Cheesefare Week (encantamiento para la Gran Cuaresma): el último día que resume toda la preparación para la Cuaresma, generalmente llamado "Domingo del Perdón"; pero no debemos olvidar su segundo título litúrgico: "La expulsión de Adán del Paraíso". Sabemos que el hombre fue creado para vivir en el Paraíso a fin de conocer a Dios y comunicarse con Él. El pecado privó al hombre de esta vida dichosa, y su existencia en la tierra se convirtió en exilio. Cristo, Salvador del mundo, abre las puertas del paraíso a todo aquel que le sigue, y la Iglesia, mostrándonos la belleza de su Reino, convierte la Gran Cuaresma en una peregrinación a la patria celestial.

Queda muy poco tiempo para el inicio de la Cuaresma. Se recuerda el lamento de Adán por el paraíso perdido y, preparándose para un serio viaje, todos se piden perdón unos a otros.

Adán, el padre del universo, en el paraíso conoció la dulzura del amor de Dios, y por eso, cuando fue expulsado del paraíso por el pecado y privado del amor de Dios, sufrió amargamente y lloró con un gran gemido por todo el desierto. Su alma estaba atormentada por el pensamiento: "He ofendido a mi amado Dios". No se arrepintió tanto del paraíso y su belleza como de haber perdido el amor de Dios, que insaciablemente cada minuto atrae el alma hacia Dios.
Así que cada alma que ha conocido a Dios a través del Espíritu Santo, pero luego perdió la gracia, experimenta el tormento de Adán. Duele el alma y se arrepiente mucho cuando ofende al Señor amado.
Adán estaba aburrido en la tierra, y lloró amargamente, y la tierra no le era dulce. Anhelaba a Dios y decía:
“Mi alma extraña al Señor y con lágrimas lo busca. ¿Cómo no voy a buscarlo? Cuando estaba con Él, mi alma estaba alegre y en paz, y el enemigo no tenía acceso a mí; y ahora un espíritu maligno se ha apoderado de mí, y sacude y atormenta mi alma, y por eso mi alma extraña al Señor hasta la muerte, y mi espíritu anhela a Dios, y nada en la tierra me divierte, y mi alma no quiere ser consolado por cualquier cosa, pero quiere volver a verlo y estar satisfecho con Él. No puedo olvidarlo ni un minuto, y mi alma languidece por Él, y de mucha pena clamo con un gemido: “Ten piedad de mí, oh Dios, tu creación caída”.
Entonces Adán sollozó, y las lágrimas corrieron por su rostro sobre su pecho y el suelo, y todo el desierto escuchó sus gemidos; los animales y los pájaros enmudecieron de dolor; pero Adán lloró, porque a causa de su pecado todos habían perdido la paz y el amor.”
Rvdo. Siluano de Athos. Grito de Adán.

¿Por qué la atención de la Iglesia se vuelve repentinamente hacia Adán? En los albores de la historia humana se desarrolla un drama: la criatura se levanta contra el Creador. ¿Cuál es la razón de tal rebelión: no obedeceré, no quiero restricciones, quiero hacer todo a mi manera? ¿Están todos familiarizados? - Es familiar, cuán familiar es el deseo de justificar y echar la culpa a otro: “la mujer que Tú diste...” Y luego, la auto-justificación va más allá: Tú la diste... Entonces, Tú tienes la culpa ?!

¡Qué cercana a todos esta historia de pecado! Voluntad propia, terquedad, persistencia en los pecados, autojustificación en lugar de arrepentimiento. El primer deseo es acusar a Aquel a quien primero se debe apresurar con lo más necesario: "perdonar". Pero no. Adán es desagradable, avergonzado y no está bien en su alma por haber violado el mandamiento. Pero, ¿cómo se comporta? La historia bíblica habla literalmente del deseo de esconderse de Dios, y para todas las edades este primer movimiento permanece con la mayoría: ir a las sombras, esconderse... ¿De quién? - De Dios, de la conciencia, de tu alma. De aquel de quien no se puede esconder, no se puede escapar, no se puede defender con autojustificación y mentiras. ¿Qué hacer? No es difícil adivinar que la Iglesia, hablando de Adán, ayuda a todos a verse en él. Si esta imagen de nuestra desobediencia, ingratitud, falta de voluntad para devolver amor por amor se da en forma de un cuento poético sobre el antepasado que perdió el paraíso con las mismas cualidades, entonces esto se hace solo para que nuestra mente y corazón respondan a ella.

¿Cómo se sintió el paraíso como el primogénito de la raza humana? Cómo proteccion la gracia de Dios de la maldad del mundo. Para tener una idea de esto, uno suele recordar la época dorada de la infancia, donde el amor de los padres protege la vida joven de todo vicio. Pero el amor del Creador, en lugar de un sentimiento de gratitud y amor recíproco, se encontró con el deseo opuesto de interrumpir la comunicación más preciosa y valiosa con el Creador en la vida. El pecado entró en la vida de una persona, debilitó sus talentos, envenenó sus habilidades, violó la integridad del alma. Quienes son capaces de sentir la dolorosa discordia interna, saben que a menudo surgen tormentas en el fondo del alma, levantando del fondo todas las impurezas. La mayoría de las veces, una persona prefiere no tocar esos temas, no mirar este abismo ("tamo gadi, son innumerables" en palabras del salmista), alejarse de sí mismo, engañarse a sí mismo.

Pero esto no es lo que la Iglesia llama a sus hijos a hacer. Recordando a Adán, dice una y otra vez que el Creador no se ha olvidado de Su creación, que Él mismo, el primero, se dirige a Adán: “¿Dónde estás?...”, que Él siempre tiene que ser el primero en ir en busca de cada alma perdida.
¿Por qué es Él, y no nosotros, el primero en ir a Él? Porque Él es “manso y humilde de corazón”, mientras que nosotros somos orgullosos y tercos. Y si Él viene a nosotros, entonces al menos en respuesta a Su movimiento, ¿podemos ir hacia Él con arrepentimiento por nuestros pecados? Es por eso que el antiguo recordatorio de la caída se escucha en los himnos de las iglesias. Contiene la verdad sobre nosotros mismos, nos llama a una proeza activa, cuyo fin es encontrar a Dios y encontrar en la comunión con Él el sentido de todas las aspiraciones y la alegría de ser. Esto no sucederá en un instante, porque tenemos un camino serio por delante: el camino de Cuaresma hacia la Pascua.

Del libro: Primavera de Cuaresma, el color del arrepentimiento... Ascensión a la vida eterna. - M. Departamento de Publicaciones de la Diócesis de Vladimir, 2002 - 590 p.

Adán fue expulsado del paraíso al sustento, el mismo y sentado derecho este llorando, gimiendo con una voz conmovedora, y diciendo: ¡Ay de mí, que el maldito az sufrió: transgredí el único mandamiento de la Señora, y perdí todas las cosas buenas! ¡El santísimo Paraíso, habiendo sido plantado para mí, y por amor de Eva encerrado, ruega a ti que creaste, y que me creaste, como si fuera a llenarme de tus flores! El mismo y a él el Salvador: No quiero que mi criatura se pierda, pero quiero que esta se salve, y llegue al conocimiento de la verdad, como si al que a mí viene no lo echo fuera.
Adán fue expulsado del paraíso a causa de la comida (por haber comido el fruto prohibido), y, sentado justo frente al paraíso, lloró y gimió... ¡Ay, cómo sufrí yo, el maldito! No guardé un mandamiento del Señor y perdido todas las bendiciones! Paraíso santo, plantado por mí y cerrado por Eva, ruega a ti y al Creador de mí, para que pueda volver a llenarme de tus flores. Y el Salvador le respondió (Adán): No quiero que mi creación se pierda, pero quiero que se salve y llegue al conocimiento de la verdad, porque no echaré fuera al que viene a Mí.

Kondak de la semana cursi

Instructor de sabiduría, Dador de sentido, Castigador de los insensatos y Defensor de los pobres, afirma, ilumina mi corazón, Maestro. Tú me das una palabra, Palabra de Padre, he aquí, no reprenderé mis labios, en el erizo te llamo: Misericordioso, ten piedad de mí caído.
Icos:
Entonces Adán lloraba, como la dulzura del paraíso, su mano golpeaba su rostro, y decía: Misericordioso, ten piedad de mí, el caído.
Al ver al ángel, Adán salió corriendo y cerró la puerta del jardín divino, suspirando profundamente y diciendo: Misericordioso, ten piedad de mí, el caído.
Socorre el paraíso al empobrecido codicioso, y con el ruido de tus hojas implora al Sodetel, que no te cierre: Misericordioso, ten piedad de mí, el caído.
Paraíso, todo virtuoso, todo santo, todo rico, plantado por Adán y encarcelado por Eva, imploró a Dios por los caídos: Misericordioso, ten piedad de mí, el caído.

lectura del evangelio

El ayuno nos libera de la esclavitud del pecado, del cautiverio de "este mundo". Pero la lectura evangélica de la última resurrección habla de las condiciones de esta liberación (Mateo 6:14-21).

La primera condición es el ayuno: rehusar considerar los deseos y demandas de nuestra naturaleza caída como normales; un esfuerzo por liberar al espíritu de la voluntad dictatorial de la carne, la materia. Pero para que nuestro post sea real, genuino, no debe ser hipócrita, “ostentoso”. Debemos “presentarnos en ayunas, no delante de los hombres, sino delante del Padre (Nuestro) que está en lo secreto” (Mateo 6:18).

La segunda condición del ayuno es el perdón; “Si perdonáis a las personas sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros” (Mateo 6:14). El triunfo del pecado, principal signo de su dominio en el mundo, son las disputas, los desacuerdos, las divisiones, los odios. Por lo tanto, la primera ruptura de la fortaleza del pecado es el perdón: el retorno a la unidad, la armonía, el amor. El perdón radiante de Dios mismo brillará entre mí y mi "enemigo" si lo perdono. Perdonar significa rechazar todas las cuentas y cálculos de las relaciones humanas, dejándolos a Cristo. El perdón es una verdadera "invasión" del Reino de los Cielos en nuestro mundo pecador y caído.

Vísperas. orden del perdon

El ayuno realmente comienza con las Vísperas de este domingo. Nada mejor que estas vísperas nos muestra el "estado de ánimo" de la Gran Cuaresma en la Iglesia Ortodoxa, no nos induce a ello; en ninguna parte se siente mejor su profundo atractivo para el hombre.

El servicio comienza como unas vísperas solemnes; sacerdotes con vestiduras brillantes. La stichera sobre “Señor, te he llamado…” (después de “Señor, te he llamado”) anuncia la llegada de la Cuaresma, y después de ella, ¡la proximidad de la Pascua!

По́стное вре́мя све́тло начне́м, к подвиго́м духо́вным себе́ подложи́вше, очи́стим ду́шу, очи́стим плоть, пости́мся я́коже в сне́дех от вся́кия стра́сти, доброде́тельми наслажда́ющеся ду́ха: в ни́хже соверша́ющеся любо́вию, да сподо́бимся вси ви́дети всечестну́ю страсть Христа́ Бо́га и святу́ю Па́сху, духо́вно ра́дующеся.
¡Comencemos el tiempo de Cuaresma! Preparándonos para hazañas espirituales, purifiquemos nuestra alma, purifiquemos nuestro cuerpo. Abstengámonos tanto de la comida como de toda pasión, y disfrutemos de las virtudes espirituales. Para que, perfeccionados en el amor, seamos dignos de ver la pasión (sufrimiento) de Cristo Dios y la santa Pascua, en el gozo espiritual.

Luego, como de costumbre, sigue la Entrada y el canto de "Luz Quieta ..." Luego el sacerdote que sirve va al "lugar alto", detrás del trono, y proclama la tarde Prokimen, que siempre anuncia el final de uno y el comienzo de otro día. Durante esta tarde, el "Gran Prokimen" anuncia el comienzo de la Cuaresma:

No apartes Tu rostro de Tu siervo, mientras me aflijo, escúchame pronto: toma mi alma, y líbrala.
¡No apartes Tu rostro de Tu siervo, porque estoy de luto! Escúchame pronto, presta atención a mi alma y libérala.

Coro de los hermanos del Monasterio de Danilov

Escuchen la melodía especial de este verso, este grito del alma que de repente llena la iglesia: "... me duele" - y comprenderán el punto de partida de la Cuaresma: una mezcla misteriosa de desesperación y esperanza, oscuridad y luz. Todos los preparativos ya están completos. Estoy ante Dios, ante la gloria y la belleza de Su Reino. Y soy consciente de mi pertenencia a este Reino, soy consciente de que no tengo otra casa, ni otra alegría, ni otra meta; y me doy cuenta también de que soy desterrado de este Reino a la oscuridad y al dolor del pecado, y... ¡"Me lamento"! Y finalmente me doy cuenta que solo Dios puede ayudar en mi dolor, solo El puede librar y salvar mi alma. El arrepentimiento, ante todo, es una súplica desesperada por esta ayuda divina.

El prokeimenon se repite cinco veces. ¡Y ahora ha llegado el Post! Las vestimentas de colores claros se reemplazan por oscuras, las de ayuno, la iluminación brillante se extingue. Cuando un sacerdote o diácono comienza la letanía vespertina, el coro responde con el canto de Cuaresma. Por primera vez se lee con postraciones la oración de Cuaresma de Efraín el Sirio. Al final del servicio, los fieles primero se acercan al sacerdote, pidiendo perdón, luego se piden perdón unos a otros. Pero mientras se lleva a cabo este rito del "perdón", y dado que Precisamente con este acto de amor, unidad y fraternidad comienza la Cuaresma, el coro canta himnos pascuales. Tenemos un camino de cuarenta días por el desierto de la Cuaresma, pero al final de este camino, ya brilla la luz de la Pascua, la luz del Reino de Cristo.

Protopresbítero Alexander Schmemann. Buena publicación.

El orden del perdón no se menciona en el Triodion de Cuaresma, pero es una antigua tradición de la Iglesia, que se remonta a los primeros tiempos del monaquismo palestino. En la Vida de Santa María de Egipto, escrita por Santa Sofronio de Jerusalén (c. 560-638), se menciona que al comienzo de la Gran Cuaresma, los monjes se reunían en la iglesia, donde pedían perdón a los abad, y luego abandonó el monasterio y se adentró en el desierto por todo el puesto, volviendo sólo en Semana Santa.

Instrucción sobre el domingo del perdón

No apartes Tu rostro de Tu siervo, mientras estoy de luto, ¡escúchame pronto!
Con tales palabras llenas de dolor filial, amados padres, hermanos y hermanas en el Señor, la Santa Iglesia se dirige hoy a Dios en el servicio vespertino. Y cada uno de los que están aquí, sin duda, experimentó estas palabras en su corazón como su apelación personal a Dios.
¡No apartes Tu rostro, Señor misericordioso, de nosotros! le pedimos. Pero debemos ganarnos esta gracia de Dios. A la llamada de nuestra Iglesia Ortodoxa, nos hemos reunido en esta santa tarde en el templo para pedir la bendición de Dios en la víspera de la Gran Cuaresma para una entrada digna en el campo de la oración intensificada y del arrepentimiento. Nos reunimos para, según la sagrada costumbre establecida en la antigüedad, inclinarnos unos a otros desde lo más profundo de nuestro corazón, para perdonarnos las ofensas y los pecados mutuos.

Bendición para la Gran Cuaresma

“¡Hoy es primavera para las almas!” Santa Cuaresma en la puerta. Que la semilla de nuestro arrepentimiento y oración germine en ellos y les dé el fruto salvador de la resurrección de las almas en Dios.
¡Hijo de Dios!
“Deja que tu mente ayune de pensamientos vanos;
que tu voluntad ayune del mal deseo;
ayunen tus ojos de la mala visión;
ayunen vuestros oídos de cánticos inmundos y susurros calumniosos;
deja que tu lengua ayune de la calumnia, la condenación, la mentira, la adulación y el lenguaje obsceno;
Que vuestras manos ayunen de golpear y robar bienes ajenos;
Que tus pies se apresuren de ir a malas obras.”
Este es el ayuno cristiano que el Señor espera de nosotros.
Entremos, amigos nuestros, en la Gran Cuaresma, pongámonos en el campo de sus hazañas -arrepentimiento, abstinencia y humildad- y consolidémonos en ellas para que, habiendo recibido el perdón, nos encontremos con la Resurrección de Cristo, Santa Pascua -la resplandor del paraíso en la tierra. Amén.

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Probablemente, para la gran mayoría de las personas, la palabra "Carnaval" se asocia con deliciosos panqueques calientes, despedir el invierno y encontrarse con la primavera en divertidos festivales folclóricos. Esta fiesta tiene una larga historia que se remonta a la época pagana, cuando los eslavos adoraban al dios del sol, Yarila. Pero según tradiciones posteriores Iglesia Ortodoxa Maslenitsa (más precisamente, la semana de la carne) es un período preparatorio para la Gran Cuaresma, cuando los productos cárnicos se excluyen de la dieta, la Divina Liturgia no se realiza los miércoles y viernes y la oración penitencial de San Pedro. Efrén el sirio. ¿Cómo pueden los cristianos pasar adecuadamente esta semana para que la fiesta no se convierta en un tiempo de excesos gastronómicos y jolgorio pagano?

Para muchos pueblos paganos, la transición del invierno a la primavera estuvo acompañada de ciertos rituales y celebraciones religiosas. En Rus, la transición de la hibernación al renacimiento primaveral estuvo marcada por una festividad llamada komoeditsa o Shrovetide.

Después del bautismo de Rus', la iglesia trató de abolir las tradiciones y festividades paganas, o acercarlas a cultura ortodoxa, porque las medidas completamente prohibitivas suelen ser ineficaces. La Iglesia reemplazó las fiestas paganas por las cristianas y, por así decirlo, las costumbres populares eclesiásticas, dándoles un significado completamente diferente. Así fue con la radonitsa, y con la costumbre de cantar villancicos, y con la misma Maslenitsa. La Iglesia programó el Carnaval para la Semana Preparatoria del Queso antes de la Gran Cuaresma, eliminando el significado pagano y reemplazándolo con un nuevo contenido cristiano.

Pero hablando de la semana del queso, o semana de la carne y la carne, hay que recordar: en un principio había dos fundamentalmente diferentes tradiciones pasando este tiempo especial del año, que convencionalmente puede describirse como: “puramente eclesiástico” y “puramente secular”.

Aquellos que siguieron la tradición de la iglesia percibieron la semana pasada antes de la Gran Cuaresma como el paso más importante en la preparación para ella. Los creyentes entendieron: si estos días se dedicaban a placeres y diversiones excesivos, la Gran Cuaresma se vería perturbada para ellos. En el seno de la Santa Iglesia se ha desarrollado una práctica litúrgica de preparación a la Semana del Queso en la oración y el arrepentimiento.

Las personas que no tenían un sentimiento religioso profundo y que ni siquiera pertenecían a la ortodoxia celebraban Maslenitsa de una manera diferente: con jolgorio violento, borracheras y otros ultrajes.

¡Pero sentarse en una mesa amigable y comer panqueques esta semana no está prohibido ni siquiera por la iglesia! El significado especial de Shrovetide en tiempos bastante recientes, cuando no había teléfonos ni correo electrónico, era que la gente durante la semana anterior al Domingo del Perdón y la Gran Cuaresma tenía tiempo para ir a visitar a sus amigos y parientes cercanos y lejanos, para preguntarse unos a otros. perdón. Y habiendo reconciliado, habiendo pedido perdón, ¿cómo no sentarse a la mesa? Después de todo, recientemente todos en el templo escucharon la lectura del evangelio sobre Zaqueo, quien, habiéndose arrepentido, preparó de todo corazón un regalo para el Salvador y sus amigos. O una parábola sobre el hijo pródigo, sobre la felicidad de la reconciliación y del perdón: “...traed un ternero engordado y sacrificadlo; ¡Comamos y seamos felices! porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado. Y comenzaron a regocijarse” (Lucas 15:23). Solo que en lugar de un ternero tenemos panqueques en la semana de la carne.

Un conocido sacerdote de Moscú dijo una vez que se deben comer tantos panqueques en Shrovetide para que más tarde la sola vista de un panqueque cause disgusto. Probablemente se trate de algo así como la "mortificación de la carne", sobre la cual se ha escrito mucho en la literatura ascética. Al mismo tiempo, Maslenitsa no es una razón para comer en exceso hasta el límite, por lo que no querrá hacerlo hasta Pascua más tarde. Así que todavía no funcionará. La carta de la comida para Shrovetide es un consuelo para aquellos que oran, asisten a los servicios divinos y se preparan seriamente para la Gran Cuaresma.

En esta semana, la última antes de la Gran Cuaresma, sería bueno recordar el consejo de San Sergio de Radonezh: "Mantén tu abstinencia". El comienzo del ayuno es impensable sin la preparación corporal que nos ofrece la Iglesia Ortodoxa. El lunes de la primera semana de la Gran Cuaresma se llama Lunes Puro: una conciencia pura, un alma pura, porque era el Domingo del Perdón. También es necesario estar limpio y en la composición corporal, si una persona es de Dios, por lo tanto debe haber abstinencia. Según los Santos Padres, la Gran Cuaresma es la fuente del espíritu, porque cuando nos limitamos corporalmente, nuestro espíritu florece. Quien ha probado esta alegría de la Gran Cuaresma ya aprecia estos días y los está esperando. Sólo un alma intemperante, una persona que complace su carne, percibe el ayuno como algo doloroso.

Cuando una persona se adhiere a los estatutos de la iglesia, está imbuida del espíritu de adoración, se prepara para entrar en los Cuarenta Días, entonces esas restricciones que están asociadas con el período de Cuaresma son percibidas orgánicamente por él.

En la religión ortodoxa, el último día antes del inicio de la Cuaresma es una fiesta importante. En el pueblo se llama Domingo del Perdón. Se cree que en este momento todos pueden limpiar el alma de la negatividad.

El 18 de febrero, el último día de la semana de los panqueques, el mundo ortodoxo honra sagradamente los convenios de la iglesia, recuerda los eventos descritos en la Biblia y ofrece oraciones. poderes superiores. La semana anterior a la Cuaresma se llama Cheesefare, y en...

La Cuaresma es de siete semanas, bastante estricta tanto en el ámbito carnal como en el espiritual. Cada uno de ellos está reservado para recuerdos especiales, gracias a los cuales los creyentes comprenden el significado profundo y se acercan a la gracia.

Durante la segunda semana de la Cuaresma Pascual, el mundo ortodoxo honra la memoria de San Gregorio Palamas. La Iglesia reconoce al santo como vencedor y destructor de la disputa religiosa más intrincada de la historia de la formación de la fe. El arzobispo es autor de la doctrina de la Luz del Tabor, sobre cómo una persona...

"Clásicos y vanguardia": bajo ese lema se inauguró una semana de cine ruso en Viena.

El programa de la semana de cine incluyó 6 películas diversas creadas por directores rusos conocidos y novatos, pero muy talentosos en los últimos tres años.

Estos son "The Model" (dirigida por Tatyana Voronetskaya), "Friday 12" (Vladimir Zaikin), "Dandies" (Valery Todorovsky), "House of the Sun" (Garik Sukachev), "Kitty" (Grigory of Constantinople) y "Pop" (Vladimir Khotinenko).

En perspectiva...

La preparación para la Gran Cuaresma entre los creyentes comienza con anticipación, desde la Semana del publicano y el fariseo. En este día, se cuenta una parábola importante en el servicio de la iglesia para que los ortodoxos luchen por el crecimiento espiritual.

La Cuaresma es un evento importante en la vida de los creyentes. Durante tres semanas completas, los creyentes se preparan para este período, releen las Sagradas Escrituras y asisten a la iglesia para pedir perdón por sus actos indecorosos y expiarlos con buenas obras. Los preparativos comienzan con la Semana del Publicano y el Fariseo. En 2019...

La semana de Carnaval es un momento mágico, porque incluso nuestros antepasados creían que toda la negatividad va a Carnaval, junto con el invierno, las heladas, la depresión y todo lo malo que se ha acumulado en el alma.

Cada día de la semana es importante a su manera. No es de extrañar que cada día tenga su propio nombre único. El lunes se llama "reunión". La reunión de primavera comienza con una reunión con familiares y amigos. En este día, desde la antigüedad ha sido tradición visitar y...

¿Alguna vez te has preguntado por qué hay siete días en una semana? ¿No cinco, no nueve, sino siete? Resulta que el hombre comenzó a pensar en esto y a experimentar en esta dirección hace miles de años. Unidades de tiempo de este tipo, es decir, que combinan varios días de días seguidos, tienen pueblos diferentes han existido desde la antigüedad.

Por ejemplo, los antiguos romanos contaban los días como "ocho días": semanas comerciales, en las que siete días eran de trabajo y el octavo era de mercado.

Aparentemente la costumbre...

La esperada Semana Santa no es un día, sino una serie de eventos festivos durante los cuales los creyentes guardan los preceptos de la iglesia y cuentan con los sabios consejos de sus antepasados.

En 2019, la Pascua comenzará el 28 de abril, pero esta es solo la primera festividad, seguida de una semana completa en la que los creyentes continúan siguiendo las prescripciones de la iglesia.

¿Qué puedes hacer durante la Semana Santa?

El primer día, 28 de abril, los creyentes hacen una procesión después del servicio de la noche, y en casa rompen el ayuno preparado con anterioridad...

La celebración anual de Pancake Week es un evento significativo que se espera con ansias. Mucha gente se reunirá para celebrar este evento en 2020, y muchos ya se preguntan cuándo comenzarán las festividades asociadas con la despedida del invierno.

La semana de carnaval es una festividad eslava que ha pasado a la posteridad modificada, pero que no ha perdido su encanto. Están esperando este momento incluso ahora, como lo esperaron nuestros antepasados eslavos, para despedirse del frío helado y ayudar a la primavera a derretir el hielo ...

Fue posible averiguar qué momento de la semana laboral es el más difícil. Los sociólogos del Reino Unido argumentan que no es lunes, ya que ese día la gente trata de no esforzarse demasiado en las oficinas.

El momento más pesado, según el estudio, fue el martes al mediodía, concretamente a las 11:45.

En este punto, los empleados están en su máxima carga de trabajo, lo que implica retrasos en el trabajo para ponerse al día. "El lunes, que tradicionalmente se considera un día duro después del fin de semana...

Aumentar la semana laboral a 60 horas podría provocar una mortalidad colosal en algunas industrias, Viceministra de Salud y desarrollo Social Ruso Alexander Safonov.

El Comité sobre el Mercado Laboral y Estrategias de Personal de la Unión Rusa de Industriales y Empresarios, encabezado por Mikhail Prokhorov, ha desarrollado proyectos de enmiendas al Código Laboral y propone, en particular, introducir un horario de 60 horas. semana de trabajo, tanto como...

semana de la carne- Este es el tercer domingo del período de preparación a la Cuaresma. Este es el momento en que todo ortodoxo debe esforzarse por limpiarse de pecados y vicios tanto como sea posible, pacificando su carne.

El significado del término "carne vacía"

La palabra proviene del griego “apokreos” y del latín “carni privum”, que significa privación de carne. La Semana de la Carne comienza el día 56 antes de Pascua. Le sigue la última semana antes del ayuno: queso, o como lo llama la gente, "Carnaval". Los que deciden ayunar no comen carne esta semana y solo comen lácteos y huevos.

preparación de pascua

Es importante prepararse adecuadamente para la celebración de los más importantes fiesta ortodoxa— Semana Santa. El período de preparación para el ayuno consta de tres semanas, cada una de las cuales está dedicada a un tema específico. Comienza con la historia de un fariseo y un publicano orando en el templo. La semana de Cheesefare es la parte final del período preparatorio antes de Pascua.

Las semanas durante la preparación y la Gran Cuaresma se dedican a temas separados:

Sobre el fariseo y publicano;
Sobre el hijo pródigo;
grasa de carne;
Caseoso.

Este período tiene como objetivo facilitar que una persona cambie a un asceta de la forma de vida habitual. Desde hace más de 16 siglos se practica esta preparación para la Cuaresma.

Descripción de la semana de la carne

La tercera semana de preparación para la Cuaresma se llama Meatfare Week. Está dirigido a la negativa del cristiano ortodoxo del uso de productos cárnicos, para que la abstinencia sea más fácil en el futuro. Estos son los últimos días antes de la Cuaresma, cuando todavía se permite comer productos cárnicos.

Ferias y festividades nupciales terminaron durante este período. Los creyentes se prepararon para el recuerdo de la Pasión de Cristo. La próxima semana se llama Maslenitsa. Esta semana ya rechazan la carne y solo comen huevos y lácteos.

Sábado de carne para padres universal

Cae en Meatfare Week. La Iglesia en este día conmemora a todos los muertos desde la época de Adán.

oración conmemorativa Vídeo del sermón Foto: Semana del Juicio Final

Señor, escucha nuestras oraciones por los padres que dejaron esta tierra y fueron a Tu Reino, donde hay vida eterna. Solo Tú puedes consolar nuestras almas afligidas. Te pido que perdones todos los pecados del difunto y le des una vida de alegría y felicidad en el Cielo. Lloro y oro por el alma del siervo de Dios (nombre) con fe y esperanza de consolación. No me dejes solo en la tristeza del luto, ayúdame a sobrevivir la pérdida. Perdónalo de todos los pecados, deja que su alma descanse en paz y obtenga la vida eterna. ¡Oraré por él y glorificaré Tu nombre, Señor nuestro! Porque tú eres nuestro Padre, y sólo tú sabes cuándo sonará nuestra última hora en la tierra para llevar después nuestras almas al Reino de los Cielos. Que encontremos la eternidad a tu lado. Hasta el fin de los tiempos. Amén

Este día conmemorativo recuerda a todos los cristianos la necesidad de salvar a todas las personas, por lo que todos los vivos deben orar por las almas de los hermanos y hermanas muertos. Solo el cuerpo muere, pero el alma permanece viva, lo que significa que todavía tiene tiempo para arrepentirse. Todos, vivos y difuntos, tienen tiempo antes del Juicio Final para arrepentirse. Al orar por los familiares fallecidos, imperceptiblemente nos hacemos mejores nosotros mismos: comenzamos a amar a nuestro prójimo y nos limpiamos del mal.

¿Es Shrovetide una fiesta cristiana?

Maslenitsa no se basa en absoluto en el cristianismo. Toda persona educada lo sabe. Maslenitsa es una antigua celebración pagana del encuentro de la primavera y la despedida del invierno. Anteriormente, esta fiesta era una especie de bacanal, que se acompañaba de juegos, peleas, diversión desenfrenada y abundantes festines de borrachera. Antes de la adopción del cristianismo, tales festividades tenían como objetivo apaciguar a los dioses paganos. En algunos casos, estuvieron acompañados de sacrificios humanos, entre los que se encontraban los primeros mártires: Kyiv Varangian Theodore y su hijo John. Por eso, la Iglesia Ortodoxa, hablando del Juicio Final, llama al arrepentimiento y pide tener cuidado con los rituales paganos que aún viven en nuestro subconsciente.

Después del bautismo de Rus', la gente no podía negarse a celebrar Shrovetide. Es difícil para el pueblo ruso cancelar las vacaciones, acompañadas de fiestas imprudentes y ricas fiestas. La Iglesia ortodoxa se vio obligada a combinar esta semana con la última semana preparatoria. Por lo tanto, al menos podía controlar de alguna manera lo que estaba sucediendo y evitar la juerga blasfema durante la Cuaresma. La tradición de conmemorar a los antepasados muertos con panqueques se replanteó como una conspiración: una comida festiva antes de la Cuaresma. En las iglesias se lee la oración penitencial de San Efraín el Sirio. Al mismo tiempo, en las calles se realizaban hechizos rituales y cantinelas paganas, que profanan el oído de un creyente.

Qué está permitido comer en la Semana de la Carne

Los creyentes ortodoxos están interesados en la cuestión de qué se puede comer esta semana para preparar adecuadamente el cuerpo para la Cuaresma.

El domingo comen los productos cárnicos habituales: aves, res, cerdo, salchichas. No hay prohibiciones estrictas en este día. Si lo desea, puede comer salchichas grasas o manteca de cerdo. Sin embargo, esto debe hacerse con moderación, ya que todavía es una semana preparatoria, después de la cual vendrá la Gran Cuaresma. A la Semana de la Carne le sigue la Semana del Queso. Los productos cárnicos están excluidos de la dieta.

Vale la pena señalar que las tradiciones de la Iglesia Ortodoxa son muy sabias. Después de todo, para que el ayuno sea beneficioso, debe preparar adecuadamente el cuerpo para ello.

adoración cristiana

La Semana de la Carne comienza el domingo, durante el servicio de este día se recuerda la historia del hijo pródigo. En las liturgias diarias, recuerdan el próximo Juicio Final, que tendrá lugar cuando ocurra la segunda venida de Cristo. En los Servicios Divinos entre semana se leen versículos del Evangelio, donde el mismo Jesús habla del Juicio venidero.

Termina la semana de la carne sábado de padres cuando todos los cristianos ortodoxos conmemoran a sus familiares y amigos muertos. En memoria de ellos, se ordenan servicios conmemorativos y oraciones fúnebres.

El domingo se lleva a cabo el Gran Myasopust, un festival de carne, antes de abandonarlo por completo. Por regla general, se trata de ferias y fiestas populares con mucha carne, que se hornea, se fríe sobre champiñones y se come en abundancia.

¿Cómo prepararse para la semana del envasado de carne?

Los sacerdotes recomiendan considerar la dieta para el próximo mes, ya que debe contener platos sin carne. También es importante prepararse psicológicamente para renunciar a eventos lúdicos y festivos.

Asista a los servicios de la iglesia con la mayor frecuencia posible, vaya a confesarse y reciba la comunión. En el período preparatorio, así como en la publicación en sí, debe negarse a asistir a eventos de entretenimiento, reducir al mínimo la visualización de programas de entretenimiento.

Vale la pena recordar que el ayuno no es un castigo, sino un momento en que cada creyente puede limpiar su alma. Luchando con nuestras pasiones, nos acercamos más a Dios, siendo sanados física y espiritualmente.

SEMANAS DE PREPARACIÓN PARA LA GRAN CUARESMA

La Cuaresma en 2020 comenzará el 2 de marzo, pero está precedida por varias semanas de trabajo preparatorio. ¿Cuál es el significado de sus nombres? ¿Cuáles son las características de las prescripciones de adoración y ayuno en estos días?

A La Gran Cuaresma es precedida por preparatoria semanas (domingos) y Semanas. (La palabra "semana" en el lenguaje litúrgico significa domingo, mientras que la semana en nuestro entendimiento actual se llama "semana").

El orden de los servicios de las semanas preparatorias y de la Gran Cuaresma se establece en el Triodion Cuaresmal. Empieza con Semanas sobre el publicano y el fariseo y finaliza el Gran Sábado, cubriendo período de 70 días.

Anticipe la Gran Cuaresma - Cuarenta Días Santos:

- Domingo del publicano y el fariseo,

-Una semana y la semana del hijo pródigo,

- Semana y semana de carne-tarifa,

-Cursi semana y semana(semana de panqueques ).

Durante las Semanas Preparatorias, la Iglesia prepara a los fieles para el ayuno introduciendo gradualmente la abstinencia*:

Después de una semana continua (la Semana del publicano y del fariseo), se restablece el ayuno ambientes y viernes (en la Semana del Hijo Pródigo);

Luego sigue el más alto grado de abstinencia preparatoria - prohibido comer carne (semana cursi o semana de panqueques).

(*Todas las prescripciones de ayuno se relacionan principalmente con la vida monástica; no siempre son aplicables en la práctica parroquial y requieren la bendición de un confesor).

En los servicios preparatorios, la Iglesia dispone a los fieles al ayuno, al arrepentimiento ya la realización espiritual.

SEMANA SOBRE EL PUBLICANO Y EL FARISEO
(9 de febrero de 2020)

El significado del nombre
Preparándose para el ayuno y el arrepentimiento, la Iglesia en el primer domingo, a ejemplo del publicano y del fariseo, recuerda la humildad, como verdadero principio y fundamento del arrepentimiento y de toda virtud, y la soberbia, como fuente principal de los pecados que contaminan a la persona. , lo aleja de la gente, lo convierte en un apóstata, aprisionándose uno mismo en un caparazón pecaminoso y egoísta. Un extracto se lee en la liturgia. ESTÁ BIEN. 18:10-14, en el que el publicano personifica a un pecador sinceramente arrepentido, y el fariseo personifica a una persona exteriormente piadosa, pero que no ve sus pecados y se considera justo. La humildad, como camino a la exaltación espiritual, fue mostrada por el mismo Dios Verbo, que se humilló hasta el estado más débil de la naturaleza humana - "ante la señal de un esclavo"(Filipenses 2:7).

Características litúrgicas
Los cánticos del Triodion Cuaresmal, una colección de himnos y oraciones cuaresmales, se entretejen gradualmente en el orden habitual de los servicios. En los himnos de la Semana sobre el publicano y el fariseo, la Iglesia llama a rechazar - "rechazar" muy alabado orgullo, exaltación feroz y perniciosa, "gloriosamente pomposo" y "Dmenie (hinchando) vil". Para despertar sentimientos de arrepentimiento y contrición por los pecados, la Iglesia los domingos por la mañana comienza a cantar stichera(troparia) "Abrid las puertas del arrepentimiento". Se basa en la parábola del publicano: se toman comparaciones para representar un sentimiento de arrepentimiento.

Semana sólida
(10 de febrero - 15 de febrero de 2020)

Instrucciones de ayuno
Se cancelan todos los tipos de ayuno.

LA SEMANA DEL HIJO PRÓDIGO
(16 de febrero de 2020)

El significado del nombre
En el domingo del Hijo Pródigo, la Iglesia da ejemplo de la inagotable misericordia de Dios hacia todos los pecadores que se vuelven a Dios con sincero arrepentimiento. Ningún pecado puede hacer temblar el amor de Dios. Para un alma que se ha arrepentido y apartado del pecado, imbuida de la esperanza en Dios, la gracia de Dios viene al encuentro, la besa, la adorna y triunfa en la reconciliación con ella, por muy pecadora que haya sido antes, hasta su arrepentimiento.La Iglesia instruye que la plenitud y la alegría de la vida residen en una unión llena de gracia con Dios y en una comunión constante con Él, y la distancia de esta comunión sirve como fuente de desastres espirituales.

Un extracto se lee en la liturgia. ESTÁ BIEN. 15:11-32 sobre el hijo pródigo que dejó la casa de su padre, pero luego se arrepintió y regresó. La parábola nos recuerda nuestra propia debilidad y la gran misericordia de Dios, ya que describe alegóricamente la actitud de Dios hacia el hombre caído.

Características litúrgicas
El Triodion Cuaresmal se usa más activamente; los domingos por la mañana, por primera vez, Salmo 136 "Sobre los ríos de Babilonia" , que recuerda a la persona que es prisionera del pecado y que la liberación de esta esclavitud sólo se encuentra a través de una lucha decisiva con ella.

Sábado parental universal (sin carne)
(22 de febrero de 2020)

El significado del nombre
La Iglesia ora por los cristianos que han partido a la Eternidad, y especialmente por las personas que fallecieron de muerte violenta y no recibieron el servicio fúnebre habitual. El pensamiento del final de nuestra vida, al recordar a aquellos que ya han pasado a la eternidad, tiene un efecto aleccionador en todos los que se olvidan de la eternidad y se aferran con toda su alma a lo perecedero y fugaz.

Características litúrgicas
Un servicio conmemorativo se lleva a cabo solo unas pocas veces al año. Abundan los textos fúnebres, pero no aburridos, sino alegres, llenos de esperanza en una resurrección general.

LA SEMANA DEL JUICIO TERRIBLE
(23 de febrero de 2020)

El significado del nombre
Meatfare Week (domingo) está dedicado a recordar la segunda venida de Cristo y el próximo Juicio Final de los vivos y los muertos. Este recordatorio es necesario para que las personas que pecan no caigan en el descuido y la negligencia de su salvación en la esperanza de la inefable misericordia de Dios. Un extracto se lee en la liturgia. Mate. 25:31-46 .

Instrucciones de ayuno
Conspiración por la carne. El último día antes de Pascua cuando se permite la carne en la comida.

Características litúrgicas
La Iglesia, en la stichera y troparia del servicio de esta Semana, describe las consecuencias de una vida sin ley, cuando un pecador se presenta ante el Juicio imparcial de Dios. En Maitines se cantan textos puramente cuaresmales del Canon Penitencial de Andrés de Creta - "Auxiliadora y Protectora...". Los preparativos para el puesto están llegando a su fin. El servicio está impregnado de la idea de una respuesta universal para todas las acciones de uno ante Dios.

Al recordar el juicio final de Cristo, la Iglesia señala al mismo tiempo el verdadero sentido de la misma esperanza en la misericordia de Dios. Dios es misericordioso, pero también es un Juez justo. En los himnos litúrgicos, el Señor Jesucristo es llamado justo, y Su Juicio es llamado una prueba justa e incorruptible (tormento sin lavar, juicio sin lavar). Tanto empedernidos como confiados descuidadamente en la misericordia de Dios, los pecadores deben, por lo tanto, recordar la responsabilidad espiritual de su estado moral, y la Iglesia se esfuerza por llevarlos a la realización de su pecaminosidad con todos sus Servicios Divinos de esta Semana.

¿A qué obras de arrepentimiento y corrección de vida se les presta especial atención? Ante todo, sobre las obras de amor y de misericordia, porque el Señor pronunciará su juicio ante todo sobre las obras de misericordia, y además posibles para todos, sin mencionar otras virtudes que no son igualmente accesibles a todos. Ninguno del pueblo tiene derecho a decir que no podía ayudar al hambriento, dar de beber al sediento, visitar a los enfermos. Las obras de misericordia materiales tienen su valor cuando son una manifestación del amor que domina el corazón y están conectadas con las obras de misericordia espirituales, por las cuales el cuerpo también lo es. y las almas de los que te rodean se alivian.

Semana del Queso (Carnaval)
(24 al 29 de febrero de 2020)

Instrucciones de ayuno
La última semana de preparación para el Santo Fortecostés se llama Semana del Queso, Semana del Cheesefare o Maslenitsa. La comida con queso se consume esta semana: leche, crema agria, queso, mantequilla, huevos y pez. La Iglesia, condescendiente con nuestra debilidad y introduciéndonos gradualmente a la hazaña del ayuno, ha establecido el uso del queso como alimento en la última semana antes de Fortecost, “para que nosotros, de la carne y la poligamia, seamos llevados a la estricta abstinencia... poco a poco, de los manjares agradables, tomemos las riendas, es decir, la proeza del ayuno”. Los miércoles y viernes sin queso, el ayuno es más estricto (hasta la noche).

Características litúrgicas
Las oraciones del Cuaresma Triodion se utilizan todos los días. Con los himnos de la Semana del Queso, la Iglesia nos inspira que esta semana ya es la víspera del arrepentimiento, la antesala de la abstinencia, la semana previa a la limpieza. En estos himnos, la Santa Iglesia invita a la pura abstinencia, recordando la caída de los antepasados, que provino de la intemperancia.

No se celebra liturgia los miércoles y viernes. , estos días por primera vez se lee la oración de Efraín el sirio "Señor y Maestro de mi vida" , que es una de las oraciones más importantes del ayuno.

SEMANA DAW (DOMINGO DEL PERDÓN)
(1 de marzo de 2020)

El significado del nombre
El último domingo antes de la Gran Cuaresma tiene una inscripción (nombre) en Triodion: "En la semana de Cheesefare, el exilio de Adam". En este día se recuerda el acontecimiento de la expulsión de nuestros antepasados del paraíso. Un extracto se lee en la liturgia. Mate. 6:14-21 en el que Cristo habla de la necesidad de perdonar a todos. La idea clave es anhelar el paraíso, que la gente perdió después de la caída de Adán.

Instrucciones de ayuno
Conspiración para cualquier alimento de origen animal.

Características litúrgicas
Después de Vísperas (en la práctica parroquial, este rito a veces se realiza después de la Liturgia) el perdón tiene lugar : como los antiguos monjes, la gente se pide perdón por todas las ofensas para entrar en el puesto con el alma en paz. El Salmo 136 se canta por última vez . En los textos del servicio, se escucha claramente un recordatorio del propósito del próximo ayuno: la reunión de Pascua. En Vísperas, los sacerdotes se visten con túnicas negras. .

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