Bawat isa sa atin ay nakakita na simbolo Taoist monad , ngunit hindi lahat ay nag-isip tungkol sa kahulugan ng mga itim at puting tuldok na matatagpuan sa gitna ng itim at puting mga lugar. Sinasabi ng sinaunang mitolohiyang Tsino na ang Yin - Yang ay isang simbolo ng malikhaing integridad ng mga diametricalities sa Uniberso. Ito ay inilalarawan sa anyo ng isang bilog, na sumisimbolo sa imahe ng kawalang-hanggan. Ang bilog na ito ay nahahati sa dalawang halves sa pamamagitan ng isang kulot na linya. Ang isang bahagi ay itim, ang isa naman ay puti.

Sa loob ng bilog ay simetriko matatagpuan dalawang puntos: puti sa isang itim na background at vice versa, itim sa puti. Ang mga puntong ito ay nagsasabi sa kuwento na ang dalawang dakilang puwersa ng sansinukob ay nagdadala sa loob nila ng pagsilang ng oposisyon. Itim at puting mga patlang ibig sabihin ay Yin at Yang, sila ay simetriko rin, ngunit ang kanilang simetrya ay hindi static. Salamat sa simetrya na ito, ang isang tuluy-tuloy na pag-ikot ay nangyayari, at kapag ang isa sa mga prinsipyo ay umabot na sa kanyang sukdulan, ito ay handa nang umatras: "Yang, na umaabot sa tuktok ng kanyang pag-unlad, umatras bago ang Yin. Si Yin, na umaabot sa rurok ng pag-unlad, ay umuurong bago si Yang."

Yin at Yang- ito ay dalawang magkasalungat at mapagpapalit na mga prinsipyo na tumatagos sa buong kulturang Tsino. Naniniwala ang mga sinaunang Tsino na ang lahat ng mga pagpapakita ng Tao ay nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng dalawang magkakaibang pwersa.

Ang paghahati ng Langit at Lupa ay nauna sa primordial na integridad ng mundo. Ang kaguluhan ay tinawag na simula ng lahat ng bagay na umiiral. Para sa paglikha ng mundo, ang kaguluhan ay kailangang maghiwa-hiwalay. Nahati ito sa 2 pangunahing elemento: Yin at Yang.

Sa orihinal, ang ibig sabihin ng Yin at Yang ay ang madilim at maliwanag na gilid ng bundok. Mula sa isang punto ng view, kinakatawan lamang nila ang iba't ibang mga dalisdis ng bundok; mula sa isa pa, hindi sila naiiba sa bawat isa. Ang kanilang pagkakaiba sa husay ay maaaring matukoy ng isang tiyak na puwersa, ang araw, na nag-iilaw sa parehong mga slope.
Ang Yin at Yang ay tumutugma sa mga elemento tulad ng apoy at tubig. Ang cycle ng mga elementong ito ay may kasamang 2 yugto, na sinasagisag ng mga elemento ng metal at kahoy. Kaya, nabuo ang isang bilog ng pagbabagong-anyo ng Yin at Yang, na may sariling sentro. Emblem gitna ng bilog- Ito ang elemento ng Earth. Kaya, isang limang beses na istraktura ang nagbubukas, pinagsasama ang Yin at Yang sa triad ng paglikha, at samakatuwid ay isang simbolo ng uniberso.

Ipinakita sa atin ng kulturang Tsino ang maraming bagay na madalas nating iniisip at sinisikap na maunawaan ang malalim na kahulugan nito. Ang isa sa kanila ay ang tanda Yin Yang. Mahirap humanap ng taong hindi pa nakarinig ng sign na ito, pero ano ang ibig sabihin ng yin yang Hindi alam ng marami.

Ang kahulugan at kakanyahan ng yin yang

Sinasabi ng pilosopiyang Tsino na ito ay isa sa mga simbolo ng dualism ng uniberso, dahil nahahati ito sa dalawang halves: liwanag at madilim, sa parehong oras, ang mga panig na ito ay nasa isang perpektong pantay na bilog, na sumisimbolo sa kawalang-hanggan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga enerhiya na ito ang lahat ng bagay ay nilikha sa Uniberso, na patuloy na nakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Ito ang tanda na ito na magkakasuwato na pinagsasama ang dalawang elemento at prinsipyo ng anumang nilalang - ang madilim at liwanag na bahagi. Kahit na ang literal na pagsasalin ay nagpapahiwatig na ito ay isinalin bilang madilim at maliwanag na bahagi ng bundok.

Sa pagtingin sa larawan ay makikita mo iyon tanda ng yin yang medyo kawili-wili sa hitsura, dahil ang pagguhit ay naglalarawan hindi lamang dalawang panig, ang isa ay eksklusibong itim at ang isa ay puti. Sa bawat kalahati ay may isang maliit na bahagi, lalo na ang punto ay may magkasalungat na kulay, ang simbolo na ito ay nagpapakita na ang bawat maliwanag na bahagi ay may kaunting madilim, itim sa loob nito. At, sa kabaligtaran, sa lahat ng masama ay may isang maliit na piraso ng kabutihan at liwanag.

Ang dalawang halves ng sign ay nahahati din hindi sa pamamagitan ng isang simpleng tuwid na linya, ngunit sa pamamagitan ng isang kulot. Nagpapakita ito ng maayos na paglipat mula sa liwanag patungo sa madilim at kabaliktaran, na ginagawang mas mahirap na paghiwalayin. Oo nga pala, ngayon may black and white na mga puno ng yin yang. Totoo, ang mga ito ay gawa sa mga kuwintas.

Iba pang kahulugan ng yin at yang

Dahil ang yin yang sign ay hindi lamang nagpapakita ng madilim na bahagi at ang maliwanag na bahagi, ito rin ay nagpapakita ng mga kabaligtaran. Nangangahulugan ito ng katotohanan na ito ay nalalapat hindi lamang sa madilim o maliwanag na prinsipyo, ang ilan ay nagkukumpara sa yin yang sa pambabae at panlalaki na mga prinsipyo, at sinasabi rin na ang yang ay isang bagay na mainit, isang puwersa na sumisira sa lahat, at yin sa kabaligtaran, isang bagay na cool at malikhain.

At marami ring mga pantas ang nagsabi na tayo ay napupuno ng enerhiya ng yin-yang sa pamamagitan ng pagkonsumo ng pagkain, samakatuwid ang lahat ay dapat na hindi gaanong magkakasuwato dito, at nagtalo din sila na ang balanse ng yin at yang ay nagsisimula dito. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang yin ay nababanat, basa-basa, malamig, matamis, likido, malambot, at ang yang ay mapait, astringent, maalat, nagpapainit, matigas at nakakairita.

Hindi mo rin dapat pabayaan ang mga alituntunin ng pagpapanatili ng balanse dito, dahil kung ibubukod mo, halimbawa, ang mga pagkaing yin, magkakaroon ka ng mga sakit, at ang parehong bagay ay mangyayari kung hindi mo isasama ang mga pagkain sa grupong yang.

Ano ang tutulong sa iyo na makamit ang pagkakaisa?

Tulad ng sinasabi ng mga pantas at pilosopo ng Tsino, kapag natutong kontrolin ng isang tao ang kanyang enerhiyang qi, darating ang pagkakaisa ng kanyang panloob na yin at yang, na magbibigay-daan sa kanya na mahawakan ang perpektong balanse ng yin at yang sa Uniberso. Ngunit upang makamit ang gayong resulta, ang isang tao ay nangangailangan ng maraming taon ng trabaho sa kanyang sarili.

Pagkatapos ng lahat, ang yin at yang ay magkasalungat na patuloy na sumasalungat sa isa't isa, at ito ay nalalapat hindi lamang sa patuloy na pakikibaka sa lupa sa pagitan ng mabuti at masama, kundi pati na rin sa kakanyahan ng tao ang pakikibaka na ito ay nangyayari araw-araw. At araw-araw ang isang panig ay mas malaki kaysa sa isa, na hindi nagpapahintulot sa isang tao na makamit ang pagkakaisa.

Konsepto ng enerhiya ng Yin at Yang

Eksakto enerhiya ng yin yang at nagbibigay ng mga pangunahing elemento ng ating buhay: tubig, apoy, kahoy, lupa, metal. At tinutukoy ng mga elementong ito ang proseso ng mga natural na phenomena, na kung saan ay nagsisimula sa buhay at namamatay bilang resulta. At muli ay nakikita natin ang dalawang magkasalungat na hindi mabubuhay kung wala ang isa't isa - ang buhay at kamatayan.

Kahit na ang gamot ay nagsasabi na ang isang tunay na malusog na tao ay magiging lamang kapag nakita niya ang napaka-harmonya sa pagitan ng yin at yang.

Ang dalawang simbolo na ito ay patuloy na nagpapalit at sumusuporta sa isa't isa at hindi kailanman ganap na nawawala, sa kabila ng katotohanan na kung minsan ay natatalo ng isang panig ang isa.

Ang konsepto ng yin yang ay nagpapaliwanag din sa likas na katangian ng Tao, na nagsasabing ang lahat ng bagay sa buhay ay nagbabago at hindi kailanman tumitigil, anuman ang bilis ng pag-unlad at sukat. At gayundin na ang dalawang elementong yin at yang ay nagpupuno sa isa't isa, ang itim ay hindi maaaring umiral nang walang puti, at ang liwanag ay hindi maaaring umiral nang walang dilim.

May konting kontrobersya, dahil may mga taong sumusulat at binibigkas hindi yin yang, kundi yin yang. Ang ilan ay nagtatanggol sa kanilang mga opinyon at simpleng hindi tinatanggap ang mga argumento ng iba at vice versa. Ngunit, sa katunayan, ang pagsasalin mula sa Chinese ay tama sa una at pangalawang kaso, kaya ang mga pagtatalo na ito ay walang kabuluhan.

Ang kakanyahan ng pagnanais na makamit ang pagkakaisa

Mga konsepto tulad ng yin At yang Muli nilang kinumpirma na walang perpekto at perpekto sa mundo, kaya ang pangunahing bagay ay hindi upang makamit ang perpekto, ngunit upang makamit ang pagkakaisa. Ang pagkakaisa sa sarili, pagkakaisa sa komunikasyon, pagkakaisa sa pag-uugali, ito ang magbibigay sa isang tao ng lakas upang maunawaan ang mga simula ng mga prinsipyo at makarating sa pinagmulan ng sansinukob. Ito ang laging sinisikap na makamit ng bawat sibilisasyon at partikular ng bawat tao.

Sa sinaunang mitolohiyang Tsino at natural na pilosopiya, ang yin-yang (“tai chi”, Great Limit) ay isang simbolo ng malikhaing pagkakaisa ng magkasalungat sa Uniberso. Ito ay inilalarawan bilang isang bilog, isang imahe ng kawalang-hanggan, na hinati ng isang kulot na linya sa dalawang halves - madilim at liwanag. Dalawang puntong simetriko na matatagpuan sa loob ng bilog - liwanag sa isang madilim na background at madilim sa isang maliwanag - nagpahiwatig na ang bawat isa sa dalawang mahusay na puwersa ng Uniberso ay nagdadala sa loob mismo ng mikrobyo ng kabaligtaran na prinsipyo. Ang madilim at liwanag na mga patlang, na kumakatawan sa yin at yang ayon sa pagkakabanggit, ay simetriko, ngunit ang simetriyang ito ay hindi static. Ito ay nagsasangkot ng patuloy na paggalaw sa isang bilog - kapag ang isa sa dalawang prinsipyo ay umabot sa kanyang rurok, ito ay handa nang umatras: "Yang, na naabot ang tuktok ng kanyang pag-unlad, ay umatras sa harap ng yin. Si Yin, nang maabot ang rurok ng kanyang pag-unlad, ay umatras sa harap ng yang."

“Ang konsepto ng yin at yang - dalawang magkasalungat at komplementaryong prinsipyo - ay sumasaklaw sa lahat ng kultural na tradisyon ng mga Tsino, mula sa sistema ng pamahalaan at mga relasyon sa pagitan ng mga tao hanggang sa mga alituntunin ng nutrisyon at regulasyon sa sarili. Ito rin ay umaabot sa isang napakakomplikadong pattern ng mga relasyon sa pagitan ng tao at ng espirituwal na mundo... Ang konsepto ng yin at yang ay pinakatumpak na naghahatid ng pananaw ng mga Tsino sa labas ng mundo at ng mundo sa kanilang sarili." (A. Maslov)

Ayon sa mga ideya ng sinaunang Tsino, ang lahat ng mga pagpapakita ng Tao ay nabuo sa pamamagitan ng dinamikong paghalili at pakikipag-ugnayan ng mga magkasalungat na puwersang ito. Ang paghihiwalay ng Langit at Lupa ay nauna sa isang estado ng malinis na integridad ng mundo. Ang pinagmulan ng lahat ng bagay ay tinawag na Chaos (“hundong”) o ang Walang Hanggan (“wu ji”). Para magsimula ang paglikha ng mundo, kailangang magkaiba ang kaguluhan. Una sa lahat, nahati ito sa dalawang pangunahing elemento - yang at yin. Ang pakikipag-ugnayan ng mga elementong ito ay humantong sa pagbuo ng mga bagay ng nakikitang kalikasan.

"Sa una, ang yin at yang ay nangangahulugang ang anino at araw na mga dalisdis ng bundok, ayon sa pagkakabanggit (ang pag-unawa na ito ay matatagpuan, lalo na, sa I Ching) - at ang simbolismong ito ay perpektong sumasalamin sa kakanyahan ng dalawang prinsipyong ito. Sa isang banda, kinakatawan lamang nila ang iba't ibang mga slope ng parehong bundok, hindi mababawasan sa bawat isa, ngunit hindi rin naiiba sa bawat isa; sa kabilang banda, ang kanilang pagkakaiba sa husay ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng panloob na katangian ng dalisdis mismo, ngunit sa pamamagitan ng ilang ikatlong puwersa - ang araw, na salit-salit na nagliliwanag sa magkabilang mga dalisdis." (A. Maslov)

Mula noong panahon ng Zhou, sinimulan ng mga Tsino na tingnan ang langit bilang sagisag ng yang, at ang lupa bilang yin. "Ang Qi ng Langit at Lupa, kapag tinipon, ay bumubuo ng pagkakaisa, at kapag hinati, bumubuo ng yin at yang," sabi ng tradisyonal na pormula. Ang Araw at Buwan, "Tai Yang" at "Tai Yin", Dakilang Yang at Dakilang Yin, ay bumubuo ng magkasalungat na pares, na nagbunga ng mga anyo ng Langit.

Nasa sinaunang panahon, ang yang at yin ay nagsilang ng isang buong serye ng mga simbolo ng kosmolohiya. Ang kapangyarihan ng yang ay nauugnay sa kalangitan, araw, init, liwanag, espiritu, buhay, aktibo at panlalaking prinsipyo, kaliwang bahagi, at kakaibang mga numero. Sinasagisag ni Yang ang lahat ng bagay na magaan, tuyo at mataas: ang bundok, kalangitan, solar na hayop at ibon. Ang Yin ay ang primordial waters, passive, feminine, moon, soul, depth, negative, soft and compliant, north, darkness, death, even numbers. Sa larangan ng pag-iisip ng tao, ang yin ay ang intuitive na pag-iisip ng babae, ang yang ay ang malinaw na nakapangangatwiran na pag-iisip ng lalaki. Ang Yin ay ang katahimikan ng isang pantas na nalubog sa pagmumuni-muni, ang yang ay ang malikhaing aktibidad ng isang pinuno. Ang kaibahan ng yin at yang ay hindi lamang ang prinsipyo ng pag-oorganisa ng lahat ng kulturang Tsino, ngunit makikita rin sa dalawang pangunahing pilosopikal na paaralan ng Tsina. Ang Confucianism ay nagbibigay ng kagustuhan sa lahat ng bagay na makatwiran, panlalaki, aktibo. Ang Taoismo, sa kabaligtaran, ay mas pinipili ang intuitive, pambabae, mystical.

Ang matinding yang at matinding yin ay tumutugma sa mga elemento ng Apoy at Tubig. Ang cycle ng kanilang magkaparehong pagbabago ay kinabibilangan ng dalawang intermediate na yugto, na sinasagisag ng mga elemento ng Metal at Wood. Ang isang bilog ng mga pagbabagong yin at yang ay nabuo, na, tulad ng anumang bilog, ay may sariling sentro. Ang sagisag ng gitna ay ang elemento ng Earth. Kaya, ang Great Limit ay nagbubukas sa isang limang-tiklop na istraktura, na pinagsasama ang binary yin-yang at ang triad ng paglikha, at samakatuwid ay isang malawak na simbolo ng uniberso.

Ang isa sa pinakamahalagang konsepto ng tradisyonal na pananaw sa mundo ng Tsino ay ang san cai - "tatlong bagay", "tatlong regalo", "tatlong kayamanan": Langit, Lupa at Tao na nag-uugnay sa kanila. Sa ikot ng pag-unlad nito, ang Chaos ay nagbibigay ng dalawang prinsipyo ng uniberso - Langit at Lupa, at natatanggap ang pagkumpleto sa Tao. Ang Tao Te Ching ay nagsabi: “Ang isa ay nagsilang ng dalawa; dalawa ang nanganak ng tatlo; tatlo ang nagsilang ng lahat ng kadiliman ng mga bagay.” Ang tao, ayon sa mga konsepto ng Tsino, ay nakatayo sa gitna ng sansinukob, lumalapit sa kanya, at pinapanatili ang daloy ng mundo ng pagiging. "Mula sa komprehensibong kalikasan ng Tao, na naglalaman ng parehong macrocosm at microcosm, sa "Canon of Changes" ay sumusunod sa ideya ng isang tao bilang sentro ng mga kaganapan: ang isang tao na may kamalayan sa kanyang responsibilidad ay maaaring maging sa isang pantay na katayuan sa mga puwersa ng kosmos - Langit at Lupa... Sa lawak na ang isang indibidwal, na may kamalayan sa kanyang responsibilidad, ay binibigyan ng pagkakataong maimpluwensyahan ang takbo ng mga bagay, ang pagkakaiba-iba ay tumigil na maging isang tuso, hindi nakikilalang bitag , nagiging isang organikong kaayusan sa mundo na naaayon sa kalikasan ng tao. Samakatuwid, ang tao ay itinalaga sa isang malayo mula sa hindi gaanong halaga.” (Helmut Wilhelm, "Mga Pagbabago")

Kaya, ang lahat ng bagay na umiiral ay walang iba kundi isang pagbabagong-anyo ng isang stream ng pagkatao, isang projection ng Dakilang Landas, sa huli ay isang "nabago." Ang parehong mga prinsipyo - yin at yang - ay kasama sa bilog ng unibersal na paikot na sirkulasyon at pagbabago.

Ang lahat ng bagay sa mundo ay magkakasuwato, balanse: ang mabuti ay hindi umiiral nang walang kasamaan, tulad ng madilim na puwersa ay hindi umiiral nang walang mga puwersa ng langit. Kasabay nito, ang Yin-Yang ay dalawang magkasalungat na enerhiya, na nangangahulugan na sila rin ay umakma sa isa't isa. Ang dalawang konseptong ito ay dumating sa atin mula sa mga sinaunang aral ng pilosopiya ng Tao at hanggang ngayon ay kumakatawan sa isa sa pinakamahalagang turo sa.

Ano ang ibig sabihin ng Yin-Yang sign?

Ang kahulugan ng simbolong ito ay hindi madaling maunawaan. Magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod: kaya, ang Yin ay sumisimbolo ng walang iba kundi ang pambabae na prinsipyo, habang ang Yang ay sumisimbolo sa panlalaki. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa Yin-Yang bilang isang solong kabuuan, isang simbolo ng pagkakaisa, pagkatapos ay makukuha natin ang Tao. Ang huli, sa turn, ay ang enerhiya na nag-aambag sa anumang proseso ng malikhaing. Sa madaling salita, si Tao, ayon sa sinaunang kasulatang Tsino na "I Ching," ay isang mahiwagang puwersa, at sa ilang mga turo, ang ina ng kosmos, na ganap na kumokontrol sa lahat ng bagay sa planetang ito: parehong mga proseso ng buhay at walang buhay. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang simbolo ng Yin-Yang ay natuklasan noong ika-7 siglo BC, na nangangahulugan na ang mga pilosopong Tsino ay kabilang sa mga unang naghangad na maunawaan ang kalikasan ng uniberso.

Yin-Yang, lalaki at babae - ano ang ibig sabihin nito?

Tulad ng lahat ng buhay sa mundo, ang dalawang enerhiya na ito ay magkakasamang nabubuhay sa tao. Anuman ang kasarian, babae man o lalaki, bawat isa sa atin ay may prinsipyong panlalaki (Yang) at pambabae (Yin). Kasabay nito, sa gitna ng patas na kasarian, o mas tiyak sa karamihan sa kanila, ang Yin ay nangingibabaw, ang mga pangunahing katangian nito ay ang pagpepreserba, pasibo, at pagdama. Mahalagang tandaan na ang isang babae ay ang personipikasyon ni Yin, dahil siya ay itinakda ng kapalaran na maging tagapag-ingat ng apuyan, isang taong nagbibigay buhay at nagpapalaki ng mga anak. Si Yang ay isang lalaki, isang breadwinner. Ang dalawang enerhiya na ito ay hindi lamang nakikipag-ugnayan sa isa't isa, ngunit sila ay nakalaan upang magkasundo, na lumilikha ng isang ganap, maraming nalalaman, malikhaing buhay.

Nabanggit kanina na dalawang Yin-Yang energies ang magkasama sa bawat personalidad. Bilang karagdagan, upang palaging nasa mabuting kalagayan, kasuwato ng kanyang panloob na "Ako," ang isang tao ay kailangang magtrabaho sa balanse ng dalawang magkasalungat na ito. Kaya, ang mga katangiang panlalaki ay hindi dapat mangibabaw sa isang babae (bagaman sa edad ng feminism ito ay mahirap paniwalaan), tulad ng mga katangiang pambabae ay hindi dapat mangibabaw sa isang lalaki. Bilang karagdagan, ang labis na pagiging walang kabuluhan ay maaaring nakakapinsala tulad ng masyadong maraming aktibidad.

Hindi gaanong mahalaga ang katotohanan na ang pamamayani ng lalaki at mga prinsipyong pambabae nakakaapekto sa kagalingan at kalagayan ng mga organo. Kaya, ang anumang negatibong pagbabago sa katawan ng tao ay likas ng mga pagbabago sa Yin. Nalalapat din ito kung ang anumang organ ay pinigilan o hindi gumagana nang sapat. Ang enerhiya ng Yang ay responsable para sa hyperactivity ng katawan. Ang sinaunang gamot na Tsino ay naniniwala na ang ugat ng mga talamak na sakit ay ang impluwensya ng enerhiya ng Yang, at mga malalang sakit - Yin.

Ano ang ibig sabihin ng Yin-Yang amulet?

Ang Yin-Yang sa anyo ng isang tattoo o isang simbolo ng anting-anting sa isang palawit ay nangangahulugang muling pagdadagdag ng enerhiya, na nagpoprotekta sa isang tao mula sa lahat ng masama at kasamaan. Marahil ito ay isa sa mga pinaka sinaunang at makapangyarihang talismans. Dito, gayunpaman, mayroong isang maliit na nuance: ang anting-anting ay dapat na nakaayon sa isa na nagsusuot nito. Sa madaling salita, mahalaga para sa isang taong may tattoo na Yin-Yang na magkaroon ng kamalayan sa pagkakaroon ng dalawang magkasalungat na enerhiya at ang kanilang malakas na epekto sa buhay at kapalaran sa hinaharap. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mas maayos, mas balanse ang Yin-Yang, mas matagumpay ang taong ito. Ang pakikipag-ugnayan ng mga enerhiya ay tatagal hangga't sila ay nasa pagkakaisa, kumakatawan sa isang solong kabuuan, magkaparehong nagbabago sa isa't isa at may hindi maihihiwalay na koneksyon.

Yin at yang. Dalawang pangunahing prinsipyo ng Uniberso. Yang - makalangit kapangyarihan ng lalaki, at ang yin ay pambabae sa lupa. Ang konsepto ng pagkakaisa at pakikibaka ng dalawang pangunahing pundasyong ito ay hindi natatangi sa Tsina. Sa katunayan, sa isang anyo o iba pa, ang mga alamat ng paglikha ng buhay sa pamamagitan ng pag-uugnay sa Mother Earth at Sky Father ay matatagpuan sa mga sinaunang mito at relihiyon ng halos lahat ng mga tao. Halimbawa, sa sistema ng yoga, ang isang analogue ng yin at yang ay tinatawag na ha-tha (tinatayang pagsasalin "batas ng Araw at Buwan" "), kaya hatha yoga.
Ang enerhiya ng Yin - sa mga katangian na malapit sa grabidad, nagsisikap na i-compress ang lahat sa isang punto, nagsisikap na i-compress ang espasyo at oras sa isang solong black hole. Ito ay isang puwersa na sumisipsip ng enerhiya at nagpapadala nito sa kahit saan. Coagula ng alchemy. Sa una - ang madilim na malamig na kapangyarihan ng Cosmos.

Ang Yin ay ang orihinal na kaguluhan na naghari bago ang paglitaw ng bagay at espasyo-oras.
Yang - pagnanais para sa pagpapalawak. Isang puwersa na nailalarawan sa pamamagitan ng paglabag sa mga hangganan at pagpapalawak, ang puwersa ng isang pagsabog at liwanag, solar radiation. Lutasin ang mga alchemist. Ang lumalawak na puwersa na tumutukoy sa espasyo at oras at nagpapanatili sa kanila.
Sa macrocosm, ang pakikibaka sa pagitan ng mga puwersa ng grabidad at solar radiation (yin at yang) ay tumutukoy sa likas na katangian ng katotohanan. Sa microcosm, ang kanilang pakikipag-ugnayan ay nagpapalusog sa ating puwersa ng buhay.

Ang pagsasama at pag-iisa ng dalawang magkasalungat ay nagbubunga ng paggalaw at Buhay, parehong materyal at espirituwal na mundo.
“Lahat ng bagay ay may yin sa ibabaw at naglalaman ng yang sa loob; kapag ang parehong mga diwa na ito ay nagkakaisa, ang mahahalagang enerhiya ay nalilikha sa isang maayos na paraan" (Tao Te Ching, bersikulo 42).
Ang pagliit at pagpapalawak, pambabae at panlalaki, kadiliman at liwanag, lamig at init ay isa sa kanilang pagkakaiba. Ang Yin at yang ay parang dalawang poste ng magnet. Ang mga ito ay naiiba sa kanilang mga pag-aari at pagpapakita, ngunit nagkakaisa sa kabuuan, at ang isa ay hindi mabubuhay kung wala ang isa. Ang sinaunang simbolo ng yin-yang ng Tsino ay puno ng malalim na pilosopikal na kahulugan - lahat ay naglalaman ng mikrobyo ng magkasalungat. Lahat ng bagay sa Uniberso ay nasa patuloy na pakikibaka, sa paggalaw, sa pagbabago. Ang lahat ng buhay ay patuloy na pagbabago, lahat ay dumadaloy at nagbabago.
Ang kahulugan ng yin at yang ay kapansin-pansing malapit sa modernong pag-unawa sa kalikasan ng uniberso at mga modernong teoryang siyentipiko. Kapansin-pansin na maraming mga physicist ang naglabas ng kanilang mga ideya mula sa napakalalim na balon ng karunungan sa Silangan - hindi para sa wala na si Niels Bohr, pagkatapos maging knighted, ay pinili ang yin-yang sign para sa kanyang coat of arm bilang simbolo ng pagkakaisa sa pagitan ng sinaunang Silangan. at modernong mga agham ng Kanluranin.
Ang mga tagasunod ng Taoist school ng Mo Tzu ay nagsabi: "Lahat ng bagay na umiiral sa Earth ay yang, ngunit ang Earth mismo ay yin." Ang lahat ng nagsusumikap para sa compaction ay may higit pang mga katangian ng yin. Ang lahat ng nagsusumikap na palawakin ay higit na mga katangian ng yang.
Si Yang ay aktibo, panlalaki, makalangit na enerhiya. Ito ay inilalarawan bilang isang mainit na enerhiya ng mala-bughaw na liwanag na tumataas mula sa ibaba hanggang sa itaas. Mayroon siyang mga katangian ng pangunahing elemento ng "lalaki" - Apoy at Hangin. Nagkalat sa kalawakan, nagsusumikap na lumawak, ang enerhiyang yang ay tumatagos sa lahat ng buhay sa Earth at sa Uniberso. Ang lahat kung saan may pagnanais para sa paggalaw at pagpapalawak ay batay sa kapangyarihan ng yang.
Ang Yin ay passive, pambabae, makalupang enerhiya. Ito ay puno ng lamig ng vacuum, Space, primordial darkness. Sinasalamin ni Yin ang primordial na kaguluhan na naghari bago ang paglitaw ng bagay at espasyo-oras. Ang enerhiya na ito ay may mga katangian ng pangunahing elemento ng "babae" - Tubig at Lupa. Tulad ng tubig, ang enerhiya na ito ay nagsusumikap na punan ang kawalan, nagmamadali mula sa itaas hanggang sa ibaba sa pagsisikap na punan at siksikin ang espasyo. Ihambing sa Aklat ng Kautusan: “Sapagkat siya ang Araw magpakailanman, at siya ang Buwan. Ngunit para sa kanya ito ay isang may pakpak na lihim na apoy, at para sa kanya ito ay liwanag ng bituin na bumababa mula sa kaitaasan." Ang isang tao, ayon sa turo ng Taoist, ay maaari lamang makaranas ng yin bilang resulta ng pakikipag-ugnayan sa yang - dahil sa likas na pasibo at hindi nakikita.
Ayon sa Taoism, ang yin at yang ay una sa isang unmanifested form sa Tao.
Ang Tao ay maaaring maunawaan bilang isang unibersal na prinsipyo, makatwirang hindi naa-access, at samakatuwid ang isang tao ay dapat makagambala nang kaunti hangga't maaari sa kanyang malay-tao na pagkilos at pagnanais na pigilan ang prinsipyong ito na matanto ang sarili nito, ay dapat mamuhay sa isang mas madaling maunawaan na paraan. Ang sundan ang landas ng katwiran, ang pagpapabaya sa intuwisyon, ay nangangahulugan ng pakikipag-away sa Tao, at ang taong napopoot sa Tao ay hindi maiiwasang magdulot ng pinsala sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya. Para siyang lumalangoy laban sa agos, ngunit ang agos na ito ay napakalakas na ito ay magpapasakop pa rin sa kanya. Ang mga lumalangoy laban sa agos ay nagsasayang ng kanilang lakas. Nauubos ang kanyang lakas, siya ay dumating sa pagkamatay ng kanyang kamalayan at ang kanyang "Ako".

Ang Tao na maaaring ipahayag sa mga salita ay hindi ang permanenteng Tao.
Ang pangalan na maaaring pangalanan ay hindi isang permanenteng pangalan.
Ang walang pangalan ay ang simula ng langit at lupa, na may pangalan - ang ina ng lahat ng bagay.
Samakatuwid, ang isang malaya sa mga hilig ay nakikita ang kahanga-hangang misteryo [tao],
at sinumang may mga hilig ay nakikita lamang ito sa kanyang huling anyo.
Walang pangalan at may parehong pangalan,
ngunit may iba't ibang pangalan. Magkasama silang tinatawag na pinakamalalim.
Ang paglipat mula sa pinakamalalim patungo sa isa pa ay ang pinto sa lahat ng kamangha-manghang.
(Tao Te Ching, talata 1)

Ang konsepto ng "Tao" at ang koneksyon nito sa Kabbalistic Tree of Life ay inilarawan sa akda ni A. Crowley na "The Magical Tao":
1. Tao ay puro sa Kether bilang isang punto.
2. Itinuro ni Tao ang sarili sa Chokmah at naging Kapangyarihang Panlalaki. Tinatawag itong Yang at sinasagisag ng Buong Linya.
3. Lumalawak si Tao sa Binah at naging Feminine Power. Tinatawag itong Yin at sinasagisag ng Broken Line.
4. Ang tatlong konseptong ito: Tao, Yang at Yin – nagbibigay ng Langit at Lupa kasama ang lahat ng nilalaman nito.

Kaya, ang yang qi ay ang enerhiya ng kanang trunk ng Tree of Life, at ang yin qi ay ang enerhiya ng kaliwang trunk, ayon sa pagkakabanggit. Ang coincidence ng color perception ng yang-qi energy ay kawili-wili. Ang kulay ng Chokmah ay asul, ang parehong kulay ng mayaman, "densified" na enerhiya.
Ang mga ideya tungkol sa yin at yang, tungkol sa mga enerhiya ng qi at Tao ay matatagpuan sa isang bahagyang binago, "naka-encrypt" na anyo sa maraming bagay Kanluraning tradisyon at kultura. E. Ang astral light ni Levy, magnetizer fluid, galvanism at magnetism - hindi ba ang lahat ng mga pangalang ito ay parehong enerhiya?

Dalawang sibilisasyon - Kanluran at Silangan - ay nagkaroon ng ugnayan bago pa man ang kampanya ni Alexander the Great, na nagpapalitan ng kaalaman at nagpayaman sa isa't isa. Ang pagbanggit ng mga Greeks ("Yona", "Yavana" - pagsasalin ng etnonym na "Ionian") ay matatagpuan sa epiko ng India na "Mahabharata", sa mga Dekreto ng Ashoka, atbp. Ang Greco-Bactrian, Indo-Scythian at Indo- Kilala ang mga kaharian ng Greek.

Pinakamataas na teritoryo ng Indo-Greek na kaharian noong 175 BC. v.

Ang pinuno ng Indo-Greek na kaharian, si Menander I (Milinda), ay hindi lamang opisyal na nagbalik-loob sa Budismo, ngunit sa pagtatapos ng kanyang buhay ay naging isang Buddhist arhat (isang santo na nakamit ang nirvana).

Silver drachm ni Haring Menander I "ang Tagapagligtas" na may inskripsiyon sa kabaligtaran na "Maharaja Menander the Savior" sa wikang Kharoshthi (Ang Kharoshthi ay isang sulat na tila nagmula sa Aramaic na alpabeto. Ito ay laganap sa Northern India at sa timog ng Central Asia noong ika-3 siglo BC - IV siglo e.v.).

Barya ni Haring Menander I na may gulong ng dharma.

Sinabi ni Plutarch na pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga abo mula sa funeral pyre ay ipinamahagi sa maraming lungsod, at ang mga monumento (malamang na mga stupa) ay itinayo, tulad ng sa Buddha. Ayon sa Mahavamsa (isang makasaysayang tula tungkol sa mga hari ng Sri Lanka, na sumasaklaw sa panahon mula ika-6 na siglo BC hanggang ika-4 na siglo BC), ang monghe ng Griyego na si Mahadharmaraksita ay nagmula sa lungsod ng Alexandria (siguro Alexandria Caucasus malapit sa Kabul) na may 30 libo. Mga Griyegong tagasunod ng Budismo para sa seremonya ng pagbubukas ng Great Stupa sa Anuradhapura sa Sri Lanka (circa 130 e.v.).
Sumasang-ayon ang ilang mga mananaliksik na ang mga Griyego ang tumayo sa pinagmulan ng kilusang Mahayana sa Budismo. Isinasaalang-alang na ito ay ang Budismong Mahayana na kumalat sa China, Tibet, Korea at Japan, maaari itong maipangatuwiran na ang Kanluran ay may malaking impluwensya sa kasaysayan ng Silangan. At kasabay nito, ang malalim na impluwensya ng karunungan ng India sa mga pilosopong Griyego noong panahong iyon at, dahil dito, sa karagdagang pag-unlad Kanluran. Halimbawa, ang pilosopo na si Pyrrho, na sumunod kay Alexander at bumalik sa Greece upang turuan ang kanyang mga tagasunod (kabilang sa kanila ay sina Zeno at Epicurus), ay isang tagapagtaguyod ng Digambara (ascetic) na sangay ng Jainismo sa India. Ang impluwensya ng Budismo ay malinaw na nakikita sa mga gawa ni Onesicritus at Strabo.
Ang unang kilalang anthropomorphic na mga imahe ng Buddha ay lumitaw bilang isang resulta ng impluwensya ng Greco-Buddhist. Bago ito, ang sining ng Budista ay aniconic (ang Buddha ay inilalarawan lamang sa pamamagitan ng mga simbolo: isang walang laman na trono, ang puno ng kaliwanagan, mga yapak ng Buddha, ang gulong ng dharma, atbp.).

Ang simbolo ng caduceus, na nagpapakilala sa mga puwersa ng pagbabagong-anyo, ang pagkakaisa ng mga magkasalungat, ang baras ng Mercury, ay nakakagulat na katulad ng sistema ng chakras at ang paggalaw ng yin at yang kasama ang mga meridian ng katawan. Ihambing natin ang mga larawan mula sa Mesopotamia,

Rod ng Mercury (Hermes):

meridian yin at yang:

Ang katawan ng tao ay isang information-wave energy structure sa mas malaking lawak kaysa sa pisikal na katawan lamang. Ang enerhiya ng Qi ay pumapasok sa katawan na may hangin kapag humihinga gamit ang hangin, kasama ang pagkain, ngunit din sa pamamagitan ng biological aktibong mga puntos(mga punto ng acupuncture) at kumakalat sa kahabaan ng mga meridian at panloob na organo. Ang mga Chinese na doktor ay nagbibilang ng humigit-kumulang 700 na mga punto sa katawan ng tao. Ang mga puntong ito ay nagpapataas ng sensitivity at permeability sa iba't ibang uri radiation at mataas na potensyal ng kuryente. Ayon sa ilang mga ulat, ang cell lamad ng mga punto ng acupuncture ay maaaring makatanggap ng impormasyon na inililipat mga magnetic field, microwave, EHF, laser, radioactive particle, atbp.).
Sa sinaunang Chinese treatise na "Huang Di Nei-ching", ang mga punto ay patula na inilarawan ayon sa antas ng pakikipag-ugnayan sa enerhiya ng qi: "kung saan ang qi ay bumangon sa katawan, isang balon ang nabuo; kung saan ang qi ay tumutulo, isang stream point. lilitaw; kung saan ang qi ay dumadaloy, isang punto ng ilog; kung saan ang qi ay gumagalaw tulad ng isang sapa, isang punto ng ilog ay nabuo; at kung saan ang qi ay pumapasok sa katawan, lumilipat sa mga organo, isang punto ng dagat ay nabuo.

Kung ang enerhiya ay ibinubuga lamang mula sa mga puntong ito o mula sa buong ibabaw ng katawan ay nananatiling isang bukas na tanong.

Noong 1962, natuklasan ng mga siyentipiko ng Hilagang Korea ang isang sistema ng mga istrukturang tulad ng tubo na may napakanipis na pader at butas. katawan ng tao alinsunod sa acupuncture meridian. Quote: "Ang mga istrukturang ito na parang tubo ("Kenrac system") ay may access sa balat at subcutaneous integument. Nagtatapos ang mga ito sa maliit, maluwag na mga hugis-itlog na pormasyon, na naiiba sa kalapit na mga tisyu. Ang lokasyon ng mga pormasyong ito ay tumutugma sa mga punto ng acupuncture. Ang sistema ng Kenrac ay isang network ng mga waveguide at nagsisilbing magpadala ng mga alon mataas na dalas. Tandaan na ang bilis ng daloy ng enerhiya sa pamamagitan nito ay mas malaki kaysa sa bilis mga reaksiyong kemikal at ang bilis ng nerve impulse. Ang mekanismo ng pagkilos ng sistema ng Kenrac ay inilarawan bilang mga sumusunod. Ang mga neuron, na tumatanggap ng low-frequency action current, ay ginagawa itong high-frequency current bago ang karagdagang transmission. Pagkatapos - "sa output" - ang reverse transformation ay nangyayari sa kasalukuyang aksyon - para sa susunod na neuron. Ang ganitong mga pagbabago ay natural na tumatagal tiyak na oras. Gayunpaman, ang katawan ay nangangailangan ng pinabilis na paglipat ng enerhiya, na ibinibigay ng sistema ng Kenrac. Ang mga high frequency na alon ay ipinapadala sa sistema ng Kenrak sa pamamagitan ng isang neuron. Ipinapaliwanag nito ang papel ng central nervous system na kumokontrol sa palitan ng enerhiya at ang posibilidad ng malay-tao na muling pamamahagi ng enerhiya sa katawan. Ang paggalaw ng mga high-frequency na alon sa sarili nito ay lumilikha ng isang espesyal na shell ng enerhiya ng isang tao - isang aura. Sa kabilang banda, ang sistema ng Kenrac ay nagpapahintulot sa isang tao na makatanggap ng enerhiya mula sa panlabas na kapaligiran sa pamamagitan ng mga receptor ng respiratory system at mucous membrane sa digestive tract. Ang enerhiya sa anyo ng mga high-frequency na alon ay dumarating din sa pamamagitan ng mga biologically active na mga punto."
Mayroon pa ring debate tungkol sa kung ang sistema ng Kenrak ay tunay na natuklasan o kung ito ay isang matalinong panloloko na may pag-apruba ng gobyerno ng Korea. Ngunit kahit na ito ay hindi hihigit sa isang hypothesis, sinusubukan nitong ipaliwanag ang mga totoong proseso na nagaganap sa mga punto ng acupuncture at ang mga mekanismo ng masiglang pakikipag-ugnayan ng katawan sa mga enerhiya ng Uniberso.

Upang mababad ang katawan ng enerhiya, kinakailangan upang lumikha sa katawan ng isang uri ng Emptiness, isang vacuum. At ang mga daloy ng enerhiya ay dumadaloy sa Emptiness na ito, sinusubukang punan ito, bigyan ito ng hugis - pagkatapos ng lahat, hindi pinahihintulutan ng Kalikasan ang kawalan ng laman. Sa pamamagitan ng pag-igting ng mga kalamnan hangga't maaari at pagkatapos ay lubusang i-relax ang mga ito, sa gayon ay lumilikha ng "vacuum," nagdudulot tayo ng pag-akyat ng qi sa pisikal na katawan. Sa pamamagitan ng paglilinis ng ating kamalayan ng mga imahe at kaisipan, pagtigil sa panloob na pag-uusap sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, nagiging sanhi tayo ng saturation sa enerhiya ng ating kamalayan at mental na katawan.
Ang pagmumuni-muni ay isang estado kung saan walang mga pag-iisip at oras, walang mga imahe at damdamin. Ang tunay na pagmumuni-muni ay ang Kawalan ng laman, kung saan wala - kahit na ang kamalayan ng "Ako" ng isang tao. Ang pagmumuni-muni ay ang linya sa pagitan ng pagtulog at pagpupuyat, sa pagitan ng kamalayan at kawalan ng malay. Dapat nating palayain ang ating sarili mula sa ating mga damdamin at kalakip upang maging kapaki-pakinabang sa buong Uniberso.

Ang simbolo ng pagkakaisa ng yin at yang sa Taoismo ay ang lotus.

Ang lotus bilang isang aquatic na halaman ay isang sagisag ng Forces na lumilikha sa pamamagitan ng Apoy at Tubig - mga simbolo ng Espiritu at Materya. Nilalaman din niya ang triple na aspeto ng oras: ang nakaraan - na may mga usbong, ang kasalukuyan - na may isang bulaklak, ang hinaharap - kasama ang mga buto nito.
Siya ang sagisag ng integridad, habang pinagkasundo niya ang Yin ng tubig at Yang ng liwanag.
Sinasagisag nito ang pagiging perpekto at inspirasyon, pinapagbinhi ang sarili at umiiral sa sarili nito: ito ang sagisag ng Tao.
Sa mahiwagang pormula na "Om mani padme hum" ("Pearl in the Lotus"), ang salitang padme - lotus - ay kumakatawan sa espirituwal na pamumulaklak, na nagpapahintulot sa isa na angkinin ang Perlas (mani).

Sa Budismo, ang lotus ay sumisimbolo sa primordial na tubig; potensyal na kakayahan ng ipinahayag na mundo at tao sa loob nito; espirituwal na pagbubukas at pamumulaklak; karunungan at nirvana. Ang tangkay ng lotus ay ang axis ng mundo kung saan nakatayo ang bulaklak ng trono ng lotus - ang tugatog ng espiritu. Ang lotus ay nakatuon kay Buddha, na lumabas mula sa lotus sa anyo ng apoy at tinawag na Perlas ng Lotus
Sa Iran, ang lotus ay sumisimbolo sa Araw at liwanag.
Sa simbolismo ng Mayan, ipinakikilala nito ang Earth bilang ang nahayag na Uniberso.
Sa tradisyong Sumerian-Semitic, ang lotus ay nagpapakilala sa parehong mga diyos ng Araw at solar, at ang mga diyos ng buwan kasama ang Dakilang Ina.
Ayon kay E.P. Blavatsky, "ang lotus ay sumisimbolo sa buhay ng tao at ng Uniberso. Bukod dito, ang ugat nito, na nakalubog sa maputik na lupa, ay nagpapakilala sa bagay, ang tangkay na lumalawak sa tubig ay kumakatawan sa kaluluwa, at ang bulaklak na nakaharap sa Araw ay isang simbolo ng espiritu.” Ang bulaklak ng lotus ay hindi nabasa ng tubig, kung paanong ang espiritu ay hindi nabahiran ng materya, samakatuwid ang lotus ay nagpapakilala sa buhay na walang hanggan, ang walang kamatayang kalikasan ng tao, espirituwal na paghahayag.
Sa Sinaunang Ehipto, ang paglikha, kapanganakan at ang Araw bilang pinagmumulan ng buhay ay nauugnay sa imahe ng lotus. Ito dakilang bulaklak namumulaklak, tumataas mula sa kailaliman ng pangunahing tubig, at dinala ang Diyos ng Araw sa mga talulot nito.

Ra bilang Hor-par-Kraat sa isang bulaklak ng lotus

Mula noong sinaunang panahon, ang lotus ay nauugnay sa pinakamataas na kapangyarihan: ang lotus ay isang simbolo ng Upper Egypt, at ang setro ng Egyptian pharaohs ay ginawa sa anyo ng isang lotus na bulaklak sa isang mahabang tangkay.

Gusto kong tapusin ang mga salitang nakasulat sa dingding ng Templo ng Hathor sa Dendera: “Kunin mo para sa iyong sarili ang lotus na umiral mula pa noong unang panahon, ang sagradong lotus na naghari sa malaking lawa, ang lotus na lumalabas para sa ikaw mula sa Unit, pinaliliwanag nito sa pamamagitan ng mga talulot nito ang lupain na dati ay nasa kadiliman."