तिल्ली शरीर में प्रवेश करने वाले सूक्ष्मजीवों और विदेशी कणों के खिलाफ शरीर की लड़ाई में एक फिल्टर के रूप में कार्य करती है, और शरीर में सुरक्षात्मक एंटीबॉडी का उत्पादन करती है। जिन लोगों की तिल्ली किसी न किसी कारण से हटा दी गई है, उनमें कई तरह के संक्रमण और बैक्टीरिया होने की आशंका होती है।

तिल्ली रक्त के उत्पादन में भाग लेती है और इसमें लाल रक्त कोशिकाएं होती हैं, जो शरीर में संकट की स्थिति में, सामान्य रक्त प्रवाह में शामिल हो सकती हैं और यदि आवश्यक हो तो सामान्य स्थिति बनाए रख सकती हैं। किसी भी मानव अंग की तरह, इसकी संभावित बीमारियों के साथ, यह बहुत गंभीर समस्याएं पैदा कर सकता है।

तिल्ली क्यों हटाई जाती है?

यह अंग मानव शरीर में काफी गहराई में स्थित है - उदर गुहा में। इस प्रकार मानव शरीर अपनी सतह की रक्षा करता है, कोमल और नाजुक, शारीरिक क्षति के प्रति बहुत संवेदनशील। कार दुर्घटनाओं के परिणामस्वरूप प्राप्त होने वाली विभिन्न प्रकार की चोटें, अप्रत्याशित रूप से गिरना और मारना, या लड़ाई में, सचमुच तिल्ली को टुकड़ों में फाड़ सकता है, जिसके बाद इसे बहाल करने या मजबूत करने का कोई तरीका नहीं है, और आपको इसे हटाने का सहारा लेना होगा , जो मानव स्वास्थ्य को बहुत नुकसान पहुंचाता है।

तिल्ली के बिना आप कितने समय तक जीवित रह सकते हैं

बेशक, प्लीहा की अनुपस्थिति में, एक व्यक्ति किसी तरह जीवित रहने में सक्षम होगा, हमारे शरीर को क्षतिपूर्ति करने की अपार संभावनाओं के लिए धन्यवाद, लेकिन फिर भी, एक अंग के रूप में इसका नुकसान, जो शरीर के लिए संक्रामक सुरक्षा प्रदान करता है, काफी हद तक बड़ा नुकसान करता है। यही कारण है कि ऑपरेशन से पहले, रोगी सबसे खतरनाक वायरस के खिलाफ टीकाकरण प्रक्रिया से गुजरता है।

तिल्ली को हटा दिए जाने के बाद, इसके कार्यों को मानव यकृत और अस्थि मज्जा द्वारा ले लिया जाता है। लेकिन मृत प्लेटलेट्स से रक्त शुद्धिकरण नहीं किया जाता है, और वे मानव शरीर में घूमते हैं, जिससे घनास्त्रता की घटना का खतरा होता है। इस कारण से, जिन रोगियों में प्लीहा को हटा दिया गया है, उन्हें एंटीकोआगुलंट्स निर्धारित किया जाता है - विशेष दवाएं जो रक्त को पतला करती हैं और प्लेटलेट्स को एक साथ चिपकने से रोकती हैं। जिन लोगों की तिल्ली को हटाने के लिए सर्जरी हुई है, उन्हें लगातार डॉक्टरों - हेमेटोलॉजिस्ट की देखरेख में रहना चाहिए।

तिल्ली क्यों बढ़ जाती है

प्लीहा की मात्रा में वृद्धि ठीक होती है क्योंकि यह शरीर की रक्षा के अपने प्रत्यक्ष कार्यों को पूरा करती है, क्योंकि एक ही समय में यह बड़ी संख्या में ल्यूकोसाइट्स का उत्पादन करती है। यह मात्रा में तीन गुना से अधिक बढ़ सकता है। और जब संक्रमण खत्म हो जाएगा तो वह फिर से सामान्य हो जाएगा और उसका वजन करीब 150 ग्राम होगा।

प्लीहा (तिल्ली विकृति) का अप्रत्याशित वृद्धि कभी-कभी तब होता है जब प्लीहा पर एक पुटी होती है या जब सिरोसिस या हेपेटाइटिस जैसी यकृत की बीमारी होती है। तिल्ली की रक्त शिरा में रक्त का थक्का जमने के कारण इसके बढ़ने के मामले हैं। ऐसे मामलों के परिणामस्वरूप, अंग को सीधे नुकसान होने का खतरा होता है।

तिल्ली रोधगलन जैसी बीमारी उसके आसपास के ऊतकों के परिगलन के कारण होती है, जिससे मानव उदर गुहा दर्द के साथ प्रतिक्रिया करता है।

अंग्रेजी लेखक सेसिलिया अहर्न ने एक घर की अवधारणा की आश्चर्यजनक रूप से सटीक परिभाषा दी: "यह एक जगह नहीं है, बल्कि मन की स्थिति है।" संक्षिप्त शब्द "घर" असीम रूप से गर्मजोशी, आराम और शांति से भरा है।

प्रत्येक व्यक्ति के पास घर का अपना विचार होता है। मैं सोचता था: क्या घर के बिना रहना संभव है? लेकिन अब मैं निश्चित रूप से जानता हूं: यह असंभव है, क्योंकि घर एक व्यक्ति के लिए स्रोत और समर्थन है। कोई आश्चर्य नहीं कि अभिव्यक्ति "मेरा घर मेरा किला है" कई लोगों के मन में बस गया है।

वह कठिन समय में अपने "किले" को ढँक देगा, रक्षा करेगा

अनुभवों से, और देशी दीवारें आत्मा को गर्म करेंगी।

यदि लोगों के पास रहने की जगह नहीं होती, तो वे दोस्तों और रिश्तेदारों के आने से खुशी का अनुभव नहीं कर पाते थे। घर की अनुपस्थिति की तुलना परिवार और मातृभूमि की अनुपस्थिति से की जा सकती है। आखिरकार, एक घर सिर्फ एक छत वाली इमारत नहीं है जो खराब मौसम से बचाती है, यह एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्तित्व बनता है, नींव रखी जाती है। मेरे बचपन के घर से बहुत सारी यादें जुड़ी हुई हैं। और चाहे कितने भी साल बीत जाएं, आपका हमेशा स्वागत रहेगा, क्योंकि समझ और देखभाल आपके ही घर में राज करती है। यह हर व्यक्ति को प्रिय है, क्योंकि यह अतीत को वर्तमान से जोड़ता है।

किसी भी लेखक के लिए घर की थीम महत्वपूर्ण होती है। होकर

रहने की स्थिति का वर्णन, लेखक हमें कार्यों के नायकों के बारे में एक विचार देते हैं। एम यू लेर्मोंटोव ने मातृभूमि के साथ घर की पहचान की। उनकी रचनाओं में मातृभूमि के प्रति दु:खद प्रेम व्याप्त है। "मातृभूमि" कविता में, कवि स्वीकार करता है कि वह उससे प्यार करता है, लेकिन "अजीब प्यार" के साथ। सरल ग्रामीण जीवन उसके करीब है: "भूसे से ढकी एक झोपड़ी", "नक्काशीदार शटर वाली खिड़की"। लेर्मोंटोव ने प्रकृति का वर्णन करते हुए रूस की सुंदरता और रहस्य को बताया। उसके लिए, मातृभूमि एक ऐसा घर है जो आकर्षित करता है, प्रसन्न करता है और मोहित करता है।

अधिकांश लोग घर को परिवार से अविभाज्य रूप से जोड़ते हैं, लेकिन "टेलीग्राम" की नायिका के उदाहरण पर, के। पास्टोव्स्की से पता चलता है कि कभी-कभी यह अलग तरह से होता है। अनास्तासिया अपनी माँ और पिता के घर को छोड़कर लेनिनग्राद के लिए रवाना होती है। सबसे प्यारे व्यक्ति की मृत्यु के बाद ही उसे एहसास होता है कि यह जीर्ण-शीर्ण घर और उसकी मालकिन, जो उसे ईमानदारी से प्यार करती है, उसके कितने करीब है। क्या अनास्तासिया अनाथ इमारत को गर्मजोशी और आराम से भर पाएगी, जिसे उसकी माँ ने कुशलता से बनाया था? जाहिरा तौर पर वह नहीं कर सकती ...

हर जीव को एक घर की जरूरत होती है। पक्षी और जानवर भी घर बनाते हैं: वे घोंसला बनाते हैं, मिंक खोदते हैं और अपना परिवार बनाते हैं। लेकिन एक व्यक्ति के लिए, एक घर की अवधारणा में और भी बहुत कुछ शामिल है: यह न केवल बाहरी दुनिया के प्रभाव से सुरक्षा है, बल्कि आध्यात्मिक समर्थन भी है!

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क्या कोई व्यक्ति भावनाओं के बिना रह सकता है? यह सवाल देर-सबेर हर व्यक्ति के मन में उठता है। क्या यह भावनाओं को कारण से बदलने के लायक है? दुनिया में आपको ऐसे हजारों लोग मिल सकते हैं जो मानते हैं कि जीवन जीने लायक है, जिसमें सामान्य ज्ञान भी शामिल है, क्योंकि यह शांत और अधिक स्थिर है। अन्य, इसके विपरीत, भावनाओं के निरंतर उज्ज्वल विस्फोट के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। हमेशा की तरह, सच्चाई कहीं बीच में है। आइए जानें कि इन दो प्रतिपदों को संतुलित करने का प्रयास कैसे करें: तर्कसंगतता और भावनात्मकता?

बुद्धिमत्ता

प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी बात से डरता है और किसी बात पर संदेह करता है। ठंडा तर्क अक्सर हमें "बचाता" है: यह हमें त्रासदियों से बचाता है, हमें कठिन परिस्थितियों को समझने और एक निश्चित निष्कर्ष पर पहुंचने में मदद करता है। भावनाओं के बिना जीवन हमें निराशा से बचाता है, लेकिन यह हमें ईमानदारी से आनन्दित होने की अनुमति भी नहीं देता है। क्या कोई व्यक्ति भावनाओं के बिना रह सकता है? निश्चित रूप से - यह नहीं हो सकता। इसलिए हम भावनाओं को दिखाने वाले इंसान हैं।

दूसरी बात यह है कि हमारे भीतर तर्क और भावनाओं के बीच निरंतर संघर्ष होता रहता है। एक व्यक्ति पूर्ण नहीं है, उसे लगभग हर दिन सोचना पड़ता है कि क्या करना है। अक्सर हम आम तौर पर स्वीकृत नियमों द्वारा निर्देशित इस या उस स्थिति पर प्रतिक्रिया करते हैं।

उदाहरण के लिए, यदि बॉस अवांछनीय रूप से हमारी आलोचना करता है, तो हम, एक नियम के रूप में, बहुत हिंसक प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, लेकिन सहमत होते हैं या शांति से खुद को सही ठहराने की कोशिश करते हैं। घटनाओं के इस संस्करण के साथ, मन जीतता है, जो हमारे अंदर जागता है बेशक, भावनाएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, लेकिन यदि आवश्यक हो तो उन्हें नियंत्रित करने में सक्षम होना एक अच्छा गुण है।

इंद्रियां

क्या कोई व्यक्ति भावनाओं के बिना रह सकता है? हम रोबोट नहीं हैं, हम में से प्रत्येक लगातार विभिन्न प्रकार की भावनाओं का अनुभव कर रहा है। लोगों को कारण दिया जाता है ताकि वे भावनाओं को दिखा सकें। क्रोध, आनंद, प्रेम, भय, उदासी - इन सभी भावनाओं को कौन नहीं जानता? चरित्र-चित्रण बहुत व्यापक और बहुआयामी है। बात बस इतनी है कि लोग उन्हें अलग तरह से दिखाते हैं। कोई तुरंत ही अपनी सारी खुशी या गुस्सा दूसरों पर बहा देता है, तो कोई अपनी भावनाओं को बहुत गहराई से छुपाता है।

हमारे समय में, भावनाओं की अभिव्यक्ति को "फैशनेबल" नहीं माना जाता है। यदि कोई व्यक्ति अपने प्रिय की बालकनी के नीचे गाने गाता है, तो इसे सनकी कहा जाने की अधिक संभावना है, न कि सबसे ईमानदार भावनाओं की अभिव्यक्ति। हम अपने करीबी लोगों को भी अपनी भावनाओं को दिखाने से डरने लगे हैं। बहुत बार, एक समृद्ध जीवन की खोज में, हम अपनी भावनात्मक स्थिति को भूल जाते हैं। बहुत से लोग वास्तव में जहाँ तक संभव हो अपनी भावनाओं को छिपाने की कोशिश करते हैं। आधुनिक समाज में यह माना जाता है कि भावनाओं को दिखाने की क्षमता कमजोरी की निशानी है। जिस व्यक्ति में भावनाएँ होती हैं वह हमेशा उस व्यक्ति की तुलना में अधिक कमजोर होता है जिसके पास गणना पर निर्मित सब कुछ होता है। लेकिन साथ ही, एक भावुक व्यक्ति एक तर्कवादी की तुलना में अधिक खुश हो सकता है।

विभिन्न भावनाएं बहुत खुशी और कष्टदायी दर्द दोनों ला सकती हैं। क्या कोई व्यक्ति भावनाओं के बिना रह सकता है? नहीं कर सकता और नहीं करना चाहिए! यदि आप महसूस करना जानते हैं, तो आप एक दिलचस्प जीवन जी रहे हैं। जानिए साधारण चीजों में कैसे आनंद लें, छोटी-छोटी बातों पर परेशान न हों और दुनिया को आशावाद से देखें। यदि आप अपने भावनात्मक और तर्कसंगत "मैं" के साथ "दोस्त" हो सकते हैं, तो आप निश्चित रूप से सद्भाव और खुशी प्राप्त करेंगे।

ट्यूटोरियल:
उनके कार्यों का विश्लेषण करना सीखें।

विकसित होना:संयुक्त गतिविधियों की योजना, कार्यान्वयन, विश्लेषण और मूल्यांकन करने के लिए स्कूली बच्चों के कौशल के विकास को बढ़ावा देना;

एनिमेटेड फिल्मों को देखने के माध्यम से, सामूहिक गतिविधियों में क्षमता विकसित करना, कक्षा में, समाज में पारस्परिक संबंधों को मजबूत करने के लिए आवश्यक गुणों को विकसित करना, साझेदारी विकसित करना; विभिन्न समस्याओं को हल करने में पारस्परिक सहायता के कौशल का अभ्यास करना; छात्रों में संचार की संस्कृति (संचार कौशल) विकसित करना।

शैक्षिक:कक्षा टीम की एकता को बढ़ावा देने के लिए, जीवन के मानदंडों और मूल्यों के लिए छात्रों के सम्मान का गठन; किसी व्यक्ति के अच्छे कर्म और व्यक्तिगत गुण क्या हैं, इसका विचार प्रकट करना; नैतिक गुणों के निर्माण में योगदान: मित्र बनने की क्षमता, मित्रता को संजोना, किए गए कार्यों से घमंड और गर्व नहीं दिखाना।

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पूर्वावलोकन:

क्या कोई व्यक्ति अपने दम पर जी सकता है?

हमारे कार्य और हमारे प्रियजन। घमंड।

लक्ष्य:

ट्यूटोरियल: बच्चों को प्रियजनों के साथ संबंध बनाना सिखाएं;
उनके कार्यों का विश्लेषण करना सीखें।

विकसित होना: संयुक्त गतिविधियों की योजना, कार्यान्वयन, विश्लेषण और मूल्यांकन करने के लिए स्कूली बच्चों के कौशल के विकास को बढ़ावा देना;

एनिमेटेड फिल्में देखने के माध्यम से, सामूहिक गतिविधियों में क्षमता विकसित करना, कक्षा में, समाज में पारस्परिक संबंधों को मजबूत करने के लिए आवश्यक गुणों को विकसित करना;

साझेदारी विकसित करना;

विभिन्न समस्याओं को हल करने में पारस्परिक सहायता के कौशल का अभ्यास करना;

छात्रों में संचार की संस्कृति (संचार कौशल) विकसित करना।
शैक्षिक: कक्षा टीम की एकता को बढ़ावा देने के लिए, जीवन के मानदंडों और मूल्यों के लिए छात्रों के सम्मान का गठन; किसी व्यक्ति के अच्छे कर्म और व्यक्तिगत गुण क्या हैं, इसका विचार प्रकट करना; नैतिक गुणों के निर्माण में योगदान: मित्र बनने की क्षमता, मित्रता को संजोना, किए गए कार्यों से घमंड और गर्व नहीं दिखाना।

पी . हैलो दोस्तों! आज हम एक ऐसे विषय के बारे में बात करेंगे जो हमारे समय में बहुत महत्वपूर्ण है: "क्या कोई व्यक्ति अपने दम पर जी सकता है?"।

छात्र सर्वेक्षण।

और कहावत "एक आदमी योद्धा नहीं है" यहाँ कैसे लागू हो सकता है? बेशक, हम में से प्रत्येक को समर्थन की आवश्यकता है। हर दिन, हम में से प्रत्येक अलग-अलग परिस्थितियों में एक अलग स्थिति लेता है। सुबह हम बेटी या बेटा होते हैं, स्कूल आकर हम छात्र या छात्र, सहपाठी, रूममेट आदि बन जाते हैं और इसलिए, हर दिन, हमारी भूमिकाएँ बदलती हैं। सोचिए अगर हमारे जीवन में ऐसा न होता। हमें कैसा लगेगा?

आप उस उम्र में हैं जहां स्कूल आपका अधिकांश समय लेता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आपकी कक्षा, आपका तथाकथित स्कूल परिवार आपको एक दूसरे के साथ संवाद करने से खुशी और सकारात्मक भावनाएं लेकर आए।

आपके पास टेबल पर प्रश्नावली हैं जिन्हें आपको भरना है। कार्य 1 में वाक्यों को पूरा करें।

भरने के बाद, m / f "ब्रिज" और इसकी चर्चा (सारांश) देखें। एम/एफ का मुख्य अर्थ यह है कि एक दूसरे की मदद करना और उपज देना महत्वपूर्ण है।

अक्सर ऐसा होता है कि हम हमेशा इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि हमने किसी से क्या और कैसे कहा, या हमसे पूछे गए सवाल का जवाब कैसे दिया, हमने उस स्थिति में कैसे काम किया, और दूसरों ने उस पर कैसे प्रतिक्रिया दी ... क्या यह आवश्यक है हमारे आसपास के लोगों पर ध्यान देने के लिए। क्या हमें इस बारे में सोचना चाहिए कि जब हम उन्हें किसी चीज़ से ठेस पहुँचाते हैं तो उन्हें कैसा लगता है। अगर हमें ठेस पहुंची है या धोखा दिया गया है तो हमें कैसा लगता है? लोग क्या कार्रवाई कर सकते हैं? (मुद्दों पर चर्चा)।

कार्यों के बारे में दृष्टांत। बहस।

इसलिये हमने पाया कि अच्छे और बुरे कर्म होते हैं, तो आइए निम्नलिखित गुणों को उन श्रेणियों में परिभाषित करें जो संचार में महत्वपूर्ण हैं: सद्भावना, अशिष्टता, छल, धैर्य, अनुपालन, जवाबदेही, उदासीनता, देखभाल, हानिकारकता, लालच, ईमानदारी, उदारता, अशिष्टता , लालच, निस्वार्थता, असहिष्णुता, ईर्ष्या, चातुर्य, जिम्मेदारी, चापलूसी, मतलबीपन, स्वार्थ, डींग मारना, विनम्रता, सामाजिकता, घमंड, अहंकार। ये शब्द स्लाइड पर दिखाए गए हैं।

सकारात्मक और नकारात्मक गुणों पर चर्चा करने के बाद, "वैनिटी" शब्द पर ध्यान दें। यह व्यसन व्यर्थ (व्यर्थ, बेकार) प्रसिद्धि, सम्मान का प्यार, दूसरों की आंखों में अच्छा दिखने की इच्छा।

व्यर्थ व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो इस बात से डरता है कि लोग उसके बारे में क्या सोचेंगे और क्या कहेंगे; यह एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी भी कीमत पर उनकी स्वीकृति खरीदने के लिए तैयार है: खुद के योग्य बनने के लिए। साथ ही, ऐसे व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि वह वास्तव में कौन है, बल्कि वह दूसरों पर क्या प्रभाव डालता है। व्यर्थ व्यक्ति के जीवन में प्रशंसा और दोष मुख्य दिशा-निर्देश बन जाते हैं। इसलिए, घमंड अक्सर दोहरेपन की ओर ले जाता है, जब कोई व्यक्ति अपने प्रियजनों और अजनबियों के साथ अलग व्यवहार करता है। ऐसा व्यक्ति व्यक्तिगत श्रेष्ठता के लिए सभी संभव तरीकों की तलाश में है, चाहे वे कानूनी हों या नहीं, वह किसी भी तरह से भीड़ से ऊपर उठना चाहता है। घमंड एक गंभीर प्रेरणा हो सकती है जो व्यक्ति को अध्ययन करने, काम में सफलता प्राप्त करने, परिवार रखने के लिए प्रेरित करती है। हालांकि इस पूरी तस्वीर के पीछे एक झूठ है। घमंड की गहराइयों में स्वयं की तुच्छता और नीचता की भावना छिपी होती है, जो शिशु अभिमान से कई गुना अधिक होती है। लंबे समय तक अपमान के परिणामस्वरूप लोग व्यर्थ हो सकते हैं। इसके बाद, वे अपना पूरा जीवन खुद को और दूसरों को अपनी महानता साबित करने में लगाते हैं।

एम / एफ "गर्व पर और न केवल।"

संक्षेप। प्रतिबिंब।

कड़वे विचार के बारे में एक व्यक्ति कितना हासिल कर सकता है अगर वह जीविकोपार्जन की आवश्यकता के लिए नहीं था, शायद हम में से प्रत्येक का दौरा किया। बिना शर्त बुनियादी आय की शुरूआत पर प्रयोगों की शुरुआत के साथ, यह सोचना मुश्किल हो जाता है कि आप काम से अपना पूरी तरह से खाली दिन कैसे बिता सकते हैं। लेकिन इन विचारों का एक स्याह पक्ष भी है: अगर इससे कुछ नहीं निकला तो क्या होगा? क्या होगा यदि सामान्य आठ घंटे के सुखद या बहुत सुखद कार्य गतिविधि के बिना, हम बस दिन-ब-दिन नहीं चल सकते हैं? अचानक हम परिदृश्यों को चित्रित करने में सक्षम नहीं हैं, प्लेटो को पढ़ते हैं, और इससे भी अधिक रचनात्मक रूप से सप्ताह में सात दिन एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं?

निकिता सेतोव

वरिष्ठ व्याख्याता, राजनीति विज्ञान संकाय, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी

कल्पना कीजिए कि अब आपको सुबह साढ़े सात बजे उठने की जरूरत नहीं है, अपने आप को एक कप गंदा इंस्टेंट कॉफी डालें और अंत में एक निश्चित राशि प्राप्त करने के लिए खुद को शहर के दूसरी तरफ कार्यालय में खींचें। महीने का, जो अभी भी आपकी सभी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन जो आपको अपेक्षाकृत आराम से अस्तित्व में रखने की अनुमति देता है। और अचानक आपको सरकार के निर्णय के बारे में पता चलता है कि बिना शर्त मूल आय शुरू करने के लिए, उतनी ही राशि, जो आप शहर के दूसरी तरफ एक घृणास्पद कार्यालय में कमाते हैं। मुझे लगता है कि आप तुरंत उत्साह का अनुभव करेंगे: कड़ी मेहनत करने की कोई आवश्यकता नहीं है, आप अपने परिवार, शौक, अन्य गतिविधियों आदि के लिए अधिक समय दे सकते हैं। लेकिन इसका क्या पालन होगा?

मुझे यकीन है कि कई लोग संस्कृति के उदय, सामाजिक परियोजनाओं के विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन, सामाजिक संपर्क के नए रूपों आदि के बारे में बात करेंगे। मेरी राय में ऐसा कुछ नहीं होगा। आगामी उत्साह को बहुत जल्द व्यक्तिगत और सामाजिक उदासीनता से बदल दिया जाएगा, जो अपने चरम और सबसे सामान्य रूप में चिप्स के एक बैग के साथ टीवी के सामने सोफे पर अव्यवस्था को शामिल करेगा। इस अप्रिय परिदृश्य का कारण यह है कि व्यक्ति को खाली समय और कार्य गतिविधि से स्वतंत्र आय के उद्भव से जो स्वतंत्रता प्राप्त होती है, वह बहुत अनिश्चित होगी। 21 वीं सदी के एक व्यक्ति को लगातार अपनी गतिविधियों को विनियमित करने वाली योजनाओं की आवश्यकता होती है, व्यवहार के पारंपरिक मॉडल स्थापित किए जाते हैं, जहां हर घंटे और मिनट आयोजक में निर्धारित होते हैं। हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि 21वीं सदी के पूंजीवादी समाज में रहने वाला व्यक्ति एक कामकाजी व्यक्ति है - और कुछ नहीं। बिना शर्त बुनियादी आय की शुरूआत हमारे मुख्य सामाजिक कार्य - श्रम गतिविधि के विनाश के लिए एक ट्रिगर बन सकती है, जिसे हम मजदूरी के लिए विनिमय करते हैं।

सर्गेई श्क्लियुडोव-रिकस्टिन्शो

राजनीतिक रणनीतिकार, पत्रकार

यह समझा जाता है कि वैसे ही, काम के समय में कमी के साथ, कुछ सीमा तक पहुंच जाएगी, एक सीमा जिसके आगे आपको अभी भी एक फावड़ा उठाना होगा और "यहां से" और "दोपहर के भोजन से पहले" खाई खोदनी होगी। यहां तक ​​कि कार्ल मार्क्स, जिन्होंने वादा किया था कि इतिहास के अंत और साम्यवाद के आगमन के बाद, जब प्रत्येक व्यक्ति यह चुनने में सक्षम होगा कि क्या करना है - मछली पकड़ना, आलोचना करना, या विंस्टन चर्चिल का पसंदीदा शगल, अर्थात् ईंट की दीवार का निर्माण कहीं नहीं - वहाँ अभी भी जबरन श्रम के लिए जगह होगी। यूटोपियन स्वर्ग में भी, प्रत्येक व्यक्ति को, अपने आलस्य और निराशा पर काबू पाने के लिए, नकारात्मक श्रम के "एक या दो घंटे" का सामना करना पड़ेगा। सच है, उसी समय, साम्यवाद ने अलगाव पर काबू पाने और मनुष्य की सभी रचनात्मक क्षमताओं के प्रकटीकरण को ग्रहण किया। यह माना जाता था, जैसे बोरिस अकुनिन के "शैक्षणिक" उपन्यास "अज़ाज़ेल" में, प्रकृति ने ऐसे लोगों को बनाया है जो बर्तन धोने या खाइयों को बिछाने से एक अविश्वसनीय चर्चा प्राप्त करते हैं। पूंजीवाद ने आंशिक रूप से मार्क्स के यूटोपिया को जीवन में लाया, कुछ चिंताओं को रोबोट और प्रौद्योगिकी में स्थानांतरित कर दिया। खुद कार्ल मार्क्स ने रोबोट और तकनीक में श्रम से मुक्ति देखी।

आज भी, उत्तर आधुनिक गोधूलि में, राजनीतिक सिद्धांत अभी भी दो हाथीदांत टावरों के काम की धारणा को देखता है। और उनके नाम "पूंजीवाद" और "समाजवाद" हैं। बचपन से, "प्रथम श्रेणी के लिए अर्थशास्त्र पर पाठ्यपुस्तक" से, हम निविदा जर्मन सांख्यिकीविद् अर्नस्ट एंगेल के सिद्धांत से प्रेरित थे, जो एक सरल रूप में कहता है कि "जब किसी व्यक्ति की सभी भौतिक ज़रूरतें पूरी होती हैं, तो मांग क्योंकि उसमें आत्मिक वस्तुएं जागती हैं।” हमें एक ही समय में रोटी और सर्कस नहीं चाहिए, बल्कि क्रमिक रूप से चाहिए। एक "आध्यात्मिक उत्पाद" केवल "आंतरिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति" द्वारा निर्मित किया जा सकता है, जो मानसिक श्रम का सर्वहारा है जिसने अपने अलगाव को दूर कर लिया है। यहीं पर अश्लील पूंजीवाद और अश्लील समाजवाद का मेल होता है। हालांकि, एक मजेदार बात देखने को मिली है। भले ही पूंजीवाद को आज भी "अलगाव", "जबरदस्ती", "अस्वतंत्रता", और समाजवाद को "स्वतंत्रता", "अलगाव पर काबू पाने", "असीम रचनात्मकता" के रूप में चित्रित किया गया है, वास्तव में, दो समान संरचनाएं, जैसे दो चुंबकीय ध्रुव पृथ्वी, पहले से ही स्थानों की अदला-बदली शुरू कर चुकी है।

पूंजीवाद आज हमें उद्यमिता और रचनात्मकता, क्लाउड सेवाओं, बिटकॉइन और आउटसोर्सिंग की पूर्ण स्वतंत्रता देता है। दूसरी ओर, समाजवाद इसके विपरीत है: आधुनिक यूरोप की वामपंथी सरकारों के सामने इस तीव्र प्रश्न का सामना करना पड़ रहा है कि सक्रिय पूंजीवादी अल्पसंख्यक की कीमत पर बेरोजगार बहुमत को कैसे खिलाया जाए, आर्थिक, जनसांख्यिकीय, प्रवासन और जनसमूह को कैसे दूर किया जाए। एक बार में बेरोजगारी का संकट। नतीजतन, हम कुछ आश्चर्यजनक देखते हैं: लेबर, पूर्व-थैचर इंग्लैंड में, संकट ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सप्ताह में तीन कार्य दिवस शेष थे और मेहनतकश लोगों की जनता ने एक चीज की मांग की - काम; श्रोएडर के जर्मनी में, सोशल डेमोक्रेट्स एजेंडा 2010 कार्यक्रम को लागू कर रहे हैं, जिसका लक्ष्य लाभ में कटौती, श्रम कानूनों को कड़ा करना और इस तरह "बाजार को हिला देना" है; आधुनिक डेनमार्क में 2011 में, केंद्र-वाम सरकार ने कार्य दिवस को 12 मिनट तक बढ़ाने का प्रस्ताव रखा, इसके माध्यम से बाजार से एक सप्ताह में एक अतिरिक्त घंटे की उगाही की और इसके माध्यम से "अर्थव्यवस्था को ऊपर उठाएं"

हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि आज विकसित पूंजीवाद प्रतीकात्मक रूप से हमें मुक्ति दिलाता है, और यूरोब्यूरोक्रेटिक समाजवाद, इसके विपरीत, काम करने और काम करने के लिए मजबूर है। इसलिए, इस प्रश्न के लिए कि क्या कार्य से मुक्ति (एक बड़े अक्षर के साथ) सांस्कृतिक विकास की ओर ले जाएगी, इसका उत्तर निश्चित हां है। लेकिन केवल भौतिक आवश्यकताओं की मात्रा को आध्यात्मिक गुणवत्ता में विकसित करने के उस प्रत्यक्ष तरीके से नहीं । और जिस तरह कार्ल मार्क्स ने वसीयत की: प्रौद्योगिकी, प्रगति और कुल रोबोटीकरण के माध्यम से। बिना शर्त आय की प्रथा को याद करना भी उचित होगा, जिसे आज फ़िनलैंड और स्विटज़रलैंड में पेश किया जा रहा है, किसी भी तरह से यूरोपीय नौकरशाहों और बजट नियमों के प्रशंसकों द्वारा नहीं। राज्य आपको एक महीने में कई हजार यूरो देता है, आपको पीछे धकेलता है और, जैसे कि अनजाने में, एक प्रसिद्ध डिमोटिवेटर को उद्धृत करने के लिए कहता है: "विकास, गधे।" और हमारे पास विकास के लिए पहले से ही सभी उपकरण हैं।

दिमित्री अख्तर्स्की

दर्शनशास्त्र में पीएचडी,
स्वतंत्र शोधकर्ता, यूएसए

तो, कल्पना कीजिए कि बिना शर्त मूल आय की शुरूआत का कार्यक्रम क्रियान्वित हो गया है। शुरू करने के लिए, मैं ध्यान देता हूं कि यह विचार उतना कट्टरपंथी नहीं है जितना कि बहुत से लोग सोचते हैं। किसी भी मामले में, सार्वभौमिक सैन्य सेवा और फिर उसके उन्मूलन, पेंशन की व्यवस्था और एक निश्चित आठ घंटे का कार्य दिवस, महिलाओं की समानता आदि जैसे सामाजिक नवाचार - ये सभी क्रांतिकारी परिवर्तन हैं। समाज, इस तथ्य के बावजूद कि बड़ी संख्या में व्यक्ति और सामाजिक समूह इन नवाचारों से डरते थे, इन परिवर्तनों के लिए गए, क्योंकि प्रयोग सुधारवादी सामाजिक स्थान का एक मूल तत्व है।

कल्याण, पेंशन और गारंटीकृत भुगतान वाली छुट्टियों की प्रणाली ठीक सामाजिक संरचना के तत्व हैं जो बिना शर्त मूल आय की शुरूआत से पहले हैं।

क्या लोग अपने खाली समय को इस तरह से प्रबंधित कर पाएंगे कि अपने अस्तित्व की देखभाल करने की आवश्यकता की कमी उन्हें पतन की ओर न ले जाए? मुझे लगता है कि उत्तर आम तौर पर सकारात्मक होना चाहिए। वह गारंटी - एक ही पेंशन प्रणाली के कामकाज।

मैं यहां बिना शर्त मूल आय शुरू करने की आर्थिक समस्याओं को नहीं छूऊंगा। इस विचार को लागू करने वाले समाज का सांस्कृतिक स्तर बढ़ेगा या नहीं, परिणाम इस बात पर निर्भर करेगा कि समाज शिक्षा प्रणाली और अन्य संस्थानों को इस तरह से बदलने में सक्षम होगा कि व्यक्ति को विकसित करने में मदद मिल सके। रचनात्मक गतिविधि के लिए उच्च प्रेरणा। मेरा मानना ​​​​है कि गतिविधि के लिए उच्च प्रेरणा के लिए संक्रमण शायद मानव जाति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है यदि वह विकास के मार्ग का अनुसरण करना चाहता है। इस दिशा में प्रयोगों से इंकार करना विकास की अस्वीकृति, मानव सभ्यता की मौलिक दुर्गम हीनता की मान्यता के समान होगा।