrau cu vorbe vesele și glume. Dar, văzând că discursurile îl oboseau, fiind ei înșiși puțin sensibili la oboseală și căldură, s-au retras la o oarecare distanță și s-au dedat la diverse activități. Unii de-a lungul coastei muntelui au căutat rădăcini comestibile între pietre și, după ce le-au găsit, le-au adus la Iisus; unii, urcând din ce în ce mai sus, au căutat cu grijă granițele distanței albastre și, negăsindu-le, s-au cățărat spre pietre noi ascuțite. John a găsit o șopârlă frumoasă, albastră, între pietre și în palmele sale fragede, râzând în liniște, i-a adus-o lui Isus, iar șopârla s-a uitat în ochii lui cu ochii ei bombați și misterioși, apoi și-a alunecat repede corpul rece de-a lungul mâinii lui calde și i-a luat repede coada fragedă și tremurătoare.
Petru, căruia nu-i plăceau plăcerile liniștite, și Filip cu el au început să smulgă pietre mari de pe munte și să le lase jos, concurându-se în forță. Și, atrași de râsul lor zgomotos, ceilalți s-au adunat treptat în jurul lor și au luat parte la joc. Încordându-se, au smuls din pământ o piatră veche, plină de vegetație, au ridicat-o sus cu ambele mâini și au trimis-o în jos pe panta. Greu, a lovit scurt și răspicat și s-a gândit o clipă, apoi a făcut primul salt șovăitor - și cu fiecare atingere de pământ, luând din el viteză și putere, a devenit ușor, feroce, atotzdrobitor. Nu a mai sărit, ci a zburat cu dinții descoperiți, iar aerul, fluierat, i-a trecut pe lângă carcasa lui tocită și rotundă. Iată marginea - cu o mișcare finală lină, piatra s-a înălțat în sus și calm, cu o mare gândire, a zburat rotund în jos până la fundul unui abis invizibil.
- Hai, încă unul! - a strigat Peter. Dinții albi scânteiau printre barba și mustața lui neagră, pieptul și brațele puternice erau expuse, iar pietrele bătrâne supărate, uimite prost de puterea care le ridica, una după alta au fost duse ascultătoare în abis. Chiar și fragilul Ioan a aruncat cu pietre mici și, zâmbind în liniște, Isus a privit distracția lor.
- Ce faci? Iuda? De ce nu participi la joc - pare a fi atât de distractiv? - a întrebat Thomas, găsindu-și ciudatul prieten nemișcat, în spatele unei pietre mari, cenușii.
„Ma doare pieptul și nu m-au sunat”.
- Chiar este necesar să suni? Ei bine, așa că te sun, du-te. Uită-te la pietrele pe care le aruncă Petru.
Iuda îi aruncă o privire piezișă și aici Thomas simți pentru prima dată vag că Iuda din Kariot avea două fețe. Dar înainte de a avea timp să înțeleagă asta, Iuda a spus pe tonul său obișnuit, lingușitor și în același timp batjocoritor: „Este cineva mai puternic decât Petru?” Când țipă, toți măgarii din Ierusalim cred că a venit Mesia lor și încep și ei să țipe. I-ai auzit vreodată țipând, Thomas?
Și, zâmbind primitor și cu timiditate, înfășurându-și hainele în jurul pieptului, plin de păr roșu și ondulat. Iuda a intrat în cercul jucătorilor. Și de vreme ce toată lumea se distra, l-au întâmpinat cu bucurie și glume zgomotoase, și până și Ioan a zâmbit condescendent când Iuda, gemând și făcându-se gemete, a apucat o piatră uriașă. Dar apoi l-a ridicat cu ușurință și l-a aruncat, iar ochiul lui orb, larg deschis, legănat, nemișcat se uită la Petru, iar celălalt, viclean și vesel, s-a umplut de râs liniștit.
- Nu, renunță la asta! – spuse Peter jignit. Și așa, unul după altul, s-au ridicat și au aruncat cu pietre uriașe, iar ucenicii i-au privit uimiți. Petru a aruncat o piatră mare, iar Iuda a aruncat una și mai mare. Petru, posomorât și concentrat, a aruncat cu furie o bucată de piatră, s-a clătinat, a ridicat-o și a lăsat-o jos - Iuda, continuând să zâmbească, a căutat cu ochiul o bucată și mai mare, înfiptă cu tandrețe în ea cu degetele lungi, lipită de ea. , s-a legănat cu ea și, pălizând, l-a trimis în prăpastie. După ce și-a aruncat piatra, Petru s-a lăsat pe spate și a privit-o căzând, în timp ce Iuda s-a aplecat înainte, s-a arcuit și și-a întins brațele lungi și mișcătoare, de parcă el însuși ar fi vrut să zboare după piatră.
În cele din urmă, amândoi, mai întâi Petru, apoi Iuda, au apucat o piatră veche, cenușie – și nici unul, nici celălalt nu au putut să o ridice. Tot roșu, Petru s-a apropiat hotărât de Isus și a spus cu voce tare: „Doamne!” Nu vreau ca Iuda să fie mai puternic decât mine. Ajută-mă să ridic acea piatră și să o arunc.
Și Isus i-a răspuns în liniște ceva. Petru a ridicat nemulțumit din umeri largi, dar nu a îndrăznit să obiecteze și s-a întors cu cuvintele: „El a spus: cine îl va ajuta pe Iscariotean?” Dar apoi s-a uitat la Iuda, care, gâfâind și strângând dinții strâns, a continuat să îmbrățișeze piatra încăpățânată și a râs vesel: „Este atât de bolnav!” Uite ce face bietul nostru Iuda!
Iar Iuda însuși a râs, prins atât de neașteptat de minciuna lui, și toți ceilalți au râs - chiar și Thomas și-a despărțit ușor mustața gri și dreaptă, atârnându-i peste buze, cu un zâmbet. Și așa, vorbind și râzând prietenos, toată lumea a pornit, iar Petru, complet împăcat cu câștigătorul, din când în când îl trântea cu pumnul în lateral și râdea zgomotos: „E atât de bolnav!”
Toată lumea l-a lăudat pe Iuda, toată lumea a recunoscut că este un învingător, toată lumea a discutat cu el prietenos, dar Isus – dar Isus nu a vrut să-l laude nici de data aceasta.
El a mers în tăcere înainte, muşcând un fir de iarbă smuls, iar încetul cu încetul, unul câte unul, ucenicii au încetat să râdă şi s-au apropiat de Isus. Și curând s-a dovedit din nou că toți mergeau într-un grup strâns în față, iar Iuda - Iuda învingătorul - Iuda cel puternic - a mers singur în spate, înghițind praf.
Așa că s-au oprit și Iisus și-a pus mâna pe umărul lui Petru, cu cealaltă mână arătând în depărtare, unde Ierusalimul apăruse deja în ceață. Iar spatele lat și puternic al lui Peter a acceptat cu grijă această mână subțire și bronzată.
S-au oprit pentru noapte în Betania, în casa lui Lazăr. Și când toată lumea s-a adunat pentru o conversație. Iuda s-a gândit că acum își vor aminti de victoria lui asupra lui Petru și s-a așezat mai aproape. Dar studenții au tăcut și neobișnuit de gânditori.
Imaginile cărării parcurse: soarele, piatra și iarba, și Hristos culcat într-un cort, plutea în liniște în capul meu, evocându-mi o gândire blândă, dând naștere la vise vagi, dar dulci, despre un fel de mișcare eternă sub soare. Corpul obosit se odihnea dulce și totul se gândea la ceva misterios de frumos și mare - și nimeni nu și-a amintit de Iuda.
Iuda a plecat. Apoi s-a întors. Isus a vorbit, iar ucenicii i-au ascultat cuvântul în tăcere. Maria stătea nemișcată, ca o statuie, la picioarele lui și, dându-și capul pe spate, se uită în fața lui. John, apropiindu-se, a încercat să se asigure că mâna lui atinge hainele profesorului, dar nu l-a deranjat.
A atins-o și a înghețat. Și Petru a respirat tare și puternic, răsunând cu răsuflarea lui Isus cuvintele lui.
Iscarioteanul s-a oprit în prag și, trecând cu dispreț pe lângă privirea celor adunați, și-a concentrat tot focul asupra lui Isus. Și în timp ce privea, totul în jurul lui s-a stins, s-a acoperit de întuneric și tăcere, și numai Isus s-a luminat cu mâna ridicată. Dar apoi părea să se ridice în aer, de parcă s-ar fi topit și a devenit ca și cum ar fi fost totul dintr-o ceață deasupra lacului, pătrunsă de lumina lunii apusului, iar vorbirea lui blândă răsuna undeva departe, departe și tandru. . Și, privind în fantoma șovăitoare, ascultând melodia blândă a cuvintelor îndepărtate și fantomatice. Iuda și-a luat întreg sufletul în degetele lui de fier și, în întunericul său imens, a început în tăcere să construiască ceva uriaș.
Încet, în întunericul adânc, a ridicat niște mase uriașe, ca niște munți, și le-a așezat lin una peste alta, și le-a ridicat din nou, și le-a așezat din nou, și ceva a crescut în întuneric, s-a extins în tăcere, a împins granițele. Aici își simțea capul ca o cupolă, iar în întunericul de nepătruns un lucru uriaș continua să crească, iar cineva muncea în tăcere: ridicând mase uriașe ca niște munți, punând una peste alta și ridicând din nou... Și undeva departe și cuvintele fantomatice sunau tandru.
Așa că a stat, blocând ușa, uriaș și negru, iar Isus a vorbit, iar respirația intermitentă și puternică a lui Petru a răsunat cu voce tare cuvintelor lui. Dar deodată Iisus a tăcut cu un sunet ascuțit, neterminat, iar Petru, parcă s-ar fi trezit, a exclamat entuziasmat: „Doamne!” Cunoști verbele vieții veșnice! Dar Isus a tăcut și a privit atent undeva. Și când i-au urmărit privirea, au văzut la ușă un Iuda împietrit, cu gura deschisă și cu ochii ațintiți. Și, neînțelegând ce era, au râs. Matei, bine citit în Scripturi, a atins umărul lui Iuda și a spus în cuvintele lui Solomon: „Cine se uită blând va primi milă, dar cel care se întâlnește la poartă îi va stânjeni pe alții”.
Iuda s-a cutremurat și chiar a țipat ușor speriat, iar totul în jurul lui — ochii, brațele și picioarele lui — părea să alerge în direcții diferite, ca un animal care vedea brusc ochii unui om deasupra lui. Isus a mers direct la Iuda și a purtat ceva cuvânt pe buze - și a trecut pe lângă Iuda prin ușa deschisă și acum liberă.
Deja în miezul nopții, Thomas îngrijorat s-a apropiat de patul lui Iuda, s-a ghemuit și a întrebat: „Plângi”. Iuda?
-- Nu. Dă-te deoparte, Thomas.
- De ce gemi și scrâșni din dinți? ești rău?
Iuda făcu o pauză și de pe buzele lui, unul după altul, au început să cadă cuvinte grele, pline de melancolie și mânie.
- De ce nu mă iubește? De ce îi iubește pe aceia? Nu sunt eu mai frumos, mai bun, mai puternic decât ei? Nu eu am fost cel care i-am salvat viața în timp ce ei alergau, ghemuiți ca niște câini lași?
- Bietul meu prieten, nu ai dreptate. Nu ești deloc chipeș, iar limba ta este la fel de neplăcută ca și fața ta. Minți și calomniezi în mod constant, cum vrei ca Isus să te iubească?
Dar Iuda cu siguranță nu l-a auzit și a continuat, mișcându-se greu în întuneric: „De ce nu este cu Iuda, ci cu cei care nu-l iubesc?” John i-a adus o șopârlă; eu i-aș fi adus un șarpe otrăvitor. Petru a aruncat cu pietre - aș fi transformat un munte pentru el! Dar ce este un șarpe otrăvitor? Acum i-a fost scos dintele și poartă un colier la gât. Dar ce este un munte care poate fi dărâmat cu mâinile tale și călcat în picioare? I-aș da lui Iuda, curajos, frumos Iuda! Și acum va pieri și Iuda va pieri împreună cu el.
- Spui ceva ciudat. Iuda!
- Un smochin uscat care trebuie tăiat cu un topor - la urma urmei, sunt eu, a spus-o despre mine. De ce nu toacă? nu îndrăznește, Thomas. Îl cunosc: îi este frică de Iuda! Se ascunde de curajosul, puternic, frumosul Iuda! Iubește oamenii proști, trădătorii, mincinoșii. Ești un mincinos, Thomas, ai auzit despre asta?
Thomas a fost foarte surprins și a vrut să obiecteze, dar a crezut că Iuda pur și simplu o certa și a clătinat doar din cap în întuneric. Și Iuda devenea și mai melancolic; gemea, scrâșnea din dinți și se auzea cât de neliniștit se mișca tot corpul său mare sub văl.
- De ce doare Iuda atât de mult? Cine i-a pus focul pe trup? Își dă fiul câinilor! El o dă pe fiica sa tâlharilor pentru a fi batjocorită, iar mireasa lui să fie profanată. Dar nu are Iuda o inimă blândă? Pleacă, Thomas, pleacă, prostule. Lăsați-l pe cel puternic, curajos și frumos Iuda să rămână singur!
IV
Iuda a ascuns câțiva dinari, iar acest lucru a fost dezvăluit datorită lui Toma, care a văzut din greșeală câți bani s-au dat. S-ar putea presupune că nu era prima dată când Iuda comite un furt și toată lumea era indignată.
Furiosul Petru l-a prins pe Iuda de gulerul rochiei și aproape l-a târât la Isus, iar Iuda înspăimântat și palid nu a rezistat.
-Profesoare, uite! Iată-l - un glumeț! Iată-l - un hoț! Ai avut încredere în el și ne fură banii. Hoţ! Ticălos! Dacă îmi permiteți, eu însumi...
Dar Isus a tăcut. Și, privindu-l cu atenție, Peter s-a înroșit repede și a desprins mâna care ținea gulerul. Iuda și-a revenit cu timiditate, a aruncat o privire piezișă la Peter și și-a asumat aspectul supus deprimat al unui criminal pocăit.
- Deci, așa este! - spuse Peter supărat și trânti ușa tare, plecând.
Și toți au fost nemulțumiți și au spus că nu vor rămâne niciodată cu Iuda acum - dar Ioan și-a dat repede seama de ceva și s-a strecurat pe ușă, în spatele căreia se auzea vocea liniștită și aparent blândă a lui Isus. Iar când, după un timp, a ieșit de acolo, era palid, iar ochii săi înroșiți, parcă din lacrimi recente.
- Profesorul a spus... Profesorul a spus că Iuda poate lua câți bani vrea.
Peter a râs furios. Ioan s-a uitat repede la el, cu reproș și, arzând deodată peste tot, amestecând lacrimile cu mânia, încântarea cu lacrimi, a exclamat cu voce tare: „Și nimeni să nu socotească câți bani a primit Iuda”. Este fratele nostru, și toți banii lui sunt ca ai noștri, iar dacă are nevoie de mult, să ia multe fără să spună nimănui sau să consulte pe nimeni. Iuda este fratele nostru și l-ați jignit grav - așa a spus profesorul... Să ne fie rușine, fraților!
Un Iuda palid, zâmbind ironic, stătea în prag și, cu o mișcare ușoară, John s-a apropiat și l-a sărutat de trei ori. Iacov, Filip și alții au venit în spatele lui, uitându-se unul la altul, stânjeniți - după fiecare sărut, Iuda își ștergea gura, dar plescăia tare, de parcă acest sunet îi făcea plăcere. Petru a sosit ultimul.
„Toți suntem proști aici, toți suntem orbi.” Iuda. Unul pe care îl vede, unul este inteligent.
Pot sa te sarut?
-- De la ce? Pup! - Iuda a fost de acord.
Peter l-a sărutat profund și i-a spus cu voce tare la ureche: „Și aproape te-am sugrumat!” Cel puțin ei, dar sunt chiar lângă gât! Nu te-a durut?
- Puțin.
„Mă voi duce la el și îi voi spune totul.” „La urma urmei, și eu eram supărat pe el”, a spus Peter posomorât, încercând să deschidă ușa în liniște, fără zgomot.
- Dar tu, Foma? - a întrebat Ioan cu severitate, observând acțiunile și cuvintele ucenicilor.
-- Nu stiu inca. Trebuie sa ma gandesc. Și Foma s-a gândit mult, aproape toată ziua. Ucenicii s-au dus la treburile lor, iar undeva în spatele zidului Petru striga tare și vesel și își dădea seama de toate. Ar fi făcut-o mai repede, dar a fost oarecum împiedicat de Iuda, care îl privea constant cu o privire batjocoritoare și, uneori, întreba serios: „Ei bine, Thomas?” Cum stă treaba?
Apoi Iuda și-a scos sertarul cu bani și cu voce tare, bâjâind monede și prefăcându-se că nu se uită la Toma, a început să numere banii.
- Douăzeci și unu, douăzeci și doi, douăzeci și trei... Uite, Thomas, iar o monedă falsă. O, ce escroci sunt toți acești oameni, ei chiar donează bani falși... Douăzeci și patru... Și apoi vor spune din nou că Iuda a furat...
Douăzeci și cinci, douăzeci și șase...
Thomas s-a apropiat hotărât de el – era deja seară – și i-a spus: „Are dreptate, Iuda”. Lasa-ma sa te sarut.
- Chiar așa? Douăzeci și nouă, treizeci. Degeaba. O să fur din nou.
Treizeci și unu...
- Cum poți fura când nu ai nici pe al tău, nici pe al altcuiva? Vei lua atât cât ai nevoie, frate.
- Și ți-a luat atât de mult să-i repeți doar cuvintele? Nu prețuiești timpul, inteligent Thomas.
- Se pare că râzi de mine, frate?
— Și gândește-te, te descurci bine, virtuosul Thomas, repetându-și cuvintele? La urma urmei, el a fost cel care a spus - „al lui” - și nu tu. El a fost cel care m-a sărutat - doar mi-ai profanat gura. Încă mai simt buzele tale umede târându-se peste mine. Este atât de dezgustător, bunul Thomas. Treizeci și opt, treizeci și nouă, patruzeci. Patruzeci de denari, Thomas, vrei să verifici?
- La urma urmei, el este profesorul nostru. Cum să nu repetăm ​​cuvintele profesorului?
„S-a căzut poarta lui Iuda?” Este gol acum și nu există nimic de care să-l prindă? Când profesorul pleacă de acasă, Iuda fură din nou accidental trei denari și nu-l iei de același guler?
- Știm acum. Iuda. Am luat.
- Nu toți elevii au memorie proastă? Și nu au fost toți profesorii înșelați de elevii lor? Aici profesorul a ridicat tija – elevii au strigat: știm, doamnă! Și profesorul s-a culcat, iar elevii au spus: nu asta ne-a învățat profesorul? Si aici. Azi dimineață m-ai sunat: hoț. În seara asta mă suni: frate. Cum mă vei suna mâine?
Iuda a râs și, ridicând cu ușurință cutia grea și clincheind cu mâna, a continuat: „Când bate un vânt puternic, ridică gunoaie”. Și proștii se uită la gunoi și spun: ăsta e vântul! Și asta-i doar gunoi, bunul meu Thomas, excremente de măgar călcate în picioare. Așa că a întâlnit un zid și s-a întins liniștit la picioarele lui. și vântul zboară mai departe, vântul zboară mai departe, bunul meu Toma!
Iuda a îndreptat o mână de avertizare peste perete și a râs din nou.
„Mă bucur că te distrezi”, a spus Thomas. „Dar este păcat că există atât de mult rău în veselia ta.”
- Cum poate o persoană care a fost sărutată atât de mult și care este atât de util să nu fie veselă? Dacă nu aș fi furat trei denari, ar fi știut Ioan ce este răpirea? Și nu e frumos să fii un cârlig de care John își atârnă virtutea umedă, Thomas mintea lui mânjită de molii?
- Mi se pare că e mai bine să plec.
- Dar glumesc. Glumesc, bunul meu Thomas - am vrut doar să știu dacă chiar vrei să-l săruți pe bătrânul și urâtul Iuda, hoțul care a furat trei denari și i-a dat unei curve.
- Pentru curvă? - Foma a fost surprins.- I-ai spus profesorului despre asta?
— Iată că te îndoiești din nou, Foma. Da, o curvă. Dar dacă ai ști, Thomas, ce fel de femeie nefericită era. Nu a mâncat nimic de două zile...
- Probabil știi asta? - Foma era stânjenită.
-- Da sigur. Până la urmă, eu însumi am fost cu ea două zile și am văzut că nu mănâncă nimic și bea doar vin roșu. Ea s-a clătinat de epuizare, iar eu am căzut cu ea...
Toma s-a ridicat repede și, după ce se îndepărtase deja de câțiva pași, i-a spus lui Iuda: „Se pare că Satana te-a stăpânit”. Iuda. Și, în timp ce pleca, a auzit în amurgul care se apropia cum cutia grea de numerar zgomotea jalnic în mâinile lui Iuda. Și parcă Iuda râdea.
Dar chiar a doua zi Toma a trebuit să recunoască că s-a înșelat în Iuda – Iscarioteanul era atât de simplu, blând și în același timp serios. Nu s-a strâmbat, nu a făcut glume răutăcioase, nu s-a înclinat sau insultat, ci și-a făcut treburile în liniște și pe nesimțite. Era la fel de agil ca înainte - cu siguranță nu avea două picioare, ca toți oamenii, ci o duzină întreagă, dar alerga tăcut, fără scârțâit, țipete și râsete, asemănător cu râsul unei hiene, cu care obișnuia să însoțească toate acțiunile sale. Și când Iisus a început să vorbească, s-a așezat în liniște într-un colț, și-a încrucișat brațele și picioarele și a arătat atât de bine cu ochii lui mari, încât mulți i-au dat atenție. Și a încetat să mai spună lucruri rele despre oameni și a tăcut mai mult, încât însuși strictul Matei a considerat posibil să-l laude, spunând în cuvintele lui Solomon: „Omul nebun își exprimă disprețul față de aproapele său, dar cel înțelept tăce. .”
Și a ridicat degetul, făcând astfel aluzie la calomnia anterioară a lui Iuda. Curând, toată lumea a observat această schimbare la Iuda și s-a bucurat de ea, și numai Isus încă l-a privit depărtat, deși nu și-a exprimat în mod direct antipatia în vreun fel.
Iar Ioan însuși, căruia Iuda îi arăta acum un profund respect ca ucenic iubit al lui Isus și mijlocitor al lui în cazul celor trei dinari, a început să-l trateze ceva mai blând și chiar a intrat uneori în conversație.
-- Cum crezi. Iuda”, a spus el odată cu condescendență, „care dintre noi, Petru sau eu, vom fi primul lângă Hristos în împărăția lui cerească?
Iuda s-a gândit și a răspuns: „Presupun că ești”.
— Dar Peter crede că este, rânji John.
-- Nu. Petru îi va împrăștia pe toți îngerii cu strigătul său - auzi cum strigă? Bineînțeles, el se va certa cu tine și va încerca să fie primul care ia locul, deoarece el asigură că și el îl iubește pe Isus - dar el este deja puțin bătrân, iar tu ești tânăr, el este greu pe picioare, iar tu fugi repede și vei fi primul care va intra acolo cu Hristos. Nu-i așa?
„Da, nu îl voi părăsi pe Isus”, a fost de acord Ioan. Și în aceeași zi și cu aceeași întrebare, Petru Simonov s-a întors către Iuda. Dar, temându-se că vocea lui tare nu va fi auzită de alții, l-a dus pe Iuda în colțul cel mai îndepărtat, în spatele casei.
- Deci ce crezi? - a întrebat el îngrijorat. „Ești deștept, însuși profesorul te laudă pentru inteligența ta și vei spune adevărul.”
„Sigur că ești”, a răspuns Iscarioteanul fără ezitare, iar Petru a exclamat indignat: „I-am spus!”
- Dar, desigur, chiar și acolo va încerca să ia primul loc de la tine.
-- Cu siguranță!
- Dar ce poate face când locul este deja ocupat de tine? Sigur vei fi primul care va merge acolo cu Isus? Nu-l vei lăsa în pace? Nu te-a numit piatră?
Petru și-a pus mâna pe umărul lui Iuda și a spus cu pasiune: „Îți spun”. Iuda, ești cel mai deștept dintre noi. De ce ești atât de batjocoritor și supărat? Profesorului nu-i place asta. Altfel, și tu ai putea deveni un discipol iubit, nu mai rău decât Ioan. Dar numai pentru tine”, a ridicat Petru mâna amenințător, „nu voi renunța la locul meu lângă Isus, nici pe pământ, nici acolo!” Auzi?
Iuda s-a străduit atât de mult să mulțumească tuturor, dar, în același timp, se gândea și la ceva al lui. Și, rămânând același modest, reținut și discret, a putut să spună tuturor ceea ce îi plăcea în mod deosebit. Așa că i-a spus lui Toma: „Un nebun crede orice cuvânt, dar un om înțelept este atent la căile sale”. Matei, care suferea de un oarecare exces de mâncare și băutură și s-a rușinat de asta, a citat cuvintele înțeleptului și veneratul Solomon: „Cel neprihănit mănâncă până se satură, dar pântecele celor răi suferă lipsuri”.
Dar rareori spunea ceva plăcut, dându-i astfel o valoare deosebită, ci mai degrabă a tăcut, a ascultat cu atenție tot ce se spunea și s-a gândit la ceva. Cu toate acestea, Iuda gânditor părea neplăcut, amuzant și în același timp inspirat de teamă. În timp ce ochiul său vioi și viclean se mișca, Iuda părea simplu și amabil, dar când ambii ochi s-au oprit nemișcați și pielea de pe fruntea lui convexă s-a adunat în bulgări și pliuri ciudate, a apărut o bănuială dureroasă despre niște gânduri cu totul deosebite, răsturnându-se și întorcându-se sub acest craniu. .
Cu totul străini, cu totul speciali, neavând deloc limbaj, l-au înconjurat pe Iscarioteanul reflectat cu o tăcere plictisitoare de mister și am vrut ca el să înceapă repede să vorbească, să se miște, chiar să mintă. Căci minciuna însăși, rostită în limbajul uman, părea adevăr și lumină în fața acestei tăceri deznădăjduit de surde și care nu răspunde.
- Mă gândesc din nou. Iuda? - strigă Peter, cu vocea și chipul lui limpede rupând brusc tăcerea plictisitoare a gândurilor lui Iuda, ducându-le undeva într-un colț întunecat.- La ce te gândești?
„Despre multe lucruri”, a răspuns Iscariotean cu un zâmbet calm. Și, probabil că am observat cât de rău afectează

„Iisus Hristos a fost avertizat de multe ori că Iuda din Keriot era un om cu o reputație foarte proastă și ar trebui evitat.” Nimeni nu va spune o vorbă bună despre el. El este „egoist, viclean, predispus la prefăcătorie și minciuni”, se ceartă la nesfârșit oamenii între ei, târându-se în case ca un scorpion. Și-a părăsit soția cu mult timp în urmă, iar ea este în sărăcie. El însuși „se clătina nesimțit printre oameni”, se strâmbă, minte, căutând vigilent ceva cu „ochiul său de hoț”. „Nu a avut copii, iar aceasta a spus încă o dată că Iuda este o persoană rea și că Dumnezeu nu vrea urmași de la Iuda.” Niciunul dintre discipoli nu a observat când „evreul cu părul roșu și urât” a apărut pentru prima dată lângă Hristos, dar acum era în permanență în apropiere, ascunzând „o intenție secretă... un calcul rău și insidios” - nu exista nicio îndoială. Dar Isus nu a ascultat avertismentele; a fost atras de cei proscriși. „...L-a acceptat decisiv pe Iuda și l-a inclus în cercul aleșilor.” Nu bătuse vânt de zece zile, elevii mormăiau, iar profesorul era tăcut și concentrat. La apusul soarelui, Iuda s-a apropiat de el. „Era slăbit, de statură bună, aproape la fel ca Isus...” „Părul scurt și roșu nu ascundea forma ciudată și neobișnuită a craniului său: parcă tăiat din ceafă cu o dublă lovitură de sabie. și recompusă, era clar împărțită în patru părți și a inspirat neîncredere, chiar anxietate: în spatele unui astfel de craniu nu poate exista liniște și armonie; în spatele unui astfel de craniu se aude întotdeauna zgomotul unor bătălii sângeroase și fără milă. Fața lui Iuda era, de asemenea, dublă: o parte a ei, cu un ochi negru, ascuțit, era viu, mobil, strângându-se de bunăvoie în numeroase riduri strâmbe. Pe de altă parte, nu erau riduri și era netedă, netedă și înghețată, și, deși avea dimensiuni egale cu prima, părea uriașă de la ochiul orb larg deschis. Acoperită cu o turbiditate albicioasă, care nu se închidea nici noaptea, nici ziua, întâlnea în egală măsură atât lumina, cât și întunericul...” Chiar și oamenii nediscernați au înțeles clar că Iuda nu poate aduce bine. Isus l-a apropiat și l-a așezat lângă el. Iuda s-a plâns de boli, ca și cum nu ar fi înțeles că nu s-au născut întâmplător, ci corespund acțiunilor bolnavului și legămintelor Veșnicului. Ucenicul iubit al lui Isus Hristos, Ioan, s-a îndepărtat cu dezgust de Iuda. Petru a vrut să plece, dar, ascultând de privirea lui Iisus, l-a salutat pe Iuda, comparând pe Iscarioteanul cu o caracatiță: „Și tu, Iuda, ești ca o caracatiță – doar într-o jumătate”. Peter vorbește întotdeauna ferm și tare. Cuvintele lui au spulberat starea dureroasă a celor adunați. Doar John și Thomas tac. Toma este deprimat de vederea unui Iisus deschis și strălucitor și a „o caracatiță cu ochi uriași, nemișcați, plictisiți, lacomi” care stă lângă el. Iuda l-a întrebat pe Ioan, care îl privea, de ce a tăcut, căci cuvintele lui erau „ca merele de aur în vase transparente de argint, dă-i unul dintre ele lui Iuda, care este atât de sărac”. Dar John continuă să-l examineze în tăcere pe Iscariot. Mai târziu, toți au adormit, doar Iuda a ascultat tăcerea, apoi a tușit ca să nu creadă că se preface că este bolnav.

„Începtat s-au obișnuit cu Iuda și au încetat să-i mai observe urâțenia.” Iisus i-a încredințat sertarul de bani și toate treburile casnice: a cumpărat mâncare și îmbrăcăminte, a făcut de pomană și, în timpul călătoriei, a căutat locuri de cazare pentru noapte. Iuda a mințit în mod constant și s-au obișnuit, nevăzând fapte rele în spatele minciunilor. Potrivit poveștilor lui Iuda, s-a dovedit că el cunoștea pe toți oamenii și fiecare dintre ei a comis un act rău sau chiar o crimă în viață. Oamenii buni, potrivit lui Iuda, sunt cei care știu să-și ascundă faptele și gândurile, „dar dacă o astfel de persoană este îmbrățișată, mângâiată și interogată bine, atunci toate neadevărurile, urâciunile și minciunile vor curge din el, ca puroiul dintr-un găurit. răni." El însuși este un mincinos, dar nu ca alții. Ei râdeau de poveștile lui Iuda, iar el miji, mulțumit. Iscarioteanul a spus despre tatăl său că nu-l cunoștea: mama sa împărțea patul cu mulți. Matei l-a insultat pe Iuda pentru că vorbea un limbaj urât despre părinții săi. Iscarioteanul nu a spus nimic despre discipolii lui Isus sau despre el însuși, făcând grimase hilare. Numai Toma l-a ascultat cu atenție pe Iuda, dezvăluindu-l în minciuni. Într-o zi, călătorind prin Iudeea, Iisus și discipolii săi s-au apropiat de un sat despre ai cărui locuitori Iuda a vorbit numai lucruri rele, prezicând dezastru. Când locuitorii i-au primit cu căldură pe rătăcitori, ucenicii i-au reproșat calomniei lui Iscariotei. Doar Thomas s-a întors în sat după ce au plecat. A doua zi, le-a spus tovarășilor săi că, după ce au plecat, a început panica în sat: bătrâna și-a pierdut copilul și l-a acuzat pe Isus de furt. Curând, puștiul a fost găsit în tufișuri, dar locuitorii au decis totuși că Iisus este un înșel sau chiar un hoț. Petru a vrut să se întoarcă, dar Isus și-a potolit ardoarea. Din acea zi, atitudinea lui Hristos față de Iscariotean s-a schimbat. Acum, vorbind cu ucenicii Săi, Iisus s-a uitat la Iuda, de parcă nu L-ar fi văzut și, indiferent ce ar fi spus, „se părea totuși că vorbea mereu împotriva lui Iuda”. Pentru toată lumea, Hristos a fost „un trandafir parfumat al Libanului, dar pentru Iuda a lăsat doar spini ascuțiți”. Curând a avut loc un alt incident, în care Iscariotul s-a dovedit din nou a avea dreptate. Într-un sat, pe care Iuda l-a certat și la sfătuit să-l ocolească, Isus a fost primit cu o ostilitate extremă și a vrut să-l ucidă cu pietre. Urlând și blestemând, Iuda s-a repezit asupra locuitorilor, i-a mințit și a dat timp lui Hristos și ucenicilor săi să plece. Iscariot s-a strâmbat atât de tare, încât în ​​cele din urmă a stârnit râsul mulțimii. Dar Iuda nu a primit nicio recunoştinţă de la profesor. Iscarioteanul s-a plâns lui Toma că nimeni nu are nevoie de adevăr și el, Iuda. Probabil că Isus a fost salvat de Satana, care l-a învățat pe Iscariot să se contorsioneze și să se răsucească în fața unei mulțimi furioase. Mai târziu, Iuda a căzut în spatele lui Toma, s-a rostogolit într-o râpă, unde a stat nemișcat câteva ore pe stânci, gândindu-se la ceva greu. „În noaptea aceea Iuda nu s-a întors să petreacă noaptea, iar ucenicii, smulși din gânduri de grijile legate de mâncare și băutură, au mormăit de neglijența lui.”

„Într-o zi, pe la prânz, Iisus și ucenicii lui treceau pe un drum stâncos și muntos...” Învățătorul era obosit, mergea de mai bine de cinci ore. Ucenicii au construit un cort pentru Isus din hainele lor și ei înșiși au făcut diverse lucruri. Petru și Filip au aruncat cu pietre grele de pe munte, concurând în putere și dexteritate. Curând au sosit și ceilalți, mai întâi doar urmărind meciul și apoi participând. Numai Iuda și Isus au stat deoparte. Toma l-a strigat pe Iuda de ce nu avea de gând să-și măsoare puterea. „Ma doare pieptul și nu m-au sunat”, a răspuns Iuda. Thomas a fost surprins că Iscarioteanul așteaptă o invitație. „Ei bine, așa că te sun, du-te”, a răspuns el. Iuda a apucat o piatră uriașă și a aruncat-o ușor jos. Peter a spus ofensat: „Nu, doar renunță!” S-au întrecut în putere și dexteritate mult timp, până când Petru s-a rugat: „Doamne!... Ajută-mă să-l înving pe Iuda!” Isus a răspuns: „...și cine îl va ajuta pe Iscariotean?” Apoi Petru a râs de cât de „bolnav” Iuda a mișcat cu ușurință pietrele. Prins într-o minciună, Iuda a râs și el zgomotos, urmat de ceilalți. Toată lumea l-a recunoscut pe Iscariot drept câștigător. Doar Isus a rămas tăcut, mergând mult înainte. Treptat, ucenicii s-au adunat în jurul lui Hristos, lăsându-l pe „învingător” să rămână singur în urmă. După ce s-a oprit pentru noapte în casa lui Lazăr, nimeni nu și-a amintit recentul triumf al lui Iscariotean. Iuda stătea în prag, pierdut în gânduri. Părea să adoarmă, nevăzând ce îi bloca intrarea lui Isus. Ucenicii l-au forțat pe Iuda să se îndepărteze.

Noaptea, Toma a fost trezit de strigătul lui Iuda. „De ce nu mă iubește?” - a întrebat Iscariot cu amărăciune. Toma a explicat că Iuda este neplăcut în aparență și, în plus, el minte și defăimează; cum ar putea un profesor ca acesta? Iuda a răspuns cu pasiune: „I-aș da lui Iuda, curajos, frumos Iuda! Și acum va pieri și Iuda va pieri împreună cu el.” Iscarioteanul ia spus lui Toma că Isus nu are nevoie de ucenici puternici și curajoși. „Iubește proștii, trădătorii, mincinoșii.”

Iscarioteanul a ascuns câțiva denari, Thomas a dezvăluit-o. Se poate presupune că aceasta nu este prima dată când Iuda comite un furt. Petru l-a târât pe Iscarioteanul tremurător la Isus, dar a rămas tăcut. Peter a plecat, revoltat de reacția profesorului. Mai târziu, Ioan a transmis cuvintele lui Hristos: „...Iuda poate lua oricât de mulți bani vrea”. În semn de supunere, Ioan l-a sărutat pe Iuda și toată lumea i-a urmat exemplul. Iscarioteanul i-a mărturisit lui Toma că a dat trei denari unei curve care nu a mâncat de câteva zile. Din acel moment, Iuda a renascut: nu s-a strâmbat, nu a defăimat, nu a glumit și nu a jignit pe nimeni. Matei a găsit posibil să-l laude. Chiar și John a început să-l trateze pe Iscariotean mai îngăduitor. Într-o zi, el l-a întrebat pe Iuda: „Cine dintre noi, Petru sau eu, vom fi primul lângă Hristos în împărăția lui cerească?” Iuda a răspuns: „Cred că ești”. La aceeași întrebare a lui Petru, Iuda a răspuns că el va fi primul

Petru. L-a lăudat pe Iscariot pentru inteligența sa. Iuda a încercat acum să mulțumească tuturor, gândindu-se constant la ceva. Când Petru l-a întrebat la ce se gândește, Iuda a răspuns: „Despre multe lucruri”. O singură dată Iuda și-a amintit de fostul său sine. După ce s-au certat despre apropierea de Hristos, Ioan și Petru i-au cerut „înțeleptului Iuda” să judece „cine va fi primul lângă Isus”? Iuda a răspuns: „Eu sunt!” Toată lumea a înțeles la ce se gândea Iscarioteanul în ultima vreme.

În acest moment, Iuda a făcut primul pas către trădare: l-a vizitat pe marele preot Ana și a fost primit foarte aspru. Iscarioteanul a recunoscut că a vrut să dezvăluie înșelăciunea lui Hristos. Marele preot, știind că Isus are mulți ucenici, se teme că vor mijloci pentru învățător. Iscariotul a râs, numindu-i „câini lași” și asigurând-o pe Anna că toată lumea va fugi la primul pericol și va veni doar să-l bage pe profesor în sicriu, pentru că îl iubeau „mai mult mort decât viu”: atunci ei înșiși puteau deveni profesori. . Preotul și-a dat seama că Iuda era supărat. Iscarioteanul a confirmat presupunerea: „Se poate ascunde ceva de percepția ta, înțeleaptă Anna?” Iscarioteanul i-a mai apărut Annei de multe ori până când a fost de acord să plătească treizeci de arginți pentru trădarea sa. La început, nesemnificația sumei l-a jignit pe Iscariot, dar Anna a amenințat că vor exista oameni care ar fi de acord cu o plată mai mică. Iuda s-a indignat și apoi a acceptat cu blândețe suma propusă. A ascuns banii pe care i-a primit sub o piatră. Întorcându-se acasă, Iuda a mângâiat ușor părul lui Hristos adormit și a plâns, zvârcolindu-se în convulsii. Și apoi „a stat mult timp, greu, hotărât și străin de orice, ca soarta însăși”.

În ultimele zile ale scurtei vieți a lui Isus, Iuda l-a înconjurat cu dragoste liniștită, atenție blândă și afecțiune. A anticipat orice dorință a profesorului și a făcut doar ceva plăcut pentru el. „Înainte, Iuda nu o iubea pe Marina Magdalene și pe alte femei care erau lângă Hristos... - acum le-a devenit prieten... aliat.” A cumpărat tămâie și vinuri scumpe pentru Isus și s-a supărat dacă Petru a băut ceea ce era destinat profesorului, pentru că nu-i păsa ce să bea, atâta timp cât bea mai mult. În „Ierusalimul stâncos”, aproape lipsit de verdeață, Iscarioteanul a primit undeva flori și iarbă și le-a transmis lui Isus prin intermediul femeilor. El i-a adus bebeluși pentru ca „să se bucure unul de celălalt”. Seara, Iuda „a purtat conversație” în Galileea, dragă lui Isus.