Ang komunyon ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhang ritwal sa Kristiyanismo. Sa sandaling ito ay may pagkakaisa kay Hesukristo - ang Anak ng Diyos. Ang paghahanda para sa sakramento ay isang mahirap na proseso na tumatagal ng mahabang panahon. Para sa isang mananampalataya na gumagawa ng unang komunyon, mahalagang malaman kung paano nagaganap ang komunyon sa simbahan, kung ano ang kailangang gawin bago at pagkatapos ng seremonya. Ito ay kinakailangan hindi lamang upang maiwasan ang mga pagkakamali, kundi upang magkaroon din ng kamalayan sa hinaharap na pagkakaisa kay Kristo.

Ano ang participle

Ginawa ni Jesucristo ang unang sakramento ng komunyon, na naghahati ng tinapay at alak sa kanyang mga disipulo. Inutusan niya ang kanyang mga tagasunod na ulitin ito. Ang ritwal ay unang isinagawa sa Huling Hapunan, ilang sandali bago ang pagpapako sa krus ng Anak ng Diyos.

Bago ang seremonya, ginaganap ang Banal na Liturhiya, na tinatawag ding Eukaristiya, na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "pasasalamat." Ang paghahanda para sa seremonya ng komunyon ay kinakailangang kasama ang memorya ng dakilang sinaunang kaganapang ito. Ito ay magpapahintulot sa iyo na maranasan ang misteryo nang malalim at maantig ang iyong kaluluwa at isip.

Dalas ng pakikipag-isa

Gaano kadalas ka dapat kumuha ng komunyon? Ang pagtanggap ng sakramento ay isang indibidwal na bagay lamang; hindi mo mapipilit ang iyong sarili na gawin ito dahil lang sa tila kailangan ang ritwal. Napakahalaga na kumuha ng komunyon ayon sa tawag ng iyong puso. Kung may pagdududa, mas mabuting kausapin ang Santo Papa. Pinapayuhan ng mga pari na magpatuloy sa sakramento lamang sa kaso ng kumpletong panloob na kahandaan.

Ang mga Kristiyanong Ortodokso, kung saan ang mga puso ay nabubuhay ang pag-ibig at pananampalataya para sa Diyos, ay pinahihintulutang magsagawa ng ritwal nang walang anumang mga paghihigpit. Kung may mga pagdududa sa iyong puso, maaari kang kumuha ng komunyon nang hindi hihigit sa isang beses sa isang linggo o isang beses sa isang buwan. Bilang huling paraan, sa mga panahon ng bawat pangunahing post. Ang pangunahing bagay ay regularidad.

Ang mga sinaunang literatura ay nagpapahiwatig na magandang gawin ang komunyon araw-araw sa mga karaniwang araw at katapusan ng linggo, ngunit ang pagsasagawa ng ritwal 4 na beses sa isang linggo (Miyerkules, Biyernes, Sabado, Linggo) ay nagdudulot din ng mga benepisyo.

Ang tanging araw kung kailan obligado ang komunyon ay Huwebes Santo. Ito ay isang pagpapakita ng paggalang sa sinaunang tradisyon na nakatayo sa pinagmulan.

Ang ilang mga pari ay nangangatuwiran na ang madalas na pagkuha ng komunyon ay mali. Sa katotohanan, ayon sa mga batas ng canon, ang opinyon na ito ay hindi tama. Gayunpaman, kailangan mong makita at madama nang mabuti ang tao upang maunawaan kung kailangan niyang gawin ang pagkilos na ito o hindi.

Ang pakikipag-isa ay hindi dapat mangyari sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos. Samakatuwid, kapag ito ay ginagawa nang madalas, ang isang Kristiyano ay dapat na laging handa na tanggapin ang mga Kaloob at panatilihin ang tamang saloobin. Iilan lang ang may kaya nito. Lalo na kung isasaalang-alang ang pagsasanay na dapat gawin nang regular. Hindi napakadali na panatilihin ang lahat ng pag-aayuno, patuloy na magkumpisal at manalangin. Nakikita ng pari kung anong uri ng buhay ang tinatahak ng isang karaniwang tao; hindi ito maitatago.

Panuntunan ng panalangin para sa Komunyon

Ang panalangin sa tahanan ay napakahalaga sa paghahanda para sa komunyon. Sa aklat ng panalangin ng Orthodox mayroong isang pagkakasunud-sunod na kasangkot sa mga sagradong ritwal. Ito ay binabasa sa bisperas ng Sakramento.

Kasama sa paghahanda hindi lamang ang panalanging binabasa sa bahay, kundi pati na rin ang mga panalangin sa simbahan. Kaagad bago ang seremonya, dapat kang dumalo sa isang serbisyo. Gayundin kailangan mong basahin ang tatlong canon: ang Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga.

Ang paghahandang ito ay magbibigay-daan sa iyo na malay na lumapit sa pagtatapat at pakikipag-isa at madama ang halaga ng Sakramento.

Pangangailangan ng pag-aayuno

Ang pag-aayuno ay isang sapilitan at hindi mapag-aalinlanganang kondisyon bago ang komunyon.

Ang mga Kristiyano na regular na nagsasagawa ng isang araw at maraming araw na pag-aayuno ay dapat lamang magsagawa ng liturgical fasting. Nangangahulugan ito na hindi ka makakain o makakainom mula hatinggabi bago ang seremonya. Ang pag-aayuno ay nagpapatuloy kaagad hanggang sa sandali ng Sakramento.

Ang mga parokyano na kamakailan lamang ay sumapi sa simbahan at hindi nag-aayuno ay kinakailangang sumailalim sa tatlong araw o pitong araw na pag-aayuno. Ang tagal ng abstinence ay dapat itakda ng pari. Ang ganitong mga punto ay kailangang talakayin sa simbahan; hindi ka dapat matakot na magtanong.

Panloob na estado bago ang Eukaristiya

Kailangan mong ganap na matanto ang iyong mga kasalanan bago ang komunyon. Ano ang kailangang gawin bukod dito? Upang maiwasang dumami ang mga kasalanan, dapat kang umiwas sa libangan. Dapat iwasan ng mag-asawa ang malapit na pisikal na pakikipag-ugnayan isang araw bago ang komunyon at sa araw ng komunyon.

Kailangan mong bigyang-pansin ang pagsilang ng iyong mga iniisip at kontrolin ang mga ito. Dapat ay walang galit, inggit, o pagkondena.

Ang personal na oras ay pinakamainam na mag-isa, pag-aaral ng Banal na Kasulatan at ang buhay ng mga santo, o sa panalangin.

Ang pinakamahalagang bagay sa pagtanggap ng mga Banal na Regalo ay pagsisisi. Ang isang karaniwang tao ay dapat na taimtim na magsisi sa kanyang makasalanang mga gawa. Ito ay para sa lahat ng paghahanda. Ang pag-aayuno, pagbabasa ng Bibliya, pagdarasal ay mga paraan upang makamit ang ninanais na estado.

Mga aksyon bago magtapat

Ang pagtatapat bago ang seremonya ay napakahalaga. Dapat mong tanungin ang pari ng simbahan kung saan gaganapin ang Sakramento tungkol dito.

Ang paghahanda para sa mga ritwal ng komunyon at pagkukumpisal ay isang proseso ng pagsusuri sa pag-uugali at pag-iisip ng isang tao, pag-alis ng mga makasalanang aksyon. Lahat ng napansin at sinasadya ay kailangang ipagtapat. Ngunit hindi mo lamang dapat ilista ang iyong mga kasalanan bilang isang listahan. Ang pangunahing bagay ay maging tapat. Kung hindi, bakit ginawa ang gayong seryosong paghahanda?

Ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na ang pari ay isang tagapamagitan lamang sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Dapat kang magsalita nang walang pag-aalinlangan. Ang lahat ng sinabi ay mananatili lamang sa pagitan ng tao, ng pari at ng Panginoon. Ito ay kinakailangan upang madama ang kalayaan sa buhay at makamit ang kadalisayan.

Araw ng Pagtanggap ng mga Banal na Regalo

Sa araw ng Sakramento, ang ilang mga tuntunin ay dapat sundin. Maaari ka lamang tumanggap ng mga regalo kapag walang laman ang tiyan. Ang taong naninigarilyo ay dapat umiwas sa kanyang ugali hanggang sa matanggap ang katawan at dugo ni Kristo.

Sa panahon ng pag-alis ng Chalice, kailangan mong lumapit sa altar. Kung dumating ang mga bata, dapat mong hayaan muna sila; palagi silang tumatanggap ng komunyon.

Hindi na kailangang tumawid sa iyong sarili malapit sa kalis, kailangan mong yumuko nang naka-cross ang iyong mga braso sa iyong dibdib. Bago tanggapin ang mga Regalo, kailangan mong sabihin ang iyong pangalang Kristiyano, at pagkatapos ay tikman kaagad ang mga ito.

Mga aksyon pagkatapos ng komunyon

Dapat mo ring malaman kung ano ang kailangang gawin pagkatapos makumpleto ang sagradong seremonya. Kailangan mong halikan ang gilid ng Cup at pumunta sa mesa para kumain ng isang piraso. Hindi kailangang magmadaling umalis sa simbahan, kailangan mo pa rin halikan ang altar cross sa kamay ng pari. Higit pa Ang mga panalangin ng pasasalamat ay binabasa sa simbahan, na kailangan ding pakinggan. Kung ikaw ay lubhang kapos sa oras, maaari kang magbasa ng mga panalangin sa bahay. Ngunit ito ay dapat gawin.

Komunyon ng mga bata at may sakit

Mayroong mga sumusunod na punto tungkol sa pakikipag-isa ng mga bata at may sakit:

• Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi kailangang sumailalim sa paghahanda (kumpisal, pag-aayuno, panalangin, pagsisisi).
• Ang mga sanggol na nabinyagan ay tumatanggap ng komunyon sa parehong araw o sa susunod na liturhiya.
• Ang mga taong may malubhang karamdaman ay maaaring hindi rin maghanda, gayunpaman, kung maaari, ito ay nagkakahalaga ng pag-amin. Kung hindi ito magawa ng pasyente, dapat sabihin ng pari ang pariralang "Naniniwala ako, Panginoon, at umaamin ako." Pagkatapos ay kumuha kaagad ng komunyon.
• Ang mga taong pansamantalang itiniwalag sa komunyon, ngunit nasa kalagayan ng kamatayan o nasa panganib, ay hindi pinagkaitan ng mga sagradong ritwal. Ngunit sa kaso ng pagbawi, ang pagbabawal ay muling magkakabisa.

Hindi lahat ng tao ay kayang tanggapin ang mga kaloob ni Kristo. Sino ang hindi makakagawa nito:

• Ang mga hindi dumating sa pagtatapat (maliban sa maliliit na bata at mga taong may malubhang karamdaman);
• Mga parokyano na ipinagbabawal na tumanggap ng mga Banal na Sakramento;
• Nakakabaliw, kung lumapastangan sila habang nasa isang bagay. Kung wala silang ganoong hilig, pinahihintulutan silang tumanggap ng komunyon, ngunit hindi araw-araw;
• Mga asawa na nagkaroon ng matalik na pakikipag-ugnayan sa ilang sandali bago ang Sakramento;
• Mga babaeng kasalukuyang nagreregla.

Upang hindi makalimutan ang anuman, dapat mong basahin ang memo na pinagsama-sama batay sa lahat ng nasa itaas:

Tungkol sa kung ano ang dapat na pag-uugali sa simbahan sa panahon ng komunyon:

1. Dumating sa liturhiya sa oras.
2. Kapag bumukas ang Royal Doors, i-cross ang iyong sarili, pagkatapos ay itupi ang iyong mga kamay nang crosswise. Lumapit sa Chalice at lumayo dito sa parehong paraan.
3. Kailangan mong lumapit mula sa kanan, at ang kaliwang bahagi ay dapat na libre. Huwag ipilit ang ibang parokyano.
4. Sundin ang pagkakasunud-sunod ng komunyon: obispo, presbyter, deacon, subdeacon, mambabasa, bata, matatanda.
5. Ang mga babae ay hindi pinapayagang pumunta sa templo na may kolorete.
6. Bago tanggapin ang mga Sagradong Regalo, dapat mong sabihin ang iyong pangalan na ibinigay sa binyag.
7. Hindi na kailangang magpabinyag sa harap ng Kalis.
8. Kung ang mga Banal na Regalo ay ilalagay sa dalawa o higit pang mga mangkok, isa lamang sa mga ito ang dapat piliin. Ang komunyon ng higit sa isang beses sa isang araw ay isang kasalanan.
9. Kung ang mga panalangin ng pasasalamat ay hindi narinig sa simbahan, kailangan mong basahin ang mga ito sa bahay.

Ang paghahanda para sa komunyon ay isang napakaseryosong pagkakasunod-sunod. Ang lahat ng payo ay dapat na mahigpit na sundin upang maging handa sa pagtanggap ng mga Sagradong Regalo. Ang panalangin ay kailangan para sa kamalayan, pag-aayuno para sa paglilinis ng katawan, at pagtatapat para sa espirituwal na paglilinis.

Ang makabuluhang paghahanda ay tutulong sa iyo na maunawaan ang malalim na kahulugan ng Sakramento. Ito ay tunay na pakikipag-ugnayan sa Diyos, pagkatapos nito ay nagbabago ang buhay ng isang mananampalataya. Ngunit dapat itong alalahanin na ang mga kamakailan lamang ay nagsimula sa landas ng relihiyon ay hindi magagawang kumuha ng komunyon at radikal na iwasto ang lahat nang sabay-sabay. Ito ay natural, dahil ang mga kasalanan ay naipon sa paglipas ng mga taon, at kailangan mo ring tanggalin ang mga ito nang tuluy-tuloy. Ang pakikipag-isa ay ang unang hakbang sa mahirap na landas na ito.

Ang mga tao ay pumunta sa templo ng Diyos upang lumahok sa Banal na Eukaristiya - ang pangunahing kaganapan kung saan nilikha ang simbahan at mga templo. Ang Banal na Eukaristiya ay Komunyon. Ano ang Komunyon sa simbahan, bakit kailangan at sino ang nagtatag nito - susuriin natin sa artikulong ito.

Ang Eukaristiya (at sa mga Protestante ang mga Vesper ng Panginoon o ang Pagputol ng Tinapay) ay isang sakramento ng simbahan, ang sentral na bahagi ng Banal na paglilingkod at ang pangunahing kaganapan sa buhay ng isang Kristiyano. Sa sakramento, si Kristo ay kaisa ng tao: sa pagkakaroon ng karapat-dapat na pagkonsumo sa kanya, nagiging posible na asimilahin ang Anak ng Diyos, sa lawak na ito ay naa-access sa lahat. Ibinigay ni Kristo ang Kanyang sarili sa atin - sa lahat ng kahulugan.

Komunyon sa simbahan: ano ito at bakit?

Ang komunyon ay tinapay at alak, na, pagkatapos ng isang espesyal na panalangin, "transubstantiation," ay sumisimbolo sa Katawan at Laman ng Panginoon. Iniwan ng Panginoon ang Kanyang Katawan at Dugo sa atin sa Dakilang Hapunan bago ang Kanyang pagdurusa sa Krus, gaya ng nakasulat sa Ebanghelyo.

At habang sila ay kumakain, si Jesus ay dumampot ng tinapay, pinagpala, pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, na sinasabi, Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan. At, kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya sa kanila, at sinabi, Uminom kayong lahat, sapagka't ito ang Aking Dugo ng bagong tipan, na nabubuhos dahil sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan (Mateo 26:26). -28)

“...gawin mo ito bilang pag-alaala sa Akin” (Lucas 22:19)

Ang pakikipag-isa ay nakatago sa atin sa tunay nitong anyo at ang imahe ng tinapay at alak ay napanatili, dahil hindi karaniwan sa tao ang kumain ng laman, maging ang Banal na laman. Ngunit pagkatapos ng transubstantiation, ibig sabihin, pagkatapos makumpleto ang sakramento, ang ari-arian ay nabago - ito na ang tunay na Katawan at tunay na dugo ni Kristo.

Ang sakramento ay nilikha at ipinakilala ng Panginoon Mismo sa bisperas ng pagtataksil kay Hudas, kaagad bago ang pagdakip, paghagupit at pagbitay. Ang pakikipag-isa, na kinakain sa simbahan, ay isang pagkakaisa sa Diyos Ama kay Kristo, pakikipagkasundo sa Kanya alang-alang sa Kanyang Anak. Ito ang Bagong Tipan sa pagitan ng tao at ng Diyos, na dinala ng Tagapagligtas sa lupa. Ibinigay ni Kristo ang kanyang sarili bilang isang sakripisyo upang ating kainin ang Kanyang Katawan at inumin ang Kanyang Dugo at sa pamamagitan nito ay magkaroon tayo ng buhay na walang hanggan, na minsang nawala sa Paraiso, gaya ng sinabi Niya sa atin sa Ebanghelyo.

Maliban kung kainin ninyo ang laman ng Anak ng tao at inumin ang Kanyang dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay nananatili sa Akin at Ako sa kanya (Juan 6:53,56)

Ang komunyon sa Simbahang Katoliko ay iba sa Orthodox. Kaya, ang una ay gumagamit ng tinapay na walang lebadura para sa sakramento, at ang pangalawa ay gumagamit ng tinapay na lebadura.

Paano maghanda para sa Komunyon sa simbahan?

Ang paghahanda para sa Komunyon sa simbahan ay binubuo, una sa lahat, ng pagmamasid sa iyong sarili. Hindi ka maaaring magsimulang tumanggap ng mga Banal na Regalo kung may hinanakit laban sa isang tao sa iyong puso, kung may hindi napatawad, kung hindi pa humingi ng kapatawaran sa mga nasaktan. Siguraduhing dumaan sa isa pang sakramento sa bisperas ng Komunyon - Pagsisisi. Ang pagsisisi ay binubuo ng taos-pusong pagsisisi para sa mga kasalanan at isang matatag na desisyon na huwag nang ulitin ang mga ito.

Dapat mong dalhin ang iyong pagsisisi para sa mga kasalanan sa pagtatapat sa isang pari. Hindi sapat na magsisi "sa kaluluwa" - ipinamana sa atin ng mga apostol na isagawa ang sakramento ng kumpisal sa presensya ng kanilang kahalili, na isang pari. Hindi natin masisira ang hierarchy na ito. Ang pagkumpisal ay sinabi nang pribado sa pari - para sa mga Katoliko ito ay ganap na incognito, at para sa mga Kristiyanong Ortodokso ang nagkukumpisal na pari ay nakikita ang mukha ng tao, ngunit ang pagkumpisal ay nakatago mula sa prying tainga. Ang serbisyo kung saan nagaganap ang sakramento ng kumpisal ay ipinagdiriwang sa gabi, sa bisperas ng Liturhiya, karaniwang nagsisimula sa 17.00.

Ang isa pang mahalagang bagay ay pisikal at mapanalanging paghahanda para sa pagtanggap ng sakramento. Upang karapat-dapat na tanggapin si Kristo sa iyong sarili, inirerekomenda ng simbahan ang pagbabasa ng mga espesyal na panalangin bago ang Komunyon at pag-iwas sa mga pagkaing karne at gatas sa loob ng ilang araw. Sa Orthodoxy, ang mga panalangin para sa Komunyon ay kasama ang panuntunan mula sa aklat ng panalangin:

• panuntunan para sa pagtulog sa bisperas ng komunyon;
• tatlong canon: ang Panginoon, ang Birheng Maria, ang Anghel na Tagapangalaga;
• pagsunod sa Banal na Komunyon;
• panuntunan sa umaga bago ang serbisyo.

Ang mga panalangin na nakalista ay may likas na rekomendasyon; maaaring mahirap para sa isang baguhan na basahin ang lahat nang maingat. Samakatuwid, ang panuntunan ay maaaring paikliin - hanggang sa pinaka kinakailangang sampung panalangin, na nakapaloob sa pagkakasunud-sunod sa Banal na Komunyon. Ngunit inirerekumenda na talakayin ang pagbabawas ng panuntunan - pati na rin ang iba pang mga pagpapahinga para sa Komunyon - kasama ng pari pagkatapos ng pagkumpisal, dahil ang kinakailangang bilang ng mga panalangin ay dapat piliin nang paisa-isa.

Paano ipinagdiriwang ang komunyon sa simbahan?

Ang liturhiya ay hinahain sa simbahan ng Orthodox sa umaga. Maaari mong malaman kung anong oras magsisimula ang serbisyo sa isang partikular na simbahan sa likod ng kahon ng kandila, dahil iba ang iskedyul ng lahat. Ang liturhiya (“common cause”) ay ang pinakamahalagang Banal na serbisyo, isang aksyon ng kamangha-manghang kagandahan, puno ng malalim na nilalaman at kahulugan. Binubuo ito ng pinakasinaunang mga awit at naglalayong magpatuloy sa Komunyon na may mga kinakailangang panalangin at tamang pagtatalaga ng mga Regalo. Ang mga komunikante ay taos-pusong nagdarasal sa serbisyong ito at magalang na tumatanggap ng komunyon sa pagtatapos.

Sa Simbahang Katoliko, ang Komunyon ay ginaganap sa Misa, nang walang seremonya ng pagtatalaga, pagkatapos din ng mga espesyal na panalangin, na itinatag ng Katesismong Katoliko. Ang pagsamba sa Katoliko ay puno ng kagandahan, na ipinapahayag ng isang mahusay na koro at ang sikat na organ - isang instrumento na kasama ng sagradong pagkilos.

Pagkatapos ng Komunyon, binabasa ang isang panalangin ng pasasalamat at pagkatapos, na humalik sa krus, lahat ay makakauwi upang maingat na mapangalagaan ang biyayang natanggap mula sa Panginoon sa kadalisayan ng puso, katahimikan at konsentrasyon.

Kung ano ang Komunyon sa simbahan ay mauunawaan lamang sa pamamagitan ng karanasan. Ang hindi maipahayag na koneksyon sa pagitan ng tao at ng Diyos, na natural para sa buo na si Adan, ay naging magagamit muli ng mga tao. Ang kaluluwa ng tao ay nananabik para sa Banal na komunikasyon, ngunit kung minsan ay hinahanap ito sa maling lugar. Gaano kadalas natin pinipili ang bisyo at kahina-hinalang kasiyahan? Ang kaluluwa ay naghahanap ng paraiso, ngunit madalas na nagkakamali sa paghahanap nito. Ang estado ng pakikipag-isa sa Panginoon, sa kondisyon na ang sakramento ay tinanggap sa isang karapat-dapat na paraan, ay makapagbibigay ng ninanais na kapunuan. Ngunit mahalagang tandaan na si Judas ay tumanggap din ng Komunyon (isa sa mga nauna), at ang kanyang Komunyon ay isang paghatol para sa kanya. Samakatuwid, lalapit tayo sa ganoong mahalagang sakramento na may matinding responsibilidad upang mahanap ang koneksyon na hinahanap natin.

Ako ay regular na kumukuha ng komunyon sa simbahan upang linisin ang aking sarili sa naipon na negatibiti, pakiramdam na mas nakakonekta sa Diyos at mapuno ng kamangha-manghang enerhiya ng templo. Sasabihin ko sa iyo nang detalyado ang tungkol sa kahulugan ng komunyon at ang mga tampok ng ritwal na mahalagang malaman kung gagawin mo ito.

Ang komunyon o komunyon ay ang pinakalumang ritwal ng simbahan, na ang kasaysayan ay nagsimula noong panahon ng Huling Hapunan. Ang seremonya at ang “mga regulasyon” nito ay itinatag ng Anak ng Diyos mismo. Pinutol ni Kristo ang tinapay gamit ang kanyang sariling mga kamay at ipinamahagi ito sa mga alagad-apostol, na sinasabi na ito ang kanyang katawan, at ang alak ay kanyang dugo.

Ang sakramento ng komunyon ay may sariling malalim na relihiyoso at sagradong kahulugan. Ang ritwal ay sumasagisag sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa at pagkakaisa sa pagitan ng tao at ng Diyos, na umiral sa Halamanan ng Eden bago ang orihinal na kasalanang ginawa nina Eva at Adan.

Ang kahulugan ng komunyon ay ang pagbibigay ng simula ng isang bagong buhay sa makalangit na kaharian. Ang sakramento ng komunyon ay hindi mapaghihiwalay mula sa imahe ni Hesus, na, sa kabayaran ng kanyang sariling buhay at pagbuhos ng dugo, ay nagligtas sa sangkatauhan at tumubos sa lahat ng kasalanan nito. At sa pangalan ng sakripisyong ito, ang isang tao, na sumasang-ayon na tumanggap ng komunyon, ay tumutulong sa pagpapanumbalik ng laman at dugo ng anak ng Diyos.

Kapansin-pansin na sa panahon ng sakramento ng komunyon na sa Orthodox Church ay pinahihintulutan na kumain ng laman (karne) at alak. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinatay na katawan ng isang hayop sa kasong ito ay sumisimbolo sa hindi nasisira na Banal na kalikasan. Ang karne ay nagpapalusog sa kaluluwa, na pagkatapos ay isilang muli sa panahon ng Binyag.

Paano kumuha ng komunyon sa simbahan

Halos lahat ay narinig ang pangalan ng ritwal na ito, ngunit kakaunti ang nauunawaan kung paano maayos na tumanggap ng komunyon sa simbahan. Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa mga pangunahing panuntunan at magbibigay ng mga rekomendasyon.

Mahalagang maunawaan na ang komunyon sa simbahan ay isang ritwal na ipinapalagay na ang isang tao ay handa na baguhin ang parehong kanyang katawan at iling ang kanyang kaluluwa.

Ano ang mahalagang obserbahan kapag naghahanda para sa seremonya, habang at pagkatapos nito:

1. Dapat alam mo hangga't maaari kung ano ang iyong pinapasok. Unawain kung bakit kailangan mo ito. Hindi dahil sa curiosity, ngunit para saan? Sagutin ang tanong na ito nang matapat, at mauunawaan mo kung kailangan mo ng isang ritwal.
2. May ganoong enerhiya sa mga templo na karamihan sa mga tao ay nakadarama ng tiyak na pagkamangha, isang pakiramdam ng sagradong pagpipitagan. Kung ikaw ay ganap na walang malasakit, marahil ay hindi mo dapat isipin kung paano kumuha ng komunyon. Ang iyong kaluluwa ay hindi handa - hindi ito nakakaramdam na konektado sa Diyos.
3. Ang tapat na mananampalataya lamang ang dapat tumanggap ng komunyon. Kung hindi, ano ang punto ng pagkilos na ito? Ang kaganapan ay makakaapekto lamang sa mga nakadarama, nakakaunawa sa Diyos, naniniwala sa kanya at gustong humingi ng kanyang suporta.
4. Bago ang seremonya, kailangan mong maunawaan ang buong kahulugan ng dakilang sakramento na ito upang lubos na maunawaan kung ano ang mangyayari.
5. Ang komunyon sa simbahan ay may sariling mga patakaran - ang estado ng kaluluwa ng isang tao ay dapat na mapayapa at kalmado. Mas mainam na i-clear ang iyong sarili sa mga negatibong emosyon, mga hinaing at pag-aangkin nang maaga. Ang panloob na estado at mga damdamin ay napakahalaga.

Paano maayos na kumuha ng komunyon sa simbahan: mga patakaran

Kaya, paano nagaganap ang komunyon sa simbahan?

Ang buong seremonya ay nagaganap sa mahigpit na kinokontrol na mga yugto. Mahalagang malaman kung paano kumilos sa anumang naibigay na sandali. Ang mga rekomendasyon ay ang mga sumusunod:

1. Sa bisperas ng komunyon, ang mga espesyal na serbisyo sa gabi ay ginaganap sa mga simbahan, kung saan ang pari ay nagsasabi ng mga panalangin na may espesyal na kahulugan sa relihiyon.
2. Sa araw ng komunyon, mas mabuting pumunta sa simbahan nang maaga, bago magsimula ang lahat ng aksyon.
3. Kapag nagsimula ang seremonya, dapat kang makinig ng tahimik sa pari. Huwag umalis sa templo hanggang sa matapos ang panalangin. Tumayo at makinig hanggang sa umalis ang pari sa lugar sa altar at tawagin ang lahat para kumuha ng komunyon.
4. Sa sandaling sumunod ang imbitasyon, pumila ang mga tao sa templo sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: mga bata, may sakit, may kapansanan at matatanda, lalaki, babae.
5. Habang nakapila, kailangan mong panatilihin ang iyong mga kamay sa iyong dibdib, tiklop ang mga ito nang crosswise. Mahalaga: sa sandaling dumating ka sa tasa, hindi mo kailangang tumawid sa iyong sarili - hindi ito kaugalian sa panahon ng komunyon.
6. Kapag malapit ka na sa pari, magpakilala at ibuka ang iyong bibig. Maglalagay sila ng isang kutsara dito, na kailangan mong dilaan gamit ang iyong mga labi. Pagkatapos ay pahiran sila ng panyo at halikan ang gilid ng mangkok.
7. Napakahalaga na dumaan sa seremonya sa katahimikan. Huwag makipag-ugnay sa sinuman, huwag lumapit sa mga icon. Pagkatapos tumanggap ng sakramento, umalis na lang at kumuha ng alak at banal na tubig.
8. Matapos mong makita ang iyong sarili sa bahay at makumpleto ang ritwal, basahin ang mga panalangin, bumaling sa Diyos o sa mga santo nang may pasasalamat.

Manood ng video tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng komunyon sa simbahan:

Ano ngayon?

Pagkatapos mong matanggap ang Banal na Komunyon, mahalagang sundin ang ilang mga rekomendasyon. Ito ay kinakailangan upang maiwasan ang negatibiti, hindi upang ipaalam ito sa iyong kaluluwa. Sundin ang mga utos at huwag gumawa ng kasalanan. Ulitin ang sakramento sa pana-panahon. Napakaganda kung may pagkakataon kang pumunta sa templo para dito kahit isang beses sa isang buwan.

Makakatulong ito sa iyong kaluluwa na linisin ang sarili mula sa lahat ng masama at negatibo upang magkaroon ng puwang para sa mga positibong kaganapan at masayang emosyon.

Ang isang mahabang pagtanggi na kumuha ng komunyon ay isang tunay na sakuna para sa isang tao. Ang mga kasalanan, hilig, at negatibiti ay naipon sa kanyang kaluluwa. Kung mas malayo ka, mas marami. Ang lahat ng ito ay nilalason ang buhay mula sa loob at sinisira ang kaluluwa. Kaya naman napakahalaga na bisitahin ang templo paminsan-minsan at linisin ang iyong sarili sa lahat ng ito.

Ngunit, siyempre, kailangan mong pumunta sa simbahan nang may kamalayan lamang, at hindi dahil "ito ay kinakailangan." Tanging ang isang taos-pusong pagnanais at pag-unawa sa proseso at ang relihiyosong kahalagahan nito ang magkakaroon ng kahulugan.

Sabihin ang iyong kapalaran para sa araw na ito gamit ang layout ng "Card of the Day" Tarot!

Para sa tamang pagsasabi ng kapalaran: tumuon sa hindi malay at huwag mag-isip ng kahit ano nang hindi bababa sa 1-2 minuto.

Kapag handa ka na, gumuhit ng card:

Madalas nating marinig ang mga tanong: komunyon sa Orthodox Church - kung ano ito, kung paano maghanda para dito, at bakit, sa katunayan, ito ay kinakailangan. Dahil ang mga tanong na ito ay mahalaga at kinakailangan, nagpasya kaming magbigay ng isang detalyadong paliwanag ng pinakamahalagang Sakramento sa mga interesado sa Orthodoxy at mga nagsisimula, batay sa Banal na Kasulatan.

Upang mapanatili ang buhay ng katawan ng tao, kinakailangan ang nutrisyon: pagkain, inumin; pati paggamot kung siya ay may sakit. Ang kaluluwa ng tao, bilang isang sangkap ng isang mas banayad na organisasyon, ay kailangang palakasin ng espesyal - nagbibigay-buhay na espirituwal na pagkain. Tulad ng isang mapagmahal na ina, hindi niya iniiwan ang kanyang anak, ngunit inaalagaan at inaalagaan siya; Bukod dito, hindi pinababayaan ng Panginoon ang Kanyang nilikha, ngunit naglalaan para sa tao, nagpapadala sa kanya ng saganang mga prutas sa lupa para sa pagkain at pinapakain ang Kanyang tapat na mga anak ng pinakamahalaga, walang kamatayan at hindi nasisira na Pagkain: kasama ang Kanyang Sarili - Kanyang Pinaka Purong Katawan at Dugo, itinuro. sa atin sa sakramento ng Komunyon.

Ang Komunyon ay isang sakramento kung saan ang isang Orthodox Christian, sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, ay nakikibahagi (nakikibahagi) sa tunay na Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo para sa kapatawaran ng mga kasalanan at buhay na walang hanggan.

Sa pamamagitan ng Komunyon, ang isang tao ay pinaka malapit na kaisa ni Kristo, nagiging kasangkot kay Kristo para sa pagpapanibago at pagpapalakas ng espirituwal at pisikal na lakas ng isang tao at ang kanilang pamana ng buhay na walang hanggan.

Sinasabi sa atin ng Panginoon ang tungkol sa sakramento ng Komunyon :

“Ako ang Tinapay ng Buhay. Ang inyong mga magulang ay kumain ng manna sa ilang at namatay; Ang tinapay na bumababa mula sa langit ay ganoon na ang sinumang kumain nito ay hindi mamamatay. Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit; sinumang kumain ng Tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; Ang tinapay na aking ibibigay ay ang Aking laman, na aking ibibigay para sa buhay ng sanlibutan” (Ebanghelyo ni Juan, kabanata 6, v.: 48-51). "Sinabi sa kanila ni Jesus, "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang kaniyang dugo, wala kayong buhay sa inyo." Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw. Sapagkat ang Aking tunay na Laman ay Inumin. Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Ako sa kanya.” (Ebanghelyo ni Juan: kab. 6, v.: 53-56).

Bakit kailangan mong kumuha ng komunyon?

Kaya, nakikita natin na upang makiisa sa Diyos at magkaroon ng buhay na walang hanggan, kailangan nating tumanggap ng komunyon. Kung ang isang tao ay may pagkalason sa dugo, kung gayon ang tanging paraan upang mailigtas ang kanyang buhay ay ang pagsasalin sa kanya ng malusog na dugo. Gayundin sa kaluluwa ng tao, na nahawaan ng kasalanan, ang tanging paraan upang mailigtas ito ay isang "pagsasalin" ng malusog na Dugo, na si Kristo lamang ang mayroon. At, gaya ng sinabi ng mga banal na ama ng simbahan, pagkatapos makibahagi sa Komunyon, “Ang Dugo ni Kristo ay dumadaloy sa ating mga ugat,” “naging co-corporeal tayo kay Kristo.” Pagkatapos ng lahat, ang isang may sakit at nasirang organ sa katawan ng tao ay pinapalitan ng isang malusog sa pamamagitan ng isang transplant upang ang tao ay mabuhay.

Kaya't sa espirituwal na kahulugan, ang Katawan ni Kristo ay pinapalitan sa sarili nito ang bahagi ng kaluluwa ng tao na may sakit ng mga pagnanasa at makasalanang ulser, pinapakain ito at nagbibigay-buhay: "Sapagkat tayo ay mga sangkap ng Kanyang Katawan, ng Kanyang Laman at ng Kanyang mga Buto. ” (Epistle of St. Paul to the Ephesians: ch. .5, art. 30). Sa pamamagitan ng Banal na Komunyon, ang Panginoon Mismo, sa Kanyang Pinakamalinis na Katawang-tao, ay pumapasok sa isang tao, nagbibigay sa kanya ng kapayapaan, paglilinis mula sa mga kasalanan, at kagalakan mula sa malapit na presensya ng Panginoon. Sa sakramento ng Komunyon, ang isang Kristiyano ay nakatikim ng "imortal na pinagmulan", ay tumatanggap ng kakayahang umunlad sa espirituwal, upang maging isa sa mga kalahok sa isang maligaya at walang kamatayang buhay, na, para sa isang taong magalang na nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, nagsisimula dito sa lupa, at ito ang garantiya ng kanyang muling pagkabuhay at buhay na walang hanggan.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng Eukaristiya

Ang Sakramento ng Komunyon ay tinatawag ding Eukaristiya, na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "pasasalamat." Ang serbisyo kung saan ipinagdiriwang ang sakramento ng Komunyon ay tinatawag na Liturhiya (ito ay ginaganap sa umaga, at kung minsan sa gabi), na nangangahulugang "pampublikong serbisyo." Ang Banal na Eukaristiya (sakramento ng Komunyon) sa Simbahang Ortodokso ay ang "Sakramento ng mga Sakramento," ang puso ng Simbahan, ang batayan at pundasyon nito, dahil kung wala ito ay hindi maiisip ang pagkakaroon ng Simbahan mismo.

Ang Sakramento ng Eukaristiya ay itinatag mismo ng ating Panginoong Hesukristo sa Kanyang huling hapunan kasama ang Kanyang mga disipulo - ang Huling Hapunan, sa bisperas ng Pasyon ng Tagapagligtas sa Krus.

Siya mismo ang nagsagawa ng Sakramento na ito: “At habang sila ay kumakain, si Jesus ay dumampot ng tinapay, at pinagpala, at pinagputolputol, at ibinigay sa mga alagad, na nagsabi, Kunin ninyo, kumain: ito ang Aking Katawan. At kinuha ang Kopa at nagpasalamat (sa Diyos Ama para sa Kanyang awa sa sangkatauhan), ibinigay niya ito sa kanila (mga alagad) at nagsabi: Uminom kayo rito, kayong lahat; sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan” (Ebanghelyo ni Mateo: kabanata 26, v. 26-28)

Ang banal na ebanghelistang si Lucas ay umakma sa salaysay ng ebanghelistang si Mateo - habang tinuturuan ang mga disipulo ng Banal na Tinapay, sinabi ng Panginoon sa kanila: “... Gawin mo ito bilang pag-alaala sa akin.” (Ebanghelyo ni Lucas: 22, v.:19-20); gayon din ang sinabi sa Ebanghelyo ni Marcos: kabanata 14, v. 22-24, sa 1st Epistle to the Corinthians: ch. 11, v.: 23-26.

Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas, ang mga disipulo ni Cristo ay nagtipon sa “araw ng araw” (ngayon ang araw na ito ay tinatawag na Linggo at sa simbahan, tulad ng dati, ito ang unang araw ng linggo (linggo)) para sa “ pagpira-piraso ng tinapay.” Noong una, ito ay isang pagkain kung saan binabasa ang Banal na Kasulatan, inaawit ang mga salmo, ipinangangaral ang isang sermon, at isinasagawa ang panalangin. Minsan ang pagkain ay tumagal ng buong gabi.

Unti-unti (sa paglipas ng panahon, lumawak ang mga komunidad), mula sa hapunan-hapunan ang Eukaristiya ay binago sa isang banal na paglilingkod, na sa ating modernong simbahan ay nagsisimula din sa gabi: ang paglilingkod sa gabi ay ang unang bahagi ng serbisyo ng Linggo (o holiday), at ang umaga - Liturhiya - ang ikalawang bahagi nito, kung saan ang banal na sakramento ng Eukaristiya ay aktwal na isinasagawa.

Gaano kadalas ka dapat kumuha ng komunyon?

Ang mga unang Kristiyano ay nagsasagawa ng komunyon tuwing Linggo. Sa ngayon, sa kasamaang-palad, hindi gaanong madalas na makalapit sa Sakramento na ito dahil sa iba't ibang mga pangyayari. Sa karaniwan, inirerekumenda na kumuha ng komunyon ng hindi bababa sa isang beses sa isang buwan. Well, o hindi bababa sa bawat post, kung saan mayroong apat sa isang taon ng kalendaryo, na nangangahulugang hindi bababa sa apat na beses sa isang taon. Ngunit hindi bababa sa isang beses sa isang taon - ito ay, sa gayon, ang "napaka-minimum".

Ang ilang mga tao ay bihirang lumapit sa sakramento ng Komunyon, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na hindi karapat-dapat sa banal na Sakramento na ito; para sa iba, ang komunyon ay karaniwang naging isang pormalidad: isang tradisyon, "para ipakita," o isang bagay na tulad nito, kapag ang mga tao na walang wastong paghahanda, kamalayan sa dakilang Sagrado at damdamin ng pagpipitagan, o sa pangkalahatan, tumatakbong lampas, "tumatakbo papasok" upang kumuha ng komunyon.

Sa totoo lang, ang isang tao ay hindi ganap na karapat-dapat, dahil sa pagiging makasalanan ng kanyang kalikasan, sa dakilang Sakramento na ito, dahil ang lahat ng tao ay makasalanan, at ang Eukaristiya ay ibinigay sa atin ng Panginoon para sa layuning ito, upang tayo ay maging dalisay sa puso. at kaluluwa at, nang naaayon, mas karapat-dapat sa Banal na kaloob na ito. Batay sa itaas, mas mahusay na magpasya kung gaano kadalas tumanggap ng komunyon nang paisa-isa sa iyong confessor o sa pari kung kanino nagkumpisal ang isang tao, batay sa kanyang espirituwal na edad (antas).

Paano maghanda para sa sakramento ng Komunyon?

Binigyang-diin ng mga Banal na Ama ng Simbahan na ang mga lumalapit sa banal na sakramento na ito ay dapat na handa na salubungin si Kristo Mismo - ngunit paano ito magiging iba, dahil kinakain natin ang Katawan at Dugo ng Panginoon Mismo!

Ang paghahanda para sa komunyon ay hindi dapat limitado sa pagbabasa lamang ng ilang mga panalangin at pag-iwas sa anumang pagkain - una sa lahat, ang kahandaan para sa komunyon ay tinutukoy ng kadalisayan ng budhi, kawalan ng poot laban sa kapwa o sama ng loob sa sinuman, kapayapaan sa pakikipag-ugnayan sa mga tao: "Kung Kung dadalhin mo ang iyong handog sa dambana at doon mo naaalala na ang iyong kapatid ay may laban sa iyo, iwanan mo ang iyong handog doon sa harap ng dambana, at humayo ka, makipagkasundo ka muna sa iyong kapatid, at pagkatapos ay bumalik ka at ihandog ang iyong handog” (Hebreo). mula sa Matt., : Kabanata 5, Art. 23-24). Ang isang balakid sa komunyon ay ang mga mabibigat na kasalanang nagawa ng isang tao, na dapat pagsisihan sa pagtatapat.

Bago matanggap ang mga Banal na Misteryo, sinusubukan ng isang Orthodox na Kristiyano na espirituwal na magtipon at tumutok. Kailangan mong ihanda ang iyong sarili para sa Komunyon sa pamamagitan ng pag-aayuno, na binubuo ng pag-aayuno, panalangin, at paggawa ng mabubuting gawa (na, gayunpaman, dapat palaging gawin ng isang Kristiyano, dahil "ang pananampalataya na walang gawa ay patay"). Bago tumanggap ng komunyon, dapat linisin ng isang Kristiyano ang kanyang budhi, at para dito, ayon sa tradisyon ng Simbahang Ruso, dapat siyang magkumpisal upang makatanggap ng kapatawaran para sa kanyang mga kasalanan.

Ang bawat isa na nagnanais na simulan ang Sakramento ng Komunyon, una, ay dapat mabinyagan sa pananampalatayang Ortodokso, dahil sa pamamagitan ng binyag ang isang tao ay nagiging miyembro ng Simbahan at tumatanggap ng karapatang tumanggap ng komunyon. Pangalawa, dapat niyang linisin ang kanyang budhi, na pinadali ng pag-aayuno at panalangin. “Suriin ng tao ang kaniyang sarili, at sa ganitong paraan ay kumain siya ng tinapay na ito at uminom ng sarong ito. Sapagkat ang sinumang kumakain at umiinom ng hindi karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng kahatulan para sa kanyang sarili, nang hindi isinasaalang-alang ang Katawan ng Panginoon." (1st Epistle of St. Paul to the Corinthians: chapter 11, art.: 28-29).

Ibig sabihin, dapat matanto ng isang tao na ang nasa harap niya sa banal na Kalis ay hindi ordinaryong pagkain, hindi ordinaryong tinapay at alak, kundi ang walang kamatayang Hapagkainan ng Panginoon - ang Pinaka Dalisay na Katawan at Dugo ng Panginoon Mismo, ang Panginoon Mismo, kung saan ang isa ay dapat makibahagi ng may takot sa Diyos, paggalang at pananampalataya. Ang kawalang-galang na saloobin ng isang tao sa Sakramento ay naglalantad sa kanya sa paghatol at pagkondena. Ang isa sa mga guro ng Orthodox Church ay sumulat:

“Ang tinapay at alak ay nakikita sa saro, at ang tinapay at alak ay naaamoy, ngunit ang mga Banal na Misteryo ay nahayag at nahayag sa pamamagitan ng kanilang pagkilos. Kaya, ang Diyos, na itinago ng sangkatauhan, ay nahayag.”

Ito ay dahil sa hindi masusukat na pag-ibig ng Panginoon sa atin, at sa kanyang walang hanggan na awa, dahil sa kanyang pagpapakumbaba sa
Nararamdaman natin ang tinapay at alak sa mahinang kalikasan ng tao.

Dapat sabihin na kapag, naramdaman ang kanyang pagiging makasalanan, ang isang tao ay hindi lumapit sa Banal na Komunyon sa pamamagitan ng kanyang sariling desisyon, ito ay isang gawa ng pagmamataas, dahil ang isang pari lamang ang maaaring tanggihan ang pag-access sa Komunyon. Ang pagsisisi mula sa kamalayan ng pagiging makasalanan ng isang tao ay hindi isang hadlang para sa isang Kristiyano na malasahan ang Eukaristiya bilang isang holiday at kagalakan mula sa pagkakaisa sa Panginoon, dahil ang Banal na Dugo ay naghuhugas ng ating mga kasalanan at nagpapagaling sa ating mga makasalanang ulser.

At kaya, sinuri namin kung ano ang espirituwal na paghahanda para sa Banal na Sakramento. Ngayon tingnan natin ang pisikal na bahagi ng paghahandang ito.

Kapag kami ay umaasa ng isang pagbisita mula sa isang tao na napakahalaga at may awtoridad para sa amin, naglilinis kami ng aming bahay: nagwawalis, naglalaba, nagpapakintab. Katulad nito, ngunit maraming beses lamang na mas maingat, dapat nating ihanda ang ating tahanan - ang katawan - upang tanggapin ang Panginoon Mismo. Sinabi ni Apostol Pablo sa 1 Mga Taga-Corinto:

“...Hindi mo ba nalalaman na ang iyong katawan ay templo ng Espiritu Santo na nananahan sa iyo, na tinanggap mo mula sa Diyos, at hindi ka sa iyo?” (San Paul, 1st epil. to Cor.: 6, 18-19)

Inihalintulad ng banal na apostol ang katawan ng tao sa isang templo - gaano ito pananagutan at paanong hindi maihahanda ng isang tao ang kanyang katawan para sa Komunyon?

Bago ang komunyon kailangan mong:

1. . Kung ito ay hindi isa sa apat na pag-aayuno ng taon ng kalendaryo, pagkatapos ay inirerekomenda na mag-ayuno para sa isang average ng tatlong araw, kung saan pitong araw ay inirerekomenda, at para sa ilan - hindi bababa sa isang araw. Mas mainam na magpasya nang maaga nang paisa-isa sa pari. Sa panahon ng pag-aayuno ay hindi sila kumakain ng pagkain ng pinagmulan ng hayop, at sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno ay hindi sila kumakain ng isda - ito ay maaari ding talakayin sa pari. Sa panahon ng pag-aayuno, ang isang tao ay umiwas sa matalik na relasyon sa mag-asawa.
2. Sa bisperas ng Komunyon dapat kang dumalo sa isang panggabing serbisyo. Ang iba't ibang mga simbahan ay may iba't ibang oras ng pagsisimula, kadalasan ito ay nagsisimula: kung saan sa 14.00, kung saan sa 15.00, sa 16.00, sa 17.00 - kailangan mong malaman ito nang maaga sa simbahan kung saan mo planong pumunta sa panggabing serbisyo.
3. Sa gabi, sa bisperas ng Komunyon, kailangan mong magbasa (sa kahulugan na hindi lamang "pagbabasa" - tulad ng sinasabi nila kung minsan, ngunit, habang nagbabasa, alamin ang kahulugan ng binabasa - nagdarasal): mga panalangin sa gabi (“Mga Panalangin para sa mga natutulog”) at tatlong canon: “Canon of Repentance to our Lord Jesus Christ”, “Canon of prayer to the Most Holy Theotokos” at “Canon of the Guardian Angel”. Binabasa rin ang Canon for Communion (Ito ay nakapaloob sa “Follow-up to Holy Communion”).
4. Pagkatapos ng hatinggabi (pagkatapos ng 24 na oras) ay hindi na sila kumakain o umiinom ng kahit ano, dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan.
5. Sa umaga, pagkatapos ng Morning Prayers, natapos nilang basahin na wala silang oras sa gabi. (Nangyayari na sa gabi ay hindi nila binabasa ang Canon mula sa "Following to Holy Communion", ngunit sa umaga, pagkatapos ng mga panalangin sa umaga, binabasa nila ang buong "Following to Holy Communion").
6. obligado, na sa ilang mga simbahan ay gaganapin sa gabi pagkatapos (sa panahon ng) serbisyo sa gabi, sa iba pa - sa umaga bago (sa panahon ng) liturhiya. Maipapayo rin na linawin ito nang maaga. Saang bahagi ng kumpisal sa templo gaganapin - maaari mo ring tanungin ang mga tagapaglingkod sa templo.

Sa panahon ng Komunyon

• Pagkatapos ng pagkumpisal, ang lahat ng mananampalataya ay pumila (sa linya sa Chalice ay hindi ka dapat makipag-usap, ngunit manalangin) sa solea (ang elevation kung saan nakatayo ang iconostasis, nakausli nang malaki pasulong), sa gitna ng solea - sa pulpito (sa ang antas ng Royal Doors, na may mga hakbang).
• Kapag ang Kalis na may mga Regalo ay inilabas, agad na gumawa ng tatlong pagpapatirapa sa harap ng Kalis (idikit ang noo sa sahig), ngunit hindi sa harap ng Kalis mismo, upang hindi ito matumba, ngunit sa isang distansya mula sa ito, tumayo, ihalukipkip ang iyong mga braso sa dibdib (kanang kamay sa kaliwa sa itaas) bilang tanda ng kanyang kababaang-loob sa harap ng Panginoon.
• Kapag turn mo na, umakyat sa Chalice, hindi na tumawid o yumuko (upang hindi mahuli ang Chalice), sabihin ang iyong buong pangalan (Ivan, hindi Vanya; Natalya, hindi Natasha, atbp.), ibuka ang iyong bibig at, Pagkakuha ng Komunyon, agad itong lunukin at halikan ang gilid ng tasa.

• Pagkatapos, nang hindi nagsasalita, pumunta sa mesa kung saan may mga tasa ng "init" (mainit na tubig para sa pag-inom ng Komunyon, kung saan maaaring idagdag kung minsan ang isang maliit na alak) at kumain ng isang piraso ng prosphora na nakahiga sa isang plato sa parehong mesa. Tumabi para hindi makaistorbo sa ibang kalahok.

• Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong naroroon hanggang sa katapusan ng liturhiya at, sa sobrang kagyat na mga pangyayari, umalis sa simbahan bago matapos ang liturhiya (igalang ang krus na inilabas ng pari (halikan ang krus) at umalis sa simbahan pagkatapos pagsasara ng Royal Doors.

Pagkatapos ng Komunyon

Pagkatapos ng komunyon kailangan mong:

1) Basahin ang "Mga Panalangin ng Pasasalamat para sa Banal na Komunyon" (lahat ng mga panalangin at canon sa itaas ay nasa halos anumang aklat ng "Mga Panalangin").
2) Sa araw ng komunyon, umiwas sa matalik na relasyon sa mag-asawa.

Sa Eukaristiya, nililinis, pinapaging-banal at ginagawa ng Panginoon ang tao. Sa Banal na Sakramento na ito, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay nagpapalit ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ni Kristo at binabago ang taong tumatanggap ng komunyon mula sa isang nagdidilim ng mga kasalanan tungo sa isang naliwanagan ng Banal na liwanag at malaya mula sa mabibigat na pasanin ng mga kasalanan. Sa pagtanggap sa mga Misteryo ni Kristo, dinadala na natin si Kristo Mismo sa loob natin. Para tayong may dala-dalang tasang punong puno ng Banal na biyaya - kung tayo ay pabaya, ibubuga natin ang laman ng kopa, at kung tayo ay matitisod at mahulog, mawawala ang lahat ng laman nito. Mula sa sandali ng Komunyon, ang paghahanda para sa susunod na Eukaristiya ay dapat magsimula at kailangan mong subaybayan ang iyong espirituwal na kalagayan at protektahan ito mula sa kasalanan. At kung, dahil sa kahinaan ng kalikasan ng tao o dahil sa ating kapabayaan, tayo ay natisod, nahulog, nagkasala muli, huwag mag-alinlangan, magmadali sa doktor ng ating mga kaluluwa: magsisi at magkumpisal, tanggapin ang sakramento ng Banal na Komunyon para sa kaligtasan ng ang kaluluwa at buhay na walang hanggan.

Mas magiging tama kung ikaw, mahal na Masha, ikaw mismo ay lalapit sa klerigo ng templo kung saan mo planong pumunta para sa Komunyon (o kahit man lang ang klero ng isa pang simbahang Ortodokso) at habang pinagpapala niya (i.e. sabi, pinapayagan) mong gawin ito. , gagawin mo yan . Sasabihin niya sa iyo kung gaano karaming mga panalangin ang babasahin mula sa Rule for Communion - kung minsan ang mga nagsisimula ay pinapayagan na basahin lamang ang bahagi ng panuntunan, dahil... Hindi ito maikli at maaaring mahirap basahin nang buo sa simula. Ngunit mas mabuting gawin ang lahat ng ito sa pagpapala ng isang pari.
Pagkatapos ng 24 na oras sa gabi bago ang Komunyon, hindi ka makakain o makakainom ng anuman hangga't hindi ka nakakatanggap ng Komunyon.

Sagot

Paano mag-ayuno bago ang komunyon, maaari mo bang ipaliwanag nang mas detalyado?

Sagot

1. Sagot

Ang komunyon ay ang pinakaseryoso at mahalagang bagay kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagpunta sa simbahan. Ang Panginoong Hesukristo mismo ang nagsabi na ang mga kumakain lamang ng Kanyang laman at umiinom ng Kanyang dugo ang magkakaroon ng buhay na walang hanggan. Kung paano ihanda ang iyong sarili para sa dakilang Sakramento na ito upang tanggapin ito para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan ay tatalakayin sa maikling artikulong ito.

Ang paraan kung saan ang mga Kristiyano ay nakikiisa sa Panginoong Hesukristo sa pamamagitan ng pakikibahagi sa Kanyang Katawan at Dugo sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak ay tinatawag na Sakramento ng Komunyon (Communion), at ang paglilingkod kung saan ipinagdiriwang ang Sakramento na ito ay ang Eukaristiya, o Banal. Liturhiya.

Ayon sa Ebanghelyo, si Hesus mismo ang nag-utos sa Kanyang mga disipulo na tumanggap ng komunyon. Ang mga unang Kristiyano, ayon sa mga aklat ng Bagong Tipan, mula sa simula ay nagtitipon linggu-linggo para sa "pagputolputol ng tinapay" - tulad ng tawag sa Komunyon noong sinaunang panahon. Nangyari ito noong gabi ng Sabado, ang araw kung kailan nabuhay ang Panginoong Jesus mula sa mga patay. Ang unang araw na ito ng linggo ay tumanggap ng pangalang Linggo sa tradisyong Kristiyano.

Ayon sa interpretasyon ni San Juan Chrysostom, ang Katawan ni Kristo, na tinatanggap natin sa Banal na Komunyon, ay ang parehong katawan ni Hesukristo na nagdusa sa krus, nabuhay na mag-uli at umakyat sa Langit, at ang Dugo ni Kristo ay ang parehong na ibinuhos para sa kaligtasan kapayapaan.

Bakit kumuha ng komunyon?

Sa Sakramento ng Komunyon, ang isang Kristiyano ay tunay na nakikiisa sa Diyos. Sa ikaanim na kabanata ng Ebanghelyo ni Juan, binanggit ni Jesus ang Kanyang sarili bilang ang tinapay ng buhay: “Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit; sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; At ang tinapay na aking ibibigay ay ang Aking laman, na aking ibibigay para sa buhay ng sanglibutan. Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng tao at inumin ang kaniyang dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw, sapagkat ang Aking Laman ay tunay na pagkain, at ang Aking Dugo ay tunay na inumin. Ang kumakain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya. Kung paanong sinugo Ako ng buhay na Ama, at nabubuhay Ako sa pamamagitan ng Ama, gayundin ang kumakain sa Akin ay mabubuhay din sa pamamagitan Ko."

Ayon sa Monk John of Damascus, nililinis ng Katawan at Dugo ni Kristo ang isang tao mula sa lahat ng dumi at itinataboy ang lahat ng kasamaan. Tayo ay nagiging “kabahagi ng Banal,” gaya ng isinulat ng banal na Apostol na si Pedro, “aming sarili” para sa Diyos, sa Kanyang mga tao. Kasabay nito, tayo ay nagkakaisa sa isa't isa, "sapagka't tayong lahat, na nakikibahagi sa iisang tinapay, ay naging isang Katawan ni Kristo, isang dugo, at mga kasapi ng isa't isa," ang isinulat ng Damascene, na binabanggit ang mga salita ni Apostol Pablo mula sa Sulat sa mga taga Efeso.

Sa Bagong Tipan, ang Iglesia ng Diyos, iyon ay, ang koleksyon ng lahat ng mga Kristiyano, ay tinatawag na Katawan ni Kristo. Posible na maging sa Simbahan ni Jesucristo lamang sa pamamagitan ng isang tunay na pagkakaisa sa Kanya, iyon ay, sa tulong ng Komunyon.

Napakahalagang tumanggap ng komunyon upang maligtas at magmana ng buhay na walang hanggan. Pagkatapos ng lahat, ang kaligtasan sa pananaw sa mundo ng Orthodox Christian ay hindi isang panlabas na kaganapan na may kaugnayan sa isang tao (na parang ang Diyos ay unang nagalit sa atin at pagkatapos ay naawa), ngunit isang panloob na muling pagsilang, ang kakayahan ng isang tao na mabuhay sa kapunuan ng pag-ibig at biyaya sa pamamagitan ng pagkakaisa sa Diyos Mismo.

Karapat-dapat at hindi karapat-dapat

“Sinumang kumain ng tinapay na ito o uminom ng kopa ng Panginoon na ito nang hindi karapat-dapat ay magkakakasala sa Katawan at Dugo ng Panginoon. Siyasatin ng tao ang kanyang sarili, at sa ganitong paraan hayaan siyang kumain ng tinapay na ito at uminom ng sarong ito. Sapagkat ang sinumang kumakain at umiinom ng hindi karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng kahatulan para sa kanyang sarili, nang hindi isinasaalang-alang ang Katawan ng Panginoon. Ito ang dahilan kung bakit marami sa inyo ang mahihina at may sakit, at marami ang namamatay,” ang isinulat ni Apostol Pablo sa kabanata 11 ng Unang Sulat sa mga Taga-Corinto. Ang pakikipag-isa ay dapat na lapitan nang may kamalayan, na nauunawaan na hindi isang tao sa mundo ang maaaring maging karapat-dapat na tumanggap ng Katawan at Dugo ng Diyos mismo.

Ayon kay Chrysostom, ang karapat-dapat na Komunyon ay isa na sinasamahan ng espirituwal na sindak at masigasig na pag-ibig, pananampalataya sa tunay na presensya ni Kristo sa mga Banal na Regalo at kamalayan sa kadakilaan ng dambana.

Upang subukin ang kanilang budhi bago ang Banal na Komunyon, ang mga Kristiyano ay nagkukumpisal ng kanilang mga kasalanan. Hindi ka maaaring lumapit sa Chalice sa isang estado ng mortal na kasalanan, halimbawa, pagkatapos ng pagpapalaglag, pagbisita sa isang manghuhula, pangangalunya, o pamumuhay sa isang tinatawag na "civil marriage." Ang gayong mga kasalanan ay nangangailangan ng taimtim na pagsisisi at pagbabago sa buhay, at saka lamang posible ang pakikipag-isa. Ang pagtatapat bago ang Komunyon ay hindi lamang isang banal na tradisyon, kundi isang tunay na tulong para sa isang tao upang linisin ang kaluluwa. Bilang karagdagan, ito ay isang pagkakataon upang direktang makipag-usap sa pari tungkol sa mga pinakamahalagang bagay.

Gaano kadalas ako dapat kumuha ng komunyon?

Ang mismong ritwal ng Banal na Liturhiya, kung saan ipinagdiriwang ang Eukaristiya, iyon ay, ang tinapay at alak ay inilalaan, ay isinasagawa upang ang lahat ng nakikibahagi sa serbisyong ito ay makatanggap ng komunyon. Sa liturhiya ay maaari lamang magkaroon ng mga kalahok, at hindi maaaring magkaroon ng mga manonood. Ang pakikilahok sa liturhiya at komunyon, sa kasamaang-palad, ay naging isang "indibidwal" na usapin para sa bawat Kristiyano, habang sa esensya ito ay isang karaniwang usapin, na nagmumula sa mismong esensya ng Simbahan.

Ang namumukod-tanging teologo noong ika-20 siglo, si Protopresbyter Nikolai Afanasyev, ay sumulat: “ Ang pagiging miyembro ng Simbahan ay sinadya upang makilahok sa Eucharistic Assembly. Ang maging kalahok sa Pagkain ay nangangahulugang "kumain" mula rito. Sa Eucharistic canon ay walang mga panalangin na maiaalay ng mga hindi komunikasyon...».

Ang magkasanib na komunyon ng lahat ng mananampalataya sa panahon ng liturhiya ay napakalinaw na ang paglihis sa prinsipyong ito ay itinuturing sa mga canon ng simbahan bilang isang pagtalikod sa Simbahan: “Lahat ng mananampalataya na pumapasok sa simbahan at nakikinig sa mga banal na kasulatan, ngunit hindi manatili sa panalangin at banal na komunyon hanggang sa wakas, ay itinuturing na kaguluhan sa simbahan ang mga nagbubunga, dapat na itiwalag sa komunyon ng simbahan,” sabi ng 9th Apostolic Canon. At ang canon 80 ng Sixth Ecumenical Council ay nagsasabi na ang mga taong, nang walang magandang dahilan, ay hindi tumanggap ng komunyon sa 3 sunod-sunod na Linggo, ay aktwal na nagtiwalag sa kanilang sarili mula sa Simbahan.

Dapat tayong magsikap na makatanggap ng komunyon sa tuwing tayo ay dumarating sa liturhiya. Ang isang pakiramdam ng hindi pagiging karapat-dapat ay hindi isang dahilan para sa pag-iwas sa Komunyon. Narito ang isinulat ni St. John Cassian tungkol dito: “ Hindi natin dapat ikahiya ang Banal na Komunyon dahil kinikilala natin ang ating sarili bilang mga makasalanan; ngunit sa higit at higit na pagkauhaw ay dapat tayong magmadali sa kanya para sa pagpapagaling ng kaluluwa at paglilinis ng espiritu, ngunit sa gayong kababaang-loob ng espiritu at pananampalataya na, na isinasaalang-alang ang ating sarili na hindi karapat-dapat na tumanggap ng gayong biyaya, tayo ay nagnanais ng higit na kagalingan para sa ating mga sugat. Kung hindi, kahit isang beses sa isang taon ay hindi karapat-dapat tumanggap ng komunyon, gaya ng ginagawa ng ilan, na pinahahalagahan ang dignidad, pagpapabanal at kabutihan ng mga makalangit na Sakramento sa paraang iniisip nila na ang mga santo lamang, hindi mabisyo, ang dapat tumanggap sa kanila; ngunit mas mabuting isipin na ang mga Sakramento na ito, sa pamamagitan ng komunikasyon ng biyaya, ay ginagawa tayong dalisay at banal. Sila ay tunay na nagpapakita ng higit na pagmamataas kaysa sa pagpapakumbaba, dahil kapag tinanggap nila ang mga ito, itinuturing nilang karapat-dapat silang tanggapin ang mga ito. At higit na tama na tayo, na may kapakumbabaan ng puso na kung saan tayo ay naniniwala at nagkukumpisal na hindi natin kailanman mahawakan nang karapat-dapat ang mga Banal na Misteryo, ay dapat na tanggapin ang mga ito sa bawat Araw ng Panginoon upang pagalingin ang ating mga karamdaman, sa halip na, maging dakilain ng walang kabuluhang pananalig ng ating mga puso, na maniwala na Pagkaraan ng isang taon, karapat-dapat tayong tanggapin ang mga ito...»

Sa katunayan, mayroong isang huwad na pagpapakumbaba, na talagang isang uri ng espirituwal na pagmamataas. Ang bihirang komunyon, ay isinulat ng kahanga-hangang teologo ng ikadalawampung siglo na si Protopresbyter Alexander Schmemann sa kanyang aklat na "Holy of Holies," ay bumangon, ayon sa nagkakaisang patotoo ng mga Ama ng Simbahan, dahil sa kapabayaan, ngunit sa lalong madaling panahon "nagsimulang mabigyang-katwiran ng pseudo-espirituwal na mga argumento at unti-unting tinanggap bilang pamantayan.”

« Sino ang dapat nating purihin? - tanong ni John Chrysostom. - Ang mga kumukuha ng komunyon isang beses sa isang taon, ang mga madalas na kumukuha ng komunyon, o ang mga bihira? Hindi, purihin natin ang mga lumalapit nang may malinis na budhi, malinis na puso, at walang kapintasang buhay. Hayaan ang gayong mga tao na laging magsimula; pero never ganyan. Bakit? Dahil dinadala nila sa kanilang sarili ang paghatol, pagkondena, kaparusahan at pagdurusa... Nagiging karapat-dapat ka ba sa isang espirituwal na pagkain, isang maharlikang pagkain, at pagkatapos ay muling dungisan ang iyong mga labi ng karumihan? Pinahiran mo ba ang iyong sarili ng mira, at pagkatapos ay muling napupuno ng baho? Kapag nagsimula kang kumuha ng komunyon makalipas ang isang taon, sa tingin mo ba ay sapat na ang apatnapung araw para linisin mo ang iyong mga kasalanan sa buong panahon? At pagkatapos ay lumipas ang isang linggo at gagawin mo muli ang parehong bagay? Sabihin mo sa akin: kung ikaw, na gumaling sa loob ng apatnapung araw mula sa isang mahabang sakit, pagkatapos ay muling kumain ng parehong pagkain na naging sanhi ng sakit, hindi mo ba mawawala ang nakaraang trabaho? Obvious naman. Gumagamit ka ng apatnapung araw upang maibalik ang kalusugan ng iyong kaluluwa, o marahil ay hindi man lamang apatnapu, at sa tingin mo ay paginhawahin ang Diyos? Biruin mo pare. Sinasabi Ko ito hindi para pagbawalan kang magsimula minsan sa isang taon, bagkus ay naisin mong patuloy na lumapit sa mga Banal na Misteryo.».

Paano ihahanda?

1. Unawain ang kahulugan at taos-pusong hangarin ang Komunyon. Dapat maunawaan ng mga dumarating sa Komunyon kung ano ito at bakit. Tumatanggap tayo ng komunyon, tulad ng nabanggit sa itaas, upang makiisa sa Diyos Mismo, makapasok sa pakikipag-isa sa Kanya, at tanggapin ang Katawan at Dugo ni Kristo para sa pagpapabanal at paglilinis mula sa mga kasalanan. Dapat mayroon kang taos-pusong personal na pagnanais para dito, at hindi pinilit ng ilang awtoridad, "tungkulin," o rekomendasyon ng isang manggagamot o "lola."

2. Magkaroon ng kapayapaan sa lahat. Upang kumuha ng komunyon, dapat kang maging mapayapa sa lahat ng tao, hindi bababa sa walang pagnanais na maghiganti. Hindi mo maaaring tanggapin ang Sakramento sa isang estado ng poot o poot. Sinabi ng Panginoong Jesus: “Kung dinadala mo ang iyong handog sa altar at doon mo naalaala na ang iyong kapatid ay may laban sa iyo, iwanan mo ang iyong handog doon sa harap ng altar, at humayo ka muna at makipagkasundo sa iyong kapatid, at pagkatapos ay halika at maghandog. ang iyong regalo." .

3. Huwag gumawa ng mortal na kasalanan, pagtitiwalag sa Komunyon. Pangunahing ito ay pagpatay (kabilang ang pagpapalaglag), paglabag sa katapatan ng mag-asawa, pagtataksil sa Diyos sa iba't ibang manghuhula, manggagamot, at saykiko. Sa kaso ng apostasiya, kailangan muna sa lahat na muling makiisa sa Simbahan sa pamamagitan ng pagkumpisal sa isang pari.

4. Mamuhay bilang isang Kristiyano araw-araw. Upang makatanggap ng Komunyon, mas mabuting huwag mag-imbento ng mga espesyal na panahon ng paghahanda, ngunit mamuhay sa paraang ang pang-araw-araw na buhay mismo ay katugma sa regular na pakikilahok sa Hapunan ng Panginoon. Ang mahalagang nilalaman ng gayong buhay ay araw-araw na personal na panalangin, pagbabasa at pag-aaral ng Bibliya - ang Salita ng Diyos, ang obligadong katuparan ng mga utos ng Diyos at ang patuloy na panloob na pakikibaka sa "matandang lalaki" na nabubuhay sa loob natin, na ang ating kalikasan ay napinsala ng kasalanan. , na umaakit sa atin sa kasalanan. Ang mga mahahalagang bahagi ng espirituwal na buhay ay araw-araw na pagsusuri ng budhi (halimbawa, bago matulog) at regular na pagtatapat. Napakahalaga para sa tamang espirituwal na buhay na magsikap na mamuhay hindi para sa sarili, ngunit para sa kapakanan ng kapwa, panloob na katapatan, katapatan at pagpapakumbaba sa harap ng bawat tao. Mahalaga rin, hangga't maaari, na balansehin ang ritmo at iskedyul ng iyong buhay sa liturgical ritmo, pag-obserba ng mga karaniwang tinatanggap na pag-aayuno (Miyerkules at Biyernes, pati na rin ang maraming araw na pag-aayuno, kung saan ang pinakamahalaga ay ang pre-Easter Lent. ) at, kung maaari, lumahok sa mga serbisyo sa holiday na hindi nagaganap. tuwing Linggo lamang.

5. Liturgical fast. Matagal nang nakaugalian sa tradisyon ng simbahan na lumapit sa Komunyon nang walang laman ang tiyan. Ang pamantayang pandisiplina na ito ay tinatawag na "liturgical fasting." Bilang isang tuntunin, ang isang tao ay umiwas sa pagkain at inumin mula hatinggabi bago ang Komunyon. Ayon sa kahulugan ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church noong 1969, ang tagal ng liturgical fasting ay dapat na hindi bababa sa 6 na oras. Ibig sabihin, kung uminom ka ng tubig pagkalipas ng hatinggabi at pupunta sa Liturhiya sa alas-9 ng umaga, hindi ito dahilan para tanggihan ang Komunyon. Sa parehong paraan, walang dahilan upang tanggihan ang Komunyon kung nakalunok ka ng kaunting tubig habang naghuhugas ng iyong mukha sa umaga. Dapat tandaan na ang pamantayan sa pagdidisiplina ay nalalapat sa mga taong malusog sa pisikal. Para sa mga, halimbawa, na may diabetes, pinapayagan silang kumain sa umaga. Sa parehong paraan, maaari kang uminom ng mga gamot na kinakailangan para sa mga kadahilanang pangkalusugan bago ang Komunyon. Pagkatapos ng lahat, ang Huling Hapunan at ang Eucharistic na pagkain ng mga unang Kristiyano ay ipinagdiwang sa gabi, pagkatapos kumain. At kapag naghahanda para sa Komunyon, ang mahalaga ay ang estado ng puso at kaluluwa, hindi ang estado ng tiyan.

6. Pagtatapat. Bilang isang tuntunin, bago ang Komunyon sa mga simbahan ay nangangailangan sila ng ipinag-uutos na pag-amin. Maaari itong isagawa kaagad bago ang liturhiya, o sa gabi bago o ilang araw bago. Ang mga taong kilala ng pari bilang matapat na mga Kristiyano na namumuhay ayon sa pananampalataya at regular na tumatanggap ng komunyon ay maaaring pahintulutan na tumanggap ng komunyon nang walang ipinag-uutos na pag-amin - ang kaugaliang ito ay karaniwang tinatanggap sa Simbahang Griyego, at isinasaalang-alang namin ang isyung ito nang mas detalyado, halimbawa. , sa artikulong: Pagtatapat: tungkol sa mahalaga at walang kabuluhan .

7. Paghahanda ng panalangin bago ang Komunyon ay kinabibilangan ng pagbabasa ng kanon at mga panalangin para sa Banal na Komunyon - sa gabi o sa umaga bago ang liturhiya. Ang isang malusog na tao ay inirerekomenda na pumunta sa templo sa araw bago para sa serbisyo sa gabi. Sa panahon ng liturhiya sa simbahan, kailangan mong manalangin kasama ang lahat, at huwag basahin ang iyong panuntunan, na wala kang oras upang "basahin" sa bahay. Ang pagbabasa ng iba pang mga panalangin, tulad ng mga canon ng pagsisisi, ang Ina ng Diyos, ang Anghel na Tagapangalaga, at ang akathist sa Pinakamatamis na Hesus, ay nananatili sa pagpapasya ng bawat mananampalataya.

8. Pangilin sa katawan. Sa gabi bago ang Komunyon, kaugalian para sa mga mag-asawa na umiwas sa pisikal na relasyon sa mag-asawa.

Archpriest Andrei Dudchenko

Tiningnan (2910) beses