Okřídlená slova jsou nám známá již od dětství. Ostatně, kdo z nás neslyšel: „Ve zdravém těle zdravý duch“ nebo: „S jídlem přichází chuť k jídlu“? A čím je člověk starší, sečtělejší, vzdělanější, tím je jeho zavazadlo bohatší okřídlená slova. To jsou literární citáty. a historické fráze a běžné slovní obrazy.

Ale je zde také problém: když někdo zabliká myšlenkou nebo úspěšný obrat, lidé si obvykle nebo s rozpaky udělají rezervaci: „Nepamatuji si, kdo to řekl ...“, nebo odkazují na určitého básníka (bez uvedení jeho jména - „jak řekl básník...“), nebo dokonce bez váhání. připisovat Napoleonovi jakýkoli živý výraz.

Za každým slovem či výrokem je ale jeho autor (zcela konkrétní osoba – filozof, básník, historická postava atd.) nebo nějaký konkrétní zdroj, například Bible. To je to, co odlišuje okřídlená slova od stabilních. frazeologické jednotky(„křičte po celé Ivanovské“, „Kolomenskaya verst“ atd.), které jsou anonymního nebo folklórního původu.

A je velmi zajímavé (a užitečné) získat přesné odpovědi na následující otázky: SZOřekl to? Když? Z jakého důvodu? A vědět, Co, vlastně, myslel autor?

A jsou zde možné zajímavé objevy.

Ne nadarmo svého času vtipkoval slavný americký satirik Ambrose Bierce: "Citát je nesprávné opakování cizích slov." Opravdu, není to to, co se stane s mnoha "klasickými" frázemi? Když se totiž obracíme do historie, například stejný výraz „ve zdravém těle zdravý duch“, ukáže se, že autor tohoto slovního spojení, římský satirik Juvenal, tomu vložil zcela jiný význam, resp. , přímo naproti tomu, co je nyní považováno za obecně přijímané. Ve své 7. satiře napsal, že „se musíme modlit k bohům, aby byl duch zdravý ve zdravém těle ...“. Známé římské přísloví, které se vyvinulo na základě této linie Juvenal, tečkovalo "i": "Ve zdravém těle zdravý duch je vzácný úspěch." A pak: jak málo vidíme naše současníky – velmi zdravé mladé lidi určitého typu? A jsou živými ztělesněními zdravého ducha? Ne, spíše přímo podle Juvenala – přesně naopak... Tato fráze se ale do ruské řeči dostala v okleštěné, a tedy zkomolené podobě.

Ukazuje se také, že Bible v žádném případě „nepovoluje“ určité typy lží („bílé lži“) a Napoleon, Talleyrand a další celebrity neřekli, co jim bylo připisováno ...

Právě tuto historickou nespravedlnost se pokusil částečně napravit autor-sestavovatel této publikace, usilující o to, aby kniha měla dvojí význam – jak poznávací, tak ryze aplikovaný, praktický. Chtěl jsem, aby nesl nejen informace o původu (historii) každého okřídleného slova, jeho přesný výklad, ale i doporučení pro jeho správné použití, tedy aby přispěl ke skutečnému obohacení moderního veřejného ruského projevu.

Samozřejmě, že sbírky okřídlených slov vyšly v Rusku již dříve. První, kdo to udělal, byl S. G. Zaimovsky, který v roce 1930 vydal svou referenční knihu citátů a aforismů nazvanou „Okřídlené slovo“. Autor začal tuto práci v roce 1910 a na knize pracoval 20 let – „s nevyhnutelnými přerušeními“, přičemž sám zpracoval 90 procent všech informací v ní obsažených. Ale po svém vydání tato kniha nebyla v SSSR znovu vydána, zřejmě proto, že předmluvu k ní napsal „pravý deviátor“ a „šéf pravé opozice“ L. B. Kameněv.

V roce 1955 vyšla Winged Words literárními kritiky M.G. a N.S. Ashukins, který do značné míry rozvinul a doplnil dílo Zaimovského. Od té doby byla jejich kniha pětkrát přetištěna a dnes zůstává bibliografickou raritou.

Ruský jazyk („živý, jako život“) však nestojí - mění se, vyvíjí se, obohacuje se. Je jasné, že v dílech Zaimovského a Ashukinse nenajdeme mnoho populárních výrazů - uplynulo mnoho času a v našich životech se stalo mnoho, mnoho změn. Je zřejmá potřeba nabídnout zainteresovanému čtenáři úplnější sbírku okřídlených slov, která vstoupila do ruského jazyka během posledních dvou století – 19. a 20. – a jsou v současnosti používána – na počátku 21. století. Považujme tuto publikaci za začátek, přiblížení k dosažení tohoto cíle.

Doufáme, že tato kniha bude zajímat mnohé: jak naše politiky různých hodností a úrovní (dlouho jsme z pódia neslyšeli bystrý, obrazný projev bohatý na literární citace a historické narážky), tak novináře a naši učitelé (střední i vysoké školy), studenti a samozřejmě rodiče zvídavých dětí - "proč-proč" - jedním slovem všichni, kteří oceňují kompetentní, expresivní projev a "samoobslužné" ruské slovo.

Všechny hlášky jsou v knize uvedeny v abecedním pořadí, přičemž předložky („a“, „c“, „and“ atd.), kterými tyto výrazy často začínají, jsou považovány za samostatná slova.

Položka slovníku je sestavena následovně:

Populární výraz.

Jeho původní cizí pravopis (pokud má cizí zdroj a pokud by bylo možné zjistit jeho původní pravopis).

Přepis – pouze pro latinské výrazy.

Výklad.

Varianty jeho použití (příklady).

Tučná kurzíva v textu článků jsou okřídlená slova, kterým jsou v knize věnovány samostatné články.

Griboedov A.S.- Gribojedov Alexander Sergejevič

Gogol N.V.- Nikolaj Vasilievič Gogol

Dostojevskij F. M.- Dostojevskij Fedor Michajlovič

Ilja Ilf a Jevgenij Petrov- pseudonymy Fainzilberg Ilja Arnoldovič (1897-1937) a Kataev Evgeny Petrovič (1903-1942)

Kozma Prutkov- kolektivní pseudonym básníka Tolstého Alexeje Konstantinoviče (1817-1875) a bratrů Alexeje (1821-1908), Vladimíra (1830-1884) a Alexandra (1826-1896) Michajloviče Zhemchužnikova

Krylov I.A.- Krylov Ivan Andrejevič

Lenin V.I.- Lenin Vladimir Iljič (také znám jako Uljanov Vladimir Iljič)

Lermontov M. Yu.- Lermontov Michail Jurijevič

Nekrasov N. A. - Nekrasov Nikolaj Alekseevič

Puškin A.S.- Puškin, Alexandr Sergejevič

Stalin I.V.- Stalin Josif Vissarionovič (pseudonym Džugašviliho Josifa Vissarionoviče)

Turgeněv I.S.- Turgeněv Ivan Sergejevič

Tolstoj L.N.- Tolstoj Lev Nikolajevič

Vadim Serov

Z anonymní básně „Před odesláním na Sibiř“ (1887), sign P. Ya.:

Samotný osud ruské múzy

Putování, smutky, vazby jsou dány.

A bez trnové koruny

Jaká je sláva ruské zpěvačky?

Je alegorické, že v Rusku si lidé většinou všímají a pamatují jen ty spisovatele (umělecké dělníky), kteří získali aureolu mučednictví, kteří mají pověst autorů pronásledovaných, pronásledovaných, zakazovaných úřady (pompézní, ironické).

ÚVODNÍ SLOVO

Okřídlená slova jsou nám známá od dětství. Ostatně, kdo z nás neslyšel: „Ve zdravém těle zdravý duch“ nebo: „S jídlem přichází chuť k jídlu“? A čím je člověk zralejší, sečtělejší, vzdělanější, tím je jeho zavazadlo okřídlených slov bohatší. To jsou literární citáty. a historické fráze a běžné slovní obrazy.

Ale je zde také problém: když někdo zabliká myšlenkou nebo úspěšný obrat, lidé si obvykle nebo s rozpaky udělají rezervaci: „Nepamatuji si, kdo to řekl ...“, nebo odkazují na určitého básníka (bez uvedení jeho jména - „jak řekl básník...“), nebo dokonce bez váhání. připisovat Napoleonovi jakýkoli živý výraz.

Za každým slovem či výrokem je ale jeho autor (zcela konkrétní osoba – filozof, básník, historická postava atd.) nebo nějaký konkrétní zdroj, například Bible. To odlišuje vlastní okřídlená slova od ustálených frazeologických frází („křičí po celé Ivanovské“, „Kolomenská verst“ atd.), které mají anonymní nebo folklórní původ.

A je velmi zajímavé (a užitečné) získat přesné odpovědi na následující otázky: SZOřekl to? Když? Z jakého důvodu? A vědět, Co, vlastně, myslel autor?

A jsou zde možné zajímavé objevy.

Ne nadarmo svého času vtipkoval slavný americký satirik Ambrose Bierce: "Citát je nesprávné opakování cizích slov." Opravdu, není to to, co se stane s mnoha "klasickými" frázemi? Když se totiž obracíme do historie, například stejný výraz „ve zdravém těle zdravý duch“, ukáže se, že autor tohoto slovního spojení, římský satirik Juvenal, tomu vložil zcela jiný význam, resp. , přímo naproti tomu, co je nyní považováno za obecně přijímané. Ve své 7. satiře napsal, že „se musíme modlit k bohům, aby byl duch zdravý ve zdravém těle ...“. Známé římské přísloví, které se vyvinulo na základě této linie Juvenal, tečkovalo "i": "Ve zdravém těle zdravý duch je vzácný úspěch." A pak: jak málo vidíme naše současníky – velmi zdravé mladé lidi určitého typu? A jsou živými ztělesněními zdravého ducha? Ne, spíše přímo podle Juvenala – přesně naopak... Tato fráze se ale do ruské řeči dostala v okleštěné, a tedy zkomolené podobě.

Ukazuje se také, že Bible v žádném případě „nepovoluje“ určité typy lží („bílé lži“) a Napoleon, Talleyrand a další celebrity neřekli, co jim bylo připisováno ...

Právě tuto historickou nespravedlnost se pokusil částečně napravit autor-sestavovatel této publikace, usilující o to, aby kniha měla dvojí význam – jak poznávací, tak ryze aplikovaný, praktický. Chtěl jsem, aby nesl nejen informace o původu (historii) každého okřídleného slova, jeho přesný výklad, ale i doporučení pro jeho správné použití, tedy aby přispěl ke skutečnému obohacení moderního veřejného ruského projevu.

Samozřejmě, že sbírky okřídlených slov vyšly v Rusku již dříve. První, kdo to udělal, byl S. G. Zaimovsky, který v roce 1930 vydal svou referenční knihu citátů a aforismů nazvanou „Okřídlené slovo“. Autor začal tuto práci v roce 1910 a na knize pracoval 20 let – „s nevyhnutelnými přerušeními“, přičemž sám zpracoval 90 procent všech informací v ní obsažených. Ale po svém vydání tato kniha nebyla v SSSR znovu vydána, zřejmě proto, že předmluvu k ní napsal „pravý deviátor“ a „šéf pravé opozice“ L. B. Kameněv.

V roce 1955 vyšla Winged Words literárními kritiky M.G. a N.S. Ashukins, který do značné míry rozvinul a doplnil dílo Zaimovského. Od té doby byla jejich kniha pětkrát přetištěna a dnes zůstává bibliografickou raritou.

Ruský jazyk („živý, jako život“) však nestojí - mění se, vyvíjí se, obohacuje se. Je jasné, že v dílech Zaimovského a Ashukinse nenajdeme mnoho populárních výrazů - uplynulo mnoho času a v našich životech se stalo mnoho, mnoho změn. Je zřejmá potřeba nabídnout zainteresovanému čtenáři úplnější sbírku okřídlených slov, která vstoupila do ruského jazyka během posledních dvou století – 19. a 20. – a jsou v současnosti používána – na počátku 21. století. Považujme tuto publikaci za začátek, přiblížení k dosažení tohoto cíle.

Doufáme, že tato kniha bude zajímat mnohé: jak naše politiky různých hodností a úrovní (dlouho jsme z pódia neslyšeli bystrý, obrazný projev bohatý na literární citace a historické narážky), tak novináře a naši učitelé (střední i vysoké školy), studenti a samozřejmě rodiče zvídavých dětí - "proč-proč" - jedním slovem všichni, kteří oceňují kompetentní, expresivní projev a "samoobslužné" ruské slovo.

Všechny hlášky jsou v knize uvedeny v abecedním pořadí, přičemž předložky („a“, „c“, „and“ atd.), kterými tyto výrazy často začínají, jsou považovány za samostatná slova.

Položka slovníku je sestavena následovně:

Populární výraz.

Jeho původní cizí pravopis (pokud má cizí zdroj a pokud by bylo možné zjistit jeho původní pravopis).

Přepis – pouze pro latinské výrazy.

Výklad.

Varianty jeho použití (příklady).

Tučná kurzíva v textu článků jsou okřídlená slova, kterým jsou v knize věnovány samostatné články.

Griboedov A.S.- Gribojedov Alexander Sergejevič

Gogol N.V.- Nikolaj Vasilievič Gogol

Dostojevskij F. M.- Dostojevskij Fedor Michajlovič

Ilja Ilf a Jevgenij Petrov- pseudonymy Fainzilberg Ilja Arnoldovič (1897-1937) a Kataev Evgeny Petrovič (1903-1942)

Kozma Prutkov- kolektivní pseudonym básníka Tolstého Alexeje Konstantinoviče (1817-1875) a bratrů Alexeje (1821-1908), Vladimíra (1830-1884) a Alexandra (1826-1896) Michajloviče Zhemchužnikova

Krylov I.A.- Krylov Ivan Andrejevič

Lenin V.I.- Lenin Vladimir Iljič (také znám jako Uljanov Vladimir Iljič)

Lermontov M. Yu.- Lermontov Michail Jurijevič

ÚVODNÍ SLOVO

Okřídlená slova jsou nám známá od dětství. Ostatně, kdo z nás neslyšel: „Ve zdravém těle zdravý duch“ nebo: „S jídlem přichází chuť k jídlu“? A čím je člověk zralejší, sečtělejší, vzdělanější, tím je jeho zavazadlo okřídlených slov bohatší. To jsou literární citáty. a historické fráze a běžné slovní obrazy.

Ale je zde také problém: když někdo zabliká myšlenkou nebo úspěšný obrat, lidé si obvykle nebo s rozpaky udělají rezervaci: „Nepamatuji si, kdo to řekl ...“, nebo odkazují na určitého básníka (bez uvedení jeho jména - „jak řekl básník...“), nebo dokonce bez váhání. připisovat Napoleonovi jakýkoli živý výraz.

Za každým slovem či výrokem je ale jeho autor (zcela konkrétní osoba – filozof, básník, historická postava atd.) nebo nějaký konkrétní zdroj, například Bible. To odlišuje vlastní okřídlená slova od ustálených frazeologických frází („křičí po celé Ivanovské“, „Kolomenská verst“ atd.), které mají anonymní nebo folklórní původ.

A je velmi zajímavé (a užitečné) získat přesné odpovědi na následující otázky: SZOřekl to? Když? Z jakého důvodu? A vědět, Co, vlastně, myslel autor?

A jsou zde možné zajímavé objevy.

Ne nadarmo svého času vtipkoval slavný americký satirik Ambrose Bierce: "Citát je nesprávné opakování cizích slov." Opravdu, není to to, co se stane s mnoha "klasickými" frázemi? Když se totiž obracíme do historie, například stejný výraz „ve zdravém těle zdravý duch“, ukáže se, že autor tohoto slovního spojení, římský satirik Juvenal, tomu vložil zcela jiný význam, resp. , přímo naproti tomu, co je nyní považováno za obecně přijímané. Ve své 7. satiře napsal, že „se musíme modlit k bohům, aby byl duch zdravý ve zdravém těle ...“. Známé římské přísloví, které se vyvinulo na základě této linie Juvenal, tečkovalo "i": "Ve zdravém těle zdravý duch je vzácný úspěch." A pak: jak málo vidíme naše současníky – velmi zdravé mladé lidi určitého typu? A jsou živými ztělesněními zdravého ducha? Ne, spíše přímo podle Juvenala – přesně naopak... Tato fráze se ale do ruské řeči dostala v okleštěné, a tedy zkomolené podobě.

A Vaska poslouchá a jí

Citát z bajky I. A. Krylova (1769–1844) „Kočka a kuchař“ (1813). Používá se, když jde o člověka, který je hluchý k výčitkám a přes jakékoli nabádání dál dělá svou práci.

A vy, přátelé, bez ohledu na to, jak si sednete,
Nejste dobrý v tom, že jste muzikanti

Citát z bajky I. A. Krylova "Kvartet" (1811). Používá se ve vztahu ke špatně fungujícímu týmu, ve kterém se nedaří, protože neexistuje jednota, harmonie, profesionalita, kompetence, přesné porozumění každému jeho vlastním a společným úkolům.

A právě se otevřela rakev

Citát z bajky I. A. Krylova „Rakva“ (1808). Jistý „mudrc mechanik“ se pokusil truhlu otevřít a hledal zvláštní tajemství svého hradu. Ale protože to nebylo žádné tajemství, nenašel ho a „nechal za sebou rakev“.

A jak to otevřít, nehádal jsem,
A právě se otevřela rakev.

Tato fráze se používá, když se mluví o nějakém podnikání, o problému, při jehož řešení nebylo nutné hledat složité řešení, protože existuje jednoduché.

A on, vzpurný, žádá o bouři,
Jako by v bouřkách byl klid!

Citace z básně M. Yu. Lermontova (1814-1841) "Sail" (1841).

A kdo jsou soudci?

Citace z komedie A. S. Griboedova (1795–1829) „Běda z Wit“ (1824), slova Chatského:

A kdo jsou soudci? - Pro starověk let
Pro svobodný život je jejich nepřátelství nesmiřitelné,
Soudy čerpají ze zapomenutých novin
Očakovské časy a dobytí Krymu.

Fráze se používá ke zdůraznění pohrdání názory autorit, které nejsou o nic lepší než ty, které se snaží učit, obviňovat, kritizovat atd.

A štěstí bylo tak možné
Tak blízko!

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1799–1837), kap. 8 (1832).

Administrativní požitek

Slova z románu F. M. Dostojevského (1821-1881) "Démoni" (1871). Ironický výraz znamenající uchvácení moci.

Ahoj Moska! vědět, že je silná
Co štěká na slona

Citát z bajky I. A. Krylova „Slon a mops“ (1808). Používá se, když jde o něčí nesmyslné útoky na někoho, kdo je zjevně nadřazený svému „protivníkovi“ (kritik, kritik, agresor atd.).

Alexandr Makedonský hrdina, ale proč rozbíjet židle?

Citát z komedie N. V. Gogola (1809–1852) Generální inspektor (1836), Gorodničijova slova o učiteli: „Je to učená hlava – to je vidět, a zvedl temnotu, ale vysvětluje jen s takovým zápalem, že sám si nepamatuje. Jednou jsem ho poslouchal: no, zatím jsem mluvil o Asyřanech a Babyloňanech – pořád nic, ale jak jsem se dostal k Alexandru Velikému, nemůžu vám říct, co se s ním stalo. Myslel jsem, že to byl oheň, proboha! Utekl z kazatelny a, že měl sílu, popadl židli na podlaze. Je to samozřejmě Alexandr Makedonský hrdina, ale proč rozbíjet židle? Fráze se používá, když někdo překročí míru.

Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna

Hrdinové příběhu od N. V. Gogola “ starosvětští majitelé půdy„(1835), starší manželé, milí a naivní obyvatelé, vedou klidný, odměřený, vyrovnaný život, omezeni čistě ekonomickými zájmy. Jejich jména se pro lidi tohoto typu stala pojmem.

Ó můj bože! Co řekne princezna Marya Aleksevna

Citát z komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Famusova, jimiž hra končí. Používá se k označení zbabělé závislosti na chůzi, svatouškovské morálky.

Ach, zlé jazyky jsou horší než pistole

Citát z komedie A. S. Griboedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Molchalin.

B

Ba! známé tváře

Citát z komedie A. S. Gribojedova „Běda vtipu“ (1824), Famusovova slova:

Ba! známé tváře!
Dcera, Sofie Pavlovna! ostuda!
Nestydatý! Kde! s kým!
Dávej nebo ber, ona
Stejně jako její matka, mrtvá manželka.
Býval jsem s tou lepší polovinou
Trochu od sebe - někde s mužem!

Fráze se používá k vyjádření překvapení při nečekaném setkání s někým.

Babička řekla ve dvou

Tak se říká, že se neví, jestli se to splní. Výraz je tvořen zkrácením přísloví "Babička říkala ve dvou: buď déšť, nebo sníh, buď bude, nebo ne."

Bazarov. Bazarovščina

Jmenuje se Bazarov, hrdina slavného románu I. S. Turgeněva (1818–1883) "Otcové a synové" (1862). Bazarov je představitelem části studentů ruského raznočinstva 60. let. století, který v té době měl rád západoevropskou materialistickou filozofii v jejím zjednodušeném, primitivním výkladu.

Proto je „bazarovství“ souhrnný název, znamenající všechny extrémy tohoto druhu vidění světa, totiž vášeň pro přírodní vědy, hrubý materialismus, zdůrazňovaný pragmatismus chování, odmítání tradičního umění a obecně uznávaných pravidel chování.

Šílenství statečných je moudrostí života!
K šílenství statečných zpíváme píseň

Citát z Písně sokola (1898) od M. Gorkého (1868–1936).

Porazit palce

Výraz se používá ve významu: trávit čas nečinně, zabývat se maličkostmi, machrovat. Baklusha - kus dřeva zpracovaný pro oblékání různých předmětů (lžíce, šálky atd.). V rukodělné výrobě si utlučte peníze - odštípejte klíny z polena pro výrobu dřevěných řemesel. Obrazný význam se vysvětluje tím, že výroba bakluše byla lidmi považována za snadný úkol, který nevyžadoval úsilí a dovednost.

mlátit čelem

Slovo „chelo“ ve staré ruštině znamená „čelo“. V starověká Rus"Čelo", to jest čelo, tlukot na podlahu, padající před šlechtici a králi v pokloně. Tomu se říkalo „uklonění se s velkým zvykem“ a vyjadřovalo nejvyšší míru respektu. Odtud pochází výraz „bít se čelem“ ve smyslu: obrátit se na úřady s žádostí, přimluvit se. V písemných žádostech - „peticích“ - napsali: „A na to vás váš malý nevolník Ivashko bije čelem ...“ Ještě později slova „bit čelem“ prostě začala znamenat: „pozdravit“.

Sázka

Znamená: hádat se o něčem. Zástava se v Rus' nazývala zástava, stejně jako sázka, spor o výhru nebo sázka samotná. Bojovat znamenalo „sázet, hádat se“.

Blahoslavený, kdo věří, je mu na světě teplo!

Citace z komedie A. S. Gribojedova "Běda z mysli" (1824), Chatského slova. Výraz se používá k označení příliš, nepřiměřeně důvěřivých lidí nebo těch, kteří jsou příliš oklamáni svými duhovými plány a nadějemi.

Obujte blechu

Výraz se stal okřídleným poté, co se objevil příběh N. S. Leskova (1831–1895) „Lefty“ (1881), který vznikl na základě lidového vtipu: "Britové vyrobili blechu z oceli a naši Tulani ji obul a poslali zpět." Používá se ve významu: ukázat mimořádnou invenci v nějakém podnikání, dovednost, jemné řemeslo.

Buřňák

Po vydání v tisku "Píseň bouřliváka" (1901) M. Gorkého v literatuře se petržel stal symbolem přicházející revoluční bouře.

U Poltavy se stal případ

Tento výraz je prvním řádkem básně I. E. Molchanova (1809–1881), vydané ve 40.–50. léta XIX PROTI. a stala se populární písní. Takže žertem nebo vychloubačně mluví o nějaké příhodě.

Můžete být dobrým člověkem
A myslete na krásu nehtů

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Citováno jako reakce na obvinění z přílišného zájmu o svůj vzhled.

V

V kočáře minulosti nemůžete nikam jet

Citát ze hry M. Gorkého „Na dně“ (1902), text Satin. Místo „nikde“ se často uvádí „daleko“.

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!

Ve hře Tři sestry (1901) A.P. Čechova (1860–1904) tuto frázi s touhou opakují sestry, dusící se v bahně provinčního života, ale nemající vůli se z toho dostat. Tato fráze se používá jako charakteristika neplodných snů.

V nějakém království, ne v našem státě

Tradiční začátek mnoha ruských lidových příběhů. Používá se ve významu: někde, nikdo neví kde.

U nohou není žádná pravda

Nyní slouží jako hravá pozvánka k posezení. Tato fráze má několik možných původů:

1. podle první verze je kombinace způsobena skutečností, že v XV-XVIII století. v Rusi byli dlužníci tvrdě trestáni, biti železnými tyčemi na holé nohy, domáhali se splacení dluhu, tedy „pravdy“, ale takový trest nemohl přinutit ty, kdo neměli peníze, aby dluh vrátili;
2. podle druhé verze tento výraz vznikl kvůli skutečnosti, že vlastník půdy, když zjistil ztrátu něčeho, shromáždil rolníky a donutil je stát, dokud nebyl jmenován viník;
3. třetí verze odhaluje spojení výrazu s pravez (krutý trest za neplacení dluhů). Prchl-li dlužník zprava útěkem, řekli, že u nohou není pravda, to znamená, že nelze dluh vyklepat; se zrušením pravidla se význam rčení změnil.

Nemůžete to zapřáhnout do jednoho vozíku
Kůň a chvějící se laň

Citát z básně A. S. Puškina "Poltava" (1829).

Všechno by mělo být v člověku krásné: tvář, oblečení, duše a myšlenky.

Citace ze hry A.P. Čechova „Strýček Váňa“ (1897); tato slova vyslovuje Dr. Astrov. Často je citována pouze první polovina fráze.

Skvělý, silný, pravdivý a svobodný ruský jazyk

Citát z básně v próze I. S. Turgeneva "Ruský jazyk" (1882).

Vládce myšlenek

Výraz z básně A. S. Puškina „K moři“ (1825), v níž básník nazval Napoleona a Byrona „vládci myšlenek“. V literární řeči se vztahuje na velké lidi, jejichž činnost měla silný vliv na mysl jejich současníků.

Síla temnoty

Výraz, který se stal obraznou definicí nevědomosti, kulturní zaostalosti, se stal okřídleným poté, co se objevilo drama L. N. Tolstého (1828–1910) „Síla temnoty aneb Dráp se zasekl – celý pták je propast“ (1886 ).

Ve všech vás, drahoušku, máte dobrý oděv

Citát z básně I. F. Bogdanoviče (1743-1803) "Darling" (1778):

Ve všem, miláčku, jsou oblečení dobré:
Podle obrazu které královny jsi oblečený,
Sedíš jako pastýřka u chýše,
Ve všem jste div světa.

Tato linie je známější díky A. S. Puškinovi, který ji použil jako epigraf ke svému příběhu „Mladá dáma-rolnice“ z cyklu „Příběhy Belkina“. Používá se žertovně ironicky jako hotový kompliment v reakci na žádosti žen o hodnocení nových šatů, účesu atd.

Po celém Ivanovu

Výraz „v celém Ivanovu (křičí, křičí)“ se používá ve významu: velmi hlasitě, ze všech sil. Ivanovskaya je název náměstí v moskevském Kremlu, kde stojí zvonice Ivana Velikého. Existuje několik verzí původu tohoto výrazu:

1. na Ivanovském náměstí byly někdy čteny královské dekrety nahlas, velkým hlasem (po celém Ivanovském náměstí). Odtud obrazný význam výrazu;
2. na Ivanovském náměstí byli také někdy trestáni úředníci. Byli nemilosrdně biti biči a batogy, což je přimělo křičet na celé Ivanovské náměstí.

výtržník

Tak se jmenuje román (1940) L. V. Solovjova (1898–1962) o Khojovi Nasreddinovi, hrdinovi lidových vtipů mezi Ázerbájdžánci, Tádžiky, Armény, národy. Severní Kavkaz, Peršané a Turci. Výraz „potížista“ se stal okřídleným jako obrazný popis lidí, kteří se bouří proti lhostejnosti, byrokracii, různé projevy sociální nespravedlnost.

Volha se vlévá do Kaspického moře.
Koně jedí oves a seno

Citace z příběhu A.P. Čechova „Učitel literatury“ (1894). Tyto fráze v umírajícím deliriu opakuje učitel dějepisu a zeměpisu Ippolit Ippolitovič, který celý život vyjadřoval jen známé, nezpochybnitelné pravdy. Používá se ve významu: dobře známé banální výroky.

Ve vypůjčených chocholech

Výraz vznikl z bajky I. A. Krylova „Vrána“ (1825). Vrána, strkala ocas pavími pery, se vydala na procházku, přesvědčená, že je Pavamova sestra a že se na ni všichni podívají. Ale Pávové oškubali Vránu tak, že na ní nezbylo ani její vlastní peří. Vrána se k ní vrhla, ale oni ji nepoznali. „Vrána v pavích perech“ - mluví o člověku, který si přivlastňuje důstojnost jiných lidí, neúspěšně se pro něj pokouší hrát vysokou, neobvyklou roli, a proto upadá do komické polohy.

Dostat se do nepořádku

Výraz se používá ve smyslu: být v nepříjemné, trapné nebo nevýhodné pozici kvůli svému přehlédnutí nebo neznalosti. Příslovce „do kaše“ vzniklo sloučením prvků ve spojení „do kaše“. Prosak je přádelna, provaznický stav, na kterém se za starých časů kroutila provazy. Jednalo se o složitou síť lan, která se táhla od kolovratu až po saně, kde byla zkroucena. Tábor se obvykle nacházel na ulici a zabíral významný prostor. Pro přadlenu dostat své šaty, vlasy nebo vousy do smyku, tedy do provazového tábora, znamenalo v lepším případě se vážně zranit a roztrhat si šaty, v horším případě přijít o život.

Vralman

Protagonista komedie D. I. Fonvizin (1744 / 1745–1792) „Podrost“ (1782), neznalý Němec, bývalý kočí, jeden z učitelů statkářova syna, podměrečné Mitrofanushka. Jeho příjmení složené z ruského „lháře“ a německého „Mann“ (muž), které jej plně charakterizuje, se stalo pojmem chvastouna a lháře.

Vážně a na dlouho

Vyjádření V. I. Lenina (1870–1924) ze zprávy na IX. Všeruském sjezdu sovětů. O novém hospodářská politika V. I. Lenin řekl: „...provádíme tuto politiku vážně a dlouhodobě, ale samozřejmě, jak již bylo správně poznamenáno, ne navždy.“

Všechno přejde jako kouř z bílých jabloní

Citát z básně S. A. Yesenina (1895–1925) „Nelituji, nevolám, nepláču...“ (1922):

Nelituji, nevolám, nepláču,
Všechno přejde jako kouř z bílých jabloní.
Vadnoucí zlato v objetí,
Už nebudu mladý.

Citováno jako útěcha, jako rada brát život v klidu, filozoficky, protože všechno pomíjí – dobré i zlé.

V domě Oblonských je vše promícháno

Citát z románu Lva Tolstého Anna Karenina (1875): „V domě Oblonských se všechno pomíchalo. Manželka zjistila, že její manžel je ve spojení s francouzskou vychovatelkou, která byla v jejich domě, a oznámila manželovi, že s ním nemůže bydlet v jednom domě... Žena nevycházela ze svých pokojů, manžel byl už třetí den nejsem doma. Děti běhaly po celém domě jako ztracené; Angličanka se pohádala s hospodyní a napsala příteli vzkaz, aby pro ni našla nové místo; kuchař odešel ze dvora včera, během večeře; požádal černý kuchař a kočí o výpočet. Citát se používá jako obrazná definice zmatku, zmatku.

Všechno je v pořádku, krásná markýzi

Citát z básně (1936) A. I. Bezymenského (1898–1973) „Všechno je v pořádku“ (francouzská lidová píseň). Markýza, která je patnáct dní pryč, telefonuje na svůj majetek a ptá se jednoho ze služebnictva: "No, jak se vám daří?" On odpovídá:

To je v pořádku, krásná markýzi,
Věci jdou a život je snadný
Žádné smutné překvapení
Až na maličkost!

Takže...to je nesmysl...
Prázdný podnik...
Vaše klisna je mrtvá!

Všechno je v pořádku, všechno je v pořádku.

Kočí na otázku markýzy: "Jak k té smrti došlo?" -odpovědi:

S klisnou, která:
Prázdný podnik!
Vyhořela se stájí!
Ale jinak, krásná markýza,
Všechno je v pořádku, všechno je v pořádku.

Ale pro zbytek,
krásná markýza,
Všechno je dobré, všechno je dobré!

Tohle všechno by bylo vtipné
Kdykoli to bylo tak smutné

Citace z básně M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova“ (1840):

Bez tebe bych ti toho chtěl hodně říct
S tebou tě ​​chci poslouchat...
Co dělat? .. Řeč nezkušený
Nemohu zaměstnat tvou mysl...
Tohle všechno by bylo vtipné
Kdy by nebylo tak smutné.

Slouží jako komentář k navenek tragikomické, vtipné, ale v podstatě velmi vážné, znepokojivé situaci.

Vyneste odpadky z chatrče

Používá se ve významu: odhalit potíže, hádky týkající se pouze úzkého okruhu lidí. Výraz se obvykle používá v negativním smyslu, jako výzva k nezveřejňování podrobností o takových hádkách (není třeba vynášet špinavé prádlo z chaty). Spojuje se s dávným zvykem odpadky z chatrče nevynášet, ale spálit (např. v peci), od r. zlý člověkúdajně by mohl způsobit potíže majiteli chatrče vyslovením zvláštních slov nad odpadky.

G

Cválání Evropou

Tak se jmenují cestopisné eseje básníka A. A. Žarova (1904-1984), odrážející letmé dojmy, které si odnesl ze své cesty po západní Evropě (1928). Název vysvětluje skutečnost, že Žarov a jeho společníci, básníci I. Utkin a A. Bezymenskij, museli na žádost policie výrazně omezit svůj pobyt v Československu a Rakousku.

M. Gorkij ve svém článku „O výhodách gramotnosti“ (1928) použil Žarovův výraz „cválat napříč Evropou“, ale již na adresu některých autorů neseriózních esejů o životě v zahraničí, informujících čtenáře o nesprávných informacích. Výraz se používá jako definice povrchových pozorování obecně.

účet v Hamburku

V roce 1928 Pod názvem "Hamburský účet" vyšel soubor literárněkritických článků, poznámek a esejů V. Shklovského (1893-1984). Význam tohoto názvu je vysvětlen ve stručném programovém článku, který sbírku otevírá: „Hamburský účet je nesmírně důležitý pojem. Všichni zápasníci při zápase podvádějí a lehnou si na lopatky na příkaz podnikatele. Jednou za rok se zápasníci scházejí v hamburské krčmě. Bojují za zavřenými dveřmi a zataženými okny. Dlouhé, ošklivé a tvrdé. Zde jsou založeny skutečné třídy zápasníků, aby se nepodvádělo. Hamburková zpráva je v literatuře nezbytná.“ V závěru jsou v článku uvedena jména několika známých moderních spisovatelů, kteří podle názoru autora hamburskému účtu neobstojí. Následně Shklovsky rozpoznal tento článek jako „šikanující“ a nesprávný. Výraz „hamburský účet“ se ale zároveň stal okřídleným, zpočátku v literárním prostředí, jako definice hodnocení jakéhokoli literárního nebo uměleckého díla bez slev a úlev, a poté se rozšířil a začal se používat v hodnocení určitých společenských jevů.

Hrdina naší doby

Název románu M. Yu. Lermontova (1840), možná inspirovaný N. M. Karamzinem Rytíř naší doby. Alegoricky: člověk, jehož myšlenky a činy nejúplněji vyjadřují ducha moderny. Výraz se používá v pozitivním smyslu nebo ironicky, podle osobnosti osoby, na kterou se vztahuje.

Hrdina není můj román

Chatsky

Ale Skalozub? Tady je pohled!
Pro armádu stojí hora,
A přímost tábora,
Tvář a hlas - hrdina ...

Sofie

Ne můj román.

Výraz se používá ve smyslu: ne podle mého gusta.

Spálit srdce lidí slovesem

Citát z básně A. S. Puškina „Prorok“ (1828).
Používá se ve významu: horlivě, vášnivě kázat, učit.

Oko, rychlost, nápor

Aforismus velkého ruského velitele A. V. Suvorova. Těmito slovy ve své „Vědě o vítězství“ (napsané v roce 1796, první vydání 1806) definoval „tři bojová umění“.

Hloupý tučňák nesměle schovává tlusté tělo ve skalách.

Citát z "Písně bouřka" (1901) od M. Gorkého.

Prohnilý liberalismus

Výraz M. E. Saltykova-Shchedrina (1826–1889) ze satirického eseje (1875) „Lord Molchaliny“ (z cyklu „V prostředí umírněnosti a přesnosti“), který se stal synonymem bezskrupulóznosti, smířlivosti, smířlivosti.

Hlad není teta

Takže se říká o silném hladu, který vás nutí něco dělat. Tato slova jsou součástí podrobného výrazu napsaného v 17. století: hlad není teta, činy.

Běda od Wit

Název komedie A. S. Gribojedova.

D

Byl to chlapec?

V jedné z epizod románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ (1927) chlapec Klim bruslí s ostatními dětmi. Boris Varavka a Varya Somova spadnou do díry. Klim dává Borisovi konec svého gymnaziálního opasku, ale cítí, že ho tahají do vody, pouští mu opasek z rukou. Děti se topí. Když začne pátrání po utonulém, Klímu napadne „něčí vážná nevěřícná otázka: „Byl tam chlapec, možná tam nebyl chlapec?“ Poslední věta se stala okřídlenou, jako obrazné vyjádření krajních pochybností o čemkoli.

Ano, stále tam jsou jen věci

Citát z bajky I. A. Krylova "Labuť, štika a rak" (1814). Používá se ve významu: hmota se nehýbe, stojí na místě a kolem ní se vedou neplodné rozhovory.

Milá dáma ve všech směrech

Výraz z básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Ať si pomyslíte jakékoli jméno, určitě se v některém koutě našeho státu najde – požehnání je veliké – někdo, kdo ho nosí, a bude se jistě zlobit... a proto říkejme paní, ke které host přišel, jak ji zákonně nabyla, neboť jakoby na ničem nešetřila, aby se stala do posledního stupně přívětivou, i když se samozřejmě vkradla jaká svižná hbitost ženské postavy. skrze zdvořilost! a i když někdy v každém příjemném slově vyčnívala, wow, jaký špendlík ... “

dát dub

Ve významu "umřít". Existují dvě verze původu tohoto výrazu:

1. Obrat vznikl na ruské půdě a je spojen se slovesem zadubet – „ochladit se, ztratit citlivost, ztvrdnout“.
2. Výraz vznikl na jihu Ruska. Dá se předpokládat, že mrtví byli pohřbíváni pod dubem.

dvacet dva neštěstí

Takže ve hře A.P. Čechova " Višňový sad“(1903) říkají úředníkovi Epikhodovovi, s nímž se každý den stane nějaký komický problém. Výraz je aplikován na nešťastníka, se kterým se neustále děje nějaké neštěstí.

Vznešené hnízdo

Název románu I. S. Turgeněva (1859), který se stal synonymem šlechtického panství. Tento výraz použil Turgeněv ještě dříve, v příběhu „Můj soused Radilov“ (1847).

Věci z minulých dnů
Tradice starověku hluboké

Citát z básně A. S. Puškina „Ruslan a Ludmila“ (1820), která je blízkým překladem básní jedné z Ossianových básní, vytvořených anglickým spisovatelem Jamesem MacPhersonem (1736-1796) a připisovaných tomuto legendárnímu starodávnému keltskému bardovi. Alegoricky o starých a nespolehlivých událostech, které si málokdo pamatuje.

V tašce

Když se řekne „je to v pytli“, znamená to: vše je v pořádku, vše skončilo úspěšně. Původ tohoto výrazu se někdy vysvětluje tím, že za dob Ivana Hrozného se některé soudní případy rozhodovaly losem a losovalo se ze soudcovského klobouku. Existuje další vysvětlení původu výrazu. Někteří badatelé tvrdí, že úředníci a úředníci (to byli ti, kdo se zabývali všemi druhy soudních sporů), řešili soudní spory, používali klobouk k přijímání úplatků, a pokud úředníkovi velikost úplatku vyhovovala, pak „bylo v klobouku ."

Práce pomoci tonoucímu je prací samotných tonoucích

V satirickém románu I. Ilfa (1897-1937) a E. Petrova (1902-1942) "Dvanáct židlí" (1927), plakát s tak absurdním sloganem, vyvěšený v klubu na večeru Vodní záchrany. Společnost, je zmíněno. Tento slogan se začal používat, někdy v mírně pozměněné verzi, jako hravý aforismus o svépomoci.

Příčina čas a zábavná hodina

V roce 1656 byla na příkaz cara Alexeje Michajloviče (1629–1676) sestavena „Kniha zvaná konstábl: nový řád a uspořádání hodnosti sokolnického způsobu“, tedy sbírka pravidel pro sokolnictví, tzv. oblíbená zábava té doby. Na konci předmluvy vytvořil Alexej Michajlovič ručně psaný dovětek: „Knižní doplněk nebo jeho vlastní; toto podobenství o duši a těle; nezapomeňte na pravdu a úsudek a milosrdnou lásku a vojenský systém: je čas na obchod a hodinu na zábavu. Slova dovětku se stala výrazem, který často není vykládán zcela správně, což znamená, že slovo „čas“ je větší část a slovo „hodina“ je menší část, v důsledku čehož se samotný výraz mění: "Čas je obchod, ale hodina je zábava." Ale král ani nepomyslel na to, že by měl z celého času věnovat jen hodinu na zábavu. Tato slova vyjadřují myšlenku, že vše má svůj čas – jak podnikání, tak zábava.

Demjanovovo ucho

Výraz se používá ve významu: nucené nadměrné pamlsky proti přání léčeného; cokoli důrazně navrhl. Vzniklo z bajky I. A. Krylova „Demjanovo ucho“ (1813). Soused Demyan tak políbil ucho souseda Foka, že

Bez ohledu na to, jak moc miloval ucho, ale z takového neštěstí,
Popadl do náruče
Šerpa a klobouk
Rychle domů bez paměti -
A od té doby k Demyanovi ani noha.

Deržimorda

Postava komedie N. V. Gogola „Generální inspektor“ (1836), hrubý policista, který podle Gorodničije „všem, správným i viníkům, dává pod oči lucerny pro pořádek“. Jeho příjmení vstoupilo do spisovné řeči ve významu: hrubý, slepě plnící příkazy shůry, strážce pořádku.

Dohánět a předjíždět

Výraz vznikl z článku V.I. Lenina „Blížící se katastrofa a jak se s ní vypořádat“ (1917). V tomto článku V. I. Lenin napsal: „Revoluce udělala to, co za několik měsíců Rusko svým způsobem, politický v souladu s vyspělými zeměmi. Ale to nestačí. Válka je neúprosná, s nemilosrdnou ostrostí nastoluje otázku: buď zemřít, nebo dohnat vyspělé země a předstihnout je také. ekonomicky". Stejný slogan zní „dohnat a předběhnout Ameriku!“ byl znovu zaveden v 60. letech 20. století. První tajemník ÚV KSSS N. S. Chruščov (1894-1971). Citováno jako výzva k vítězství v soutěži (obvykle ekonomické) s někým. Používá se doslova i ironicky.

Dr. Aibolit

Hrdina pohádky K. I. Chukovského (1882–1969) „Aibolit“ (1929). Jméno „dobrý lékař“ Aibolit se začalo používat (zprvu dětmi) jako hravě láskyplné jméno pro lékaře.

Domostroy

Domostroy je památka ruské literatury 16. století, která je souborem každodenních pravidel a morálky. Tato pravidla, stanovená ve více než šedesáti kapitolách, vycházela ze zažitého světového názoru, který se vyvinul pod vlivem církve. "Domostroy" učí "jak věřit", "jak ctít krále", "jak žít s manželkami a dětmi a členy domácnosti", normalizuje domácí život a domácnost. Ideálem každé domácnosti je podle Domostroye hromadění, které by mělo napomáhat k nabytí bohatství, které je dosažitelné pouze tehdy, má-li hlava rodiny autokracii. Manžel je podle „Domostroy“ hlavou rodiny, pánem manželky a „Domostroy“ podrobně naznačuje, v jakých případech by měl manželku bít atd. Odtud slovo „domostroy“ znamená: konzervativní způsob života rodinný život, morálka, potvrzování otrockého postavení žen.

Slza jako Sidorovova koza

Používá se ve významu: bičovat, bít někoho silně, krutě a bezohledně. Jméno Sidor mezi lidmi bylo často spojováno s myšlenkou zlého nebo nevrlého člověka a koza je podle všeobecného přesvědčení zvíře se škodlivým charakterem.

zlatíčko moje

Hrdinka stejnojmenného příběhu A.P.Čechova (1899), vynalézavá žena, která mění své zájmy a názory tak, jak se mění její milenci, jejichž očima se dívá na život. Obraz Čechova „miláčka“ charakterizují i ​​lidé, kteří mění své přesvědčení a názory podle toho, kdo je aktuálně ovlivňuje.

Dýchejte kadidlo

Tak se říká o hubeném, slabém, nemocně vyhlížejícím člověku, který nemá dlouhého života. Výraz je založen na náboženské symbolice slova „kadidlo“. V kostele se kadidlo kadí (zatřesou nádobou, ve které se nachází kuřivo). Tento obřad se provádí zejména před mrtvými nebo umírajícími.

E

Ve starém psovi je ještě život

Citace z příběhu N. V. Gogola "Taras Bulba" (1842). Alegoricky o schopnosti dosáhnout mnohem víc; o pevném zdraví, pohodě či velkém potenciálu člověka schopného mnoha podstatných věcí, ačkoli to od něj už okolí neočekává.

Je z čeho zoufat

Citát z komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824). Chatsky, přerušující Repetilovovy lži, mu říká:

Poslouchej, lži, ale znej míru;
Je z čeho zoufat.

V bitvě je vytržení
A temná propast na okraji

Citát z dramatické scény A. S. Puškina „Svátky za moru“ (1832), píseň předsedy hodů. Používá se jako vzorec k ospravedlnění příliš rizikového chování.

A

Živá kuřárna

Výraz z lidové dětské písničky předvedený při hře „Kuřárna“. Hráči sedí v kruhu a předávají si hořící třísku s refrénem: "Kuřárna je živá, živá, nohy jsou hubené, duše krátká." Ten, v jehož rukou tříska vypadne, opouští kruh. Odtud pochází výraz „Kurilka žije“, který se používá jako hravé zvolání, když se mluví o probíhající činnosti bezvýznamných lidí, ale i o nepřetržité činnosti někoho v těžkých podmínkách.

živá voda

V ruských lidových příbězích - magická voda, která oživuje mrtvé a dává hrdinskou sílu.

Žij a nech žít ostatní

První řádek básně G. R. Derzhavina (1743–1816) „O narození císařovny Gremislavy“ (1798):

Žijte a nechte ostatní žít
Ale ne na úkor toho druhého;
Buďte vždy spokojeni se svým
Nedotýkejte se nikoho jiného
Zde platí pravidlo, cesta je rovná
Pro štěstí všech a všech.

Derzhavin je autorem této básnické formule, nikoli však samotné myšlenky v ní vložené, která již dlouho existuje jako přísloví v různé jazyky. V Rusku byla široce známá i jeho francouzská verze – „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorství tohoto nápadu není známo. Ale v každém případě se jeho ruský překlad stal aforismem díky G. R. Derzhavinovi.

Carinou Gremislavou má básník na mysli ruskou carevnu Kateřinu Velikou. Podle legendy byl výraz „žít a nechat ostatní žít“ jejím oblíbeným příslovím.

Alegoricky: výzva být pozorný k zájmům druhých lidí, hledat s nimi kompromis, určitý vzorec soužití, který vyhovuje všem.

Živí mrtví

Výraz se rozšířil poté, co se objevilo drama „Živá mrtvola“ (1911) od L. N. Tolstého, jehož hrdina Fedya Protasov předstírající sebevraždu se skrývá před svou ženou a lidmi ze svého okruhu a žije mezi dnu společnosti. jeho vlastní oči "živá mrtvola" . Nyní se výraz "živá mrtvola" používá ve významu: člověk, který padl, morálně zdevastoval, a také obecně vše, co se stalo mrtvým, přežil sám sebe.

3

Mimo dosah

Výraz patří admirálu F. V. Dubasovovi (1845–1912), známému brutálním potlačením moskevského ozbrojeného povstání. Ve své „vítězné“ zprávě pro Nicholase II z 22. prosince 1905 Dubasov napsal: „Ustupující rebelové se na jedné straně snažili a podařilo se jim rychle odstranit zvolené vůdce z dosahu, na druhé straně odešli v dějiště operací, sice rozptýlené, ale ti nejnesmiřitelnější a nejzahořklejší bojovníci... Nemohu uznat vzpurné hnutí za zcela potlačené.

Pro vzdálené země.
Far Far Away [Třicáté] království

Výraz, který se často vyskytuje v ruských lidových pohádkách ve významu: daleko, v neznámé dálce.

Zapomeň a usni!

Citace z básně M. Yu. Lermontova „Jdu sám na cestu“:

Od života nic neočekávám
A minulost mě vůbec nelituje;
Hledám svobodu a mír!
Chtěl bych zapomenout a usnout!

ošuntělý vzhled

Tento výraz se objevil za Petra I. (1672-1725). Zatrapeznikov je příjmení obchodníka, jehož továrna vyráběla velmi hrubou a nekvalitní látku. Od té doby se mluví o nedbale oblečeném člověku.

Chytrý jazyk. Zaum

Termíny vytvořené básníkem a teoretikem futurismu A. E. Kruchenykh. V „Deklarace slova jako takového“ (1913) je podstata „přenosu“ definována takto: „Myšlení a řeč nedrží krok s prožitkem inspirace, proto se umělec může svobodně vyjádřit nejen v obecný jazyk ... ale také v osobním ... bez konkrétního významu ... transracionální. Na základě této přitažené za vlasy falešné teorie vytvořili futurističtí básníci slova postrádající jakýkoli předmětově-sémantický význam, napsali například takové verše: „Serzha melepet volala ok rizum melev alik.“ Proto se výrazy „abstrus“, „abstrus language“ začaly používat ve významu: jazyk, který je pro široké masy nesrozumitelný, je obecně nesmysl.

Ahoj, mladý, neznámý kmen!

Citát z básně A. S. Puškina „Znovu jsem navštívil / Ten kout země ...“ (1835):

ahoj kmene.
Mladý, neznámý! já ne
Uvidím tvůj mocný pozdní věk,
Když přerosteš mé přátele
A zakryješ jim starou hlavu
Z očí kolemjdoucího...

Používá se jako hravě slavnostní pozdrav adresovaný mladým lidem, mladým kolegům.

zelené hrozny

Výraz se dostal do širokého oběhu poté, co se objevila bajka I. A. Krylova „Liška a hrozny“ (1808). Liška, která nedosáhne na vysoko visící hrozny, říká:

Vypadá to, že je dobrý
Ano, zelená - nejsou žádné zralé bobule,
Okamžitě se do toho pustíte.

Používá se k označení imaginárního pohrdání tím, co je nemožné dosáhnout.

Hot spot

Výraz z pravoslavné modlitby za zemřelé („... na místě zeleně, na místě odpočinku...“). Tak se v textech v církevně slovanském jazyce nazývá ráj. Přenesený význam tohoto výrazu je „místo zábavy“ nebo „místo uspokojující“ (takovým místem ve starém Rusku by mohla být krčma). Časem tento výraz získal negativní nádech – místo, kde se oddávají radovánkám, rozpustilosti.

A

A kouř vlasti je nám sladký a příjemný

Citace z komedie A. S. Gribojedova "Běda důvtipu" (1824), slova Chatského, který se vrátil z výletu. Sarkasmem vzpomíná na staré Moskvany a říká:

Je mi souzeno je znovu vidět!
Už vás omrzí soužití s ​​nimi a na kom nemůžete najít skvrny?
Když se touláš, vrátíš se domů,
A kouř vlasti je nám sladký a příjemný.

Poslední Griboedovova věta není úplně přesný citát z básně G. R. Derzhavina „Harfa“ (1798):

Na naší straně máme dobré zprávy:
Vlast a kouř jsou nám sladké a příjemné.

Deržavinova fráze se samozřejmě dostala do širokého oběhu jako citace z Gribojedovovy komedie. Alegoricky o lásce, připoutanosti k vlasti, kdy i ty nejmenší známky vlastní, rodné způsobují radost, něhu.

A žít ve spěchu a cítit se ve spěchu

Citát z básně P. A. Vjazemského (1792–1878) „První sníh“ (1822). Převzato A. S. Puškinem jako epigraf k 1. kapitole „Eugena Oněgina“. Alegoricky: 1. O člověku, který, ač spěchá, nemůže nic dotáhnout do konce. 2. O tom, kdo se snaží vzít si ze života co nejvíce, užít si všeho, aniž by zvláště přemýšlel o ceně, kterou za to bude muset zaplatit.

A nudné a smutné a není tu nikdo, kdo by vám pomohl

Citace z básně M. Yu. Lermontova "Jak nudné, tak smutné" (1840):

A nudné a smutné a není tu nikdo, kdo by vám pomohl
Ve chvíli zlomeného srdce...
Přání! K čemu je marné a věčné chtění?
A roky plynou - všechna nejlepší léta ...

Alegoricky o samotě, nepřítomnosti blízkých.

A znovu bojovat!
Odpočívej pouze v našich snech

Citát z básně A. A. Bloka (1880-1921) „Na poli Kulikovo“ (1909). Alegoricky o odhodlání bojovat dále za dosažení cíle.

A ten, kdo prochází životem s písní,
Nikdy nikam nezmizí

Sbor populárního pochodu z filmu „Merry Fellows“ (1934), text V. I. Lebeděva-Kumacha (1898–1949), hudba I. O. Dunajevského (1900–1955).

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforov

Postavy "Příběhu o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem" (1834) od N. V. Gogola. Jména těchto dvou obyvatel Mirgorodu se stala běžnými podstatnými jmény pro lidi, kteří se mezi sebou neustále hádají, synonymem pro hádky a drby.

Ivan Nepomniachtchi

V v carském Rusku zajatí uprchlí trestanci, skrývající svou minulost, skrývali své skutečné jméno a příjmení, říkali si Ivanové a říkali, že si na svůj vztah nepamatují; v policii byli zaznamenáni jako „nevzpomínající na příbuzenství“, odtud jejich přezdívka „Ivan Nepomniachtchi“.

Jdu k vám

Princ Svyatoslav, který zahájil válku, předem oznámil nepříteli: "Chci jít k vám." N. M. Karamzin (1766–1826), přenášející kronikářskou legendu, cituje Svyatoslavovu frázi ve formě: „Jdu na tebe! Okřídlená fráze přijatá v úvodníku: "Jdu k vám." Používá se ve významu: hodlám vstoupit do konfrontace, sporu, sporu atd.

Jiskra zažehne plamen

Citát z básně děkabristického básníka A. I. Odoevského (1802–1839), napsané na Sibiři v reakci na poetické poselství A. S. Puškina (1826), adresované děkabristům vyhnaným na těžkou práci („V hlubinách sibiřských rud / Mějte hrdou trpělivost…“).

Alegoricky o víře v úspěch, vítězství svého podnikání i přes jeho těžký začátek.

Z lásky k umění

Výraz z vaudevillu D. T. Lenského (1805–1860) „Lev Gurych Sinichkin“ (1839). Jedna z postav estrády, hrabě Žefirov, se vleče za hezké herečky, hrající patronku místního souboru. Jeho oblíbený výraz, který opakuje každou minutu: "Z lásky k umění."

Používá se ve významu: z lásky k samotné věci, zaměstnání, bez jakýchkoli sobeckých cílů.

Z krásné dálky

Výraz z básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Rus! Rus! Vidím tě ze své nádherné, krásné dálky, vidím tě“ (téměř celý 1. díl „Mrtvých duší“ napsal Gogol v zahraničí). Uvádí se jako hravě ironické označení místa, kde je člověk oproštěn od běžných starostí, těžkostí, problémů.

Chata na kuřecích stehýnkách

V ruských lidových příbězích žije Baba Yaga v takové chýši. Tento obrazný název pochází od oněch dřevěných srubů, které se v dávných dobách, aby je chránily před rozkladem, umisťovaly na pařezy s nasekanými kořeny.

Říz

Výraz vznikl z lidového přísloví: "Kvas není drahý, říz v kvasu je drahý." Okřídlený se stal po představení dramatu L. N. Tolstého „Živá mrtvola“ (1912). Hrdina dramatu Protasov, který mluví o svém rodinném životě, říká: „Moje žena byla ideální žena ... Ale co mohu říci? Nebyla žádná rozinka - víte, je v kvasu rozinka? - v našem životě nebyla žádná hra. A musel jsem zapomenout. A bez hry nezapomenete ... “Používá se ve významu: něco, co dává něčemu zvláštní chuť, přitažlivost (jídlo, příběh, osoba atd.).

NA

Kazaňský sirotek

Tak se jmenuje člověk, který předstírá, že je nešťastný, uražený, bezmocný, aby vzbudil sympatie soucitných lidí. Tento výraz v době Ivana Hrozného (1530–1584) v žertu nazývali tatarskými princi, kteří po dobytí Kazaně konvertovali ke křesťanství a hledali pocty u královského dvora. Ve svých peticích se často označovali jako sirotci. Možná je i jiná možnost: po dobytí Kazaně se objevilo mnoho žebráků, kteří se vydávali za oběti války a říkali, že jejich rodiče zemřeli při obléhání Kazaně.

Jako veverka v kole

Výraz z bajky I. A. Krylova „Veverka“ (1833):

Podívejte se na jiného podnikatele:
Zaneprázdněný, spěchající kolem, všichni se mu diví:
Zdá se, že je stržená z kůže,
Ano, ale všechno nejde dopředu,
Jako veverka v kole.

Výraz se používá ve významu: neustále se rozčilovat, trápit se bez viditelných výsledků.

Nezáleží na tom co se stane

Slova učitele Belikova z příběhu A.P. Čechova "Muž v případě" (1898). Citováno jako definice zbabělosti, alarmismu.

Jak jste se k tomuto životu dostal?

Citát z básně N. A. Nekrasová (1821–1878) "Chudý a elegantní" (1861):

Zavolejme jí a zeptejme se jí:
"Jak jsi přišel k takovému životu?"

Používá se k vyjádření zmatení, lítosti nad problémy, které člověka potkaly.

Jako pod každým listem
Stůl i dům byly připraveny

Citát z bajky "Vážka a mravenec" (1808) od I. A. Krylova. Výraz je dán tak, aby charakterizoval snadno, snadno dosažitelné materiální zabezpečení.

Jako voda z kachního hřbetu

Kvůli tukovému mazání peří se z husy snadno stéká voda. Toto pozorování vedlo ke vzniku tohoto výrazu. Používá se k označení člověka, kterému je lhostejné všechno, vůbec nic.

Jak krásné, jak čerstvé růže byly...

Tato linie je z básně I. P. Myatleva (1796-1844) „Růže“. Používá se při smutné vzpomínce na něco radostného, ​​jasného, ​​ale dávno zapomenutého.

Kapitál k získání a nevinnost k udržení

Výraz popularizovaný M.E. Saltykovem-Shchedrinem („Dopisy tetě“ (1882), „Malé věci v životě“ (1887), „Přístřešek Mon Repos“ (1879 atd.). Používá se ve významu: uspokojit své sobecké zájmy a zároveň si udržet pověst nežoldáka, altruisty.

Karamazovshchina

Slovo, které se začalo široce používat po vydání románu F. M. Dostojevského Bratři Karamazovi (1879–1880). Toto slovo označuje extrémní míru mravní nezodpovědnosti a cynismu („všechno je dovoleno“), které jsou podstatou světonázoru a morálky hlavních postav.

Karatajev.
Karatajevščina

Platon Karataev je jedním z hrdinů románu Lva Tolstého „Válka a mír“ (1865–1869). Jeho pokora a mírný přístup ke každému projevu zla („nevzdorování zlu“) vyjadřuje podle Tolstého podstatu ruského rolnictva, pravou lidovou moudrost.

Kisey mladá dáma [dívka]

Tento výraz zřejmě poprvé v literární řeči pochází z románu N. G. Pomjalovského (1835–1863) „Maloburžoazní štěstí“ (1861). Používá se ve významu: roztomilá, rozmazlená dívka, s omezeným výhledem.

klín klín vykopnout

Označuje „zbavit se něčeho (špatného, ​​těžkého), jednat, jako by to neexistovalo, nebo se uchýlit k tomu, co přesně to způsobilo. Výraz je spojen se štípáním palivového dříví, při kterém se polena štípou zaražením klínu do štěrbiny vytvořené sekerou. Pokud se klín zasekne ve dřevě, aniž by jej rozštípl, pak jej lze vyklepat (a zároveň rozštípnout poleno) pouze druhým silnějším klínem.

Kolomna verst

Takzvaným dlouhým a hubeným lidem. V 17. století byly na příkaz cara Alexeje Michajloviče na „sloupové“ cestě (to je cesta s milníky) mezi Moskvou a královským letním sídlem ve vesnici Kolomenskoje přeměřeny vzdálenosti a „versty“ byly instalovány - zejména vysoké milníky, z nichž a tento výraz šel.

Komu se dobře žije v Rusi

Název básně N. A. Nekrasova, jejíž první kapitola vyšla v roce 1866. Sedm rolníků, hádajících se o

Kdo se baví
Volně v Rusku, -

rozhodnou se nevrátit se domů, dokud nenajdou odpověď na tuto otázku, a obcházejí Rus a hledají někoho, „komu se bude na Rusi dobře žít“. Citováno jako hravě ironický komentář ke všemu sociologický výzkum, průzkumy, jejich výsledky atd.

Kondrashka toho měl dost

Říká se tedy, že kdyby někdo náhle zemřel, zemřel (o apoplexii, ochrnutí). Existuje několik verzí původu obratu:

1. frazeologismus sahá až ke jménu Kondraty Bulavina, vůdce lidového povstání na Donu v roce 1707;
2. Kondrashka je eufemistický název pro smrt, vážnou nemoc, paralýzu, charakteristický pro lidové pověry.

Končí ve vodě

Výraz je spojen se jménem Ivana Hrozného. Represe proti obyvatelstvu za tohoto krále měly někdy takový rozměr, že i sám Ivan byl v rozpacích. V takových případech, aby se skryl skutečný rozsah poprav, byli lidé, kteří zemřeli mučením, tajně hozeni do řeky. Skrýt konce ve vodě znamená zakrýt stopy zločinu.

Kůň se nekutálel

Používá se ve smyslu: ještě se nic neudělalo, než začátek věci je ještě daleko. Vznik obratu souvisí se zvykem koní se válet před povolením nasadit si obojek nebo sedlo, což zdržovalo práci.

box

Postava básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „...jedna z těch matek, malých statkářů, které pláčou pro neúrodu, ztráty... a mezitím získávají trochu peněz v barevných taškách umístěných v zásuvkách komody. Všechny mince se vezmou do jednoho pytle, padesát dolarů do druhého, čtvrtky do třetího, i když se zdá, jako by v komodě nebylo nic kromě prádla, nočních halenek, bavlněných punčoch a otevřeného kabátu, který pak promění se v šaty, pokud se ten starý nějak spálí při pečení svátečních koláčů všelijakými kolovrátky, nebo se sám opotřebuje. Šaty ale nebudou hořet a nebudou se samy opotřebovávat; stařena je spořivá a plášť je předurčen ležet dlouho roztržený a pak podle duchovní vůle jít k neteři své prasestry spolu s nejrůznějšími odpadky. Jméno Korobochka se stalo synonymem pro osobu žijící v malicherných zájmech, drobného scopida.

Krev s mlékem

Tak se říká o brunátném, zdravém člověku. Výraz z ruského folklóru, kde se snoubí lidové představy o kráse barev: červená jako krev a bílá jako mléko. Bílá tvář a ruměnec na tvářích byly u Rusa dlouho považovány za znak krásy, což bylo důkazem dobrého zdraví.

Kukačka chválí kohouta
Protože chválí kukačku

Citát z bajky I. A. Krylova „Kukačka a kohout“ (1841):

Proč, beze strachu z hříchu,
Chválí kukačka kohouta?
Protože chválí kukačku.

L

Neobvyklá lehkost v myšlenkách

Slova vychloubaného Khlestakova v komedii N. V. Gogola Generální inspektor (1836): „Mých děl je však mnoho: Figarova svatba, Robert Ďábel, Norma. Nepamatuji si ani jména; A všechno náhodou: nechtěl jsem psát, ale vedení divadla říká: "Prosím, bratře, napiš něco." V duchu si říkám: "Možná, jestli chceš, bratře!" A pak za jeden večer, zdá se, všechno napsal, všechny ohromil. V myšlenkách mám mimořádnou lehkost.

Vyšplhejte na běsnění

Znamená to: ve vzteku a zaslepenosti jít v rozporu se zdravým rozumem do zjevné smrti, "narazit" na potíže. "Rozhnoy" ve starém ruském jazyce (a nyní v místních dialektech) se nazýval špičatý kůl. Při lovu medvěda odvážlivci, kteří na něj jdou, nastaví před sebou ostrý kůl. Dostal se do problémů, medvěd zemřel. Stejného původu a výrazu „strčit proti bodlinám“ nebo naopak „proti bodlinám nemůžeš dupat“. Odtud „žádné rýhy“ ve smyslu: není nic.

Lidé navíc.
Osoba navíc

Z „Deníku nadbytečného člověka“ (1850) od I. S. Turgeněva. Obraz „nadbytečné osoby“ byl v ruské literatuře 19. století velmi populární. jako typ šlechtice, který v současných společensko-politických poměrech nenachází uplatnění v životě, neumí se naplnit a trpí tím, chřadne nečinností. Samotný výklad „nadbytečného člověka“ – totiž jako zcela určitého sociálního typu – sloužil mnoha autorům tehdejších let jako forma nepřímého, nepolitického protestu proti životním podmínkám, které se v Rusku vyvinuly.

Obvykle se tento výraz používá ve vztahu k lidem, kteří jsou poněkud podobní těmto hrdinům ruské klasické literatury.

Paprsek světla v temné říši

Název článku (1860) N. A. Dobroljubova (1836–1861) věnovaného dramatu A. N. Ostrovského (1823–1886) Bouřka. Dobroljubov považuje sebevraždu hrdinky dramatu Kateřiny za protest proti svévoli a tyranii „temného království“. Tento protest je pasivní, ale svědčí o tom, že utlačované masy se již probouzejí k vědomí svých přirozených práv, že čas otrocké poslušnosti plyne. Dobroljubov proto Kateřinu nazval „paprskem světla v temném království“. Alegoricky: potěšující, jasný fenomén (laskavý, příjemný člověk) v nějaké těžké, depresivní situaci.

Lepší méně je lepší

Název článku (1923) V. I. Lenina. Fráze je symbolem přednosti kvality před kvantitou.

Láska pro všechny věkové kategorie

Citát z básně „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používá se jako hravě ironický komentář o žhavých, mladistvých pocitech starší osoby.

Kanibal Ellochka

„Výzkumníci odhadují, že slovník Williama Shakespeara má 12 000 slov. Slovní zásoba černocha z kanibalistického kmene „Mumbo Yumbo“ je 300 slov.

Ellochka Shchukina snadno a svobodně zvládla třicet.

Tak začíná kapitola XXII, část II, „Kanibal Ellochka“ v románu „Dvanáct židlí“ (1928) od Ilji Ilfa a Evgeny Petrova.

V lexikonu buržoazní Ellochky slova jako „slavný“, „pochmurný“, „hrůza“, „chlapec“, „taxo“ atd. slouží k vyjádření všech jejích ubohých pocitů a myšlenek. Její jméno se stalo pojmem lidí, kteří svou skrovnou mluvu plní smyšlenými frázemi a vulgarismy.

Lasy zbystřit

Výraz "zostřit lyas" znamená "mluvit nesmysly, zapojit se do frivolní, nesmyslné konverzace." Výraz pochází z jednoduché staré práce - výroby balusterů: dlátových sloupků pro zábradlí. Lasy - pravděpodobně totéž jako balustery, balustery. Baluster byl soustružník, který vyráběl balustery (v přeneseném smyslu - žolík, žolík, žolík). Řemeslo baluster bylo považováno za zábavné a snadné, nevyžadovalo zvláštní soustředění a dávalo mistrovi příležitost zpívat, žertovat, povídat si s ostatními.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov je jedním z hrdinů básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842), statkář, sladký v jednání s rodinou a hosty, sentimentální, neplodný snílek.

Medvědí služba

Výraz vznikl z bajky I. A. Krylova „Poustevník a medvěd“ (1808). Používá se ve významu: nešikovná, trapná služba, která přináší škodu, potíže místo pomoci.

Mrtvé duše

Název básně N. V. Gogola, jejíž hlavní hrdina Čičikov se spekulativním záměrem vykupuje od statkářů „mrtvé duše“, které byly podle dokumentů před dalším sčítáním uvedeny živé. Výraz se stal okřídleným ve významu: lidé, kteří jsou někde fiktivně uvedeni, i lidé „mrtví v duchu“.

Maloměšťácké štěstí

Název příběhu (1861) N. G. Pomyalovského. Používá se ve významu: život bez vysokých cílů, aspirací, naplněný malichernostmi, každodenními starostmi, nabyvatelstvím atd.

Milion muk

Slova Chatského v komedii A. S. Griboyedova „Běda z Wit“ (1824):

Ano, žádná moč: milion muk
Prsa z přátelské neřesti,
Nohy od šoupání, uši od výkřiků,
A víc než hlavu z nejrůznějších maličkostí.

Výraz se stal populárním díky široce známému článku „Milión muk“ (1872) spisovatele Ivana Gončarova (1812–1891), který v něm přehodnotil Griboedovův výraz v duchu své doby – duchovní, mravní muka.

Používá se vtipně a ironicky: ve vztahu ke všem druhům nervózních, dlouhých, různých problémů, stejně jako k těžkým myšlenkám, pochybám o jakékoli důležité záležitosti.

Obejít nás víc než všechny smutky
A pánův hněv a pánova láska

Citát z komedie A. S. Griboedova „Běda důvtipu“, slova služebné Lisy. Alegoricky: je lepší se držet dál od zvláštní pozornosti lidí, na kterých jste závislí, protože od jejich lásky k jejich nenávisti je jeden krok.

Mitrofan

Hrdina komedie D. I. Fonvizina „Podrost“ (1782) je hloupý statkářův syn, rozmazlený podrost, lenoch, neschopný učení. Jeho jméno se stalo pojmem lidí tohoto typu.

Váš dárek se mi nelíbí
Cesta je vaše láska

Výraz z ruské lidové písně „Na ulici na chodníku“:

Ach, můj drahý je dobrý,
Černobrov, duše, hezký,
Přinesl mi dárek
milý dárku,
Zlatý prsten z ruky.
Nezajímá mě tvůj dárek
Cesta je vaše láska.
Nechci nosit prsten
Chci milovat svého přítele.

Význam výrazu: není důležitá cena a propracovanost dárku, ale pocity, které má vyjádřit.

Moje univerzity

Název autobiografické povídky (1923) M. Gorkého; Vysoké školy nazývá školou života, kterou prošel.

Výraz se často používá s nahrazením slova „můj“ jiným vhodným pro danou příležitost.

K mladým všude na jsme drazí

Citát z „Písní o vlasti“ ve filmu „Cirkus“ (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunaevsky. Používá se doslova i ironicky, podle situace.

Mléčné řeky a kisselské břehy

Výraz z ruské lidové pohádky. Používá se jako obrazná definice bezstarostného, ​​svobodného života.

Molchalin. Umlčet

Molchalin je hlavním hrdinou v komedii A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), typ kariéristy, podlézavý a skromný před svými nadřízenými; své přednosti definuje dvěma slovy: „umírněnost a přesnost“. Jeho jméno a slovo „ticho“, které z něj vzešlo, se stalo synonymem pro kariérismus, podlézavost.

Moskva... jak moc v tomhle zvuku
Sloučeno pro ruské srdce!
Jak moc v něm rezonovalo!

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Vyjadřuje obdiv k hlavnímu městu Ruska, historickým, národním rysům Moskvy, jejímu vzhledu.

Všichni jsme se trochu poučili
Něco a nějak

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Používá se, pokud jde o amatérismus, mělké, povrchní znalosti v jakékoli oblasti.

Nemůžeme čekat na přízeň od přírody, naším úkolem je jí je vzít

Výraz patří sovětskému genetiku biologovi a šlechtiteli I. V. Michurinovi (1855–1935), který v praxi ve velkém měřítku prokázal schopnost měnit dědičné formy organismů a přizpůsobovat je lidským potřebám. Ironicky se cituje o absurdních, objektivně zájmům lidstvu škodlivých plánů „dobýt“ přírodu. Fráze je symbolem spotřebitelského vztahu k přírodě.

Orali jsme

Citát z bajky I. I. Dmitrieva (1760–1837) „Moucha“ (1803):

Býk s pluhem k odpočinku se plahočil prací,
A moucha seděla na jeho rozích,
A potkali Mukha na cestě.
"Odkud jsi, sestro?" - z toho byla otázka.
A zvedla nos
V reakci na to říká: „Kde? -
Orali jsme!

Citát se používá k charakteristice lidí, kteří chtějí ukázat, že se aktivně podíleli na nějakém druhu práce, ačkoli ve skutečnosti jejich role byla nevýznamná a připisují si cizí zásluhy.

Narodili jsme se, abychom uskutečnili pohádku

Citace z básně P. D. Germana (1894–1952) „All the Higher“, věnované sovětským letcům:

Narodili jsme se, abychom uskutečnili pohádku
Překonat prostor a prostor.
Mysl nám dala ocelové paže - křídla,
A místo srdce ohnivý motor...

Zhudebněná báseň si získala širokou oblibu a její první linie se stala okřídlenou. Používá se ironicky ve vztahu k socialistickým doktrínám a politickým heslům, které se zdiskreditovaly. Používá se také jako hravý kompliment sobě samému.

H

Do dědovy vesnice

V příběhu A. P. Čechova „Vanka“ (1886) píše devítiletý selský chlapec Vanka Žukov, přivedený z vesnice do Moskvy a vyučený u ševce, dopis svému dědečkovi. „Vaňka složil list papíru, který napsal na čtyři, a vložil ho do obálky, koupené den předtím za groš... Po chvíli přemýšlení namočil pero a napsal adresu: „Do vesnice dědečka. “ Pak se poškrábal, pomyslel si a dodal: "Konstantin Makarych." Výraz „dědova vesnice“ se vtipně používá, když se mluví o nepřesné adrese nebo její absenci.

Dole

„Na dně“ je název hry M. Gorkého, která byla poprvé uvedena v Moskevském uměleckém divadle 18. prosince 1902. První vydání hry, vydané v Mnichově téhož roku, neslo název „Na dně života“ . Podle I. A. Bunina radil Leonid Andreev Gorkymu, aby dal hře název „Na dně“, místo „Na dně života“.

Tyto výrazy se používají, když se mluví o nejnižší příčce společenského žebříčku, o skutečném „vypadnutí“ z běžného života.

Na úsvitu mlhavého mládí

Citát z básně A. V. Kolcova (1809–1842) „Separace“ (1840), zhudebněné A. Gurilevem (1803–1858) a dalšími skladateli. Používá se ve významu: kdysi, dávno.

Řeže podrážky na cestách

Výraz pochází z ruské lidové pohádky o zlodějích. Starý zloděj souhlasil, že si vezme za soudruha mladého chlápka, ale s domluvou: „Vezmu... když ukradneš vejce zpod divoké kachny, ukradneš jich tolik, že to neslyší, a nevyletí z hnízda." - "Jaký zázrak!" – odpověděl chlapík. Tak šli spolu, našli kachní hnízdo a doplazili se k němu po břiše. Zatímco se strýc (zloděj) stále plížil a ten chlap už vybral všechna vejce z hnízda, tak lstivě, že pták nepohnul ani pírkem; Ano, nejen, že vybral vajíčka, ale mimochodem vyřízl z bot podrážky starých zlodějských bot. "No, Vaňko, není tě co učit, sám jsi velký mistr!" Takže se v žertu mluví o chytrém, darebném člověku, schopném podvodných triků.

Píseň nám pomáhá budovat a žít

Citát z "Merry Fellows March", text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunaevsky z filmu "Merry Fellows" (1934).

Lidé mlčí

Tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831) končí následující scénou: Bojar Masalskij, jeden z vrahů vdovy Borise Godunova a jejího syna, oznamuje lidu: „Lidé! Maria Godunova a její syn Theodore se otrávili jedem. Viděli jsme jejich mrtvá těla. (Lidé v hrůze mlčí.) proč jsi potichu? Křičte: ať žije car Dimitri Ivanovič! (Lidé mlčí.)“

Poslední poznámka, která se stala chytlavou frází, se používá, když jde o: 1. O bezostyšné poslušnosti lidu moci, o nedostatku touhy, vůle, odvahy hájit své zájmy. 2. O mlčení přítomných při projednávání důležitého problému.

Naše police dorazila

Výraz z prastaré „herní“ písně „A my jsme zaseli proso“, známé v mnoha verzích. Tento výraz se zpravidla používá ve významu: lidí jako my (v určitém ohledu) je více.

Netančí

Výraz se používá ve významu: nejde to, nejde to, jak by mělo. Vzniklo z příběhu N. V. Gogola „Začarované místo“ (1832). Starý dědeček, opilý, začal tančit, „sakra se mu zkroutil nohy po celém hladkém místě, které bylo blízko záhonu s okurkami. Právě jsem se však dostal do poloviny a chtěl jsem se projít a hodit něco ze svého nohama do víru - nohy se nezvedly, a to je vše! .. Znovu jsem zrychlil, dosáhl středu - Nebral jsem to! cokoli chcete dělat: nebere to a nebere to! Nohy jako dřevěné ocelové. „Podívej, ďábelské místo! vidíte, satanská posedlost! .. “Znovu vyrazil a začal drobně škrábat, jemně, láskyplně se dívat; doprostřed - ne! netančí a je plno!

Nepokoušej mě zbytečně

Citát z básně E. A. Baratynského (1800–1844) "Ujištění" (1821), zhudebnil M. I. Glinka (1825):

Nepokoušej mě zbytečně
Návrat vaší něhy.
Cizí pro zklamané
Všechny lži starých časů!

Ironicky o vaší nedůvěře v cizí sliby, ujištění atd.

Nemusel jsem chodit na dvůr

Takže za starých časů se mluvilo o tom „movitém majetku“ (zejména o domácích zvířatech), jehož pořízení skončilo neúspěchem (nádobí bylo rozbité, kůň spadl atd.).

Tento výraz je spojen s vírou v brownies, kteří podle našich vzdálených předků měli na starosti veškerý „dům a dvůr“, byli jejich tajnými pány. Pak "to nebylo nutné k soudu" znamenalo: Brownie to neměl rád.

Nyní se výraz „nepřišel k soudu“ používá ve smyslu „nevhodně, ne podle vašeho vkusu“.

Nebuď hloupý

Výraz z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Noc. Cela v klášteře zázraků, slova kronikáře Pimena:

Popište bez dalších okolků,
Všeho, čeho budete v životě svědkem.

Výraz se používá ve významu: bez rozruchu, jen.

Inspirace není na prodej
Ale můžete rukopis prodat

Citát z básně A. S. Puškina „Rozhovor knihkupce s básníkem“ (1825). Používá se ve významu: komerční zájem umělce není v rozporu se svobodou jeho kreativity.

Ne slané usrkávání

Původ tohoto výrazu je způsoben tím, že sůl v Rusku byla drahým a těžko dostupným produktem. Majitel vždy osolil jídlo: ten, koho miloval a vážil si - víc, a skromný návštěvník někdy nedostal sůl vůbec. Dnes „neslané slintání“ znamená „být oklamán ve svých očekáváních, nedosáhnout toho, co chtěl, setkat se se špatným přijetím“.

Nechci studovat, chci se vdát

Slova Mitrofanushky z komedie "Podrost" (1782) D. I. Fonvizina: "Nastala hodina mé vůle: nechci se učit, chci se vdát." Citováno jako ironický komentář k náladám nečinných, líných a úzkoprsých teenagerů, kteří se zajímají pouze o zábavu.

Obloha v diamantech

Výraz ze hry A.P. Čechova „Strýček Váňa“ (1897). Sonya uklidňuje unaveného a vyčerpaného strýce Vanyu: „Odpočineme si! Uslyšíme anděly, uvidíme celé nebe v diamantech, uvidíme, jak se všechno pozemské zlo, všechno naše utrpení utopí v milosrdenství, které naplní celý svět sebou samým, a náš život se stane tichým, jemným, sladké, jako pohlazení.

Fráze se obvykle používá vtipně ironicky jako symbol nedosažitelné harmonie, míru, štěstí, naplnění tužeb.

Zlom vaz

Tento výraz byl původně používán jako „kouzlo“ určené k oklamání zlých duchů. Napomínali tedy ty, kteří šli na lov; věřilo se, že přímé přání štěstí by mohlo kořist „zklamat“. Hrubá odpověď: "K čertu!" měl dále zajistit myslivce.

Nikdo nepřijme tu nesmírnost

Aforismus z "Ovoce myšlenek" (1854) od Kozmy Prutkova.

Nic není nového [ne navždy] pod měsícem

Z básně N. M. Karamzina „Zkušená Šalamounova moudrost aneb vybrané myšlenky z Kazatele“ (1797):

Nic nového pod sluncem
Co je, bylo, bude navždy.
A než krev tekla jako řeka,
A než se muž rozplakal...

V první linii Karamzin použil okřídlený latinský výraz, dobře známý v Rusku jak v ruském překladu, tak v původním jazyce: Nil novi sub luna – nic nového pod sluncem.

Samotné Karamzinovo dílo je poetickou nápodobou slavného biblického textu: „Co bylo, bude; a co se udělalo, to se udělá a není nic nového pod sluncem. Je něco, o čem říkají: „Podívej, to je nové“, ale Tento bylo už v dobách, které byly před námi...“

Nozdrev. Nozdrevschina

Jeden z hrdinů básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Takových lidí musel každý potkat spoustu. Říká se jim zlomení… V jejich tvářích je vždy vidět něco otevřeného, ​​přímého a odvážného. Brzy se poznají, a než se stihnete ohlédnout, „vy“ už vám to říká. Přátelství povede, zdá se, navždy; ale skoro vždy se stane, že se s nimi kamarád ten samý večer utká na přátelské hostině. Jsou to vždycky řečníci, hýři, lehkomyslní lidé, prominentní lidé... Čím blíže se s ním někdo sblížil, tím spíše všechny naštval: šířil bajku, hloupější, než kterou je těžké vymyslet, zkazil svatbu, obchodní dohodu a vůbec se nepovažoval za vašeho nepřítele... Možná mu budou říkat otřepaná postava, řeknou, že teď už tam Nozdryov není. Běda! ti, kdo takto mluví, budou nespravedliví. Nozdryov ještě dlouho nebude ze světa. Je všude mezi námi a snad jen chodí v jiném kaftanu. Jeho jméno se stalo synonymem prázdného řečníka, drbny, drobného podvodníka; slovo "nozdrevschina" je synonymem pro tlachání a vychloubání.

O

Můj příteli, Arkadiji Nikolajeviči, nemluv krásně

Výraz z románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“ (1862): „Podívejte,“ řekl náhle Arkadij, „odtrhl se suchý javorový list a padá na zem; jeho pohyby jsou zcela podobné letu motýla. Není to divné? Nejsmutnější a nejmrtvější je podobný tomu nejveselejší a nejživější. "Ó můj příteli, Arkadiji Nikolajeviči! zvolal Bazarov. "Žádám tě o jednu věc: nemluv krásně." Bazarovova fráze se vyznačuje přílišnou výmluvností tam, kde je vyžadována jednoduchost, logická střízlivost úsudku.

Oblomov. Oblomovismus

Oblomov - hrdina stejnojmenného románu (1859) I. A. Gončarová (1812–1891), statkář, který žije ospalým, líným a nečinným životem plným planých snů. Jeho přítel Stolz, obchodník a praktik, nazývá tento život „oblomovismem“.

Výrazy „Oblomov“, „Oblomovismus“, jejichž okřídlenost značně usnadnil článek N. A. Dobrolyubova „Co je oblomovismus? (1859), se staly synonymem pro duševní lenost, nečinnost a pasivní postoj k životu.

Zformováno

V románu Lva Tolstého Anna Kareninová (1875) tímto slovem povzbuzuje komorník svého pána Štěpána Arkaďjeviče Oblonského, který je rozrušený hádkou se svou ženou. Toto slovo, užívané ve smyslu „vše se urovná“, které se stalo okřídleným po vydání Tolstého románu, nepochybně někde zaslechl. Použil to v jednom ze svých dopisů své ženě v roce 1866, kde ji nabádal, aby se netrápila různými každodenními problémy. Jeho žena v odpovědním dopise zopakovala jeho slova: "Nejspíš to všechno dopadne."

obyčejný příběh

Název románu (1847) I. A. Gončarova, který ukazuje životní cestu nadšeného provinčního snílka, který se v Petrohradě proměnil v rozvážného kariéristického úředníka. Výraz „obyčejný příběh“ charakterizuje stereotypní každodenní nebo psychologické situace.

Okno do Evropy

Výraz z básně A. S. Puškina „Bronzový jezdec“ (1834):

Zde bude město založeno
Navzdory arogantnímu sousedovi.
Zdejší příroda je nám předurčena
Vyřízněte okno do Evropy
Stůjte pevnou nohou u moře...

V první poznámce k básni A. S. Puškin považoval za důležité respektovat autorská práva k výrazu „okno do Evropy“ a napsal: „Algarotti někde řekl: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie wondere en Europe“, tzn. "Petrohrad je okno, kterým se Rusko dívá do Evropy."

Babička levé rohy a nohy

Ne zcela přesný citát z písně neznámého autora, která se objevuje ve zpěvnících od roku 1855:

S mojí babičkou žila šedá koza,

Sakra jak! takhle! šedá koza!
Babička kozy měla velmi ráda ...
Koza se rozhodla jít na procházku do lesa ...
Šedí vlci zaútočili na kozu...
Šedí vlci sežrali kozu...
Levá babička rohy a nohy.

Používá se vtipně a ironicky o někom, kdo utrpěl těžkou porážku, selhání atd.

Ostap Bender.
Velký plánovač

V satirických románech Ilji Ilfa a Jevgenije Petrova Dvanáct židlí (1928) a Zlaté tele (1931) je hlavní hrdina Ostap Bender, chytrý tulák, který se dopouští řady podvodných triků, ironicky nazýván Velkým kombinátorem. Jeho jméno a přezdívka The Great Schemer se vztahuje na lidi tohoto typu.

Od Romula po současnost

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Ironicky se používá jako charakteristika dlouhého příběhu o něčem, co začalo z dálky, a také jako definice něčeho, co již dávno existuje (Romulus je mýtický zakladatel Říma).

Z mladých nehtů

Tento výraz se nachází v mnoha památkách staré ruské literatury, například v „Poselství Nicefora, metropolity Kyjeva, vedeného. Princ Volodimir" (XII. století): "Očista od mladých nehtů" a v "Příběhu Uliya Murom": "Miluj Boha z mladých nehtů." Používá se ve významu: od dětství, od mládí.

Z radosti v struma dech ukradl

Citát z bajky I. A. Krylova „Vrána a liška“ (1808).

Odkud jsi, krásné dítě?

Citát z dramatu A. S. Puškina „Mořská panna“ (1837), těmito slovy se princ obrací k malé mořské víle.

Okřídlenost tohoto citátu napomohla opera A. S. Dargomyžského (1855), napsaná na námět Puškinova dramatu. Citát je téměř vždy uveden ironicky, vtipně, jako otázka na někoho, kdo se náhle objevil.

Regály

Používá se ve významu: odložit provedení jakéhokoli obchodu na dobu neurčitou. Existuje několik možností původu frazeologie:

1. výraz pochází z dob cara Alexeje Michajloviče, před jeho palácem byla přibita schránka na petice, tyto petice byly roztříděny bojary a úředníky, mnohé zůstaly nezodpovězeny;
2. na zadním hořáku lavice nejbezvýznamnější a nejuspěchanější petice a stížnosti byly v ruských kancelářích odloženy.

Otcové a synové

Název románu (1862) I. S. Turgeněva, který se stal v 19. stol. synonymem sváru dvou generací – staré a mladé.

Ach, jsi těžký, Monomachův klobouk!

Citát z tragédie A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), Borisův monolog. "Monomakh" v řečtině - jediný bojovník; přezdívka spojená se jmény některých byzantských císařů. Ve starověké Rusi byla tato přezdívka přidělena velkoknížeti Vladimíru z Kyjeva (počátek 12. století), z něhož pocházeli moskevští carové. Monomachova čepice je koruna, kterou byli moskevští carové korunováni do království, symbol královské moci. Výše uvedený citát charakterizuje určitou obtížnou situaci.

Toulání

Byli přemoženi úzkostí,
Toulání
(Velmi bolestivá vlastnost,
Málo dobrovolných křížků).
Odešel ze své vesnice
Lesy a pole samoty...
A začal se bezcílně toulat.

P

Umyjte kosti

Používá se ve významu: diskutovat o někom v jeho nepřítomnosti. Výraz se vrací k zapomenutému obřadu znovu pohřbení: tři roky po smrti zesnulého byl zesnulý vyjmut z hrobu, kosti byly očištěny od hniloby a znovu pohřbeny. Tuto akci provázely vzpomínky na zesnulého, posouzení jeho charakteru, skutků a činů.

Pečorin. Pečorinstvo

Hlavní hrdina románu „Hrdina naší doby“ (1840) M. Yu.Lermontova, ztělesnění sociálního typu, charakteristické podle autora pro svou dobu, kdy hlubocí, silní lidé nemohli najít hodný způsob seberealizace. Kritik V. G. Belinsky o tomto hrdinovi postdecembristické stagnace napsal, že se vyznačoval „rozporem mezi hloubkou přírody a žalostností činů“.

Jméno Pečorin se vžilo pro ruského romantického hrdinu byronského typu, který se vyznačuje nespokojeností se životem, skepsí, hledáním sebe sama v tomto životě, utrpením z nepochopení ze strany druhých a zároveň pohrdáním jim. Odtud ten „pečorinismus“ – touha napodobit Pečorina, „být zajímavý“, hrát roli tajemné, osudové osobnosti.

Svátek v době moru

Název dramatických scén (1832) A. S. Puškina, jejichž podkladem byla scéna z básně anglického básníka Johna Wilsona „Morové město“ (1816). Používá se ve významu: hostina, veselý, bezstarostný život při nějaké veřejné katastrofě.

Špatný je voják, který si nemyslí, že je generál

V díle A. F. Pogosského (1816–1874) „Zápisky vojáka“ (1855) je mezi aforismy podle přísloví: „Špatný voják je ten, kdo si nemyslí, že je generál, a ještě horší je ten, kdo příliš přemýšlí, bude s ním." Dahlův slovník obsahuje přísloví: „Vyhublý voják, který nedoufá, že bude generálem“ (srov. „Každý francouzský voják nosí v brašně maršálskou hůl“). Obvykle se používá k povzbuzení, povzbuzení někoho v jeho podniku, smělém plánu, nápadu.

Plyšák. Plyškinismus

Jeden z hrdinů básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842), lakomý statkář, jehož lakomost dosáhla mánie. Jeho jméno se pro lidi tohoto typu stalo pojmem a slovo „plyškinismus“ je synonymem pro bolestivou lakomost.

Na příkaz pike, na mou touhu [na žádost]

Výraz z ruské lidové pohádky: podivuhodnou štiku, kterou ulovil Emelya, pustil na svobodu, protože to udělala tak, aby se splnila jakákoli jeho touha, stačil říct: „Na příkaz štiky, podle moje touha, ať tohle a tamto – tamto“. Používá se ve významu: zázračným způsobem, jakoby sám od sebe.

Úspěch není nikdy obviňován

Tato slova jsou připisována Kateřině II. (1729–1796), která se údajně takto vyjádřila, když byl A. V. Suvorov v roce 1773 postaven před válečný soud za útok na Turtukai, který podnikl v rozporu s rozkazy polního maršála Rumjanceva.

Příběh o Suvorovových svévolných činech ao jeho postavení před soud je však seriózními badateli vyvrácen a patří do říše anekdot.

Algebra kontroluje harmonii

Výraz z tragédie A. S. Puškina „Mozart a Salieri“ (1832), ze Salieriho monologu:

Řemeslo
Postavil jsem podnožku pro umění:
Stal jsem se řemeslníkem: prsty
Dával poslušnou, suchou plynulost
A věrnost uchu. Mrtvé zvuky,
Hudbu jsem roztrhal jako mrtvolu.
Věřil jsem v harmonii s algebrou.
Pak už jsem se odvážil, v pokušení vědou,
Dopřejte si blaženost tvůrčího snu.

Je použit ironicky o beznadějném pokusu posuzovat uměleckou kreativitu, založenou pouze na racionálním principu, vylučujícím pocity.

Podzemní pravda

Používá se ve významu: pravá podstata něčeho. Jedním z druhů mučení ve starověké Rusi bylo to, že vyslýchaného zatloukli pod hřebíky jehlami, hřebíky nebo dřevěnými klíny, aby ho donutili říct celou pravdu. S tím souvisí i výraz „znat všechny detaily“.

Počkej chvíli,
Odpočívej a ty

Citace z básně M. Yu. Lermontova "Od Goetha" (1840):

Horské vrcholy
Spi v temnotě noci;
klidná údolí
Plný čerstvého oparu;
Cesta není prašná
Listy se netřesou...
Počkej chvíli,
Odpočinete si také.

Podepsáno, takže pryč z ramen

Citát z komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824). Famusov v reakci na slova svého tajemníka Molchalina, že přinesl obchodní dokumenty, které vyžadují mnoho certifikátů, říká:

Obávám se, pane, jsem smrtelně sám,
Aby je nehromadilo množství;
Dejte si volný průchod, bylo by se to ustálilo;
A já mám, co se děje, co není tento případ,
Můj zvyk je tento:
Podepsáno, takže pryč z ramen.

Tento výraz je aplikován na lidi, kteří jsou povrchně, formálně spřízněni s případem.

Po čtvrtečním dešti

Předpokládá se, že tento výraz je způsoben tím, že za starých časů byl čtvrtek zasvěcen Perunovi, bohu hromu a blesku. Byly mu obětovány modlitby za déšť, zvláště za sucha. Lidé věřili, že by měl být nejochotnější plnit požadavky ve „svůj“ den, ve čtvrtek. A protože tyto žádosti často zůstávaly nenaplněny, začali být křesťané k tomuto božstvu spíše skeptičtí a přesvědčeni o marnosti takových modliteb vyjadřovali touto frází naprostou nedůvěru k bohu Perunovi. Výraz "ve čtvrtek po dešti" se začal vztahovat na vše nerealizovatelné, na to, o čem se neví, kdy se to naplní.

Zmást

Používá se ve významu: vést ke zmatení, postavit se do obtížné pozice. Slepá ulička se stále nazývá „hloupost“, tedy ulice nebo jízdní pruh, který nemá průjezd nebo průjezd. Ve venkovském životě byl slepou uličkou roh na ulici tvořený dvěma proutěnými ploty - ploty z proutí. Slepá ulička je tedy něco jako past, která znemožňuje buď projet, ani projet vpřed.

Ošklivý kov

Tento výraz je široce popularizován románem I. A. Goncharova „Obyčejný příběh“ (1847): „Máte strýce a přítele - slyšíte? a pokud potřebujete službu, zaměstnání a opovrženíhodný kov, neváhejte mě kontaktovat: vždy najdete obojí, i to druhé, i to třetí.

Výraz se však používal ještě před Gončarovovým románem. Nachází se tedy např. v „Dílně a obývacím pokoji“ (1842) od P. Furmana a v „Zápiscích z cest pana Vedrina“ (1843) od A. I. Herzena. Používá se ve významu: peníze.

Za krále Pease

Výraz používaný ve významu: velmi dávno, v dávných dobách, "když král Peas bojoval s houbami."

Zvyk shora je nám dán:
Je náhražkou štěstí

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina.

Přijďte na analýzu klobouků

Označuje přijít někam příliš pozdě, když už je po všem. Podle starého ruského zvyku si muži při vstupu do místnosti nebo do kostela sundávali klobouky a skládali je u vchodu. Každé setkání, shromáždění bylo zakončeno rozborem klobouků. Opozdilec přišel na rozbor klobouků, tedy na konec.

Prosedel

Výraz z básně V. V. Majakovského (1893–1930) s názvem „Náš způsob života. Zpracováno" (1922). Alegoricky o těch, kteří si rádi domlouvají dlouhé a zbytečné schůzky, porady atp.

Zpoždění smrti je jako

V roce 1711 př. n. l. před prutským tažením poslal Petr I. dopis nově zřízenému senátu. Poděkoval senátorům za jejich činnost, žádal, aby nadále neotáleli s nezbytnými rozkazy, „před uplynutím času je jako smrt neodvolatelně“. S. M. Solovjov v „Historie Ruska od starověku“ (1851 –1879), cituji dopis Petra I. z 8. dubna 1711 podle originálu cituje svá slova ve vydání: „Před uplynutím času je jako neodvolatelná smrt.“ Okřídlená slova Petra I. obdržel ve zkrácené podobě: "Prokrastinace je jako smrt."

Ptačí trojka

Výraz z básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Ach, trojka! ptačí trojka, kdo tě vymyslel? vědět, že se můžete narodit jen mezi živými lidmi, v té zemi, která nerada žertuje, ale rozprostře se přes půl světa jako hladká a jít a počítat míle, dokud vám to nenaplní oči. A zdá se, že to není mazaný silniční projektil, nezajatý železným šroubem, ale narychlo, živý s jednou sekerou a dlátem, vás vybavil a sestavil výkonný Jaroslavl. Kočí není v německých botách: plnovous a palčáky a čert ví, na čem sedí; ale vstal a rozhoupal se a vlekl písničku - koně se točí, paprsky v kolech se mísí v jeden hladký kruh, jen cesta se chvěla a zastavený chodec vyděšeně křičel - a tam se řítila, řítila, řítila se .. A už v dálce je vidět, jak něco práší a vrtá vzduch. Není pravda, že i ty, Rusi, se řítí svižná, nepřekonatelná trojka? Cesta pod vámi kouří, mosty drnčí, vše zaostává a zůstává pozadu. Kontemplativní, ohromen Božím zázrakem, se zastavil: není to blesk svržený z nebe? co znamená tento děsivý pohyb? a jaká neznámá síla spočívá v těchto světlu neznámých koních? Ach, koně, koně, jaké koně! Sedí vichřice ve vašich hřívách? Pálí vás citlivé ucho v každé žilce? Slyšeli shora známou píseň, společně a najednou napínali svá měděná ňadra a téměř aniž by se kopyty dotkli země, proměnili se v jen protáhlé čáry létající vzduchem a vše inspirováno Bohem spěchá! .. Rus', kde spěcháš? Dejte odpověď. Nedává odpověď. Zvon je naplněn nádherným zvoněním; vzduch roztrhaný na kusy duní a stává se větrem; všechno, co je na zemi, proletí kolem, a když se podíváš bokem, ustoupíš a dáš tomu cestu jiným národům a státům!

ptačí jazyk

A tak profesor astronomie na Moskevské univerzitě D. M. Perevoshchikov (1788–1880) nazval vědecký a filozofický jazyk 20.–40. let 19. století přetížený termíny a formulacemi zakrývajícími význam.

Alegoricky: nesrozumitelný odborný žargon, nevhodný v každodenní řeči, stejně jako srozumitelný, umělý, zlomený jazyk, cizí pravidlům a normám ruského jazyka.

Kulka je blázen, bajonet je dobře udělaný

Slova velkého ruského velitele A. V. Suvorova (1730–1800) z příručky pro bojový výcvik vojsk „Věda o vítězství“, kterou napsal v roce 1796.

Přetáhněte někomu vlnu přes oči

Výraz se objevil v 16. století. Nyní se používá ve smyslu „vytvoření falešného dojmu o vlastních schopnostech“. Původní význam je však jiný: nepoctiví bojovníci si s sebou při pěstních pěštích brali pytle s pískem, které házeli do očí svým protivníkům. V roce 1726 byla tato technika zakázána zvláštním výnosem.

Dopřejte si všechno těžké

Velké zvony ve starověké Rusi se nazývaly „těžké“. Výraz "tvrdě zasáhnout" znamenal: zasáhnout všechny zvony najednou. Zde vznikl okřídlený výraz „jít do všech vážných potíží“, který se používá ve významu: sejít ze správné životní cesty, začít se nekontrolovaně oddávat zábavě, extravaganci, radovánkám.

Existuje další verze, která tvrdí, že „vyjít naplno“ znamenalo „zahájit soudní spor, soudní proces; žalovat kohokoli."

Ať přijde bouře!

Citát z "Písně bouřka" (1901) od M. Gorkého. Alegoricky o touze po očistných převratech a změnách.

Vstupenka do života

Název filmu podle scénáře (1931) N. Ecka (1902–1976) a A. Stolpera (1907–1979). Děj filmu spočívá v tom, že bývalé děti bez domova a nyní obyvatelé dětské pracovní komuny se díky šikovným vychovatelům zorientují v životě a stanou se důstojnými členy společnosti.

Alegoricky o něčem, co dává člověku důvod doufat, že ho čeká plný událostí, zajímavý, uspořádaný život.

R

rozbité koryto

Z „Příběhu o rybáři a rybě“ (1835) od A. S. Puškina. Výraz se používá ve významu: ztráta skvělé pozice, zlomené naděje.

Nakrájíme na ořech

Význam "nadávat, kritizovat" vznikl z tohoto obratu na základě staršího - "dělat (něco) velmi důkladně a dobře." V původním významu se výraz objevil v odborné řeči truhlářů a truhlářů a byl dán tím, že výroba ořechového nábytku z jiných druhů dřeva vyžadovala hodně práce a dobrou znalost věci.

Raduj se, rameno!
Mávni rukou!

Citace z básně A. V. Koltsova "Sekačka" (1835):

Raduj se, rameno!
Mávni rukou!
Bzukot, kosa,
Jako roj včel!
Moloney, cop,
Zářit všude kolem!
Zavři trávu
Podkoshonnaja…

Ironicky o touze „uříznout si rameno“, jednat nerozvážně, unáhleně.

Důvod proti živlům

Citace z komedie A. S. Gribojedova „Běda z Wit“ (1824), slova Chatského.

Používá se ve smyslu: v rozporu se zdravým rozumem.

Šíření myšlenky podél stromu

Výraz z „Příběhu Igorova tažení“, památníku ruské literatury 12. století, poprvé publikovaného v roce 1800: „Boyan je prorocký, chce-li někdo vytvořit píseň, rozšíří své myšlenky podél stromu, a šedý vlk po zemi, shiz eagle pod mraky“ , tedy: „Vždyť ten prorocký Boyan, kdyby chtěl pro někoho složit píseň, tak rozprostřel svou myšlenku po stromě, jako šedý vlk na zemi, šedý orel pod mraky.“ Výraz „šíření myšlenek podél stromu“ mezi komentátory laiků dostal různé interpretace. Někteří považují slovo „myšleno“ za nekonzistentní s dalšími dvěma členy přirovnání – „válí se po zemi“, „šizlivý orel pod mraky“, – nabízí čtení „mysia“, vysvětlující „mys“ výslovností Pskov slova „myš“; v gubernii Pskov se veverce říkalo mys, a to ještě v 19. století. Jiní nepovažují takové nahrazení za nutné, "nevidí potřebu dovést symetrii srovnání k nejvyšší přesnosti."

Slovo „strom“ vysvětlují komentátoři jako alegorický strom moudrosti a inspirace: „šířit myšlenky podél stromu“ - vytvářet písně, inspirované poetické výtvory. Poetický obraz „Slova“ „roztaženého myšlenkou nad stromem“ však vstoupil do literární řeči se zcela jiným významem: jít do zbytečných detailů, odvádějících pozornost od hlavní myšlenky.

Born to plazit nemůže létat

Citát z "Písně Sokola" od M. Gorkého. Tato Gorkého poetická formule se shoduje se závěrečným maximem v bajce I. I. Khemnitsera (1745–1784) „Muž a kráva“. Bajka vypráví, jak člověk, který ztratil koně, osedlal krávu, která „spadla pod jezdce ... není divu: kráva se nenaučila jezdit ... A proto by měla vědět: kdo se narodil, aby se plazil, nemůže létat."

Čenich v chmýří

Výraz z bajky I. A. Krylova „Liška a svišť“ (1813). Liška si stěžuje Hromnici, že marně trpí a pomluvena byla za úplatky vyhnána:

- Víš, byl jsem soudcem v kurníku,
Ztráta zdraví a klidu v podnikání,
Při porodu jsem nesnědl ani kousek,
Noci nespaly:
A propadl jsem hněvu za to;
A to vše pomluvami. No, zamyslete se sami:
Kdo na světě bude mít pravdu, když budete poslouchat pomluvy?
Mám brát úplatky? ano, jsem naštvaný!
No, viděl jsi, pošlu pro tebe,
Že jsem byl zapojen do tohoto hříchu?
Myslete, dobře pamatujte
- Ne, drby; Často jsem viděl
Že vaše stigma je dole.

Výraz se používá ve významu: být zapleten do něčeho zločinného, ​​neslušného.

S

Od lodi k míči

Výraz z románu ve verši „Eugene Oněgin“ (1831) od A. S. Puškina:

A cestovat k němu
Jako všechno na světě, unavený,
Vrátil se a dostal
Jako Chatsky, z lodi na míč.

Tento výraz se vyznačuje neočekávanou, náhlou změnou situací a okolností.

Se sladkým rájem a na chatě

Citát z básně N. M. Ibragimova (1778–1818) „Ruská píseň“ („Večer je dívka krásná ...“):

Nehledej mě, bohatý:
Nejsi drahý mé duši.
Co mám dělat, jaké jsou vaše komnaty?
Se sladkým rájem a na chatě!

Význam výrazu: hlavní věcí rodinného štěstí není zvláštní každodenní pohodlí, ale láska, vzájemné porozumění, dohoda s milovanou osobou.

S naučeným výrazem znalce

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina:

Měl talent na štěstí
Žádné nutkání mluvit
Všeho se lehce dotýkejte
S naučeným výrazem znalce
Mlčet v důležitém sporu...

S citem, se smyslem, s uspořádáním

Citace z komedie A. S. Griboedova „Běda důvtipu“ (1824):

Nečtěte jako šestinedělí
A s citem, se smyslem, s uspořádáním.

Svěží legenda, ale těžko uvěřitelná

Citace z komedie A. S. Griboedova „Běda důvtipu“ (1824):

Jak porovnat a vidět
Současné a minulé století:
Svěží legenda, ale těžko uvěřitelná.

Severní Palmýra

Palmýra je město v Sýrii, které vzniklo v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. V dávných dobách byl proslulý nádherou svých budov. Severní Palmýra je obrazný název Petrohradu.

Domácí pravda

Výraz Ostapa Bendera, hlavního hrdiny románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté tele“ (1931), jím užívaný ve významu: hluboká lidová moudrost (hubený - oblečený v sermyágu, selský oděv z hrubá nenatřená podomácku předená látka).

Není silnější zvíře než kočka

Citát z bajky I. A. Krylova „Myš a krysa“ (1816).

- Sousede, slyšel jste dobrou pověst? -
Myš přiběhla a řekla Krysaři:
Říká se, že kočka spadla do drápů lva?
Je čas na odpočinek a je čas na nás!
Neraduj se, mé světlo, -
Krysa jí říká: -
A nedoufejte zbytečně!
Pokud dosáhne jejich drápů,
To je pravda, lev nebude naživu:
Není silnější zvíře než kočka!

Megillah

Výraz vznikl z „nudné“ pohádky, kterou škádlí děti, které otravují prosbou, aby jim vyprávěly pohádku: „Mám ti povídat pohádku o bílém býkovi? - Řekni. - Řekni mi, řekni mi, řekni mi pohádku o bílém býkovi? - Řekni. - Ty mi to řekni, ale já ti řeknu, jak dlouho budeme mít, ale jak dlouho to bude! Mám vám vyprávět pohádku o bílém býkovi? a tak dále, dokud se jeden neomrzí ptát se a druhý odpoví. Výraz se používá ve významu: nekonečné opakování téhož.

Puffer

Hrdina komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), plukovník, představitel drsné armády carského Ruska, ignorant a samolibý kariérista. Jeho jméno se stalo synonymem pro hrubého ignoranta, martineta.

Skandál ve šlechtické rodině

Pod tímto názvem byl v roce 1874 v Moskvě uveden anonymní vaudeville, jehož děj byl vypůjčen z německé komedie Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1.10. 1874 G.). Vaudeville byl publikován, rovněž anonymně, v roce 1875 v Petrohradě. Autorem ruského vaudevillu, a tedy i výrazu „skandál ve šlechtické rodině“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Tento vaudeville zůstal na divadelním repertoáru dlouho a jeho název se stal vžitou frází.

Skotinin

Hlavní hrdina komedie D. I. Fonvizina „Podrost“ (1782), typ nevzdělaného a hrubého statkáře-nevolníka, jehož příjmení charakterizuje jeho bestiální povahu. Jeho jméno se stalo pojmem lidí tohoto typu.

Ubohý rytíř

Hrdina stejnojmenného dramatu (1836) A. S. Puškina, synonymum pro lakomce, lakomce.

V jednoduchosti neřeknou ani slovo, vše je s dováděním

Citace z komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Famusova.

Slon si nevšimnout

Výraz vznikl z bajky "Zvědavý" (1814) od I. A. Krylova. Návštěvník Kunstkamery tam viděl malý hmyz, ale na otázku: "Viděl jsi slona?" - odpovídá: "Nevšiml jsem si slona." Výraz „nevšimnout si slona“ se používá ve významu: nevšímat si toho nejdůležitějšího, důležitého.

Rád bych sloužil, je odporné sloužit

Citát z komedie A. S. Gribojedova „Běda z Wit“ (1824), slova Chatského, který v reakci na Famusovovu nabídku jít sloužit, určuje jeho postoj ke službě.

Směj se, není to hřích
Přes všechno, co se zdá vtipné

Citace z básně N. M. Karamzina „Poselství Alexandru Alekseeviči Pleshcheevovi“ (1796):

Kdo z nudy volá múzy
A jemné milosti, jejich společnice;
Verše, próza baví
Sami, domácí i cizí;
Smích z čistého srdce
(Smějte se, správně, to není hřích!)
Přes všechno, co se zdá vtipné -
Ten na světě si se světem bude rozumět
A jeho dny se nezastaví
Ostrým železem nebo jedem...

Podívejte se na kořen!

Aforismus (1854) od Kozmy Prutkova.

Sobakevič

Jeden z hrdinů básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842), typ hrubého statkáře.

Jeho jméno se stalo synonymem pro žrouta peněz, drzého a ke všem nepřátelského člověka, stejně jako retrográdního.

Slunce ruské poezie

Obrazná definice významu velkého ruského básníka A. S. Puškina. To je výraz z krátkého oznámení o úmrtí básníka, publikovaného 30. ledna 1837 v č. 5 „Literárních dodatků“ k „Ruskému invalidovi“: „Slunce naší poezie zapadlo! Puškin zemřel, zemřel v rozkvětu svého života, uprostřed své skvělé kariéry!... Nemáme sílu o tom mluvit a není třeba: každé ruské srdce zná plnou cenu této nenahraditelné ztráty a každé ruské srdce bude roztrháno na kusy. Puškin! náš básník! naše radost, sláva našeho lidu!.. Opravdu, už opravdu nemáme Puškina! Na tuhle myšlenku se nedá zvyknout! 29. ledna, 14:45 Za autora tohoto sdělení byl považován novinář A. A. Kraevsky, redaktor Literárních přírůstků. Z dopisu S. N. Karamziny jejímu bratrovi je však zřejmé, že ve skutečnosti je autorem tohoto upozornění V. F. Odoevskij.

rozbil!

Výraz zlidověl po inscenaci (1855) komedie A. V. Suchovo-Kobylina (1817–1903) Krechinského svatba. Tak vykřikuje hrdina komedie Krečinskij, když všechny jím lstivě vymyšlené machinace selhaly a přišla ho zatknout policie.

Bez rukávů (práce)

Říká se tedy o nedbale, líně, nějak odvedené práci. Ve starověké Rusi nosili svrchní oděvy s přehnaně dlouhými rukávy, jejichž rozvinuté konce padaly ke kolenům a dokonce až na zem. Přirozeně, bez zvednutí takových rukávů nebylo o práci co přemýšlet. Tomuto výrazu se blíží druhý, významově opačný a později zrozený: „Pracovat s vyhrnutými rukávy“, tedy rozhodně, horlivě, s elánem.

Strhávání všech a různých masek

Z článku „Leo Tolstoj jako zrcadlo ruské revoluce“ (1908) od V. I. Lenina. Odhalením „okázalých rozporů“ v Tolstého díle napsal: „Na jedné straně nejstřízlivější realismus, strhávající všechny a různé masky; na druhé straně kázání jedné z neslavnějších věcí, které na světě existují, totiž: náboženství, touha dosadit kněze z oficiálních míst, kněze z mravního přesvědčení, tedy pěstování těch nejušlechtilejších a proto zvláště hnusné kněžství.

Alegoricky: obviňující nálady a odpovídající akce.

Natrhejte květiny pro potěšení

Výraz z komedie N. V. Gogola Generální inspektor (1836), Khlestakovova slova: „Miluji jím. Žijete přece, abyste trhali květy rozkoše. Používá se ve významu: sobecky, bezstarostně si užívat radosti života, nemyslet na svou rodinu nebo společenské povinnosti.

Stůj přede mnou jako list před trávou!

Výraz z ruské lidové pohádky. Ivan Blázen kouzlem přivolává svého kouzelného koně: "Sivka Burko, prorocký Kaurko, postav se přede mnou jako list před trávou." Výraz se používá ve významu: objevit se okamžitě!

posadit se na zadní sedadlo

Slovo do spisovné řeči uvedl F. M. Dostojevskij. Poprvé se objevil v jeho příběhu „Double“ v roce 1843, použitý ve významu „zmlkni, schovej se, tiše, tajně se skryj“.

Osud si s člověkem zahrává

Fráze z písně „Hlučný, hořel oheň Moskvy“, která je přepracováním básně „On“ (tedy Napoleon) od N. S. Sokolova (1850).

Šťastný je ten, kdo navštívil tento svět
V osudových okamžicích

Citát z básně F. I. Tyutcheva (1803-1873) "Cicero" (1836). V ed. „Tjutčeve. Text písně "(1965): "Požehnaný, kdo navštívil ..."

Happy hours se nedívají

Citát z komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824). Tento výraz lze spojit se slovy z dramatu „Piccolomini“ (1800) od Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Hodiny nebijí šťastlivce“).

Synové poručíka Schmidta

První dvě kapitoly satirického románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté tele“ (1931) vypráví o chytrých podvodnících, kteří získávají různé výhody tím, že se vydávají za syny poručíka Schmidta, vůdce revolučního povstání námořníků v r. Sevastopol v roce 1905, který byl zastřelen při rozsudku královského dvora. Pro podvodníky tohoto typu se používá jméno „synové poručíka Schmidta“, které se stalo okřídleným.

Sýrový les se rozhořel

Výraz „sýrový les se rozhořel“ pochází z přísloví „Vlhký les vzplál kvůli borovici“, což znamená, že z pouhé maličkosti může nastat velký průšvih.

Zápletka hodná Aivazovského štětce

Citace ze hry A.P. Čechova "Strýček Váňa" (1897). Tuto frázi vyslovuje Telegin. V reakci na slova staré chůvy o hádce mezi Voinitským a Serebryakovem: „Dnes ráno udělali povyk, střelba je ostuda,“ poznamenává: „Ano, spiknutí hodné Aivazovského kartáče. Před Čechovem se tento výraz vyskytuje již v žurnalistice 60. a 70. let 19. století a v trochu jiné podobě – někým „hodný štětce“ – se používal ještě dříve; na př. u Puškina, v poznámce v Lit. plyn.", 1830, čteme: "Obraz Sorvantsova [ve Fonvizinově Rozhovoru s princeznou Khaldinou] je hodný štětce, který maloval rodinu Prostakovů."

T

Tabulka pořadí

Toto je název seznamu hodností vojenských, civilních a soudních oddělení, statutární Petra I. (1722) o postupu pro veřejnou službu v Rusku. Alegoricky: srovnávací hodnocení zásluh v určité oblasti profesní činnosti.

Psal tedy temně a pomalu

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1828), popis básní Vladimíra Lenského:

Tak psal temně a pomalu,
(To, čemu říkáme romantismus,
I když tu není žádný romantismus
nevim...)

Divadlo začíná věšákem

Aforismus jednoho ze zakladatelů Moskevského uměleckého divadla K. S. Stanislavského (1863-1938). V jeho spisech takový aforismus není, ale ústní pověst mu to připisuje. Fráze myšlenkově blízká tomuto aforismu se nachází v dopise K. S. Stanislavského šatnímu oddělení Moskevského uměleckého divadla z 23. ledna 1933. V odpovědi „na pozdrav v den svých sedmdesátých narozenin napsal: „Naše umělecké divadlo se od mnoha jiných divadel liší tím, že v Představení začíná od chvíle, kdy vstoupíte do budovy divadla. Jste první, kdo se setká s příchozími diváky ... “

temné království

Tak zní název článku (1859) N. A. Dobroljubova, věnovaného rozboru her A. N. Ostrovského. Když už mluvíme o různé typy kupecká tyranie, zobrazená Ostrovským, Dobroljubov zobecnil a ukázal život feudálního Ruska jako „temné království“, „smradlavý žalář“, „svět tupé bolavé bolesti, svět vězení, smrtelného ticha“. „Nic posvátného, ​​nic čistého, nic správného v tomto temném světě: tyranie, která v něm vládne, divoká, šílená, špatná, odehnala jakékoli vědomí cti a práva... A nemohou být tam, kde je lidská důstojnost uvržena do prachu a drze pošlapaná tyrany, svoboda jednotlivce, víra v lásku a štěstí a posvátnost poctivé práce." Výraz „temné království“ po objevení Dobroljubova článku začal označovat nejen svět tyranských obchodníků nebo temné a inertní prostředí obecně, ale stal se symbolem autokratického nevolnického Ruska (viz Paprsek světla v Temném království ).

Timurovets

Hrdina příběhu Arkadije Gajdara (pseudonym A.P. Golikov, 1904-1941) „Timur a jeho tým“ (1940), průkopník Timur se rozhodne spolu s týmem svých vrstevníků, který sestavil, postarat se o rodiny vojáků kteří odešli do Rudé armády. Příběh Gajdara, který dokázal vidět neobyčejné v každodenním životě, se zrodil mezi školáky sociální hnutí Timurovci, kteří se svým chováním vyrovnají statečnému, aktivnímu, čestnému a velkorysému Timurovi. Hrdina příběhu se stal vzorem mnoha mladých vlastenců, kteří pomáhali vlasti v těžkých letech Velké vlastenecké války.

pecka na jazyku

Pip je malý, zrohovatělý hrbolek na špičce ptačího jazyka, který jim pomáhá klovat do jídla. Růst tohoto tuberkulu může být známkou nemoci. Na jazyku člověka se mohou objevit i bolestivé tvrdé pupínky; nazývali se také pecky a považovali se za znamení klamu. Z těchto pozorování a pověr se zrodila zaklínací formule: "Pip na jazyk!" Jeho hlavní význam byl: "Jsi lhář: ať máš pipinu na jazyku!" Nyní se význam tohoto kouzla poněkud změnil. "Pipinka na jazyku!" - ironické přání někomu, kdo vyjádřil nevlídnou myšlenku, předpověděl nepříjemnou.

Temnota nízkých pravd je mi milejší

Podvod, který nás povznáší

Citát z básně A. S. Puškina „Hrdina“ (1831).

Na

Uprostřed ničeho

Výraz znamená: velmi daleko, někde v divočině. Kulichki je upravené dialektové slovo kulizhki (z kuliga) znamenající „lesní mýtiny; místa vypálená, vykácená a upravená pro obdělávání půdy, stejně jako ostrovy v bažině. Kulizhki byly zpravidla daleko od vesnic a vesnic, odtud význam výrazu: „uprostřed ničeho“ - velmi daleko, nikdo neví kde.

Strašný věk, hrozná srdce

Citát z dramatu A. S. Puškina „Sbohem rytíř“ (1836). Někdy se uvádí nepřesně: místo „strašný“ – „železo“.

Mysl, čest a svědomí naší doby

Z článku „Politické vydírání“ (1917) V. I. Lenina, ve kterém svou stranu (bolševiky) takto charakterizuje. V. I. Lenin vystoupil proti ruskému tisku jiné, nebobolševické orientace a označil jeho novináře za „vyděrače“ a „pomlouvače“, napsal: „Budeme pevně stát při označování vyděračů. Buďme neoblomní ve zkoumání sebemenších pochybností soudem třídně uvědomělých dělníků, soudem naší strany, věříme v to, vidíme v nich mysl, čest a svědomí naší doby...“

Ironicky citováno o straně, která si nárokuje vedení, zvláštní morální vlastnosti, zvláštní znalosti.

Komora mysli

Slovo "komora" ve starém ruském jazyce znamenalo velkou místnost v kamenné budově. Pak se to začalo uplatňovat v různých institucích umístěných v tak rozlehlých budovách: Zbrojnice, Fasetovaná komora... V komnatách se obvykle odehrávaly nejrůznější schůzky, bojaři v nich „mysleli panovníkovu dumu“. Proto vznikl výraz „komora mysli“, který znázorňoval osobu, která se mysl rovnala celému shromáždění mudrců. V budoucnu to ale nabylo ironického významu: teď to říkají častěji o bláznech než o chytrých lidech.

Umírněnost a obezřetnost

Těmito slovy Molchalin v komedii A. S. Gribojedova „Běda vtipu“ (1824) definuje své dvě ctnosti.

Ponížený a uražený

Název románu (1861) F. M. Dostojevského. Výraz se používá jako charakteristika lidí, kteří trpí svévolí úředníků, pravomocí, těžkými životními podmínkami atd.

Užitečný blázen je nebezpečnější než nepřítel

Výraz z bajky I. A. Krylova „Poustevník a medvěd“ (1808):

Přestože je nám služba v nouzi drahá,
Ale ne každý ví, jak to vzít:
Nedej bože kontaktovat toho blázna!
Užitečný blázen je nebezpečnější než nepřítel.

Učit se, učit se a učit se

Slogan, který vzešel z článku V. I. Lenina „Lepší méně, ale lépe“ (1923): „Musíme si rozhodně dát za úkol aktualizovat náš státní aparát: za prvé studovat, za druhé studovat a za třetí studujte a pak si ověřte, že věda mezi námi nezůstává mrtvou literou nebo módní frází (a to není co skrývat, u nás se to stává obzvlášť často), aby věda skutečně vstoupila do masa a kostí, proměnila se v integrál prvek každodenního života plně a pravdivě."

F

Famusov

Hrdina komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), významný moskevský gentleman, zastávající post „manažera ve státní správě“, kariéristický byrokrat, poslušný svým nadřízeným a arogantní vůči svým podřízeným. Někteří komentátoři vysvětlili jeho příjmení jako odvozené z latinského slova fama (fáma); jiní vysvětlují jeho původ od anglického slova slavný (slavný, slavný). Toto jméno se stalo pojmem pro lidi tohoto typu.

Fyzikové a textaři

Výraz oponující důležitosti fyziků-vědců působících v oblasti exaktních věd, významu básníků, vzešel z tak nazvané básně B. Slutského, publikované v Literaturnaja gazeta 13. října 1959.

Filkinův dopis

Za autora tohoto výrazu je považován car Ivan IV., kterému lidé pro masové popravy a vraždy přezdívají Hrozný. Aby posílil svou moc, představil Ivan Hrozný oprichninu, která děsila celou Rus. V tomto ohledu se moskevský metropolita Filip ve svých četných dopisech carovi – dopisech – snažil přesvědčit Grozného, ​​aby oprichninu rozpustil. Zarputilý Metropolita Hrozný pohrdavě nazýval Filka a jeho dopisy - Filkinovy ​​dopisy. Za odvážné udání Grozného a jeho strážců byl metropolita Philip uvězněn v Tverském klášteře, kde ho Malyuta Skuratov uškrtil. Výraz „filkinův dopis“ mezi lidmi zakořenil. Na začátku se prostě mluvilo o dokumentech, které nemají právní sílu. A nyní to také znamená „neznalý, negramotný dokument“.

Francouzka z Bordeaux

Výraz z komedie A. S. Griboedova „Běda z Wit“ (1824), slova Chatského:

V té místnosti došlo k bezvýznamnému setkání:
Francouz z Bordeaux si nafukuje hruď,
Shromáždil se kolem něj jakýsi vecha
A řekl, jak byl na cestu vybaven
Do Ruska, k barbarům, se strachem a slzami...

Bylo to ironicky použito na adresu některých arogantních, vychloubačných cizinců.

X

Khlestakov, Khlestakovismus

Hrdina komedie N. V. Gogola Generální inspektor (1836) je lhář a chvastoun. Jeho jméno se stalo pojmem; "Khlestakovismus", "Khlestakovismus" - nestoudné, vychloubačné lži.

Procházení muk [ordeals]

Výraz sahá až ke starodávné víře křesťanů v procházení duší mrtvých hříšníků v mukách neboli „zkouškách“ po dobu čtyřiceti dnů, kdy je démoni podrobují všem druhům mučení.

V sovětském tisku se tento výraz stal obzvláště populárním poté, co se objevila trilogie A. N. Tolstého (1882/83-1945) „Procházení muk“ (1920–1941) z éry občanské války, která vypráví o bolestných ideologických pátráních svých hrdinů a těžkých zkouškách, které jim připadly úděl. Označuje těžké, různé životní zkoušky, jednu za druhou, které někoho potkaly.

úklidový muž

Název eseje M. E. Saltykova-Shchedrina z cyklu „Malé věci v životě“ (1886). V osobě „ekonomického rolníka“ Saltykov zobrazuje typ „čestného“, „rozumného“ středního rolníka, jehož jediným cílem v životě je vytvoření osobní prosperity.

Oko sice vidí, ale zub je znecitlivělý

Citát z bajky I. A. Krylova „Liška a hrozny“ (1808). Již v polovině XIX století. tento výraz byl považován za lidové přísloví a byl zařazen do sbírek ruského folklóru.

Alespoň kůl na hlavě

Tak se říká o tvrdohlavém, neústupném nebo lhostejném člověku. Utnout kůl znamená nabrousit hůl (kůl) sekerou. Je zdůrazněna pevnost a síla hlavy tvrdohlavého člověka.

učebnicový lesk

Výraz z básně V. V. Majakovského „Jubileum“ (1924), napsané ke 125. výročí Puškinova narození; v této básni, odkazující na Puškina, básník říká:

Miluji tě, ale živý, ne mumie,
Přinesli učebnicovou glosu.
Ty jsi, myslím, za svého života - myslím - také zuřil.
Afričan!

Tento výraz charakterizuje „lakování“ reality, její přikrášlený obraz.

C

Princezna Nesmeyana

V Rusku lidová pohádka Princezna Nesmeyana je carova dcera, která se „nikdy neusmála, nikdy se nesmála, jako by se její srdce z ničeho neradovalo“. Říká se jí obrazně tichá, stydlivá dívka.

H

Co bys rád?

A tak M.E. Saltykov-Shchedrin nazval noviny Novoje Vremja, které se proslavily v 70. a 80. letech 19. století. jeho politická ješitnost, bezskrupulóznost a přizpůsobivost politické elitě (články „V prostředí umírněnosti a přesnosti“, „Lord Molchalin“, „Celý rok“ atd.). To je běžná fráze, se kterou se lokajové obraceli na pány a čekali na rozkazy.

muž v případu

Název příběhu (1898) od A.P. Čechova.

Hrdinou je provinční učitel Belikov, který se bojí jakýchkoli inovací, akcí, které „šéfové“ nepovolují, ale i reality obecně. Odtud jeho oblíbený výraz: "Bez ohledu na to, co se stane ...". A jak autor píše, Belikov „měl neustálou a neodolatelnou touhu obklopit se skořápkou, vytvořit si takříkajíc případ, který by ho izoloval a chránil před vnějšími vlivy“.

Jako obecné podstatné jméno začal tento výraz používat sám jeho autor. V dopise své sestře M. P. Čechové (19. listopadu 1899) napsal: „Listopadové větry zuřivě vane, pískají, trhají střechy. Spím v čepici, v botách, pod dvěma dekami, se zavřenými okenicemi – muž v pouzdře.

Vtipně ironicky: člověk, který se bojí špatného počasí, průvanu, nepříjemných vnějších vlivů.

Muž - to zní hrdě

Výraz ze hry M. Gorkého „Na dně“ (1902), slova Satina: „Člověče! To je skvělé! Zní to… hrdě! Člověk! Člověk si musí vážit."

Čím temnější noc, tím jasnější hvězdy

Citát z básně A. N. Maikova (1821-1897), z cyklu 80. let XIX. „Od Apollodora gnostického“:

Neříkej, že není úniku
Co jste vyčerpaní v smutku:
Čím temnější noc, tím jasnější hvězdy...

Čemu se směješ?
Smějte se sami sobě!

Citát z komedie N. V. Gogola „Generální inspektor“ (1836), slova gorodničije: „Tady... podívej se, jak je starosta pošetilý... Nejen, že se půjdeš vysmívat, bude klikr, a papírový maraca, vloží vás do komedie. To je trapné! Chin, titul nebude šetřit a všichni budou vyceňovat zuby a tleskat rukama. Čemu se směješ? Směj se sám sobě!"

Čičikov

Hrdina básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842), úlisný kariérista, patolízal, podvodník a skrblík, navenek „hezký“, „slušný a hodný člověk“. Jeho jméno se stalo pojmem lidí tohoto typu.

Čtení je nejlepší učení

Co dělat?

Název společensko-politického románu (1863) N. G. Černyševského (1828–1889). Román se zabývá problémy socialismu, emancipací žen, zobrazuje typy „nových lidí“ – revolučních postav a vyjadřuje sen o šťastném životě v komunistické společnosti.

Co má pro mě nadcházející den připraveno?

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od A. S. Puškina. Tato fráze získala širokou popularitu díky opeře P. I. Čajkovského (1878) - Lenského árie („Kam jsi odešel, moje zlaté jarní dny ...“).

Jaká provize, tvůrce,
Být otcem dospělé dcery!

Citace z komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Famusova. (Slovo „provize“ zde znamená: potíže, potíže.)

Co máme, neukládáme, když jsme ztratili, pláčeme

Aforismus z "Ovoce myšlenek" (1854) od Kozmy Prutkova, který zopakoval název vaudeville (1844) od S. Solovjova.

Co projde, bude hezké

Citát z básně A. S. Puškina "Pokud tě život klame" (1825).

Co je dobré a co je špatné

Název básně pro děti (1925) V. V. Majakovského.

W

Vešel do místnosti, dostal se do jiné

Citát z komedie A. S. Griboedova „Běda důvtipu“ (1824); Famusov, když najde Molchalina poblíž Sophiina pokoje, se ho rozzlobeně ptá: "Jste tady, pane, proč?" Sofya, ospravedlňující přítomnost Molchalina, říká Famusovovi:

Váš hněv nebudu nijak vysvětlovat.
Bydlí tady v domě, velké neštěstí!
Šel do místnosti, dostal se do jiné.

Shemyakinův soud

Výraz se používá ve významu: nesprávný, nespravedlivý soud; vznikl ze starého ruského satirického příběhu o Shemyakinově soudu, který odsuzoval svévoli a vlastní zájmy feudálního soudu. Tento příběh, věnovaný osobnosti prince Dmitrije Shemyaky (zemřel v roce 1453), se těšil široké oblibě; dochoval se v mnoha rukopisech 17. a 18. století. a sloužil jako zápletka pro populární tisky a knihy.

Naruby

Používá se ve významu: právě naopak, naruby. "Shivorot" v moskevské Rusi byl nazýván vyšívaným límcem bojarských oděvů, jedním ze znaků důstojnosti šlechtice. V dobách Ivana Hrozného byl bojar, vystavený královskému hněvu a hanbě, často posazen na vychrtlého koně zády napřed a navlékal na něj šaty příliš naruby, křivolaký, tedy naopak. V této podobě byl zneuctěný bojar odveden po městě, za pískání a houkání pouličních davů. Nyní se tato slova také často používají v souvislosti s oblečením, což znamená nosit něco naruby, ale jejich význam se stal mnohem širší. Topsy-turvy, tedy vůbec ne, naopak, můžete vyprávět nějaký příběh a celkově jednat v rozporu s obecně uznávanými pravidly.

Široká je moje rodná země

První řada sboru „Písně o vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunajevskij.

Hluk, bratře, hluk

Citát z komedie A. S. Griboedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Repetilova.

já

Neznám žádnou jinou zemi jako je tato
Kde člověk tak volně dýchá

Řádky z refrénu "Písně o vlasti" z filmu "Cirkus" (1936), text V.I. Lebedev-Kumach, hudba I.O. Dunayevsky.

Jdu, jdu, nepískám
A když se tam dostanu, nepustím

Citát z básně A. S. Puškina „Ruslan a Ludmila“ (1820), píseň III.

Postavil jsem si pomník, který nebyl vyroben rukama,
Lidová stezka k ní nedoroste

Citát z básně A. S. Puškina „Památník“ (1836). Báseň se vrací k ódě římského básníka Horatia, z níž Puškin převzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Postavil jsem pomník“). Z Puškinovy ​​básně vzešel výraz „pomník neudělaný rukama“, používaný ve významu: vděčná vzpomínka na něčí činy.

Jsem král - jsem otrok, jsem červ – Jsem Bůh

Citát z ódy G. R. Derzhavina "Bůh", (1784).

Jazyk původních osik

Výraz z epigramu (1884) I. S. Turgeněva N. Kh. Ketcherovi (1809–1886), překladateli Shakespeara, jehož překlady se vyznačují mimořádnou blízkostí originálu, která často poezii škodí:

Tady je další světlo světa!
Ketcher, přítel šumivých vín;
Pere k nám Shakespeare
V jazyce rodných osik.

Výraz se používá ironicky o neohrabaných překladech z cizích jazyků do ruštiny.

Slovníky okřídlených slov a výrazů

Slovníky okřídlených slov a výrazů byly až donedávna výhradně jednojazyčné. Překladové slovníky se objevily poměrně nedávno. Proto je přirozené omezit jejich úvahu na jednojazyčné slovníky.

Jsou velmi odlišné jak velikostí, tak strukturou. Slovník N.S. Ashukina a M.G. Například Ashukina s dodatky obsahuje asi 1 800 jednotek, různé německé slovníky - asi 4 500 jednotek, norský slovník hesel - asi 13 000 jednotek a slovník oxfordských citací - asi 40 000 jednotek.

Tyto údaje samozřejmě v žádném případě neodrážejí skutečný počet okřídlených slov a výrazů, které existují v konkrétní jazykové komunitě. Rozdíly v objemu slovníků slovníků chytlavých frází a výrazů či citací jsou vysvětlovány odlišnostmi v postojích lexikografů, rozdílným přístupem ke konceptu „skrytých výrazů“, nepodobností ve výkladu kritéria užití atd. Z těchto obrázků je přitom zřejmé, že úkol vytvořit dostatečně úplný slovník ruských okřídlených slov a výrazů nelze zatím považovat za definitivně vyřešený.

Dále, určeno pro vzdělaného ruského čtenáře, N.S. Ashukina a M.G. Ashukina v řadě případů nevysvětluje význam a neuvádí rozsah jednotek v něm zahrnutých, porovnejte takové články jako „Kdo jsou soudci?“; "Neobvyklá lehkost v myšlenkách"; „Mluví o vysoké poctivosti“ atd.

Ve světové praxi lexikografie okřídlených slov a výrazů se používá několik základních typů materiálového uspořádání, které lze redukovat na dva základní principy: „od zdroje k citaci“ a „od citace ke zdroji“.

První princip je zvláště dobře zastoupen v anglických citačních slovnících výše uvedeného typu od Oxfordu. Materiál je řazen abecedně podle autorů citací. V abecedním pořadí, tzn. se jmény autorů se prolínají takové části slovníku jako Anonymní (autor neznámý), Balady (balady), Bible svatá (Písmo svaté), Říkadla (básně pro děti), Modlitební knížka (modlitební knížka), Skotský žaltář (skotský žaltář), Punch (komiksový časopis "Punch"). Citace každého jednotlivého autora jsou seřazeny v abecedním pořadí názvů jeho děl.

Ve slovnících vydaných v Německu se podle tradice od 1. vydání slovníku G. Buchmanna materiál nachází v časová posloupnost podle jednotlivých literatur nebo typů literární práce. Takže v moderních vydáních Buchmannova slovníku jsou na začátku citáty z Bible, pak následují folklórní citace, pak - citace z děl německých spisovatelů (je jich samozřejmě nejvíce), skandinávských, francouzských, anglických a americké, italské, španělské, ruské, polské, „východní“, řecké, latinské, po nichž následují citáty historického původu. V některých německých slovnících okřídlených slov a výrazů je korpus rozdělen do kapitol podle chronologického principu ( Starověk; Středověk; renesance, humanismus, reformace; Feudální absolutismus; od francouzské revoluce k říjnové socialistické revoluci; XX století), v rámci kterého je materiál rozdělen podle zemí. Citace a vysvětlivky k nim jsou spojeny více či méně souvisejícím textem. Slovníky také nejsou pouze referenčními pomůckami, ale jsou navrženy také pro čtení v řadě.

Zásada "od citace ke zdroji" je důsledně prováděna ve slovníku N.S. Ashukina a M.G. Ashukina: všechny citace jsou v přísně abecedním pořadí. Existuje modifikace tohoto principu: okřídlená slova nebo výrazy jsou umístěny pod podpůrná tematická slova, která jsou uspořádána v abecedním pořadí. Takže v jednom norském slovníku citací pro písmeno B jsou nadpisy umístěny ... Blod (Blood), Blomst (Flower), Blonde piker (Blondes) atd. Používají se také kombinace abecedního a tematicko-abecedního řazení: norský slovník „Bevingede ord“ datum citace obecně abecedně, ale obsahuje i samostatná tematická hnízda. Naopak Švédský slovník hesel a frází uvádí citace pod abecedními referenčními slovy, ale zahraniční citace obsahuje jako samostatná hesla a také některé švédské.

Každý z těchto principů materiálového uspořádání má samozřejmě své výhody. Aniž bychom se pouštěli do podrobné diskuse o výhodách a nevýhodách různých prezentací používaných ve slovnících hesel a výrazů, poznamenáváme, že podle našeho názoru je nejvhodnější abecední uspořádání citací. Přítomnost různých rejstříků s takto uspořádaným slovníkem - abecedním (ve kterém, mimochodem poznamenáváme, nemůžete zahrnout první slova hesel a výrazů) a seznam autorů - s odkazem na odpovídající článek - umožňují nejen s minimální časovou investicí na nalezení klíčového slova nebo výrazu, který potřebujete a objasnění jeho zdroje, významu a rozsahu, ale také na založení celého komplexu citací s daným klíčovým slovem (tedy s tematickým jádrem), určení celý soubor citátů patřících danému autorovi atd.

Slovníky okřídlených slov a výrazů se velmi liší ve struktuře článku. Anglické „quotation dictionaries“ neobsahují vůbec žádná vysvětlení, pouze označují zdroj citátu. Jiné slovníky podrobně pokrývají původ a osud okřídleného výrazu, ale jejich společným nedostatkem je, že význam a rozsah citace nejsou ve všech případech zcela odhaleny: jsou obecně určeny pro poučeného čtenáře s určitou kulturní Pozadí. Zdá se, že tento přístup je chybný a zápis do slovníku okřídlených slov a výrazů by měl obsahovat přesné informace jak o původu citátu, tak o jeho významu, použití, stylistické zbarvení, samozřejmě kromě případů, kdy je význam citátu zřejmý.

Výše uvedené samozřejmě neznamená, že všechna hesla ve slovníku okřídlených slov a výrazů by měla být sestavena podle jediného strukturního vzoru. Samotný materiál v mnoha případech naznačuje účelnost konkrétní prezentace. Obecně lze zjevně všechny různé interpretace okřídlených slov a výrazů snížit na tucet nebo jeden a půl typická schémata které stojí za to následovat.

Překladová lexikografie okřídlených slov a výrazů má celou řadu svých specifických problémů. Přestože je žánr překladových slovníků velmi mladý, určité zkušenosti se v této oblasti již nasbíraly. Ale to je samostatný problém.

Jaká řada citátů se skutečně používá v moderní ruské řeči? Na tuto otázku samozřejmě nelze přesně odpovědět, můžeme mluvit pouze o přibližném čísle. Jedna věc je jasná – toto pole, pokud sem zahrneme jak nesporná okřídlená slova a výrazy, tak ty citáty, které byly výše nazvány „hovorovými“, ve skutečnosti ještě nebylo plně lexikografováno.

Naléhavým a velmi důležitým problémem je vytvoření dostatečně úplného slovníku ruských okřídlených slov a výrazů, postaveného na promyšlených, jasných lexikografických principech a zároveň přístupného širokému čtenáři. Naléhavý je popis toho nejlepšího z pokladnice ruské a světové literatury, vlitý do stručných, prostorných formulací a vyjadřujících ideály a touhy lidí, jejich představy o dobru a zlu, o člověku a společnosti, o smutném a veselém kulturní úkol. Tento úkol se zdá být ještě naléhavější, pokud budeme mít na paměti, že ruský jazyk je také jazykem mezinárodní komunikace, studují ho desítky milionů občanů, je stále rozšířenější po celém světě. Důležitým vlasteneckým úkolem ruských lexikografů je zřejmě i vytvoření úplného vědeckého slovníku ruských okřídlených slov a výrazů.

Vlastnosti překladu populárních výrazů do ukrajinštiny

Překlad literatury nelze přeceňovat, protože s jeho pomocí různé národy vyměňovat si mezi sebou myšlenky a nápady. A když čteme text překladu, vnímáme jej jako umělecký a nepřemýšlíme nad tím, kolik práce si překladatel dal, aby co nejpřesněji zprostředkoval význam původního literárního díla.

Překlad literárních textů je komplikován vysokou sémantickou zátěží a překladatel je často nucen tvořit text v jiném jazyce znovu a nereprodukovat jej z jiného jazyka. Vnímání textu ovlivňuje mnoho věcí: kultura, způsob života, podtext, národní charakteristiky atd., proto je důležité, aby překladatel text správně přizpůsobil všem těmto podmínkám.

Pokud by byl překlad doslova doslovný, pak by nebyl schopen odrážet všechny hloubky umělecké dílo. Je třeba poznamenat, že literární překlad se často nemusí shodovat s originálem. Hlavním pravidlem je, že rodilí mluvčí cílového jazyka by měli rozumět tomu, co původní prohlášení říkalo rodilým mluvčím jejich vlastního jazyka. A spisovatel-překladatel nám jako rodilý mluvčí nabízí své porozumění původnímu textu.

Literární překlad proto musí být pojat komplexně z pohledu originálu, zde již nelze vystačit pouze se znalostí jiného jazyka, zde je potřeba zvláštní cit, dovednost - umět předvídat jazykové formy , hra se slovy a umět zprostředkovat umělecký obraz.

Mezi překladateli však panují různé názory na přenos „ducha“ díla. Někteří se domnívají, že je důležité, aby překlad odpovídal duchu rodného jazyka, jiní naopak trvají na tom, aby se čtenář naučil vnímat názor a kulturu někoho jiného. Druhý někdy kvůli tomu musí jít do násilí svého rodného jazyka.

V souvislosti s tímto postojem překladatelé zastávají názor, že literární překlad neexistuje. Přesněji řečeno, je to nemožné. Jeden člověk totiž tlumočí a překládá tak, a druhý úplně jinak. Jak být tady? Lidé se však vždy snažili vzájemně si porozumět a obohatit své duše literárním světem, což znamená, že překladatelé, kteří si znovu a znovu kladou otázku „Je to možné?“, se pokusí o nemožné.