Miksi papeilla on parta. Miksi katoliset papit ajavat partaan ja ortodoksiset eivät?

Täydelliset tiedot aiheesta "miksi papit käyttävät partaa" - kaikki tärkeimmät ja hyödyllisimmät tässä asiassa.

Miksi papilla on parta?

Tanya Sarbash (Ostrivnaja)

Parran pitäminen ei ole laki. Tämä on venäjän kirkon perinne ortodoksinen kirkko. Ortodoksisten pappien tapa käyttää partaa juontaa juurensa Vanhan testamentin perinteeseen. Raamattu sanoo selvästi tämän: "Ja Herra sanoi Moosekselle: Ilmoita papeille, Aaronin pojille, ja sano heille... He eivät saa ajaa päätään eivätkä leikata partansa reunoja" (3. Moos. 21:1) , 5). Parran leikkaaminen oli kiellettyä, koska se oli osa pakanallisia sururiittejä.

Listopadnichek

Perinne. Lähteen kuvassa ja samankaltaisuudessa. Kuten se on tehty, niin sitä käytetään.

Papit noudattavat Raamatun instituutiota: Vanhaa testamenttia. Kolmas Mooseksen kirja. Leviticus. "Älä leikkaa päätäsi äläkä pilaa partasi reunoja. » (3. 19., 27.)

kaikki nuoret papit eivät usein käytä partaa

Vadim Mansurov

Mihail Morozov

Parran pitäminen ei ole laki. Tämä on Venäjän ortodoksisen kirkon kirkkoperinne. Ortodoksisten pappien tapa käyttää partaa juontaa juurensa Vanhan testamentin perinteeseen. Raamattu sanoo selvästi tämän: "Ja Herra sanoi Moosekselle: Ilmoita papeille, Aaronin pojille, ja sano heille... He eivät saa ajaa päätään eivätkä leikata partansa reunoja" (3. Moos. 21:1) , 5). Parran leikkaaminen oli kiellettyä, koska se oli osa pakanallisia sururiittejä.

pastori Aleksanteri Lapotšenko

Liturgiassa pappi symboloi Kristusta, joten he yrittävät sovittaa kuvan.

Tatjana Koshka Drana

yrittää olla Kristuksen kaltainen ainakin ulkoisesti

Midved Siunattu

Mielestäni tämä on tavallista laiskuutta kanonien mukaan.

Vishnujana das

Ehkä perinne, joka juontaa juurensa aikaan, jolloin kaikilla oli parta ja viikset.

Loki Viking 1964

Se on vain, että Herran lauman huonomieliset lampaat eivät näkisi heidän viekkaita ja tyytyväisiä kasvojaan.

Oleg Nagorny

No, jotkut ihmiset pitävät tästä perinteestä, koska se kurittaa, muistuttaen papillisen palveluksen omituista "nasariittia"... Ei kuitenkaan kaikki:

Andrei Tereštšenko

Tämä on BYZANTIN PERINTE. Katolilaiset ja protestantit eivät kasvata partaa ja Jeesuksella ei ole mitään tekemistä sen kanssa, on outoa, että joku "pastori" siellä ei tiedä tätä

Verikosastafrullahanistan$cue

Andrew 8888888

Jumala ei näe ihmisiä - hän näkee ihmisten sielujen valon... ja millainen parta siellä on - ajeltu tai vihreä hänelle, ollakseni rehellinen parrasta ....

Olga Ruzavina

Denis Litvinov

et voi pakottaa itseäsi ajamaan parranajoa = epämiellyttävä asia ja uskonnon mukaisesti he eivät pakota itseään = he eivät ajele, mutta hiusten lyhentäminen on helppoa ja monet trimmaa itsensä ilman kampaajaa ... . Varmaan jotain tällaista...

Parran käytön perinne juontaa juurensa Kristukseen itseensä. On legenda, että Herra kasvatettiin nasirilaisten yhteisössä - juutalaisen uskonnon sivuhaara. Nasirilaiset erottuivat siitä, etteivät he leikkaaneet hiuksiaan - eivät partaa tai päätä. Luostarit havaitsivat tämän kuvan kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina - jäljittelemällä Vapahtajaa. Kun Venäjä omaksui uskonnon Bysantista, se otti käyttöön kirkon peruskirjan, joka oli alun perin kirjoitettu munkeille. Yhdessä peruskirjan kanssa meille tuli tapa olla leikkaamatta hiuksia - aluksi vain luostarit noudattivat tätä sääntöä, sitten papit. Melkein kaikissa kansoissa mies ilman partaa pidettiin kypsymättömänä nuorena. Päinvastoin, mies, jolla on parta, on mies, jolla on elämänkokemusta, ja siksi ansaitsee kunnioituksen, jolla on auktoriteetti. Tämä on todennäköisesti syy siihen, miksi isämme käyttävät partaa. Parta erottaa papin muusta ihmisestä. Pappina voin sanoa, että parta ja pitkät hiukset tuovat mukanaan tiettyjä haittoja, mutta samalla suuria etuja. Mitä? Sinut tunnistetaan aina papiksi, he katsovat sinua Kristuksen kirkkona. Ymmärtäen tämän yrität käyttäytyä niin, ettei käytöksesi häpeä Jumalan nimeä. Mutta kaikki papit eivät käytä partaa. Jos näet papin ilman partaa, älä anna sen häiritä sinua. Esimerkiksi Pyhä Nikolaus oli siististi tonsuroitu, hänen päähänsä ajeltiin jopa erityinen gumenzo, mikä oli tuolloin merkki pyhään arvokkuuteen kuulumisesta.

Vladimir Kovalkov

Julia Tarasenko

Se, mikä oli ennen ja mikä on nyt, ovat kaksi eri asiaa, pitkät hiukset olivat nasareelilaisia, kun he elivät Vanhan testamentin mukaan, ennen kuin he joivat viiniä koko ajan, mutta miksi se nyt on syntiä? Koska aikaisemmin ensinnäkin viiniä laimennettiin vedellä useita kertoja, kuten 1/5, mutta en muista tarkasti, toiseksi he joivat viiniä vatsan desinfioimiseksi ja nyt juomaksi juopuakseen ja ollakseen juopuneena olennona, joka ei kykene ajattelemaan ja käyttäytyy normaalisti. Mutta miehen pitkät hiukset nyt on todella sääli. Raamattu ei kiellä tätä, siellä on vain ohjeita ja neuvoja, se sanoo: "Kaikki on minulle sallittua, mutta kaikki ei ole hyödyllistä." Joten jokainen valitsee itse.

Ei kai, sillä monilla pappeilla on pitkät hiukset.

EI. Mikä tyhmä kysymys.

Kaikki ortodoksisten kirkkojen papit ja papit käyttävät pitkiä hiuksia.

hänen nimensä on Legion

Ei. Mutta samalla et voi olla kuin naiset - tee punos tai häntä

Raamattu kieltää Eikö luonto itse opeta, että jos aviomies kasvattaa hiuksiaan, se on hänelle häpeäksi

Anton Kuropatov

Papit voivat, he käyttävät pitkiä hiuksia ja partaa, kuten Vanhan testamentin nasiirit.

Paikallinen enkeli

Anastasia Belogortseva

ei, papiston on kiellettyä käyttää lyhyitä vaatteita

ei hyväksy vain lyhyitä hameita….

Kristuksen kuvakkeen perusteella tässä versiossa ei ole järkeä elää

Musta korppi

Andrew Kramer

No, ikään kuin Jeesus olisi kuvattu ikoneissa pitkät hiukset. Tämä kysymys tappaa minut. Jeesus on ikoni uskoville, kuinka pitkät hiukset voidaan kieltää? Sitten tällainen kysymys, ei estä kirkkoa olemasta kalju. Jostain syystä tämä kysymys ei herää keneltäkään. Ja että kirkko on laki sinulle. Kaikki seurakunnat ovat kaupallisia organisaatioita.

HIUKSET ovat havainnointielin ja hienovaraisten energioiden kerääntyminen. Mitä pidemmät ihmisen hiukset, sitä enemmän henkistä voimaa hän saa, koska tämä voima ruokkii kaikkia hänen ruumiinsa ja kuorinsa. Vedalaiset kirjoitukset sanovat: "Miehen hiusten leikkaaminen ja viiksien ja parran ajelu on sama kuin tappaminen." Mutta erityisellä tarpeella ja tiettyjen taitojen hallitsemalla henkilö voi tuoda negatiivista energiaa hiuksiinsa ja leikata ne, vapauttaen siten itsensä energiasta, joka häiritsee hänen kehitystään - tämä on "luostarilupausten" rituaalin merkitys. Slaavit leikkasivat lapsensa ensimmäisen kerran vasta 7-vuotiaana, ja leikatut hiukset piilotetaan katon harjanteen tai matitsan (majan pääkattopalkki) alle. Jos lapsen hiukset leikataan ennen 1-vuotiaana, puheen kehitys pysähtyy, jos ennen 7-vuotiaana, henkisten kykyjen kehitys hidastuu. Naista, joka leikkaa hiuksensa, kutsutaan karnaksi (nimetty jumalatar Karnan mukaan, joka vastaa syyn ja seurauksen lain täytäntöönpanosta) - toisin sanoen hän on se, jota Karna rankaisi. Siksi - "leikkaa pois". PARTA - hiukset miehen kasvoilla. Se palvelee elintärkeän ja henkisen voiman keräämistä ("bo" - varallisuus, "laji" - perheeseen kuuluminen). Jokaisessa varnassa partaa käytetään omalla tavallaan: velhot eivät leikkaa partaa, vaan pitävät siitä huolta henkisen voimansa keskipisteenä; ritarit käyttävät lyhyttä partaa, koska se on kätevä taistelussa; Vesi käyttää täyteläistä (isoa, mutta trimmattua) partaa osoituksena jäykkyydestä, painovoimasta ja merkityksestä. Smerdit eivät ymmärrä parran todellista tarkoitusta eivätkä osaa käyttää sitä, vaikka he kasvattaisivat sitä. Ne heistä, jotka halusivat näyttää naisilta, alkoivat ajaa parranajoa.

Papit itse käyttävät joskus pitkiä hiuksia. Mutta Raamattu kieltää tämän.

Ulkoisten materiaalitarvikkeiden - pukujen, ristin käyttötavan - lisäksi katoliset ja ortodoksiset papit eroavat silmiinpistävästi parranajon tai kasvojen karvojen kasvattamisen perinteessä.

Kirkon katolisten saarnaajien keskuudessa parran ajaminen ei ole pakollista. Jotkut isät käyttävät pientä partaa, jos he haluavat. Mutta yhdelläkään heistä ei ole sitä valtavaa, tuuheaa partaa, joka on pakollinen kenellekään ortodoksiselle papille. Tähän on useita syitä.

Jeesuksen kuva

Jumalanpalveluksen aikana ortodoksinen pappi symboloi Kristuksen kuvaa, ja Jumalan Poika on perinteisesti kuvattu parralla ja viiksillä. Siten papit osoittavat kunnioitusta ja ihailua Jumalaa kohtaan. Mutta pääsyy kuitenkin se sisältää suoran ohjeen olla leikkaamatta hiuksia ja partaa, mikä on Raamatussa. Mooseksen kirjassa Herra käski Moosesta ja kaikkea kansaa: ”Älä leikkaa päätäsi äläkä turmele partasi reunoja” (luku 19, jae 27).

Ortodoksiset kristityt ottivat tämän käskyn kirjaimellisesti. Venäjällä sitä pyhästi suorittivat paitsi papit, myös tavalliset maallikot. Juuri tätä kuvaa miehestä - jolla oli pitkä leikkaamaton parta - pidettiin hyvännäköisenä, kunnollisena uskovalle. Tästä syystä uusi muoti ajeltuihin kasvoihin, jotka Pietari Suuri väkisin esitti, otettiin vastaan vihamielisesti.

roomalaiset perinteet

Katolinen pappi ei personoi Kristusta jumalanpalveluksen aikana. Häntä rinnastetaan pikemminkin seurakuntalaisiinsa. Katolilaisuuteen vaikuttavat voimakkaasti roomalaiset, maallisimmat perinteet. Muinaiset roomalaiset, jotka lopulta hyväksyivät kristinuskon vaikeassa kamppailussa pakanajumalia vastaan, pitivät kasvojen ajoa pakollisena hygieenisenä menettelynä kaikille sivistyneelle ihmiselle.

Muinaisessa Roomassa parrakkaita miehiä pidettiin barbaareina. Tällaiset roomalaiset legioonalaiset tapasivat pohjoisissa maissa, missä he usein menivät etsimään uusia orjia ja rikkauksia. Jalo roomalainen patriisi huolehti aina huolellisesti kasvoistaan ja ajeli varmasti pois ylimääräisen kasvillisuuden, jotta hänestä ei tulisi tavallisia ja orjia. Tämä perinne vakiintui myöhemmin katolilaisuuteen. Papin puhtaaksi ajeltuja kasvoja (joissakin luostarikunnissa ja päätä) pidetään erityisenä pyhyyden symbolina.

Keskiajan parran ajamisen perinteen yhteydessä syntyi epätavallinen rituaali. Yhdeksännellä vuosisadalla Vatikaanin pyhällä paavin valtaistuimella huhuttiin naisen miehittäneen. Legendaarinen paavi Joanna kutsui itseään Johannes VIII:ksi. Hän tunsi niin voimakasta hurskauden halua, että hän piilotti todellisen sukupuolensa johtaakseen kirkkoa. Kaikki papit ajelivat kasvonsa, joten kukaan ei ollut yllättynyt parrattomasta ja naisellisesta kirkon isästä.

Erään seremonian aikana tapahtuneen skandaalisen tapauksen jälkeen, kun paavi väitti synnyttäneen vauvan, tämä häpeällinen tosiasia pyyhittiin ikuisesti roomalaiskatolisen kirkon historiasta. Oliko tämä kaikki totta vai kuulopuhetta, on nyt vaikea selvittää. Ja kuitenkin juuri tuon tapauksen jälkeen luotiin rituaali tulevan paavin sukupuolen määrittämiseksi.

Hakija istui erityisessä Sella-tuolissa, johon oli leikattu pieni reikä. Valtuutettu pyhä isä vain laittoi kätensä istuimen alle ja haputeli kirjaimellisesti fyysisiä todisteita tulevan kirkon pään maskuliinisuudesta. Ortodoksisten pappien tapauksessa tällaisia ongelmia ei koskaan ilmennyt. Paksu tai ei kovin paksu parta osoitti selvästi papin sukupuolen.

Miksi pappi tarvitsee parran ja pitkät hiukset?

Pitkät hiukset papiston keskuudessa on perinne. Todennäköisesti hän tuli ortodoksisesta idästä luostaruuden vaikutuksen alaisena. Kaikkialla ortodoksisessa maailmassa, myös itäslaavien keskuudessa, parran ja pitkien hiusten käyttö pappien keskuudessa oli normi.

Venäjän ortodoksisessa kirkossa perinne pitkien hiusten käyttämisestä papistossa korvasi toisen tavan - hiusten leikkaamisen pään kruunuun, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunua. Tämä perinne tuli Venäjälle Bysantista. Siellä tapa leikata hiuksia on ollut olemassa varhaiskristillisen kirkon ajoista lähtien, mutta se vakiintui lopulta 700-luvulla (6. ekumeenisen kirkon 692 21. kaanoni). Papiston hiustyyliin kuului hiusten leikkaaminen ylhäältä, kruunusta ja alhaalta "ympyrässä". Venäjällä papistojen leikattua kupolia kutsuttiin gumyontsoksi. Ajeltu osa peitettiin pienellä korkilla - skufya.

1600-luvulta lähtien Venäjän ortodoksisessa kirkossa on ollut jo kaksi perinnettä yhdessä: olla leikkaamatta hiuksia ja leikata gumenzoa. Tämän todistaa esimerkiksi Aleppon arkkidiakoni Pavel, joka vuonna 1656 matkusti Moskovaan isänsä, Antiokian patriarkka Macariuksen kanssa: ” Hiukset heidän päässään(papit - d.I.I.) älä ajele, paitsi suuri ympyrä keskellä, jättäen loput pitkäksi, koska he syövät b" [ Pavel Alepposta, arkkidiakoni. Antiokian patriarkka Macariuksen matka Moskovaan 1600-luvulla. SPb., 1898. S. 97]. On mahdotonta sanoa tarkasti, kuinka kauan unikon leikkaamista harjoitettiin, mutta 1700-luvulla. tästä käytännöstä luovuttiin kokonaan.

Todennäköisesti siitä lähtien, kun papit alkoivat kasvattaa pitkiä hiuksia, jälkimmäinen on tullut heidän huomionsa kohteeksi. Niinpä kirkko kohtasi tarpeen kehittää joitakin suosituksia siitä, kuinka kunkin yksittäisen papin tulisi käsitellä omia hiuksiaan. Yksi pastoraalisen teologian osista, tiede pappien moraalisista ominaisuuksista ja velvollisuuksista, puhuu papin ulkonäöstä sekä hiustenhoidosta.

Papin hiustyylin, kuten hänen koko ulkonäkönsä, pitäisi todistaa hänen vaatimattomuudestaan ja hillittömyydestään. Takkuiset, kampaamattomat, likaiset hiukset sekä liian hoidetut ja maallisen muodin mukaan muotoillut hiukset eivät ole papiston hyväksymiä. Hiusten hoidossa on vältettävä äärimmäisyyksiä.

Venäläisessä kirkon perinteessä sekä parta että pitkät tai pitkänomaiset hiukset olivat ja ovat edelleen ortodoksisen papiston tunnusmerkkejä, mikä on täysin sopusoinnussa sekä liturgisten vaatteiden että ortodoksisen kansan perinteisen käsityksen kanssa papistosta.

Jos pappi ei käytä partaa ja pitkiä hiuksia, ei terveydellisistä syistä, vaan tietoisesti halunsa mukaisesti, niin ihmisillä (ei vain uskovilla) on perusteltu käsitys, että pappi hämmentyy palvelutyöstään ja joissakin tapauksissa. tavalla, "naamioituu" .

Sekä gumenzon leikkaamisen että hartioiden hiusten laskemisen perinteellä oli perusteensa, mutta millään niistä ei ollut lainvoimaa. Sovellus. Paavali korinttolaisille (1. Kor. 11:14-15) ei ole laki tai sääntö, joka vaatii kiistämätöntä täytäntöönpanoa, se on tapa, joka vastaa idän ensimmäisten kristittyjen aikakautta ja kulttuuria.

Itseltäni voin vain lisätä: jos pappi on jo päättänyt kasvattaa pitkät hiukset, sinun on huolehdittava niistä ja kuunneltava tarkasti esimerkiksi professori arkkimandriitin Cyprianin (Kern) antamia ohjeita: "Kohtavasti leikatut hiukset, trimmattu parta ja kohtalaisesti lyhennetyt viikset eivät voi heikentää papin henkisyyttä ja aiheuttaa moittimista pahoinvointiin" ( Arkkimandriitti Cyprian, professori. Ortodoksinen pastoraalinen palvelus. SPb., 1996. S. 92)

Miksi papit käyttävät partaa?

Pitäisikö kristityn käyttää partaa? Miksi?

Pitäisikö miesten kasvattaa partaa?

Pyydän teitä kertomaan minulle, jos tiedätte sellaisia kirkon kanonien mukaisia lähteitä, jotka osoittaisivat, että miesten pitäisi kasvattaa parta ja hiukset, eivätkä he saa leikata niitä. Ja kuinka olla, jotta ei perääntyisi tässä pienessä asiassa, koska vanhemmat vastustavat pitkää partaa ja pitkiä hiuksia.

Jumala siunatkoon sinua vastauksesta.

Isä Oleg Molenko vastaus:

Mitä tulee hiusten kasvattamiseen ei-kirkkomiehille, vastasin Demetriukselle (kysymys nro 660), että miehelle on häpeällistä kasvattaa pitkiä hiuksia.

Mitä tulee partaan, on häpeällistä kenen tahansa miehen ajeltua.

Tämä hurskas perinne, jonka perusta on pyhissä kirjoituksissa, on säilynyt lujasti ja Kristuksen kirkko säilyttää sitä. Miehen kasvoja ilman partaa pidettiin naisellisena, mikä sallittiin vain nuorille miehille, jotka eivät olleet vielä kypsiä tai joilla ei luonnostaan ollut partaa. Itse.

Apostolinen asetus bardryn pahuuden kieltämisestä sisältää seuraavan lauseen: "Älä myöskään saa pilata parran hiuksia ja muuttaa ihmisen kuvaa luonnonvastaisesti. Älä paljasta partaasi, sanoo laki. Tätä varten (ilman partaa) Luoja Jumala teki naisille sopivan, ja miehiä Hän julisti säädyttömäksi. Mutta sinä, joka paljastit partasi tullaksesi tyytyväksi, olet lain vastustajana iljettävä Jumalalle, joka loi sinut omaksi kuvakseen” (Pyhän apostolin asetus. Kazan, 1864, s. 6).

Sääntö 96 6 Ekumeeninen neuvosto:

Puettuaan päälleen Kristuksen kasteessa he lupasivat jäljitellä hänen elämäänsä lihassa. Pään karvojen vuoksi, niiden kustannuksella, jotka näkevät, järjestävät ja poistavat keinotekoisella kudoksella, ja siten viettelevien vahvistamattomien sielujen kustannuksella, parannamme isällisesti kunnollisella katumuksella, opastaen heitä kuin lapsia ja opettaen heitä elää siveästi, kyllä, jättäen lihan viehätyksen ja turhamaisuuden.

Onko ortodoksilla (tietysti miehillä) pakko olla parta? Onko tästä olemassa kanonisia päätöksiä?

Se on pikemminkin perinne, jota Pietari Suuri ravisteli

Jumala loi sen tällaiseksi - anna sen kasvaa itselleen, mutta sen parranajo ei ole syntiä

Parran merkitys venäläisten uskonnollisissa ajatuksissa 1500-1700-luvuilla

Kristillisessä taiteessa uskottavuuden alku vakiintui hyvin varhain, eli sääntö, jonka mukaan pyhiä kasvoja ei kuvata arvailun, vaan ulkoisen ruumiin kaltaisuuden perusteella. Tämä perinteen perinnöimä taiteen lähestymistapa todellisuuteen suuntautuu jollain tavalla muotokuviin. Vain yksityiskohtaisin kopio kasvojen ja pään hiusten väristä, parran ja kulmakarvojen leikkaus, jopa ulkonäön ilmaisu saattoi saavuttaa täydellisen kaltaisuuden. Parran ja pään hiusten koristelu oli erityisen kätevä bysanttilaisille miniaturisteille, joilta se levisi ja vakiintui muinaiseen venäläiseen ikonimaalaukseen, joka.

Kuitenkin parran käytön perinne juontaa juurensa Kristukseen itseensä. On legenda, että Herra kasvatettiin nasirilaisten yhteisössä - juutalaisen uskonnon sivuhaara. Nasirilaiset erottuivat siitä, etteivät he leikkaaneet hiuksiaan - eivät partaa tai päätä. Luostarit havaitsivat tämän kuvan kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina - jäljittelemällä Vapahtajaa. Voidaan huomata, että Jeesus Kristus on aina kuvattu ikoneilla partalla ja pitkillä hiuksilla. (Tarkoittaa kuvaa Hänestä 30-33-vuotiaana.

Viisi syytä, miksi venäläisellä miehellä pitäisi olla parta

Venäläiset filosofit kutsuivat partaa ortodoksisen venäläisen ihmisen perushyveeksi. Hengellisiä säkeitä ja oodia sävellettiin "miehistä, jotka rakastavat rakkautta", ja Petrineä edeltäneellä aikakaudella partaveitsi rinnastettiin veitseen, jota käytettiin miehen muuttamiseksi eunukkiksi. Joten miksi venäläisen miehen pitäisi käyttää partaa?

Parta venäläisenä perinteenä

Muinaisista ajoista lähtien Venäjän miesten keskuudessa oli tapana käyttää täyteläistä paksua partaa. Ja kaikki tietävät, että Pietari I vastusti ensimmäisenä tätä perinnettä ja julisti vuonna 1698 erityisvelvollisuuden, joka määrättiin kaikille, jotka käyttivät partaa. Hieman myöhemmin, vuonna 1705, tämä maksu jaettiin neljään kategoriaan. Jokainen luokka vastasi yhtä tai toista omaisuutta:

- Hoviherrat, eri tasoiset virkamiehet ja kaupungin aateliset maksoivat 600 ruplaa vuodessa;

- 1. artiklan vieraat antoivat kassaan 100 ruplaa vuodessa;

- Kauppiailta veloitettiin 60 ruplaa vuodessa.

1. En tiedä mistä sinä, Aleksei, sait tämän, mutta kuudennen ekumeenisen neuvoston 96. kaanoni sanoo toisin:

"Ne, jotka ovat pukeneet ylleen Kristuksen kasteen kautta, ovat luvanneet jäljitellä Hänen elämäänsä. Tätä varten me parannamme isällisesti kunnollisella katumuksella, opastaen heitä, kuten lapsia, näkevien, keinotekoisella kudoksella hävittävien ja poistavien ja siten viettelevien vahvistamattomien sielujen kustannuksella pään karvojen vuoksi. ja opettaen heitä elämään siveästi, mutta jättäen lihan viehätyksen ja turhuuden, tuhoutumattomille ja autuaallisille, he ohjaavat jatkuvasti elämän mielen ja ovat puhdasta läsnäoloa pelon ja elämän puhdistuksen kanssa, niin paljon kuin mahdollista, he lähestyvät Jumalaa ja koristavat sisäistä ihmistä enemmän kuin ulkoista hyveillä ja hyvällä ja tahrattomalla moraalilla; älkööt he kantako itsessään mitään jäännöstä pahuudesta, joka tuli vastustajalta. Jos joku toimii vastoin tätä sääntöä, hänet erotetaan."

Todennäköisesti parran osalta tämä on jo myöhäinen lisäys. ;)) Ja vaikka todella soveltaisit kaikkia ekumeenisten neuvoston sääntöjä nykyaikaiseen.

Kerro minulle, miksi jotkut papit kasvattavat partaa, kun taas toiset leikkaavat tai ajelevat? Onko se jotenkin säädelty vai vain makuasia?

Ja sama kysymys pappien vaatteista. Tiedän, että jotkut käyvät sukkassa, kun taas toiset käyttävät tavallisia maallisia vaatteita. Mihin se liittyy?

Hei Artemy. Sinä hyviä kysymyksiä. Ortodoksisen kirkon pappi on Kristuksen kuvan kantaja. Tämän tulisi ilmaista ensisijaisesti hänen hengellisessä ja jokapäiväisessä elämässään. Näin tapahtuu aina, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta - niiden tiedetään korostavan sääntöä. Me kaikki haluamme nähdä ystävällisen, huomaavaisen isän, joka välittää jokaisen ihmisen pelastuksesta. Mutta Vapahtajan kuva ilmaistaan myös papin ulkonäössä - hänen ulkonäöessään. Tiedetään, että Jeesuksella Kristuksella oli viikset ja parta kasvoillaan. Joten Herra on kuvattu ortodoksisissa (eikä vain) kuvakkeissa. Papille tämä on esimerkki ulkonäöstä. Vapahtaja käytti pitkiä vaatteita. Täältä.

Poikkeuksena olivat kristillisen maailman länsiosan maat. Roomalainen perinne saneli hiustenleikkauksen ja parranajon. Tämä johtui tuon aikakauden hygieniastandardeista. Länsieurooppalainen lääketiede määrättiin sitten henkilökohtaiseen hygieniaan sairauksien ja täiden esiintymisen ehkäisemiseksi hiusten leikkaamiseen ja parran ajeluun. Joessa uimista, kuten nyt teemme, pidettiin epähygieenisenä, koska monet tutkijat väittivät, että säiliöissä asuu erilaisia infektiolähteitä. Idässä päinvastoin peseytymistä, mukaan lukien upottaminen veteen, pidettiin pakollisena päivittäisenä normina.

Venäjän ortodoksisessa kirkossa papiston pitkien hiusten perinne on korvannut toisen tavan - hiusten leikkaamisen pään kruunusta, mikä.

Kysy myös

Rauha olkoon teille ei rahoita mikään organisaatio, säätiö, kirkko tai lähetystyö.

Se on olemassa henkilökohtaisista varoista ja vapaaehtoisista lahjoituksista.

Miksi papit käyttävät partaa?

Usein ihmisillä on kysymys: miksi ortodoksiset papit käyttävät partaa? Miksi esimerkiksi katolisen papiston edustajat eivät noudata tätä perinnettä?

Parran käytön perinne on muuttunut vuosisadasta toiseen. Kristillisen kirkon ensimmäisinä vuosisatoina oli hyvin vähän pappeja, jotka käyttivät partaa. Löydämme jopa kirjoissa kuvauksen Pyhän Vasilis Suuren ulkonäöstä, jossa sanotaan, että valtaistuimelle nousee hyvin outo piispa, joka muistuttaa "sahaista koiraa", "leikkaamaton" piispa.

Kuitenkin parran käytön perinne juontaa juurensa Kristukseen itseensä. On legenda, että Herra on kasvatettu nasirilaisten yhteisössä- juutalaisen uskonnon sivuhaara. Nasirilaiset erottuivat siitä, etteivät he leikkaaneet hiuksiaan - eivät partaa tai päätä. Tämän kuvan ottivat luostarit kristinuskon ensimmäisillä vuosisatoilla - jäljittelemällä Vapahtajaa. Voidaan huomata, että Jeesus Kristus on aina kuvattu ikoneilla partalla ja pitkillä hiuksilla. (Tarkoittaa kuvaa Hänestä 30-33-vuotiaana).

Kun Venäjä omaksui uskonnon Bysantista, se otti käyttöön kirkon peruskirjan, joka oli alun perin kirjoitettu munkeille. Yhdessä peruskirjan kanssa meille tuli tapa olla leikkaamatta hiuksia - aluksi vain luostarit noudattivat tätä sääntöä,

sitten papit.

Parta kohokohtia pappi muun kansan joukossa. Tietenkin monet ovat samaa mieltä siitä, että parran ja pitkien hiusten käyttö tuo tiettyjä haittoja, mutta samalla se tuo papille suuria etuja. Mitä? Häntä pidetään aina pappina, Kristuksen kirkkona ja sellaisena kuva Kristus.

Mutta kaikki papit eivät käytä partaa. Jos näet papin ilman partaa, älä anna sen häiritä sinua. Esimerkiksi Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen oli siististi tonsuroitu, hänen päähänsä ajeltiin jopa erityinen gumenzo, mikä oli tuolloin merkki pyhään arvokkuuteen kuulumisesta. On kuitenkin aina muistettava, että pappien esiintymiselle on yksi tärkeä vaatimus - tämä on siisteys ja siisteys. Siksi siististi leikattu parta on aina parempi kuin pitkä ja takkuinen parta.

Pitkä täysi parta on useimpien venäläisten mukaan ortodoksisen papin olennainen ominaisuus. Onko mahdollista kuvitella puhtaasti ajeltua pappia? Sillä välin joissakin tapauksissa papit eivät käytä perinteistä partaaan.

Ortodoksinen perinne

Tapa kävellä pitkillä hiuksilla ja hiuksilla tuli Venäjälle kristinuskon leviämisen myötä.
Tosiasia on, että jopa Vanhan testamentin juutalaiset käyttivät partaa noudattaen Leviticuksen ohjeita: ”Älä leikkaa päätäsi äläkä pilaa partasi reunoja” (luku 19, jae 27). Pyhät apostolit hylkäsivät monet raamatulliset perinteet ja noudattivat samoja näkemyksiä parran ajamisesta. Jeesus Kristus itse käytti ikonografian ja pyhien tekstien perusteella pitkiä hiuksia ja kasvohiuksia.

Myös ortodoksisten ja katolisten välinen ero liittyy tähän teemaan. Tiedetään, että roomalaiset ajelivat perinteisesti, mutta kreikkalaiset eivät. Länsimainen papisto uskoi, että pastorilla oli oikeus päättää itse, käyttääkö hän partaa vai ei. Bysantin kirkon hierarkit olivat tässä asiassa kategorisia, he kielsivät kaikkia miehiä (ei vain pappeja) leikkaamasta ja ajamasta partaa. Loppujen lopuksi Jumala loi heidät sellaisiksi.
Koska kristinusko tuli Venäjälle Konstantinopolista, maassamme perustettiin vastaava perinne. Stoglavy-katedraali, joka pidettiin Moskovassa vuonna 1551, jopa kielsi parrattomien hautaamisen ortodoksisen kirkon kanonien mukaan.

Nyt mielipiteet ovat jakautuneet papiston keskuudessa. Konservatiiviset papit pitävät parran ajoa luopumuksen merkkinä, kun taas heidän edistyksellisemmät kollegansa eivät näe suoraa yhteyttä kasvojen karvojen ja henkilön henkisyyden välillä. Samalla he myöntävät, että vaikka parta ei ole papin pakollinen ominaisuus, venäläisten mieliin on muodostunut vakaa stereotypia. Seurakuntalaiset pitävät puhtaaksi ajeltua pappia huolestuneena: miksi hän ei noudata kirkon perinteitä?

Parraton pappi on ristiriidassa vakiintuneen kulttuurisen paradigman kanssa, herättää epäilyksiä lahkon salaisesta sitoutumisesta, joten papisto ei halua haastaa yleistä mielipidettä ulkomuoto.

Venäjän kirkko ulkomailla

Kaikki yllä oleva koskee vain maatamme. Venäjän ulkopuolinen ortodoksinen kirkko (ROCOR) on paljon demokraattisempi tässä asiassa. Yhdysvalloissa, Kanadassa, Isossa-Britanniassa, Australiassa, Ranskassa, Saksassa ja muissa maahanmuuttajayhteisöjen maissa toimiva uskonnollinen järjestö sallii työntekijöidensä ajaa parranajon.

Kuten tiedätte, 1900-luvun 60-luvulla Amerikkaa ja Eurooppaa pyyhkäisi hippinuorten protestiliikkeen aalto. Pojat ja miehet, jotka julistivat arvonsa "seksiksi, huumeiksi ja rock and rolliksi", ilmaisivat protestinsa porvarillisen yhteiskunnan perustuksia, mukaan lukien ulkonäköään, vastaan. Heillä oli parta.
Sitten vieraan ortodoksisen kirkon papit kohtasivat ongelman: heitä alettiin luulla hippeiksi. Tätä ei voitu hyväksyä kahdesta syystä:
Kristillinen moraali on ristiriidassa tämän nuorisoliikkeen ideologian kanssa;
Poliisit luulivat usein nuoria pappeja kapinallismielenosoittajiksi, ja syntyi väärinkäsityksiä.

Tällaisessa tilanteessa ROCORin johto päätti, että parran ajaminen on sallittua, ja on parempi olla herättämättä eripuraa yhteiskunnassa ulkonäölläsi. Nyt suurin osa ortodoksisen kirkon työntekijöistä ulkomailla ajaa parranajoa myös, jotta valppaat kansalaiset ja erikoispalvelut eivät sekoita heitä muslimeihin, luullakseen heitä mahdollisiksi terroristeiksi.

Remontoijat

Vuosi 1917 oli käännekohta koko maallemme, he yrittivät myös uudistaa ortodoksista kirkkoa. Renovationismi syntyi - liike Venäjän henkisen elämän demokratisoimiseksi, seurakunnan hallinnon nykyaikaistamiseksi. Monet uskonnolliset johtajat kehottivat papistoa luopumaan vanhentuneista riiteistä, he uskoivat, että kirkon tulisi pysyä ajan mukana.

Uudistusmielisiä ihanteitaan korostaen kunnostustyöntekijöiden henkiset hierarkit leikkasivat hiuksensa lyhyiksi ja ajelivat huolellisesti partansa ja viikset. Esimerkiksi Alexander Ivanovich Vvedensky (1889-1946) ei käyttänyt hiuksia. Hän johti elävää kirkkoa, kuten uskonnollista liikettä myös kutsuttiin, vuodesta 1922 kuolemaansa asti.
Yritys nykyaikaistaa venäläistä ortodoksisuutta ei kuitenkaan saanut tukea suurimman osan papeista ja laumista. Menetettyään neuvostoviranomaisten suojeluksessa 1900-luvun 30-luvulla, kunnostustyö karkasi vähitellen.

Ei kasva luonnollisesti

Joillakin miehillä parta ja viikset luonnostaan joko eivät kasva ollenkaan tai yksittäisiä karvansiruja murtuu paikoin ihon läpi, mikä näyttää rumalta. Tutkijat tunnistavat neljä pääasiallista syytä tälle ilmiölle:
hormonaalinen epätasapaino, kun elimistö ei tuota tarpeeksi testosteronia;
puute ravinteita välttämätön hiusten kasvulle;
karvatuppien vauriot erilaisten ihosairauksien seurauksena;
perinnöllisyys, jos jollakin esivanhemmista oli sama ominaisuus.
Parran puuttuminen on harvinaista. Yleensä useimmat miehet eivät tiedä tällaista ongelmaa. Vaikka joukossa eri kansoja vahvemman sukupuolen parrattomien edustajien määrä vaihtelee.

Pienet terveysongelmat tai perinnölliset ominaisuudet eivät ole este pappeuden vastaanottamiselle. Vaikka sellaisella isällä on vaikeaa. Hänen on selitettävä johdolle ja seurakuntalaisille, että hän on luonnostaan parraton. Jokaisen ei ole läheskään helppoa raportoida hormonaalisesta epätasapainostaan kaikille uteliaille, selittää, ettei hän ole lahko eikä luopio. Tällaisten pappien joukossa on myös hengellisesti vahvoja ihmisiä jotka onnistuivat voittamaan yhteiskunnassa vallinneen stereotypian, mutta jotkut parrattomat papit pakotetaan kieltäytymään palvelemasta.

Seminaarit

Teologisten seminaarien opiskelijat, jotka valmistautuvat pappeiksi, ajavat yleensä parranajon. Eli hyväksytty. Vasta saatuaan pappeuden nuorella miehellä on oikeus päästää irti pitkästä ja tuuheasta parrasta. Poikkeus tehdään vain vanhoille uskoville heidän perinteidensä kunnioittamisen vuoksi.

Seminaarin pitäjille tehdään selväksi, että hienot kasvojen karvat ovat papin ominaisuus, samoin kuin pitkät hiukset. Opiskelijoiden kampausten tulee olla siistejä, eivätkä erota heitä ikätovereistaan. Vaikka hyvin lyhyt hiustenleikkaus ei myöskään ole sallittua, jotta vältetään samankaltaisuus skinheadien kanssa.

Sanomattakin on selvää, että parran läsnäolo tai puuttuminen papissa on sekä uskonnollinen että poliittinen, kulttuurinen ja uudistusmielinen asia.

Sukat, parta ja pitkät hiukset

"Miksi papit eivät voi olla kuten kaikki muut? Erotu vähemmän joukosta: leikkaa hiuksensa, aja parta ja pukeudu. Siellä katolilaisten joukossa papit ovat ajeltuja, trimmattuja ja pukussa. Heidät erotetaan vain maallikoista. valkoinen avustaja kaulassa solmion sijaan. Ja meidän ?!"

Tätä kuulee usein ihmisiltä. Ortodoksiset papit eivät ole koskaan pyrkineet olemaan muiden kaltaisia, heidän perinteensä eivät ole muuttuneet kahteen vuosituhanteen eivätkä tule muuttumaan, heidät täytyy nähdä sellaisina kuin he ovat. Heidän palveluksensa on niin irrallaan maallisesta elämästä, että se vaatii ulkoisten ominaisuuksien säilyttämistä suojana kaikelle ulkoiselle. Pappi on palveluksessa ja käyttää siksi univormua; Armeijan on myös käytettävä univormua.

Miltä ortodoksisen papin pitäisi siis perinteen mukaan näyttää? Venäläisten pappien tärkein ominaisuus on parta. Joissain paikoissa lännen voimakkaan vaikutuksen vuoksi kaikki papit eivät käytä partaa.

On olemassa useita perinteitä, jotka liittyvät suoraan papin radikaaliin tai liberaaliin asenteeseen.

Vanhat papit, jotka tulivat älymystöstä, ovat aina pitäneet kovasti lyhyistä professoripartoista, ja tavallisista ihmisistä tulevat pääsääntöisesti käyttävät rehevää lapiopartaa. Yleensä mitä vapaamielisempi pappi, sitä lyhyemmät hänen hiuksensa ja partansa.

Pitkien hiusten käyttäminen juontaa juurensa syvään Vanhan testamentin antiikin aikaan, jolloin Jumalalle vihkiytyneet eivät leikkaaneet hiuksiaan, kynsiään eivätkä juoneet viiniä; kaksi viimeistä kohtaa eivät kuitenkaan koske nykypappeja. Leikkaamattomat kynnet näyttävät erityisen hauskoilta.

Nyt vaatteista. Ennen vallankumousta valkoiset papit (eli naimisissa olevat) käyttivät aina kasukat ja leveälieriset hatut, kun taas luostarit eivät käyttäneet hattuja. Nyt papit eivät ole käyttäneet hattuja pitkään aikaan, ne korvattiin perinteisemmillä skufeilla (kupolin muotoinen lippalakki). Rintaristit ilmestyivät vain keisari Paavalin aikana.

Neuvostoaikana pappeja kiellettiin käyttämästä sukkaa kirkon ulkopuolella. Vuosien varrella he ovat niin tottuneet tähän, että kun unioni hajosi kaikkien suurten palkkapäivälainakieltojen kanssa, he jatkoivat sitkeästi tämän noudattamista. uusi perinne joskus jopa kieltää nuoria pappeja käyttämästä sukkaa. 1990-luvun alussa nämä perinteet olivat vielä niin vahvoja, että kaikki papit eivät uskaltaneet mennä alas metroon tai kävellä kadulla kaskassa. Nyt tilanne on muuttunut radikaalisti, nyt on paljon vähemmän pappeja, jotka käyttävät maallisia vaatteita.

Kasuka on pitkä, leveä vaate, jossa on erittäin leveät hihat, jotka peittävät lähes koko kämmenen. Mutta kasuka on päällysvaatteita, sen alla sen oletetaan käyttävän sukkaa, joka eroaa kaskasta kapeissa hihansuissa, kuten paidassa, kapeampi leikkaus ja syvien taskujen läsnäolo, joihin on sijoitettava breviaari - melko painava pienikokoinen kirja, joka sisältää treb. Kaskassa ei ole taskuja, joten kynivät varkaat saavat levätä.

Mitä tulee taskujen puutteeseen kaskassa - toinen anekdootti todellisuudestamme. Pappi on metrossa. Ja yhtäkkiä hänestä tuntuu, että joku yrittää päästä hänen olemattomaan taskuunsa. Batiushka teeskentelee, ettei hän huomaa mitään ja seuraa mitä tapahtuu seuraavaksi. Varas tekee uuden turhan yrityksen löytää haluttu papin kukkaro. Seuraavalla hetkellä varkaan käsi putoaa nauravan papin käteen. "No, oletko parantanut taloudellista tilannettasi?"

Minun on sanottava, että sukka säilyttää lämpöä hyvin kylmässä ja suojaa lämmöltä helteessä. Totta, äärimmäisessä kuumuudessa kaikki musta voi sulaa, joten kesävaatteet ovat yleensä vaaleita.

On myös eräänlainen pappimainen muoti; kasukat, sukat ja pääkallohatut voivat vaihdella leikkauksen suhteen. Esimerkiksi Kreikasta Venäjälle tulleet niin sanotut kreikkalaiset kasukat ja skufit ovat nykyään hyvin yleisiä. Maakunnan papit pitävät kovasti monivärisistä samettiskufeista. Ja 1970- ja 1980-luvuilla papiston keskuudessa oli muoti monivärisillä kasukat, joka oli ohitettu jo 1990-luvun puolivälissä. Pappien keskuudessa on tähän päivään asti muoti leveillä vyöillä, jotka on brodeerattu värillisillä langoilla ja helmillä, jotka laitetaan sukkaan.

Pappi- ja liturgiset vaatteet valmistetaan pääsääntöisesti tilauksesta; valmiita tuotteita myydään, mutta pienempiä määriä. Tavallinen sukka maksaa kahdesta kolmeen tuhatta ruplaa. Kaskka - jopa kaksi tuhatta. Talvitakki maksaa kuin hyvä takki. On totta, että papiston joukossa on vain vähän metsästäjiä, jotka käyttävät talvisukat. Talvivaatteina papit käyttävät mieluummin tavallisia takkeja, lampaannahkaisia takkeja tai takkeja. Skufya - kolmesataa ruplaa tuhanteen. Talvi - luonnollisella turkiksella, kuten tavallinen turkishattu.

Emme kuvaile liturgisia vaatteita, koska voit lukea tästä mistä tahansa katekismuksesta. Niitä on paljon, niillä on täysin eri tarkoitukset. Tärkeimmät ovat phelonion ja stole, joita ilman pappi ei voi palvella liturgiaa. Yksi asia on sanomisen arvoinen, että jotkin liturgisten pukujen elementit ovat palkintoja, jotka, kuten armeijan, myönnetään palvelusta ja muista ansioista.

Esimerkiksi aivan ensimmäinen palkinto on ns. säärystin, suorakaiteen muotoinen liturgisten vaatteiden elementti, jota käytetään sivulla, minkä vuoksi sitä kutsutaan säärystimeksi. Seuraava palkinto on kamilavka, sininen tai punainen samettipäähine. He käyttävät sitä vain jumalanpalveluksessa (ei pidä sekoittaa skufiaan, jota käytetään 1000 dollarin lainan pikapalveluiden ulkopuolella ja jolla on eri muoto). Tätä seuraa rintaristi - kullattu nelikärkinen risti, ei kuusisakarainen, kuten noviisipapeilla. Kirkon slangissa sitä kutsutaan "kultaiseksi ristiksi".

Kultaisen ristin jälkeen tulee risti koristeineen sekä arkkipapin arvonimi (proto - ensimmäinen tai vanhempi ja tavallinen pappi - pappi). Koristeilla varustetun ristin jälkeen - jiir, erityinen brokadista valmistettu päähine, koristeltu kivillä tai strassilla. Hiiren jälkeen on nuija, timantin muotoinen brokaattikoristeet, joita käytetään sivulla, kuten säärystimessä. Tässä ovat ehkä kaikki pappien palkinnot.

Vapaa

Saattaa tuntua, että papit eivät osaa levätä ollenkaan. Se ei ole ollenkaan samanlainen kuin tämä vuotuinen ilmainen luottoraportti. Papit pitävät kovasti istumisesta pöydän ääressä miellyttävässä seurassa, vilpittömässä keskustelussa, ja he pitävät kovasti laulamisesta. Papiston edustajilla on yleensä erinomaiset äänet, usein oopperatalon arvoiset. Ja älä syötä leipää - anna heidän laulaa. Repertuaari voi olla hyvin monipuolinen. Erityisesti papit rakastavat kilpailla, kumpi kestää äänekkäämmin ja pidempään. Heidän äänensä on niin voimakas, ettei kaiuttimia tarvita. Ja älä ruoki muita leivillä - anna heidän kiistellä teologisista aiheista.

Papit myös rakastavat lähteä luontoon ystävien kanssa. Perheet, tai puhtaasti miesyhtiöt, jollekin maalle, jossa on kylpylä. Loppujen lopuksi he ovat myös suuria mestareita ottamaan höyrysaunaa venäläisessä kylvyssä ja sukeltamaan lumikoilleen. Ja pari tavoittaa venäjäksi! Kylpy on aina seuraa ja sydämelliset keskustelut, tämä on todellinen venäläinen nautinto, josta vain "haavat" kieltäytyvät.

Myös papistolla on vapaapäiviä - kuten pitääkin, kerran vuodessa, kuukauden tai kahden viikon ajan seurakunnan tilanteesta riippuen. Maaseudun pappien on erittäin vaikea lähteä lomalle: kun kirkossa on vain yksi pappi, tämä on täynnä sitä tosiasiaa, että velkajärjestelyn edut ja haitat joutuvat keskeyttämään liturgisen syklin, sulkemaan kirkon, selittämään tilanteen. seurakuntalaiset tai etsivät korvaavaa lomaa, ja tämä on lähes mahdotonta maaseudulla . Siksi monet maaseudun papit eivät usein mene lomalle moniin vuosiin.

Lomalle lähteäkseen he kirjoittavat hakemuksen hiippakunnan piispalle, joka puolestaan päättää päästääkö papin menemään vai ei. Muuten, virallisessa sanamuodossa ei ole sellaista asiaa kuin loma rentoutumiseen. Muodollisesti kirkon pappi ei saa levätä. Siksi vetoomuksessa he kirjoittavat "sallitaan hoitoloma".

Päivä tavallisen papin elämässä

Miten tavallisen papin tyypillinen päivä sitten menee? Yritetään tehdä jokapäiväinen rutiini kommenteilla. Ensinnäkin on huomattava, että papistolla on epäsäännölliset työajat.

Nousu klo 6.00-7.00

Ei aamiaista. Pappi palvelee liturgiaa tiukasti tyhjään vatsaan. Ennen palvelua, 24 tunnin kuluttua, on ehdottomasti kielletty syöminen tai juominen, myös lääkkeet.

Palvelu alkaa klo 7.00 tai 8.00. Pappi ilmestyy temppeliin kauan ennen jumalanpalveluksen virallista alkamista.

Liturgia kestää kahdesta kolmeen tuntia, heti sen jälkeen alkavat temppeliriitit - häät, rukoukset, hautajaiset, panikhidat, ristiäiset.

Palvelu päättyy klo 13 tai 14. Huomaa nyt, että pappi on jaloillaan ilman ruokaa tai juomaa tähän aikaan jo seitsemältä!

Lounas noin klo 14. Monet moittivat pappeja: sanotaan, että papit ovat usein lihavia tai vatsaisia. He syövät varmaan paljon. Heidän elämänsä on niin runsasta ja joutilasta, joten he lihoavat. Yritetään vastata kysymykseen, mistä vatsat tulevat.

Ensinnäkin, mitä ajattelet kuuden-seitsemän tunnin työpäivän jälkeen, ilman ruokaa tai juomaa, jaloillasi, valtavan emotionaalisen ja henkisen kuormituksen kanssa - mikä on ruokahalu? Mistä terveellinen ruokavalio voiko tällaisessa tilanteessa keskustella? Ja illallisen jälkeen papille annetaan tunti tai kaksi vapaa-aikaa, jonka lainat el paso tx ei luottotarkistusta, hänellä on tapana käyttää nukkumiseen, koska hän yksinkertaisesti romahtaa väsymyksestä. Vaikka tapahtuu, että tätä aikaa ei ole ollenkaan. Siksi, jos henkilöllä on taipumus olla ylipainoinen, niin näissä suotuisissa olosuhteissa paino alkaa ylittää määrätyt normit.

Toiseksi vatsat ovat ammattitauti. Kerro minulle, onko monia oopperalaulajia ilman vatsaa? Luultavasti ei. Joten vatsa johtuu äänikuormituksesta, joka ei ole pienempi kuin ammattilaulajien. Tämä johtuu kehon fysiologisista muutoksista, kun sisäinen paine keuhkoissa ja vatsaontelossa kasvaa laulamisen aikana. Ja papeilla, joilla ei ole vahvaa ääntä, ei yleensä ole edes vatsaa.

17:00 - iltapalvelu. Se ei ehkä ole, sitten pappi heti illallisen jälkeen ja iltaan asti menee trebiin - tämä on sairaiden ehtoollinen ja univa kotona tai sairaalassa, asuntojen vihkiminen. Se voi olla hautajaiset ja matka hautausmaalle.

Monet papit opettavat eri teologisilla kursseilla iltaisin. Monet vierailevat hoitokodeissa, siirtokunnissa, toivottomissa potilaissa ja niin edelleen ja niin edelleen. Papilla on paljon tekemistä.

Jos on iltajumalanpalvelus, se päättyy aikaisintaan klo 19, tai ehkä klo 20 tai 21. Ja sitten tunnustus ja henkilökohtaiset keskustelut seurakuntalaisten kanssa.

Klo 21 tai 22 - työpäivän lopussa.

Klo 22.00 jälkeen illallinen.

Tähän ehkä pysähdymme.

Ammattitaudit

Suonikohjut - jatkuvasta jalkojen stressistä.

Sydän- ja verisuonisairaudet, verenpainetauti - henkisestä stressistä.

Lihavuus; se mainittiin edellä.

Mahalaukun sairaudet - aliravitsemuksesta ja jatkuvasta stressistä.

Ortodoksisen kirkon saarnaajien keskuudessa ei tällä hetkellä ole tiukkaa parran ajokieltoa. Mutta on monia syitä, miksi ortodoksisilla papilla on parta.

Faktrum tutki vanhoja kirkon sääntöjä ja selvitti, miksi papit käyttävät partaa.

Mitä kirkon kanonit sanovat parrasta

Ortodoksisessa kirkossa papilla on perinteen mukaan oltava parta. Tämä sääntö juontaa juurensa Kristuksen elämän aikaan. Kuten tiedät, Kristus ei ajanut partaaan ja kasvatti pitkiä hiuksia, koska hänet kasvatettiin nasirilaisten yhteisössä. Ja kaikissa kuvakkeissa Herran kasvot kuvattiin yksinomaan runsaalla partalla, viiksillä ja pitkillä hiuksilla.

Pappien parran ajaminen Venäjällä oli kiellettyä apostolisten ohjeiden ja ekumeenisen neuvoston sääntöjen mukaisesti. Lisäksi parturia kutsuttiin avoimesti synniksi Vanhassa testamentissa. Ja itse Raamatussa on viittauksia siihen, että kirkon palvelijat ja tosiuskovat eivät saa leikata partaaan. Ortodoksisen kirkon mukaan ajelemalla kasvojen karvoja henkilö osoittaa tyytymättömyytensä Herran antamiin kasvoihin. Tästä syystä Venäjän Stoglavy-katedraali antoi säännön parrattomien hautajaisten pitämisestä. Kuollutta miestä, jolla ei ollut partaa, ei voitu haudata, ja sellaisen henkilön hautaamisen jälkeen oli kiellettyä sytyttää kynttilöitä kirkoissa. Ja vuonna 1347 Vilnassa pakanat teloittivat kristittyjen kolminaisuuden, koska he kieltäytyivät ajamasta partaa. Ennen Pietari I:n valtaannousua kirkko tuomitsi kasvojen karvojen poiston. Se rinnastettiin jopa aviorikoksen syntiin. Parran ajoa varten ne voitaisiin hyvinkin erottaa kirkosta.

Vanhauskoisten kanta pappien partakysymyksessä on sama kuin ortodoksinen kirkko. He uskovat, että vain ne, joilla on parta, pääsevät taivasten valtakuntaan. Lisäksi parraton mies ei voi mennä mihinkään vanhauskoiseen kirkkoon. He ovat myös tiukkoja niitä kohtaan, jotka kerran ajelivat partaan eivätkä tunnustaneet sitä. Vanhat uskovat hautaavat sellaiset ihmiset ilman asianmukaisia rituaaleja.

Nykyaikaisessa ortodoksisessa kirkossa papin parta ei ole hänen ulkonäönsä pakollinen ominaisuus. Suurin osa papeista ei kuitenkaan aja partaansa. Tällä he osoittavat kunnioitusta kristillisille perinteille. Kasvojen ja pään hiuksista huolehditaan huolellisesti, sillä pappi ei voi olla siivoamaton seurakuntalaisten edessä.

Kuka pappi ei saa käyttää partaa?

Seminaarissa opiskelevat nuoret miehet saavat ajaa parranajon eivätkä kasvattaa partaa. Onko seminaareiden synti ajaa partansa? Ei, he pysyvät parrattomina, koska se on tapana. Nuori pappi voi alkaa kasvattaa partaa vasta opintojensa päätyttyä ja arvoon astuessaan.

He tekevät myös hemmottelua niille papeille, joiden parta ei luonnostaan kasva. Kanonien mukaan papilla tulee olla pitkä ja tuuhea parta. Ja jos arvokkuuden ottaneella miehellä on parta, joka kasvaa epäsiisti, niin hänellä on täysi oikeus ajaa se pois.

Ulkomailla asuvat ortodoksiset papit eivät saa käyttää partaa. Miksi papit käyttävät partaa Venäjällä, mutta pärjäävät ilman sitä ulkomailla? Koska 60-luvulla maailmaa pyyhkäisi militanttien hippien aalto. Partaa käyttävät papit alkoivat hämmentyä heihin. Jotta ei olisi ongelmia poliisin kanssa, ulkomaalaiset papit alkoivat ajaa partansa ROCORin luvalla. Myös uudistusmieliset papit, jotka kannattavat ortodoksisen kirkon modernisointia, menevät ilman partaa.

Katoliset papit eivät myöskään käytä partaa ja viiksiä. Näin se on ollut aikojen alusta antiikin Rooma kun parran puuttuminen puhui kuulumisesta yhteiskunnan ylempään kerrokseen. Jotkut paavit käyttivät kuitenkin partaa, kuten Julius II ja Clement XI.

315 vuotta sitten Pietari Suuri otti käyttöön partaveron, mikä teki kirkolle poikkeuksen. Isä Artemy selittää, miksi seminaarit joutuvat nykyään ajamaan parranajon, ja onko totta, että konservatiivisilla papilla on pidempi parta kuin liberaaleilla

Pietari I leikkaa bojaarien parran. Taiteilija D. Belyukin

Miksi ortodoksiset kristityt käyttävät partaa?
– Muistaen tämän koko Venäjän keisarin asetuksen, joka neuvojiensa ansiosta pystyi täydentämään valtionkassaa tyhjästä, meidän on myönnettävä, että parta ei ole vain ortodoksisen maailman etuoikeus. Mutta kaikki antiikin kansat, kuten arkeologia, maalaus ja kirjallisuus osoittavat, näkivät partassa olennaisen osan miehisyyttä, mikä ilmeisesti tunnistaa sen rohkeuden, viisauden, vahvuuden ja vahvan miesmielen hyveisiin. Keskiaika ja nykyaika ovat suurelta osin alistaneet ihmisten pukeutumisen ja ulkonäön eurooppalaiselle tasolle.

Konservatiiviset näkemykset tästä asiasta ovat kuitenkin aina vallinneet Venäjän ortodoksisuuden helmassa. Ja nykyään, kun näet pääkaupungin kaduilla parran, voit heti arvata, että edessämme on joko ortodoksinen kristitty tai jonkin muun perinteisen maailmanuskonnon edustaja, sillä sekä juutalaiset että muslimit eivät halveksi partaa.

Mutta me, kun palaamme ortodoksisten kristittyjen omaksumiin tapoihin, sanomme, että onnellisuus ei ole parrassa. Ei ole välttämätöntä kasvattaa pitkää mielenpartaa. Eikä kristityn moraalinen arvo tietenkään riipu vähitenkään siitä, miten hän suhtautuu parran käyttöön.

Tehdään varauma, että ortodoksisille papistoille parran läsnäolo on olennainen edellytys heidän ulkonäölleen, sillä kaiken pastorien elämässä on liityttävä paitsi kaksituhatta vuotta vanhaan kristilliseen perinteeseen, myös useisiin tuhat vuotta raamatullista olemassaoloa. Jopa Vanhan testamentin Mooseksen kirjoista, erityisesti Mooseksen kirjasta, löydämme kuvauksen papiston ulkonäöstä ja ohjeen olla vahingoittamatta partasi reunoja (3. Moos. 21:5).

Ei, emme tietenkään väitä, että tällaiset seremonialliset säädökset ovat ehdottoman pakollisia nykyaikaiselle papille. Mutta on hienovaraisia, melkein huomaamattomia vivahteita, jotka ortodoksisten ihmisten herkkä sydän havaitsee.

Kansamme, konservatiiviset ja perinteiset, hyväksyvät tietysti minkä tahansa papin. Mutta silti hän huomauttaa itsekseen: oi, kuinka sääli, että pappi katkaisi hänen partansa jättäen sen sijaan rotan hännän a la Trotskiin tai tyhmän parran, joka kuului "yleisliiton vuohiin", ikään kuin olisin ei erehtynyt, Josif Stalin kutsui Kalininiksi.

Nähdessään nuoren papin, jolla on tasaisesti ajetut posket, hänen partansa hyvin hoidettu vallankumouksellisella tavalla, huomaavat tarkkaavaiset ihmiset - ja tämä on "progressiivista" pappi, joka ei ole liian huolissaan perinteeseen astumisesta ...

Nämä ovat kuitenkin vain psykologisia havaintoja, ja pyydän eduskunnan lukijoita ymmärtämään sanani oikein. Puhumme nyt enemmän estetiikasta kuin etiikasta, emmekä missään nimessä heitä varjoa niille papeille, jotka ovat kyllästyneet pitämään pitkää partaa.

Onko totta, että he sanovat, että pitkä parta on merkki konservatiivisesta papista ja lyhyt parta liberaalista?

- Pienellä venymisellä tämä voidaan olettaa, mutta emme anna havainnoillemme säännön voimaa. Tärkeintä on tietysti ajatustesi laatu, tapasi, jolla ajattelet ja elät. Mutta ulkonäön piirteissä on tietysti jokin vihje asian olemuksesta. Muistatko isä Pavel Florenskyn sanonnan, joka sanoi, että pukeutuminen ja siten ulkonäkö ovat jatkoa ihmisen persoonallisuudelle, ja siksi pukeutumisemme, pukeutumisemme, ulkonäön pienimmät asiat puhuvat tietystä sielun taipumuksesta.

Ja jos olet Sherlock Holmes, eli psykologinen ja tarkkaavainen henkilö, niin tietysti tapaamalla henkilön "vaatteilla" teet hänestä jonkinlaisen ensivaikutelman. Lisäksi kokemuksesta erottuvalla papilla on sisäinen oikeus tuomioonsa, hän on aina valokeilassa, kymmenien, ehkä satojen näkemysten ristissä.

Siksi jokaisen papin on oltava tietoinen siitä, että kaikki hänen makunsa, mieltymyksensä ja tavat liittyvät ulkomuoto, voi aina olla intensiivisen pohdinnan ravintoa. Tämä pätee erityisesti pappeihin, jotka ilmestyvät television ikkunaan.

Miksi seminaarit pakotetaan ajamaan partaansa?
- Erottaaksemme tämän luokan niistä, jotka ovat jo ottaneet pyhiä käskyjä. Heti kun seminaari vihitään diakoniksi, hän alkaa ulkonäöltään erota tovereistaan. Kuitenkin, muistaakseni (opetin Moskovan teologisissa kouluissa yli 10 vuotta) poikkeus tehtiin seminaareille vanhauskoisten suostumuksella. Kunnioittaen heidän konservatiivisuuttaan eivätkä halunneet mitään Pietari Suuren aikana tapahtuneista draamista, he saivat kävellä mustissa seminaaritunikoissa ja käyttää samalla paksua partaa.