Kuolleiden jumalan Hadeksen valtakunta. Styx

Styx-joki

Syvällä maan alla hallitsee Zeuksen leptymätön pimeä veli Hades. Kirkkaan auringon säteet eivät koskaan tunkeudu sinne. Hänen valtakuntaansa - kuolleiden maailmaa - kutsutaan myös nimellä Hades tai Hades.
Synkät joet virtaa siinä. Siellä virtaa pyhä Styx-joki, jonka vesiin jumalat itse vannovat. Cocytus ja Acheron pyörittelevät siellä aaltojaan; kuolleiden sielut kaikuvat synkkiä rantojaan valituksilla. Alamaailmassa virtaavat myös Leta-joet, jotka unohtavat kaiken maallisen veden. Kolmipäinen koira Kerber, jonka kaulassa käärmeet liikkuvat uhkaavasti suhinattuna, vartioi uloskäyntiä. Ankara vanha Charon, kuolleiden sielujen kantaja, ei ole onnekas Acherontin synkkien vesien läpi ainuttakaan sielua takaisin sinne, missä elämän aurinko paistaa kirkkaasti.

Charon (kreikaksi Χάρων - "kirkas") on kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden sielujen kuljettaja Styx-joen yli (toisen version mukaan - Acheronin kautta) Hadekseen (kuolleiden alamaailmaan). Erebuksen ja Niktan poika, kuvattu synkänä vanhana rievuissa. Charon kuljettaa kuolleita maanalaisten jokien vesiä pitkin ja saa tästä yhden obolin (hautajaisriitin mukaan, joka sijaitsee kuolleiden kielen alla). Se kuljettaa vain niitä kuolleita, joiden luut ovat löytäneet rauhan haudassa. Vain Persefonen lehtoon poimittu kultainen oksa avaa elävälle ihmiselle tien kuoleman valtakuntaan. Sitä ei palauteta missään olosuhteissa.

Styx (antiikin kreikkalainen Στύξ "hirviö", lat. Styx) - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa - primitiivisen kauhun (kreikaksi στυγεϊν, slav. kylmenemään) ja pimeyden personifikaatio, josta ensimmäinen elämän jälkeläinen syntyi, ja henkilöitymä samanniminen myyttinen Styx-joki.
Oceanuksen ja Tethyksen tytär tai Nightin ja Erebuksen tytär. Hesiodoksen mukaan Styx on Pallasin, Niken, kateuden, voiman ja voiman äidin, vaimo. Lin väärennetyissä säkeissä raportoi "jotain samanlaista" kuin Hesiod. Epimenidesin runon mukaan Styx on Oceanuksen tytär ja Perantin vaimo, josta hän synnytti Echidnan.
Kronoksen ja Zeuksen välisen taistelun aikana Styx kiirehti muiden jumalien edessä lastensa (erityisesti voiton jumalattaren Niken) kanssa auttamaan Zeusta; tätä varten Zeus korotti Styxin tehden hänestä valan jumalattaren ja hänen vesistään valan pantin.
Styx asui kaukana, kaukaisessa lännessä, missä yön valtakunta alkaa ylellinen palatsi, jonka hopeiset pylväät lepäävät taivaalla. Tämä paikka oli kaukana jumalien asunnosta; Irida lensi tänne vain satunnaisesti hakemaan pyhää vettä, kun jumalat kiistoihin vannoivat Styxin aaltojen alle. Vala pidettiin pyhänä, ja jopa jumalat kärsivät kauhean rangaistuksen sen rikkomisesta: valan rikkoneet makasivat vuoden ilman elonmerkkejä ja sitten heidät karkotettiin taivaallisten joukosta 9 vuodeksi. Palatsin hopeisten pylväiden alla tarkoitetaan korkealta putoavan lähteen suihketta; jumalattaren istuin oli paikka, jossa putoavista suihkuista muodostui virta. Sieltä vedet menivät maan alle, syvän yön pimeyteen, jonka kauhu ilmaistui valan kauhussa.

"Helvetti, jota muuten kutsutaan tulen ja rikin järveksi, on todellinen tuli, se polttaa ja kiduttaa tuomittujen sekä ihmisten että paholaisten ruumiita, jos ne koostuvat lihasta tai vain heidän sielunsa. Sillä jos ihmisillä on sekä ruumis että sielu, niin tulinen helvetti pettää ruumiittomia pahoja henkiä kärsimään ikuisesti sellaisessa tilassa. Ja kaikkien kohtalo on sama tuli

Styx on sama kuolleiden joki, jota kuvataan kreikkalaisessa mytologiassa. Sen kautta ui tietty lauttamies, jonka avulla voit maksua vastaan siirtää sieluja sinne tai takaisin. Mistä tämä joki on kuuluisa ja mikä merkitys sillä on muissa kulttuureissa?

José Benlure y Gil (1855-1937). Oblivion joki. Arthive

Melkein kaikilla perinteillä on samanlaiset kuvaukset alamaailmasta. Ainoa ero on yksityiskohdat ja enimmäkseen nimet. Esimerkiksi antiikin kreikkalaisessa mytologiassa jokea, jonka läpi kuolleiden sielut sulatetaan, kutsutaan Styxiksi. Legendan mukaan hän on Hadesin valtakunnassa - kuolleiden valtakunnan jumalassa. Joen nimi on käännetty hirviöksi tai toisin sanoen todellisen kauhun personifikaatioksi. Styxillä on hyvin tärkeä alamaailmassa ja on tärkein siirtymäkohta kahden maailman välillä.

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan Styx-joki oli Oceanuksen ja Tethyksen tytär. Hän ansaitsi kunnioituksensa ja horjumattoman auktoriteettinsa Zeuksen puolella käydyn taistelun jälkeen. Loppujen lopuksi hänen osallistumisensa vaikutti myönteisesti sodan lopputulokseen. Siitä lähtien Olympuksen jumalat ovat vahvistaneet valansa loukkaamattomuuden hänen nimessään. Jos vala kuitenkin rikottiin, niin yhdeksän maanpäällisen vuoden ajan olympialaisen piti valehdella eloton, eikä sen jälkeen uskaltanut lähestyä Olympusta samalla summalla. Vasta tämän ajan jälkeen valan rikkoneella jumalalla oli oikeus palata takaisin. Lisäksi Zeus testasi liittolaistensa rehellisyyttä Styxin vesillä. Hän sai hänet juomaan siitä, ja jos yhtäkkiä olympialainen oli pettäjä, hän menetti välittömästi äänensä ja jäätyi vuodeksi. Tämän joen vesiä pidettiin tappavan myrkyllisinä.

Styx. Kaiverrus Gustave Doré, 1861. Danten jumalallinen näytelmä (1265-1321)

Legendan mukaan Styx kiertää kuolleiden valtakunnan - Hadeksen - yhdeksän kertaa ja on Charonin suojeluksessa. Juuri tämä tiukka vanha mies sulattaa kuolleiden sielut/varjot veneessään. Hän vie heidät joen toiselle puolelle, josta he eivät koskaan palaa. Hän tekee tämän kuitenkin maksua vastaan. Jotta Charon saisi varjon veneeseensä, muinaiset kreikkalaiset laittoivat pienen obol-kolikon vainajan suuhun. Ehkä tästä syntyi perinne haudattaessa ruumiin viereen rahaa ja muuta elämän arvokasta. Samaan aikaan kaikki eivät pääse toiselle puolelle. Jos sukulaiset eivät hautaaneet ruumista odotetusti, synkkä Charon ei päästä sielua veneeseen. Hän työntää hänet pois ja tuomitsee hänet ikuiseen vaellukseen.

Kun sielullinen vene kuitenkin saavutti vastarannan, heitä kohtasi helvetin koira - Cerberus.

Mavroneri-joki

Usein Styx-joen kuva löytyy taiteesta. Jokilauttamiehen ulkonäköä käyttivät Virgil, Seneca, Lucian. Dante jumalallisessa komediassa käytti Styx-jokea helvetin viidennessä kehässä. Siellä ei kuitenkaan ole vettä, vaan likainen suo, jossa elämänsä aikana paljon vihaa kokeneet käyvät ikuista taistelua niiden ruumiiden päällä, jotka ovat eläneet koko elämänsä tylsistyneenä. Yksi tunnetuimmista maalauksista sielujen kuljettajalla on Michelangelon Tuomiopäivä. Sillä syntiset viedään Hadeksen valtakuntaan.

Dante käytti Styx-jokea jumalallisen komedian viidennessä helvetin kehässä
On myös mielenkiintoista, että meidän aikanamme Mavroneria, joka tunnetaan myös nimellä "musta joki", pidetään alamaailmasta virtaavan joen analogina. Se sijaitsee Peloponnesoksen niemimaan vuoristoisessa osassa Kreikassa. Muuten, tutkijat ehdottavat, että Aleksanteri Suuri myrkytettiin tällä vedellä. He perustavat tämän johtopäätöksen siihen tosiasiaan, että Mavroneri, kuten Styx, sisältää mikro-organismeja, jotka ovat tappavan myrkyllisiä ihmisille, joiden myrkytykseen liittyy oireita, joita suuri komentaja kärsi ennen kuolemaansa.

Styxin ja hänen vartijansa tappaviin vesiin viitataan myös muissa kulttuureissa. Esimerkiksi egyptiläiset syyttelivät

Joet Aida Styx ja Acheron. - Kantaja Charon. - Jumala Hades (Pluto) ja jumalatar Persephone (Proserpina). - Hades Minoksen, Aeacuksen ja Rhadamanthuksen valtakunnan tuomarit. - Kolminaisuuden jumalatar Hekate. - Jumalatar Nemesis. - Muinaisen kreikkalaisen taiteilijan Polygnotuksen kuolleiden valtakunta. - Sisyfean työ, Tantaalin piina, Ixionin pyörä. - Tynnyri Danaid. - Champs Elysées (Elysium) myytti.

Joet Aida Styx ja Acheron

Jumala Hadesin valtakuntaa kasteli kaksi jokea: Acheron ja Styx. Jumalat vannoivat Styx-joen nimessä vannoen valan. Valat Styx-joki pidettiin loukkaamattomina ja kauheita.

Styx-joki pyöritti mustia aaltojaan hiljaisen laakson läpi ja kiersi Hadesin valtakunnan yhdeksän kertaa.

Kantaja Charon

Acheron, likainen ja mutainen joki, vartioi lauttamies Charon. Muinaisen Kreikan myytit kuvaavat Charonia tässä muodossa: likaisissa vaatteissa, kampaamattomalla pitkällä valkoisella partalla Charon ohjaa venettään yhdellä airolla, jossa hän kuljettaa kuolleiden varjoja, joiden ruumiit ovat jo haudattu maan päälle; Charon torjuu armottomasti niitä, joilta on evätty hautaus, ja nämä varjot on tuomittu vaeltamaan ikuisesti löytämättä lepoa (Vergilius).

Muinaisessa taiteessa lauttamies Charonia kuvattiin niin harvoin, että Charonin tyyppi tuli tunnetuksi vain runoilijoiden kautta. Mutta keskiajalla synkkä kantaja Charon esiintyy joissakin taidemonumenteissa. Michelangelo asetti Charonin kuuluisaan teokseensa "Viimeisen tuomion päivä", joka kuvaa Charonia kantamassa syntisiä.

Kuljetuksesta Acheron-joen yli oli maksettava sielujen kuljettajalle. Tämä uskomus oli niin juurtunut muinaisten kreikkalaisten keskuuteen, että pieni kreikkalainen kolikko pantiin kuolleiden suuhun. obol maksamaan Charonille. Muinainen kreikkalainen kirjailija Lucian huomauttaa pilkallisesti: ”Ihmisille ei tullut mieleen, oliko tämä kolikko käytössä Haadeksen maanalaisessa valtakunnassa, eivätkä he myöskään ymmärtäneet, että olisi parempi olla antamatta tätä kolikkoa kuolleille. koska silloin Charon ei halua kuljettaa heitä, ja he saattavat palata jälleen elävien luo."

Heti kun kuolleiden varjot kuljetettiin Acheronin läpi, koira Aida kohtasi heidät toisella puolella. Cerberus(Kerberus), jolla on kolme päätä. Lay Cerberus kauhistui kuolleita niin paljon, että se vei heiltä edes ajatuksen mahdollisuudesta palata sinne, mistä he tulivat.

Jumala Hades (Pluto) ja jumalatar Persephone (Proserpina)

Hadesin kuningaskunnan tuomarit Minos, Aeacus ja Rhadamanthus

Sitten kuolleiden varjojen piti ilmestyä Hades-jumalan (Pluto), Tartaroksen kuninkaan, ja Persefonen (Proserpinan), Hadesin vaimon, eteen. Mutta jumala Hades (Pluto) ei tuominnut kuolleita, sen tekivät Tartaroksen tuomarit: Minos, Aeacus ja Rhadamanthus. Platonin mukaan Aeacus tuomitsi eurooppalaisia, Rhadamanth - aasialaisia (Radamanth oli aina kuvattu aasialaisessa puvussa), ja Minos joutui Zeuksen käskystä tuomitsemaan ja ratkaisemaan epäilyttäviä tapauksia.

Hyvin säilynyt maalaus muinaisessa maljakossa kuvaa Hadesin (Pluto) valtakuntaa. Keskellä on Hadesin talo. Itse jumala Hades, alamaailman herra, istuu valtaistuimella ja pitää valtikka kädessään. Lähellä Hadesta seisoo Persephone (Proserpina) sytytetty taskulamppu kädessään. Yläpuolella, Hades-talon molemmilla puolilla, on kuvattu vanhurskaita ja alhaalla: oikealla - Minos, Aeacus ja Rhadamanthus, vasemmalla - Orpheus soittaa lyyraa, alla ovat syntiset, joiden joukosta voit tunnistaa Tantaluksen hänen friygialaiset vaatteensa ja Sisyphus kiven vieressä, jota hän vierittelee.

Kolminaisuuden jumalatar Hekate

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan jumalatar Persephone (Proserpine) ei saanut aktiivista roolia Hadesin valtakunnassa. Jumalatar Tartarus Hecate kutsui koston jumalattaret Furiesit (Eumenides), jotka ottivat ja ottivat haltuunsa syntiset.

Jumalatar Hekate oli taikuuden ja loitsujen suojelija. Jumalatar Hekate kuvattiin kolmena naisena, jotka liittyivät yhteen. Tämä ikään kuin selittää allegorisesti, että jumalatar Hekateen voima ulottui taivaaseen, maahan ja Haaden valtakuntaan.

Aluksi Hecate ei ollut Hadesin jumalatar, mutta hän sai Euroopan punastumaan ja siten ikään kuin herätti Zeuksen (Jupiterin) ihailua ja rakkautta. Mustasukkainen jumalatar Hera (Juno) alkoi jahtaa Hekatea. Jumalatar Hekate joutui piiloutumaan Heralta hautausvaatteiden alle ja tuli siten saastaiseksi. Zeus käski puhdistaa jumalatar Hekate Acheront-joen vesissä, ja siitä lähtien Hekatesta on tullut Tartaruksen jumalatar, Hadesin alamaailman valtakunta.

Jumalatar Nemesis

Nemesis, koston jumalatar, näytteli Hades-jumalan valtakunnassa melkein samaa roolia kuin jumalatar Hekate.

Jumalatar Nemesis kuvattiin kyynärpäästä taivutettuna, mikä vihjasi kyynärpäästä - pituuden mitta antiikin aikana: "Minä, Nemesis, pidän kyynärpäästä. Miksi kysyt? Koska muistutan kaikkia olemaan ylittämättä rajoja.

Muinaisen kreikkalaisen taiteilijan Polygnotuksen kuolleiden valtakunta

Muinainen kreikkalainen kirjailija Pausanias kuvailee taiteilija Polygnotuksen maalausta, joka kuvaa kuolleiden valtakuntaa: ”Ensinnäkin näet Acheron-joen. Acheronin rannat ovat ruo'on peitossa; kalat näkyvät vedessä, mutta ne ovat enemmän kalavarjoja kuin eläviä kaloja. Joella on vene, kantaja Charon soutelee veneessä. Et voi tietää, ketä Charon kuljettaa. Mutta lähellä venettä Polygnot kuvasi kidutusta, jota julma poika joutuu kokemaan, kun hän uskaltaa nostaa käden isäänsä vastaan: se koostuu siitä, että hänen oma isänsä kuristaa hänet ikuisesti. Tämän syntisen vieressä seisoo jumalaton mies, joka uskalsi ryöstää jumalien temppeleitä; nainen sekoittaa myrkkyjä, joita hänen on juotava ikuisesti, samalla kun hän kokee kauheaa piinaa. Niinä päivinä ihmiset kunnioittivat ja pelkäsivät jumalia; siksi taiteilija asetti jumalattomat Haadeksen valtakuntaan yhdeksi pahimmista syntisistä.

Sisyfean työ, Tantaalin tuska, Ixionin pyörä

Antiikin taiteessa ei ole säilynyt lähes yhtään kuvaa kuolleiden valtakunnasta. Vain muinaisten runoilijoiden kuvauksista tiedämme joistakin syntisistä ja kidutuksista, joita he joutuivat kuolleiden valtakunnassa rikoksiensa vuoksi. Esimerkiksi,

Ixion (Ixionin pyörä),
Sisyphus (Sisyphus-työ),
Tantaali (tantaalijauho),
Danaen tyttäret - Danaids (tynnyri Danaids).

Ixion loukkasi jumalatar Heraa (Junoa), minkä vuoksi Hadesin valtakunnassa käärmeet sitoivat hänet aina pyörivään pyörään ( Ixion pyörä).

Ryöstäjä Sisyphus joutui vierittämään valtavan kiven vuoren huipulle Haadeksen valtakunnassa, mutta heti kun kivi kosketti tätä huippua, näkymätön voima heitti sen laaksoon, ja onneton syntinen Sisyphus joutui hikoilemaan. aloittaa vaikean, turhan työnsä uudelleen ( Sisyfean työvoimaa).

Lydian kuningas Tantalus päätti testata jumalien kaikkitietävyyttä. Tantalus kutsui jumalat juhlaan, teurasti oman poikansa Pelopsin ja valmisti Pelopsista lautasen luullen, että jumalat eivät tietäisi, mikä kauhea ruokalaji oli heidän edessään. Mutta vain yksi jumalatar Demeter (Ceres), joka oli masentunut surusta tyttärensä Persephonen (Proserpina) katoamisen vuoksi, söi vahingossa palan Pelopsin olkapäästä. Zeus (Jupiter) käski jumalan Hermeksen (Merkurius) keräämään Pelopsin palaset, yhdistämään ne uudelleen ja elvyttämään lapsen sekä tekemään Pelopsin puuttuvan olkapään norsunluusta. Tantalus kannibaalijuhlaan tuomittiin Haadeksen valtakunnassa seisomaan kaulaansa myöten vedessä, mutta - heti kun janon kiusaama Tantalus halusi juopua - vesi lähti hänestä. Hadeksen valtakunnassa Tantaluksen pään päällä riippui oksia kauniilla hedelmillä, mutta heti kun Tantalus nälkäisenä ojensi kätensä heille, he nousivat taivaaseen ( Tantaali jauhot).

Tynnyri Danaid

Yksi Hades-valtakunnan mielenkiintoisimmista kidutuksista, jonka muinaisten kreikkalaisten rikas mielikuvitus keksi, on se, jolle Danaen (Danaidan) tyttäret joutuivat.

Kahdella veljellä, valitettavan Joon jälkeläisiä, Egyptillä ja Danailla, oli: ensimmäisellä - viisikymmentä poikaa ja toisella - viisikymmentä tytärtä. Egyptin poikien yllyttämät tyytymättömät ja närkästyneet ihmiset pakottivat Danaen vetäytymään Argosiin, missä hän opetti ihmisiä kaivaamaan kaivoja, minkä vuoksi hänet valittiin kuninkaaksi. Pian hänen veljensä pojat saapuivat Argosiin. Egyptin pojat alkoivat etsiä sovintoa setänsä Danain kanssa ja halusivat ottaa hänen tyttärensä (Danaid) vaimokseen. Danai, joka näki tämän mahdollisuutena kostaa välittömästi vihollisilleen, suostui, mutta suostutteli tyttärensä tappamaan aviomiehensä hääyönä.

Kaikki danaidit yhtä, Hypermnestraa lukuun ottamatta, täyttivät Danaen käskyn, toivat hänelle katkaistut aviomiestensä päät ja hautasivat ne Lernaan. Tästä rikoksesta Danaidit tuomittiin Hadesissa ikuisesti kaatamaan vettä tynnyriin, jolla ei ollut pohjaa.

Uskotaan, että myytti Danaid-tynnyristä viittaa siihen, että danaidit persoonallistivat maan joet ja lähteet, jotka kuivuvat siellä joka kesä. Muinainen bareljeef, joka on säilynyt tähän päivään asti, kuvaa Danaidien kidutusta.

Champs Elysées (Elysium) myytti

Haadeksen kauhean valtakunnan vastakohta ovat Champs Elysees (Elysium), synnittömän istuin.

Champs Elysees'llä (Elysiumissa) roomalaisen runoilijan Vergiliusin kuvauksen mukaan metsät ovat ikivihreitä, peltoja peittävät ylelliset sadot, ilma on puhdasta ja läpinäkyvää.

Jotkut autuaat varjot Champs Elysées'n pehmeällä vihreällä ruoholla harjoittavat näppäryyttään ja voimaaan painissa ja peleissä; toiset lyövät rytmisesti tikkuja maahan, laulavat säkeitä.

Elysiumissa lyyraa soittava Orpheus poimii siitä harmonisia ääniä. Varjot makaavat myös laakeripuiden latvoksen alla ja kuuntelevat Champs Elyseesin (Elysium) läpinäkyvien lähteiden iloista huminaa. Siellä, näissä onnellisissa paikoissa, ovat haavoittuneiden soturien varjot, jotka taistelivat isänmaan puolesta, pappeja, jotka ovat säilyttäneet siveyden koko elämänsä, runoilijoita, joita jumala Apollo inspiroi, kaikkia niitä, jotka jalostivat ihmisiä taiteen avulla, ja niitä, joiden hyväntekeväisyys jätti muistin. itsestään, ja kaikki ne on kruunattu synnittömän lumivalkoisella siteellä.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tieteellinen editointi, tieteellinen oikoluku, suunnittelu, kuvitusvalikoima, lisäykset, selitykset, käännökset latinasta ja muinaisesta kreikasta; kaikki oikeudet pidätetään.

Styx- joki kuolleiden valtakunnassa, jonka läpi legendan mukaan Charon kuljettaa kuolleiden sieluja. Joskus sitä kuvataan järveksi tai suoksi, kuten esimerkiksi Aristophanesin komediassa Sammakot. Homeruksella on jumalten kauhein vala - vannoa Styxin nimessä. Toisessa legendassa Akhilleus upotettiin Styxiin tehdäkseen hänestä haavoittumattoman. Herodotos kirjoitti Arkadiassa jyrkänteeltä laskeutuvan puron olemassaolosta: sen vedet ovat kylmiä kuin jää ja jättävät mustan jäljen kiviin. Uskottiin, että tämä on Styxin vesiä.

Stanfordin yliopiston asiantuntijat ovat varmoja, että joki, joka legendan mukaan virtasi alamaailmasta, on edelleen olemassa Peloponnesoksen niemimaan vuoristoisessa osassa, mutta se tunnetaan nykyään nimellä Mavroneri.

Tiedemiesten väitteet perustuvat olettamukseen, että Aleksanteri Suuri myrkytettiin Styxistä otetulla vedellä. Mavroneri-vesien analyysin tulokset osoittavat, että se sisältää ihmisille tappavan myrkyllisiä mikro-organismeja, joiden myrkytykseen liittyy oireita, joista suuri komentaja kärsi ennen kuolemaansa. On kummallista, että jopa muinaisina aikoina he luulivat, että Styxin vedet olivat myrkyllisiä. Flavius Arrian ja Plutarch raportoivat, että Aleksanteri Suuri myrkytettiin hänelle muulin kaviossa lähetetystä Styxistä, vaikka Pausanias ei mainitse tätä tosiasiaa.

Styx joki Hadesissa.

Hephaestus, kun hän takoi Aamunkoiton miekan, karkaisi sen Styxin vesissä. Hesiodoksen mukaan Styx-joki oli kymmenesosa koko purosta, joka tunkeutui pimeyden läpi alamaailmaan, missä Cocytus virtasi Styxiin; puron loput yhdeksän osaa ympäröivät maata ja merta mutkillaan. Runoilijat mainitsevat myös Stygian suot Hadesissa.

Yhden muinaisen legendan mukaan kuuluisa sankari Akhilleus sai voittamattomuutensa siitä syystä, että hänen äitinsä, jumalatar Thetis, upotti hänet pyhän Styxin vesiin.

Historiallisina aikoina Styx-joki nähtiin purossa lähellä Nonacrisia, sanottiin, että Aleksanteri Suuri myrkytettiin tästä vedestä.

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan maapallolla oli maita, joissa ikuinen yö hallitsi ja aurinko ei koskaan noussut niiden yli. Muinaiset kreikkalaiset asettivat tällaiseen maahan sisäänkäynnin Tartarukselle - jumalan Hades maanalaiseen valtakuntaan, kuolleiden valtakuntaan kreikkalaisessa mytologiassa. Jumala Hadesin valtakuntaa kasteli kaksi jokea: Acheron ja Styx. Jumalat vannoivat Styx-joen nimessä vannoen valan. Styx-joen valan pidettiin loukkaamattomina ja kauheita.

Ymmärtääksesi salaperäisen Styx-joen historiaa, sinun tulee sukeltaa mytologiaan hieman. Joten kaukaisina myyttisinä aikoina maailma jaettiin jumalien kesken kolmeen osaan. Dungeonia hallitsi pimeyden jumala Hades, ja synkkä vanha mies Charon kuljetti kuolleita sieluja Styxin läpi. Joki virtasi alamaailmassa, jonka sisäänkäyntiä vartioi kolmipäinen Cerberus, jonka kaulassa kiertyi myrkyllisiä käärmeitä.

Hautajaisriitin aikana vainajan suuhun pantiin kolikko kunnianosoituksena vankityrmän jumalalle. Uskottiin, että sielu, joka ei tarjonnut maksua, olisi tuomittu ikuisesti makaamaan Styxin rannoilla. Hadeksen voima oli erittäin suuri. Ja huolimatta siitä, että hänen veljensä Zeus oli korkeampi, alamaailman jumalalla oli valtava voima. Hänen alansa lait olivat joustamattomia. Ja järjestys valtakunnassa on tuhoutumaton ja vahva, joten jumalat vannoivat pyhän Styx-joen vesille. Yksikään jumala ei voinut vetää ulos ketään alamaailmaan pudonnutta: Charon sulautui kuolleiden valtakuntaan, mutta ei koskaan takaisin - sinne, missä aurinko paistaa.

Styx-joki on myrkyllinen, mutta se voi myös antaa kuolemattomuuden. Ilmaus Akilleen kantapää liittyy suoraan tähän jokeen. Akilleuksen äiti Thetis upotti poikansa Styxin vesiin, minkä ansiosta sankarista tuli voittamaton. Ja vain kantapää, josta hänen äitinsä piti, pysyi haavoittuvana.

Ja antiikin kreikkalainen runoilija Hesiod kirjoitti, että Styx-joki oli kymmenesosa pohjavedestä. Loput vedet levisivät maan päälle ja ympäröivät meret. Styxin alkua ja loppua ei kuitenkaan tunneta. Tämä on kuoleman joki, petollinen joki. Sen suunta ja sijainti muuttuvat jatkuvasti. Mutta samaan aikaan tie joen varrella ei koskaan kestä päivää pidempään.

Uskotaan myös, että Styx-joki tappaa kaiken elävän. Tämä on vettä, kylmää kuin jää ja syövyttää kaiken tiellään. Jokainen, joka juo sitä tai koskettaa tätä vettä, hukkuu. Lasi, savi ja kristallituotteet räjähtävät, kun ne putoavat tämän joen veteen. Styxin vesi syövyttää kaikki metallit. Mutta kaikella, jolla on jumalallista voimaa, on myös heikkous. Kuten etikka syövyttää helmiä tai kuinka vuohen veri liuottaa timantin. Erään version mukaan Styxin vesi ei voi syövyttää vain hevosen kaviota.

Lisäksi muinaisina aikoina pidettiin kauheimpana rangaistuksena olla Styxin vesien kirottu. Ja tulkintoja kuinka monta tahansa, yksi on aina myrkyllinen ja vaarallinen joki, joka virtaa maan alla ja symboloi ensisijaista pelkoa ja pimeyttä.

Muinaisina aikoina sen vesien uskottiin olevan myrkyllisiä. Flavius Arrian ja Plutarch raportoivat, että Aleksanteri Suuri myrkytettiin Styxin vedestä, joka oli lähetetty hänelle muulin kaviossa, vaikka Pausanias ei mainitse tätä tosiasiaa. Sävellyksessä sankari yhdessä Charonin kanssa ylittää Styx-joen kuolleiden valtakuntaan. elävien ranta on täynnä valoa, ja kuolleiden rannalla sankari näkee kentaureja, lohikäärmeitä, harpioita, naaraspäisiä lintuja ja muita alamaailman hirviöitä.

Lähteet: www.grekomania.ru, world-of-legends.su, zaumnik.ru, fb.ru, otvet.mail.ru

Ushakov Fedor Fedorovich

Amiraalin rintakuva, jossa hattu ja puku univormu on kiinnitetty jalustalle, jota ympäröivät joka puolelta ankkurit...

Pisimmät jahdit

Yacht "Azzam", jonka kuningasperhe osti Yhdistyneistä arabiemiirikunnista, on pisin tämäntyyppinen alus...

Gilles de Retz, osa 2

Vuosi on kulunut. Tänä aikana marsalkka tyhjensi "tieteilijöidensä" vaatimuksia useamman kuin yhden pussin kultaa saamatta ...

Kirkastumisen kirkon legendat

Venäjä on kuuluisa upeista temppeleistään. On jopa yksi, jonka rakentamisessa legendan mukaan nauloja ei käytetty - Kirkastumisen kirkko ...

- (kreikkalainen styx). 1) joki Arcadiassa, nykyinen Mavronero, joka antiikin tunnettiin kylmästään jään ja syövyttävän veden tuottamisesta kuolemaan. 2) mytologiassa joki alamaailmassa, jonka nimeen jumalat vannoivat. 3) samannimisen joen nymfi, valtameren tytär ja ... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

STYX- (kreikaksi "vihallinen"), kreikkalaisessa mytologiassa joki kuolleiden valtakunnassa sekä tämän joen jumalatar. Jumalatar Styx on yksi valtameren (ks. OCEAN (mytologiassa)) ja Tethyksen (ks. TEPHIS) tyttäristä tai Niktan (ks. NIKTA) Nightin ja Erebuksen (katso EREB) tytär. Avioliitosta ...... tietosanakirja

Styx- (vihattu) muinaisten kreikkalaisten myyteissä samannimisen joen jumaluus kuolleiden valtakunnassa. Styxin vesivala on kauhein ... Historiallinen sanakirja

Styx- (Styx, Στύξ). Arkadian vedet, jotka muinaisten mukaan erottuivat siitä, että ne syövyttävät kaikkea paitsi hevosen kavioita. Siksi kreikkalaiset kutsuivat tätä nimeä alamaailman pääjoeksi, joka ympäröi helvetin seitsemän kertaa. Jumalat vannoivat Styxin nimeen, ja tämä ... ... Mytologian tietosanakirja

Styx- n., synonyymien lukumäärä: 4 jumalaa (103) nymfi (58) valtameri (20) ... Synonyymien sanakirja

Styx- Styx, (mythol.) ... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

STYX- vihattu joki, jota kreikkalaisessa mytologiassa pidettiin alamaailman pääjoena. Styx henkilöityi valtameren ja Tethysin tyttären kuvaksi, joka auttoi Zeusta hänen sodassa titaaneja vastaan ja palkittiin kauheimmalla ja ... Collier Encyclopedia

Styx- Joki kuolleiden valtakunnassa, jonka kautta Charon kuljettaa perinteisesti kuolleiden sieluja. Joskus sitä kuvataan järveksi tai suoksi (sooksi), kuten esimerkiksi Aristophanes the Frog -komediassa. Dantessa tämä on myös likainen musta suo, jossa vihainen ... ... muinainen maailma. Sanakirjan viittaus.

STYX Sanakirja-viittaus Muinainen Kreikka ja Rooma mytologian mukaan

STYX- Joki kuolleiden valtakunnassa, jonka kautta Charon kuljettaa perinteisesti kuolleiden sieluja. Joskus sitä kuvataan järveksi tai suoksi (sooksi), kuten esimerkiksi Aristophanesin komediassa "Sammakot". Dantella on myös likainen musta suo, jossa "vihainen" ... ... Luettelo antiikin kreikkalaisista nimistä

Kirjat

Stix, Natalya Andreeva. Päivystykseen tuodaan epäilyttävä muistinsa menettänyt mies. Hän vaelsi moottoritietä pitkin Moskovan suuntaan. Suureksi yllätyksekseni kulkurista tunnistetaan tutkija Ivan Mukaev, joka katosi aikana ... Osta hintaan 89,9 ruplaa. elektroninen kirja
Stix, Natalya Andreeva. Monien vuosien ajan mielipuoli tappaa raa'asti naisia ... Heitä oli kaksi - kaksospoikia! Kolmekymmentä vuotta sitten heidät jaettiin julmasti - ilahduttaen, rankaisemalla! Kolmekymmentä vuotta he elivät...