353 0

Zastaralý Jednoduchý Zdravím přistižené při jídle. Když Lariona pozdravil, řekl: "Chléb a sůl Vaší Milosti!" "Posaď se a dej si s námi jídlo," zve Froska dobrosrdečně.(Novikov-Priboy. Extra). Jsou na jednom místě [studentů] narazili jsme na partu dělníků, kteří... na břehu vařili kaši. “Chléb a sůl!” - Oni říkají. - "Jezte chleba a sůl"(Pomyalovsky. Eseje o burse). Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov 2008

Významy v jiných slovnících

Chléb a sůl!

Zastaralý Jednoduchý Zdravím přistižené při jídle. Když Lariona pozdravil, řekl: "Chléb a sůl Vaší Milosti!" „Posaď se a dej si s námi jídlo,“ zve Froska dobrosrdečně (Novikov-Priboi. Zbytečné). Na jednom místě [studenti] narazili na partu dělníků, kteří... na břehu vařili kaši. “Chléb a sůl!” - Oni říkají. - "Jíst chléb a sůl" (Pomyalovsky. Eseje o burze). Frazeologický slovník ruského jazyka...

Denní chléb

Vyjádřit Vysoký 1. Nejnutnější prostředek k životu, k existenci. Lidé myslí na víc než jen na svůj denní chléb. Starají se nejen o sebe, ale i o přírodu svého kraje (I. Rjabov. Léta a lidé). 2. Cokoli nejdůležitějšího, životně důležitého. Vzniká nový čtenář, masový, pro kterého literatura není zábavou dobře živených lidí, ale jejich denním chlebem (Tulák. Maxim Gorkij). - Z modlitby v evangeliu...

Chléb a sůl

CHLÉB A SŮL. 1. Tradiční lidový název pro pamlsky (různé druhy jídel a nápojů). [Peter:] Přijměte dohazovače, princi Romane Borisoviči. [Buinosov:] Těší mě, drazí dohazovači. Posaďte se, milí dohazovači. Nepohrdej naším chlebem a solí (A.N. Tolstoj. Petr první). 2. Jídlo; péče, péče. Zmrzlá Nadya vstala, aby se s ní setkala. Babička si jí ale nevšímala, ale přistoupila k Olze...

Další na řadě je výběr frazeologické jednotky se slovem sůl .

Mám dost přesně 15 frazeologické jednotky.

Jsou seskupeny podle tématu: přátelství, pohostinnost, vtip, nepříjemný. Je uveden význam každé frazeologické jednotky.

Frazeologismy o přátelství

• (Společně) sníst kilo soli (po dlouhé době randění se dobře poznat)
• (Společně) je chléb a sůl (být blízkými přáteli)
• Jezdit chléb a sůl (být přátelský, být přáteli) - mimochodem frazeologické jednotky o přátelství

Frazeologismy o pohostinství

• Pozdravit chlebem a solí (vážně pozdravit, nabídnout chléb a sůl)
• Vzdejte čest chlebu a soli (neodmítejte pamlsek, jezte s chutí)
• Zapomenutí chleba a soli (projevující nevděk osobě, která poskytla pohostinství) - mimochodem, frazeologické jednotky o chlebu

Frazeologismy o vtipu

• Podkrovní sůl (jemný vtip, půvabný vtip)
• Se solí a pepřem (žíravým a vtipným (brožura, řeč atd.))

Frazeologismy o nepříjemných věcech

• Nasypte sůl na ocas (dělejte nepříjemnosti, velmi obtěžujte) - mimochodem, frazeologické jednotky o ocasu
• Vetřete sůl do rány (připomeňte někomu bolestivou, pro něj nepříjemnou událost)

Další frazeologické jednotky o soli

• Sůl země (nejlepší, nejtalentovanější a užiteční lidé pro společnost)
• Usrkávání neslané (být oklamán ve svých očekáváních, setkat se se špatným přijetím)
• Co je to sůl (co je esence)
• Ochutnejte sůl (vyzkoušejte, zda je v připravovaném pokrmu dostatek soli)

Jak vidíte, většina frazeologických jednotek se solí má obsahuje chléb a sůl . Pravděpodobně tento dnes již zastaralý zvyk hrál v Rusku velký význam.

Obecně lze zaznamenat převahu frazeologických jednotek se slovem sůl, což u ruských frazeologických jednotek není tak obvyklé kladné hodnoty .

Frazeologismus „nedbalý postoj“ znamená nedbalý, nevšímavý postoj k někomu nebo něčemu. Negligent – ​​derivát róby „domácí oblečení“. Člověk v domácím oblečení není nakloněn myslet vážně a nemůže vykonávat důležitou práci efektivně a přesně. Frazeologická jednotka „nedbalý postoj“ je frází.

2. Frazeologismus Ham tram

Frazeologismus „Tramvajová bouřlivá“ používá se ve významu - původně „člověk, který se chová hrubě a drze v tramvaji nebo v MHD“. Použití přívlastku tramvaj je dáno tím, že tramvaj byla jedním z prvních (a nejvytíženějších) druhů hromadné dopravy. Tramvaj je nevychovaný „člověk, jehož chování je podobné těm, kteří se v MHD chovají drze a hrubě.

3. Frazeologismus Chameleon

Frazeologismus "Chameleon"- o dvoutvárném, pokryteckém člověku, který vždy mění své vzorce chování a vlastní světonázor v závislosti na prostředí, ve kterém se nachází.

Chameleon je druh ještěrky, který dokáže změnit barvu své kůže.

4. Frazeologismus Přestaňte se dloubat v nose

Frazeologismus „Přestaň se dloubat v nose dříve znamenalo - přestaňte dělat prázdné věci!

5. Frazeologismus Kher škrtněte

Frazeologismus „Překročte ďábla“ používá se ve významu - ukončit něco, zcela ukončit něco. Obraz je založen na vnější podobnosti písmene X („ona“) s křížkem, dvou protínajících se čar, které přeškrtávají to, co je napsáno jako nepotřebné (srov. dát křížek, pocherit „likvidovat, zničit“).

6. Frazeologismus Chléb a cirkusy

Frazeologismus "Chléb a cirkusy". Autorem výrazu je římský satirik Juvenal (Decimus Junius Juvenal, asi 60 - asi 127), který odsuzujíc své současníky (doby císaře Augusta), ve své 7. satiře píše, že je lze koupit poměrně levně: dej jim chléb a brýle (doslova: cirkusové hry).

Již v dávných dobách (období vlády císaře Nerona) začala být tato slova vnímána jako symbolické vyjádření zájmů plebejských mas, davu. Fráze „chléb a cirkusy“ je chytlavá fráze.

7. Frazeologismus Nekrmte chlebem

Frazeologismus „Nekrm mě chlebem“ dříve znamenalo nadšenec. Frazeologická jednotka „Nekrm mě chlebem“ je fráze.

8. Frazeologismus Chléb a sůl

Frazeologismus "chléb a sůl" dříve znamenalo pohostinnost, srdečnost. Frazeologická jednotka „chléb a sůl“ je frází.

9. Frazeologismus Nebeské propasti (otevřely se)

Frazeologismus „Nebeské propasti“ dříve znamenalo silný déšť, liják. Tato fráze se vrací k biblickému příběhu o velké potopě, kterou po čtyřicet dní a nocí provázely lijáky. Abyss (zastar.) - propast, hlubina.

10. Frazeologismus Rytířský tah

Frazeologismus "Knightův tah" používá se ve smyslu rozhodujícího prostředku, který se používá jako poslední možnost; vynalézavý a mazaný čin, který dělá nečekané změny v obtížné situaci. Na rubu je pauzovací papír od francouzského jouer le cavalier. Spojeno s projevem šachistů. Pohyb rytíře - po přerušované čáře - se ostře liší od pohybu ostatních postav; to ztěžuje jeho pozorování, jeho útoky jsou méně předvídatelné, jakoby zákeřné, což na šachovnici vytváří nečekanou situaci. Frazeologická jednotka „Knight's move“ je chytlavou frází.

11. Frazeologismus Choďte do křoví

Frazeologismus „Tlučení kolem buše“ používá se ve smyslu nedotýkat se bodu. Frazeologie „Beating around the bush“ je chytlavá fráze.

12. Frazeologismus Chůze jako gogol

Frazeologismus „Chodící Gogol“ má významy: 1) o chytrém, důrazně veselém a sebevědomém člověku chodícím kolem; 2) (lidově, nesouhlasně) o povalečovi kráčejícím hrdě, paže v bok. Fráze vznikla přirovnáním člověka k potápěčské kachně (dilektnoe gogol), která po souši jde pomalu, kolébá se a hází hlavou dozadu.

13. Frazeologismus Chůze po zadních nohách

Frazeologismus „Chůze po zadních nohách“ používá se ve významu - servilně potěšit, potěšit, potěšit někoho (obvykle „správným“ lidem). Výraz je jednou z mnoha frazeologických jednotek v ruském jazyce spojených se psem. Vrátí se ke Krylovově bajce „Dva psi“. Přenesený význam sousloví vyplývá ze zápletky bajky, v níž pes, který potěší svého majitele, od něj dostane mnohem více lásky a výhod než věrný hlídač vykonávající těžkou službu. Fráze „Procházka po zadních nohách“ je chytlavá fráze.

14. Frazeologismus Jděte doleva

Frazeologismus „Choďte doleva“ míval - smilnit. Frazeologická jednotka „Chůze doleva“ je frází.

15. Frazeologismus Chůze po ostří nože

Frazeologismus „Chůze na ostří nože“ dříve znamenalo - riskovat. Frazeologická jednotka „Chůze na ostří nože“ je frází.

16. Frazeologismus Chůze v řadě

Frazeologismus „Toe the line“ dříve znamenalo přísnou disciplínu. Frazeologická jednotka „Toe the line“ je fráze.

17. Frazeologismus Procházka s fretkou

Frazeologismus „Kráčej jako fretka“ dříve znamenalo - nasadit vzduch.

18. Frazeologismus Pěkně kousek po kousku

frazeologismus „po troškách“ dříve znamenalo umírněnost v požitcích. Frazeologie „Po troškách“ je chytlavou frází.

19. Frazeologismus Dobrý pastýř ostříhá své ovce, ale nestahuje z nich kůži

Frazeologismus „Dobrý pastýř stříhá své ovce, ale nestahuje z nich kůži“ použit jako připomínka vedení země, že daňová politika v zemi by měla být umírněná a nepřekračovat hranice rozumu.

Vznik frazeologické jednotky je odpovědí římského císaře Tiberia (42 př. n. l. - 37 n. l.) na místodržitele Říma v provinciích, kteří se na císaře obrátili s žádostí o další zvýšení daní pro obyvatelstvo.

Frazeologismus v latině: „Boni pastores est tondere pecus, non deglubere“.

20. Frazeologismus kdo se směje naposled, ten se směje nejlépe

Frazeologismus „Kdo se směje naposled, ten se směje nejlépe“ používá se jako varování pro člověka, který zesměšňuje a kritizuje druhé, ale nakonec riskuje, že se sám prokáže, že se mýlil.

Vznik frazeologických jednotek pochází z bajky francouzského spisovatele a fabulisty Jeana Pierra Floriana (1755-1794) „Dva sedláci a oblak“. Francouzsky: „Rira bien qui rira le dernier“, což lze doslovně přeložit: „Kdo se směje naposled, bude se smát nejlépe“.

Výraz získal v Rusku popularitu po inscenaci opery „Pošťák z Longjumeau“ francouzského skladatele Adolpha Charlese Adama (1803-1856), ve které se tato fráze objevuje.

V angličtině existují podobná rčení: „Ten, kdo se směje naposled, směje se nejlépe“ („Ten, kdo se směje naposled, směje se nejlépe“) a „Nejlepší se směje, kdo se směje poslední“ („Ten, kdo se směje naposled, směje se nejlépe“), stejně jako frazeologické od nich odvozená jednotka je „Poslední smích, mít“ („Směj se naposled“).

21. Frazeologismus Chtěli jsme to nejlepší, ale dopadlo to jako vždy

Frazeologismus „Chtěli jsme to nejlepší, ale dopadlo to jako vždy“ používá se k označení všech akcí, které jsou prováděny s pozitivními úmysly, ale buď nemají žádný účinek, nebo dokonce vedou k ještě horším následkům.

Podobná věta: "Cesta do pekel je dlážděna dobrými úmysly."

Vznik frazeologických jednotek - slova pronesená předsedou vlády Ruské federace Viktorem Stepanovičem Černomyrdinem (1938-2010) v televizním rozhovoru (srpen 1993) o provádění měnové reformy z roku 1993. V originále zněla věta: V originále: "Chtěli jsme to nejlepší, ale dopadlo to jako vždy."

Navzdory skutečnosti, že Černomyrdin se proslavil jako „mluvčí aforismů“, autorství této konkrétní fráze je mnohými zpochybňováno, říkají, že bylo známo dlouho předtím a Viktor Stepanovič jej pouze parafrázoval.

22. Frazeologismus Věřte tomu nebo ne

Frazeologismus „věřte tomu nebo ne“ použito ve významu - informace k zamyšlení. Fráze „Věř tomu nebo ne“ je chytlavá fráze. Vznik frazeologické jednotky je název souboru vtipných případů amerického novináře Roberta LeRoye Ripleyho (1893-1949), který je v Americe velmi populární.

23. Frazeologismus Alespoň henna

Frazeologismus „Alespoň henna“ použito ve významu - nebolí, na tom nezáleží. Frazeologická jednotka „Alespoň henna“ je frází.

24. Frazeologismus I když je na vaší hlavě kůl

Frazeologismus „I když je na vaší hlavě kůl“ dříve znamenalo tvrdohlavého člověka, kterého nelze přesvědčit. Frazeologismus je původně ruský, působí jako obrazná a vtipná charakteristika síly, tvrdosti hlavy tvrdohlavého člověka: naříznout kůl - „nabrousit hůl (kůl) sekerou“. Frazeologická jednotka „Aspoň kůl na hlavu vaší matky“ je chytlavá fráze.

25. Frazeologismus Desetník tucet

Frazeologismus „Aspoň desetník za tucet“ znamenal hodně. Frazeologická jednotka „Aspoň desetník do tuctu“ je frází.

26. Frazeologismus Vyjměte alespoň svaté

Frazeologismus „Aspoň vyjměte svaté“ dříve znamenalo - není síla cokoliv vydržet; nesnesitelný, pro ostatní nesnesitelný. Svatí jsou ikony ve starověkém ruském použití. Podstatou přísloví, i když si potrpíte na svaté, je přesvědčení, že úcta k ikoně by ji měla chránit před rozjímáním o všem obscénním, hříšném nebo před přítomností na neslušných událostech. Vynášení svatých nebo alespoň zavírání ikony v rohu zvláštním závěsem, jak bylo zvykem mezi starověrci - byla přijata taková opatření, aby svatí neviděli nehoráznosti lidí: opilství, rvačky, domácí hádky.

27. Frazeologismus I když tráva neroste

Frazeologismus „I když tráva neroste“ znamenal lhostejnost k následkům. Frazeologická jednotka „I když tráva neroste“ je frází.

28. Frazeologismus Pro život mě, nevím

Frazeologismus „Za svůj život, já nevím“ použito ve významu - přesně nevím. Frazeologická jednotka „O můj život, nevím“ je chytlavou frází.

29. Frazeologismus Mějte jako zřítelnici oka

Frazeologismus „Uchovávejte jako zřítelnici oka“ dříve znamenalo - pečlivě něco chránit. Staroslověnský výraz z Bible: „Zachovej si mě jako zřítelnici svého oka“ (Žalm 16, 8 - byzantský spisovatel Klimak). Zenitsa je žák. Oblíbeným výrazem je frazeologická jednotka „Držte se jako zřítelnice oka“.

30. Frazeologismus Horší než hořká ředkev

Frazeologismus „Horší než hořká ředkev“ použito ve významu - velmi silně, nesnesitelně (nudí). V Rusku byla ředkev, stejně jako tuřín, jednou z každodenních potravin. Zvláště často jedli ředkvičky během dlouhých období půstu a pak byly ředkvičky obzvláště nudné. Frazeologická jednotka „Horší než hořká ředkev“ je frází.

Frazeologie je velmi zajímavá a fascinující část jazyka. Při seznamování se s původem jednotlivých frazeologických jednotek žasnete nad moudrostí lidí, ohebností jejich mysli a nápaditým myšlením. Podívejme se na některé příklady takové kolektivní kreativity lidí.

Zmrazit

V předrevolučním Rusku se vyučovala řečtina. Když byli učitelé nespokojeni s odpověďmi svých studentů, často vyslovovali slovo „moros“, což v ruštině znamenalo „hloupost“. Toto slovo se začalo používat a přeměnilo se na „zmrazit“ - „říkat něco hloupého“ (jmenovitě „říkat“, nikoli „dělat“).

Po celé Ivanovské

Na moskevské zvonici Ivana Velikého se o církevních svátcích rozeznělo všech třicet zvonů, zvonění bylo slyšet přes půl Moskvy. "Všem Ivanovskaja" začalo znamenat "volat (křičet, dělat hluk) velmi hlasitě, z plných plic."

Dostávat se do potíží

V mykacím stroji je otvor - buben se zuby. Vlnění mykači, protože byli neopatrní, mohli dostat ruku do díry, a to byl extrémně nepříjemný pocit, a mohli dokonce o ruku přijít. „Do potíží“ se postupem času měnilo nejen pravopisně (podstatné jméno s předložkou se přetransformovalo na odvozené příslovce „dostat se do potíží“ a začalo se psát společně s předponou), ale získalo i poněkud zjemnělý, ne tak drsný význam: „dostat se do potíží“ nyní jednoduše znamená „dostat se do nepříjemné pozice“ spíše než dostat se do potíží.

Kde tráví zimu raci?

Z několika verzí o původu této frazeologické jednotky se zdá být nejspolehlivější, že zvláště provinilí lidé byli v zimě posláni na chutné raky, protože byla vysoká pravděpodobnost, že onemocní zápalem plic. „Ukázat, kde raci zimují“ znamenalo přinutit je vylézt do zimního rybníka. Osoba se přitom neměla možnost omluvit s tím, že hledala, ale taková místa nenašla.

Gól jako sokol

Tato frazeologická jednotka mnohým vrtá hlavou: proč je „sokol nahý“ škubán nebo co? A odpověď je jednoduchá: „sokol“ zde vůbec není pták, ale hladce ořezaná kláda, úderná zbraň. Nebyly na něm povoleny žádné uzly, zubaté okraje ani hrboly – v zápalu boje si válečníci mohli poranit ruce.

Reinterpretace výrazu je taková, že označuje něčí chudobu, nedostatek i toho nezbytného.

Dlouhá krabice

Car Alexej Michajlovič, který chtěl být znám jako laskavý a soucitný, založil na fasádě paláce v Kolomenskoje zvláštní dlouhou schránku na petice (petice), aby do ní mohli prosebníci vhazovat své poznámky. Bojaři byli zodpovědní za doručování žádostí králi. Nejenže petice zdržovaly, ale často některé úplně „ztratily“, pokud obsahovaly stížnosti na sebe.
Pokud se řešení případu zpozdí, nyní říkají „případ byl odložen“.

Tabákové pouzdro

Frazeologismus má význam hrozby neúspěchu nějakého podnikání. To sahá až do dob nákladních lodí v Rusku. Přepravci člunů si kolem krku uvázali váček s tabákem, aby nezmokli, když člun táhli. Pokud hladina vody u břehu řeky stoupla a dosáhla k hrudi, bylo slyšet alarmující výkřiky: "Taba-a-ak!"

Tkaničky (balustry) brousit, baluster

Zábradlí, zábradlí, soustruhy - to vše jsou názvy tvarových sloupků pro zábradlí schodiště, které byly vyrobeny na soustruzích. Práce to nebyla těžká, mistr k jejímu dokončení nevyžadoval zvláštní pozornost, takže si mohl dovolit pracovat a žertovat a žertovat zároveň.
Proto se zavedený výraz „nabrousit si tkaničky, hrát si“ vžil právě jako „veselý vtip“.

Zastrčte si to do opasku

V Rusku byl opasek povinnou součástí oděvu pro muže i ženy. Pokud jde o pracující lid, pro ně to byla nejen pocta módě, ale také nutnost obratně zacházet s nástrojem, který si dočasně nepotřebovali zastrčit za opasek, aby jej v pravou chvíli mohli znovu použít, aniž by ztráceli čas. vyhledávání.
Navíc se v tomto výrazu objevil pohrdavý význam, když se začal používat ve vztahu k těm méně obratným a zručným v jakékoli záležitosti, a dal to na roveň zbytečnosti: "Dám tě do opasku!"

Otřelý vzhled

Význam této frazeologické jednotky na první pohled přímo souvisí s nevyhnutelným ušpiněním oděvů během oběda (jídla) - s tímto nešvarem se alespoň jednou setkali i velmi úhlední lidé. S historickým faktem převodu tkalcovny založené Petrem I. na obchodníka Zatrapeznikova je ale spojena úplně jiná verze. Továrna vyráběla levné látky pro chudé lidi a pro potřeby domácnosti.
Později výraz „vypadá omšele“ začal charakterizovat neupravené lidi ve vrásčitých a neupravených šatech.

Kazaňští sirotci

Po dobytí Kazaně si car Ivan Hrozný potřeboval získat loajalitu Tatarů a utrácel spoustu peněz na jejich usmiřování, přičemž mnohé z nich štědře obdaroval. Poté začali někteří deprivovaní lidé pro sebe bezvýhradně vyžadovat odměny a předstírat, že jsou chudí.
To vedlo k tomu, že je posměšně nazývali „kazanskými sirotky“, což se později „přilepilo“ na všechny žebráky.

S rolkou nemůžete nalákat

Na Rusi až do 17. století. Hlavním produktem pro pečení chleba byla žitná mouka. Žitný chléb jedli chudí i bohatí. Pšeničná mouka se používala pouze na pečení kalachi a velikonočních koláčů na svátky, které měli jen bohatí, pro chudé to byla nedostupná pochoutka.
Neustoupit od rozhodnutí ani s velkorysými sliby znamená být neoblomný, za žádných okolností nepodléhat přesvědčování, i když vás „lákají dovnitř“.

Tah Gimp

Za starých časů se zlaté, stříbrné a měděné nitě pro vyšívání nazývaly gimp. Tehdy se vyráběly ručně. Z horkého kovu byly pomalu a velmi opatrně vytahovány nitě, které měly mít stejnou tloušťku a jednotnou strukturu, jak ztuhly. Toho bylo možné dosáhnout pouze šperkařskou prací pomalým tempem.
Proto „gimp to pull“, „gimp“ v alegorickém smyslu znamená „váhat“, „váhat“. Pravděpodobně se podobným způsobem objevil idiom „tlačení pneumatik“.

Zlodějův klobouk je v plamenech

Tato frazeologická jednotka má své vlastní pozadí: starý vtip. Pojednává o incidentu na bazaru, kdy se lidé ve snaze najít zloděje obrátili o pomoc na léčitele. Léčitel náhle vykřikl: "Podívejte, zlodějův klobouk hoří!" Jeden z přítomných se mimovolně chytil za hlavu. Tohle ho prozradilo. Byl to zloděj.
Výraz "Zlodějova čepice hoří!" nyní označuje osobu, která neopatrným činem nebo slovem zradila své neslušné činy nebo záměry.

Usrkávání není slané

Ve starověké Rusi byla sůl drahým produktem, byla dopravována z daleka a byla velmi ceněna, používána opatrně a hospodárně. Jídlo bylo soleno přímo u stolu a často z ruky majitele. A protože „vládcem je jeho vlastní ruka“, hostitel štědře osolil jídlo hostům, kteří seděli blíže k němu a byli samozřejmě vznešenější. A ti, kteří seděli na vzdáleném okraji, někdy nedostali vůbec žádnou sůl. A takový host odešel, jak se ukázalo, „bez doušku“.
To se nyní říká o neúspěšné návštěvě, kde hostovi nebyla věnována náležitá pozornost a nedosáhl ze své návštěvy kýženého výsledku.

Ne v klidu

Příklad toho, jak může frazeologická jednotka odvést svůj význam zcela nečekaným směrem. Toto je pauzovací papír z francouzštiny, kde se n’est pas dans son assiette překládá jako „mít špatnou náladu, ne náladu“. Ale slovo assiette má i druhý význam – „talíř“. Při použití tohoto výrazu nás však ani nenapadne přemýšlet o nějakém náčiní. Dobře chápeme, že se bavíme o jakémsi trapasu nebo špatné náladě, stejně jako o jiných nepříjemnostech.

Udělejte ze sebe blázna

Charakteristickými rysy ruského lidu v minulých stoletích byla skromnost a plachost. Odhalená hlava pro muže i ženy byla považována za nepřijatelnou svobodu a hanbu, zvláště pokud byl člověku strhnut klobouk nebo šátek „v míru“. Odtud pochází negativní význam výrazu „blbost“ - „dostat se do nepříjemné pozice“, „hanbit se“.

Od desky k desce

Dělat nějakou práci od začátku do konce je stejné jako číst knihu „od začátku do konce“, tedy od začátku do konce. A ve starověké Rusi první knihy, ještě ručně psané, neměly kožené ani kartonové, ale dřevěné obaly.
Tedy „od prkna k prknu“.

Zjistěte spodní část

Za starých časů se k výslechům ve věznicích používalo kruté mučení. Jedna z nejsofistikovanějších byla ta, kdy se pod hřebíky zatloukaly hřebíky. Málokdo vydržel taková muka a vydal ze sebe, co od nich chtěl. Jinými slovy, informace se zdály být získány „zpod nehtů“, to znamená, že to byl „vnitřní příběh“ a odtud byly extrahovány.

Z červené čáry

První ruské knihy byly psány ručně a počáteční písmena oddílů byla natřena ornamenty v červené barvě, někdy včetně jiných barev. Každý nový odstavec začínal červeným písmenem. Tato čára se stala známou jako „červená čára“. Frazeologická jednotka znamená „začít něco nového“, „začít znovu“.

Ztratil jsi rozum

Význam tohoto idiomu je spojen se jménem řecké hory Pantelik. V četných jeskyních a jeskyních vytvořených prací těžařů mramoru bylo občas možné zabloudit. Proto se tento výraz používá ve smyslu „odchýlit se od zamýšleného kurzu“, nikoli však v doslovném, ale v přeneseném smyslu, například „ztratit nit uvažování“ a podobně.

Zázraky v sítu

Zpočátku měl tento výraz podobu úžasného fenoménu: „Zázraky: v sítu je mnoho děr, ale není kam ven.“ Pak se to překvapivě zkrátilo a získalo ironický význam: „No, jaké zázraky mohou být v sítu? Měl bys zkusit nosit vodu?"

Procházka trumfem

Napadá mě výhoda v karetní hře. Ale ne! Jde o bojarský límec, který si přišívali na sváteční kaftan, aby se odlišili od prostého lidu. Takové brány byly vyšívány perlami, zlatem a stříbrem, působivě vyčnívaly, dávaly člověku na důležitosti, činily její držení těla hrdým, a nazývaly se „trumfy“. Proto „trumfovat“ znamená „oblékat“ a „trumfovat“ znamená chlubit se něčím.

Ruský lid se vždy vyznačoval pohostinností a srdečností. Postoj k hostům v Rus byl zvláštní. S hosty, dokonce i s náhodnými, se zacházelo se ctí a respektem. Věřilo se, že cestovatel, který se do domu podíval, toho na své cestě hodně viděl, hodně věděl a měl se od něj hodně co učit. A pokud si host užije vřelého přijetí, pak se z jeho slov rozšíří dobrá sláva majitele domu a Rusa do celého světa.

Hlavním úkolem majitele bylo co nejlépe nakrmit svého milého hosta, byly mu předloženy ty nejlepší pokrmy. Do toho se zachovaly úsloví „Co je v troubě, to je na stole“, „I když není bohatý, je rád, že má hosty“, „Hosta nelituj, nalej mu hustěji“ den.

Pokud bylo nadcházející setkání hostů známo předem, přípravy začaly několik dní předem. Byl zvykem vítat milé hosty na prahu chlebem a solí. Obvykle chléb, položený vždy na čistém ručníku (rushnyk), vynášela hostům hospodyně domu nebo žena, které se bochník upekl. Ručník zároveň naznačoval cestu, kterou se host vydal. Navíc to symbolizovalo Boží požehnání. Chléb a sůl byly symboly bohatství a blahobytu a soli byly také připisovány vlastnosti „amuletu“. Pozdravit hosta „chlebem a solí“ znamenalo vzývat nad ním Boží milosrdenství a přidat svá přání dobra a pokoje. Hosté však mohli do domu přinést i chléb a sůl, čímž majiteli vyjádřili zvláštní úctu a přáli mu prosperitu a prosperitu.

"Každý cestovatel byl pro Slovany jakoby posvátný: vítali ho s láskou, jednali s ním s radostí, s úctou ho vyprovázeli..."
N.M. Karamzin.

Tradiční ruské jídlo

Pokud byli hosté přijati v domě, začalo jídlo a podle určitého scénáře. Stůl, který byl doslova nabitý nejrůznějšími pokrmy, se nacházel v „červeném rohu“ vedle stacionárních lavic připevněných ke zdi. Panovalo přesvědčení, že sedící na těchto lavicích požívají zvláštní ochrany svatých.

Podle tradice se hostitelka domu objevila na začátku jídla, oblečená ve svém nejlepším oděvu. Přivítala hosty úklonou až k zemi. Hosté se v odpověď uklonili a na návrh majitele ji přišli políbit. Podle zažitého zvyku dostal každý host sklenku vodky. Po „líbacím rituálu“ šla hostitelka ke speciálnímu ženskému stolu, který sloužil jako signál pro začátek jídla. Hostitel každému hostu ukrojil kousek chleba a posypal solí.

Je nemožné si představit ruský stůl bez chleba a soli: „Bez soli, bez chleba je špatná konverzace“, „Chléb na stole, takže stůl je trůn“, „Není kousek chleba a je tam melancholie v sídle, ale není chleba, takže není chleba.“ Jedle je ráj“, „Bez chleba je smrt, bez soli je smích.“

Odmítnutím sdílet „chléb a sůl“ s majiteli domu by se mohli nesmazatelně dopustit. Během jídla bylo zvykem intenzivně se věnovat hostům. A pokud hosté jedli málo, hostitelé je v pokleku přemluvili, aby zkusili to či ono jídlo.

A dnes se setkáváme s „chlebem a solí“

Naši lidé jsou stále otevření, pohostinní a vstřícní. A tradice zdravit milé hosty nejenom uvítacím slovem, ale i chlebem a solí se zachovala dodnes. Například ve svatební den matka ženicha obdaruje novomanžele svatebním bochníkem – symbolem čistých myšlenek a dobrých úmyslů. To znamená, že rodiče přijmou do rodiny mladou ženu, se kterou nyní musí žít vedle sebe a sdílet všechny strasti i radosti.

Samozřejmě, že ve své čisté podobě se obřad častěji používá při oficiálních setkáních nebo při slavnostních, slavnostních okamžicích. Například obyvatelé města vítají své milé hosty slavnostním bochníkem chleba.

Tradice vítání novomanželů chlebem a solí má kořeny v hluboké minulosti. Přitom ani dnes většina rodin tento rituál nezanedbává a s radostí připraví lahodný bochník a položí na něj slánku s drobivým kořením a připravují se tak na svatbu svého syna.

O tradici chleba a soli

Rodiče novopečeného manžela vítají svou mladou snachu chlebem a solí. Faktem je, že dříve byla žena, která se vdala, přijata do rodiny svého manžela a žila s ním ve velkém domě jeho rodičů. Hned po svatebním obřadu se mladý pár vydal k manželovi, kde měla nevěsta ochutnat chléb a sůl. To symbolizovalo, že ji její tchán přijal do svého domova, do své rodiny, do svých srdcí.

Před ochutnávkou kousku bochníku rodiče požehnali svým dětem ikonou. Pak se manželé střídavě ukousli z kousku chleba, namočili ho do soli a vzájemně si ho krmili. Čí kus se ukázal být větší, byl v mladé rodině považován za mistra. Poté ženich zvedl novomanželku do náruče a odnesl ji do domu. Napůl snědený bochník zabalili do ubrousku a odnesli do kostela. Věřilo se, že to rodině dětí přinese mír a lásku.

O tradici vítání novomanželů chlebem a solí

V dnešní době se život hodně změnil, ale tradice zůstává. Pouze v mírně upravené verzi. Často se rodiče ženicha setkávají s novomanželi s bochníkem chleba nikoli u nich doma, ale u dveří restaurace, kde je svatba plánována. Důvodem je skutečnost, že není vždy vhodné jít do domu manželových rodičů a skutečnost, že mladé rodiny většinou žijí samostatně, bez rodičů.

Během obřadu kousání chleba hosté posypou novomanžele sladkostmi, mincemi a okvětními lístky. Což symbolizuje přání mladé rodiny pro sladký, šťastný život, finanční pohodu, lásku a něhu.

Poté, co novomanželé bochník ukousli, často jej rozlomí napůl a darují ženichovi a nevěstě. Současně začnou krmit hosty; kdo dokončil úkol rychleji, je v domě živitel.

Chléb a sůl

Oba tyto produkty byly od pradávna v Rusku chovány ve zvláštní úctě. Chléb byl vždy potravinou zahrnutou do každodenní stravy téměř každého člověka a požíval zvláštní úcty a úcty. Sůl byla považována za vzácný a drahý produkt. Dokonce jim byly předepsány zvláštní magické vlastnosti. Sůl tedy podle všeobecného přesvědčení dokáže ochránit před všemi zlými duchy a chléb pomáhá nastolit mír a přátelství mezi lidmi.

Nabídka ochutnat chléb a sůl vypovídá o vstřícnosti a pohostinnosti hostitelů. Odmítnutí nabízeného pamlsku bylo považováno za vážnou urážku.

Tip 3: Jak vznikla tradice zdravit hosty chlebem a solí?

Tradice zdravit milé hosty chlebem a solí existuje na Rusi odedávna. Částečně to trvá dodnes. Dodnes je zvykem zdravit novomanžele chlebem a solí. Při zvláště slavnostních příležitostech jsou delegace přijíždějící z jiných měst a zemí vítány chlebem a solí. Díky této úžasné tradici začala sláva ruské „pohostinnosti“ - všudypřítomná schopnost důstojně přijímat hosty.

Symbolika chleba a soli

Ve starověké Rusi byl chléb symbolem bohatství a prosperity. Sůl byla věnována zvláštní pozornost: byla považována za talisman proti zlým duchům. Přivítání hosta chlebem bylo začátkem dlouhého a srdečného přátelství. Pokud z nějakého důvodu host odmítl přijmout „chléb a sůl“, bylo to považováno za hroznou urážku hostitelů.

Během jídla se místo novodobého přání "Bon appetit!" ozývalo "Chléb a sůl!" Věřilo se, že to pomáhá zahnat zlé duchy. Vzali s sebou chléb a sůl. Dokonce i králové mohli posílat svým poddaným dary chleba a soli ze svých stolů na znamení svého nejvyššího milosrdenství.

V oněch vzdálených dobách se v jídle konzumovalo mnohem více chleba a soli než nyní. Snad proto vzniklo rčení: abyste člověka lépe poznali, musíte s ním sníst kilo soli.

Sůl je cennější než zlato

Někteří badatelé ruského jazyka se domnívají, že slovo „sůl“ pochází ze starověkého jména Slunce, které znělo jako „Solon“. Se solí bylo spojeno mnoho lidových znamení a pověr. Například rozsypání soli bylo považováno za špatné znamení. Vznikla proto, že sůl v Rusku byla velmi drahým produktem. Slánka byla umístěna na stůl pouze pro velmi milé hosty. Pokud je host náhodný nebo - co dobrého! - záměrně rozsypaná sůl, to bylo považováno za projev neúcty k majitelům. Proto se stále říká: "Rozsypat sůl znamená hádku!"

Vzhledem k tomu, že sůl se nejen nekazí, ale pomáhá i uchovat další potraviny, byla považována i za symbol nesmrtelnosti. Snad proto se pohané snažili nosit s sebou pytel soli na ochranu před čarodějnicemi a jinými zlými duchy.

O významu soli v životě slovanských národů vypráví slovenská pohádka „Sůl je cennější než zlato“. Její hrdinka, princezna Marushka, srovnala svou lásku k otci s láskou k soli, čímž na jeho straně vyvolala hrozný hněv. Teprve když v celém království nezůstala sůl, která se magicky proměnila ve zlato, král-otec si plně uvědomil svůj omyl.

Když jsou novomanželé při svatebním obřadu vítáni chlebem a solí, vyjadřují tím rodiče ženicha připravenost přijmout do rodiny manželku svého syna. Zároveň musí být červený bochník prezentován na krásném vyšívaném ručníku, který symbolizuje čistotu a jasné myšlenky.

Navzdory skutečnosti, že tradice vítání hostů chlebem a solí je velmi stará, neopustila dodnes ruskou kulturu a stala se symbolem pohostinnosti jako jedné z nejlepších vlastností ruského lidu.

Video k tématu