Iglesias y monasterios de Georgia. Lugares sagrados en Georgia - Monasterios e iglesias ortodoxas

Como uno de los primeros países en reconocer el cristianismo como religión del estado, Georgia tiene muchos santuarios ortodoxos. Almacenados en antiguos monasterios e iglesias, te permiten sentir el verdadero valor de la fe cristiana y sumergirte en la atmósfera fértil de los siglos pasados. Es casi imposible ver todas las reliquias del estado en el marco de un recorrido de peregrinación, sin embargo, cualquier turista puede visitar la mayoría lugares interesantes donde se guardan los iconos y reliquias más valiosos.

Famosos lugares sagrados en Georgia

Monasterio de Bodbe

El antiguo monasterio de Bodbe, ubicado a una distancia de 2 km de la ciudad de Sighnaghi en Kakheti, guarda dentro de sus muros las reliquias de San Igual a los Apóstoles Nino, el gran Iluminador de Georgia, cuyos sermones guiaron a todos los habitantes. del país a Cristo. Nacida en 280, durante 35 años la predicadora se dedicó al ascetismo apostólico, y antes de su muerte se retiró a la ciudad en miniatura de Bodbe, donde fue enterrada. Después de un tiempo, se erigió una iglesia de San Jorge sobre la tumba de Nino, junto a la cual surgió el complejo del monasterio.

Las reliquias del predicador se guardan en la nave lateral sur del templo. Cada año, miles de peregrinos acuden a ellos, buscando inclinarse ante los restos sagrados y visitar la fuente de San Niño, el agua en la que se considera curativa. Junto con las reliquias, el monasterio contiene otro santuario venerado: el icono ibérico de la Madre de Dios que fluye mirra. A periodo soviético en el monasterio funcionaba un hospital, y aún se aprecian huellas de un bisturí en la imagen, que quedó allí como recuerdo del pasado hospitalario del edificio.

Catedral patriarcal de Svetitskhoveli

El templo Svetitskhoveli es uno de los centros espirituales más importantes de los habitantes ortodoxos de Georgia. La Catedral está ubicada en la ciudad de Mtskheta y es uno de los edificios históricos más grandes del estado. Gracias a su rica y rica historia, así como a su importancia para el cristianismo, está incluido en la lista honorífica de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

La historia del santuario se remonta al siglo IV, cuando, siguiendo el consejo de Igual a los Apóstoles Nino, el rey ibérico Mirian III construyó la primera iglesia de madera en el estado. En la segunda mitad del siglo V, se erigió una basílica de piedra en el sitio de la iglesia, y ya en el siglo XI, el edificio fue reemplazado por una iglesia moderna de tres naves, erigida bajo la supervisión del arquitecto Arsakidze.

Según la leyenda, bajo la bóveda de la catedral se guarda el escudo de Jesucristo, que fue llevado a Georgia por el rabino Eleazar. Durante la ejecución, el clérigo estaba en Jerusalén y presenció el sorteo de la ropa del Salvador. El Pilar que da vida señala el lugar de enterramiento de la túnica, en el cual ocurrieron muchos milagros y curaciones en los días antiguos.

Monasterio Samtavro

En la confluencia de los ríos Aragvi y Mtkvari, en el territorio de la ciudad de Mtskheta, se levanta el majestuoso complejo del monasterio de Samtavro, que consta del monasterio de San Nino y la Iglesia de la Transfiguración de Samtavro. La construcción fue erigida en el siglo IV por orden del rey Mirian, quien luego fue enterrado dentro de los muros del templo. A pesar de las repetidas destrucciones y restauraciones, el complejo ha logrado conservar los ornamentos originales, que no tienen análogos en la arquitectura georgiana.

Dentro del edificio contiene muchos santuarios interesantes:

  • el icono de San Niño, que tiene un efecto milagroso;
  • las reliquias del anacoreta Shio Mgvimsky y del predicador Abibos Nekressky;
  • icono de la Madre de Dios ibérica;
  • tumba de la reina Nana;
  • parte de una piedra del lugar de enterramiento de Nino en el monasterio de Bodbe.

Catedral de Sioni

El Templo Sioni en Tbilisi es uno de los dos principales edificios ortodoxos de Georgia. El edificio obtuvo su nombre en honor al Monte Sión de Jerusalén, que en la Biblia se llama "la habitación de Dios". La catedral se levanta sobre la costa del Kura en el centro histórico de la capital. La fecha de su fundación se denomina siglo VI, pero en los últimos años el templo ha sido destruido y reconstruido más de una vez.

El santuario más valioso de Sioni es la Cruz de San Nino, que, según la leyenda, el predicador recibió de manos de la Virgen antes de visitar Georgia. Tejido de una vid, después de la muerte de Nino, se mantuvo durante mucho tiempo en la Catedral de Svetitskhoveli, luego viajó a las iglesias armenias, visitó Rusia y en 1801 regresó a Georgia nuevamente. Hoy, la cruz se coloca en un estuche de plata junto a la puerta norte del altar del templo de Sioni.

Monasterio de Jvari

En términos de perfección y originalidad de las formas arquitectónicas, el Monasterio Jvari cerca de Mtskheta no tiene igual en Georgia. Siendo una obra maestra de la arquitectura georgiana, el templo fue el primero en el país en ser incluido en la lista de la UNESCO. El edificio se levanta en la cima de la montaña, donde, según las antiguas crónicas, San Niño instaló la Cruz del Señor que da vida.

El edificio fue construido en el siglo VI. Originalmente era una pequeña iglesia, que hoy se encuentra en ruinas. En el año 604 tuvo lugar junto a él la gran inauguración de un edificio mayor, consagrado en honor a la Exaltación de la Cruz. En sus fachadas se han conservado antiguos relieves que representan ktitores, y en el interior hay una cruz moderna, en la que se conservan partículas de aquella antigua cruz, instalada por Nino.

Otros santuarios georgianos

Viajando por el territorio de Georgia, en las ciudades y pequeños pueblos del país, puedes ver muchas otras iglesias, catedrales, monasterios, que contienen reliquias verdaderamente veneradas:

  • Complejo del monasterio de Shemokmedi – conserva el icono georgiano más antiguo que data de 886. La imagen de la Transfiguración del Señor fue traída al templo desde el monasterio de Zarzma en el siglo XVI. Desde entonces, el ícono ha estado reuniendo a miles de peregrinos y turistas que vienen a descansar en el oeste de Georgia.
  • Monasterio de Gelati - venerado gracias a la tumba del rey David el Constructor. Se cree que la reina Tamara fue enterrada bajo sus cimientos, aunque según otras fuentes, sus cenizas fueron transportadas posteriormente al Monasterio de la Santa Cruz en Jerusalén.
  • Catedral de Blachernae Icono de la Madre de Dios - Se colocan en el templo las reliquias de los Santos Juan, Jorge y Marina, una partícula del cinturón y manto de la Madre de Dios, así como una parte de la esponja de la que el Salvador bebió vinagre.
  • - Los peregrinos acuden a este lugar sagrado para adorar las reliquias de los santos Constantino y David, que fueron torturados por los invasores árabes.
  • Templo Metekhi- es el lugar de entierro de San Abo de Tbilisi y San Shushanik, el primer gran mártir en Georgia, quien murió a manos de su esposo adorador del fuego.

Georgia es una de las primeras en adoptar el cristianismo y el programa de cada recorrido definitivamente incluirá un antiguo monasterio, iglesia o catedral. He visitado muchos lugares y he hecho mi lista de lugares imperdibles como este, que con admiración les cuento a mis amigos y conocidos.

vanis kvabebi

Vanis-Kvabebi es un monasterio de cuevas cerca de Vardzia. Para subir a Vanis Kvabebi necesitas ir a montaña empinada unos 500 metros, y el camino va en forma de serpiente y 500 metros se convierten en un kilómetro. La subida no es fácil. 6 monjes viven en el monasterio. Uno de ellos está ubicado en la parte superior de la roca, debes subir los túneles y las escaleras verticales. ¡Aterrador! ¡Mucho! En Vanis-Kvabebi volveré en cada oportunidad. Comparado con Vardzia, no es notable, pero la energía es muy fuerte en este lugar. Pudimos comunicarnos con los monjes. No puedo describir con palabras el sentimiento que experimenté en Vanis Kvabebi. Solo ve y compruébalo por ti mismo.


El Monasterio Verde se encuentra en la región de Borjomi. Fue el primer monasterio en Georgia donde sentí una fuerza invisible. En el siglo antiguo, los turcos llegaron al monasterio y mataron a todos los monjes. Hasta el día de hoy, se encuentran piedras rojas en el bosque alrededor del monasterio, se cree que esta es la sangre de los monjes. En el territorio hay una pequeña iglesia donde todos pueden ir. Hay íconos de monjes alrededor del perímetro de la iglesia, fui allí solo, no había nadie a mi alrededor excepto estos íconos y ese mismo poder.


David Gareji: con un respiro les cuento a todos sobre él. Una parte del monasterio se encuentra en el territorio de Georgia, la otra, en Azerbaiyán. David Gareji es un enorme complejo monástico. Muchas celdas están ubicadas al otro lado de la montaña desde el monasterio principal: la Lavra de St. David. Desde lo alto de la montaña, se abren impresionantes vistas del colorido desierto. Dicen que los monjes del monasterio hacen el mejor vino - Saperavi. En mi opinión, David Gareji es un lugar único y recomiendo a todos que lo visiten.


Motsameta - Monasterio de los Santos David y Constantino. Ubicado en los suburbios de Kutaisi. Las reliquias de los santos se encuentran ahora en el templo principal, en una colina a la derecha de la entrada. Debajo de él, se hizo un pasaje de aproximadamente la mitad de la altura de un hombre. Tienes que dar varias vueltas al arca arrastrándote por este pasaje. ¡El monasterio es muy tranquilo, acogedor y pacífico! Solo se escucha el susurro de las hojas y el murmullo del agua en el cañón. ¡El ambiente aquí es tranquilo!


El Pilar Katskhi es el quinto lugar bien merecido por su inusualidad. Yo estaba interesado en ver. ¿Iría por segunda vez? No. Pero para aquellos que no han estado, es una visita obligada.

Famosas iglesias y monasterios cristianos en Tbilisi y más allá
Lugares de interés de Georgia

Casi todos los asentamientos caucásicos, ya sea una metrópolis o un pequeño pueblo, son multinacionales y "multiconfesionales", por así decirlo. ¡Georgia, incluida Tbilisi, no es una excepción!

En la capital de Georgia, la ciudad de Tbilisi, viven muchos pueblos, diferentes religiones. La gran mayoría, por supuesto, son georgianos. Pero también hay grandes diásporas de armenios, azerbaiyanos, turcos, rusos, ucranianos, judíos y otros pueblos de la ciudad. Todos viven juntos, sin grandes conflictos y conmociones. En consecuencia, en Tbilisi se pueden ver iglesias cristianas georgianas y armenias, sinagogas judías, iglesias ortodoxas y mezquitas musulmanas.

Muchos pueblos caucásicos, incluidos los georgianos, son uno de los primeros quien acepto cristiandad como religión nacional. Ocurrió en el lejano año 326. Por ejemplo, antigua armenia- Este es el primer estado, cuya religión oficial fue el cristianismo. La patrona de Georgia es considerada Santa Madre de Dios.

Muchos eventos trágicos en su historia están relacionados con el hecho de que Georgia es un estado cristiano entre muchos musulmanes. Uno de ellos ocurrió en 1226, cuando Tbilisi fue invadida por Sha de Khorezm Jalaladin. Ordenó a la población local que profanara sus santuarios, iconos e iglesias cristianos, pero muchos se negaron a cometer este acto blasfemo. Los que se negaron fueron brutalmente ejecutados. El gobernante musulmán Jalaladdin no perdonó a las mujeres, los niños ni los ancianos. Todos aquellos que no aceptaron el Islam fueron asesinados. Y, desafortunadamente, la historia del pueblo georgiano conoce muchos de estos tristes eventos.

Pero el gran pueblo georgiano pudo pasar adecuadamente esta prueba, conservaron sus tradiciones, sus fundamentos, su religión, su singularidad nacional.

Quedan muchas iglesias cristianas en Georgia. Por ejemplo, templos de san jorge(uno de los santos cristianos más venerados del país) en Georgia, hay más de 350. Las iglesias cristianas en el Cáucaso no son solo un lugar de ajuste de cuentas espiritual, sino también centros culturales y educativos, "fortalezas" en las que luchó la población local. frente a los invasores musulmanes. Por lo tanto, las iglesias cristianas en Georgia son únicas en su tipo, ¡tales iglesias no se pueden ver en ningún otro lugar del mundo!



Literalmente a pocos kilómetros de la moderna Tbilisi hay ciudad antigua Mtskheta- un símbolo del cristianismo en Georgia y la lucha de liberación nacional contra los invasores extranjeros. La estructura arquitectónica más importante de la ciudad es un enorme Catedral Svetitskhoveli, que fue erigido aquí en el siglo XI ...

No menos sorprendente y hermosa en Mtskheta es la antigua iglesia. Jvari construido en el siglo VI. El Templo de Jvara (Iglesia de la Santa Cruz) se encuentra en una alta montaña, desde donde se abre un hermoso panorama hasta la confluencia de dos majestuosos ríos: Aragva y Kura y Tbilisi. Desde aquí, esta enorme ciudad parece literalmente un pequeño asentamiento en medio de montañas y ríos. Frente a este monasterio se encuentra la Catedral Svetitskhoveli...

Otra iglesia cristiana atractiva dentro de Tbilisi es la iglesia Anchiskhati, o la iglesia de Santa María. No está en Mtskheta, sino en la propia Tbilisi, en su ciudad “antigua”. Anchiskhati fue construido en el siglo VI, pero luego fue completamente destruido. En el siglo XVII fue restaurado a su forma original...

En la ciudad "antigua" de Tbilisi también hay uno construido aquí en los siglos VI-VII. Esta catedral lleva el nombre de Jerusalén Sión. Tbilisi Zion tiene una historia muy turbulenta...

En la calle central de Tbilisi - Avenida Shota Rustaveli, hay una iglesia Kashveti, que fue erigido por el arquitecto L. Bielfeld hace relativamente poco tiempo, en 1910. La Iglesia Kashveti es casi una copia exacta de la santa Iglesia Samtavisi, construida en el siglo XI y luego completamente destruida...

No muy lejos del río de la ciudad Mtkvari hay un templo sagrado. Metekhi teniendo también una historia trágica. Como muchas iglesias cristianas, este templo fue literalmente “borrado” de la faz de la tierra muchas veces, pero cada vez fue restaurado nuevamente. La iglesia Metekhi fue construida en el siglo XII. Orado aquí muchas veces reina tamara...

En la montaña sagrada Mtatsminda, que se encuentra en el mismo centro de la ciudad, se encuentra iglesia de san david construido a mediados del siglo XIX. Según la leyenda, los cimientos de esta iglesia fueron puestos por el mismo San David. A finales del siglo VI se instaló aquí, en la ladera del monte Mtatsminda...

Sobre la Avenida Tsereteli se encuentra la Iglesia de la Didube Madre de Dios, también construida en el siglo XIX. Este templo fue construido en el sitio de iglesia antigua, que, según la leyenda, fue construido por el rey georgiano Jorge III en honor al nacimiento de su hija, Tamara...

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Planeaba visitar el Monasterio Shio-Mgvime en mi primera visita a Mtskheta, pero luego el taxista nos disuadió con el pretexto de que después de la lluvia, 10 km de camino de tierra serían bastante dolorosos, y en lugar de Shio terminamos en el Fortaleza de Ananuri. Esta vez yo mismo iba sobre ruedas, así que no hubo nadie que me disuadiera. Cerca del monasterio de Samtavro, sobre el cual había una historia en una publicación sobre Mtskheta, una carretera secundaria va cuesta arriba: esta es la única forma de automóvil al monasterio.


Aquí solo hay un camino, así que no te perderás. Solo en un lugar se bifurca, pero la segunda parte conduce a una instalación sensible, cercada con una barrera, se puede ver. No sé cómo es durante las lluvias, pero en clima seco superamos fácilmente los 10 km en un automóvil pequeño.

En el verano, creo que es muy hermoso aquí:

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En algún punto, el camino bordea el Kura:

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Y pronto termina justo a las puertas del monasterio.

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El Monasterio Shio-Mgvime es un complejo arquitectónico monástico medieval, no lejos de la ciudad de Mtskheta. Está ubicado en un estrecho desfiladero de piedra caliza en la orilla norte del río Mtkvari (Kura), a unos 30 km de Tbilisi. La primera comunidad monástica en este sitio fue fundada en el siglo VI por el monje Shio, uno de los trece padres asirios que llegaron a Georgia como misioneros cristianos. San Shio pasó sus últimos años como ermitaño en una cueva profunda cerca de Mtskheta, más tarde llamada Shiomgvime (Cueva de Shio). El monasterio Shio-Mgvime se convirtió rápidamente en la comunidad monástica más grande de Georgia y, a fines del siglo VI, estaba habitado por más de 2000 monjes. El monasterio se convirtió en un animado centro de actividad cultural y religiosa y estuvo bajo el patrocinio personal del Católico de Georgia. La caída del reino georgiano unificado y las incesantes invasiones extranjeras llevaron al monasterio al declive. Se produjo un período de relativo renacimiento cuando el rey georgiano Jorge VIII (que reinó entre 1446 y 1465) otorga el monasterio de Shio-Mgvime y sus tierras a la noble familia de Zevdginidze-Amilakhvari, que hasta la década de 1810. lo usó como tumba familiar. Varias veces el monasterio fue devastado y arruinado, y finalmente fue cerrado por completo por las autoridades soviéticas, aunque los servicios divinos continuaron en secreto. Ahora el monasterio funciona y atrae a muchos peregrinos y turistas.

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Ya en la entrada entiendes que los monjes no están ociosos aquí. Como para confirmar estos pensamientos, noto que uno de ellos carga una lata llena de veinte litros cuesta arriba.

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Comenzaré con lo que llama la atención de inmediato: una iglesia grande, inusual para los templos de arquitectura georgiana. La Iglesia Superior (Zemo Eklesia) que lleva el nombre de la Madre de Dios es la parte central del Monasterio Shio-Mgvime y fue construida a principios del siglo XII por orden del Rey David IV. Originalmente una iglesia abovedada, posteriormente fue destruida por una invasión extranjera y reconstruida en 1678 como basílica.

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Entrada. Dentro del templo, puedes ver frescos bien conservados, pero allí no se permite la fotografía. Aunque es fácil eludir la prohibición escondiéndose detrás de una de las columnas, todavía no lo hice.

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La iglesia tiene un balcón. Debe haber algún tipo de vivienda allí.

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En la ventana se puede ver una cruz de vid, popular en Georgia (la cruz de Santa Nina) y una corona de espinas:

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Adyacente al templo hay un edificio que parece la residencia de una iglesia de rango superior. El edificio está escondido detrás de la puerta y no puedes ir allí.

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Y enfrente de la iglesia, supongo, hay celdas. Así que decidí, porque simplemente no tienen otro lugar donde estar. Curiosamente, ¿dónde vivían 2000 monjes en tiempos gloriosos, si ahora hay suficiente espacio para unas pocas docenas como máximo?

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Los edificios en el territorio del monasterio están construidos como escalones: la Iglesia Superior, respectivamente, en la parte superior, si baja, puede ver una iglesia pequeña y aparentemente anodina. De hecho, este es uno de los templos más antiguos del país, además, se ha conservado casi en su forma original.

El edificio más antiguo en el territorio del monasterio es la iglesia de San Juan Bautista (construida en 560-580). Esta es una iglesia cruciforme, muy simple y estricta en su diseño. Las cuevas excavadas por los monjes y ahora visibles alrededor del monasterio y a lo largo del camino que conduce al complejo del monasterio datan de la misma época. La cúpula de la iglesia descansa sobre un tambor octogonal y está cubierta con un techo cónico. Dentro del templo se colocó un iconostasio de piedra ricamente decorado con escenas de la vida de San Shio, que ahora se encuentra en Tbilisi. Museo Estatal artes de Georgia. El campanario del templo fue erigido en 1733.

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pintura de la iglesia. Aquí me permitieron tomar fotografías.

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Debajo de las rejas hay un pozo donde vivió y murió San Shio. Shio Mgvimsky - anacoreta, ermitaño, uno de los santos más venerados de la Iglesia de Georgia, el fundador del monacato en Georgia. Venerado como un hacedor de milagros en el cristianismo. No hablaré de su vida, de lo contrario el post será largo.

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Adyacente al templo hay un refectorio, construido entre los siglos XII y XVII, y conectado por un pasaje a la cueva de San Shio.

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Vista desde el refectorio:

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Decoración del refectorio:

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Vista de la Iglesia de Juan Bautista desde abajo, desde el "escalón inferior". Aquí me permitiré expresar mi "fi" a quienes llevaron a cabo (y al mismo tiempo a quienes ordenaron, pagaron y aceptaron) la restauración del monasterio. El azulejo es, por supuesto, hermoso, pero aquí sucede que no siempre lo es: en primer lugar, dichos objetos deben restaurarse tanto como sea posible de acuerdo con cómo estaban antes y, en segundo lugar, sin este azulejo la iglesia ( así como otros edificios) parecían mucho más sólidos y antiguos.

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"Casa" para velas en la tumba cerca del antiguo templo:

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Cuando San Shio apareció en estos lugares y nadie había pensado aún en el monasterio, se instaló en una de las cuevas en la parte norte del monasterio en la base misma de la roca que sobresale. Posteriormente, muchos de sus seguidores y monjes siguieron su ejemplo y vivieron aquí en las cuevas.

El brillante Lunes de Pascua, fuimos con la parisina Alla (un peregrino que también se detuvo en el monasterio del Monte de los Olivos) al servicio en la Catedral de la Santísima Trinidad.

Está dirigido por la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén. Patriarcado de Moscú.

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A las 7 de la mañana hubo una Divina Liturgia en el templo,



luego - Procesión alrededor de la catedral.

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El hermoso coro de la Trinidad-Sergius Lavra, que vino aquí, cantó.

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¡Hacía mucho tiempo que no escuchaba un canto tan maravilloso!

Los servicios de la iglesia de Bright Week son cortos.

Incluso es extraño, porque los servicios en buena publicación(en los monasterios) duraba 5 o más horas por la mañana y 2-3 horas por la noche. Y aquí - alrededor de una hora.

Alla y yo, después de los largos servicios monásticos con frecuentes reverencias al suelo (¡después de todo, había comenzado la Cuaresma!) fue algo inusual. Pero - ¡gracias a Dios!

Catedral de la Santísima Trinidad.

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La construcción de este templo comenzó en 1860 al noroeste de la Ciudad Vieja. Muy cerca de él. Puedes llegar a pie.

En el siglo XVIII, los peregrinos rusos necesitaban urgentemente su propia iglesia rusa, donde pudieran orar en su idioma nativo.

Este año, 2017, por cierto, marca el 145 aniversario de la consagración de la Catedral de la Santísima Trinidad.

En general, este año 2017 es rico en nuestros aniversarios en Jerusalén.

Además del 145 aniversario en la Catedral de la Santísima Trinidad, habrá una celebración del 135 aniversario de la fundación de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial.

Así como la celebración del 200 aniversario del nacimiento del Archimandrita Antonin Kapustin, el primer jefe de la Misión Eclesiástica Rusa, quien tanto hizo por la presencia física rusa en Tierra Santa.

Él compró tierra en toda Palestina, construyeron casas de peregrinación para los ortodoxos rusos, iglesias, refugios.

Después del servicio de la mañana en la Catedral de la Santísima Trinidad, Alla y yo fuimos a la Ciudad Vieja a la Puerta de Jaffa y nos encontramos allí con un peregrino, un Marina moscovita, con quien tuvimos un "pasar por los tormentos" en la Ciudad Vieja de Jerusalén el la noche anterior al descenso del Fuego Sagrado (hablaré de esto en detalle en mi 6ª parte).

Marina vino a Jerusalén por… ¡16 (!) veces!

Ella nos convenció de ir al Monasterio de la Santa Cruz (el monasterio también se llama el Monasterio de la Cruz que da vida), que fue construido en el sitio donde creció el Árbol, del cual se hizo posteriormente la Cruz de Cristo, en que fue crucificado.

Este monasterio está ubicado en el hermoso Valle de la Cruz en la parte occidental de Jerusalén. Monasterio de la Santa Cruz - en el camino a Hadassah (centro médico), cómo ir al Monasterio Ruso Hornensky, en el área de Ein Kerem.

Este monasterio se encuentra cerca de la Knesset (Parlamento de Israel). Esta parte de Jerusalén se llama la Ciudad Nueva. Y caminamos hasta allí a pie desde la Ciudad Vieja.

El Monasterio de la Santa Cruz es uno de los monasterios más antiguos de Jerusalén.

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Muy majestuoso y hermoso. Me recuerda a los monasterios de Athos.

Es una pena que no se me ocurriera dar una vuelta por el barrio y hacer una foto del monasterio y sus murallas desde lejos.

Efectivamente, impresionante. Es muy similar a una fortaleza: las paredes están hechas de grandes bloques, pequeñas ventanas, la única entrada es una puerta estrecha y baja.

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Sus antiguos muros amarillentos atraen a sí mismos...

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Ha estado cerrado para todos durante mucho tiempo.

Y recién en 1985, por orden del Patriarca de Jerusalén, abrió sus puertas a los visitantes.

Pero antes de cruzar el umbral de este maravilloso monasterio, les contaré brevemente, tesis, su historia.

¿QUIÉN FUNDÓ EL MONASTERIO Y CUÁNDO?

Aquí hay algunas leyendas sobre esto:

1. En el siglo IV por el emperador San Constantino y su madre Santa Elena.

2. Siglo IV. El rey cristiano georgiano Mirian III, que peregrinó a Tierra Santa.

3. El monasterio fue construido en el siglo VI por el emperador bizantino Heraclio. Derrotó a los persas y les quitó la Cruz del Señor, en la que fue crucificado.

4. Fue construido durante el reinado del emperador bizantino Justiniano en el siglo VI. Fue el siglo VI que fue la "edad de oro" del monacato en Tierra Santa.

¿Ves cuántas leyendas sobre el surgimiento de este monasterio, cuán antiguo es?

No hay duda de que el monasterio de la Santa Cruz fue fundado en el período bizantino en la historia de Jerusalén.

Uno de los manuscritos de la biblioteca de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén menciona este monasterio y su ubicación en los siglos VI-VII.

La más terrible para los cristianos fue la época del dominio árabe del califa al-Hakim de la dinastía fatimí. En 1009, por orden suya, la mayoría de los monasterios e iglesias de Jerusalén fueron destruidos.

La Iglesia de la Resurrección de Cristo (Iglesia del Santo Sepulcro - su otro nombre) y el monasterio de la Santa Cruz fueron gravemente destruidos y devastados.

LOS TIEMPOS DE LA GESTIÓN DEL MONASTERIO GEORGIANO

El monasterio, que se había deteriorado después de la época del califa al-Hakim, fue reconstruido nuevamente a expensas del rey georgiano Bagrat III y con el gran esfuerzo y talento de un monje georgiano de Athos Prokhor.

Esto fue antes de que los cruzados entraran en Jerusalén (antes de 1099).

Los monjes que habitaron el monasterio después de su restauración fueron griegos y georgianos, muchos de ellos procedían de Athos, de Grecia.

El rey georgiano David the 4th Builder (vivió alrededor de 1073-1125) ayudó mucho

En ese momento, vivían en el monasterio unos 100 monjes. La economía monástica era fuerte. El monasterio compró más y más terrenos para sí mismo.

Es cierto que cuando llegaron los cruzados, quitaron las tierras de los ortodoxos a favor de los católicos.

El monasterio de la Santa Cruz floreció especialmente después de que los cruzados abandonaron Jerusalén.

En el siglo XII, durante el reinado de la reina Tamar de Georgia, el monasterio floreció.

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El famoso poeta georgiano Shota Rustaveli llegó a Jerusalén y escribió el poema épico El caballero en la piel de pantera. La corte real lo envió en una misión para restaurar el monasterio, que había sufrido después de los cruzados.

Durante la estancia de Shota Rustaveli allí, el número de monjes aumentó significativamente. Hubo muchos monjes eruditos que escribieron tratados teológicos, reescribiendo manuscritos antiguos.

Bajo Shota Rustaveli, se actualizaron los frescos de las paredes. Fueron hechos en el estilo iconográfico.

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Curiosamente, el propio poeta también fue representado en la primera columna de la iglesia a la derecha.

¿Y, qué piensas? Me dejé llevar tanto por los pozos y sacar agua de ellos (la historia y la demostración más abajo) que no examiné los frescos de las paredes de la iglesia y los famosos pisos de mosaicos policromados (dicen que incluso el antiguo piso de mosaicos de la El siglo VI es visible allí). ¡Y yo, tonto, pasé por toda esta belleza! Naturalmente, no hay foto. Para mi gran pesar. Si Dios quiere, en mi próxima visita a Jerusalén volveré a ir a este monasterio para contemplar detenidamente su belleza.

Pero volvamos a Shota Rustaveli.

Hay otra leyenda de que la corte real no lo envió en asignaciones a Jerusalén. Él mismo vino aquí por el ataúd de su amada reina Tamar, que legó para ser enterrada en Tierra Santa. Y aquí el cortesano Shota Rustaveli tomó votos monásticos. Y luego, junto con los hermanos del monasterio, también pintó las paredes de la iglesia del monasterio.

Hay una versión de que fue en este monasterio donde el poeta escribió su "Caballero en la piel de pantera". Se dice que murió en este monasterio y está enterrado justo detrás del altar. Pero se desconoce el lugar exacto de su entierro.

Como, sin embargo, no se sabe si la reina Tamar fue enterrada en este monasterio. Según una de las leyendas, sí, fue enterrada. Según otra leyenda, descansó en el Monasterio Gelati en Georgia.

En el monasterio de la Santa Cruz se encuentra el único "autorretrato" de Shota Rustaveli.

Se representó a sí mismo como una pequeña figura inclinándose ante dos santos: Máximo el Confesor (izquierda) y Juan de Damasco (derecha). Aquí hay una inscripción en georgiano: “Dios perdone los pecados de Shota Rustaveli que pintó este templo, amén. Rustaveli.

En el siglo XIII llegaron los mamelucos, capturaron el monasterio, expulsaron a todos los monjes del monasterio, convirtieron la iglesia ortodoxa en una mezquita y el monasterio en una escuela para derviches.

Gracias a Dios, en el mismo siglo el monasterio, la iglesia y sus posesiones fueron devueltas por la intervención ortodoxa del emperador bizantino Andrónico II.

Pero el monasterio fue reorganizado. La comunidad monástica georgiana se organizó siguiendo las líneas de las comunidades ortodoxas griegas en Jerusalén en ese momento.

El monasterio floreció desde principios del siglo XIV hasta principios del siglo XVI. Entonces Palestina quedó bajo el dominio de los turcos.

Hasta el siglo XVI había muchos monasterios georgianos en Jerusalén. No sólo el monasterio de la Santa Cruz.

Pero la deuda de la comunidad georgiana comenzó a crecer y alcanzó proporciones enormes. Comenzaron a vender tierras, arrendar monasterios georgianos a otras comunidades cristianas, que eventualmente comenzaron a apropiarse de ellos.

En el siglo XVII, a la comunidad georgiana de Jerusalén solo le quedaba un monasterio: el monasterio de la Santa Cruz.

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Y pronto cayó en manos de los acreedores.

Quedaban muy pocos monjes georgianos en el monasterio. El propio abad del monasterio vivía en Georgia. No en un monasterio en Jerusalén.

El Patriarcado ortodoxo griego de Jerusalén ayudó al monasterio durante este momento difícil.

Las deudas del monasterio fueron pagadas por ellos. Y el monasterio georgiano quedó bajo la jurisdicción del Patriarcado de Jerusalén. El monasterio comenzó a pertenecer a los griegos.

Los georgianos fueron dueños del monasterio durante 7 siglos. Solo piensa en este número...

MONASTERIO DE LA SANTA CRUZ DESDE EL SIGLO XVIII HASTA LA ACTUALIDAD

Durante todo el siglo XVIII y hasta mediados del XIX el monasterio estuvo activo. Muchos monjes vivieron aquí, a pesar de las constantes amenazas de los musulmanes.

En 1848, la Iglesia Ortodoxa Rusa solicitó permiso al Patriarca de Jerusalén para establecer una Misión Espiritual Rusa en el Monasterio de la Santa Cruz. Pero el patriarca de Jerusalén tenía sus propios puntos de vista sobre el monasterio.

Aquí se formó una escuela teológica.

En el siglo XVIII se completaron 3 pisos, se reconstruyó el refectorio, se rehicieron las celdas monásticas y se creó un museo.

Fue el primer museo en Jerusalén, donde se exhibieron numerosos hallazgos arqueológicos entre las exhibiciones de la iglesia.

En el antiguo (ahora ya se puede decir) monasterio se encontraba la biblioteca más grande de toda Palestina.

La escuela teológica para la formación del clero funcionó durante más de 50 años, hasta 1908, cuando fue cerrada por dificultades económicas.

Durante muchas décadas, aquí vivió un solo rector, que también era vigilante.

Durante estos largos años de oscuridad, el edificio del monasterio (tanto por fuera como por dentro) fue dañado por el tiempo. Los pisos de mosaicos policromados fueron destruidos, maravillosas pinturas murales desaparecieron. Se perdió una parte importante de los monumentos y antigüedades del monasterio.

En los años 70 del siglo pasado, el edificio fue completamente restaurado y los frescos de las paredes se conservaron parcialmente.

Desde 1985 es monasterio-museo.

Esta es una larga historia del monasterio de la Santa Cruz. por el cual es posible vida política países a rastrear. No sólo la vida del monasterio.

Ahora vayamos al monasterio y exploremos.

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El monasterio se encuentra en el lugar donde, según la leyenda, Lot cultivó un árbol de tres especies (pino, ciprés y cedro).

Estos tres árboles crecieron juntos de modo que se convirtieron en un solo árbol. Y fue de este Árbol que se hizo la Cruz de Cristo para Su crucifixión.

Y sucedió tal como nos cuenta la Biblia.

Lot y su familia abandonaron la maldita Sodoma de Dios y huyeron a Segor.

Su esposa miró hacia atrás en el camino (y esto estaba prohibido por el Señor) y se convirtió en una estatua de sal.

Lot se quedó con sus dos hijas y se instaló en la cueva de Sigor.

Estas hijas pensaron que el Todopoderoso había destruido a toda la raza humana por sus pecados, y que solo quedaban ellas tres.

Y las hijas de Lot, para prolongar su generación, embriagaron con vino a su padre y lo sedujeron. (Génesis, cap. 19) Y cada una de ellas dio a luz un hijo. De donde salieron los moabitas y los amonitas.

Lot se desesperó cuando supo lo que habían hecho sus hijas. Y aquí termina la Sagrada Escritura sobre Lot y su historia continúa en las tradiciones de la iglesia.

El Señor quería castigar a Lot por tal pecado. Pero luego le dio al Lote 3 brotes y ordenó que fueran plantados, regados y cultivados.

Lot llevó agua del Jordán durante 40 años y regó los árboles.

Se fusionaron en uno. Y ese árbol cruzado creció.

Lo que quisieran hacer con eso. Pero no servía para nada, porque inicialmente este Árbol estaba destinado a la crucifixión de Cristo en la Cruz.

En este monasterio hay un lugar donde, según la leyenda, creció el Árbol de Lot.

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Y hay pozos.

Encontramos dos en los terrenos del monasterio.

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Uno de ellos está en el refectorio del monasterio.

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Incluso logramos sacar esta agua del pozo y llevarnos un poco de agua.

Pero teníamos una forma muy aventurera de obtener agua.

Vimos una jarra oriental cerca. Ataron sus 5 pañuelos con nudos, los ataron a un cántaro y lo bajaron al pozo.

¡Y tenemos agua!

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¡Buen vodka! La vertimos en botellas que trajimos con nosotros, bebimos un poco de agua e incluso nos lavamos con ella.

El refectorio es un lugar donde se sintió claramente el pasado.

Hay mesas de piedra. Los hermanos se sentaron detrás de ellos, comiendo comida sencilla y sin pretensiones, bebiendo agua del pozo (¡ahí es donde bebemos ahora!).

Durante la comida, el monje llevó la obediencia: leyó en voz alta las oraciones. Así es como se suponía que debía ser. Escucho la voz de este monje desde tiempos inmemoriales...

Los peregrinos y yo bebemos agua. estamos en silencio...

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