ఆర్థడాక్స్‌లో అత్యున్నత శక్తి శరీరం చర్చిలు పిడివాద నిర్ణయాలను తప్పుపట్టలేని స్థితిని కలిగి ఉంటాయి. ఆర్థడాక్స్ చర్చి 7 కౌన్సిల్‌లను ఎక్యుమెనికల్‌గా గుర్తిస్తుంది: I - నిసీన్ 325, II - K-పోలిష్ 381, III - ఎఫెసస్ 431, IV - చాల్సెడాన్ 451, V - K-పోలిష్ 553, VI - K-పోలిష్ 680-681, VII - 787 నికాయా అదనంగా, V.S. యొక్క నియమాల యొక్క అధికారం K-Polish కౌన్సిల్ (691-692) యొక్క 102 కానన్ల ద్వారా సమీకరించబడింది, దీనిని ట్రూల్, సిక్స్త్ లేదా ఫిఫ్త్-సిక్స్త్ అని పిలుస్తారు. ఈ కౌన్సిల్‌లు మతవిశ్వాశాల తప్పుడు బోధలను తిరస్కరించడం, సిద్ధాంతాలను అధికారికంగా బహిర్గతం చేయడం మరియు కానానికల్ ప్రశ్నల పరిష్కారం కోసం సమావేశమయ్యాయి.

ఆర్థడాక్స్ అత్యున్నత మతపరమైన అధికారాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి ఎక్యుమెనికల్ ఎపిస్కోపేట్, అపోస్టల్స్ కౌన్సిల్‌కు వారసుడు మరియు చర్చిలో ఎక్యుమెనికల్ ఎపిస్కోపేట్ అధికారాలను అమలు చేయడానికి V. S. అత్యంత ఖచ్చితమైన మార్గం అని చర్చిలజీ మరియు చర్చి చరిత్ర సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. అపోస్టల్స్ యొక్క జెరూసలేం కౌన్సిల్ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ కోసం ఒక నమూనాగా పనిచేసింది (చట్టాలు 15:1-29). కూర్పు, అధికారాలు, సుప్రీంకోర్టు సమావేశానికి సంబంధించిన షరతులు లేదా దానిని సమావేశపరచడానికి సమర్థులైన సందర్భాలకు సంబంధించి షరతులు లేని పిడివాద లేదా నియమానుగుణ నిర్వచనాలు లేవు. ఇది వాస్తవం కారణంగా ఉంది చర్చి శాస్త్రం V.S.లో చర్చి అధికారం యొక్క అత్యున్నత ఉదాహరణను చూస్తుంది, ఇది పవిత్రాత్మ యొక్క ప్రత్యక్ష మార్గదర్శకత్వంలో ఉంది మరియు అందువల్ల ఎలాంటి నియంత్రణకు లోబడి ఉండదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, V.S.కు సంబంధించి కానానికల్ నిర్వచనాలు లేకపోవడం, కౌన్సిల్‌లు సమావేశమైన మరియు నిర్వహించబడిన పరిస్థితులపై చారిత్రక డేటా యొక్క సాధారణీకరణ ఆధారంగా, ఈ అసాధారణమైన, ఆకర్షణీయమైన సంస్థ యొక్క జీవితం మరియు నిర్మాణంలో కొన్ని ప్రధాన లక్షణాల గుర్తింపును నిరోధించదు. చర్చి.

మొత్తం 7 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను చక్రవర్తులు సమావేశపరిచారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇతర, సరైన మతపరమైన సందర్భాల చొరవతో కౌన్సిల్‌ను సమావేశపరిచే అవకాశాన్ని తిరస్కరించడానికి ఈ వాస్తవం సరిపోదు. కూర్పు పరంగా, VS ఒక ఎపిస్కోపల్ కార్పొరేషన్. ప్రెస్‌బైటర్‌లు లేదా డీకన్‌లు తమ హాజరుకాని బిషప్‌లకు ప్రాతినిధ్యం వహించినప్పుడు మాత్రమే పూర్తి సభ్యులుగా హాజరు కాగలరు. తరచుగా వారు తమ బిషప్‌ల పరివారంలో సలహాదారులుగా సామరస్య చర్యలలో పాల్గొంటారు. కౌన్సిల్ వద్ద కూడా వారి గొంతు వినిపించవచ్చు. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్‌లోని మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ కార్యకలాపాలలో ఎక్యుమెనికల్ చర్చి పాల్గొనడం ఎంత ముఖ్యమో తెలిసిందే. అథనాసియస్ ది గ్రేట్, తన బిషప్ - సెయింట్ యొక్క పరివారంలో డీకన్‌గా నైసియాకు చేరుకున్నాడు అలెగ్జాండర్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా. కానీ సామరస్యపూర్వక నిర్వచనాలు బిషప్‌లు లేదా వారి సహాయకులు మాత్రమే సంతకం చేయబడ్డాయి. ఒక మినహాయింపు VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క చర్యలు, బిషప్‌లతో పాటు ఎపిస్కోపల్ ర్యాంక్ లేని, అందులో పాల్గొన్న సన్యాసులచే సంతకం చేయబడింది. కౌన్సిల్‌కు ముందు ఉన్న ఐకానోక్లాజమ్ యుగంలో ఐకాన్ పూజ కోసం అతని దృఢమైన ఒప్పుకోలు స్టాండ్‌కు ధన్యవాదాలు మరియు ఈ కౌన్సిల్‌లో పాల్గొన్న కొంతమంది బిషప్‌లు తమను తాము రాజీ చేసుకున్నందుకు సన్యాసం యొక్క ప్రత్యేక అధికారం దీనికి కారణం. ఐకాన్‌క్లాస్ట్‌లకు రాయితీలు కల్పిస్తోంది. V.S. యొక్క నిర్వచనాల ప్రకారం చక్రవర్తుల సంతకాలు బిషప్‌లు లేదా వారి డిప్యూటీల సంతకాల కంటే ప్రాథమికంగా భిన్నమైన పాత్రను కలిగి ఉన్నాయి: వారు సామ్రాజ్య చట్టాల శక్తిని కౌన్సిల్స్ యొక్క ఒరోస్ మరియు కానన్‌లకు తెలియజేసారు.

V.S. వద్ద స్థానిక చర్చిలు వివిధ స్థాయిల సంపూర్ణతతో ప్రాతినిధ్యం వహించాయి. రోమన్ చర్చికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న కొద్దిమంది వ్యక్తులు మాత్రమే ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్‌లో పాల్గొన్నారు, అయినప్పటికీ ఈ వ్యక్తుల అధికారం ఎక్కువగా ఉంది. VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లో, అలెగ్జాండ్రియన్, ఆంటియోచ్ మరియు జెరూసలేం చర్చిల ప్రాతినిధ్యం చాలా చిన్నది, దాదాపు ప్రతీకాత్మకమైనది. కౌన్సిల్‌ను ఎక్యుమెనికల్‌గా గుర్తించడం అనేది అన్ని స్థానిక చర్చిల దామాషా ప్రాతినిధ్యంపై ఎప్పుడూ షరతులతో కూడినది కాదు.

V. S. యొక్క యోగ్యత ప్రధానంగా వివాదాస్పద పిడివాద సమస్యలను పరిష్కరించడంలో ఉంది. ఇది ఎక్యుమెనికల్ యొక్క ముందస్తు మరియు దాదాపు ప్రత్యేక హక్కు, మరియు స్థానిక కౌన్సిల్స్ కాదు. సెయింట్ ఆధారంగా. స్క్రిప్చర్ మరియు చర్చి సంప్రదాయం, కౌన్సిల్స్ యొక్క తండ్రులు మతవిశ్వాశాల లోపాలను ఖండించారు, సనాతన ధర్మానికి సంబంధించిన కౌన్సిల్ నిర్వచనాల సహాయంతో వాటిని వ్యతిరేకించారు. విశ్వాసం యొక్క ఒప్పుకోలు. వారి ఒరోస్‌లో ఉన్న 7 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల యొక్క పిడివాద నిర్వచనాలు ఒక నేపథ్య ఐక్యతను కలిగి ఉంటాయి: అవి సంపూర్ణ త్రికరణ మరియు క్రిస్టోలాజికల్ బోధనను వెల్లడిస్తాయి. కేథడ్రల్ చిహ్నాలు మరియు ఓరోస్‌లో సిద్ధాంతాల ప్రదర్శన తప్పుపట్టలేనిది; ఇది క్రైస్తవ మతంలో ప్రకటించబడిన చర్చి యొక్క దోషరహితతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

క్రమశిక్షణా ప్రాంతంలో, కౌన్సిల్స్ కానన్లు (నియమాలు) జారీ చేశాయి, ఇది చర్చి జీవితాన్ని నియంత్రిస్తుంది మరియు చర్చి ఫాదర్ల నియమాలను ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ ఆమోదించింది మరియు ఆమోదించింది. అదనంగా, వారు గతంలో స్వీకరించిన క్రమశిక్షణా నిర్వచనాలను మార్చారు మరియు మెరుగుపరచారు.

V.S. ఆటోసెఫాలస్ చర్చిల ప్రైమేట్‌లు, ఇతర శ్రేణులు మరియు చర్చికి చెందిన వ్యక్తులందరినీ విచారించారు, తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు మరియు వారి అనుచరులను అసహ్యించుకున్నారు, చర్చి క్రమశిక్షణను ఉల్లంఘించడం లేదా చర్చి స్థానాలను చట్టవిరుద్ధంగా ఆక్రమించడం వంటి కేసుల్లో కోర్టు తీర్పులు జారీ చేశారు. స్థానిక చర్చిల స్థితి మరియు సరిహద్దుల గురించి తీర్పులు చెప్పే హక్కు కూడా V. S.కి ఉంది.

కౌన్సిల్ యొక్క నిర్ణయాల యొక్క మతపరమైన అంగీకారం (రిసెప్షన్) మరియు దీనికి సంబంధించి, కౌన్సిల్ యొక్క క్రైస్తవ స్వభావానికి సంబంధించిన ప్రమాణాల ప్రశ్న చాలా కష్టం. సంపూర్ణ సత్యానికి బాహ్య ప్రమాణాలు లేనందున, దోషరహితత, సార్వత్రికత, కౌన్సిల్ యొక్క స్పష్టమైన నిర్వచనానికి బాహ్య ప్రమాణాలు లేవు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, ఒక నిర్దిష్ట కౌన్సిల్‌లో పాల్గొనేవారి సంఖ్య లేదా దానిలో ప్రాతినిధ్యం వహించే చర్చిల సంఖ్య దాని స్థితిని నిర్ణయించడంలో ప్రధాన అంశం కాదు. అందువల్ల, ఎక్యుమెనికల్‌గా గుర్తించబడని లేదా నేరుగా "దోపిడీదారులు"గా ఖండించబడని కొన్ని కౌన్సిల్‌లు వాటి వద్ద ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న స్థానిక చర్చిల సంఖ్య పరంగా ఎక్యుమెనికల్‌గా గుర్తించబడిన కౌన్సిల్‌ల కంటే తక్కువ కాదు. A. S. ఖోమ్యాకోవ్ తన క్రీస్తు శాసనాల అంగీకారంతో కౌన్సిల్స్ అధికారాన్ని అనుబంధించాడు. ప్రజలు. "ఎందుకు, ఈ కౌన్సిల్‌లు తిరస్కరించబడ్డాయి," అతను బందిపోటు సమావేశాల గురించి రాశాడు, "ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల నుండి ఎటువంటి బాహ్య భేదాలను సూచించదు? ఒకే కారణం ఏమిటంటే, వారి నిర్ణయాలను మొత్తం చర్చి ప్రజలు చర్చి యొక్క వాయిస్‌గా గుర్తించలేదు” (Poln. sobr. soch. M., 18863, vol. 2, p. 131). సెయింట్ యొక్క బోధనల ప్రకారం. మాగ్జిమస్ ది కన్ఫెసర్, ఆ కౌన్సిల్‌లు పవిత్రమైనవి మరియు గుర్తింపు పొందినవి, ఇవి సిద్ధాంతాలను సరిగ్గా వివరిస్తాయి. అదే సమయంలో, రెవ. చక్రవర్తులు వారి శాసనాలను ఆమోదించడంపై కౌన్సిల్స్ యొక్క క్రైస్తవ అధికారాన్ని ఆధారపడేలా చేసే సీసరోపాపిస్ట్ ధోరణిని కూడా మాగ్జిమస్ తిరస్కరించాడు. "మాజీ కౌన్సిల్‌లు ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం ద్వారా కాకుండా చక్రవర్తుల ఆదేశాల ద్వారా ఆమోదించబడితే, చక్రవర్తి ఆదేశానుసారం సమావేశమైనందున, ఆ కౌన్సిల్‌లు సారూప్యత సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడేవి కూడా అంగీకరించబడతాయి" అని అతను చెప్పాడు. ... వారందరూ, నిజానికి, చక్రవర్తుల ఆదేశానుసారం సేకరించారు, ఇంకా వారిపై దైవదూషణగా ధృవీకరించబడిన బోధనల యొక్క భక్తిహీనత కారణంగా అందరూ ఖండించబడ్డారు ”(అనాస్ట్. అపోక్రిస్. యాక్టా. కల్నల్ 145).

రోమన్ కాథలిక్కుల వాదనలు సమర్థనీయం కాదు. చర్చి శాస్త్రం మరియు నియమాలు, రోమ్ బిషప్ వారి ఆమోదం మీద ఆధారపడి సామరస్య చర్యల గుర్తింపు. ఆర్చ్ బిషప్ ప్రకారం పీటర్ (ఎల్ "హుల్లియర్)," ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క తండ్రులు తీసుకున్న నిర్ణయాల యొక్క ప్రామాణికత ఏదైనా తదుపరి ధృవీకరణపై ఆధారపడి ఉంటుందని ఎప్పుడూ విశ్వసించలేదు ... కౌన్సిల్ ముగిసిన వెంటనే కౌన్సిల్‌లో తీసుకున్న చర్యలు కట్టుదిట్టమైనవిగా మారాయి మరియు వాటిని మార్చలేనివిగా పరిగణించబడ్డాయి. "(పీటర్ (ఎల్ "జూల్లియర్), ఆర్కిమ్. చర్చి జీవితంలో ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ // VRSEP. 1967. నం. 60. S. 247-248). చారిత్రాత్మకంగా, కౌన్సిల్ యొక్క తుది గుర్తింపు తదుపరి కౌన్సిల్‌కు చెందినది మరియు 7వ కౌన్సిల్ 879లో పోలాండ్ స్థానిక కౌన్సిల్‌లో ఎక్యుమెనికల్‌గా గుర్తించబడింది.

చివరి, VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ 12 శతాబ్దాల క్రితం జరిగినప్పటికీ, కొత్త ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ను ఏర్పాటు చేయడం లేదా మాజీ కౌన్సిల్‌లలో ఒకదాన్ని ఎక్యుమెనికల్‌గా గుర్తించడం యొక్క ప్రాథమిక అసంభవాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి ఎటువంటి పిడివాద ఆధారాలు లేవు. ఆర్చ్ బిషప్ వాసిలీ (క్రివోషీన్) 879 నాటి K-పోలిష్ కౌన్సిల్ "దాని కూర్పు మరియు దాని నిర్ణయాల స్వభావం రెండింటిలోనూ ... ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క అన్ని సంకేతాలను కలిగి ఉంది. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల మాదిరిగానే, అతను పిడివాద-కానానికల్ డిక్రీల శ్రేణిని జారీ చేశాడు ... అందువల్ల, అతను ఫిలియోక్ లేకుండా క్రీడ్ యొక్క వచనం యొక్క అస్థిరతను ప్రకటించాడు మరియు దానిని మార్చే ప్రతి ఒక్కరినీ అసహ్యించుకున్నాడు ”( వాసిలీ (క్రివోషీన్), ఆర్చ్ బిషప్ . ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో సింబాలిక్ గ్రంథాలు // BT. 1968. శని. 4. S. 12-13).

మూలం: మాన్సీ; ACO; COD; SQS; ICE; నియమాల పుస్తకం; నికోడెమస్ [మిలాష్], బిషప్ . నియమాలు; కానోన్స్ అపోస్టోలోరం మరియు కన్సిలియోరమ్: సెక్యులోరమ్ IV, V, VI, VII / Ed. H. T. బ్రన్స్. B., 1839. టొరినో, 1959r; పిత్రా. జ్యూరిస్ ఎక్లెసియాస్టిసి; మిచల్సెస్కు జె. డై బెకెంట్నిస్సే అండ్ డై విచ్టిగ్స్టన్ గ్లౌబెన్స్జ్యూగ్నిస్సే డెర్ గ్రీచిస్చ్-ఓరియంటలిస్చెన్ కిర్చే ఇమ్ ఒరిజినల్ టెక్స్ట్, నెబ్స్ట్ ఐన్లీటెండెన్ బెమెర్కుంగెన్. Lpz., 1904; కార్పస్ యూరిస్ కానోనిసి / ఎడ్. ఎ. ఫ్రైడ్‌బర్గ్. Lpz., 1879-1881. గ్రాజ్, 1955. 2vol.; జాఫ్ ఇ. RPR; లాచెర్ట్ ఎఫ్. డై కానోన్స్ డెర్ విచ్టిగ్స్టన్ ఆల్ట్కిర్చ్లిచెన్ కాన్సిలియన్ నెబ్స్ట్ డెన్ అపోస్టోలిస్చెన్ కానోన్స్. ఫ్రీబర్గ్; Lpz., 1896, 1961r; RegImp; RegCP; మిర్బ్ట్ సి. Quellen zur Geschichte des Papsttums und des römischen Katholizismus. ట్యూబ్., 19345; కిర్చ్ సి. ఎన్‌చిరిడియన్ ఫాంటియం హిస్టోరియా ఎక్లెసియాస్టికే యాంటిక్యా. బార్సిలోనా, 19659; క్రమశిక్షణ సాధారణ పురాతన / ఎడ్. పి.-పి. జోనౌ. వాల్యూం. 1/1: లెస్ కానన్స్ డెస్ కన్సైల్స్ ఓక్యుమెనిక్స్. గ్రోటాఫెర్రాటా, 1962; వాల్యూం. 1/2: లెస్ కానన్స్ డెస్ సైనోడ్స్ పార్టిక్యులియర్స్. గ్రోటాఫెర్రాటా, 1962; వాల్యూమ్. 2: లెస్ కానన్స్ డెస్ పెరెస్ గ్రీక్స్. గ్రోటాఫెర్రాటా, 1963; డెంజింజర్ హెచ్., స్కాన్మెట్జర్ ఎ. ఎన్‌చిరిడియన్ సింబాలోరమ్, డెఫినిషన్ మరియు డిక్లరేషన్ డి రెబస్ ఫిడే మరియు మోరమ్. బార్సిలోనా, 196533, 197636; బెటెన్సన్ హెచ్. క్రైస్తవ చర్చి యొక్క పత్రాలు. ఆక్స్ఫ్., 1967; దోసెట్టి జి. ఎల్. ఇల్ సింబోలో డి నైసియా ఇ డి కోస్టాంటినోపోలి. ఆర్., 1967; Καρμίρης ᾿Ι. Τὰ δογματικὰ καὶ టెంప్ ᾿Αθῆναι, 1960. Τ. ఒకటి; హాన్ ఎ., హర్నాక్ ఎ. బిబ్లియోథెక్ డెర్ సింబల్ అండ్ గ్లౌబెన్స్రెగెల్న్ డెర్ ఆల్టెన్ కిర్చే. హిల్డెషీమ్, 1962; న్యూనర్ జె., రూస్ హెచ్. డెర్ గ్లౌబ్ డెర్ కిర్చే ఇన్ డెన్ ఉర్కుండెన్ డెర్ లెహర్వర్కుండిగుంగ్, రెజెన్స్‌బర్గ్, 197910.

లిట్ .: లెబెదేవ్ ఎ. పి . ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ IV మరియు V శతాబ్దాలు. సెర్గ్. పి., 18962. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004p; అతడు. VI, VII మరియు VIII శతాబ్దాల ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్. సెర్గ్. P., 18972. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2004p; అతడు. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క చర్యల మూలం గురించి // BV. 1904. V. 2. నం. 5. S. 46-74; గిడులియానోవ్ పి. AT. మొదటి నాలుగు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల కాలంలో తూర్పు పాట్రియార్క్‌లు. యారోస్లావల్, 1908; పెర్సివల్ హెచ్. ఆర్. అవిభక్త చర్చి యొక్క ఏడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్. N.Y.; ఆక్స్ఫ్., 1900; డోబ్రోన్రావోవ్ ఎన్. పి., ప్రోట్. క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి తొమ్మిది శతాబ్దాలలో కౌన్సిల్‌లలో మతాధికారులు మరియు లౌకికుల భాగస్వామ్యం // BV. 1906. వాల్యూమ్. 1. నం. 2. S. 263-283; లాపిన్ పి. తూర్పు పాట్రియార్చెట్లలో కేథడ్రల్ సూత్రం // PS. 1906. T. 1. S. 525-620; T. 2. S. 247-277, 480-501; T. 3. S. 72-105, 268-302, 439-472, 611-645; 1907. T. 1. S. 65-78, 251-262, 561-578, 797-827; 1908, వాల్యూమ్. 1, పేజీలు 355-383, 481-498, 571-587; T. 2. S. 181-207, 333-362, 457-499, 571-583, 669-688; 1909. T. 1. S. 571-599; T. 2. S. 349-384, 613-634; బోలోటోవ్. ఉపన్యాసాలు. T. 3-4; హెఫెలే, లెక్లెర్క్. చరిత్ర. డెస్ కన్సైల్స్; స్ట్రుమెన్స్కీ ఎం. పురాతన ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ పట్ల చక్రవర్తుల వైఖరి // వాండరర్. 1913. నం. 12. S. 675-706; స్పాస్కీ ఎ. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యుగంలో పిడివాద ఉద్యమాల చరిత్ర. సెర్గ్. పి., 1914; బెనెషెవిచ్ వి. జాన్ స్కొలాస్టికస్ యొక్క 50 శీర్షికలు మరియు ఇతర చట్టపరమైన సేకరణలలో సినాగోగ్. SPb., 1914; కర్తాషేవ్. కేథడ్రాల్స్; క్రుగర్ జి. హ్యాండ్‌బుచ్ డెర్ కిర్చెంగెస్చిచ్టే. టబ్., 1923-19312. 4 Bde; జుగీ ఎం. థియోలాజియా డాగ్మాటికా క్రిస్టియన్ ఓరియంటల్ అబ్ ఎక్లేసియా కాథోలికా డిసిడెన్షియం. పి., 1926-1935. 5 టి.; అఫనాసివ్ ఎన్. N., ప్రోటోప్ర్. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ // వే. 1930. నం. 25. S. 81-92; హర్నాక్ ఎ. లెహర్బుచ్ డెర్ డాగ్మెంగెస్చిచ్టే. Tüb., 19315. 3 Bde; ట్రోయిట్స్కీ ఎస్. AT. దైవపరిపాలన లేదా సీసరోపాపిజం? // VRZEPE. 1953. నం. 16. S. 196-206; మేయెండోర్ఫ్ I. F., ప్రోటోప్ర్. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ అంటే ఏమిటి? // VRSHD. 1959. నం. 1. S. 10-15; నం. 3. S. 10-15; Le concile et les conciles: కంట్రిబ్యూషన్ à l "histoire de la vie conciliaire de l" église / Ed. O. రూసో. చెవెటోగ్నే, 1960; పీటర్ (L "హుల్లియర్), ఆర్కిమ్. [ఆర్చ్ బిషప్.] చర్చి జీవితంలో ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ // VRSEE. 1967. నం. 60. S. 234-251; లూఫ్స్ Fr. లీట్‌ఫాడెన్ జుమ్ స్టూడియో డెర్ డాగ్మెంగెస్చిచ్టే. Tüb., 19687 ;జాబోలోట్స్కీ N. A. ప్రాచీన చర్చిలో ఎక్యుమెనికల్ మరియు లోకల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క వేదాంత మరియు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత // BT 1970. శని 5. పేజీలు. 244-254; జెడిన్ H. హ్యాండ్‌బుచ్ డెర్ కిర్చెంగెస్చిచ్టే. ఫ్రీబర్గ్, 197973-197973-7 వ్రీస్ డబ్ల్యూ., డి ఓరియంట్ ఎట్ ఆక్సిడెంట్: లెస్ స్ట్రక్చర్స్ ఎక్లెసియల్స్ వ్యూస్ డాన్స్ ఎల్ "హిస్టోయిర్ డెస్ సెప్ట్ ప్రీమియర్స్ కన్సైల్స్ ఓక్యుమెనిక్స్. పి., 1974; లిట్జ్మాన్ హెచ్. గెస్చిచ్టే డెర్ ఆల్టెన్ కిర్చే. బి., 1975; గ్రిల్‌మీర్ ఎ. క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో క్రీస్తు. ఎల్., 19752. వాల్యూమ్. ఒకటి; 1987 సం. 2/1; 1995 సం. 2/2; 1996 సం. 2/4; ఆదర్శం. జీసస్ డెర్ క్రిస్టస్ ఇమ్ గ్లాబెన్ డెర్ కిర్చే. bd. 1: వాన్ డెర్ అపోస్టోలిస్చెన్ జైట్ బిస్ జుమ్ కాన్జిల్ వాన్ చాల్సెడాన్. ఫ్రీబర్గ్ ఇ. ఎ., 19903; bd. 2/1: దాస్ కాన్జిల్ వాన్ చాల్సెడాన్ (451), రెజెప్షన్ అండ్ వైడర్‌స్ప్రచ్ (451-518). ఫ్రీబర్గ్ ఇ. ఎ., 19912; bd. 2 / 2: డై కిర్చే వాన్ కాన్స్టాంటినోపెల్ ఇమ్ 6. జహర్హుండర్ట్. ఫ్రీబర్గ్ ఇ. ఎ., 1989; bd. 2/3: డై కిర్చెన్ వాన్ జెరూసలేం అండ్ ఆంటియోచియన్ నాచ్ 451 బిస్ 600. ఫ్రీబర్గ్ ఇ. ఎ., 2002; bd. 2.4: డై కిర్చెన్ వాన్ అలెగ్జాండ్రియన్ మిట్ నుబియన్ అండ్ అథియోపియన్ AB 451. ఫ్రీబర్గ్ ఇ. ఎ., 1990; ఆండ్రూ సి. ఇ. a. హ్యాండ్‌బచ్ డెర్ డాగ్‌మెన్-ఉండ్ థియోలాజీజెస్చిచ్టే. గాట్., 1982. Bd. ఒకటి; వింకెల్మాన్ ఎఫ్. డై ఓస్ట్లిచెన్ కిర్చెన్ ఇన్ డెర్ ఎపోచె డెర్ క్రిస్టోలాజిస్చెన్ ఔసినాండర్సెట్‌జుంగెన్. 5.-7. Jh. బి., 1983; డేవిస్ ఎల్. డి. మొదటి ఏడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ (325-787): వారి చరిత్ర మరియు వేదాంతశాస్త్రం. విల్మింగ్టన్, 1987; సెస్‌బౌ బి. Jésus-Christ dans la సంప్రదాయం డి ఎల్ "ఎగ్జిస్. పి. పి. Geschichte der Konzilien: Vom Nicaenum bis zum Vaticanum II. డ్యూసెల్డార్ఫ్, 1993; ఆర్చ్ బిషప్ అవెర్కీ (తౌషెవ్), సెవెన్ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్. M.; సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1996; డై గెస్చిచెట్ డెస్ జుమ్ వాటికనమ్ -430), ఫ్రీబర్గ్, 1996, స్టూడర్ బి. స్కోలా క్రిస్టియానా: డై థియోలజీ జ్విస్చెన్ నిజా ఉండ్ చాల్కెడాన్, ThLZ 1999, Bd.124, pp. 751-754, Hauschild W.-D Lehrbuch und Kirchen2, Kirchen2, . 1; ఎల్ "హుల్లియర్ పి., ఆర్చ్‌బిపి. పురాతన కౌన్సిల్స్ యొక్క చర్చి. N.Y., 2000; మేయెండోర్ఫ్ I., ప్రోట్. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ థియాలజీలో యేసుక్రీస్తు. M., 2000; సిపిన్ వి., ప్రోట్. చర్చి లా కోర్సు. M.; క్లిన్, 2004. S. 67-70, 473-478.

ప్రోట్ వ్లాడిస్లావ్ సిపిన్

హిమ్నోగ్రఫీ

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క మెమరీ అనేకమందికి అంకితం చేయబడింది. ప్రార్ధనా సంవత్సరం యొక్క రోజులు. ఆధునికతకు దగ్గరగా ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క ప్రసిద్ధ స్మారక వ్యవస్థ ఇప్పటికే టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్‌లో ఉంది c. IX-X శతాబ్దాలు ఈ రోజుల్లో హిమ్నోగ్రాఫిక్ సీక్వెన్సులు చాలా సాధారణ పఠనాలు మరియు శ్లోకాలు కలిగి ఉంటాయి.

టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ సి. హిమ్నోగ్రాఫిక్ క్రమాన్ని కలిగి ఉన్న ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క 5 జ్ఞాపకాలు ఉన్నాయి: పాస్చా తర్వాత 7వ వారం (ఆదివారం) - I-VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ (మాటియోస్. టైపికాన్. T. 2. P. 130-132); సెప్టెంబర్ 9 - III ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (Ibid. T. 1. P. 22); సెప్టెంబర్ 15 - VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (Ibid. P. 34-36); అక్టోబర్ 11 - VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (Ibid. T. 1. P. 66); జూలై 16 - IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (Ibid. T. 1. P. 340-342). జూలై 16 తర్వాత వారంలో సెవెరస్ ఆఫ్ ఆంటియోక్కి వ్యతిరేకంగా 536 కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకశక్తి చివరి జ్ఞాపకశక్తితో అనుసంధానించబడింది. అదనంగా, టైపికాన్‌లో ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క 4 స్మారకోత్సవాలు జరుపుకుంటారు, దీనికి ప్రత్యేక క్రమం లేదు: మే 29 - మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్; ఆగష్టు 3 - II ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్; జూలై 11 - IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (గ్రేట్ అమరవీరుడు యుఫెమియా జ్ఞాపకార్థం); జూలై 25 - V ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్.

స్టూడియో సినాక్సర్‌లో, టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్‌తో పోల్చితే c. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క జ్ఞాపకార్థాల సంఖ్య తగ్గించబడింది. 1034 నాటి స్టూడియన్-అలెక్సీవ్స్కీ టైపికాన్ ప్రకారం, ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ జ్ఞాపకార్థం సంవత్సరానికి 3 సార్లు జరుపుకుంటారు: ఈస్టర్ తర్వాత 7 వ వారంలో - 6 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ (పెంట్కోవ్స్కీ. టైపికాన్. S. 271-272), అక్టోబర్ 11 - VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (సెయింట్ థియోఫాన్ ది పాటల రచయిత జ్ఞాపకార్థం - Ibid., p. 289); జూలై 11 తర్వాత ఒక వారం - IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (అదే సమయంలో, జూలై 16కి ఒక వారం ముందు లేదా తర్వాత కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకార్థ వేడుకపై సూచనలు ఇవ్వబడ్డాయి - ఐబిడ్. S. 353-354). ఇతర సంచికల స్టూడియో టైపికాన్‌లలో - ఆసియా మైనర్ మరియు అథోస్-ఇటాలియన్ XI-XII శతాబ్దాలు, అలాగే ప్రారంభ జెరూసలేం టైపికాన్‌లలో, ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల జ్ఞాపకార్థం సంవత్సరానికి 1 లేదా 2 సార్లు జరుపుకుంటారు: అన్ని టైపికాన్‌లలో జ్ఞాపకార్థం ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ ఈస్టర్ 7వ వారంలో సూచించబడ్డాయి (డిమిత్రివ్స్కీ, వివరణ, వాల్యూమ్. 1, పేజీలు. 588-589; అర్రాంజ్. టైపికాన్, pp. 274-275; కెకెలిడ్జ్, జార్జియన్ లిటర్జికల్ మాన్యుమెంట్స్, పేజీలు. 301); జూలైలో (కెకెలిడ్జ్) . ప్రార్ధనా జార్జియన్ స్మారక చిహ్నాలు. S. 267; డిమిత్రివ్స్కీ. వివరణ. T. 1. S. 860).

జెరూసలేం రూల్ యొక్క తరువాతి సంచికలలో, 3 స్మారక వ్యవస్థ రూపుదిద్దుకుంది: ఈస్టర్ తర్వాత 7వ వారంలో, అక్టోబర్ మరియు జూలైలో. ఈ రూపంలో, ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క మెమరీ కూడా ఆధునిక ప్రకారం జరుపుకుంటారు. ముద్రించిన టైపికాన్.

ఈస్టర్ 7వ వారంలో 6 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ జ్ఞాపకార్థం. గ్రేట్ చర్చ్ యొక్క టైపికాన్ ప్రకారం, V.S. 6 జ్ఞాపకార్థం రోజున, పండుగ సేవ నిర్వహించబడుతుంది. శనివారం, వెస్పర్స్ వద్ద 3 సామెతలు చదవబడ్డాయి: Gen 14. 14-20, Deut 1. 8-17, Deut 10. 14-21. వెస్పర్స్ చివరలో, పిఎస్ 43 ట్రోపారియా 4 వ కవితలతో పాడతారు, అనగా 8 వ, వాయిస్: ῾περΔε నిర్మాణాత్మకంగా μένος, χριστὲ ὁ θς ἡμῶν, τλς τν ς τλς τλς τλ వాపు ) వెస్పర్స్ తర్వాత, పన్నిహిస్ (παννυχίς) నిర్వహిస్తారు. Ps 50లోని మాటిన్స్‌లో, 2 ట్రోపారియన్‌లు పాడబడ్డాయి: వెస్పర్స్‌లో అదే, మరియు 4వ టోన్ ῾Ο Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν (). మాటిన్స్ తర్వాత, "పవిత్ర కౌన్సిల్స్ యొక్క ప్రకటనలు" చదవబడతాయి. పఠన ప్రార్ధనలో: ప్రోకీమెనాన్ డాన్ 3. 26, చట్టాలు 20. 16-18a, 28-36, అల్లెలుయా Ps 43, జాన్ 17. 1-13, కమ్యూనియన్ - Ps 32. 1 నుండి ఒక పద్యం.

స్టూడియో మరియు జెరూసలేంలోని వివిధ ఎడిషన్‌ల టైపికాన్‌లు, ఆధునిక వాటితో సహా. ప్రింటెడ్ ఎడిషన్‌లు, టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ cతో పోలిస్తే ఈస్టర్ తర్వాత 7వ వారంలో రీడింగ్‌ల వ్యవస్థ గణనీయమైన మార్పులకు గురికాలేదు. సేవ సమయంలో, 3 హిమ్నోగ్రాఫిక్ ఫాలోయింగ్‌లు పాడతారు - ఆదివారం, లార్డ్ యొక్క అసెన్షన్ తర్వాత విందులు, సెయింట్. తండ్రులు (ఎవర్జిటిడ్ టైపికాన్‌లో, తరువాతి విందు యొక్క క్రింది భాగం మాత్రమే పాక్షికంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది - స్వీయ-గాత్రం మరియు ట్రోపారియన్; ఉదయం, ఆదివారం మరియు సెయింట్ ఫాదర్స్ యొక్క నియమాలు). స్టూడియన్-అలెక్సియన్, ఎవర్జిటైడ్స్ మరియు అన్ని జెరూసలేం టైపికాన్‌ల ప్రకారం, సెయింట్ లూయిస్ యొక్క ఉదయం కానన్ నుండి ప్రార్ధన, సండే ట్రోపారియా మరియు ట్రోపారియాలో చిత్రమైన శ్లోకాలు పాడతారు. తండ్రులు (స్టూడిస్కో-అలెక్సీవ్స్కీ ప్రకారం పాట 3, 1 వ - ఎవర్జెటిడ్ టైపికాన్ ప్రకారం); దక్షిణ ఇటాలియన్ టైపికాన్స్‌లో, సెయింట్. తండ్రులు, అప్పుడు - రోజువారీ యాంటీఫోన్‌లు, 3వ యాంటీఫోన్‌కు పల్లవి సెయింట్. తండ్రులు ῾Υπερδεδοξασμένος εἶ ( ).

ఆధునిక ప్రకారం గ్రీకు పారిష్ టైపికాన్ (Βιολάκης. Τυπικόν. Σ. 85, 386-387), 7వ వారంలో మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జ్ఞాపకార్థం జరుపుకుంటారు; రాత్రంతా జాగారం చేయరు.

III ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకార్థం 9 సెప్టెంబర్. టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ c లో సూచించబడింది. లిటూజికల్ ఫాలో-బైతో: PS 50 లో, ప్లాస్టిక్ 1 వ ట్రోపారియన్, అనగా 5 వ, వాయిస్: ῾αγιωτέρα τῶν χερουβίβί (పవిత్ర కెరూబిమ్), భారీ, అనగా 7 వ, χ ,εεεష్ట (సంతోషించండి, దేవుని వర్జిన్ యొక్క ఆశీర్వాద తల్లి, ఆశ్రయం మరియు మధ్యవర్తిత్వం). ప్రార్ధనలో: Ps 31, హెబ్ 9. 1-7 నుండి ప్రోకీమెనాన్, Ps 36, ల్యూక్ 8. 16-21 వచనంతో అల్లెలురియారియం, సామెతలు 10. 7. ఈ జ్ఞాపకం స్టూడియో మరియు జెరూసలేం టైపికాన్‌లలో కనుగొనబడలేదు.

VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకార్థం 15 సెప్టెంబర్. టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ చర్చ్ ప్రకారం, సెయింట్ యొక్క క్రిందివి. ఈ రోజున ఉన్న తండ్రులు: troparion ῾Ο Θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν (), ప్రార్ధనలో రీడింగ్‌లు: Ps 31 నుండి ప్రోకీమెనాన్, హెబ్ 13. 7-13, Pluia విత్ 6, Pluia 5, 5వ పద్యము 1 ప్రార్ధనలో అపోస్టల్ ముందు, VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క ఓరోస్ చదవమని సూచించబడింది.

ఈ జ్ఞాపకార్థం స్టూడియన్ మరియు జెరూసలేం నియమాలలో లేదు, కానీ కొన్ని స్మారక చిహ్నాలు సెప్టెంబర్ 14 న శిలువ యొక్క ఔన్నత్యం యొక్క విందు తర్వాత వారంలో VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క ఓరోస్ పఠనాన్ని సూచిస్తాయి. (కెకెలిడ్జ్. లిటర్జికల్ జార్జియన్ స్మారక చిహ్నాలు. S. 329; టైపికాన్. వెనిస్, 1577. L. 13v.). అదనంగా, "ట్రుల్లా చాంబర్‌లో" ఒక ప్రత్యేక ఆచారం యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో వర్ణన ఉంది, ఇది వెస్పర్స్ తర్వాత ఔన్నత్యం సందర్భంగా జరుగుతుంది మరియు బిషప్ గౌరవార్థం Ps 104 మరియు 110 శ్లోకాల నుండి యాంటీఫోన్‌లు మరియు ప్రశంసలను కలిగి ఉంటుంది. మరియు చక్రవర్తి, ఇది VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (Lingas A ఫెస్టల్ కేథడ్రల్ వెస్పర్స్ ఇన్ లేట్ బైజాంటియమ్, OCP 1997, N 63, p. 436;

అక్టోబర్‌లో VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జ్ఞాపకార్థం. టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ సి. ఈ జ్ఞాపకం అక్టోబర్ 11 న సూచించబడింది, వారసత్వం ఇవ్వబడలేదు, కానీ గ్రేట్ చర్చిలో గంభీరమైన సేవ సూచించబడుతుంది. వెస్పర్స్ తర్వాత పన్నిహిస్ గానంతో.

స్టూడియన్-అలెక్సియన్ టైపికాన్ ప్రకారం, సెయింట్ జ్ఞాపకార్థం. సెయింట్ యొక్క వారసత్వంగా అక్టోబర్ 11 న ఫాదర్స్ జరుపుకుంటారు. ఫాదర్స్ క్రింది సెయింట్‌తో అనుసంధానించబడ్డారు. థియోఫానెస్ పాటల రచయిత. మాటిన్స్ వద్ద, "గాడ్ ఈజ్ ది లార్డ్" మరియు ట్రోపారియా పాడతారు. కొన్ని శ్లోకాలు 1వ గ్రేట్ లెంట్ యొక్క తరువాతి వారం నుండి తీసుకోబడ్డాయి: ట్రోపారియన్ ఆఫ్ ది 2వ టోన్ , 8వ టోన్ యొక్క kontakion. కానన్ యొక్క 3వ ode ప్రకారం, ipakoi సూచించబడ్డాయి. పఠన ప్రార్థనలో: Ps 149, హెబ్ 9. 1-7 నుండి ప్రోకిమెన్, Ps 43, Lk 8. 5-15 వచనంతో అల్లెలుయా. కీర్తి సూచనలు. స్టూడియల్ మెనియాయా స్టడీస్కో-అలెక్సీవ్స్కీ టైపికాన్‌కు అనుగుణంగా ఉంటుంది (గోర్స్కీ, నెవోస్ట్రూవ్. వివరణ. Otd. 3. Ch. 2. S. 18; Yagich. Service Menaia. S. 71-78).

ఎవర్జిటైడ్స్, సౌత్ ఇటాలియన్ మరియు ప్రారంభ జెరూసలేం టైపికాన్స్‌లో సెవెంత్ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క అక్టోబర్ జ్ఞాపకార్థం లేదు. మార్కోవ్ అధ్యాయాలలో (డిమిత్రివ్స్కీ. వివరణ. T. 3. S. 174, 197, 274, 311, 340; Mansvetov I. D. చర్చి. చార్టర్ (రకం). M. , 1885. P. 411; Typikon. వెనిస్, 1577. L. 102; Typikon. M., 1610. 3rd Markov ch. L. 14-16v.), తర్వాత. మార్కోవ్ అధ్యాయం యొక్క సూచనలు క్యాలెండర్‌కు బదిలీ చేయబడతాయి. ఈ రోజు ఆర్డర్ స్టూడియన్-అలెక్సియన్ టైపికాన్ మరియు స్టూడిట్ మెనేయన్స్‌లో ఇవ్వబడిన దాని నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు అనేక అంశాలలో పాస్కా 7వ వారం క్రమాన్ని పునరావృతం చేస్తుంది. ఆదివారం మరియు సెయింట్. తండ్రులు, సిక్స్‌ఫోల్డ్ సెయింట్‌కి సంబంధించిన క్రింది వారితో సంబంధం వంటి కొన్ని లక్షణాలతో: సామెతలు చదవడం, సెయింట్ ట్రోపారియన్ పాడటం. తండ్రులు ప్రకారం "ఇప్పుడు మీరు వెళ్ళనివ్వండి." కింది పవిత్ర దినం మరొక రోజుకు లేదా కంప్లైన్‌కి బదిలీ చేయబడుతుంది. జెరూసలేం టైపికాన్ యొక్క మాస్కో సంచికలలో (17 వ శతాబ్దం నుండి ఇప్పటి వరకు), సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ యొక్క జ్ఞాపకశక్తి స్థితిని పెంచడానికి గుర్తించదగిన ధోరణి ఉంది. ఆక్టోహ్ మరియు సెయింట్ కీర్తనల నిష్పత్తిని మార్చడం ద్వారా తండ్రులు తండ్రులు. వెస్పర్స్ వద్ద, టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ సి ప్రకారం అదే రీడింగ్‌లు చదవబడతాయి. ప్రార్ధనలో వివిధ రీడింగులు సూచించబడ్డాయి: Gr. ప్రారంభ ముద్రిత టైపికాన్ - టైటస్ 3. 8-15, మౌంట్ 5. 14-19 (ప్రోకీమెనాన్, అల్లెలుయారియం మరియు పార్టిసిపుల్ సూచించబడలేదు - Τυπικόν. వెనిస్, 1577. L. 17, 102); మాస్కో ఎడిషన్‌లు, ప్రారంభ ముద్రిత మరియు ఆధునికమైనవి: ప్రోకిమెన్ డాన్ 3. 26, హెబ్ 13. 7-16, Ps 49, Jn 17. 1-13 వచనంతో అల్లెలుయారియం, Ps 32. 1లో భాగం (ఉస్తావ్. M., 1610. మార్కోవ్ చ. 3. L. 16v.; టైపికాన్ [T. 1.] P. 210-211).

ఆధునిక లో గ్రీకు పారిష్ టైపికాన్ (Βιολάκης . Τυπικὸν. Σ. 84-85) ఈ స్మారకోత్సవం అక్టోబర్ 11 తర్వాత వారంలో జరుపుకుంటారు, రాత్రంతా జాగారం నిర్వహించబడదు. సేవ యొక్క చార్టర్ మొత్తం జెరూసలేం టైపికాన్‌లలో ఇవ్వబడిన దానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ప్రార్ధనలో రీడింగ్స్ - టైటస్ 3. 8-15, Lk 8. 5-15.

జూలైలో ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ జ్ఞాపకార్థం. టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ సి., జూలై 16 ప్రకారం, IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకార్థం జరుపుకుంటారు, కింది వాటిలో ట్రోపారియా ఉంటుంది: 4వ స్వరం యొక్క సాయంత్రం మరియు ఉదయం ῾ο θεὸς τῶν πατέρων πατέρων ἡμ῿ వద్ద, అదే స్వరం τῆς καθολικῆς τὰ δόγματα (కేథడ్రల్) . ప్రార్ధనలో రీడింగులు: Ps 149, హెబ్ 13.7-16 నుండి ప్రోకిమెన్, Ps 43, Mt 5.14-19, Ps 32 యొక్క కమ్యూనియన్‌తో కూడిన అల్లెలురియారియం. 1. ట్రిసాగియన్ తర్వాత, IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క ఓరోస్ చదవబడుతుంది.

Studiysko-Aleksievsky Typikon ప్రకారం, IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకార్థం జూలై 11 తర్వాత వారంలో జరుపుకుంటారు - VMTల జ్ఞాపకం. యుఫెమియా - లేదా జూలై 16కి ముందు లేదా తర్వాత ఆదివారం. ఆదివారం ఆచారాలు ఐక్యంగా ఉన్నాయి, సెయింట్. ఫాదర్స్ మరియు డే సెయింట్, సెయింట్ యొక్క ఫాలోయింగ్. ఫాదర్స్‌లో ట్రోపారియన్ (టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ ts. 16వది) వలె ఉంటుంది: () మరియు కానన్. ఒక శ్లోకం వలె, St. తండ్రులు stichera vmts ఉపయోగించారు. యుఫెమియా (ఆధునిక పుస్తకాలలో - సాయంత్రం పద్యంపై "గ్లోరీ" కోసం స్టిచెరా). పఠన ప్రార్థనలో: Ps 149, హెబ్ 13. 7-16 నుండి ప్రోకిమెన్, Ps 43, Mt 5. 14-19 (కమ్యూనియన్ పేర్కొనబడలేదు)తో అల్లెలుయా.

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క జూలై జ్ఞాపకార్థం యొక్క తదుపరి చరిత్ర అక్టోబర్ మాదిరిగానే ఉంటుంది; ఇది చాలా స్టూడియో మరియు ప్రారంభ జెరూసలేం టైపికాన్‌లలో లేదు. 11వ శతాబ్దానికి చెందిన జార్జ్ మటాట్స్‌మిండెలి యొక్క టైపికాన్‌లో, ఇది స్టూడియన్ రూల్ యొక్క అథోస్ ఎడిషన్‌ను ప్రతిబింబిస్తుంది, కౌన్సిల్‌ల జూలై స్మారకోత్సవాల స్థానం (క్రింద చూడండి) మరియు వాటి వారసత్వం ఎక్కువగా టైపికాన్ ఆఫ్ ది గ్రేట్ c. జూలై 16 - IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకార్థం, క్రింది వాటిని కలిగి ఉంటుంది: వెస్పర్స్ వద్ద 3 రీడింగులు, 2 ట్రోపారియన్లు (గ్రేట్ చర్చ్ యొక్క టైపికాన్ వలె), ప్రార్ధనలో మీకు నచ్చిన సేవ: ఈస్టర్ తర్వాత 7వ వారంలో లేదా గ్రేట్ చర్చి యొక్క టైపికాన్ ప్రకారం. జూలై 16.

జెరూసలేం టైపికాన్స్‌లో, 6 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల జ్ఞాపకార్థం జూలై సేవ యొక్క చార్టర్ మార్క్ అధ్యాయాలలో అక్టోబర్ జ్ఞాపకార్థం లేదా దాని నుండి విడిగా వివరించబడింది; తర్వాత. ఈ సూచనలు క్యాలెండర్‌కు బదిలీ చేయబడ్డాయి. పాత ముద్రిత గ్రీకు ప్రకారం టైపికాన్ (Τυπικόν. వెనిస్, 1577. L. 55v., 121v.), జూలై 16న, 6 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల జ్ఞాపకార్థం జరుపుకుంటారు, ఇది ఆరు రెట్లు సెయింట్ యొక్క సేవా చార్టర్. ప్రార్ధన వద్ద, గ్రేట్ చర్చి యొక్క టైపికాన్ ప్రకారం సేవ అదే విధంగా ఉంటుంది. జూలై 16 తర్వాత ఒక వారం (సువార్త - మాథ్యూ 5. 14-19, కమ్యూనియన్ Ps 111. 6b). టైపికాన్ యొక్క మాస్కో ముద్రిత సంచికలలో, జూలై 16వ తేదీకి ముందు లేదా తర్వాత ఒక వారం 6 V.S. జ్ఞాపకార్థం సూచించబడింది. వెస్పర్స్ మరియు లిటర్జీ వద్ద సేవలు మరియు రీడింగ్‌ల చార్టర్ - అలాగే అక్టోబర్ మెమరీ కోసం (ఉస్తావ్. M., 1610. L. 786v. - 788v.; Typicon. [T. 2.] P. 714-716).

ఆధునిక ప్రకారం గ్రీకు పారిష్ టైపికాన్ (Βιολάκης. Τυπικόν. Σ. 85, 289-290), జూలై 16 (జూలై 13-19)కి ఒక వారం ముందు లేదా తర్వాత (జూలై 13-19), IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జ్ఞాపకార్థం జరుపుకుంటారు. అక్టోబర్ మెమరీ కోసం అదే విధంగా సేవ నిర్వహించబడుతుంది. ప్రార్ధనలో సువార్త - మాథ్యూ 5. 14-19.

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క హిమ్నోగ్రాఫిక్ సీక్వెన్సెస్

ఆధునిక ప్రకారం ప్రార్ధనా పుస్తకాలు, St. ఈస్టర్లో 7 వ వారంలో తండ్రులు: 4 వ ప్లగ్-ఇన్ యొక్క ట్రోపారియా, అనగా 8 వ, ῾περδε strongασμένος ἶ, χριστὲ θ θ ἡμῶν, φὁ వాపు τἐ వాపు ἡἐαQr (τἐQr (τἐQr (τἐQr ( ); 4వ ప్లేగల్ యొక్క కాంటాకియోన్, అనగా 8వది, స్వరం "లైక్ ది ఫస్ట్ ఫ్రూట్స్" లాగా ఉంటుంది: ); ప్లేగల్ యొక్క కానన్ 2 ), ప్రారంభం: Τὴν τῶν ἁγίων πατέρων ἀνευφημῶν, παναγίαν Σύνοδ; స్టిచెరా లాంటి 2 చక్రాలు మరియు 4 స్వీయ-గాత్రాలు. కీర్తి వారసత్వం. మరియు గ్రీకు పుస్తకాలు సరిగ్గా అలాగే ఉన్నాయి.

ఆధునికంగా ఉన్న VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ గౌరవార్థం అనుసరిస్తుంది. గ్రీకు మరియు కీర్తి. అక్టోబరు 11కి సంబంధించిన ప్రార్ధనా పుస్తకాలు: ఈస్టర్ 7వ వారంలో ఉన్న అదే ట్రోపారియన్; 2వ టోన్ యొక్క కొంటాకియోన్ "చేతితో వ్రాసిన చిత్రం" లాగా ఉంటుంది: ῾Ο ἐκ Πατρὸς ἐκλάμψας Υἱὸς ἀρρήττ. టోన్ ఆఫ్ ది టోన్. 8వ టోన్ ఆఫ్ ది గ్రీక్. లేదా కీర్తి ప్రకారం హెర్మన్. అక్రోస్టిక్ ῾Υμνῶ μακάρων συνδρομὴν τὴν βδόμην (), ఇర్మోస్ ( ); 2 స్టిచెరా-వంటి చక్రాలు మరియు 4 స్వీయ-గాత్రాలు; అన్నీ స్వయం-స్థిరంగా ఉంటాయి మరియు 2వ చక్రం ఈస్టర్ తర్వాత 7వ వారం క్రమంలో ఇచ్చిన వాటితో సమానంగా ఉంటుంది (ప్రశంసలో). శ్లోకాలు VIIకి మాత్రమే కాకుండా, అన్ని ఇతర ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లకు కూడా అంకితం చేయబడ్డాయి.

ఆధునిక లో గ్రీకు ప్రార్ధనా పుస్తకాలలో, జూలై 16కి ముందు లేదా తర్వాత వారం జులై 13 తర్వాత మరియు IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క మెమరీగా పేర్కొనబడింది. కీర్తి లో. పుస్తకాలు I-VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క జ్ఞాపకశక్తిని సూచిస్తాయి, వారసత్వం జూలై 16 కింద ఉంచబడింది మరియు గ్రీకు నుండి అనేక తేడాలు ఉన్నాయి. ట్రోపారియా: ῾περδε strongασμένος εἶ, χριστὲ ὁ θ θεὸς ἡμῶν, ὁ φωστήρας ἐπὶς τοὺς τμῶν θεμελιώσας ( ); సంప్రదించండి: Τῶν ἀποστόλων τὸ κήρυγμα, καὶ τῶν Πατέρων τόΰ δόΰ ); 2 కానన్: 1వ స్వరం, అక్రోస్టిక్ πλάνης ἀνυμνῶ δε చిట్కా καθαιρέτας σ·σοροτας తో ), ప్రారంభం: Πλάνης καθαιρέτας δεξιοὺς, νῦν ἀνυμνῆσαει προνθέμ నుండి కుడివైపు నుండి నాశనం చేయబడింది. మెనేయస్ లేదు; 4వ ప్లేగల్, అనగా 8వ, వాయిస్, ఇర్మోస్: ῾Αρματηλάτην Θαραώ ἐβύθισε ( ), ప్రారంభం: ῾Η τῶν πατέρων, εὐσεβὴς ὁμήγυρις ( ); స్టిచెరా యొక్క 2 చక్రాలు సారూప్యంగా ఉంటాయి, వాటిలో ఒకటి గ్లోరీలో ఇచ్చిన దానితో ఏకీభవించదు. నాది, మరియు 3 స్వీయ-స్థిరమైనది. కీర్తి లో. మెనియాన్ 1వ కానన్ ఎట్ మ్యాటిన్స్ మరో, 6వ టోన్, క్రియేషన్ ఆఫ్ హెర్మాన్, ఇర్మోస్: , ప్రారంభం: ; గ్రీకులో 4వ స్వర స్వరం ఉంది. మొత్తం 4 స్వయం-స్థిరంగా ఉన్నాయి, లైక్‌ల 2వ చక్రం (ప్రశంసలో) తండ్రుల ఇతర సీక్వెన్స్‌లలో ఇచ్చిన వాటితో సమానంగా ఉంటుంది, 1వ సైకిల్ లైక్‌ల నుండి కొంత స్టిచెరా దాదాపు 11 అక్టోబర్ నాటి వారంలోని స్టిచెరాతో సమానంగా ఉంటుంది. (711-713) రాజభవనంలో VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క చిత్రాన్ని నాశనం చేయాలని ఆదేశించింది, ఇది ఏకస్వామ్యాన్ని ఖండించింది. ప్యాలెస్ ఎదురుగా ఉన్న మిలియన్ గేట్ల ఖజానాపై, అతను 5 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్, అతని చిత్రం మరియు మతవిశ్వాసి పాట్రియార్క్ సెర్గియస్ యొక్క చిత్రపటాన్ని చిత్రీకరించమని ఆదేశించాడు. 764లో, ఐకానోక్లాస్ట్ చక్రవర్తి కాన్స్టాంటైన్ V కింద, ఈ చిత్రాలను హిప్పోడ్రోమ్ వద్ద దృశ్యాలు భర్తీ చేశాయి. Imp యొక్క చర్యల గురించి. ఫిలిప్పిక్ వర్దానస్ డీకన్ల గురించి పోప్ కాన్స్టాంటైన్ Iకి తెలియజేశాడు. అగాథాన్, ఆ తర్వాత సెయింట్ పాత బాసిలికాలో. రోమ్‌లోని పీటర్, పోప్ కాన్‌స్టాంటైన్ ఆరు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను చిత్రీకరించమని ఆదేశించాడు. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క చిత్రాలు కూడా c యొక్క నార్తెక్స్‌లో ఉన్నాయి. అనువర్తనం. నేపుల్స్‌లో పీటర్ (766-767).

అత్యంత ప్రాచీనమైనది. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క సమయ చిత్రాలు బెత్లెహెమ్ (680-724)లోని బసిలికా ఆఫ్ ది నేటివిటీ యొక్క సెంట్రల్ నేవ్ యొక్క మొజాయిక్‌లు. విత్తడం మీద గోడపై, ఆరు స్థానిక కేథడ్రాల్లో మూడింటి చిత్రాలు భద్రపరచబడ్డాయి; మాన్యువల్ I కమ్నేన్, ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క వర్ణనలు. దృశ్యాలు ప్రకృతిలో ప్రతీకాత్మకమైనవి - ఎటువంటి అలంకారిక చిత్రాలు లేవు. టర్రెట్‌లు మరియు గోపురాలతో ముగిసే ఆర్కేడ్‌ల రూపంలో సంక్లిష్టమైన నిర్మాణ నేపథ్యాలపై, సువార్తలతో కూడిన సింహాసనాలు కేంద్ర తోరణాల క్రింద చిత్రీకరించబడ్డాయి, కేథడ్రల్ తీర్మానాలు మరియు శిలువల గ్రంథాలు పైన ఉంచబడ్డాయి. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క ప్రతి చిత్రం ఒక పూల ఆభరణంతో మరొకదాని నుండి వేరు చేయబడుతుంది.

తదుపరి చిత్రం వర్డ్స్ ఆఫ్ సెయింట్ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లో ఉంది. గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ (పారిసిన్. gr. 510. Fol. 355, 880-883), ఇక్కడ I K-పోలిష్ కౌన్సిల్ (II ఎక్యుమెనికల్) ప్రదర్శించబడింది. మధ్యలో, ఎత్తైన వీపుతో ఉన్న రాజ సింహాసనంపై, చర్చి సింహాసనంపై బహిరంగ సువార్త వర్ణించబడింది - చర్చలో ఉన్న సిద్ధాంతాలను వివరించే 2 స్క్రోల్‌ల మధ్య మూసివేసిన పుస్తకం. కౌన్సిల్ సభ్యులు వైపులా కూర్చుంటారు: కుడి సమూహం ఇంప్ నేతృత్వంలో ఉంటుంది. థియోడోసియస్ ది గ్రేట్, హాలోతో చిత్రీకరించబడింది, బిషప్‌లందరూ హాలోస్ లేకుండా చూపించబడ్డారు. ఈ కూర్పు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను మధ్యలో ఉన్న సువార్తతో మరియు పునరుద్ధరించబడిన ఆచారంతో చిత్రించే మునుపటి సంప్రదాయాన్ని మిళితం చేస్తుంది - కౌన్సిల్‌లో పాల్గొనేవారి చిత్రాల ప్రదర్శన.

1125-1130 నాటి గెలాటి మొనాస్టరీ (జార్జియా) కేథడ్రల్ యొక్క నార్థెక్స్‌లో ఏడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లు చిత్రీకరించబడ్డాయి. అన్ని దృశ్యాలు ఒకే విధంగా ఉన్నాయి: చక్రవర్తి మధ్యలో సింహాసనంపై ఉన్నారు, బిషప్‌లు వైపులా కూర్చుంటారు, కౌన్సిల్‌లోని ఇతర పాల్గొనేవారు క్రింద నిలబడి ఉన్నారు, మతవిశ్వాసులు కుడి వైపున చిత్రీకరించబడ్డారు.

చర్చిల నార్థెక్స్‌లలో ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ల చక్రాన్ని ఉంచే సంప్రదాయం బాల్కన్‌లలో విస్తృతంగా మారింది, ఇక్కడ చిత్రం తరచుగా అదే విధంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న సెర్బ్‌తో భర్తీ చేయబడుతుంది. కేథడ్రల్. చర్చిలలో ఏడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ చిత్రీకరించబడ్డాయి: హోలీ ట్రినిటీ మోన్-రియా సోపోకాని (సెర్బియా), సుమారు. 1265; ఇబార్ (సెర్బియా)పై మోన్-రే గ్రాడాక్ వద్ద ప్రకటన, c. 1275; రెవ. అకిలెస్, ఎపి. లారిస్సా ఇన్ అరిల్యా (సెర్బియా), 1296; ప్రిజ్రెన్ (సెర్బియా)లో వర్జిన్ లెవిష్కి, 1310-1313; vmch. డెమెట్రియస్, పెచ్ యొక్క పితృస్వామ్యం (సెర్బియా, కొసావో మరియు మెటోహిజా) 1345; స్కోప్జే (మాసిడోనియా), 1355-1360 సమీపంలోని మాటెజ్‌స్ మొనాస్టరీ వద్ద థియోటోకోస్ యొక్క నేటివిటీ; దేవుని తల్లి మోన్-రియా లుబోస్టిన్యా (సెర్బియా), 1402-1405 డార్మిషన్ ఆరు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ (ఏడవది లేదు) c లో చిత్రీకరించబడింది. డెకాని (సెర్బియా, కొసావో మరియు మెటోహిజా) మఠం యొక్క క్రైస్ట్ పాంటోక్రేటర్, 1350

రష్యన్ భాషలో కళలో, ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క పురాతన చిత్రం ఫెరాపోంటోవ్ మొనాస్టరీ యొక్క నేటివిటీ కేథడ్రల్ (1502)లో ఒక చక్రం. బైజాంటైన్ కాకుండా సంప్రదాయాలు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లు నార్తెక్స్‌లో కాకుండా నావోస్ (దక్షిణం, ఉత్తరం మరియు పడమర గోడలపై) గోడ పెయింటింగ్ యొక్క దిగువ రిజిస్టర్‌లో చిత్రీకరించబడ్డాయి. నావోస్ గోడలపై కూడా కూర్పులు ఉన్నాయి: మాస్కో క్రెమ్లిన్ యొక్క అజంప్షన్ కేథడ్రల్ (దక్షిణ మరియు ఉత్తర గోడలపై), 1642-1643; వోలోగ్డాలోని సెయింట్ సోఫియా కేథడ్రల్, 1686; Solvychegodsk యొక్క అనౌన్సియేషన్ కేథడ్రల్ (ఉత్తర గోడపై), 1601. చివరికి. 17 వ శతాబ్దం V.S. యొక్క చక్రం వరండాలపై ఉంచబడుతుంది, ఉదాహరణకు. మాస్కోలోని నోవోస్పాస్కీ మొనాస్టరీ కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది ట్రాన్స్‌ఫిగరేషన్ గ్యాలరీలో. "వివేకం తనకంటూ ఒక ఇంటిని సృష్టించుకుంది" (నొవ్‌గోరోడ్, 16వ శతాబ్దపు 1వ సగం, ట్రెటియాకోవ్ గ్యాలరీ) ఐకాన్ యొక్క ఎగువ రిజిస్టర్‌లో ఏడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లు కూడా చిత్రీకరించబడ్డాయి.

సన్నివేశాల ఐకానోగ్రఫీ ప్రారంభంలో పూర్తిగా అభివృద్ధి చేయబడింది. 12వ శతాబ్దం మధ్యలో, సింహాసనంపై, చక్రవర్తి కౌన్సిల్‌కు అధ్యక్షత వహిస్తున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది. వైపులా సెయింట్ ఉన్నాయి. బిషప్‌లు. క్రింద 2 సమూహాలు కౌన్సిల్ యొక్క భాగస్వాములు, మతవిశ్వాసులు కుడి వైపున చిత్రీకరించబడ్డారు. సన్నివేశాల పైన సాధారణంగా కేథడ్రల్ గురించిన సమాచారాన్ని కలిగి ఉన్న పాఠాలు ఉంచబడతాయి. హెర్మినియస్ డియోనిసియస్ ఫర్నోగ్రాఫియోట్ ప్రకారం, కౌన్సిల్స్ ఈ క్రింది విధంగా వ్రాయబడ్డాయి: I ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ - “పవిత్రాత్మ యొక్క నీడలో ఉన్న ఆలయంలో, వారు కూర్చున్నారు: జార్ కాన్స్టాంటైన్ సింహాసనంపై, అతని సాధువులకు రెండు వైపులా క్రమానుగత దుస్తులలో - అలెగ్జాండర్, పితృస్వామ్య అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన, ఆంటియోచ్‌కు చెందిన యుస్టాథియస్, జెరూసలేంకు చెందిన మకారియస్, సెయింట్. పాఫ్నూటియస్ ది కన్ఫెసర్, సెయింట్. జేమ్స్ ఆఫ్ నిసిబిస్ [నిసిబిన్స్కీ], సెయింట్. నియోకేసరియా యొక్క పాల్ మరియు ఇతర సాధువులు మరియు తండ్రులు. వారి ముందు ఆశ్చర్యపోయిన తత్వవేత్త మరియు సెయింట్ నిలబడి ఉన్నారు. ట్రిమిఫంట్స్కీ యొక్క స్పిరిడాన్, అతనికి ఒక చేతిని చాచి, మరొకదానితో టైల్ను పిండడం, దాని నుండి అగ్ని మరియు నీరు బయటకు వస్తాయి; మరియు మొదటిది పైకి ఆశిస్తుంది, మరియు రెండవది సెయింట్ యొక్క వేళ్లను నేలకి ప్రవహిస్తుంది. అక్కడే అరియస్ పూజారి దుస్తులలో నిలబడి ఉన్నాడు మరియు అతని ముందు సెయింట్ నికోలస్ భయంకరమైన మరియు అప్రమత్తంగా ఉన్నాడు. ఆర్య లాంటి మనసున్న వాళ్ళు అందరి క్రింద కూర్చుంటారు. ప్రక్కన సెయింట్ కూర్చుని ఉంది. అథనాసియస్ ది డీకన్, యువకుడు, గడ్డం లేనివాడు, ఇలా వ్రాశాడు: నేను పదానికి ఒక దేవుణ్ణి నమ్ముతున్నాను: మరియు పవిత్రాత్మలో”; II ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ - "... జార్ థియోడోసియస్ ది గ్రేట్ సింహాసనంపై మరియు అతని సెయింట్స్ యొక్క రెండు వైపులా - అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన తిమోతి, ఆంటియోక్ యొక్క మెలెటియోస్, జెరూసలేం యొక్క సిరిల్, గ్రెగొరీ ది థియోలాజియన్, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్, వ్రాసేవారు: మరియు పవిత్రంగా ఆత్మ (చివరి వరకు), మరియు ఇతర సాధువులు మరియు తండ్రులు. మతవిశ్వాసులు, మాసిడోనియన్లు, విడిగా కూర్చుని తమలో తాము మాట్లాడుకుంటారు”; III ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ - “... సింహాసనంపై జార్ థియోడోసియస్ ది యంగర్, యువకుడు, కేవలం గడ్డంతో, మరియు రెండు వైపులా - సెయింట్ సిరిల్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా, జువెనల్ ఆఫ్ జెరూసలేం మరియు ఇతర సెయింట్స్ మరియు ఫాదర్స్. వారి ముందు వృద్ధుడైన నెస్టోరియస్ బిషప్ దుస్తులలో నిలబడ్డాడు మరియు అతనితో సమాన మనస్తత్వం ఉన్న మతవిశ్వాసులు”; IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ - "... జార్ మార్కియన్, ఒక వృద్ధుడు, సింహాసనంపై, వారి తలపై బంగారు రంగు పట్టీలు (స్కియాడియా) ఉన్న ప్రముఖులు మరియు అతనికి రెండు వైపులా - సెయింట్ అనాటోలీ, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్, మాగ్జిమస్ ఆంటియోచ్, జువెనలీ ఆఫ్ జెరూసలేం, బిషప్‌లు పాస్‌ఖాజియన్ [పాస్ఖాజిన్] మరియు లూసెనియస్ [లుసెంటియస్] మరియు ప్రెస్‌బైటర్ బోనిఫేస్ [బోనిఫేస్] - లియో, పోప్ ఆఫ్ రోమ్ మరియు ఇతర సెయింట్స్ మరియు ఫాదర్‌ల విశ్వసనీయ లోకం టెనెన్స్. వారి ముందు ఎపిస్కోపల్ వస్త్రాలు మరియు యుటిచియస్‌లో డియోస్కోరస్ నిలబడి వారితో మాట్లాడండి”; V ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ - “... సింహాసనంపై జార్ జస్టినియన్ మరియు అతని రెండు వైపులా - విజిలియస్, పోప్, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క యుటిచియస్ మరియు ఇతర తండ్రులు. మతోన్మాదులు వారి ముందు నిలబడి వారితో మాట్లాడతారు”; VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ - «. .. జార్ కాన్స్టాంటిన్ పోగోనాట్ బూడిద జుట్టుతో పొడవాటి ఫోర్క్ గడ్డంతో, సింహాసనంపై, దాని వెనుక స్పియర్‌మెన్ కనిపిస్తారు మరియు అతనికి రెండు వైపులా - సెయింట్. జార్జ్, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్, మరియు పాపల్ లోకం టెనెన్స్, థియోడర్ మరియు జార్జ్, ఇతర తండ్రులు. మతోన్మాదులు వారితో మాట్లాడతారు”; VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ - “... జార్ కాన్స్టాంటిన్ కుర్రాడు మరియు అతని తల్లి ఇరినా కాన్స్టాంటిన్ను పట్టుకున్నారు - క్రీస్తు యొక్క చిహ్నం, ఇరినా - దేవుని తల్లి యొక్క చిహ్నం. ఇరువైపులా St. తరాసియస్, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్, మరియు పాపల్ లోకం టెనెన్స్ పీటర్ మరియు పీటర్ బిషప్‌లు మరియు ఇతర తండ్రులు చిహ్నాలను కలిగి ఉన్నారు; వారిలో, ఒక బిషప్ ఇలా వ్రాశాడు: ఎవరైనా చిహ్నాలను మరియు నిజాయితీగల శిలువను ఆరాధించకపోతే, అతను అసహ్యంగా ఉండనివ్వండి ”(యెర్మినియా DF. S. 178-181).

రష్యన్ భాషలో సంప్రదాయం, ఐకాన్-పెయింటింగ్ అసలైన (బోల్షాకోవ్స్కీ) లో రికార్డ్ చేయబడింది, మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క కూర్పులో “ది విజన్ ఆఫ్ సెయింట్. పీటర్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా” (ఫెరాపోంటోవ్ మొనాస్టరీ పెయింటింగ్‌లో ఇది దక్షిణ మరియు పశ్చిమ గోడలపై 2 దృశ్యాలలో విడిగా చిత్రీకరించబడింది). IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ VMTల అద్భుతంతో చిత్రీకరించబడింది. యుఫెమియా ది ఆల్-ప్రైజ్డ్ మరియు ఆమె సమాధి ప్రదర్శించబడింది, నెస్టోరియస్‌ను ఖండించిన III ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క కూర్పు, అతని నుండి వస్త్రాన్ని తొలగించే ఎపిసోడ్‌ను కలిగి ఉంది.

లిట్.: DACL. వాల్యూమ్. 3/2. P. 2488; LCI. bd. 2. sp. 551-556; బోల్షాకోవ్. ఐకానిక్ అసలైన. పేజీలు 117-120, పేజీలు 21, 185-190 (అనారోగ్యం.); స్టెర్న్ హెచ్. లే రిప్రజెంటేషన్ డెస్ కాన్సైల్స్ డాన్స్ ఎల్ "ఎగ్లిస్ డి లా నేటివిట్ ఎ బెత్లీమ్ // బైజాంషన్. 1936. వాల్యూం. 11. పి. 101-152; గ్రాబార్ ఎ. ఎల్" ఐకోనోక్లాస్మే బైజాంటిన్: డాసియర్ ఆర్చియోల్. పి., 1957. పి. 48-61; వాల్టర్ సి. ఎల్ "ఐకానోగ్రఫీ డెస్ కన్సైల్స్ డాన్స్ లా ట్రెడిషన్ బైజాంటైన్ -XVII శతాబ్దాలు // డాన్‌బ్లాగ్. 1992. నం. 4. పి. 62-72.

N. V. Kvlividze

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లు అంతర్జాతీయ స్థాయిలో క్రైస్తవ చర్చి యొక్క బిషప్‌ల (మరియు ప్రపంచంలోని అత్యున్నత మతాధికారుల ఇతర ప్రతినిధులు) సమావేశాలు.

అటువంటి సమావేశాలలో, పిడివాద, రాజకీయ-మతసంబంధ మరియు క్రమశిక్షణ-న్యాయ ప్రణాళిక యొక్క అతి ముఖ్యమైన అంశాలు సాధారణ చర్చ మరియు ఒప్పందం కోసం సమర్పించబడతాయి.

ఎక్యుమెనికల్ క్రిస్టియన్ కౌన్సిల్స్ యొక్క సంకేతాలు ఏమిటి? ఏడు అధికారిక సమావేశాల పేర్లు మరియు సంక్షిప్త వివరణలు? అవి ఎప్పుడు, ఎక్కడ జరిగాయి? ఈ అంతర్జాతీయ సమావేశాల్లో ఏం నిర్ణయించారు? మరియు మరింత - ఈ వ్యాసం దాని గురించి తెలియజేస్తుంది.

వివరణ

ఆర్థడాక్స్ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ నిజానికి క్రైస్తవ ప్రపంచానికి ముఖ్యమైన సంఘటనలు. ప్రతిసారీ, మొత్తం చర్చి చరిత్ర యొక్క గమనాన్ని ప్రభావితం చేసే సమస్యలు పరిగణించబడ్డాయి.

చర్చి యొక్క అనేక అంశాలు కేంద్ర మత నాయకుడు - పోప్చే నియంత్రించబడుతున్నందున, కాథలిక్ విశ్వాసం కోసం ఇటువంటి సంఘటనల అవసరం తక్కువ.

తూర్పు చర్చి - ఆర్థోడాక్స్ - అటువంటి ఏకీకృత సమావేశాల కోసం లోతైన అవసరం ఉంది, ఇవి పెద్ద ఎత్తున స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. చాలా ప్రశ్నలు కూడా ఉన్నాయి కాబట్టి, వాటన్నింటికీ అధికారిక ఆధ్యాత్మిక స్థాయిలో పరిష్కారం అవసరం.

క్రైస్తవ మతం యొక్క మొత్తం చరిత్రలో, కాథలిక్కులు ఈ రోజు వరకు జరిగిన 21 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను గుర్తించారు, ఆర్థడాక్స్ - కేవలం 7 (అధికారికంగా గుర్తించబడింది), ఇవి క్రీస్తు పుట్టినప్పటి నుండి 1 వ సహస్రాబ్దిలో తిరిగి జరిగాయి.

అటువంటి ప్రతి సంఘటన తప్పనిసరిగా మతపరమైన స్వభావం యొక్క అనేక ముఖ్యమైన అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది, అధికారిక మతాధికారుల యొక్క విభిన్న అభిప్రాయాలు పాల్గొనేవారి దృష్టికి తీసుకురాబడతాయి, అతి ముఖ్యమైన నిర్ణయాలు ఏకగ్రీవంగా తీసుకోబడతాయి, ఇది మొత్తం క్రైస్తవ ప్రపంచంపై ప్రభావం చూపుతుంది.

చరిత్ర నుండి కొన్ని పదాలు

ప్రారంభ శతాబ్దాలలో (క్రీస్తు యొక్క నేటివిటీ నుండి), ఏదైనా చర్చి సమావేశాన్ని కేథడ్రల్ అని పిలుస్తారు. కొంచెం తరువాత (క్రీ.శ. 3వ శతాబ్దంలో), అటువంటి పదం మతపరమైన స్వభావం యొక్క ముఖ్యమైన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి బిషప్‌ల సమావేశాలను సూచించడం ప్రారంభించింది.

కాన్స్టాంటైన్ చక్రవర్తి క్రైస్తవుల పట్ల సహనాన్ని ప్రకటించిన తరువాత, అత్యున్నత మతాధికారులు క్రమానుగతంగా ఒక సాధారణ కేథడ్రల్‌లో సమావేశమయ్యారు. మరియు సామ్రాజ్యం అంతటా చర్చి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను నిర్వహించడం ప్రారంభించింది.

అన్ని స్థానిక చర్చిల మతాధికారుల ప్రతినిధులు ఇటువంటి సమావేశాలలో పాల్గొన్నారు. ఈ కౌన్సిల్‌ల అధిపతి, నియమం ప్రకారం, రోమన్ చక్రవర్తిచే నియమించబడ్డాడు, ఈ సమావేశాలలో తీసుకున్న అన్ని ముఖ్యమైన నిర్ణయాలను రాష్ట్ర చట్టాల స్థాయికి ఇచ్చాడు.

చక్రవర్తికి కూడా అధికారం ఉంది:

• సభలను సమావేశపరచండి;
• ప్రతి సమావేశానికి సంబంధించిన కొన్ని ఖర్చులకు ఆర్థిక సహకారం అందించండి;
• ఒక వేదికను నియమించండి;
• వారి అధికారుల నియామకం మరియు మొదలైన వాటి ద్వారా క్రమాన్ని గమనించండి.

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క చిహ్నాలు

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు ప్రత్యేకమైన కొన్ని విలక్షణమైన లక్షణాలు ఉన్నాయి:

జెరూసలేం

దీనిని అపోస్టోలిక్ కేథడ్రల్ అని కూడా అంటారు. చర్చి చరిత్రలో ఇది మొదటి సమావేశం, ఇది సుమారుగా 49 ADలో జరిగింది (కొన్ని మూలాల ప్రకారం - 51 లో) - జెరూసలేంలో.

జెరూసలేం కౌన్సిల్‌లో పరిగణించబడిన సమస్యలు యూదులకు సంబంధించినవి మరియు సున్తీ ఆచారాన్ని పాటించడం (అన్నిటికి అనుకూలంగా మరియు వ్యతిరేకంగా).

ఈ సమావేశానికి అపొస్తలులు స్వయంగా హాజరయ్యారు - యేసుక్రీస్తు శిష్యులు.

మొదటి కేథడ్రల్

కేవలం ఏడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ (అధికారికంగా గుర్తింపు పొందినవి) ఉన్నాయి.

మొదటిది నైసియాలో నిర్వహించబడింది - 325 ADలో. దీనిని అలా పిలుస్తారు - మొదటి కౌన్సిల్ ఆఫ్ నైసియా.

ఈ సమావేశంలోనే, ఆ సమయంలో క్రైస్తవుడు కాని చక్రవర్తి కాన్‌స్టాంటైన్ (మరియు బాప్టిజం పొందిన అతని మరణానికి ముందు మాత్రమే అన్యమతవాదాన్ని ఒకే దేవునిపై విశ్వాసంగా మార్చాడు), రాష్ట్ర చర్చి అధిపతిగా తన గుర్తింపును ప్రకటించాడు.

అతను బైజాంటియమ్ మరియు తూర్పు రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రధాన మతంగా క్రైస్తవ మతాన్ని నియమించాడు.

మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లో, విశ్వాసం యొక్క చిహ్నం ఆమోదించబడింది.

యూదుల విశ్వాసంతో చర్చి విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు, ఈ సమావేశం క్రైస్తవ మత చరిత్రలో కూడా యుగాలుగా మారింది.

యూదు ప్రజల పట్ల క్రైస్తవుల వైఖరిని ప్రతిబింబించే సూత్రాలను కాన్స్టాంటైన్ చక్రవర్తి ఆమోదించాడు - ఇది వారి నుండి ధిక్కారం మరియు వేరు.

మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ తరువాత, క్రైస్తవ చర్చి లౌకిక ప్రభుత్వానికి సమర్పించడం ప్రారంభించింది. అదే సమయంలో, ఆమె తన ప్రధాన విలువలను కోల్పోయింది: ప్రజలకు ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని మరియు ఆనందాన్ని ఇచ్చే అవకాశం, పొదుపు శక్తిగా, ప్రవచనాత్మక ఆత్మ, కాంతిని కలిగి ఉంటుంది.

నిజానికి, వారు చర్చి నుండి ఒక "హంతకుడిని" చేసారు, అతను అమాయక ప్రజలను హింసించే మరియు చంపిన ఒక వేధించేవాడు. ఇది క్రైస్తవ మతానికి భయంకరమైన సమయం.

రెండవ కేథడ్రల్

రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ కాన్స్టాంటినోపుల్ నగరంలో - 381లో జరిగింది. దీన్ని పురస్కరించుకుని, నాకు కాన్‌స్టాంటినోపుల్ అని పేరు పెట్టారు.

ఈ సమావేశంలో పలు కీలక అంశాలపై చర్చించారు.

1. దేవుని తండ్రి, దేవుడు కుమారుడు (క్రీస్తు) మరియు పవిత్రాత్మ దేవుడు అనే భావనల సారాంశంపై.
2. నిసీన్ సింబల్ యొక్క అంటరానితనం యొక్క ధృవీకరణ.
3. సిరియా నుండి బిషప్ అపోలినారిస్ యొక్క తీర్పులపై సాధారణ విమర్శ (అతని కాలంలో చాలా విద్యావంతుడు, అధికారిక ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తిత్వం, అరియనిజానికి వ్యతిరేకంగా సనాతన ధర్మాన్ని రక్షించేవాడు).
4. ఒక సామరస్య న్యాయస్థానం యొక్క స్థాపన, అంటే మతవిశ్వాసులు వారి హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపం తర్వాత (బాప్టిజం, క్రిస్మేషన్ ద్వారా) చర్చి యొక్క వక్షస్థలంలోకి అంగీకరించడం.

రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క ఒక తీవ్రమైన సంఘటన ఏమిటంటే, దాని మొదటి ఛైర్మన్, మెలెటియోస్ ఆఫ్ ఆంటియోక్ (వీరు సౌమ్యత మరియు సనాతన ధర్మం పట్ల ఉత్సాహపూరిత వైఖరిని మిళితం చేశారు) మరణం. సమావేశాలు ప్రారంభమైన మొదటి రోజుల్లోనే ఇది జరిగింది.

ఆ తరువాత, గ్రెగొరీ ఆఫ్ నాజియాంజస్ (వేదాంతవేత్త) కొంతకాలం కేథడ్రల్ బోర్డుని తన చేతుల్లోకి తీసుకున్నాడు. కానీ త్వరలో అతను సమావేశంలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించాడు మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని కేథడ్రా నుండి బయలుదేరాడు.

ఫలితంగా, గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా ఈ కేథడ్రల్ యొక్క ప్రధాన వ్యక్తి అయ్యాడు. అతను పవిత్ర జీవితాన్ని గడుపుతున్న వ్యక్తి యొక్క నమూనా.

మూడవ కేథడ్రల్

అంతర్జాతీయ స్థాయిలో జరిగిన ఈ అధికారిక క్రైస్తవ కార్యక్రమం వేసవిలో, 431లో, ఎఫెసస్ నగరంలో జరిగింది (అందుకే దీనిని ఎఫెసస్ అని పిలుస్తారు).

మూడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ నాయకత్వంలో మరియు చక్రవర్తి థియోడోసియస్ ది యంగర్ అనుమతితో జరిగింది.

సమావేశం యొక్క ప్రధాన అంశం కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్ నెస్టోరియస్ యొక్క తప్పుడు బోధన. అతని దృష్టి విమర్శించబడింది:

• క్రీస్తుకు రెండు హైపోస్టేసులు ఉన్నాయి - దైవిక (ఆధ్యాత్మిక) మరియు మానవ (భూసంబంధమైన), దేవుని కుమారుడు మొదట మనిషిగా జన్మించాడు, ఆపై దైవిక శక్తి అతనితో ఐక్యమైంది.
• అత్యంత స్వచ్ఛమైన మేరీని తప్పనిసరిగా క్రీస్తు తల్లి అని పిలవాలి (దేవుని తల్లికి బదులుగా).

ఈ ధైర్యమైన హామీలతో, నెస్టోరియస్, ఇతర మతాధికారుల దృష్టిలో, క్రీస్తు నిష్కళంకమైన గర్భం నుండి జన్మించాడని మరియు అతను తన జీవితంతో మనుషుల పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేశాడని గతంలో ఆమోదించబడిన అభిప్రాయాలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేశాడు.

కౌన్సిల్ సమావేశానికి ముందే, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క ఈ మొండి పాట్రియార్క్ అలెగ్జాండ్రియా పాట్రియార్క్ - సిరిల్‌తో వాదించడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ ఫలించలేదు.

దాదాపు 200 మంది మతాధికారులు ఎఫెసస్ కేథడ్రల్‌కు చేరుకున్నారు, వీరితో సహా: జువెనల్ ఆఫ్ జెరూసలేం, సిరిల్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా, మెమన్ ఆఫ్ ఎఫెసస్, సెయింట్ సెలెస్టైన్ (పోప్) మరియు ఇతరులు.

ఈ అంతర్జాతీయ సంఘటన ముగింపులో, నెస్టోరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ఖండించారు. ఇది సముచితమైన ఎంట్రీలను ధరించింది - "నెస్టోరియస్‌కు వ్యతిరేకంగా 12 అనాథెమాటిజమ్స్" మరియు "8 నియమాలు."

నాల్గవ కేథడ్రల్

చాల్సెడాన్ నగరంలో ఒక సంఘటన జరిగింది - 451లో (చాల్సెడాన్). ఆ సమయంలో, మార్సియన్ చక్రవర్తి పాలకుడు - పుట్టుకతో ఒక యోధుని కుమారుడు, కానీ ధైర్య సైనికుడి కీర్తిని గెలుచుకున్నాడు, అతను సర్వశక్తిమంతుడి ఇష్టానుసారం, థియోడోసియస్ కుమార్తెను వివాహం చేసుకున్న సామ్రాజ్యానికి అధిపతి అయ్యాడు. - పుల్చెరియా.

నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు సుమారు 630 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు, వారిలో: జెరూసలేం పాట్రియార్క్ - జువెనలీ, త్సారెగ్రాడ్ పాట్రియార్క్ - అనాటోలీ మరియు ఇతరులు. ఒక మతాధికారి కూడా వచ్చారు - పోప్ రాయబారి లియో.

మిగిలిన వారిలో చర్చి యొక్క ప్రతికూలంగా వంపుతిరిగిన ప్రతినిధులు కూడా ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, డియోస్కోరస్ ద్వారా పంపబడిన ఆంటియోచ్ యొక్క పాట్రియార్క్ మాక్సిమస్ మరియు సమాన ఆలోచనలు కలిగిన వ్యక్తులతో యుటిచెస్.

ఈ సమావేశంలో కింది అంశాలపై చర్చించారు.

• మోనోఫిసిట్స్ యొక్క తప్పుడు బోధనల ఖండన, క్రీస్తుకు ప్రత్యేకంగా దైవిక స్వభావం ఉందని పేర్కొన్నారు;
• ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిజమైన దేవుడు మరియు నిజమైన మానవుడని తీర్పు.
• ఆర్మేనియన్ చర్చి యొక్క ప్రతినిధుల గురించి, వారి విశ్వాసం యొక్క దృష్టిలో, మతపరమైన ధోరణితో ఐక్యమయ్యారు - మోనోఫిసైట్లు.

ఐదవ కేథడ్రల్

కాన్స్టాంటినోపుల్ నగరంలో ఒక సమావేశం జరిగింది - 553లో (కేథడ్రల్ II కాన్స్టాంటినోపుల్ అని పేరు పెట్టబడింది). ఆ సమయంలో పాలకుడు పవిత్ర గొప్ప రాజు జస్టినియన్ I.

ఐదవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లో ఏమి నిర్ణయించబడింది?

అన్నింటిలో మొదటిది, బిషప్‌ల సనాతన ధర్మం పరిగణించబడింది, వారి జీవితకాలంలో వారి రచనలలో నెస్టోరియన్ ఆలోచనలను ప్రతిబింబించారు. ఇది:

• ఎడెస్సా యొక్క విల్లో;
• Mopsuetsky యొక్క థియోడోర్;
• కిర్స్కీ యొక్క థియోడోరెట్.

అందువలన, కౌన్సిల్ యొక్క ప్రధాన అంశం "మూడు అధ్యాయాలపై" అనే ప్రశ్న.

అంతర్జాతీయ సమావేశంలో కూడా, బిషప్‌లు క్రీస్తు పుట్టినప్పటి నుండి మూడవ శతాబ్దంలో జీవించిన ప్రెస్‌బైటర్ ఆరిజెన్ (ఆత్మ భూమిపై అవతారం వరకు జీవిస్తుందని అతను చెప్పేవాడు) బోధనలను పరిగణించారు.

ప్రజల సాధారణ పునరుత్థానం గురించి అభిప్రాయంతో ఏకీభవించని మతోన్మాదులను కూడా వారు ఖండించారు.

165 మంది బిషప్‌లు ఇక్కడ సమావేశమయ్యారు. కేథడ్రల్ కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్ యుటిచియస్చే ప్రారంభించబడింది.

పోప్ - వర్జిల్ - మూడు సార్లు సమావేశానికి ఆహ్వానించబడ్డారు, కానీ అతను హాజరు కావడానికి నిరాకరించాడు. మరియు కేథడ్రల్ కౌన్సిల్ అతన్ని చర్చి నుండి బహిష్కరించే డిక్రీపై సంతకం చేస్తానని బెదిరించినప్పుడు, అతను మెజారిటీ అభిప్రాయంతో ఏకీభవించాడు మరియు కేథడ్రల్ డాక్యుమెంట్‌పై సంతకం చేశాడు - థియోడోర్ ఆఫ్ మోప్సూట్, ఇవా మరియు థియోడోరెట్‌లకు సంబంధించి అనాథెమా.

ఆరవ కేథడ్రల్

ఈ అంతర్జాతీయ సమావేశానికి ముందు చరిత్ర ఉంది. బైజాంటైన్ ప్రభుత్వం ఆర్థడాక్స్ చర్చ్‌లో మోనోఫిసైట్‌లను చేరాలని నిర్ణయించుకుంది. ఇది కొత్త ధోరణికి దారితీసింది - మోనోథెలైట్స్.

7వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, హెరాక్లియస్ బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యానికి చక్రవర్తి. అతను మతపరమైన విభజనలకు వ్యతిరేకి, అందువల్ల అందరినీ ఒకే విశ్వాసంలోకి చేర్చడానికి అతను అన్ని ప్రయత్నాలు చేశాడు. దీని కోసం ఒక కేథడ్రల్‌ని నిర్మించాలనే ఉద్దేశ్యం కూడా ఉంది. కానీ చివరి వరకు సమస్య పరిష్కారం కాలేదు.

కాన్స్టాంటైన్ పగోనాటస్ సింహాసనాన్ని అధిరోహించినప్పుడు, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు మరియు మోనోథెలైట్ల మధ్య విభజన మళ్లీ ప్రత్యక్షమైంది. సనాతన ధర్మం తప్పక విజయం సాధించాలని చక్రవర్తి నిర్ణయించుకున్నాడు.

680లో, ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (కాన్స్టాంటినోపుల్ లేదా ట్రుల్లా యొక్క III అని కూడా పిలుస్తారు) కాన్స్టాంటినోపుల్ నగరంలో సమావేశమైంది. మరియు దీనికి ముందు, కాన్స్టాంటైన్ మోనోథెలైట్ ఉద్యమానికి చెందిన థియోడర్ అనే కాన్స్టాంటినోపుల్ పాట్రియార్క్‌ను తొలగించాడు. మరియు అతనికి బదులుగా అతను ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సిద్ధాంతాలకు మద్దతు ఇచ్చే ప్రిస్బైటర్ జార్జ్‌ను నియమించాడు.

ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు మొత్తం 170 మంది బిషప్‌లు వచ్చారు. పోప్, అగాథాన్ ప్రతినిధులతో సహా.

క్రైస్తవ బోధన క్రీస్తు యొక్క రెండు సంకల్పాల ఆలోచనకు మద్దతు ఇచ్చింది - దైవిక మరియు భూసంబంధమైన (మరియు మోనోథెలైట్లు ఈ విషయంలో భిన్నమైన దృష్టిని కలిగి ఉన్నారు). దీనికి కౌన్సిల్‌ ఆమోదం తెలిపింది.

సమావేశం 681 వరకు కొనసాగింది. మొత్తం 18 బిషప్‌ల సమావేశాలు జరిగాయి.

ఏడవ కేథడ్రల్

787లో నైసియా (లేదా II నైసియా) నగరంలో జరిగింది. ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ను ఎంప్రెస్ ఇరినా సమావేశపరిచారు, ఆమె పవిత్ర చిత్రాలను పూజించే క్రైస్తవుల హక్కును అధికారికంగా తిరిగి ఇవ్వాలని కోరుకుంది (ఆమె రహస్యంగా చిహ్నాలను ఆరాధించింది).

అధికారిక అంతర్జాతీయ సమావేశంలో, ఐకానోక్లాజమ్ యొక్క మతవిశ్వాశాల ఖండించబడింది (ఇది పవిత్ర శిలువ పక్కన ఉన్న చర్చిలలో సెయింట్ల చిహ్నాలు మరియు ముఖాలను చట్టబద్ధంగా ఉంచడం సాధ్యమైంది), మరియు 22 కానన్లు పునరుద్ధరించబడ్డాయి.

ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు ధన్యవాదాలు, చిహ్నాలను గౌరవించడం మరియు ఆరాధించడం సాధ్యమైంది, అయితే మీ మనస్సు మరియు హృదయాన్ని సజీవ ప్రభువు మరియు దేవుని తల్లికి మళ్లించడం చాలా ముఖ్యం.

కేథడ్రాల్స్ మరియు పవిత్ర అపొస్తలుల గురించి

ఈ విధంగా, క్రీస్తు పుట్టినప్పటి నుండి కేవలం 1వ సహస్రాబ్దిలో, 7 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ జరిగాయి (అధికారిక మరియు అనేక స్థానిక, ఇది మతానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన సమస్యలను కూడా పరిష్కరించింది).

చర్చి యొక్క మంత్రులను తప్పుల నుండి రక్షించడానికి మరియు పశ్చాత్తాపం (ఏదైనా ఉంటే) దారితీసేందుకు అవి అవసరం.

అటువంటి అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో మెట్రోపాలిటన్లు మరియు బిషప్‌లు మాత్రమే కాదు, నిజమైన పవిత్ర పురుషులు, ఆధ్యాత్మిక తండ్రులు సమావేశమయ్యారు. ఈ వ్యక్తులు తమ జీవితాంతం మరియు హృదయపూర్వకంగా ప్రభువును సేవించారు, ముఖ్యమైన నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు, నియమాలు మరియు నిబంధనలను ఆమోదించారు.

వారిని వివాహం చేసుకోవడం అంటే క్రీస్తు మరియు అతని అనుచరుల బోధనల ఆలోచన యొక్క తీవ్రమైన ఉల్లంఘన.

అటువంటి మొదటి నియమాలను (గ్రీకులో "ఓరోస్") "పవిత్ర అపోస్తలుల నియమాలు" మరియు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ అని కూడా పిలుస్తారు. మొత్తం 85 అంశాలు ఉన్నాయి. అవి ట్రూల్ (ఆరవ ఎక్యుమెనికల్) కౌన్సిల్‌లో ప్రకటించబడ్డాయి మరియు అధికారికంగా ఆమోదించబడ్డాయి.

ఈ నియమాలు అపోస్టోలిక్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించాయి మరియు వాస్తవానికి మౌఖిక రూపంలో మాత్రమే భద్రపరచబడ్డాయి. అవి నోటి నుండి నోటికి - అపోస్టోలిక్ వారసుల ద్వారా పంపబడ్డాయి. అందువలన, నియమాలు ట్రుల్లి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క తండ్రులకు తెలియజేయబడ్డాయి

పవిత్ర తండ్రులు

మతాధికారుల ఎక్యుమెనికల్ (అంతర్జాతీయ) సమావేశాలతో పాటు, బిషప్‌ల స్థానిక సమావేశాలు కూడా నిర్వహించబడ్డాయి - ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతం నుండి.

అటువంటి కౌన్సిల్‌లలో (స్థానిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన) ఆమోదించబడిన నిర్ణయాలు మరియు శాసనాలు మొత్తం ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ద్వారా కూడా ఆమోదించబడ్డాయి. "చర్చి యొక్క స్తంభాలు" అని కూడా పిలువబడే పవిత్ర తండ్రుల అభిప్రాయాలతో సహా.

అటువంటి పవిత్ర పురుషులు: అమరవీరుడు పీటర్, గ్రెగొరీ ది వండర్ వర్కర్, బాసిల్ ది గ్రేట్, గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్, అథనాసియస్ ది గ్రేట్, గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా, సిరిల్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా.

మరియు ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం మరియు క్రీస్తు యొక్క మొత్తం బోధనకు సంబంధించిన వారి స్థానాలు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క "పవిత్ర తండ్రుల నియమాలు" లో సంగ్రహించబడ్డాయి.

ఈ ఆధ్యాత్మిక పురుషుల అంచనాల ప్రకారం, అధికారిక ఎనిమిదవ అంతర్జాతీయ సమావేశం నిజమైన స్వభావం కాదు, అది "పాకులాడే యొక్క సమావేశం" అవుతుంది.

చర్చి ద్వారా కేథడ్రాల్‌ల గుర్తింపు

చరిత్ర ప్రకారం, ఆర్థడాక్స్, కాథలిక్ మరియు ఇతర క్రైస్తవ చర్చిలు అంతర్జాతీయ కేథడ్రల్‌ల సంఖ్య మరియు వాటి సంఖ్యకు సంబంధించి తమ అభిప్రాయాలను ఏర్పరచుకున్నాయి.

అందువల్ల, రెండు మాత్రమే అధికారిక హోదాను కలిగి ఉన్నాయి: మొదటి మరియు రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్. ఇవి మినహాయింపు లేకుండా అన్ని చర్చిలచే గుర్తించబడ్డాయి. అసిరియన్ చర్చ్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్‌తో సహా.

మొదటి మూడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లు ఓల్డ్ ఈస్టర్న్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చ్‌గా గుర్తించబడ్డాయి. మరియు బైజాంటైన్ - మొత్తం ఏడు.

కాథలిక్ చర్చి ప్రకారం, 2,000 సంవత్సరాలలో 21 ప్రపంచ కౌన్సిల్‌లు జరిగాయి.

ఆర్థడాక్స్ మరియు కాథలిక్ చర్చిలచే ఏ కేథడ్రల్‌లు గుర్తించబడ్డాయి?

1. ఫార్ ఈస్టర్న్, కాథలిక్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ (జెరూసలేం, I నైసియా మరియు I కాన్స్టాంటినోపుల్).
2. ఫార్ ఈస్టర్న్ (అసిరియన్ మినహా), కాథలిక్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ (ఎఫెసస్ కేథడ్రల్).
3. ఆర్థడాక్స్ మరియు కాథలిక్ (చాల్సెడోనియన్, II మరియు III కాన్స్టాంటినోపుల్, II నైసియా).
4. కాథలిక్ (IV కాన్స్టాంటినోపుల్ 869-870; I, II, III లాటరన్ XII శతాబ్దం, IV లాటరన్ XIII శతాబ్దం; I, II లియోన్స్ XIII శతాబ్దం; వియన్నే 1311-1312; కాన్స్టాన్స్ 1414-1418; ఫెరారా-ఫ్లోరెంటైన్ 1438- 144512 లాటరన్ 1445; 1517; ట్రైడెంటైన్ 1545-1563; వాటికన్ I 1869-1870; వాటికన్ II 1962-1965);
5. ఎక్యుమెనికల్ వేదాంతవేత్తలు మరియు ఆర్థోడాక్సీ ప్రతినిధులుగా గుర్తించబడిన కౌన్సిల్‌లు (IV కాన్స్టాంటినోపుల్ 869-870; V కాన్స్టాంటినోపుల్ 1341-1351).

రోగ్

చర్చి చరిత్రలో ఎక్యుమెనికల్ అని పిలువబడే అటువంటి కౌన్సిల్‌లు కూడా తెలుసు. కానీ అనేక కారణాల వల్ల వాటిని అన్ని చారిత్రక చర్చిలు అంగీకరించలేదు.

దొంగ కేథడ్రాల్లో ప్రధానమైనవి:

• ఆంటియోచ్ (క్రీ.శ. 341).
• మిలనీస్ (355).
• ఎఫెసియన్ దొంగ (449).
• మొదటి ఐకానోక్లాస్టిక్ (754).
• రెండవ ఐకానోక్లాస్టిక్ (815).

పాన్-ఆర్థోడాక్స్ కౌన్సిల్స్ తయారీ

20వ శతాబ్దంలో, ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఎనిమిదవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ కోసం సిద్ధం చేయడానికి ప్రయత్నించింది. ఇది గత శతాబ్దపు 20, 60, 90 లలో ప్రణాళిక చేయబడింది. మరియు ఈ శతాబ్దంలో 2009 మరియు 2016లో కూడా.

కానీ, దురదృష్టవశాత్తు, ఇప్పటివరకు చేసిన అన్ని ప్రయత్నాలూ ఏమీ లేకుండానే ముగిశాయి. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ.

అంతర్జాతీయ స్థాయిలో జరిగిన ఈ సంఘటనకు సంబంధించి ఆచరణాత్మక అనుభవం నుండి క్రింది విధంగా, తదుపరి జరిగేది మాత్రమే కౌన్సిల్‌ను ఎక్యుమెనికల్‌గా గుర్తించగలదు.

2016 లో, ఇస్తాంబుల్‌లో జరగాల్సిన పాన్-ఆర్థోడాక్స్ కౌన్సిల్‌ను నిర్వహించడానికి ప్రణాళిక చేయబడింది. కానీ ఇప్పటివరకు ఆర్థడాక్స్ చర్చిల ప్రతినిధుల సమావేశం మాత్రమే అక్కడ జరిగింది.

ప్రణాళికాబద్ధమైన ఎనిమిదవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు 24 మంది బిషప్‌లు హాజరవుతారు - స్థానిక చర్చిల ప్రతినిధులు.

ఈ కార్యక్రమం కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్కేట్ చేత నిర్వహించబడుతుంది - సెయింట్ ఐరీన్ చర్చిలో.

ఈ సమావేశంలో కింది అంశాలపై చర్చించనున్నారు.

• యొక్క అర్థం ఫాస్ట్, దాని ఆబ్జర్వెన్స్;
• వివాహానికి అడ్డంకులు;
• క్యాలెండర్;
• చర్చి స్వయంప్రతిపత్తి;
• ఇతర క్రైస్తవ వర్గాలకు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సంబంధం;
• ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం మరియు సమాజం.

ఇది విశ్వాసులందరికీ, అలాగే క్రైస్తవ ప్రపంచం మొత్తానికి ముఖ్యమైన సంఘటన అవుతుంది.

ముగింపులు

అందువల్ల, పైన పేర్కొన్నవన్నీ సంగ్రహించి, క్రైస్తవ చర్చికి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ నిజంగా ముఖ్యమైనవి. ఈ సమావేశాలలో ముఖ్యమైన సంఘటనలు జరుగుతాయి, ఇవి ఆర్థడాక్స్ మరియు కాథలిక్ విశ్వాసం యొక్క మొత్తం బోధనలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

మరియు ఈ కేథడ్రల్‌లు, అంతర్జాతీయ స్థాయిని కలిగి ఉంటాయి, ఇవి తీవ్రమైన చారిత్రక విలువను కలిగి ఉన్నాయి. అటువంటి సంఘటనలు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత మరియు అవసరమైన సందర్భాలలో మాత్రమే జరుగుతాయి కాబట్టి.

క్రీస్తు యొక్క నిజమైన ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలో ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ ఉన్నాయి ఏడు: 1. నీసీన్, 2. కాన్స్టాంటినోపుల్, 3. ఎఫెసియన్, 4. చాల్సెడోనియన్, 5.కాన్స్టాంటినోపుల్ 2వ. 6. కాన్స్టాంటినోపుల్ 3వమరియు 7. నిసీన్ 2వ.

మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 325 నగరం, పర్వతాలలో. Nikeaకాన్స్టాంటైన్ ది గ్రేట్ చక్రవర్తి కింద.

అలెగ్జాండ్రియన్ పూజారి యొక్క తప్పుడు బోధనకు వ్యతిరేకంగా ఈ కౌన్సిల్ పిలువబడింది అరియా, ఇది తిరస్కరించారుపవిత్ర ట్రినిటీ యొక్క రెండవ వ్యక్తి యొక్క దైవత్వం మరియు శాశ్వతమైన జననం, దేవుని కుమారుడు, దేవుని తండ్రి నుండి; మరియు దేవుని కుమారుడు అత్యున్నత సృష్టి మాత్రమే అని బోధించాడు.

కౌన్సిల్‌కు 318 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు, వీరిలో: సెయింట్ నికోలస్ ది వండర్ వర్కర్, జేమ్స్ బిషప్ ఆఫ్ నిసిబిస్, స్పిరిడాన్ ఆఫ్ ట్రిమిఫంటస్, సెయింట్ అథనాసియస్ ది గ్రేట్, ఆ సమయంలో డీకన్ హోదాలో ఉన్నారు మరియు ఇతరులు.

కౌన్సిల్ అరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ఖండించింది మరియు తిరస్కరించింది మరియు తిరుగులేని సత్యాన్ని ఆమోదించింది - సిద్ధాంతం; దేవుని కుమారుడు నిజమైన దేవుడు, అన్ని యుగాలకు ముందు తండ్రి అయిన దేవుని నుండి జన్మించాడు మరియు తండ్రి అయిన దేవుని వలె శాశ్వతుడు; అతను పుట్టాడు, సృష్టించబడలేదు మరియు తండ్రి అయిన దేవునితో స్థిరంగా ఉన్నాడు.

ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులందరూ విశ్వాసం యొక్క నిజమైన బోధనను ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవటానికి, ఇది మొదటి ఏడు భాగాలలో స్పష్టంగా మరియు క్లుప్తంగా చెప్పబడింది. విశ్వాసం.

అదే కౌన్సిల్‌లో జరుపుకోవాలని నిర్ణయించారు ఈస్టర్మొదట ఆదివారంవసంత ఋతువులో మొదటి పౌర్ణమి తర్వాత రోజు, పూజారులు కూడా వివాహం చేసుకోవడానికి నియమించబడ్డారు మరియు అనేక ఇతర నియమాలు స్థాపించబడ్డాయి.

రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 381 నగరం, పర్వతాలలో. కాన్స్టాంటినోపుల్, చక్రవర్తి థియోడోసియస్ ది గ్రేట్ కింద.

ఈ కౌన్సిల్ కాన్స్టాంటినోపుల్ మాజీ అరియన్ బిషప్ యొక్క తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా సమావేశమైంది మాసిడోనియాఎవరు హోలీ ట్రినిటీ యొక్క మూడవ వ్యక్తి యొక్క దేవతను తిరస్కరించారు, పరిశుద్ధ ఆత్మ; అతను పరిశుద్ధాత్మ దేవుడు కాదని బోధించాడు మరియు అతనిని ఒక జీవి లేదా సృష్టించబడిన శక్తి అని పిలిచాడు మరియు అదే సమయంలో దేవదూతలు వలె తండ్రి మరియు కుమారుడైన దేవునికి సేవ చేశాడు.

కౌన్సిల్‌కు 150 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు, వీరిలో: గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ (అతను కౌన్సిల్ ఛైర్మన్), గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా, మెలేటియోస్ ఆఫ్ ఆంటియోక్, యాంఫిలోచియస్ ఆఫ్ ఐకోనియస్, సిరిల్ ఆఫ్ జెరూసలేం మరియు ఇతరులు.

కౌన్సిల్ వద్ద, మాసిడోనియా యొక్క మతవిశ్వాశాల ఖండించబడింది మరియు తిరస్కరించబడింది. కేథడ్రల్ ఆమోదించబడింది తండ్రి అయిన దేవుడు మరియు కుమారుడైన దేవునితో పవిత్రాత్మ దేవుని సమానత్వం మరియు సారూప్యత యొక్క సిద్ధాంతం.

కౌన్సిల్ కూడా నికేయన్‌కు అనుబంధంగా ఉంది విశ్వాసానికి ప్రతీకఐదు భాగాలు, దీనిలో సిద్ధాంతం నిర్దేశించబడింది: పవిత్రాత్మపై, చర్చిపై, మతకర్మలపై, చనిపోయినవారి పునరుత్థానంపై మరియు రాబోయే యుగ జీవితంపై. ఆ విధంగా Niceotsaregradsky ఏర్పడింది విశ్వాసానికి ప్రతీక, ఇది చర్చికి అన్ని కాలాలకు మార్గదర్శకంగా పనిచేస్తుంది.

మూడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

మూడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 431 నగరం, పర్వతాలలో. ఎఫెసస్, చక్రవర్తి థియోడోసియస్ 2వ ది యంగర్ కింద.

కాన్స్టాంటినోపుల్ ఆర్చ్ బిషప్ యొక్క తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా కౌన్సిల్ సమావేశమైంది నెస్టోరియా, బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ ఒక సాధారణ మనిషి క్రీస్తుకు జన్మనిచ్చిందని, తరువాత, దేవుడు నైతికంగా ఏకమయ్యాడని, గతంలో మోషే మరియు ఇతర ప్రవక్తలలో నివసించినట్లే, ఒక దేవాలయంలో ఉన్నట్లుగా, అతనిలో నివసించాడని నిష్కపటంగా బోధించాడు. అందువల్ల, నెస్టోరియస్ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును స్వయంగా దేవుడని పిలిచాడు మరియు దేవుడు-మనిషి కాదు, మరియు అత్యంత పవిత్రమైన వర్జిన్‌ను క్రీస్తు-బేరర్ అని పిలిచాడు మరియు దేవుని తల్లి కాదు.

కౌన్సిల్‌కు 200 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు.

కౌన్సిల్ నెస్టోరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ఖండించింది మరియు తిరస్కరించింది మరియు గుర్తించాలని నిర్ణయించింది యేసు క్రీస్తులో ఐక్యత, అవతారం సమయం నుండి, రెండు స్వభావాలు: దైవిక మరియు మానవ;మరియు నిశ్చయించుకున్నారు: యేసు క్రీస్తును పరిపూర్ణ దేవుడు మరియు పరిపూర్ణ మనిషిగా మరియు బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీని థియోటోకోస్‌గా అంగీకరించాలి.

కేథడ్రల్ కూడా ఆమోదించబడింది Nikeotsaregradsky విశ్వాసానికి ప్రతీకమరియు దానికి ఏవైనా మార్పులు లేదా చేర్పులను ఖచ్చితంగా నిషేధించింది.

నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 451 సంవత్సరం, పర్వతాలలో. చాల్సెడాన్, చక్రవర్తి కింద మార్సియన్స్.

కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లోని ఒక మఠం యొక్క ఆర్కిమండ్రైట్ యొక్క తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా కౌన్సిల్ సమావేశమైంది యుటికియస్ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మానవ స్వభావాన్ని నిరాకరించినవాడు. మతవిశ్వాశాలను తిరస్కరించడం మరియు యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవిక గౌరవాన్ని సమర్థించడం, అతను స్వయంగా విపరీతమైన స్థితికి చేరుకున్నాడు మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మానవ స్వభావం పూర్తిగా దైవికంగా గ్రహించబడిందని బోధించాడు, అతనిలో ఒకే ఒక దైవిక స్వభావాన్ని ఎందుకు గుర్తించాలి. ఈ తప్పుడు సిద్ధాంతం అంటారు మోనోఫిజిటిజం, మరియు అతని అనుచరులు అంటారు మోనోఫైసైట్లు(ఒక-సహజవాదులు).

కౌన్సిల్‌కు 650 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు.

కౌన్సిల్ యుటిచెస్ యొక్క తప్పుడు బోధనను ఖండించింది మరియు తిరస్కరించింది మరియు చర్చి యొక్క నిజమైన బోధనను నిర్ణయించింది, అనగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిజమైన దేవుడు మరియు నిజమైన మనిషి: దైవత్వంలో అతను శాశ్వతంగా తండ్రి నుండి జన్మించాడు, మానవత్వంలో అతను జన్మించాడు. బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మరియు ప్రతిదానిలో మనలాంటిది, పాపం తప్ప. . అవతారంలో (వర్జిన్ మేరీ నుండి పుట్టినప్పుడు), దైవత్వం మరియు మానవత్వం ఒకే వ్యక్తిగా అతనిలో ఐక్యమయ్యాయి, మారని మరియు మారని(యూటీచెస్‌కు వ్యతిరేకంగా) విడదీయరాని మరియు విడదీయరాని(నెస్టోరియస్‌కు వ్యతిరేకంగా).

ఐదవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

ఐదవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 553 సంవత్సరం, నగరంలో కాన్స్టాంటినోపుల్, ప్రసిద్ధ చక్రవర్తి కింద జస్టినియన్స్ I.

నెస్టోరియస్ మరియు యుటిచెస్ అనుచరుల మధ్య వివాదాలపై కౌన్సిల్ సమావేశమైంది. వివాదాస్పద ప్రధాన అంశం సిరియన్ చర్చి యొక్క ముగ్గురు ఉపాధ్యాయుల రచనలు, వారు వారి కాలంలో ప్రసిద్ధి చెందారు, అవి థియోడోర్ ఆఫ్ మోప్సూట్స్కీ, థియోడోరెట్ ఆఫ్ సైరస్మరియు ఎడెస్సా యొక్క విల్లోదీనిలో నెస్టోరియన్ తప్పులు స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడ్డాయి మరియు నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లో ఈ మూడు రచనల గురించి ఏమీ ప్రస్తావించబడలేదు.

Nestorians, Eutychians (Monophysites)తో వివాదంలో ఈ రచనలను ప్రస్తావించారు, మరియు Eutychians దీనిలో 4వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ను తిరస్కరించడానికి మరియు ఆర్థడాక్స్ ఎక్యుమెనికల్ చర్చ్‌పై నిందలు వేయడానికి ఒక సాకును కనుగొన్నారు.

కౌన్సిల్‌కు 165 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు.

కౌన్సిల్ మూడు రచనలను మరియు మోప్సూట్ యొక్క థియోడోర్ స్వయంగా పశ్చాత్తాపపడలేదని ఖండించింది మరియు మిగిలిన రెండింటికి సంబంధించి, ఖండించడం వారి నెస్టోరియన్ రచనలకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది, అయితే వారు క్షమించబడ్డారు, ఎందుకంటే వారు తమ తప్పుడు అభిప్రాయాలను త్యజించి శాంతితో మరణించారు. చర్చి.

కౌన్సిల్ మళ్లీ నెస్టోరియస్ మరియు యుటిచెస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల యొక్క ఖండనను పునరావృతం చేసింది.

ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 680 సంవత్సరం, నగరంలో కాన్స్టాంటినోపుల్, చక్రవర్తి కింద కాన్స్టాంటైన్ పోగోనేట్, మరియు 170 మంది బిషప్‌లు ఉన్నారు.

మతోన్మాదుల తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా కౌన్సిల్ సమావేశమైంది - మోనోథెలైట్లుఎవరు, వారు యేసుక్రీస్తులో దైవిక మరియు మానవ అనే రెండు స్వభావాలను గుర్తించినప్పటికీ, దైవిక సంకల్పం ఒకటి.

5వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ తర్వాత, మోనోథెలైట్‌లచే ఉత్పన్నమైన అశాంతి కొనసాగింది మరియు గ్రీకు సామ్రాజ్యాన్ని పెను ప్రమాదంలో పడేసింది. చక్రవర్తి హెరాక్లియస్, సయోధ్యను కోరుకుంటూ, మోనోథెలైట్‌లకు లొంగిపోయేలా ఆర్థడాక్స్‌ను ఒప్పించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు అతని శక్తి యొక్క శక్తితో యేసుక్రీస్తులో ఒకరిని రెండు స్వభావాలలో గుర్తించమని ఆదేశించాడు.

చర్చి యొక్క నిజమైన బోధన యొక్క రక్షకులు మరియు వివరించేవారు సోఫ్రోనియస్, జెరూసలేం పాట్రియార్క్మరియు కాన్స్టాంటినోపాలిటన్ సన్యాసి మాగ్జిమ్ ది కన్ఫెసర్, విశ్వాసం యొక్క దృఢత్వం కోసం అతని నాలుక కత్తిరించబడింది మరియు అతని చేయి కత్తిరించబడింది.

ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ మోనోథెలైట్స్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ఖండించింది మరియు తిరస్కరించింది మరియు యేసుక్రీస్తులో రెండు స్వభావాలను గుర్తించాలని నిర్ణయించుకుంది - దైవిక మరియు మానవ - మరియు ఈ రెండు స్వభావాల ప్రకారం - రెండు వీలునామాలు, కానీ అలా క్రీస్తులోని మానవ సంకల్పం వ్యతిరేకమైనది కాదు, కానీ అతని దైవిక సంకల్పానికి లోబడి ఉంటుంది.

ఈ కౌన్సిల్‌లో ఇతర మతవిశ్వాసులు మరియు పోప్ హోనోరియస్, ఒక సంకల్ప సిద్ధాంతాన్ని ఆర్థడాక్స్‌గా గుర్తించిన వారిలో బహిష్కరణను ఉచ్ఛరించడం గమనార్హం. కౌన్సిల్ నిర్ణయంపై రోమన్ లెగటేట్స్ కూడా సంతకం చేశారు: ప్రెస్‌బైటర్లు థియోడర్ మరియు జార్జ్ మరియు డీకన్ జాన్. చర్చిలో అత్యున్నత అధికారం ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు చెందినదని, పోప్‌కు కాదని ఇది స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.

11 సంవత్సరాల తర్వాత, చర్చి డీనరీకి సంబంధించిన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కౌన్సిల్ ట్రుల్లి అని పిలువబడే రాయల్ ఛాంబర్స్‌లో సమావేశాలను తిరిగి ప్రారంభించింది. ఈ విషయంలో, అతను ఐదవ మరియు ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్‌కు అనుబంధంగా ఉన్నాడు, అందుకే అతన్ని పిలుస్తారు ఐదవ-ఆరవ.

చర్చి పాలించవలసిన నియమాలను కౌన్సిల్ ఆమోదించింది, అవి: పవిత్ర అపొస్తలుల 85 నియమాలు, 6 ఎక్యుమెనికల్ మరియు 7 స్థానిక కౌన్సిల్‌ల నియమాలు మరియు 13 మంది చర్చి ఫాదర్ల నియమాలు. ఈ నియమాలు తరువాత ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ మరియు మరో రెండు స్థానిక కౌన్సిల్‌ల నియమాలతో భర్తీ చేయబడ్డాయి మరియు "" నోమోకానన్", మరియు రష్యన్ లో" పైలట్ బుక్", ఇది ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క మతపరమైన పరిపాలనకు ఆధారం.

ఈ కౌన్సిల్‌లో, రోమన్ చర్చి యొక్క కొన్ని ఆవిష్కరణలు ఖండించబడ్డాయి, ఇది యూనివర్సల్ చర్చి యొక్క డిక్రీల స్ఫూర్తితో ఏకీభవించలేదు, అవి: పూజారులు మరియు డీకన్‌లను బ్రహ్మచర్యానికి బలవంతం చేయడం, గ్రేట్ లెంట్ యొక్క శనివారాలలో కఠినమైన ఉపవాసాలు మరియు చిత్రం గొర్రె (గొర్రె) రూపంలో క్రీస్తు.

ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క పవిత్ర తండ్రుల జ్ఞాపకార్థం. ఆర్ట్ ప్రకారం స్మారకోత్సవం అక్టోబర్ 11 న జరుగుతుంది. (ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ ముగిసిన రోజున). అక్టోబర్ 11 వారంలోని ఒక రోజున జరిగితే, VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క తండ్రులకు సేవ సమీప ఆదివారం జరుపుకుంటారు.

పవిత్రమైన ఎంప్రెస్ ఇరినా మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్ తారాసియస్ ద్వారా ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశానికి కారణం ఐకానోక్లాస్ట్‌ల యొక్క మతవిశ్వాశాల అని పిలవబడేది. ఇది ఇసౌరియన్ చక్రవర్తి లియో III కింద కనిపించింది. చర్చిలు మరియు ఇళ్ల నుండి పవిత్ర చిహ్నాలను తొలగించాలని, వాటిని చతురస్రాల్లో కాల్చివేయాలని, అలాగే రక్షకుని, దేవుని తల్లి మరియు సాధువుల చిత్రాలను బహిరంగ ప్రదేశాల్లో లేదా దేవాలయాల గోడలపై ఉంచిన నగరాల్లో ధ్వంసం చేయాలని అతను ఒక డిక్రీని జారీ చేశాడు.

ఈ డిక్రీ అమలులో ప్రజలు జోక్యం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, వారిని చంపమని ఆదేశించారు. అప్పుడు చక్రవర్తి కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క ఉన్నత వేదాంత పాఠశాలను మూసివేయమని ఆదేశించాడు; ఆమె వద్ద ఉన్న గొప్ప లైబ్రరీని అతను తగలబెట్టాడని కూడా వారు చెప్పారు. ప్రతిచోటా పీడించేవాడు తన ఆదేశాలకు పదునైన వైరుధ్యాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు.

సిరియా నుండి, సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ వారికి వ్యతిరేకంగా రాశాడు. రోమ్ నుండి - పోప్ గ్రెగొరీ II, ఆపై అతని వారసుడు, పోప్ గ్రెగొరీ III. మరియు ఇతర ప్రదేశాల నుండి వారు బహిరంగ తిరుగుబాట్లతో కూడా వారికి ప్రతిస్పందించారు. లియో కుమారుడు మరియు వారసుడు, చక్రవర్తి కాన్‌స్టాంటైన్ కోప్రోనిమస్, ఒక కౌన్సిల్‌ను సమావేశపరిచారు, తరువాత దీనిని నకిలీ-ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ అని పిలిచారు, దీనిలో ఐకాన్ పూజను ఖండించారు.

అనేక మఠాలు బ్యారక్‌లుగా మార్చబడ్డాయి లేదా నాశనం చేయబడ్డాయి. ఎందరో సన్యాసులు అమరులయ్యారు. అదే సమయంలో, వారు సాధారణంగా ఎవరి రక్షణలో వారు మాట్లాడిన చాలా చిహ్నాలపై సన్యాసుల తలలను పగలగొట్టారు.

చిహ్నాల హింస నుండి, కోప్రోనిమస్ పవిత్ర అవశేషాల హింసకు వెళ్ళాడు. కోప్రోనిమస్ వారసుడు, లియో IV చక్రవర్తి పాలనలో, ఐకాన్ ఆరాధకులు కొంచెం స్వేచ్ఛగా ఊపిరి పీల్చుకునేవారు. కానీ ఐకాన్ పూజ యొక్క పూర్తి విజయం ఇరినా ఎంప్రెస్ కింద మాత్రమే జరిగింది.

ఆమె కుమారుడు కాన్స్టాంటైన్ యొక్క బాల్యం కారణంగా, ఆమె తన భర్త లియో IV మరణానంతరం సింహాసనాన్ని అధిష్టించింది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఎంప్రెస్ ఇరినా ఐకాన్ పూజ కోసం బహిష్కరించబడిన సన్యాసులందరినీ ప్రవాసం నుండి తిరిగి వచ్చింది, చాలా ఎపిస్కోపల్ సీలు ఉత్సాహభరితమైన ఐకాన్ ఆరాధకులకు ఇవ్వబడ్డాయి, ఆమె ఐకానోక్లాస్ట్‌లు వారి నుండి తీసుకున్న అన్ని గౌరవాలను పవిత్ర అవశేషాలకు తిరిగి ఇచ్చింది. ఏదేమైనా, ఐకాన్ ఆరాధన యొక్క పూర్తి పునరుద్ధరణకు ఇవన్నీ సరిపోవని సామ్రాజ్ఞి గ్రహించారు. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ను సమావేశపరచడం అవసరం, ఇది కోప్రోనిమస్ చేత ఇటీవల సమావేశమైన కౌన్సిల్‌ను ఖండించి, ఐకాన్ పూజ యొక్క సత్యాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది.

కేథడ్రల్ 787 శరదృతువులో నైసియాలోని సెయింట్ చర్చిలో ప్రారంభించబడింది. సోఫియా. కౌన్సిల్ వద్ద, పవిత్ర గ్రంథం నుండి, పేట్రిస్టిక్ రచనల నుండి మరియు సాధువుల జీవితాల వర్ణనల నుండి, పవిత్ర చిహ్నాలు మరియు అవశేషాల నుండి వెలువడే అద్భుతాల గురించి కథల నుండి అన్ని ప్రదేశాలను పునర్విమర్శ చేశారు, ఇది సిద్ధాంతాన్ని ధృవీకరించడానికి ఆధారం అవుతుంది. చిహ్నం పూజ. అప్పుడు ఒక గౌరవనీయమైన చిహ్నాన్ని సమావేశ గది ​​మధ్యలోకి తీసుకువచ్చారు, మరియు దాని ముందు కేథడ్రల్ వద్ద ఉన్న తండ్రులందరూ, దానిని ముద్దుపెట్టుకుంటూ, ఇరవై రెండు చిన్న సూక్తులు పలికారు, ఒక్కొక్కటి మూడుసార్లు పునరావృతం చేశారు.

వాటిలోని అన్ని ప్రధాన ఐకానోక్లాస్టిక్ నిబంధనలు ఖండించబడ్డాయి మరియు శపించబడ్డాయి. శాశ్వతత్వం కోసం కేథడ్రల్ యొక్క తండ్రులు ఐకాన్ ఆరాధన యొక్క సిద్ధాంతాన్ని ఆమోదించారు: పవిత్రమైన మరియు నిజాయితీగల చిహ్నాలు పెయింట్‌లతో చేసినా, నిజాయితీగల మరియు ప్రాణాన్ని ఇచ్చే శిలువ యొక్క చిత్రం వలె పూజ కోసం అందించబడుతున్నాయని మేము నిర్ణయిస్తాము, లేదా మొజాయిక్ టైల్స్, లేదా మరేదైనా ఇతర పదార్ధాల నుండి , అవి మంచి పద్ధతిలో తయారు చేయబడితే, మరియు అవి సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్‌లో ఉంటాయా. దేవుని చర్చిలు, పవిత్ర పాత్రలు మరియు బట్టలపై, గోడలు మరియు ఫలకాలపై, లేదా ఇళ్ళు మరియు రోడ్ల వెంట, మరియు ఇవి ప్రభువు మరియు దేవుడు, మన రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు లేదా మన ఇమ్మాక్యులేట్ లేడీ, దేవుని పవిత్ర తల్లి యొక్క చిహ్నాలుగా ఉంటాయా లేదా నిజాయితీగల దేవదూతలు మరియు అన్ని సాధువులు మరియు నీతిమంతులు. చాలా తరచుగా, చిహ్నాల సహాయంతో, అవి మన ఆలోచనకు సంబంధించిన అంశంగా తయారవుతాయి, ఈ చిహ్నాలను చూసే వారు ఆదిమానవుల జ్ఞాపకశక్తికి ఎక్కువగా ప్రేరేపించబడతారు, వారిపై ఎక్కువ ప్రేమను పొందుతారు మరియు వారికి ముద్దులు ఇవ్వడానికి ఎక్కువ ప్రేరణలను పొందుతారు. , గౌరవం మరియు ఆరాధన, కానీ నిజమైన సేవ కాదు, ఇది మన విశ్వాసం ప్రకారం, దైవ స్వభావానికి మాత్రమే చెందినది. ఈ చిహ్నాలను చూసేవారు పురాతన కాలంలో చేసినట్లుగా, చిహ్నాలకు ధూపం తీసుకురావడానికి మరియు కొవ్వొత్తులను ఉంచడానికి సంతోషిస్తారు, ఎందుకంటే ఐకాన్‌కు ఇచ్చిన గౌరవం దాని నమూనాను సూచిస్తుంది మరియు చిహ్నం యొక్క ఆరాధకుడు చిత్రించిన హైపోస్టాసిస్‌ను ఆరాధిస్తారు. దానిపై. అలా కాకుండా ఆలోచించే లేదా బోధించే ధైర్యం చేసేవారు, బిషప్‌లు లేదా మతపెద్దలైతే, వారిని తొలగించాలి, కానీ సన్యాసులు లేదా లౌకికులు ఉంటే, వారిని బహిష్కరించాలి.

ఈ విధంగా గంభీరంగా ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ ముగిసింది, ఇది ఐకాన్ ఆరాధన యొక్క సత్యాన్ని పునరుద్ధరించింది మరియు ఇప్పటికీ ఏటా అక్టోబర్ 11 న మొత్తం ఆర్థడాక్స్ చర్చిచే జ్ఞాపకం చేయబడుతుంది. అక్టోబర్ 11 వారంలోని ఒక రోజున జరిగితే, VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క తండ్రులకు సేవ సమీప ఆదివారం జరుపుకుంటారు. అయినప్పటికీ, కేథడ్రల్ ఐకానోక్లాస్ట్‌ల కదలికను పూర్తిగా ఆపలేకపోయింది.

(సెవెంత్ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జ్ఞాపకార్థం సెయింట్ డెమెట్రియస్ ఆఫ్ రోస్టోవ్ యొక్క పదం, సంక్షిప్త పదాలతో)

సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ (చర్చి అతని జ్ఞాపకార్థాన్ని డిసెంబర్ 4 (17)న జరుపుకుంటుంది) 680లో డమాస్కస్‌లో క్రైస్తవ కుటుంబంలో జన్మించారు. అతని తండ్రి ఖలీఫా ఆస్థానంలో కోశాధికారి. జాన్‌కు పెంపుడు సోదరుడు ఉన్నాడు, అనాథ యువకుడు కాస్మాస్, వారిని వారు తమ ఇంటికి తీసుకువెళ్లారు (భవిష్యత్ సెయింట్ కాస్మాస్ ఆఫ్ మైయం, అనేక చర్చి కీర్తనల రచయిత). పిల్లలు పెద్దయ్యాక వాళ్ల చదువుల బాధ్యత తండ్రి చూసుకునేవాడు. డమాస్కస్ బానిస మార్కెట్‌లో బందిఖానా నుండి అతని తండ్రి విమోచించబడిన ఒక పండిత సన్యాసి ద్వారా వారు బోధించబడ్డారు. అబ్బాయిలు అసాధారణ సామర్థ్యాలను చూపించారు మరియు లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రాల కోర్సును సులభంగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. కాస్మాస్ మైయం బిషప్ అయ్యాడు మరియు జాన్ కోర్టులో మంత్రి మరియు నగర గవర్నర్ పదవిని చేపట్టాడు. వారిద్దరూ విశేషమైన వేదాంతవేత్తలు మరియు హిమ్నోగ్రాఫర్లు. మరియు ఇద్దరూ ఐకానోక్లాజమ్ యొక్క మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడారు, ఆ సమయంలో బైజాంటియమ్‌లో వేగంగా వ్యాప్తి చెందింది, ఐకానోక్లాస్ట్‌లకు వ్యతిరేకంగా అనేక వ్యాసాలు రాశారు.

జాన్ బైజాంటియమ్‌లోని తన అనేక మంది పరిచయస్తులకు లేఖలను ఫార్వార్డ్ చేశాడు, అందులో అతను ఐకాన్ పూజ యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని నిరూపించాడు. జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ యొక్క స్ఫూర్తిదాయకమైన లేఖలు రహస్యంగా కాపీ చేయబడ్డాయి, చేతి నుండి చేతికి పంపబడ్డాయి మరియు ఐకానోక్లాస్టిక్ మతవిశ్వాశాలను ఖండించడానికి చాలా చేసింది.

ఇది బైజాంటైన్ చక్రవర్తికి కోపం తెప్పించింది. కానీ జాన్ బైజాంటైన్ సబ్జెక్ట్ కాదు, అతన్ని జైలులో పెట్టలేడు లేదా ఉరితీయలేడు. అప్పుడు చక్రవర్తి అపవాదును ఆశ్రయించాడు. ఒక నకిలీ లేఖ కూర్చబడింది, దీనిలో డమాస్కస్ మంత్రి సిరియా రాజధానిని జయించడంలో చక్రవర్తికి తన సహాయాన్ని అందించాడు. లియో ది ఇసౌరియన్ ఈ లేఖను ఖలీఫాకు పంపాడు. అతను వెంటనే జాన్‌ను పదవి నుండి తొలగించి, అతని కుడి చేతిని నరికి నగర కూడలిలో వేలాడదీయాలని ఆదేశించాడు. అదే రోజు, సాయంత్రం నాటికి, జాన్ యొక్క తెగిపోయిన చేయి తిరిగి వచ్చింది. సన్యాసి అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్‌ను ప్రార్థించడం మరియు వైద్యం కోసం అడగడం ప్రారంభించాడు. నిద్రలోకి జారుకుంటూ, అతను దేవుని తల్లి యొక్క చిహ్నాన్ని చూశాడు మరియు అతను స్వస్థత పొందాడని ఆమెకు తెలియజేసే స్వరం విన్నాడు మరియు అదే సమయంలో అతని నయం చేసిన చేతితో అలసిపోకుండా పని చేయమని ఆదేశించాడు. నిద్ర లేచి చూసేసరికి చేతికి ఎలాంటి గాయాలు లేకుండా పోయాయి.

అద్భుతం యొక్క వార్త త్వరగా నగరం అంతటా వ్యాపించింది. సిగ్గుపడిన ఖలీఫ్ డమాస్కస్‌కు చెందిన జాన్‌ను క్షమించమని అడిగాడు మరియు అతని పూర్వ స్థితిని అతనికి పునరుద్ధరించాలని కోరుకున్నాడు, కానీ సన్యాసి నిరాకరించాడు. అతను తన సంపదను పంచి, తన దత్తత తీసుకున్న సోదరుడు మరియు తోటి విద్యార్థి కోస్మాతో కలిసి జెరూసలేంకు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను పవిత్రమైన సవ్వా యొక్క ఆశ్రమంలో సాధారణ అనుభవం లేని వ్యక్తిగా ప్రవేశించాడు. ఇక్కడ సన్యాసి దేవుని తల్లి యొక్క చిహ్నాన్ని తీసుకువచ్చాడు, అది అతనికి వైద్యం పంపింది. అద్భుతం యొక్క జ్ఞాపకార్థం, అతను ఐకాన్ దిగువన వెండిలో వేసిన కుడి చేతి యొక్క చిత్రాన్ని జోడించాడు. అప్పటి నుండి, అటువంటి కుడి చేయి "మూడు-చేతులు" అని పిలువబడే అద్భుత చిత్రం నుండి అన్ని జాబితాలలో డ్రా చేయబడింది.

అనుభవజ్ఞుడైన పెద్దవాడు అతని ఆధ్యాత్మిక నాయకుడయ్యాడు. తన శిష్యునిలో విధేయత మరియు వినయం యొక్క స్ఫూర్తిని పెంపొందించడానికి, అతను ఈ రంగంలో విజయం అహంకారం కలిగిస్తుందని నమ్మి జాన్ రాయడాన్ని నిషేధించాడు. చాలా కాలం తరువాత, అత్యంత పవిత్రమైన వర్జిన్ స్వయంగా, ఒక దర్శనంలో, ఈ నిషేధాన్ని తొలగించమని పెద్దకు ఆదేశించింది. జాన్ తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకున్నాడు. అతని రోజులు ముగిసే వరకు, అతను ఆధ్యాత్మిక పుస్తకాలు రాయడం మరియు పవిత్రమైన సెయింట్ సవ్వా లావ్రాలో చర్చి కీర్తనలు కంపోజ్ చేయడంలో గడిపాడు. 754లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో ఐకానోక్లాస్ట్‌లను ఖండించడానికి మాత్రమే జాన్ ఆశ్రమాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అతను ఖైదు మరియు హింసకు గురయ్యాడు, కానీ అతను ప్రతిదీ భరించాడు మరియు దేవుని దయతో జీవించి ఉన్నాడు. అతను 104 సంవత్సరాల వయస్సులో 780 లో మరణించాడు.

జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ సెవెంత్ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు ముందే మరణించాడు, అయితే అతని పుస్తకం ఎక్సాక్ట్ ఎక్స్‌పోజిషన్ ఆఫ్ ది ఆర్థోడాక్స్ ఫెయిత్ ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క పవిత్ర తండ్రుల తీర్పును రూపొందించడానికి ఆధారమైంది.

ఐకానోక్లాజమ్ యొక్క మతవిశ్వాశాలపై విజయం అంటే ఏమిటి?

ఐకాన్ యొక్క అర్థం యొక్క నిజమైన అవగాహన చర్చిలో స్థాపించబడింది. ఐకానోగ్రఫీ ప్రపంచం యొక్క సువార్త అవగాహన నుండి పెరిగింది. క్రీస్తు అవతారంగా మారినప్పటి నుండి, దేవుడు, అదృశ్య, వర్ణించలేని మరియు వర్ణించలేనివాడు, అతను మాంసంలో ఉన్నందున, అతను నిర్వచించబడ్డాడు, కనిపించేవాడు. మరియు ప్రభువు చెప్పినట్లు: "నన్ను చూసేవాడు తండ్రిని చూస్తాడు."

ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ చర్చి జీవితానికి ప్రమాణంగా ఐకాన్ పూజను ఆమోదించింది. ఇది ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క గొప్ప మెరిట్.

రష్యన్ ఐకాన్ పెయింటింగ్ 7వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లో అభివృద్ధి చేయబడిన కానన్‌కు కట్టుబడి ఉంది మరియు రష్యన్ ఐకాన్ చిత్రకారులు బైజాంటైన్ సంప్రదాయాన్ని సంరక్షించారు. అన్ని చర్చిలు దీన్ని చేయలేకపోయాయి.

.

1వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క పవిత్ర తండ్రుల జ్ఞాపకం

విశ్వాసం యొక్క చిహ్నం

మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క జ్ఞాపకార్థం పురాతన కాలం నుండి చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ చేత జరుపుకుంటారు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు చర్చికి ఒక గొప్ప వాగ్దానాన్ని మిగిల్చాడు: "నేను నా చర్చిని నిర్మిస్తాను, మరియు నరకం యొక్క ద్వారాలు దానికి వ్యతిరేకంగా గెలవవు" (మత్తయి 16:18). ఈ సంతోషకరమైన వాగ్దానంలో, భూమిపై ఉన్న క్రీస్తు చర్చి యొక్క జీవితం మోక్షానికి శత్రువుతో కష్టమైన పోరాటంలో ఉన్నప్పటికీ, విజయం ఆమె వైపు ఉందని ప్రవచనాత్మక సూచన ఉంది. పవిత్ర అమరవీరులు రక్షకుని మాటల సత్యానికి సాక్ష్యమిచ్చారు, క్రీస్తు పేరు యొక్క ఒప్పుకోలు కోసం బాధలను సహించారు, మరియు హింసించేవారి కత్తి క్రీస్తు సిలువ యొక్క విజయ సంకేతం ముందు వంగి ఉంది.

4వ శతాబ్దం నుండి, క్రైస్తవులపై వేధింపులు ఆగిపోయాయి, అయితే చర్చిలోనే మతవిశ్వాశాలలు తలెత్తాయి, వీటిని ఎదుర్కోవడానికి చర్చి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను ఏర్పాటు చేసింది. అత్యంత ప్రమాదకరమైన మతవిశ్వాశాలలో అరియనిజం ఒకటి. ఆరియస్, అలెగ్జాండ్రియన్ ప్రెస్‌బైటర్, అపారమైన గర్వం మరియు ఆశయం కలిగిన వ్యక్తి. అతను, యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవిక గౌరవాన్ని మరియు తండ్రి అయిన దేవునితో అతని సమానత్వాన్ని తిరస్కరించాడు, దేవుని కుమారుడు తండ్రితో సమానమైన సారాంశం కాదని తప్పుగా బోధించాడు, కానీ సమయానికి తండ్రిచే సృష్టించబడ్డాడు. అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన పాట్రియార్క్ అలెగ్జాండర్ యొక్క ఒత్తిడితో సమావేశమైన స్థానిక కౌన్సిల్, అరియస్ యొక్క తప్పుడు బోధనను ఖండించింది, కానీ అతను దానిని సమర్పించలేదు మరియు స్థానిక కౌన్సిల్ యొక్క నిర్వచనం గురించి ఫిర్యాదు చేస్తూ చాలా మంది బిషప్‌లకు లేఖలు వ్రాసి, అతను తన తప్పుడు బోధనను అంతటా వ్యాపింపజేశాడు. తూర్పు, ఎందుకంటే అతను కొంతమంది తూర్పు బిషప్‌ల నుండి తన తప్పులో మద్దతు పొందాడు.

తలెత్తిన గందరగోళాన్ని పరిశోధించడానికి, పవిత్ర ఈక్వల్-టు-ది-అపోస్టల్స్ చక్రవర్తి కాన్స్టాంటైన్ (కమ్. 21 మే) కోర్డుబ్‌కు చెందిన బిషప్ హోసియస్‌ను పంపాడు మరియు అతని నుండి అరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల అత్యంత ప్రాథమిక సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించబడిందని ధృవీకరణ పత్రాన్ని అందుకున్నాడు. క్రీస్తు చర్చిలో, అతను ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ను ఏర్పాటు చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. సెయింట్ కాన్స్టాంటైన్ ఆహ్వానం మేరకు, వివిధ దేశాల నుండి క్రైస్తవ చర్చిల ప్రతినిధులు 318 మంది బిషప్‌లు 325వ సంవత్సరంలో నైసియా నగరంలో సమావేశమయ్యారు. వచ్చిన బిషప్‌లలో చాలా మంది ఒప్పుకోలు వారి శరీరాలపై వేధింపుల సమయంలో బాధపడ్డవారు మరియు హింసించిన గుర్తులను కలిగి ఉన్నారు. కౌన్సిల్‌కు చర్చిలోని గొప్ప ప్రముఖులు-సెయింట్ నికోలస్, మైరా ఆఫ్ లైసియా ఆర్చ్ బిషప్ (డిసెంబర్ 6 మరియు మే 9), సెయింట్ స్పైరిడాన్, ట్రిమిఫంటస్ బిషప్ (డిసెంబర్ 12) మరియు చర్చి గౌరవించే ఇతర పవిత్ర తండ్రులు కూడా హాజరయ్యారు. .

అలెగ్జాండ్రియా యొక్క పాట్రియార్క్ అలెగ్జాండర్ తన డీకన్ అథనాసియస్‌తో వచ్చారు, తరువాత అలెగ్జాండ్రియా యొక్క పాట్రియార్క్ (కామ్. 2 మే), దీనిని గ్రేట్ అని పిలుస్తారు, సనాతన ధర్మం యొక్క స్వచ్ఛత కోసం ఉత్సాహపూరితమైన పోరాట యోధుడిగా. ఈక్వల్-టు-ది-అపొస్తలుల చక్రవర్తి కాన్స్టాంటైన్ కౌన్సిల్ సమావేశాలలో పాల్గొన్నారు. సిజేరియాకు చెందిన బిషప్ యూసేబియస్ యొక్క శుభాకాంక్షలకు ప్రతిస్పందనగా చేసిన తన ప్రసంగంలో, అతను ఇలా అన్నాడు: “వేధించేవారి దుర్మార్గపు శక్తిని పడగొట్టడానికి దేవుడు నాకు సహాయం చేసాడు, అయితే ఏ యుద్ధం కంటే, ఏదైనా రక్తపాత యుద్ధం కంటే మరియు సాటిలేని అంతర్గత యుద్ధం కంటే నాకు సాటిలేని విచారం ఉంది. చర్చ్ ఆఫ్ గాడ్‌లో అంతర్గత కలహాలు.

అరియస్, 17 మంది బిషప్‌లను తన మద్దతుదారులుగా కలిగి ఉన్నాడు, తనను తాను గర్వంగా ఉంచుకున్నాడు, కాని అతని బోధన తిరస్కరించబడింది మరియు అతన్ని చర్చి నుండి కౌన్సిల్ బహిష్కరించింది మరియు అలెగ్జాండ్రియా చర్చ్ యొక్క పవిత్ర డీకన్ అథనాసియస్ తన ప్రసంగంలో చివరకు అరియస్ యొక్క దైవదూషణ కల్పనలను ఖండించారు. కౌన్సిల్ ఫాదర్స్ అరియన్లు ప్రతిపాదించిన మతాన్ని తిరస్కరించారు.

ఆర్థడాక్స్ మతం ఆమోదించబడింది. ఈక్వల్-టు-ది-అపోస్టల్స్ కాన్స్టాంటైన్ కౌన్సిల్‌కు "కాన్సబ్స్టాన్షియల్" అనే పదాన్ని క్రీడ్ యొక్క వచనంలో ప్రవేశపెట్టాలని ప్రతిపాదించాడు, అతను బిషప్‌ల ప్రసంగాలలో తరచుగా విన్నాడు. కౌన్సిల్ ఫాదర్స్ ఈ ప్రతిపాదనను ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించారు. నీసీన్ చిహ్నంలో, పవిత్ర తండ్రులు అత్యంత పవిత్ర త్రిమూర్తుల రెండవ వ్యక్తి - ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవిక గౌరవంపై అపోస్టోలిక్ బోధనను రూపొందించారు. అరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల, గర్వించదగిన మనస్సు యొక్క మాయగా, ఖండించబడింది మరియు తిరస్కరించబడింది. ప్రధాన పిడివాద సమస్యను పరిష్కరించిన తరువాత, కౌన్సిల్ చర్చి పరిపాలన మరియు క్రమశిక్షణ సమస్యలపై ఇరవై నిబంధనలను (నియమాలు) కూడా ఏర్పాటు చేసింది. పవిత్ర పాస్కా వేడుకల రోజు సమస్య పరిష్కరించబడింది. కౌన్సిల్ నిర్ణయం ప్రకారం, పవిత్ర పాస్కాను క్రైస్తవులు యూదుల మాదిరిగానే జరుపుకుంటారు మరియు వసంత విషువత్తు రోజు తర్వాత మొదటి ఆదివారం తప్పకుండా జరుపుకుంటారు (ఇది 325 లో మార్చి 22 న పడిపోయింది).

అరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల ప్రధాన క్రైస్తవ సిద్ధాంతానికి సంబంధించినది, ఇది మొత్తం విశ్వాసం మరియు మొత్తం చర్చి ఆఫ్ క్రీస్తుపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది మన మోక్షానికి సంబంధించిన అన్ని ఆశలకు ఏకైక పునాది. దేవుని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవత్వాన్ని తిరస్కరించిన అరియా యొక్క మతవిశ్వాశాల చర్చి మొత్తాన్ని కదిలించి, దానితో పాటు గొర్రెల కాపరులు మరియు మందలు రెండింటినీ లాగి, చర్చి యొక్క నిజమైన బోధనను అధిగమించి ఆధిపత్యం చెలాయించినట్లయితే, అప్పుడు క్రైస్తవ మతం చాలా కాలం క్రితం ఉనికిలో లేదు, మరియు ప్రపంచం మొత్తం అవిశ్వాసం మరియు మూఢనమ్మకాల యొక్క పూర్వపు చీకటిలోకి పడిపోయింది. ఆరియాకు నికోమీడియాకు చెందిన బిషప్ యూసేబియస్ మద్దతు ఇచ్చాడు, అతను రాయల్ కోర్ట్‌లో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాడు, కాబట్టి ఆ సమయంలో మతవిశ్వాశాల చాలా విస్తృతంగా వ్యాపించింది. మరియు నేటికీ, క్రైస్తవ మతం యొక్క శత్రువులు (ఉదాహరణకు, యెహోవాసాక్షుల విభాగం), ఆరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ప్రాతిపదికగా తీసుకొని దానికి వేరే పేరు పెట్టి, మనస్సులను గందరగోళానికి గురిచేస్తున్నారు మరియు చాలా మందిని ప్రలోభపెడుతున్నారు.

ట్రోపారియన్ ఆఫ్ సెయింట్. మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ ఫాదర్స్, టోన్ 8:
మహిమాన్వితమైన నీవు, ఓ క్రీస్తు మా దేవా, / భూమిపై ప్రకాశించిన మా తండ్రులు / మరియు మనందరికీ నిజమైన విశ్వాసాన్ని సూచించిన వారి ద్వారా, / చాలా దయగల, నీకు మహిమ.

అపొస్తలుల కాలం నుండి ... క్రైస్తవులు క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క ప్రాథమిక సత్యాలను గుర్తుచేసుకోవడానికి "మతాలు" ఉపయోగించారు. పురాతన చర్చిలో అనేక చిన్న మతాలు ఉన్నాయి. నాల్గవ శతాబ్దంలో, దేవుడు, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ గురించి తప్పుడు బోధనలు కనిపించినప్పుడు, పాత చిహ్నాలను భర్తీ చేయడం మరియు స్పష్టం చేయడం అవసరం. ఆ విధంగా ఇప్పుడు ఆర్థడాక్స్ చర్చి ఉపయోగించే మతం ఉద్భవించింది.

ఇది మొదటి మరియు రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క ఫాదర్స్చే సంకలనం చేయబడింది. మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్చిహ్నంలోని మొదటి ఏడుగురు సభ్యులను అంగీకరించారు, రెండవ- మిగిలిన ఐదు. మొదటి మరియు రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క తండ్రులు కలుసుకున్న రెండు నగరాల ప్రకారం, చిహ్నాన్ని నైసియో-త్సరేగ్రాడ్స్కీ అంటారు. అధ్యయనం చేసినప్పుడు, క్రీడ్ పన్నెండు సభ్యులుగా విభజించబడింది. మొదటి భాగం తండ్రి అయిన దేవుని గురించి మాట్లాడుతుంది, ఆపై ఏడవ వరకు - కుమారుడైన దేవుని గురించి, ఎనిమిదవ భాగం - దేవుని పవిత్రాత్మ గురించి, తొమ్మిదవది - చర్చి గురించి, పదవది - బాప్టిజం గురించి, పదకొండవది మరియు పన్నెండవది - చనిపోయినవారి పునరుత్థానం గురించి మరియు శాశ్వత జీవితం గురించి.

విశ్వాసం యొక్క చిహ్నం
మూడు వందల పది మంది సెయింట్స్, మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ నైసియా తండ్రి.

మేము తండ్రి, సర్వశక్తిమంతుడు, కనిపించే మరియు కనిపించని అన్ని విషయాల సృష్టికర్త అయిన ఒక దేవుడిని నమ్ముతాము. మరియు ఒక ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో, దేవుని ఏకైక కుమారుడు, తండ్రి నుండి జన్మించాడు, అనగా, తండ్రి యొక్క సారాంశం నుండి, దేవుడు దేవుని నుండి, కాంతి నుండి వెలుగు, దేవుడు నిజమైన దేవుడు, పుట్టాడు, సృష్టించబడలేదు, స్వర్గంలో మరియు భూమిపై కూడా అందరూ ఉన్న తండ్రితో సామరస్యం; మన కోసం, మరియు మన మోక్షం కోసం, అవతరించి, అవతారమెత్తి, మానవుడిగా, బాధలు అనుభవించి, మూడవ రోజున లేచి, స్వర్గానికి అధిరోహించి, మళ్లీ జీవించి ఉన్నవారు మరియు చనిపోయిన వారిచే తీర్పు తీర్చబడతారు. మరియు పరిశుద్ధాత్మలో. దేవుని కుమారుని గురించి మాట్లాడే వారు, ఒక సమయం ఉన్నట్టుగా, సమయం లేనప్పుడు, లేదా వారు ఇంతకు ముందు పుట్టలేదు, సమయం లేదు, లేదా లేని వారి నుండి లేదా మరొక హైపోస్టాసిస్ నుండి లేదా దేవుని కుమారుడు రూపాంతరం చెందాడు లేదా మార్చబడ్డాడు అని చెప్పుకునే వారి సారాంశం, ఇవి కాథలిక్ మరియు అపోస్టోలిక్ చర్చిచే అసహ్యించబడ్డాయి.

విశ్వాసం యొక్క చిహ్నం
(ప్రస్తుతం ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో ఉపయోగించబడుతుంది)
రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క నూట యాభై మంది సెయింట్స్

మేము తండ్రి, సర్వశక్తిమంతుడు, స్వర్గం మరియు భూమి యొక్క సృష్టికర్త, అందరికీ కనిపించే మరియు కనిపించని ఒకే దేవుడిని విశ్వసిస్తాము. మరియు ఒక ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో, దేవుని కుమారుడు, అద్వితీయుడు, తండ్రి నుండి అన్ని యుగాలకు ముందు జన్మించాడు, కాంతి నుండి వెలుగు, దేవుడు దేవుని నుండి నిజమైనవాడు, దేవుడు నిజమైనవాడు, పుట్టాడు, సృష్టించబడలేదు, తండ్రితో సారూప్యత కలిగి ఉన్నాడు. ఉంది; మన కోసం, మనిషి, మరియు మన మోక్షం కోసం, స్వర్గం నుండి దిగి, పవిత్రాత్మ మరియు మేరీ ది వర్జిన్ నుండి అవతరించి, మానవుడు అయ్యాడు; పొంటియస్ పిలాతు క్రింద మన కొరకు సిలువ వేయబడి, బాధలు అనుభవించి, పాతిపెట్టబడ్డాడు; మరియు లేఖనాల ప్రకారం మూడవ రోజున పునరుత్థానం; మరియు స్వర్గం లోకి అధిరోహించిన, మరియు తండ్రి కుడి వైపున కూర్చుని; మరియు జీవించి ఉన్నవారు మరియు చనిపోయిన వారిచే తీర్పు తీర్చబడటానికి కీర్తితో వచ్చే వ్యక్తి యొక్క ప్యాక్‌లు, అతని రాజ్యానికి అంతం ఉండదు. మరియు పరిశుద్ధాత్మలో, ప్రభువు, జీవాన్ని ఇచ్చేవాడు, తండ్రి నుండి వచ్చేవాడు, తండ్రి మరియు కుమారునితో పూజించబడ్డాడు మరియు మహిమపరచబడ్డాడు, ప్రవక్తలు మాట్లాడాడు. ఒక పవిత్ర, కాథలిక్ మరియు అపోస్టోలిక్ చర్చిలోకి. పాప విముక్తి కోసం మేము ఒక బాప్టిజం అంగీకరిస్తాము. చనిపోయినవారి పునరుత్థానం మరియు రాబోయే యుగం యొక్క టీ. ఆమెన్.

అపోస్టోలిక్ బోధల యుగం నుండి, సంఘ పెద్దలు - కౌన్సిల్‌ల సమావేశాలలో చర్చి అన్ని ముఖ్యమైన విషయాలను మరియు సమస్యలను పరిష్కరించింది.

క్రైస్తవ పంపిణీకి సంబంధించిన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి, బైజాంటియమ్ పాలకులు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను స్థాపించారు, అక్కడ వారు దేవాలయాల నుండి బిషప్‌లందరినీ పిలిచారు.

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ వద్ద, క్రైస్తవ జీవితం యొక్క తిరుగులేని నిజమైన సూత్రాలు, చర్చి జీవిత నియమాలు, పరిపాలన మరియు ప్రియమైన నియమాలు రూపొందించబడ్డాయి.

క్రైస్తవ మతం చరిత్రలో ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్

సమావేశాలలో స్థాపించబడిన సిద్ధాంతాలు మరియు నియమాలు అన్ని చర్చిలకు తప్పనిసరి. ఆర్థడాక్స్ చర్చి 7 ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను గుర్తిస్తుంది.

ముఖ్యమైన సమస్యల పరిష్కారానికి సమావేశాలు నిర్వహించే సంప్రదాయం క్రీస్తుశకం మొదటి శతాబ్దం నాటిది.

పవిత్ర నగరమైన జెరూసలేంలో 51లోని కొన్ని మూలాల ప్రకారం, మొట్టమొదటి కాన్వకేషన్ 49లో జరిగింది.వారు అతన్ని అపోస్టోలిక్ అని పిలిచారు. కాన్వకేషన్‌లో, ఆర్థడాక్స్ అన్యమతస్థులచే మోసెస్ చట్టం యొక్క సూత్రాలను పాటించడం గురించి ప్రశ్న ముందుకు వచ్చింది.

క్రీస్తు నమ్మకమైన శిష్యులు ఉమ్మడి ఉత్తర్వులు తీసుకున్నారు. అప్పుడు పడిపోయిన జుడాస్ ఇస్కారియోట్ స్థానంలో అపొస్తలుడైన మాథియాస్ ఎంపికయ్యాడు.

చర్చి మంత్రులు, పూజారులు మరియు సామాన్య ప్రజల సమక్షంలో సమావేశాలు స్థానికంగా జరిగాయి. సార్వత్రికమైనవి కూడా ఉన్నాయి. వారు మొత్తం ఆర్థోడాక్స్ ప్రపంచానికి అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగిన మొదటి ముఖ్యమైన విషయాలపై సమావేశమయ్యారు. మొత్తం భూమిలోని తండ్రులు, గురువులు, బోధకులు అందరూ వారి వద్ద కనిపించారు.

ఎక్యుమెనికల్ సమావేశాలు చర్చి యొక్క అత్యున్నత నాయకత్వం, పవిత్రాత్మ నాయకత్వంలో నిర్వహించబడతాయి.

మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

ఇది నైసియా నగరంలో 325 వేసవి ప్రారంభంలో జరిగింది, ఇక్కడ నుండి నైసియా అనే పేరు వచ్చింది. ఆ రోజుల్లో, కాన్స్టాంటైన్ ది గ్రేట్ పాలించాడు.

కాన్వకేషన్‌లో ప్రధాన సమస్య అరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల ప్రచారం.అలెగ్జాండ్రియన్ ప్రెస్‌బైటర్ ప్రభువును తిరస్కరించాడు మరియు తండ్రి అయిన దేవుని నుండి యేసుక్రీస్తు కుమారుని రెండవ సారాంశం యొక్క పూర్తి పుట్టుకను తిరస్కరించాడు. విమోచకుడే సర్వోన్నత సృష్టి అని ప్రచారం చేశాడు.

కాన్వకేషన్ తప్పుడు ప్రచారాన్ని ఖండించింది, దేవత యొక్క స్థానాన్ని నిర్ణయించింది: విమోచకుడు నిజమైన దేవుడు, తండ్రి అయిన ప్రభువు నుండి జన్మించాడు, అతను తండ్రి వలె శాశ్వతుడు. అతను పుట్టాడు, సృష్టించబడలేదు. మరియు ప్రభువుతో ఒకటి.

కాన్వకేషన్‌లో, క్రీడ్ యొక్క ప్రారంభ 7 వాక్యాలు ఆమోదించబడ్డాయి. వసంత విషువత్తులో వచ్చిన పౌర్ణమి రాకతో మొదటి ఆదివారం సేవలో ఈస్టర్ వేడుకను సమావేశం ఏర్పాటు చేసింది.

ఎక్యుమెనికల్ చట్టాల 20వ సూత్రం ఆధారంగా, ఆదివారం సేవల్లో సాష్టాంగ నమస్కారాలు నిషేధించబడ్డాయి, ఎందుకంటే ఈ రోజు దేవుని రాజ్యంలో మానవుని చిత్రం.

Ⅱ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

తదుపరి కాన్వకేషన్ 381లో కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లో జరిగింది.

అరియానాలో పనిచేసిన మాసిడోన్ యొక్క మతవిశ్వాశాల ప్రచారం గురించి చర్చించారు.అతను పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దైవిక స్వభావాన్ని గుర్తించలేదు, అతను దేవుడు కాదని నమ్మాడు, కానీ అతనిచే సృష్టించబడ్డాడు మరియు తండ్రి అయిన ప్రభువు మరియు కుమారుడైన ప్రభువుకు సేవ చేస్తాడు.

వినాశకరమైన పరిస్థితి తగ్గించబడింది మరియు దైవిక వ్యక్తిలో ఆత్మ, తండ్రి మరియు కుమారుడు సమానమని చెప్పే దస్తావేజు స్థాపించబడింది.

చివరి 5 వాక్యాలు క్రీడ్‌లో నమోదు చేయబడ్డాయి. అప్పుడు అది పూర్తయింది.

III ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

431లో ఎఫెసస్ తదుపరి అసెంబ్లీ యొక్క భూభాగం.

నెస్టోరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల ప్రచారం గురించి చర్చించడానికి పంపబడింది.దేవుని తల్లి ఒక సాధారణ వ్యక్తికి జన్మనిచ్చిందని ఆర్చ్ బిషప్ హామీ ఇచ్చారు. దేవుడు అతనితో ఐక్యమై, దేవాలయ గోడల మధ్య ఉన్నట్లుగా ఆయనలో నివసించాడు.

ఆర్చ్ బిషప్ రక్షకుని దేవుని మోసేవాడు, మరియు దేవుని తల్లి - దేవుని తల్లి అని పిలిచాడు. స్థానం పడగొట్టబడింది మరియు వారు క్రీస్తులోని రెండు స్వభావాలను గుర్తించాలని నిర్ణయించారు - మానవ మరియు దైవిక. రక్షకుడిని నిజమైన ప్రభువు మరియు మనిషిగా మరియు దేవుని తల్లిని దేవుని తల్లిగా ఒప్పుకోవాలని వారు ఆదేశించబడ్డారు.

వారు క్రీడ్ యొక్క వ్రాతపూర్వక నిబంధనలకు ఏవైనా సవరణలను నిషేధించారు.

IV ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

పాయింట్ 451 లో చాల్సెడాన్.

ఈ సమావేశం యూటీచెస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల ప్రచారంపై ప్రశ్న లేవనెత్తింది.అతను విమోచకుని యొక్క మానవ స్వభావాన్ని తిరస్కరించాడు. యేసుక్రీస్తులో ఒక దైవిక హైపోస్టాసిస్ ఉందని ఆర్కిమండ్రైట్ వాదించాడు.

మతవిశ్వాశాలను మోనోఫిజిటిజం అని పిలవడం ప్రారంభించారు. కాన్వకేషన్ దానిని పారద్రోలింది మరియు చర్యను స్థాపించింది-రక్షకుడు నిజమైన ప్రభువు మరియు మనలాగే నిజమైన మనిషి, పాపాత్మకమైన స్వభావం తప్ప.

విమోచకుని అవతార సమయంలో, దేవుడు మరియు మనిషి ఒకే సారాంశంలో ఆయనలో ఉన్నారు మరియు అవినాశి, ఎడతెగని మరియు విడదీయరానివిగా మారారు.

వి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

553లో సార్‌గ్రాడ్‌లో జరిగింది.

ఎజెండాలో ఐదవ శతాబ్దంలో ప్రభువు వద్దకు బయలుదేరిన ముగ్గురు మతాధికారుల సృష్టి గురించి చర్చ జరిగింది.మోప్సుయెట్స్కీ యొక్క థియోడర్ నెస్టోరియస్ యొక్క గురువు. సైరస్ యొక్క థియోడోరెట్ సెయింట్ సిరిల్ యొక్క బోధనల పట్ల ఉత్సాహపూరితమైన ప్రత్యర్థిగా వ్యవహరించాడు.

మూడవది, వైవ్స్ ఆఫ్ ఎడెస్సా, మారియస్ ది పర్షియన్‌కు ఒక రచనను వ్రాసాడు, అక్కడ అతను నెస్టోరియస్‌కు వ్యతిరేకంగా మూడవ సమావేశం యొక్క నిర్ణయం గురించి అగౌరవంగా మాట్లాడాడు. వ్రాసిన ఉపదేశాలు పడగొట్టబడ్డాయి. థియోడొరెట్ మరియు ఇవా పశ్చాత్తాపపడ్డారు, వారి తప్పుడు సిద్ధాంతాన్ని విడిచిపెట్టారు మరియు దేవునితో శాంతితో విశ్రాంతి తీసుకున్నారు. థియోడర్ పశ్చాత్తాపపడలేదు మరియు అతను ఖండించబడ్డాడు.

VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

680లో మార్పులేని కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లో సమావేశం జరిగింది.

ఏకపక్షాల ప్రచారాన్ని ఖండించడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు.విమోచకుడికి 2 సూత్రాలు ఉన్నాయని మతవిశ్వాశాలకు తెలుసు - మానవ మరియు దైవ. కానీ వారి స్థానం ప్రభువుకు దేవుని చిత్తం మాత్రమే ఉంది అనే వాస్తవంపై ఆధారపడింది. ప్రసిద్ధ సన్యాసి మాగ్జిమ్ ది కన్ఫెసర్ మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు.

కాన్వకేషన్ మతవిశ్వాశాల బోధనలను పారద్రోలింది మరియు భగవంతునిలోని రెండు సారాంశాలను గౌరవించమని ఆదేశించింది - దైవిక మరియు మానవుడు. మన ప్రభువులోని మనిషి యొక్క సంకల్పం వ్యతిరేకించదు, కానీ దైవానికి లోబడి ఉంటుంది.

11 సంవత్సరాల తరువాత, వారు కౌన్సిల్‌లో సమావేశాలను తిరిగి ప్రారంభించడం ప్రారంభించారు. వారిని ఐదవ-ఆరవ అని పిలిచేవారు. వారు ఐదవ మరియు ఆరవ సమావేశాల చర్యలకు చేర్పులు చేశారు. వారు చర్చి క్రమశిక్షణ యొక్క సమస్యలను పరిష్కరించారు, వారికి కృతజ్ఞతలు ఇది చర్చిని పాలించవలసి ఉంది - పవిత్ర అపొస్తలుల 85 నిబంధనలు, 13 మంది తండ్రుల చర్యలు, ఆరు ఎక్యుమెనికల్ మరియు 7 స్థానిక కౌన్సిల్‌ల నియమాలు.

ఈ నిబంధనలు ఏడవ కౌన్సిల్‌లో అనుబంధించబడ్డాయి మరియు నోమోకానన్‌ను ప్రవేశపెట్టాయి.

VII ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్

ఐకానోక్లాజమ్ యొక్క మతవిశ్వాశాల స్థానాన్ని తిరస్కరించడానికి 787లో నైసియాలో నిర్వహించబడింది.

60 సంవత్సరాల క్రితం, సామ్రాజ్య తప్పుడు సిద్ధాంతం ఉద్భవించింది. లియో ది ఇసౌరియన్ మహమ్మదీయులు క్రైస్తవ విశ్వాసంలోకి వేగంగా మారడానికి సహాయం చేయాలనుకున్నాడు, కాబట్టి అతను ఐకాన్ పూజను రద్దు చేయాలని ఆదేశించాడు. తప్పుడు సిద్ధాంతం మరో 2 తరాలు జీవించింది.

కాన్వకేషన్ మతవిశ్వాశాలను తిరస్కరించింది మరియు ప్రభువు యొక్క సిలువను చిత్రీకరించే చిహ్నాల ఆరాధనను గుర్తించింది. అయితే మరో 25 ఏళ్లపాటు ఆ హింస కొనసాగింది. 842లో, ఒక స్థానిక కౌన్సిల్ నిర్వహించబడింది, ఇక్కడ ఐకాన్ పూజను మార్చలేని విధంగా స్థాపించబడింది.

సనాతన ధర్మం యొక్క విజయోత్సవ వేడుకల దినోత్సవాన్ని సమావేశం ఆమోదించింది. ఇది ఇప్పుడు లెంట్ మొదటి ఆదివారం జరుపుకుంటారు.

ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ కోసం ఎందుకు అవసరం?
ఒకటి లేదా మరొక శాస్త్రీయ విభాగంలో తప్పు సైద్ధాంతిక ప్రతిపాదనలు ఆమోదించబడితే, ప్రయోగాత్మక ప్రయోగాలు మరియు పరిశోధనలు ఆశించిన ఫలితానికి దారితీయవు. మరియు అన్ని ప్రయత్నాలు ఫలించవు, ఎందుకంటే. అనేక శ్రమల ఫలితాలు తప్పుగా ఉంటాయి. వెరాతో కూడా అదే. అపొస్తలుడైన పౌలు దీన్ని చాలా స్పష్టంగా రూపొందించాడు: “చనిపోయినవారి పునరుత్థానం లేకపోతే, క్రీస్తు లేచలేదు; అయితే క్రీస్తు లేపబడకపోతే, మన బోధ వ్యర్థమే, మన విశ్వాసం కూడా వ్యర్థమే” (1 కొరిం. 15:13-14). వ్యర్థమైన విశ్వాసం అంటే నిజం, తప్పు లేదా అబద్ధం లేని విశ్వాసం.
సైన్స్‌లో, తప్పుడు అంచనాల కారణంగా, కొన్ని పరిశోధకుల సమూహాలు లేదా మొత్తం శాస్త్రీయ సంఘాలు కూడా చాలా సంవత్సరాలు పనికిరాకుండా పని చేస్తాయి. అవి విడిపోయి అదృశ్యమయ్యే వరకు. విశ్వాసం విషయంలో, అది తప్పు అయితే, భారీ మతపరమైన సంఘాలు, మొత్తం దేశాలు మరియు రాష్ట్రాలు బాధపడతాయి. మరియు వారు భౌతికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా నశిస్తారు; సమయం మరియు శాశ్వతత్వం రెండింటిలోనూ. చరిత్రలో దీనికి చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. అందుకే దేవుని పవిత్ర ఆత్మ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్‌లో పవిత్ర తండ్రులను సేకరించింది - మానవత్వం యొక్క ఉత్తమ ప్రతినిధులు మరియు "శరీరంలో దేవదూతలు", తద్వారా వారు పవిత్రమైన నిజమైన ఆర్థోడాక్స్ విశ్వాసాన్ని అబద్ధాలు మరియు మతవిశ్వాశాల నుండి రక్షించగల సిద్ధాంతాలను అభివృద్ధి చేస్తారు. రాబోయే సహస్రాబ్దాలు. నిజమైన ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ఆఫ్ క్రైస్ట్‌లో ఏడు ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లు ఉన్నాయి: 1. నిసీన్, 2. కాన్స్టాంటినోపుల్, 3. ఎఫెసస్, 4. చాల్సెడాన్, 5. 2వ కాన్స్టాంటినోపుల్. 6. కాన్స్టాంటినోపుల్ 3వ మరియు 7. నిసీన్ 2వ. ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క అన్ని నిర్ణయాలు ఫార్ములాతో ప్రారంభమయ్యాయి "పవిత్రాత్మ మరియు మమ్మల్ని (దయచేసి) కోరుకోండి ...". అందువల్ల, అన్ని కౌన్సిల్‌లు దాని ప్రధాన భాగస్వామి లేకుండా ప్రభావవంతంగా ఉండవు - దేవుడు పవిత్రాత్మ.
మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్
మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జరిగింది 325 గ్రా., పర్వతములలో. Nikea, చక్రవర్తి కింద కాన్స్టాంటైన్ ది గ్రేట్. అలెగ్జాండ్రియన్ పూజారి యొక్క తప్పుడు బోధనకు వ్యతిరేకంగా ఈ కౌన్సిల్ పిలువబడింది అరియా, ఇది తిరస్కరించారుపవిత్ర ట్రినిటీ యొక్క రెండవ వ్యక్తి యొక్క దైవత్వం మరియు శాశ్వతమైన జననం, దేవుని కుమారుడు, దేవుని తండ్రి నుండి; మరియు దేవుని కుమారుడు అత్యున్నత సృష్టి మాత్రమే అని బోధించాడు. కౌన్సిల్‌కు 318 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు, వీరిలో: సెయింట్ నికోలస్ ది వండర్ వర్కర్, సెయింట్. జేమ్స్ ఆఫ్ నిసిబిస్, సెయింట్. ట్రిమిఫంట్‌స్కీ యొక్క స్పిరిడాన్, సెయింట్. అథనాసియస్ ది గ్రేట్, ఆ సమయంలో ఇంకా డీకన్ హోదాలో ఉన్నారు. అన్ని యుగాలకు ముందు మరియు తండ్రి అయిన దేవుని వలె శాశ్వతమైనది; అతను పుట్టాడు, సృష్టించబడలేదు మరియు తండ్రి అయిన దేవునితో స్థిరంగా ఉన్నాడు.
ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులందరూ విశ్వాసం యొక్క నిజమైన బోధనను ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవటానికి, ఇది స్పష్టంగా మరియు సంక్షిప్తంగా పేర్కొనబడింది విశ్వాసం యొక్క మొదటి ఏడుగురు సభ్యులు.
అదే కౌన్సిల్‌లో అందరూ సంబరాలు చేసుకోవాలని నిర్ణయించారు ఈస్టర్జూలియన్ క్యాలెండర్ ప్రకారం మొదటి వసంత పౌర్ణమి తర్వాత మరియు యూదుల పాస్ ఓవర్ తర్వాత మొదటి ఆదివారం. పూజారులు వివాహం చేసుకోవాలని కూడా శాసనం చేయబడింది మరియు అనేక ఇతర నియమాలు నిర్దేశించబడ్డాయి.
రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్
రెండవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జరిగింది 381 గ్రా., పర్వతములలో. కాన్స్టాంటినోపుల్, చక్రవర్తి కింద థియోడోసియస్ ది గ్రేట్. ఈ కౌన్సిల్ కాన్స్టాంటినోపుల్ మాజీ అరియన్ బిషప్ యొక్క తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా సమావేశమైంది మాసిడోనియా, ఇది తిరస్కరించారుహోలీ ట్రినిటీ యొక్క మూడవ వ్యక్తి యొక్క దేవత, పరిశుద్ధ ఆత్మ; అతను పవిత్రాత్మ దేవుడు కాదని బోధించాడు మరియు అతనిని ఒక జీవి లేదా సృష్టించిన శక్తి అని పిలిచాడు మరియు అదే సమయంలో దేవదూతల వలె తండ్రి అయిన దేవునికి మరియు కుమారుడైన దేవునికి సేవ చేశాడు.
కౌన్సిల్‌కు 150 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు, వీరిలో సెయింట్స్ గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ (అతను కౌన్సిల్ చైర్మన్), గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా, మెలేటియోస్ ఆఫ్ ఆంటియోక్, యాంఫిలోచియస్ ఆఫ్ ఐకోనియస్, సిరిల్ ఆఫ్ జెరూసలేం మరియు ఇతరులు. బాసిల్ ది గ్రేట్ (330-379), అతని సోదరుడు సెయింట్. గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా (335-394), మరియు అతని స్నేహితుడు మరియు సన్యాసి సెయింట్. గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ (329-389). వారు సూత్రంలో దేవుని త్రిమూర్తుల గురించి ఆర్థడాక్స్ సిద్ధాంతం యొక్క అర్ధాన్ని వ్యక్తీకరించగలిగారు: "ఒక సారాంశం - మూడు హైపోస్టేసులు". మరియు ఇది చర్చి విభేదాలను అధిగమించడానికి సహాయపడింది. వారి బోధన: దేవుడు తండ్రి, దేవుడు వాక్యం (గాడ్ ది సన్) మరియు గాడ్ ది హోలీ స్పిరిట్ మూడు హైపోస్టేసులు, లేదా ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒకే సారాంశం - దేవుడు ట్రినిటీ. వాక్యమైన దేవుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ దేవుడు శాశ్వతమైన ప్రారంభాన్ని కలిగి ఉన్నారు: దేవుడు తండ్రి. వాక్యమైన దేవుడు శాశ్వతంగా తండ్రి నుండి మాత్రమే "పుట్టించాడు", మరియు పవిత్రాత్మ తండ్రి నుండి మాత్రమే శాశ్వతంగా "ఉద్భవిస్తుంది", ఏకైక ప్రారంభం నుండి. "పుట్టుక" మరియు "ఎక్సోడస్" అనేవి రెండు విభిన్న భావనలు, ఒకదానికొకటి ఒకేలా ఉండవు. ఈ విధంగా, తండ్రి అయిన దేవునికి ఒకే ఒక్క కుమారుడు - వాక్యమైన దేవుడు - యేసుక్రీస్తు. కౌన్సిల్ వద్ద, మాసిడోనియా యొక్క మతవిశ్వాశాల ఖండించబడింది మరియు తిరస్కరించబడింది. కేథడ్రల్ ఆమోదించబడింది తండ్రి అయిన దేవుడు మరియు కుమారుడైన దేవునితో పవిత్రాత్మ దేవుని సమానత్వం మరియు సారూప్యత యొక్క సిద్ధాంతం.
కేథడ్రల్ కూడా జోడించబడింది Nicene క్రీడ్ఐదు భాగాలు, దీనిలో సిద్ధాంతం నిర్దేశించబడింది: పవిత్రాత్మపై, చర్చిపై, మతకర్మలపై, చనిపోయినవారి పునరుత్థానంపై మరియు రాబోయే యుగ జీవితంపై. ఈ విధంగా సంకలనం చేయబడింది Niketsaregrad క్రీడ్, ఇది చర్చికి అన్ని కాలాలకు మరియు నేటికీ మార్గదర్శకంగా పనిచేస్తుంది. ఇది ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం యొక్క అర్థం యొక్క ప్రధాన వివరణ మరియు ప్రతి దైవ ప్రార్ధనలో ప్రజలచే ప్రకటించబడుతుంది.
మూడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్
మూడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జరిగింది 431 గ్రా., పర్వతములలో. ఎఫెసస్, చక్రవర్తి కింద థియోడోసియస్ II ది యంగర్. కాన్స్టాంటినోపుల్ ఆర్చ్ బిషప్ యొక్క తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా కౌన్సిల్ సమావేశమైంది నెస్టోరియా, బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ ఒక సాధారణ మనిషి క్రీస్తుకు జన్మనిచ్చిందని, తరువాత, దేవుడు నైతికంగా ఐక్యమై, ఆయనలో గతంలో మోషే మరియు ఇతర ప్రవక్తలలో నివసించినట్లే, దేవాలయంలో నివసించాడని నిష్కపటంగా బోధించాడు. అందువల్ల, నెస్టోరియస్ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును స్వయంగా దేవుడని పిలిచాడు మరియు దేవుడు-మనిషి కాదు, మరియు అత్యంత పవిత్రమైన వర్జిన్‌ను క్రీస్తు-బేరర్ అని పిలిచాడు మరియు దేవుని తల్లి కాదు. కౌన్సిల్‌కు 200 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు. కౌన్సిల్ నెస్టోరియస్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ఖండించింది మరియు తిరస్కరించింది మరియు యేసుక్రీస్తులో ఐక్యతను గుర్తించాలని నిర్ణయించుకుంది, అవతార సమయం నుండి, రెండు స్వభావాలు: దైవిక మరియు మానవ; మరియు నిశ్చయించుకున్నారు: యేసుక్రీస్తును పరిపూర్ణ దేవుడు మరియు పరిపూర్ణమైన మనిషిగా మరియు బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీని దేవుని తల్లిగా ఒప్పుకోవాలని. కౌన్సిల్ Nicetsaregrad క్రీడ్‌ను కూడా ఆమోదించింది మరియు దానికి ఎలాంటి మార్పులు లేదా చేర్పులు చేయడాన్ని ఖచ్చితంగా నిషేధించింది.
నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్
నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జరిగింది 451, పర్వతములలో. చాల్సెడాన్, చక్రవర్తి కింద మార్సియన్స్. ఆర్కిమండ్రైట్ యొక్క తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా కౌన్సిల్ సమావేశమైంది యుటికియస్ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మానవ స్వభావాన్ని నిరాకరించినవాడు. మతవిశ్వాశాలను తిరస్కరించడం మరియు యేసుక్రీస్తు యొక్క దైవిక గౌరవాన్ని సమర్థించడం, అతను స్వయంగా ఇతర తీవ్రతకు పడిపోయాడు మరియు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మానవ స్వభావం పూర్తిగా దైవికంగా గ్రహించబడిందని బోధించాడు, కాబట్టి, అతనిలో ఒకే ఒక దైవిక స్వభావాన్ని మాత్రమే గుర్తించాలి. ఈ తప్పుడు సిద్ధాంతం అంటారు మోనోఫిజిటిజం, మరియు అతని అనుచరులు అంటారు మోనోఫైసైట్లు(ఒక-సహజవాదులు).
కౌన్సిల్‌కు 650 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, యూటిచెస్ మరియు డయోస్కోరస్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ఓడించిన విశ్వాసం యొక్క సరైన నిర్వచనం సెయింట్ యొక్క రచనల ద్వారా సాధించబడింది. సిరిల్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా, సెయింట్. జాన్ ఆఫ్ ఆంటియోచ్ మరియు సెయింట్. లియో, పోప్ ఆఫ్ రోమ్. ఈ విధంగా, కౌన్సిల్ చర్చి యొక్క ఆర్థడాక్స్ బోధనను రూపొందించింది: మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నిజమైన దేవుడు మరియు నిజమైన మనిషి: దైవత్వం ప్రకారం అతను శాశ్వతంగా తండ్రి అయిన దేవుని నుండి జన్మించాడు, మానవత్వం ప్రకారం అతను పవిత్రాత్మ మరియు అత్యంత పవిత్రమైన వర్జిన్ నుండి జన్మించాడు. , మరియు ప్రతిదానిలో పాపం తప్ప, మనలాంటిది. అవతారంలో (వర్జిన్ మేరీ నుండి పుట్టినప్పుడు), దైవత్వం మరియు మానవత్వం ఒకే వ్యక్తిగా అతనిలో ఐక్యమయ్యాయి, మారని మరియు మారని(యూటీచెస్‌కు వ్యతిరేకంగా) విడదీయరాని మరియు విడదీయరాని(నెస్టోరియస్‌కు వ్యతిరేకంగా).
ఐదవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్
ఐదవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ జరిగింది 553, పర్వతములలో. కాన్స్టాంటినోపుల్, ప్రసిద్ధ చక్రవర్తి కింద జస్టినియన్స్ I. నెస్టోరియస్ మరియు యుటిచెస్ అనుచరుల మధ్య వివాదాలపై కౌన్సిల్ సమావేశమైంది. వివాదాస్పద ప్రధాన అంశం సిరియన్ చర్చి యొక్క ముగ్గురు ఉపాధ్యాయుల రచనలు, వారు వారి కాలంలో ప్రసిద్ధి చెందారు, అవి థియోడోర్ ఆఫ్ మోప్సూట్, థియోడోరెట్ ఆఫ్ సైరస్ మరియు విల్లో ఆఫ్ ఎడెస్సాదీనిలో నెస్టోరియన్ తప్పులు స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడ్డాయి మరియు నాల్గవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లో ఈ మూడు రచనల గురించి ఏమీ ప్రస్తావించబడలేదు. Nestorians, Eutychians (Monophysites)తో వివాదంలో ఈ రచనలను ప్రస్తావించారు, మరియు Eutychians దీనిలో 4వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ను తిరస్కరించడానికి మరియు ఆర్థడాక్స్ ఎక్యుమెనికల్ చర్చ్‌పై నిందలు వేయడానికి ఒక సాకును కనుగొన్నారు.
కౌన్సిల్‌కు 165 మంది బిషప్‌లు హాజరయ్యారు. కౌన్సిల్ మూడు రచనలను మరియు మోప్సూట్ యొక్క థియోడోర్ స్వయంగా పశ్చాత్తాపపడలేదని ఖండించింది మరియు మిగిలిన రెండింటికి సంబంధించి, ఖండించడం వారి నెస్టోరియన్ రచనలకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది, అయితే వారు క్షమించబడ్డారు, ఎందుకంటే వారు తమ తప్పుడు అభిప్రాయాలను త్యజించి శాంతితో మరణించారు. చర్చి. కౌన్సిల్ మళ్లీ నెస్టోరియస్ మరియు యుటిచెస్ యొక్క మతవిశ్వాశాల యొక్క ఖండనను పునరావృతం చేసింది. అదే కౌన్సిల్‌లో, సార్వత్రిక మోక్షానికి సంబంధించిన సిద్ధాంతం (అంటే, పశ్చాత్తాపం చెందని పాపులు మరియు రాక్షసులతో సహా) అపోకాటాస్టాసిస్ గురించి ఆరిజెన్ యొక్క మతవిశ్వాశాల ఖండించబడింది. ఈ కౌన్సిల్ బోధనలను కూడా ఖండించింది: "ఆత్మల పూర్వ ఉనికిపై" మరియు "ఆత్మ యొక్క పునర్జన్మ (పునర్జన్మ)పై." చనిపోయినవారి సార్వత్రిక పునరుత్థానాన్ని గుర్తించని మతవిశ్వాసులు కూడా ఖండించారు.
ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్
ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 680, పర్వతములలో. కాన్స్టాంటినోపుల్, చక్రవర్తి కింద కాన్స్టాంటైన్ పగోనేట్, మరియు 170 మంది బిషప్‌లు ఉన్నారు.
మతోన్మాదుల తప్పుడు బోధనలకు వ్యతిరేకంగా కౌన్సిల్ సమావేశమైంది - మోనోథెలైట్లువారు యేసుక్రీస్తులో దైవిక మరియు మానవ స్వభావాలను గుర్తించినప్పటికీ, కానీ ఒక దైవ సంకల్పం.
5వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ తర్వాత, మోనోథెలైట్‌లచే ఉత్పత్తి చేయబడిన అశాంతి కొనసాగింది మరియు బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యాన్ని పెను ప్రమాదంతో బెదిరించింది. చక్రవర్తి హెరాక్లియస్, సయోధ్యను కోరుకుంటూ, మోనోథెలైట్‌లకు లొంగిపోయేలా ఆర్థడాక్స్‌ను ఒప్పించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు అతని శక్తి యొక్క శక్తితో యేసుక్రీస్తులో ఒకరిని రెండు స్వభావాలలో గుర్తించమని ఆదేశించాడు. చర్చి యొక్క నిజమైన బోధన యొక్క రక్షకులు మరియు వివరించేవారు సోఫ్రోనియస్, జెరూసలేం పాట్రియార్క్ మరియు కాన్స్టాంటినోపుల్ సన్యాసి మాగ్జిమ్ ది కన్ఫెసర్, విశ్వాసం యొక్క దృఢత్వం కోసం అతని నాలుక కత్తిరించబడింది మరియు అతని చేయి కత్తిరించబడింది. ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ మోనోథెలైట్స్ యొక్క మతవిశ్వాశాలను ఖండించింది మరియు తిరస్కరించింది మరియు గుర్తించాలని నిర్ణయించింది యేసు క్రీస్తు రెండు స్వభావాలు - దైవిక మరియు మానవ, మరియు ఈ రెండు స్వభావాల ప్రకారం - రెండు వీలునామాలు, కానీ అలా క్రీస్తులోని మానవ సంకల్పం వ్యతిరేకమైనది కాదు, కానీ అతని దైవిక చిత్తానికి లోబడి ఉంటుంది. ఈ కౌన్సిల్‌లో బహిష్కరణ ఇతర మతవిశ్వాసులు మరియు పోప్ హోనోరియస్, సంకల్పం యొక్క ఐక్యత సిద్ధాంతాన్ని ఆర్థడాక్స్‌గా గుర్తించడం గమనార్హం. కౌన్సిల్ నిర్ణయంపై రోమన్ లెగటేట్స్ కూడా సంతకం చేశారు: ప్రెస్‌బైటర్లు థియోడర్ మరియు జార్జ్ మరియు డీకన్ జాన్. చర్చిలో అత్యున్నత అధికారం ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌కు చెందినదని, పోప్‌కు కాదని ఇది స్పష్టంగా సూచిస్తుంది.
11 సంవత్సరాల తరువాత, కౌన్సిల్ చర్చి డీనరీకి సంబంధించిన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ట్రుల్లి అని పిలువబడే రాజ గదులలో సమావేశాలను తిరిగి ప్రారంభించింది. ఈ విషయంలో, అతను ఐదవ మరియు ఆరవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లకు అనుబంధంగా ఉన్నాడు మరియు అందువలన ఐదవ అని. చర్చి పాలించవలసిన నియమాలను కౌన్సిల్ ఆమోదించింది, అవి: పవిత్ర అపొస్తలుల 85 నియమాలు, 6 ఎక్యుమెనికల్ మరియు 7 స్థానిక కౌన్సిల్‌ల నియమాలు మరియు 13 మంది చర్చి ఫాదర్ల నియమాలు. ఈ నియమాలు తదనంతరం ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ మరియు మరో రెండు స్థానిక కౌన్సిల్‌ల నియమాలతో అనుబంధించబడ్డాయి మరియు వీటిని పిలవబడేవిగా రూపొందించబడ్డాయి. "నోమోకానన్", మరియు రష్యన్ భాషలో "ది పైలట్ బుక్", ఇది ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క చర్చి పరిపాలన యొక్క ఆధారం. ఈ కౌన్సిల్‌లో, రోమన్ చర్చి యొక్క కొన్ని ఆవిష్కరణలు కూడా ఖండించబడ్డాయి, ఇది యూనివర్సల్ చర్చి యొక్క డిక్రీల స్ఫూర్తితో ఏకీభవించలేదు, అవి: పూజారులు మరియు డీకన్‌లను బ్రహ్మచర్యానికి బలవంతం చేయడం, గ్రేట్ లెంట్ యొక్క శనివారాలలో కఠినమైన ఉపవాసాలు మరియు చిత్రం ఒక గొర్రె (గొర్రె) రూపంలో క్రీస్తు యొక్క.
ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్
ఏడవ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ సమావేశమైంది 787, పర్వతములలో. Nikea, సామ్రాజ్ఞి కింద ఇరినా(లియో ఖోజార్ చక్రవర్తి భార్య), మరియు 367 మంది తండ్రులు ఉన్నారు.
కౌన్సిల్ పిలిచారు ఐకానోక్లాస్టిక్ మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా, ఇది గ్రీకు చక్రవర్తి క్రింద కౌన్సిల్‌కు 60 సంవత్సరాల ముందు ఉద్భవించింది లియో ది ఇసౌరియన్, ఎవరు, మహమ్మదీయులను క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చాలని కోరుకుంటూ, చిహ్నాల ఆరాధనను నాశనం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని భావించారు. ఈ మతవిశ్వాశాల అతని కుమారుని క్రింద కొనసాగింది కాన్స్టాంటైన్ కోప్రోనిమ్మరియు మనవడు లియో ఖాజర్. కౌన్సిల్ ఐకానోక్లాస్టిక్ మతవిశ్వాశాలను ఖండించింది మరియు తిరస్కరించింది మరియు సెయింట్‌ను సరఫరా చేయడానికి మరియు విశ్వసించాలని నిర్ణయించుకుంది. దేవాలయాలు, లార్డ్ యొక్క పవిత్ర మరియు జీవితాన్ని ఇచ్చే శిలువ చిత్రంతో పాటు, పవిత్ర చిహ్నాలు; వారిని గౌరవించండి మరియు నివాళులర్పించడం, మనస్సు మరియు హృదయాన్ని ప్రభువైన దేవుడు, దేవుని తల్లి మరియు వారిపై చిత్రీకరించబడిన సాధువులకు పెంచడం.
7 వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ తరువాత, పవిత్ర చిహ్నాల హింసను తదుపరి ముగ్గురు చక్రవర్తులు మళ్లీ లేవనెత్తారు: లియో ది అర్మేనియన్, మైఖేల్ బాల్బోయ్ మరియు థియోఫిలస్ మరియు సుమారు 25 సంవత్సరాలు చర్చిని ఆందోళనకు గురిచేశారు. సెయింట్ యొక్క పూజ. చిహ్నాలు చివరకు పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు ఎంప్రెస్ థియోడోరా ఆధ్వర్యంలో 842లో కాన్స్టాంటినోపుల్ స్థానిక కౌన్సిల్‌లో ఆమోదించబడింది.
ఈ కౌన్సిల్‌లో, ఐకానోక్లాస్ట్‌లు మరియు మతవిశ్వాసులందరిపై చర్చికి విజయాన్ని అందించిన ప్రభువైన దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ, సనాతన ధర్మం యొక్క విజయోత్సవ విందుజరుపుకోవాలి గ్రేట్ లెంట్ మొదటి ఆదివారం నాడుమరియు ఇది ఎక్యుమెనికల్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి అంతటా ఈ రోజు వరకు జరుపుకుంటారు.
గమనిక: రోమన్ కాథలిక్ చర్చి, ఏడుకి బదులుగా, 20 కంటే ఎక్కువ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌లను గుర్తిస్తుంది, ఈ సంఖ్యలో చర్చిల విభజన తర్వాత పాశ్చాత్య చర్చిలో ఉన్న కౌన్సిల్‌లను తప్పుగా చేర్చారు. మరియు లూథరన్‌లు ఒక్క ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్‌ను గుర్తించలేదు; వారు చర్చి రహస్యాలు మరియు పవిత్ర సంప్రదాయాలను తిరస్కరించారు, వారి తప్పుడు బోధలను సంతోషపెట్టడానికి వారు స్వయంగా "సవరించే" పవిత్ర గ్రంథాన్ని మాత్రమే పూజించారు.