si Janus. Mga alamat at alamat ng Sinaunang Roma

Si Janus ang espiritung tagapag-alaga ng mga pintuan at pintuan, at kalaunan ay naging diyos ng lahat ng simula. Ang bukang-liwayway, ang simula ng bawat buwan, ay nakatuon sa kanya, at Enero, bilang unang buwan ng taon, natanggap ang pangalan nito mula sa kanya - Januarius. Ang una ng Enero ay isang holiday sa komunidad. Sa araw na ito, taimtim na kinuha ng mga bagong dignitaryo ang kanilang mga posisyon, nagsakripisyo sa mga diyos, at tumanggap ng pagbati mula sa mga kaibigan at kakilala. Ang lahat ng mga residente ay palaging bumisita sa isa't isa sa isang magiliw na pagbisita, nagpalitan ng maliliit na regalo, pangunahin ang mga delicacy: igos, petsa, cookies - para sa isang magandang tanda.

Ang lahat ng mga pinto (sa Latin - janua) ay nakatuon kay Janus, kung saan madalas na inilalagay ang kanyang mga estatwa. Ang pangunahing templo ni Janus ay nakatayo sa hilagang bahagi ng Roman Forum, hindi kalayuan sa curia, kung saan nagpulong at nakaupo ang Senado. Ito ay isang arko lamang - ang pintuan ng mga pinaka sinaunang kuta. Nang gumuho ang sinaunang mga kuta sa pagkawasak ng lungsod, ang tarangkahan ay napanatili, na isinasaalang-alang ito na sagrado. Ang mga itim na dingding nito, na tinutubuan ng lumot, na gawa sa hindi pantay na mga bloke ng bato, ay natatakpan ng mga bronze na slab, at sa loob ay mayroong isang kamangha-manghang estatwa ng isang diyos. Inilalarawan nito ang isang kagalang-galang na lalaki na may dalawang balbas na mukha na nakaharap sa magkasalungat na direksyon: ang isa ay nakatingin sa silangan, ang isa ay nakatingin sa kanluran. Mayroong isang lumang kaugalian sa templo: upang isara ang mga pinto sa panahon ng kapayapaan at buksan ang mga ito kapag ang Roma ay nasa digmaan. Ngunit sa sandaling dumating ang pangkalahatang kapayapaan at hindi narinig ang kalansing ng mga sandata sa estado ng Roma, ang mga pintuan ng Janus ay sarado nang taimtim, na may mga sakripisyo, sa gitna ng pangkalahatang kagalakan. Sa buong kasaysayan ng Roma, na puno ng mga digmaan, ang mga tarangkahan ay nakakandado lamang ng ilang beses.

Sa karagdagang pag-unlad ng relihiyong Romano, ang ideya ng diyos na ito ay sumailalim sa iba't ibang pagbabago. Mula sa isang ordinaryong diyos ng mga pintuan, siya ay naging diyos ng dagat at simula ng lahat ng bagay, na parang ang unang diyos, ang lumikha ng mga diyos at tao. At kahit na si Jupiter ay naging pangunahing diyos ng mga Romano, pinanatili ni Janus ang kanyang mga karangalan: sa lahat ng mga panalangin siya ay pinangalanan sa unang lugar. At kahit mamaya, sa ilalim. sa ilalim ng impluwensya ng karunungan ng mga Griyego, si Janus mula sa isang diyos ay naging isang hari, na tila dumating mula Thessaly hanggang Roma at nagturo ng mga karapatan at batas sa ligaw na mga Romano noon pa man. Sinabi nila na siya ay nakatira sa burol na iyon, na pinangalanang Janiculum sa kanyang karangalan. Ngunit ang mga ganitong bagay ay sinabi ng mga siyentipiko o makata. At ang mga tao, tulad ng dati, ay naniniwala sa dating Janus, ang tagapag-alaga ng mga pintuan, at matapat na pinutol ang mga unang Romanong barya - luma, mabigat, berdeng mga piraso ng tanso, kung saan inilalarawan ang isang diyos na may dalawang mukha.

Janus, diyos

(Janus) ay isa sa mga pinaka sinaunang Romanong Indian na diyos, na, kasama ang diyosa ng apuyan na si Vesta, ay sumakop sa isang kilalang lugar sa ritwal ng Roma. Nasa sinaunang panahon, ang iba't ibang mga opinyon ay ipinahayag tungkol sa kakanyahan ng relihiyosong ideya na nakapaloob sa Ya. Kaya, inilagay ni Cicero ang pangalan ng Diyos na may kaugnayan sa pandiwang inire at nakita sa Y. isang diyos pasukan At labasan; ang iba ay naniniwala na si Ya ay nagpapakilala kaguluhan(Janus = Hianus), o hangin, o kalawakan; Kinilala ni Nigidius Figulus si Ya bilang diyos ng araw. Ang huling opinyon ay nakahanap ng mga tagapagtanggol sa pinakabagong panitikan; itinuturing ng iba si Ya bilang simbolo ng langit. Ang lahat ng mga paliwanag sa itaas sa pinakabagong pananaliksik sa relihiyon at mitolohiyang Romano ay nagbigay daan sa isang bago at simpleng interpretasyon, ayon sa kung saan ang pangalang Ya ay kinilala sa salitang Latin na ianus (pinto, pintuan) at Ya ay nailalarawan bilang isang diyos pinto, vault, arko, daanan. Nang maglaon, marahil sa ilalim ng impluwensya ng sining ng relihiyong Greek, nagsimulang ilarawan si Ya bilang dalawang mukha (geminus) - isang imahe na natural na sumusunod mula sa ideya ng isang pinto bilang isang dalawang panig na bagay. Kaya, si Ya ay orihinal na banal na bantay-pinto, na tinawag sa Salian na himno sa ilalim ng mga pangalang Clusius o Clusivius (Pagsasara) at Patulcius (pagbubukas); ang mga katangian nito ay isang susi at kinakailangang sandata ng isang bantay-pinto na nagtataboy ng mga hindi inanyayahang bisita - isang patpat. Tulad ng, sa kaibahan sa mga apuyan ng mga pribadong bahay, mayroong isang apuyan ng estado sa Roman forum - Vesta populi Romani Quiritium, kung paanong ang mga Romano ay may pintuan ng pasukan patungo sa atrium ng estado - sa Roman forum, ang gayon -tinatawag na Janus Quirinus. Ito ang pinakamatandang tirahan (maaaring isang santuwaryo) ng Ya, sa hilagang bahagi ng forum, na binubuo ng dalawang vault na pinagdugtong ng mga partisyon sa dingding, upang bumuo sila ng isang sakop na daanan. Sa gitna ng arko ay nakatayo ang larawan ng dalawang mukha na si J. Ang arko ng dalawang mukha na si J. ay itinayo, ayon sa alamat, ni Numa Pompilius at dapat na maglingkod, ayon sa kalooban ng hari, tagapagpahiwatig ng kapayapaan at digmaan(index pacis bellique): sa panahon ng kapayapaan ang arko ay naka-lock, sa panahon ng digmaan ay nanatiling bukas ang mga pinto nito. Kaduda-duda na ang seremonyang ito ay sinaunang panahon; ngunit sa mga huling taon ng republika ito ay naobserbahan, at ipinagmalaki ni Augustus na sa ilalim niya ang arko ay isinara ng tatlong beses (sa unang pagkakataon pagkatapos ng labanan sa Actium, noong 30 BC; sa pangalawang pagkakataon - sa pagtatapos ng digmaan kasama ang Cantabrians noong 25 BC; sa pangatlong pagkakataon - sa pagtatapos ng digmaan kasama ang mga Germans, noong unang taon BC). Dahil ang konsepto ng oras ay katabi ng konsepto ng espasyo (cf. initium - pasukan At Magsimula), pagkatapos si Ya, bilang diyos ng pasukan, ay sabay na itinuturing na patron ng bawat simula, ang unang hakbang o sandali sa bawat kilos at kababalaghan (mga salita ni Varro: sa mga kamay ni Ya - ang simula, sa mga kamay ni Jupiter - lahat). Siya ay tinawag sa simula ng anumang panalangin; ang unang holiday ng Romanong relihiyosong taon ay itinatag bilang parangal kay Ya.; sa panahon ng araw, ang oras ng umaga ay nakatuon kay Janus (kaya ang epithet ng Diyos - Matutinus), sa panahon ng buwan - ang mga kalendaryo (unang araw), sa panahon ng 12-buwan na taon - ang unang buwan, ipinangalan kay Ya. Enero(Januarius). Ang malapit na kaugnayan ng Diyos sa mga konsepto ng pagkalkula ng oras ay humantong sa ideya ni Ya bilang isang diyos na kumokontrol sa paggalaw ng taon at oras sa pangkalahatan: ang ilan sa kanyang mga estatwa ay nagpahayag ng ideyang ito sa pagsasaayos ng mga daliri ng kamay, gamit ang mga daliri ng ang kanang kamay na naglalarawan ng numerong SSS (i.e. 300), at mga daliri ng kaliwang kamay - numero LXV (==65), i.e. ang mga daliri ng magkabilang kamay, sa posisyong ito, ay nagpakita ng bilang na 365 araw ng taon. Kasabay nito, pinoprotektahan ni Ya ang bawat tao sa mga unang sandali ng kanyang buhay na may isang ina, mula sa pagkilos ng paglilihi (Janus Consevius), at nakatayo sa ulo ng mga diyos, kung saan ang proteksyon ng isang tao ay mula sa sandali ng paglilihi hanggang sa kapanganakan. . Sa pangkalahatan, bilang diyos ng bawat simula, siya ang pinakasinaunang at una sa mga Romanong diyos, ngunit ang una ay hindi sa cosmogonic na kahulugan, ngunit bilang diyos ng simula sa abstract na kahulugan ng salita. Ang espesyal na pari ni Ya ay si Rex sacrorum, na nag-okupa sa unang lugar sa hierarchy ng Romanong priesthood. Ayon kay Varro, labindalawang altar ang inialay kay Ya, ayon sa bilang ng mga buwan ng taon. Ilang Januses (gate) ang bumangon sa iba't ibang bahagi ng lungsod; tinapos nila ang karamihan sa mga lansangan patungo sa Roman forum. Noong sinaunang panahon, si Ya. ay walang sariling mga santuwaryo, maliban sa arko ng Two-Faced Ya. sa Roman Forum. Ang unang templo kung saan mayroong impormasyon ay itinayo bilang katuparan ng panata na ginawa ni Gaius Duilius sa Labanan ng Milae (260 BC). Si Emperador Augustus ay nagsagawa ng pagpapanumbalik ng templo, at ang sinaunang estatwa ng diyos ay pinalitan ng isang imahe. ng isang dalawang mukha na pigura na dinala mula sa Egypt Hermes, ni Skopas. Sa ilalim ni Domitian, isang santuwaryo ang tinatawag na itinayo. Si Ya na may apat na mukha, na ang imahe ay dinala sa Roma mula sa Faleria noong 240, matapos makuha ng mga Romano ang lungsod na ito. Ang pinakalumang imahe ng Ya ay napanatili sa asno ng unang Romanong coinage: ito ay isang balbas na dalawang mukha na ulo, ang disenyo kung saan nilikha, ayon kay Vissova, lalo na para sa una mga tansong barya, na kinakatawan din yunit mga halaga. Ang imahinasyon ng mga makata at siyentipiko ay lumikha ng maraming etiological legend na nauugnay sa pangalang Ya.; Mayroong, halimbawa, mga alamat na si J. ay ang sinaunang-panahong hari ng Latium at Janiculum (tingnan). Siya, tulad ni Saturn, ay kinilala sa iba't ibang mga imbensyon (paggawa ng barko, coinage) at sa pangkalahatan ay isang magandang impluwensya sa pag-unlad ng kultura (halimbawa, paglaki ng prutas, agrikultura). Malapit na nauugnay kay Ya ang mga diyos na sina Mater Matuta at Portunus, kung saan ang una ay ang diyosa ng liwanag ng umaga (cf. Janus Matutinus) at, tulad ni Juno Lucina, ay tinawag ng mga kababaihan sa panahon ng panganganak, at ang pangalawa ay ang doble ni Ya, gaya ng malinaw mula sa paghahambing ng mga pangalan; portus sa orihinal na kahulugan ay nangangahulugang pareho ng porta o janua (ianus). Sa paglipas ng panahon, ang salitang portus (gate) ay nagsimulang gamitin sa kahulugan ng isang daungan (i.e., ang tarangkahan ng isang ilog o dagat), at si Portunus ay naging diyos ng mga daungan. Ang pangalang Yanikul ay dinala ng burol ng Janiculum (tingnan). Walang impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng kulto ng Yaroslav sa labas ng Roma. Tingnan ang Roscher, "Ausführliches Lexixon der Griechischen und Römischen Mythologie" (P, pp. 15 et seq.); Speyer, "Le dieu romain Janus" (sa ".Revue de l"histoire de religion", XXVI, 1892, pp. 1-47); Wissowa, "Religion und Kultus der Römer" (Munich, 1902 = Jw. Müller, "Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft", Vol. V, Dept. IV); Aust, "Die Religion der Rümer" (Münster in Westphalia, 1899); Steuding, "Griechische und Römische Mythologie" (Lpts., 1897).

Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Tingnan kung ano ang "Janus, diyos" sa iba pang mga diksyunaryo:

Ang artikulong ito ay tungkol sa diyos ng Roma. Tingnan din ang artikulo tungkol kay Janus, ang buwan ng Saturn. Janus (Latin Ianus, mula sa ianua "pinto", Greek Ian) sa mitolohiyang Romano, ang dalawang mukha na diyos ng mga pintuan, pasukan, labasan, iba't ibang mga sipi, gayundin ang lahat ng uri ng simula at simula sa panahon... ... Wikipedia

- (Janus). Isang sinaunang diyos ng Latin, na orihinal na diyos ng araw at simula, kaya naman tinawag ang unang buwan ng taon sa kanyang pangalan (Januarius). Siya ay itinuturing na diyos ng mga pintuan at pintuan, ang bantay-pinto ng Langit, ang tagapamagitan sa bawat bagay ng tao. Tinawag si Janus.... Encyclopedia of Mythology

- (mito.) Sa mga sinaunang Romano, sa simula ay ang diyos ng araw, kasunod ng bawat gawain, mga pasukan at labasan, mga pintuan at mga pintuan. Inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa tapat. kamay, kasama rin ang setro at susi. Kasama sa diksyunaryo ng mga salitang banyaga... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Allah, Jehovah, Mga Hukbo, Langit, Makapangyarihan, Makapangyarihan, Panginoon, Walang Hanggan, Lumikha, Lumikha. (Zeus, Jupiter, Neptune, Apollo, Mercury, atbp.) (babaeng diyosa); diyos, makalangit na nilalang. Tingnan ang idolo, paborito... namatay sa Diyos, magpadala ng panalangin sa Diyos,... ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

- (Janus) isa sa mga pinaka sinaunang Romanong diyos ng mga Indian, na, kasama ang diyosa ng apuyan na si Vesta, ay sumakop sa isang natatanging lugar sa ritwal ng Roma. Nasa sinaunang panahon, ang iba't ibang mga opinyon ay ipinahayag tungkol sa kakanyahan ng ideya ng relihiyon na nakapaloob sa Ya. Kaya,…… Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

Sa mga alamat ng mga sinaunang Romano, ang diyos ng mga pasukan at labasan, mga pintuan at bawat simula (ang unang buwan ng taon, ang unang araw ng bawat buwan, ang simula ng buhay ng tao). Siya ay itinatanghal na may mga susi, 365 mga daliri (ayon sa bilang ng mga araw sa taon na siya ay nagsimula) at may dalawang pagtingin sa... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan

Janus (lat. Janus, mula sa janus - sakop na daanan at janua - pinto), sa sinaunang Romanong relihiyon at mitolohiya ang diyos ng mga pasukan at labasan, mga pintuan at lahat ng simula. Ang Templo ng Ya (isang gate na may dalawang pinto na natatakpan ng isang vault) ay matatagpuan sa Forum, sa panahon ng kapayapaan ang mga pintuan nito ay... ... Great Soviet Encyclopedia

Diksyunaryo ng Enero ng mga kasingkahulugan ng Ruso. Pangngalang Janus, bilang ng mga kasingkahulugan: 4 diyos (375) diyos (... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Janus (mga kahulugan). Janus (lat. Ianus, mula sa ... Wikipedia

Janus (Latin: Ianus): Ang Wiktionary ay may artikulong "Janus" Si Janus ay ang dalawang mukha na diyos ng mga pintuan, pasukan, labasan, daanan, simula at wakas sa mitolohiyang Romano. Janus (satellite), Saturn X panloob na satellite ng planetang Saturn. Pinangalanan sa diyos na si Janus... ... Wikipedia

Mga libro

Ang Diyos mula sa Bituin, Chashchina A., Inspector Bogdan Sheptunov ay lumilipad sa orbital station ng malayong planeta na Janus. Sa isa sa mga iligal na sasakyang pang-transportasyon, sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, mahigit sa dalawang daang tao ang na-transport na namatay... Kategorya:

2006) ay maaaring ibang-iba. Sa ilan sa kanila, ang pangunahing balangkas ay nakatago sa pamamagitan ng mga interweaving na linya, ang ilang mga imahe ay makikita lamang sa isang tiyak na pagliko o mula sa isang tiyak na distansya. Samakatuwid ang mga pangalan: "decoys", "double-eyed", "werewolves". Sa pagkakataong ito ay pinag-uusapan natin kung ano ang mga pagbabagong pinagdaanan ng dalawang mukha na diyos na si Janus.

Agham at buhay // Mga Ilustrasyon

Dalawang mukha si Janus. Hindi kilalang iskultor. Italya, siglo XVIII. St. Petersburg, Summer Garden. Larawan mula 2006.

Sinaunang Romanong barya.

Etruscan bronze bottle na may dalawang mukha. Mga 250 BC Taas 9.4 cm. The Freud museum, London.

Hawak ng kutsilyo na may ulo ng lobo at walrus. Walrus ivory carving. Haba ng hawakan ng kutsilyo 10 cm. Ika-20 siglo. Rehiyon ng Arhangelsk.

Ang mga diyos ng Slavic na sina Svetovid at Triglav. Mga fragment ng mga kuwadro na gawa ni V. Korolkov. Mula sa aklat: Grushko E., Medvedev Y. Mga alamat at alamat ng Sinaunang Rus'. - M., 2003.

Isang werewolf whistle na may apat na mukha na mangangabayo sa isang baboy-ram. 1981 V. Kovkina (ipinanganak noong 1922).

Werewolf candlestick "Isda - Ibon". A. Yakushkin. 2006 Majolica. Ryazan rehiyon, Skopin.

"Memento mori" (mula sa Latin: "Remember death"). Alemanya, kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ivory. Kunst Palace, Dusseldorf (Germany).

Mga larawang may dalawang mukha (mga larawan ng matatandang babae ay nakatago sa mga hairstyles ng kababaihan). XIX na siglo. USA, France.

Vase "Hamog". Sa litrato, dalawang mukha lang ang nakikita natin.

Apat na mukha na plorera na "Fog". A. Golubkina. 1899

Mataas na lunas na "Wave" (iba pang mga pangalan: "The Sea of Life", "Swimmer"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm. Naka-install sa itaas ng gilid na pasukan sa Moscow Academic Art Theater.

Kung babasahin natin ang salitang ROME nang paatras, nakakakuha tayo ng KAPAYAPAAN. May panahon sa kasaysayan kung kailan posibleng maglagay ng pantay na tanda sa pagitan ng mga salitang ito. Ang sinaunang Roma ay umiral sa loob ng isang libong taon: mula sa ika-5 siglo BC. e. hanggang ika-5 siglo AD e., at halos lahat ng oras na ito ang lungsod-estado ay nanatiling pinuno ng mundo. Siyempre, hindi umabot sa buong mundo ang pamumuno ng mga Romano, ngunit daan-daang mga tao at tribo - ang baybayin ng Mediterranean - ang nagbigay pugay para sa karapatan at pagkakataong mamuhay ng kanilang buhay. Ang mga samsam sa digmaan na natanggap ng Roma ay kinabibilangan ng mga alahas, mga pintura, mga eskultura, mga manuskrito, at mga bagay na pampalamuti. Hindi lamang mga bagay ang dinala sa Eternal City, kundi pati na rin ang mga buhay na tropeo: ang pinakamahusay na mga artisan, siyentipiko, artista, manunulat, aktor. Samakatuwid, ang kultura ng Sinaunang Roma, ang relihiyon, agham at sining nito ay higit na binubuo ng mas maunlad at sinaunang mga kultura na may partisipasyon ng mga kinatawan ng mga bagong alipin.

Sinasamba ng mga sinaunang Romano ang maraming diyos. Karamihan sa mga diyos na ito ay may mga ninuno sa ibang kultura. Saan nagmula ang diyos na si Janus, na kinuha ang kanyang espesyal na lugar sa panteon?

Ayon sa alamat, si Janus ay ang hari ng rehiyon ng Latium - ang lugar ng kapanganakan ng wikang Latin, tinuruan niya ang kanyang mga tao na magtayo ng mga barko, mag-araro sa lupa at magtanim ng mga gulay. Tila, para sa mga merito na ito, iginawad sa kanya ni Saturn ang regalo ng pag-alam sa nakaraan at pangitain ang hinaharap: samakatuwid ang dalawang mukha - sa harap at likod.

Pagkatapos ay ipinroklama si Janus bilang patron ng lahat ng mga prinsipyo. Ang unang buwan ng taon, Enero, ay ipinangalan sa kanya. Siya rin ang diyos ng mga pintuan, dahil ang bahay ay nagsisimula sa kanila. Dahil ang digmaan ay nanatiling pangunahing hanapbuhay ng mga Romano, hindi maiwasan ni Janus na maging kamag-anak dito. Isang arko na templo ang itinayo para sa kanya, na ang mga pintuan ay bumukas nang magsimula ang hukbong Romano sa isang kampanya. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga pinto ng templo ay naka-lock. Hindi alam nang eksakto kung paano naging totoo ang mga bagay, ngunit kinalkula ng mga istoryador na sa loob ng daan-daang taon ng Imperyo ng Roma, ang templo ay maaaring manatiling sarado nang higit sa isang taon nang tatlong beses lamang. Noong mga panahong iyon, upang mapanatili ang kapangyarihan, kinakailangan ang patuloy na pagsasagawa ng mga operasyong militar.

Ang mga larawan ng dalawang mukha na Janus ay matatagpuan sa mga pinakalumang Romanong barya. Ngunit sa panahon ng mga paghuhukay sa mga lungsod ng Etruscan na umunlad sa hilagang Italya bago pa man naging lungsod ang Roma, natagpuan ng mga arkeologo ang maliliit na bronze na sisidlan na hindi alam ang layunin, na ginawa sa hugis ng ulo ng tao na may dalawang mukha na nakaharap sa magkaibang direksyon. Ang mga sisidlan ay kamangha-manghang maganda at nagpapahayag. Ang isang mukha sa kanila ay pag-aari ng isang magandang kabataan o dalaga, at ang isa ay sa isang tumatawa na matandang lalaki, marahil ang diyos ng alak na si Dionysius.

Ang kumbinasyon sa iskultura ng ilang mga imahe, na nagbabago sa isa't isa, ay nakatanggap ng isang espesyal na pangalan sa ating panahon: "polyeconia". Isinalin mula sa Griyego, "poly" ay nangangahulugang marami, at "eikon" ay nangangahulugang imahe. Natuklasan ng mga arkeologo ang isang katulad na pamamaraan sa ibang mga kultura, hanggang sa Panahon ng Bato. Halimbawa, ang mga naninirahan sa baybayin ng Arctic Ocean ay mayroon pa ring tradisyon ng pag-ukit ng mga ipinares na larawan ng mga ulo ng isang walrus at isang aso, isang balyena at isang selyo, isang oso at isang walrus sa mga hawakan ng mga kutsilyo. Minsan ang isang bahagyang pagliko ng buto ay sapat na upang makita ang imahe ng isang walrus na may isang guya sa pigurin ng isang babae.

Ang mga katulad na diyos (na may ilang mga mukha) ay umiral sa kasaysayan ng Russia. Kaya, sa sinaunang Slavic, pre-Christian na kultura, si Svetovid ay inilalarawan na may apat na mukha, o mas tiyak, na may apat na ulo na nakaharap sa iba't ibang direksyon. Ang diyosa na si Triglava ay may tatlo sa kanila, ayon sa pagkakabanggit. Sa Sinaunang Rus', pinalitan ng Kristiyanismo na hiniram mula sa mga Griyego ang mga lumang paniniwala at mga lumang diyos. Ang pinaka-aktibong paglaban sa kanila ay isinagawa sa mga lungsod kung saan matatagpuan ang mga paganong templo at estatwa - doon sila unang nawasak. Ayon sa alamat, ang "mga diyus-diyusan" ay karaniwang nalunod sa mga ilog at lawa. Sa kagubatan ng Russia, ang mga relihiyosong monumento at mga gamit sa bahay ay nawasak din ng walang awa na apoy. (Mas suwerte ang Rocky Greece: maraming paganong templo at estatwa ang nakaligtas hanggang ngayon, kahit na hindi sa orihinal na anyo nito.)

Ang mga mananalaysay ay kailangang maghanap ng impormasyon tungkol sa bago-Kristiyanong buhay ng Russia nang paunti-unti sa mga manuskrito sa Griyego at Latin. Sa partikular, natutunan nila ang tungkol kay Svetovid mula sa 16-volume na gawain ng Danish na chronicler na Saxo Grammarian (ang ibig sabihin ng grammar ay guro ng panitikan). Ang kwento tungkol sa mga diyos ng Slavic ay natapos sa kanyang aklat lamang dahil ang mga Danes ay nakipaglaban sa mga tribong Slavic at natalo sila, na sinisira ang pangunahing templo ng Svetovid. Si Saxo Grammaticus ay isang saksi sa kaganapang ito.

Sa mga tao, ang memorya ng maraming mukha na mga diyos at mga taong may maraming ulo ay napanatili lamang sa mga engkanto. Ang isa sa kanila ay nagkukuwento tungkol sa isang mabait na binata na nangakong magpapakasal sa dalawang babae nang sabay-sabay. Ngunit, nang makita ang pangatlo sa bintana, nakalimutan niya ang tungkol sa unang dalawa, nagsimulang magsalita tungkol sa paggawa ng posporo at nakiusap sa batang babae na lumabas sa beranda. Lumabas siya... may tatlong ulo. Sa kanila nakilala ng lalaki ang dalawang naunang babae. Nang hindi umaalis sa balkonahe, hiniling ng hindi pangkaraniwang nobya na tuparin ng binata ang kanyang pangako, tuparin ang kanyang salita, lalo na ang isang binigay ng tatlong beses. Buti na lang at happy ending ang fairy tale na ito. Ito ay lumabas na ang mabuting kapwa ay nakita ang unang dalawang batang babae sa isang panaginip at nakilala lamang ang pangatlo sa katotohanan.

Ang maraming panig na mga pigurin ay napanatili sa katutubong sining, lalo na sa mga laruang may pinturang luwad at mga keramika sa bahay. Totoo, lumipat sila mula sa banal na ranggo patungo sa mga karakter sa komiks. Lumitaw sa kanila ang mga ibon, isda at hayop. At sinimulan nilang tawagin silang "mga lobo."

Sa rehiyon ng Kursk, ang katutubong craftswoman na si Valentina Kovkina ay naglilok mula sa luad na dalawang mukha na mga manika na tumitingin sa iba't ibang direksyon, mga pigurin ng mga kamangha-manghang hayop ng uri ng "push-pull", at mga komposisyon na may apat na mukha na mga bayani na nakaupo, halimbawa, sa isang tupa- baboy. Si Alexander Yakushkin mula sa lungsod ng Skopin, rehiyon ng Ryazan, ay kilala bilang isang master ng hindi pangkaraniwang werewolf candlestick.

Paano ang sinaunang diyos na si Janus? Dalawang libong taon na ang lumipas mula nang bumagsak ang Imperyong Romano. Nagbago ang mga relihiyon, mithiin at pagtasa. Si Janus ay tumigil sa pagiging diyos ng mabuting simula at pag-iintindi sa hinaharap, siya ay naging "dalawang mukha" mula sa "dalawang mukha", at naging sagisag ng kawalang-katapatan at panlilinlang. At sa isang bagong pagkukunwari ay kilala ito ngayon sa mas malaking bilang ng mga tao kaysa sa mga araw ng Sinaunang Roma. Nakakapagtataka na kamakailan ang dalawang mukha na si Janus ay idineklarang diyos ng mga alyansa at kontrata; kadalasan, ang mga pulitiko ay "iginawad" sa kanyang pangalan.

Nagkaroon din ng mga pagbabago sa mga larawan ni Janus sa mga eskultura at pagpipinta. Sa paghahari ng ideya ng "panloloko," ang mga ulo ay naging tagapagdala ng iba't ibang mga simbolo: kagandahan at kapangitan, kabataan at katandaan, pagkakaibigan at poot, saya at kalungkutan. Sa halip na mga mukha ng lalaki, ang mga bata at magagandang babaeng ulo ang lumitaw sa mga kuwadro na gawa, kung saan ang mga hairstyles ng mga artista ay lihim ngunit walang awang inilalarawan kung ano ang palaging pumapalit sa kabataan.

Ang pamamaraan na ito ay makikita rin sa gawain ng iskultor ng Russia na si Anna Golubkina (1864-1927). Ang kanyang plorera na "Fog" ay mukhang isang piraso ng puting-kulay-abo na bato, walang hugis, gulanit, parang totoong fog, bumabalot sa lahat at tumatagos sa lahat ng dako. Ngunit tingnang mabuti, at makikita mo na ang mga mukha ng tao ay lumilitaw sa pamamagitan ng "patay" na materyal: dalawang lalaki at dalawang babae. Matatagpuan ang mga ito sa magkabilang panig ng plorera. Mayroong isang punto (sa tapat ng mukha ng matanda) kung saan makikita ng manonood ang lahat at matukoy kung gaano karaming mga imahe ang nakatago sa "fog". Kung titingnan mo mula sa ibang punto, ang plorera ay nagiging isang "dalawang mukha" na ulo ng babae. Sa ibang mga kaso, ang isang maingat na mata ay palaging magagawang makilala "sa pamamagitan ng hamog na ulap" ang mga tampok ng tatlong magkakaibang mga mukha. Nililok muna ni Golubkina ang kanyang "apat na mukha" na plorera sa luwad at plaster noong 1899, at pagkatapos ay sa marmol pagkatapos ng paglalakbay sa Paris noong 1904. Noong 1940, 13 taon pagkatapos ng kamatayan ni Golubkina, karamihan sa mga gawa na nakaligtas sa oras na iyon ay inihagis sa tanso. Ngunit ang plorera ng "Fog" ay halos hindi nakinabang dito. Sa aking opinyon, ang marmol na bersyon ay pinakamahusay na tumutugma sa pangalan nito. Ang isa pang gawa ni Golubkina, na nakatuon din sa mga elemento, "Wave," na nag-frame ng isa sa mga pasukan sa Moscow Academic Art Theater, ay mukhang maganda sa tanso. Karamihan sa mga dumadaan ay hindi napapansin ang mga pigura ng tao sa diumano'y abstract na komposisyon - itinago sila ni Golubkina nang napakahusay.

Siyempre, hindi masasabi na ang mga pinagmulan ng lahat ng ganitong uri ng mga imahe ay bumalik sa paganong si Janus, ngunit ang impetus para sa malikhaing imahinasyon ay ibinigay nang matagal na ang nakalipas, at ang mga kahanay kay Janus ay matatagpuan sa iba't ibang uri ng kultura. . Nangangahulugan ito na nakakaapekto ito sa ilang malalalim na istruktura ng kalikasan ng tao.

Ang pangalang Janus (lat. Jānus) ay nagmula sa salitang Latin na "januae" - pinto, "Jani" - arko. Sa sinaunang Roma, ang unang araw at unang buwan ng bagong taon ay ipinangalan kay Janus - Januarius, iyon ay, pag-aari ni Janus, o Enero.

Sa simula ng Januarius (Enero), binati ng mga tao ang isa't isa at nagbigay ng matamis upang maging matamis at masaya ang buong taon. Sa panahon ng holiday, ang lahat ng mga pag-aaway at pagtatalo ay ipinagbabawal, upang hindi makaranas ng galit ng diyos na si Janus, na maaaring baguhin ang kanyang awa sa galit at magpadala ng isang masamang taon para sa lahat...

Ang dalawang mukha na diyos na si Janus ay isang sinaunang Italic na diyos, mga pintuan, pasukan, labasan, mga sipi na may arko, gayundin ang simula at katapusan ng taon, simula at wakas ng buhay. Ang oras ng umaga ng bawat araw ay inialay sa Diyos Janus; ang kanyang pangalan ay tinawag sa simula ng panalangin, sa simula ng lahat ng negosyo, sa una ng bawat bagong buwan.

Ang buhay, tulad ng taunang cycle, ay walang katapusang pag-ikot, Gulong ng Oras. Sa Yana - Yāna - isang kalesa (mula sa ugat na "yā"), mayroong isang semantikong koneksyon sa salitang Latin na "janua" - isang pinto na, tulad ng isang gulong, ay umiikot din sa mga rowlock, nagbubukas at nagsasara, pinapasok ang isang tao. ang hinaharap at isara ang pinto sa likod niya sa nakaraan. Ang Chariot of Eternal and Infinite Time - sa Sanskrit "eka-yāna" - eka-yana - isang karwahe; tri-yana - tri-yāna - tatlong karo.

Ang mga katangian ni Janus ay susi, na kung saan ay binuksan niya at ikinandado ang mga pintuan ng langit, inilabas ang araw sa kalangitan, at sa gabi ay isinara niya ang mga ito pagkatapos bumalik ang araw para sa gabi. Nagkaroon si Janus mga tauhan, isang kinakailangang sandata para sa isang gatekeeper upang itakwil ang mga nanghihimasok. Si Janus ay ang banal na bantay-pinto, "pagbubukas" (Patulcius) at "pagsasara" (Clusius o Clusivius) ang pinto.

Si Janus ang pinakamatandang diyos ng Greco-Romano na nagbabantay sa mga pintuan ng bahay, tulad ng diyosa. Vesta - ang tagabantay ng tahanan, ay iginagalang sa bawat pamilya at pinoprotektahan ang bahay mula sa pinsala, ay itinuturing na patron ng bawat simula, ang unang hakbang sa paglalakbay.

Sa bawat lungsod nilikha ang isang sentro ng estado ng pamamahala ng mga Romano. diyosa Vesta - Vesta populi Romani Quiritium, kung saan sinindihan ng lahat ng taong-bayan ang apuyan ng pamilya. Iginagalang ng mga sinaunang Griyego si Hestia bilang ang diyosa ng apuyan, na kaayon ng Vestia.

Sa bawat lungsod nagtayo sila ng mga pintuan ng lungsod, ang mga pintuan ng pasukan ng Roman forum Janus Quiritus - Janus Quirinus.

Ang pangalawang hari ng Sinaunang Roma, si Numa Pompilius, naghari sa Roma mula 715 hanggang 673 BC. e., nagpasimula ng bagong kalendaryong lunar-solar, ang taon ay binubuo ng 355 araw, hinati ang mga ito sa mga karaniwang araw at pista opisyal (fests). Ang Romanong hari na si Numa Pompilius ay nagdagdag ng dalawang bagong buwan sa taon ng kalendaryo - Enero, nakatuon sa diyos na si Janus, at Pebrero(Latin Februārius mēnsis "buwan ng Februus", "buwan ng purification" mula sa Latin Februa - "festival of purification"). Ang Pebrero ay nakatuon kay Februus, ang Etruscan na diyos ng underworld, kung saan nagpunta ang mga kaluluwa ng mga patay na tao, na nilinis ng mga kasalanan. Ang mga ritwal ng paglilinis - "februa, februare, februum", ay naganap sa isang holiday (dies februatus), sa buong buwan, at kasabay ng pagdiriwang bilang parangal sa diyos ng Kalikasan Faun (mula sa Latin na Favere - mabait, maawain. ). Sa bagong kalendaryo ng Numa Pompilius, nagsimula ang taon noong Marso at natapos noong Disyembre. Ito ay pinaniniwalaan na ang diyos na si Janus ay nagturo sa mga tao ng pagkalkula ng oras, sining at agrikultura.

Iniutos ni Numa Pompilius ang pagtatayo ng isang santuwaryo ng diyos na si Janus sa hilagang bahagi ng Roman forum, na binubuo ng dalawang sakop na arched vaults, sa gitna ng arko ay nakatayo ang isang imahe ng dalawang mukha na si Janus. Sa pamamagitan ng mga pintuan sa arko ng diyos na si Janus, ang mga sundalong Romano ay nagpunta sa digmaan, at ang mga pintuan ni Janus ay nanatiling bukas, naghihintay sa kanilang pagbabalik. Ang mga mandirigmang Romano na nagwagi sa kanilang tahanan ay dumaan sa arko ng mga pintuan ng Janus, kung saan naghihintay at binati sila ng mga naninirahan sa lungsod. Sa panahon ng kapayapaan, ang Roman Arch of Janus ay nakakandado ng isang susi, na nagpoprotekta sa mga residente ng lungsod mula sa mga kaguluhan at mga kaaway. Ayon sa bilang ng mga buwan ng taon, 12 Janus altars (gates) ay itinayo sa iba't ibang bahagi ng Roma, na nakatuon sa diyos na si Janus. Tinawag siya ng mga Romano

Portus (portus - gate), tulad ni Janus (janus - door) ay ang diyos ng pagpasok at paglabas. Si Portus ang naging diyos ng daungan, ang pintuan ng mga ilog, o ang dagat. Si Janus ang patron ng mga kalsada at manlalakbay, at iginagalang ng mga marinong Italyano, na naniniwala na si Janus ang nagturo sa mga tao kung paano gumawa ng mga unang barko.

Sa panahon ng paghahari ni Numa Pompilius, ang isang census ng lahat ng mga lupain at populasyon ng Roma ay isinagawa, ang mga mamamayan ay pinagsama ng propesyon sa mga unyon ng bapor - mga guild. Ang pangangalakal ng mga kalakal ay isinagawa sa pamamagitan ng barter, ngunit ang presyo ng mga kalakal ay katumbas ng ulo ng baka - pecus mula rito Ang unang yunit ng pananalapi sa Latin ay ang Pecunia. Para sa isang pecunia nagbigay sila ng 10 tupa. Ipinagbawal ni Numa Pompilius ang mga Romano na gumawa ng mga sakripisyo ng tao at nagpakilala ng walang dugong mga sakripisyo sa mga diyos, sa anyo ng mga honey pie, alak, at prutas. Isang puting toro ang inihain sa diyos na si Janus sa mga templo, sakripisyo - "yajna" - yajna.

Si Janus, ang sinaunang Greco-Roman na diyos ng Panahon, ay inilalarawan na may dalawang mukha na nakaharap sa magkaibang direksyon. Ang batang mukha ng diyos na si Janus ay tumingin sa hinaharap, pasulong, at ang pangalawang balbas na mukha ng matandang si Janus ay ibinalik sa panahon, pabalik, sa nakaraan. Kaya, pinakilala ni Janus ang pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat - nakaraan at hinaharap, matanda at bata, buhay at kamatayan.

Naghari si Janus sa Italya (Saturnia) bago pa man lumitaw ang Jupiter. Si Janus ay ang diyos ng langit at sikat ng araw, na nagbukas ng makalangit na mga pintuan at naglabas ng araw sa kalangitan, at sa gabi ay isinara ang mga pintuan sa likod ng papaalis na araw.

Sa panahon ng mga arkeolohikong paghuhukay sa mga lungsod ng Etruscan sa hilagang Italya, na umunlad bago pa man ang Roma, natagpuan ng mga arkeologo ang maliliit na bronze na sisidlan sa hugis ng ulo ng tao na may dalawang mukha na nakaharap sa magkaibang direksyon. Ang mga sisidlan ay kamangha-manghang maganda at nagpapahayag. Ang isang mukha sa kanila ay pag-aari ng isang guwapong binata, at ang isa naman ay sa isang tumatawa at balbas na matandang lalaki. Ang mga larawan ng dalawang mukha na Janus ay matatagpuan sa mga pinakalumang Romanong barya.

Ang prototype ng diyos na si Janus ay maaaring mula sa pinakalumang bahagi ng Rig Veda, na nakasulat sa Vedic Sanskrit. Sa Sanskrit Yama - jama - wakas, kamatayan. Si Yama ay anak ng solar god na Viva-matchmaker, (Vīuuahuuant) - "Living Light", ang unang taong nagsakripisyo para sa kaayusan ng mundo. Si Yama ay ang Diyos ng kamatayan, na naninirahan sa isang tirahan na gawa sa liwanag, kung saan pagkatapos ng kamatayan ang mga matuwid ay pupunta at maging mga diyos mismo.

Sa sinaunang Slavic, pre-Christian na kultura, ang paganong diyos na si Svetovid ay inilalarawan na may apat na mukha na nakaharap sa iba't ibang direksyon.

Isa sa mga pinakalumang Romanong mga diyos ng India, kasama ang diyosa ng apuyan na si Vesta, ay sumakop sa isang kilalang lugar sa ritwal ng Roma. Nasa sinaunang panahon, ang iba't ibang mga ideya sa relihiyon tungkol sa kanya at sa kanyang kakanyahan ay ipinahayag. Kaya, iniugnay ni Cicero ang kanyang pangalan sa pandiwang inire at nakita kay Janus ang diyos ng pagpasok at paglabas. Ang iba ay naniniwala na si Janus ay nagpapakilala ng kaguluhan (Janus = Hianus), hangin o ang kalawakan. Kinilala ni Nigidius Figulus si Janus bilang diyos ng araw. Orihinal na si Janus ay ang banal na bantay-pinto, sa Salian na himno ay tinawag siya sa ilalim ng mga pangalang Clusius o Clusivius (Closing One) at Patulcius (Opening One). Bilang mga katangian, si Janus ay may susi kung saan niya nabuksan at nai-lock ang mga pintuan ng langit. Gumamit siya ng isang tauhan bilang sandata ng gatekeeper upang itakwil ang mga hindi imbitadong bisita. Nang maglaon, marahil sa ilalim ng impluwensya ng sining ng relihiyong Griyego, nagsimulang ilarawan si Janus bilang dalawang mukha (geminus).

Sa ilalim ng tangkilik ni Janus ay ang lahat ng mga pinto - isang pribadong bahay, isang templo ng mga diyos o ang mga pintuan ng mga pader ng lungsod, at dahil patuloy niyang binibilang ang mga araw, buwan at taon, ang bilang na CCC (300) ay nakasulat sa mga daliri ng kanyang kanang kamay, at LXV (65) sa kanyang kaliwang kamay. ), sa kabuuan ang mga bilang na ito ay nangangahulugan ng bilang ng mga araw ng taon. Ang simula ng taon ay ipinangalan kay Janus, ang unang buwan nito ay Januarius. Kasabay nito, pinoprotektahan ni Janus ang bawat tao mula sa sandali ng paglilihi hanggang sa kapanganakan, at nakatayo sa ulo ng mga diyos, sa ilalim ng proteksyon ng isang tao.

Sa kultura

Panitikan

Sa kwento ng magkapatid na Strugatsky na "Monday Begins on Saturday," si Janus ay naging misteryosong pigura ni Janus Poluektovich Nevstruev, ang direktor ng institute, isa sa dalawang tao. Si Janus Poluektovich ay isang tao, ngunit sa isang tao siya ay nabubuhay, tulad ng lahat ng iba pang mga tao, mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap, at ang "pangalawang tao" ay bumangon pagkatapos sa hinaharap ay nagsagawa siya ng isang matagumpay na eksperimento upang makamit ang counter-motion at nagsimulang mabuhay. mula sa hinaharap hanggang sa nakaraan.
Sa aklat ni Edward Radzinsky "Alexander II. Buhay at Kamatayan," si Tsar Alexander ay tinawag ng may-akda na may dalawang mukha na Janus dahil sa kanyang pagkahilig sa parehong mga reporma at malupit na autokratikong pamamaraan ng pamamahala, na katangian ng kanyang ama na si Nicholas I.

Mga Tala

Tingnan din

Sinaunang Romanong relihiyon at mitolohiya
Mga pangunahing diyos
mga pari
Mga paniniwala at mga ritwal
Iba pang mga diyos mga diyos at espiritu
Personipikasyon

Wikimedia Foundation. 2010.

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "Janus" sa ibang mga diksyunaryo:

Si JANUS, sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ang lahat ng simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na kahulugan: si Janus na may dalawang mukha ay isang mapagkunwari na tao... Makabagong encyclopedia

Sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ang lahat ng simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na kahulugan, ang dalawang mukha na si Janus ay isang mapagkunwari na tao... Malaking Encyclopedic Dictionary

JANUS. Sa expression: dalawang mukha Janus, tingnan dalawang mukha. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakov's Explanatory Dictionary

Ako sa mitolohiyang Romano ay ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ay bawat simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na diwa, ang “two-faced Janus” ay isang mapagkunwari na tao. II satellite ng Saturn, natuklasan... ... encyclopedic Dictionary

Diksyunaryo ng Enero ng mga kasingkahulugan ng Ruso. Pangngalang Janus, bilang ng mga kasingkahulugan: 4 diyos (375) diyos (... diksyunaryo ng kasingkahulugan

- (Latin Janus, mula sa janus covered passage at janua door) sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ang lahat ng simula. Ayon sa reporma ng kalendaryo ni Yu. Caesar, ang buwan na inialay kay Janus (Enero Enero) ay nagsimula ng taon. Inilalarawan na may dalawang mukha... ... Agham pampulitika. Diksyunaryo.

Janus- Janus, a: Janus na may dalawang mukha... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

Janus- JANUS, sa mitolohiyang Romano, ang diyos ng mga pintuan, pasukan at labasan, pagkatapos ay bawat simula. Siya ay inilalarawan na may dalawang mukha (ang isa ay nakaharap sa nakaraan, ang isa ay nakaharap sa hinaharap). Sa isang makasagisag na kahulugan: "si Janus na may dalawang mukha" ay isang mapagkunwari na tao. ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

Mga libro

Dalawang mukha si Janus. Siya si Joseph Dzhugashvili, Soso, Koba, Stalin, Murokh Valery Ivanovich, Valery Ivanovich Murokh, Doctor of Medical Sciences, propesor, miyembro ng Moscow organization ng Union of Writers of Russia. Ipinanganak sa Minsk noong 1939, nakatira at nagtatrabaho sa Moscow. Ang may-akda ng kilalang... Kategorya: Mga pulitiko, negosyante Publisher: