353 0

Învechit Simplu Salutări celor prinși mâncând. După ce l-a salutat pe Larion, el spune: „Pâinea și sarea Domnului!” „Stai jos și ia o masă cu noi,” invită Froska cu bunăvoință.(Novikov-Priboy. Extra). Sunt într-un singur loc [elevi] am dat peste o grămadă de muncitori care... găteau terci pe mal. „Pâine și sare!” - Ei spun. - „Mănâncă pâine și sare”(Pomyalovsky. Eseuri despre bursă). Dicționar frazeologic al limbii literare ruse. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov 2008

Semnificații în alte dicționare

Pâine și sare!

Învechit Simplu Salutări celor prinși mâncând. După ce l-a salutat pe Larion, el spune: „Pâinea și sarea Domnului!” „Așează-te și ia o masă cu noi”, invită Froska cu bunăvoință (Novikov-Priboi. De prisos). Într-un loc [studenții] au dat peste o grămadă de muncitori care... găteau terci pe mal. „Pâine și sare!” - Ei spun. - „A mânca pâine și sare” (Pomyalovsky. Eseuri despre bursă). Dicționar frazeologic al limbii ruse...

Pâinea zilnică

Expres Înalt 1. Cele mai necesare mijloace pentru viață, pentru existență. Oamenii se gândesc la mai mult decât la pâinea lor zilnică. Le pasă nu numai de ei înșiși, ci și de natura regiunii lor (I. Ryabov. Ani și oameni). 2. Orice lucru cel mai important, vital. Apare un nou cititor, unul de masă, pentru care literatura nu este distracția oamenilor bine hrăniți, ci pâinea lor zilnică (Rătăcitorul. Maxim Gorki). - Dintr-o rugăciune în Evanghelie...

Pâine și sare

PÂINE ȘI SARE. 1. Nume popular tradițional pentru delicii (diverse tipuri de alimente și băuturi). [Peter:] Acceptă pe potriviri, prințul Roman Borisovici. [Buinosov:] Încântat, dragi potrivitori. Așezați-vă, dragi potrivitori. Nu ne disprețuiți pâinea și sarea (A.N. Tolstoi. Petru primul). 2. Alimente; grija, grija. Înghețată, Nadya se ridică să o întâlnească. Dar bunica nu i-a dat nicio atenție, ci s-a apropiat de Olga...

Urmează o selecție unități frazeologice cu cuvântul sare .

Am destul exact 15 unități frazeologice.

Sunt grupate dupa subiect: prietenie, ospitalitate, spirit, neplăcut. Se dă semnificația fiecărei unități frazeologice.

Frazeologisme despre prietenie

• (Împreună) mâncați un kilogram de sare (cunoașteți-vă bine după o lungă perioadă de întâlnire)
• (Împreună) există pâine și sare (a fi prieteni apropiați)
• A conduce pâine și sare (a fi în relații prietenoase, a fi prieteni) - apropo, unități frazeologice despre prietenie

Frazeologisme despre ospitalitate

• Salutați cu pâine și sare (salutați solemn, oferiți pâine și sare)
• Dă cinste pâinii și sării (nu refuza tratarea, mănâncă cu poftă)
• Uitarea de pâine și sare (arătând ingratitudinea față de persoana care a oferit ospitalitate) - apropo, unități frazeologice despre pâine

Frazeologisme despre inteligență

• Sare de mansardă (înțelepciune subtilă, glumă grațioasă)
• Cu sare și piper (caustic și plin de duh (broșură, discurs, etc.))

Frazeologisme despre lucruri neplăcute

• Presărați sare pe coadă (faceți o pacoste, foarte enervant) - apropo, unități frazeologice despre coadă
• Frecați cu sare în rană (amintește-i cuiva de un eveniment dureros și neplăcut pentru el)

Alte unități frazeologice despre sare

• Sarea pământului (cei mai buni, cei mai talentați și utili oameni pentru societate)
• A fi ingerat nesărat (a fost înșelat în așteptările cuiva, a primit o primire proastă)
• Care este sarea (care este esența)
• Gust de sare (testați pentru a vedea dacă este suficientă sare în felul de mâncare pregătit)

După cum puteți vedea, majoritatea unităților frazeologice cu sare au conține pâine și sare . Probabil că acest obicei învechit a jucat o mare importanță în Rus'.

În general, putem observa predominanța unităților frazeologice cu cuvântul sare, care nu este atât de comună în rândul unităților frazeologice rusești. valori pozitive .

Frazeologism „Atitudine neglijentă” folosit pentru a însemna o atitudine neglijentă, neatentă față de cineva sau ceva. Neglijent - un derivat al robei „haine de acasă”. O persoană îmbrăcată acasă nu este înclinată să gândească serios și nu poate efectua lucrări importante în mod eficient și precis. Unitatea frazeologică „Atitudine neglijentă” este un slogan.

2. Frazeologism Ham tramvai

Frazeologism „Tram boorish” folosit în sensul - inițial „o persoană care se comportă nepoliticos și obscen într-un tramvai sau în transportul public”. Utilizarea adjectivului tramvai se datorează faptului că tramvaiul a fost unul dintre primele (și cele mai aglomerate) tipuri de transport public. Un tramvai este o „persoană proastă, ale cărei maniere sunt asemănătoare cu acele persoane care se comportă obrăzător și nepoliticos în transportul public.

3. Frazeologism Cameleon

Frazeologismul „Cameleon”- despre o persoană ipocrită, cu două fețe, care își schimbă mereu tiparele de comportament și propria viziune asupra lumii în funcție de mediul în care se află.

Un cameleon este un tip de șopârlă care își poate schimba culoarea pielii.

4. Frazeologism Nu te mai trage din nas

Frazeologism „Nu te mai trage din nas obișnuia să însemne - nu mai faci lucruri goale!

5. Frazeologism Kher bifează

Frazeologismul „Taci pe diavol” folosit în sensul - a pune capăt la ceva, a pune capăt complet la ceva. Imaginea se bazează pe asemănarea exterioară a literei X („ea”) cu o cruce, două linii care se intersectează care taie ceea ce este scris ca fiind inutil (cf. pune cruce, pocherit „lichida, distruge”)

6. Frazeologism Pâine și Circ

Frazeologism „Pâine și circ”. Autorul expresiei este satiristul roman Juvenal (Decimus Junius Juvenal, c. 60 - c. 127), care, denunțându-și contemporanii (pe vremea împăratului Augustus), în a 7-a satira a sa scrie că aceștia pot fi cumpărați destul de ieftin: dă-le pâine și ochelari (la propriu: jocuri de circ).

Deja în cele mai vechi timpuri (perioada domniei împăratului Nero), aceste cuvinte au început să fie percepute ca o expresie simbolică a intereselor maselor plebeilor, mulțimii. Frazeologia „Pâine și circ” este un slogan.

7. Frazeologism Nu hrăniți cu pâine

Frazeologism „Nu mă hrăni cu pâine” obișnuia să însemne un entuziast. Unitatea frazeologică „Nu mă hrăni cu pâine” este o expresie de slogan.

8. Frazeologism Pâine și sare

Frazeologismul „Pâine și sare” obișnuia să însemne ospitalitate, cordialitate. Unitatea frazeologică „Pâine și sare” este un slogan.

9. Frazeologism Abisurile raiului (deschise)

Frazeologism „Abisurile cerești” obișnuia să însemne ploaie abundentă, ploaie. Fraza se întoarce la povestea biblică a Marelui Potop, care a fost însoțit de ploaie timp de patruzeci de zile și nopți. Abis (învechit) - abis, adâncime.

10. Frazeologism Mișcarea cavalerului

Frazeologism „Mișcarea cavalerului” folosit în sensul unui mijloc decisiv care este folosit ca ultimă soluție; un act plin de resurse și viclenie care face schimbări neașteptate într-o situație dificilă. Reversul este o hârtie de calc din franceza jouer le cavalier. Asociat cu discursul jucătorilor de șah. Mișcarea cavalerului - de-a lungul unei linii întrerupte - diferă brusc de mișcarea celorlalte figuri; acest lucru îngreunează observarea lui, îi face atacurile mai puțin previzibile, parcă insidioase, ceea ce creează o situație neașteptată pe tablă. Unitatea frazeologică „Mișcarea cavalerului” este un slogan.

11. Frazeologism Bate în jurul tufișului

Frazeologism „Bătăind în jurul tufișului” folosit în sensul de a nu atinge punctul. Frazeologia „Bătăind în jurul tufișului” este o expresie de slogan.

12. Frazeologism Mersul ca un gogol

Frazeologismul „Walking Gogol” are semnificații: 1) despre o persoană deșteaptă, veselă și încrezătoare în sine, care se plimbă; 2) (folk, dezaprobat) despre un mocasnic care merge mândru, brațele întinse. Expresia a fost formată prin compararea unei persoane cu o rață scufundatoare (dilektnoe gogol), care pe uscat merge încet, se clătina, aruncându-și capul pe spate.

13. Frazeologism Merge pe picioarele din spate

Frazeologism „Mergi pe picioarele din spate” folosit în sensul - a mulțumi servil, a câștiga favoarea, a face pe plac cuiva (de obicei oamenilor „potriviți”). Expresia este una dintre multele unități frazeologice din limba rusă asociate cu un câine. Se întoarce la fabula lui Krylov „Doi câini”. Sensul figurat al frazei decurge din complotul fabulei, în care un câine care îi face plăcere stăpânului primește de la el mult mai multă dragoste și beneficii decât un câine de pază credincios care prestează un serviciu dificil. Frazeologia „Mergeți-vă pe picioarele din spate” este un slogan.

14. Frazeologism Merge la stânga

Frazeologism „Mergi la stânga” folosit pentru a însemna – a desfrâna. Unitatea frazeologică „Mergeți la stânga” este un slogan.

15. Frazeologism Mersul pe tăișul unui cuțit

Frazeologism „Mercând pe tăișul unui cuțit” obișnuia să însemne – a-și asuma riscuri. Unitatea frazeologică „Mercând pe tăișul unui cuțit” este un slogan.

16. Frazeologism Merge la rând

Frazeologism „Toe the line” folosit pentru a însemna disciplină strictă. Unitatea frazeologică „Toe the line” este un slogan.

17. Frazeologism Plimbare cu dihor

Frazeologism „Mergi ca un dihor” obișnuia să însemne – a pune în aer.

18. Frazeologism Destul de puțin câte puțin

Frazeologismul „Încet câte puțin” folosit pentru a însemna moderație în plăceri. Frazeologia „Încet câte puțin” este o expresie de slogan.

19. Frazeologism Un păstor bun își tunde oile, dar nu le jupuiește

Frazeologism „Un păstor bun își tunde oile, dar nu le jupuiește” folosit ca reamintire pentru conducerea țării că politica fiscală în țară ar trebui să fie moderată și să nu depășească limitele rațiunii.

Apariția unității frazeologice este răspunsul împăratului roman Tiberius (42 î.Hr. - 37 d.Hr.) la guvernatorii Romei din provincii, care s-au adresat împăratului cu o cerere pentru o nouă creștere a impozitelor pentru populație.

Frazeologism în latină: „Boni pastores est tondere pecus, non deglubere”.

20. Frazeologism cel care râde ultimul râde cel mai bine

Frazeologism „Cine râde ultimul râde cel mai bine” folosit ca avertisment pentru o persoană care ridiculizează și critică alte persoane, dar în cele din urmă riscă să se dovedească el însuși că a greșit.

Apariția unităților frazeologice vine din fabula scriitorului și fabulist francez Jean Pierre Florian (1755-1794) „Doi țărani și un nor”. În franceză: „Rira bien qui rira le dernier”, care poate fi tradus literal: „Cine râde ultimul va râde cel mai bine”.

Expresia a câștigat popularitate în Rusia după producția operei „Poștașul din Longjumeau” a compozitorului francez Adolphe Charles Adam (1803-1856), în care apare această frază.

În engleză există proverbe similare: „El care râde ultimul râde cel mai bine” („Cel care râde ultimul râde cel mai bine”) și „El râde cel mai bine care râde ultimul” („Cel care râde ultimul râde cel mai bine”), precum și frazeologicul unitatea derivată din ele este „Last laugh, have the” („Laugh last”).

21. Frazeologism Ne-am dorit ce e mai bun, dar a ieșit ca întotdeauna

Frazeologism „Ne-am dorit ce e mai bun, dar s-a dovedit ca întotdeauna” folosit pentru a se referi la orice acțiuni întreprinse care sunt efectuate cu intenții pozitive, dar fie nu produc niciun efect, fie chiar duc la consecințe și mai grave.

O frază similară: „Drumul spre iad este pavat cu bune intenții”.

Apariția unităților frazeologice - cuvinte rostite de președintele Guvernului Federației Ruse Viktor Stepanovici Cernomyrdin (1938-2010) într-un interviu televizat (august 1993) privind implementarea reformei monetare din 1993. În original suna fraza: În original: „Ne-am dorit ce e mai bun, dar a ieșit ca întotdeauna”.

În ciuda faptului că Cernomyrdin a devenit faimos ca „vorbitor de aforisme”, paternitatea acestei fraze este pusă sub semnul întrebării de mulți, spun ei, era cunoscută cu mult înainte, iar Viktor Stepanovici doar a parafrazat-o.

22. Frazeologism Să crezi sau nu

Frazeologism „Crezi sau nu” folosit în sensul - informație pentru gândire. Frazeologia „Crede sau nu” este o expresie de slogan. Apariția unei unități frazeologice este numele unei colecții de cazuri amuzante ale jurnalistului american Robert LeRoy Ripley (1893-1949), care este foarte populară în America.

23. Frazeologism Măcar henna

Frazeologism „Macar henna” folosit în sensul - nu doare, nu contează. Unitatea frazeologică „Cel puțin henna” este un slogan.

24. Frazeologism Chiar dacă există o miză pe capul tău

Frazeologism „Chiar dacă ai o miză pe capul tău” folosit pentru a însemna o persoană încăpățânată care nu poate fi convinsă. Frazeologismul este inițial rus, acționează ca o caracteristică figurativă și plină de umor a forței, durității capului unei persoane încăpățânate: tăiați un țăruș - „ascuțiți un băț (topor) cu un topor”. Unitatea frazeologică „Măcar o țărușă pe capul mamei tale” este un slogan.

25. Frazeologism Un ban pe duzină

Frazeologism „Cel puțin un ban pe duzină” obișnuia să însemne mult. Unitatea frazeologică „Cel puțin un ban pe duzină” este o expresie de referință.

26. Frazeologism Măcar scoateți sfinții

Frazeologismul „Macar scoateți sfinții” obișnuia să însemne - nu există putere să îndure ceva; insuportabil, insuportabil pentru alții. Sfinții sunt icoane în uzul rus antic. Esența proverbului, chiar dacă înduri pe sfinți, este convingerea că cinstirea pentru o icoană ar trebui să o protejeze de contemplarea a tot ceea ce este obscen, păcătos sau de a fi prezent la evenimente indecente. Înfăptuirea sfinților sau măcar închiderea icoanei din colț cu o perdea specială, așa cum era obiceiul în rândul Vechilor Credincioși - se luau astfel de măsuri pentru ca sfinții să nu vadă ultrajele săvârșite de oameni: beție, lupte, dispute domestice.

27. Frazeologism Chiar dacă iarba nu crește

Frazeologism „Chiar dacă iarba nu crește” folosit pentru a însemna indiferență față de consecințe. Unitatea frazeologică „Chiar dacă iarba nu crește” este un slogan.

28. Frazeologism Pentru viața mea, nu știu

Frazeologism „Pentru viața mea, nu știu” folosit în sensul - nu știu exact. Unitatea frazeologică „Pentru viața mea, nu știu” este un slogan.

29. Frazeologism Păstrați ca niște ochi

Frazeologism „Păstrați ca niște ochi” obișnuia să însemne – a proteja cu grijă ceva. O expresie slavonă veche, din Biblie: „Păzește-mă pe mine ca niște ochii tăi” (Psalmii 16, 8 - scriitorul bizantin Klimak). Zenitsa este elevul. Unitatea frazeologică „Păstrați ca pruncul ochilor” este o expresie populară.

30. Frazeologism Mai rău decât ridichea amară

Frazeologism „Mai rău decât ridichea amară” folosit în sensul - foarte puternic, insuportabil (plictisit). În Rus', ridichea, ca și napii, era una dintre alimentele de zi cu zi. Au mâncat ridichi mai ales în timpul posturilor lungi, iar apoi ridichile au devenit deosebit de plictisitoare. Unitatea frazeologică „Mai rău decât o ridiche amară” este o expresie de referință.

Frazeologia este o secțiune foarte interesantă și fascinantă a limbii. Făcând cunoștință cu originea unităților frazeologice individuale, ești uimit de înțelepciunea oamenilor, de flexibilitatea minții lor și de gândirea imaginativă. Să ne uităm la câteva exemple de astfel de creativitate colectivă a oamenilor.

Îngheţa

În Rusia prerevoluționară s-a predat limba greacă. Când profesorii erau nemulțumiți de răspunsurile elevilor lor, ei rosteau adesea cuvântul „moros”, care însemna „prostia” în rusă. Acest cuvânt a intrat în uz, transformându-se în „îngheța” - „a spune ceva stupid” (și anume „a spune”, nu „a face”).

Peste tot Ivanovskaia

La clopotnița lui Ivan cel Mare din Moscova, toate cele treizeci de clopote au răsunat de sărbătorile bisericii; zgomotul se auzea în jumătatea Moscovei. „Pentru toți Ivanovskaya” a început să însemne „a striga (a striga, a face zgomot) foarte tare, în vârful plămânilor”.

A intra in belele

Într-o mașină de cardare există o gaură - un tambur cu dinți. Cardatoarele de lână, fiind nepăsătoare, puteau să-și bage mâna într-o gaură, iar aceasta era o senzație extrem de neplăcută, și puteau chiar să-și piardă mâna. „A intra în necazuri” s-a schimbat de-a lungul timpului nu numai în ortografie (substantivul cu prepoziție a fost transformat în adverbul derivat „a intra în necazuri” și a început să fie scris împreună cu prefixul), ci și-a dobândit un caracter oarecum înmuiat, sens nu atât de dur: „a intra în necazuri” înseamnă acum pur și simplu „a intra într-o poziție incomodă”, mai degrabă decât a intra în necazuri.

Unde petrec racii iarna?

Dintre cele mai multe versiuni despre originea acestei unități frazeologice, cea mai de încredere pare să fie că oamenii deosebit de vinovați au fost trimiși să ia raci delicioși în timpul iernii, deoarece exista o probabilitate mare de a face pneumonie. „A arăta unde petrec racii iarna” însemna să-i forțezi să se urce într-un iaz de iarnă. Totodată, persoana nu a avut ocazia să-și scoată o scuză, spunând că a căutat, dar nu a găsit astfel de locuri.

Gol ca un șoim

Această unitate frazeologică îi încurcă pe mulți: de ce este smuls „șoimul gol” sau ce? Și răspunsul este simplu: „șoimul” de aici nu este deloc o pasăre, ci un buștean tăiat fără probleme, o armă de lovitură. Nu erau permise noduri, margini zimțate sau denivelări - în plină luptă, războinicii și-ar fi putut răni mâinile.

Reinterpretarea expresiei este de așa natură încât denotă sărăcia cuiva, lipsa chiar și a necesarului.

Cutie lungă

Țarul Alexei Mihailovici, dorind să fie cunoscut drept bun și simpatic, a început o cutie specială în formă lungă pentru petiții (petiții) la fațada palatului din Kolomenskoye, astfel încât petiționarii să-și poată arunca notele în ea. Boierii erau responsabili de transmiterea petițiilor regelui. Ei nu numai că au întârziat petițiile, dar adesea au „pierdut” complet unele dacă conțineau plângeri împotriva lor.
Dacă soluționarea unui caz este întârziată, ei spun acum „cazul a fost clasat”.

Carcasă pentru tutun

Fraseologismul are sensul amenințării eșecului unor afaceri. Merge înapoi la vremurile transportatorilor de barje din Rus'. Transportatorii de șlep și-au legat de gât o pungă de tutun pentru a nu se uda când au tras șlepul. Dacă nivelul apei de lângă malul râului se ridica și ajungea la piept, s-au auzit strigăte alarmante: „Taba-a-ak!”

Sireturi (balusteri) ascuti, balustre

Balustrade, balustrade, strunguri - acestea sunt toate denumirile stâlpilor figurați pentru balustradele scărilor, care au fost realizate pe strunguri. Lucrarea nu a fost dificilă, maestrul nu a avut nevoie de o atenție specială pentru a o finaliza, așa că și-a permis să lucreze și să glumească și să glumească în același timp.
Prin urmare, expresia stabilă „ascuțiți-vă șireturile, jucați-vă” a fost folosită tocmai ca „glumează vesel”.

Pune-l în centură

În Rus', cureaua era un articol vestimentar obligatoriu atât pentru bărbați, cât și pentru femei. În ceea ce privește oamenii muncitori, pentru ei nu a fost doar un omagiu adus modei, ci și nevoia de a mânui cu îndemânare o unealtă, temporar inutilă de băgat la curea, pentru ca la momentul potrivit să o poată folosi din nou, fără a pierde timpul. in cautarea.
În plus, în această expresie a apărut o semnificație disprețuitoare atunci când a început să fie folosită în relație cu cei mai puțin distrași și mai pricepuți în orice materie, echivalând-o cu un lucru inutil: „Te pun la brâu!”

Aspect ponosit

La prima vedere, semnificația acestei unități frazeologice este direct legată de inevitabila murdărie a hainelor în timpul prânzului (mesei) - chiar și oamenii foarte îngrijiți au întâmpinat această problemă cel puțin o dată. Dar există o versiune complet diferită asociată cu faptul istoric al transferului fabricii de țesut fondată de Petru I către comerciantul Zatrapeznikov. Fabrica producea țesături ieftine pentru oamenii săraci și pentru nevoile casnice.
Mai târziu, expresia „Arata ponosit” a început să caracterizeze oamenii neîngrijiți în haine încrețite și neîngrijite.

orfani din Kazan

După cucerirea Kazanului, țarul Ivan cel Groaznic a avut nevoie să câștige loialitatea tătarilor și a cheltuit mulți bani pentru a-i liniști, dându-i generos pe mulți dintre ei. După aceasta, unii oameni defavorizați au început să ceară cu importanță recompense pentru ei înșiși, pretinzând că sunt săraci.
Acest lucru a dat naștere la numirea în batjocură „orfani Kazan”, care mai târziu „s-a lipit” de toți cerșetorii.

Nu poți ademeni cu o rolă

In Rus' pana in secolul al XVII-lea. Produsul principal pentru coacerea pâinii a fost făina de secară. Pâinea de secară era mâncată atât de săraci, cât și de bogați. Făina de grâu era folosită doar pentru coacerea kalachiului și a prăjiturii de Paște de sărbători, care era disponibilă doar pentru cei bogați; pentru cei săraci era o delicatesă inaccesibilă.
A nu da înapoi de la o decizie, chiar și cu promisiuni generoase, înseamnă a fi neclintit, a nu ceda în fața persuasiunii în nicio circumstanță, chiar dacă „te ademenesc cu o rolă”.

Gimp trage

Pe vremuri, firele de aur, argint și cupru pentru broderie se numeau gimp. Pe atunci erau făcute manual. Firele au fost extrase încet și extrem de atent din metalul fierbinte, care ar trebui să aibă aceeași grosime și structură uniformă pe măsură ce s-au solidificat. Acest lucru ar putea fi realizat doar prin lucrul la bijuterii într-un ritm lent.
Prin urmare, „gimp to pull”, „gimp” în sens alegoric înseamnă „a ezita”, „a ezita”. Probabil, expresia „împingerea anvelopelor” a apărut într-un mod similar.

Pălăria hoțului este în flăcări

Această unitate frazeologică are propriul ei fundal: o glumă veche. Vorbește despre un incident la bazar când, dorind să găsească un hoț, oamenii au apelat la un vindecător pentru ajutor. Vindecătorul a strigat deodată: „Uite că pălăria hoțului ia foc!” Unul dintre cei prezenți l-a apucat involuntar de cap. Asta l-a dat departe. El era hoțul.
Expresia „Șapca hoțului este în flăcări!” acum desemnează o persoană care, printr-o acțiune sau cuvânt neglijentă, și-a trădat acțiunile sau intențiile nepotrivite.

Slurping nu sărat

În Rusia antică, sarea era un produs scump, era transportată de departe și era foarte apreciată, folosită cu grijă și economic. Mâncarea era sărată direct la masă și adesea din mâna proprietarului. Și întrucât „propria lui mână este conducătorul”, gazda a sărat cu generozitate mâncarea acelor oaspeți care stăteau mai aproape de el și erau, desigur, mai nobili. Iar cei care stăteau pe marginea îndepărtată uneori nu primeau deloc sare. Și un astfel de oaspete a plecat, se dovedește, „fără o înghițitură”.
Iată ce spun ei despre o vizită nereușită, în care oaspetelui nu i s-a acordat atenția cuvenită și nu a obținut rezultatul dorit din vizita sa.

Nu în largul meu

Un exemplu despre modul în care o unitate frazeologică poate îndepărta sensul său într-o direcție complet neașteptată. Aceasta este o hârtie de calc din franceză, unde n’est pas dans son assiette este tradus ca „a fi într-o dispoziție proastă, nu în dispoziție”. Dar cuvântul assiette are și un al doilea sens – „farfurie”. Cu toate acestea, nici nu ne trece prin cap să ne gândim la un fel de ustensil atunci când folosim această expresie. Înțelegem perfect că vorbim despre un fel de stângăci sau proastă dispoziție, precum și despre alte inconveniente.

Fă-te prost

Trăsăturile caracteristice ale poporului rus în secolele trecute au fost modestia și timiditatea. Un cap descoperit atât pentru bărbați, cât și pentru femei a fost considerat o libertate inacceptabilă și o rușine, mai ales dacă pălăria sau eșarfa unei persoane era ruptă „în pace”. De aici și sensul negativ al expresiei „goof” - „intră într-o poziție incomodă”, „rușine-te”.

De la bord la bord

A face un fel de muncă de la început până la sfârșit este același lucru cu citirea unei cărți „de la scoartă la scoartă”, adică de la coperta la coperta. Și în Rus' antic, primele cărți, încă scrise de mână, nu aveau piele sau carton, ci coperți de lemn.
Prin urmare, „de la bord la bord”.

Aflați detaliile

Pe vremuri, tortura crudă era folosită pentru interogatoriu în închisori. Una dintre cele mai sofisticate a fost cea în care cuiele erau bătute sub cuie. Puțini oameni au putut rezista la un asemenea chin și au dat ceea ce și-au dorit de la ei. Cu alte cuvinte, informația părea să fie obținută „de sub unghii”, adică era „povestea interioară” și a fost extrasă de acolo.

De la linia roșie

Primele cărți rusești au fost scrise de mână, iar literele inițiale ale secțiunilor au fost pictate cu ornamente în vopsea roșie, incluzând uneori și alte culori. Fiecare paragraf nou începea cu o literă roșie. Această linie a devenit cunoscută drept „linia roșie”. Unitatea frazeologică înseamnă „a începe ceva nou”, „a lua de la capăt”.

Ti-ai pierdut mintile

Sensul acestui idiom este asociat cu numele muntelui grecesc Pantelik. În numeroasele peșteri și grote formate prin munca minerilor de marmură, uneori era posibil să se piardă. Prin urmare, această expresie este folosită în sensul „abaterii de la cursul intenționat”, dar nu într-un sens literal, ci într-un sens figurat, de exemplu, „pierderea firului raționamentului” și altele asemenea.

Miracole într-o sită

Inițial, expresia a avut aspectul unui fenomen uimitor: „Minuni: sunt multe găuri în sită, dar nu există unde să ieși”. Apoi s-a scurtat surprinzător și a căpătat un sens ironic: „Ei bine, ce minuni pot fi într-o sită? Ar trebui să încerci să porți apă?”

Merge cu atu

Îmi vine în minte avantajul într-un joc de cărți. Dar nu! Ideea este gulerul boieresc, pe care l-au cusut pe caftanul lor festiv pentru a se deosebi de oamenii de rând. Astfel de porți erau brodate cu perle, aur și argint, lipite impresionant, dând importanță persoanei, făcându-i mândră postura și erau numite „atuse”. Prin urmare, „a atu” înseamnă „a pune în aer”, iar „a atu” înseamnă a te lăuda cu ceva.

Poporul rus s-a remarcat întotdeauna prin ospitalitatea și cordialitatea lor. Atitudinea față de oaspeții din Rus' a fost deosebită. Oaspeții, chiar și cei întâmplători, au fost tratați cu onoare și respect. Se credea că călătorul care s-a uitat în casă a văzut multe pe drum, știa multe și avea multe de învățat de la el. Iar dacă oaspetele se bucură de primirea călduroasă, atunci din vorbele sale buna faimă a proprietarului casei și a lui Rus se va răspândi în întreaga lume.

Principala sarcină a proprietarului era să-și hrănească dragul oaspete cât mai bine posibil; i se prezentau cele mai bune feluri de mâncare. Dictonele „Ce este în cuptor, totul este pe masă”, „Chiar dacă nu este bogat, se bucură că are musafiri”, „Nu-ți pară rău pentru oaspete, toarnă-l mai gros” au supraviețuit până la aceasta. zi.

Dacă viitoarea întâlnire a invitaților a fost cunoscută dinainte, atunci pregătirile au început cu câteva zile înainte. Era obiceiul de a saluta oaspeții dragi în prag cu pâine și sare. De obicei, pâinea, așezată întotdeauna pe un prosop curat (rushnyk), era adusă oaspeților de către gazda casei sau de femeia căreia i-a fost coptă pâinea. În același timp, prosopul indica calea pe care o luase oaspetele. În plus, simbolizează binecuvântarea lui Dumnezeu. Pâinea și sarea erau simboluri ale bogăției și bunăstării, iar sării i s-au atribuit, de asemenea, proprietățile unei „amulete”. A saluta un oaspete cu „pâine și sare” înseamnă a invoca mila lui Dumnezeu asupra lui și a adăuga urările tale de bunătate și pace. Cu toate acestea, oaspeții puteau aduce și pâine și sare în casă, exprimându-și un respect deosebit față de proprietar și urându-i prosperitate și prosperitate.

„Fiecare călător era, parcă, sacru pentru slavi: ei l-au întâmpinat cu afecțiune, l-au tratat cu bucurie, l-au luat cu evlavie...”
N.M. Karamzin.

Mâncare tradițională rusească

Dacă oaspeții erau primiți în casă, masa începea și urma un anumit scenariu. Masa, care explodea literalmente cu o varietate de feluri de mâncare, era situată în „colțul roșu” lângă băncile staționare atașate de perete. Se credea că cei care stăteau pe aceste bănci se bucurau de protecția specială a sfinților.

Potrivit tradiției, gazda casei a apărut la începutul mesei, îmbrăcată în cea mai bună ținută. I-a întâmpinat pe oaspeți cu o plecăciune până la pământ. Oaspeții s-au înclinat ca răspuns și, la sugestia proprietarului, s-au apropiat să o sărute. Conform obiceiului de mult înființat, fiecărui oaspete i se dădea câte un pahar de vodcă. După „ritualul săruturilor”, gazda s-a dus la o masă specială pentru femei, care a servit drept semnal pentru începutul mesei. Gazda a tăiat câte o bucată de pâine pentru fiecare oaspete și a stropit-o cu sare.

Este imposibil să ne imaginăm o masă rusească fără pâine și sare: „Fără sare, fără pâine există o conversație proastă”, „Pâine pe masă, deci masa este tronul”, „Nu o bucată de pâine și există melancolie în conac, dar nu este pâine, deci nu este pâine.” bradul este paradis”, „Fără pâine este moarte, fără sare este râs.”

Prin refuzul de a împărți „pâinea și sare” cu proprietarii casei, le-ar putea cauza o ofensă de neșters. În timpul mesei, se obișnuia să se trateze oaspeții intens. Iar dacă oaspeții mâncau puțin, gazdele îi convingeau să încerce cutare sau cutare mâncare îngenunchind.

Și astăzi ne întâlnim cu „pâine și sare”

Oamenii noștri sunt încă deschiși, primitori și primitori. Și tradiția de a întâmpina oaspeții dragi nu doar cu un cuvânt de bun venit, ci și cu pâine și sare s-a păstrat până astăzi. De exemplu, în ziua nunții, mama mirelui le dăruiește tinerilor căsătoriți o pâine de nuntă - simbol al gândurilor pure și al bunelor intenții. Aceasta înseamnă că părinții acceptă o soție tânără în familie, cu care acum trebuie să locuiască unul lângă altul și să împartă toate necazurile și bucuriile.

Desigur, în forma sa pură, ceremonia este folosită mai des la întâlniri oficiale sau la momente festive, solemne. De exemplu, locuitorii orașului își întâmpină oaspeții dragi cu o pâine festivă.

Tradiția de a-i saluta pe tinerii căsătoriți cu pâine și sare are rădăcinile în trecutul profund. În același timp, chiar și astăzi, majoritatea familiilor nu neglijează acest ritual și sunt bucuroși să pregătească o pâine delicioasă și să pună pe ea o sare cu condimente sfărâmicioase, pregătindu-se pentru căsătoria fiului lor.

Despre tradiția pâinii și sării

Părinții proaspătului soț își întâmpină tânăra noră cu pâine și sare. Cert este că înainte, o femeie care s-a căsătorit a fost acceptată în familia soțului ei și a locuit cu el în casa mare a părinților săi. Imediat după ceremonia de nuntă, tânărul cuplu a mers la soțul lor, unde mireasa trebuia să guste pâine și sare. Acest lucru simboliza faptul că socrul ei a acceptat-o ​​în casa lor, în familia lor, în inimile lor.

Înainte de a gusta o bucată de pâine, părinții și-au binecuvântat copiii cu o icoană. Apoi, soțul și soția mușcau pe rând o bucată de pâine, o scufundau în sare și o hrăneau unul altuia. A cărui piesă s-a dovedit a fi mai mare a fost considerată maestru în tânăra familie. După aceasta, mirele a luat-o pe proaspăt căsătorit în brațe și a purtat-o ​​în casă. Pâinea pe jumătate mâncată a fost înfășurată într-un șervețel și dusă la biserică. Se credea că acest lucru va aduce pace și dragoste familiei copiilor.

Despre tradiția primirii cu pâine și sare a tinerilor căsătoriți

În zilele noastre, viața s-a schimbat mult, dar tradiția rămâne. Doar într-o versiune ușor modificată. Adesea, părinții mirelui îi întâlnesc pe tinerii căsătoriți cu o pâine nu în casa lor, ci la ușa restaurantului unde este planificată nunta. Acest lucru se datorează faptului că nu este întotdeauna convenabil să mergeți la casa părinților soțului și faptului că familiile tinere trăiesc în cea mai mare parte independent, fără părinți.

În timpul ceremoniei de muşcare a pâinii, invitaţii îi stropesc pe tinerii căsătoriţi cu dulciuri, monede şi petale de flori. Care simbolizează dorințele tinerei familii pentru o viață dulce, fericită, bunăstare financiară, dragoste și tandrețe.

După ce tinerii căsătoriți au luat o mușcătură din pâine, deseori o rup în jumătate și o dau mirilor. Ei încep simultan să hrănească oaspeții; cine a îndeplinit sarcina mai repede este susținătorul casei.

Pâine și sare

Încă din cele mai vechi timpuri, ambele produse au fost ținute în mod deosebit în Rusia. Pâinea a fost întotdeauna un aliment inclus în dieta zilnică a aproape fiecare persoană și s-a bucurat de respect și reverență deosebită. Sarea era considerată un produs rar și scump. Li s-au prescris chiar proprietăți magice speciale. Astfel, sarea, conform credinței populare, poate proteja împotriva tuturor spiritelor rele, iar pâinea ajută la stabilirea păcii și a prieteniei între oameni.

O ofertă de a gusta pâine și sare vorbește despre amabilitatea și ospitalitatea gazdelor. Refuzul tratamentului oferit a fost considerat o insultă gravă.

Sfatul 3: Cum a luat naștere tradiția de a saluta oaspeții cu pâine și sare?

Tradiția de a saluta oaspeții dragi cu pâine și sare există de mult în Rus'. În parte, continuă până în zilele noastre. Până în ziua de azi, se obișnuiește să-i întâmpini pe proaspăt căsătoriți cu pâine și sare. În ocazii deosebit de solemne, delegațiile care sosesc din alte orașe și țări sunt întâmpinate cu pâine și sare. Datorită acestei tradiții minunate, a început faima „ospitalității” rusești - capacitatea mereu prezentă de a primi oaspeții cu demnitate.

Simbolismul pâinii și sării

În Rusia antică, pâinea era un simbol al bogăției și prosperității. Sarii i sa acordat o atentie deosebita: era considerata un talisman impotriva spiritelor rele. Salutarea oaspetelui cu pâine a fost începutul unei lungi și cordiale prietenii. Dacă dintr-un motiv oarecare un oaspete a refuzat să accepte „pâine și sare”, aceasta a fost considerată o insultă teribilă la adresa gazdelor.

În timpul mesei, în loc de urarea modernă „Bon apppetit!”, sunetul era „Pâine și sare!” Se credea că acest lucru ajută la alungarea spiritelor rele. Au luat cu ei pâine și sare. Chiar și regii puteau trimite cadouri cu pâine și sare de pe mesele lor supușilor lor, ca semn al celei mai înalte îndurari a lor.

În acele vremuri îndepărtate, în alimente se consuma mult mai multă pâine și sare decât acum. Poate de aceea a apărut zicala: pentru a cunoaște mai bine o persoană, trebuie să mănânci un kilogram de sare cu el.

Sarea este mai valoroasă decât aurul

Unii cercetători în limba rusă cred că cuvântul „sare” provine de la numele antic al Soarelui, care suna ca „Solon”. Au existat multe semne și superstiții populare asociate cu sare. De exemplu, vărsarea de sare a fost considerată un semn rău. A apărut pentru că sarea din Rus' era un produs foarte scump. Saliera a fost pusă pe masă doar pentru oaspeții foarte dragi. Dacă oaspetele este accidental sau - ce bine! - sare vărsată în mod deliberat, aceasta a fost considerată un semn de lipsă de respect față de proprietari. De aceea, ei încă spun: „Să vărsați înseamnă o ceartă!”

Deoarece sarea nu numai că nu se strică, dar ajută și la conservarea altor alimente, a fost considerată și un simbol al nemuririi. Poate de aceea păgânii au încercat să poarte cu ei o pungă de sare pentru a se proteja împotriva vrăjitoarelor și a altor spirite rele.

Basmul slovac „Sarea este mai valoroasă decât aurul” spune despre importanța sării în viața popoarelor slave. Eroina ei, Prințesa Marushka, și-a comparat dragostea pentru tatăl ei cu dragostea ei pentru sare, provocând astfel o furie teribilă din partea lui. Abia când nu a mai rămas sare în întregul regat, care s-a transformat magic în aur, regele-tatăl și-a dat seama pe deplin de greșeala sa.

Când tinerii căsătoriți sunt întâmpinați cu pâine și sare în timpul ceremoniei de nuntă, părinții mirelui își exprimă astfel disponibilitatea de a o primi în familie pe soția fiului lor. În același timp, pâinea roșie trebuie prezentată pe un frumos prosop brodat, simbolizând puritatea și gândurile strălucitoare.

În ciuda faptului că tradiția de a primi oaspeții cu pâine și sare este foarte veche, nu a părăsit cultura rusă până în prezent și a devenit un simbol al ospitalității ca una dintre cele mai bune calități ale poporului rus.

Video pe tema