Venuše z Milo (Aphrodite) - socha bohyně lásky opředená legendami

Světoznámá socha Venuše z Milo, vystavená v Louvru, standard ženské krásy, bohužel nemá obě ruce. Toto nádherné umělecké dílo, vyřezané z bílého mramoru, bylo nalezeno na jihořeckém ostrově Milos v roce 1820, odtud název Milos.

Našel ji jednoduchý řecký rolník jménem Yurgos. Yurgos neměl o archeologii ani ponětí. Šel za svým: obdělával pozemek, který mu patřil, a živil svou početnou rodinu. Venuši našel náhodou. Jednoho dne při kopání zahrady narazil na kamennou desku a poté na několik tesaných kamenů. Tyto kameny byly vysoce ceněny na ostrově Milos, kde Yurgos žil. Místní rolníci, aniž by si nějak zvlášť lámali hlavu nad jejich původem, je používali ke stavbě domů. Yurgos pokračoval ve vykopávkách. Představte si jeho překvapení, když najednou objevil jakýsi výklenek a v něm skvostnou mramorovou sochu polonahé ženy vzácné krásy. Ve výklenku byly další dvě figurky Herma, jak vědci později určili, a několik mramorových cetek.

Yurgos si uvědomil, že našel něco mnohem cennějšího než pár tesaných kamenných desek. Svůj nález přemístil do stodoly a pak, nebo tak se to obvykle říká, prodal jistému Marcelusovi, tajemníkovi francouzského velvyslanectví v Istanbulu.

Jen jedna věc nás rozčiluje: tato úžasná socha, která se stala jakýmsi synonymem pro ideální ženskou krásu, jako Apollo Belvedere pro muže, měla svou vlastní chybu: Venuši byly uraženy ruce. Tento - s pahýly místo paží - je stále k vidění v Louvru; Takto je zastoupena v nesčetných reprodukcích.

Kde a kdy, za jakých okolností přišla Venuše z Milo o ruce? Odpověď na celý tento málo známý příběh je následující (příběh o něm se zachoval v nepublikovaných memoárech Dumonta-D'Urvilla a částečně v Mattererovi). Durville a Matterer Venuši nekoupili – ukázalo se, že to bylo nad jejich možnosti. Vrátili se na svou loď. O několik dní později loď dorazila do Istanbulu. Lodní důstojníci byli pozváni na francouzskou ambasádu. Během recepce mluvil Dumont-Durville o Yurgosově objevu. Tajemník velvyslanectví Marcellus doslova, téměř ve stejný den, odjíždí jménem velvyslance na speciální lodi pod velením poručíka Roberta na ostrov Milos. O tři dny později dopravil sochu do Athén. Ale tou dobou už byla Venuše bez rukou. Co se stalo? socha bohyně umění mramor

Dumont-Durville o tom píše takto: „Pokud lze soudit, rolník, kterého unavovalo čekání na kupce, snížil cenu a prodal to místnímu faráři. Chtěl ji předat jako dar překladateli konstantinopolského paši. Pan Marcelus dorazil právě ve chvíli, kdy se socha chystala naložit na loď k přepravě do Konstantinopole. Když viděl, že se mu tento nádherný nález vymyká z rukou, podnikl všechna opatření, aby ho získal, a kněz nakonec ne bez odporu souhlasil, že se ho vzdá.

Durville ale není úplně přesný: kněze ani nenapadlo se sochy vzdát. Ten jej naopak kategoricky odmítl prodat. Potom Marcelus požadoval od Roberta dva tucty námořníků a rozhodl se, jak píše Matterer, osvobodit bohyni, bez ohledu na cenu. Následoval skutečný boj. V této potyčce Francouzi získali převahu. Během boje byla Venuše hozena na silnici a ušlapána do bahna a její ruce byly ubity.

Tohle je hnusná pravda. Proto se to Matterer v obavě z diplomatického skandálu - v roce 1842 ještě žili všichni „hrdinové“ tohoto příběhu a především velvyslanec de Riviere - pokusil utajit a až později vše popsal tak, jak se to stalo. Proto je Dumont-Durville ve svých pamětech tak diplomaticky opatrný. To je důvod, proč konečně Venuše de Milo nemá paže.

Postava bohyně lásky je bez paží a pokrytá čipy, ale jakmile ji uvidíte, nikdy nezapomenete na její krásu a hrdou image. Mírný záklon malé hlavy na štíhlém krku, jedno rameno mírně zvednuté, druhé mírně spuštěné, pružná, prohnutá postava. Jemnost a hebkost pokožky je zvýrazněna nasunutím pláště na boky. A nelze odtrhnout oči od sochy prostoupené ženskostí a lyrikou, aniž byste na minutu zapochybovali, že před vašima očima je dokonalost – bohyně lásky.

Ruští spisovatelé, kteří se v různých letech ocitli v pařížském Louvru, nemohli projít touto dokonalostí vytvořenou lidskou inspirací a dovedností.

Afanasy Fet - Venuše de Milo

A cudný a odvážný,

Zářící nahá až po bedra,

Božské tělo kvete

Neutuchající krása.

Pod tímto rozmarným baldachýnem

Mírně zvednuté vlasy

Kolik hrdé blaženosti

V nebeské tváři to přetékalo!

Takže všichni dýcháme s vášní patosu,

Celé mokré s mořskou pěnou

A vanoucí nadevše vítěznou silou,

Díváš se před sebou do věčnosti.

1856. V současné době je socha Venuše z Milo uložena v 1. patře Louvru v malé kulaté místnosti, která doplňuje suitu sálů katedry antického umění, a v žádné z nich není vtlačen jediný exponát. střed. Venuše je proto viditelná z dálky – nízká socha, která se na zamlženém pozadí šedých stěn jeví jako bílý duch.

Když návštěvníci vstoupí do Louvru, obvykle se ptají na dvě otázky: jak se dostat k Venuši de Milo (řecká bohyně se také nazývá tímto římským jménem) a kde je La Gioconda?

1. Název "Venus de Milo" je zavádějící

Venuše - mezi Římany, Afrodita - mezi Řeky.

Všeobecně se věří, že tato socha zobrazuje řeckou bohyni lásky a krásy. Ale Řekové nazývali tuto bohyni Afroditou a Venuše je římské jméno.

2. Socha byla pojmenována podle místa, kde byla objevena

Socha z ostrova Milos.

8. dubna 1820 narazil farmář jménem Yorgos Kentrotas na sochu v troskách starověkého města na ostrově Milos.

3. Vytvoření sochy je připisováno Alexandrovi z Antiochie

Mistrovské dílo Alexandra z Antiochie.

Předpokládá se, že toto kamenné mistrovské dílo vytesal sochař Alexandros z helénistického období mezi lety 130 a 100 před naším letopočtem. Socha byla původně nalezena s podstavcem, na kterém stála. Tam byl objeven nápis o stvořiteli. Následně podstavec záhadně zmizel.

4. Socha nesmí zobrazovat Venuši

Amfitrit a Poseidon.

Někteří se domnívají, že socha nezobrazuje Afroditu/Venuši, ale Amfitrítu, bohyni moře, která byla na Miloši zvláště uctívána. Jiní dokonce naznačují, že se jedná o sochu bohyně vítězství Viktorie. Diskutuje se také o tom, co socha původně držela. Existují různé verze, že by to mohlo být oštěp nebo kolovrat s nitěmi. Existuje dokonce verze, že to bylo jablko a socha byla Afrodita, která držela v rukou ocenění, které jí Paříž udělila jako nejkrásnější bohyni.

5. Socha byla představena francouzskému králi

Paříž. Louvre. Venuše de Milo.

Kentrotas původně našel tuto sochu s francouzským námořníkem Olivierem Voutierem. Socha, která vystřídala několik majitelů a snažila se ji odstranit ze země, nakonec skončila u francouzského velvyslance v Istanbulu, markýze de Riviere. Byl to markýz, kdo daroval Venuši francouzskému králi Ludvíku XVIII., který sošku zase daroval Louvru, kde je dodnes.

6. Socha přišla o ruce kvůli Francouzům

Socha bez rukou.

Když Kentrotas objevil sochu v troskách, našel úlomky rukou, ale poté, co byly rekonstruovány, byly považovány za příliš „drsné a nevkusné“. Moderní historici umění se domnívají, že to vůbec neznamená, že ruce Venuši nepatřily, s největší pravděpodobností byly poškozeny v průběhu staletí. Při převozu sochy do Paříže v roce 1820 byly ztraceny paže i původní podstavec.

7. Původní podstavec byl účelově odstraněn

Historici umění 19. století usoudili, že socha Venuše byla dílem řeckého sochaře Praxitela (byla velmi podobná jeho sochám). To zařadilo sochu do klasické éry (480-323 př.nl), jejíž výtvory byly ceněny mnohem více než sochy z helénistického období. Na podporu této verze, i za cenu dezinformací, byl podstavec odstraněn předtím, než byla socha představena králi.

8. Venuše z Milo - pro Francouze objekt národní hrdosti

Venuše Medicejská je rivalem Venuše de Milo.

Napoleon Bonaparte si během svých výbojů odvezl jeden z nejlepších příkladů řeckého sochařství – sochu Venuše Medicejské – z Itálie. V roce 1815 francouzská vláda vrátila tuto sochu do Itálie. A v roce 1820 Francie ráda využila příležitosti a zaplnila prázdný prostor v hlavním francouzském muzeu. Venuše de Milo se stala populárnější než Venuše de Medici, která byla také představena v Louvru.

9. Na Renoira socha neudělala dojem

Renoir zpochybnil krásu Venuše.

Snad nejslavnější z odpůrců Venuše z Milo, slavný impresionistický umělec, prohlásil, že socha má k zobrazení ženské krásy velmi daleko.

10. Venuše byla ukryta během 2. světové války

Jeden z hradů ve francouzské provincii.

Na podzim roku 1939, kdy nad Paříží hrozila válka, byla Venuše de Milo spolu s několika dalšími vzácnými artefakty, jako je socha Niké ze Samothrace a díla Michelangela, odstraněna z Louvru a uložena v různých zámky na francouzském venkově.

11. Venuše byla okradena

Venuše de Milo. Louvre. Paříž.

Venuši chybí víc než jen ruce. Původně byl zdoben šperky, včetně náramků, náušnic a diadému. Tyto ozdoby už dávno zmizely, ale v mramoru byly dírky na upevnění.

Venuše získala své regionální „příjmení“ podle názvu ostrova, na kterém byla nalezena v roce 1820 francouzským námořníkem. Miloš, dnes řecké území, byl v té době pod nadvládou Osmanské říše.

Historie Venuše de Milo

Francouz v doprovodu řeckého průvodce našel krásnou sochu - vesměs dobře zachovalou, ale rozdělenou na polovinu. Turecké úřady po vyčerpávajícím licitování nakonec povolily, aby byla socha z ostrova odstraněna, ale později, když si uvědomily, jak velkou hodnotu ztratila, zorganizovaly exemplární trest pro Řeky, kteří se účastnili pátrání a přepravy. Při tom druhém byly ztraceny ruce. Ve Francii byla Venuše představena Ludvíku XVIII. a brzy byla přenesena do Louvru, kde zůstala dodnes.

Polní maršál Gerd von Rundstedt v Louvru. (wikipedia.org)

Na podstavci, který byl nalezen spolu se sochou a poté ztracen, je uvedeno, že sochu vyrobil Alexandr, syn Menidase, občan Antiochie na Meandru. A to se stalo kolem roku 130 před naším letopočtem.

Socha byla vyřezávána po částech, které se pak daly dohromady. Podobná technika byla populární na Kykladách. Soudě podle zbývajících montážních otvorů měla Venuše náramky, náušnice a čelenku a mramor byl malovaný. Socha je na svou dobu jedinečná ladnou křivkou těla a zručně provedenou draperií padající látky.

3D rekonstrukce sochy. Zdroj: wikipedia.org

Všeobecně se uznává, že polonahá bohyně zosobňuje Afroditu (v římské tradici - Venuši), ale absence rukou, ve kterých by mohla držet atributy, které ji charakterizují, dává vzniknout četným hypotézám.

Socha Venuše de Milo: verze

Existuje předpoklad, že Venuše držela jablko. Existují hypotézy, že se jedná o bohyni moře Amfitrítu, která byla v Milosu mimořádně uctívána. Mohla být s někým spárována, jedna z jejích rukou spočívala na rameni sousední sochy. Mohla držet luk nebo amforu - atributy Artemis.

Existuje také hypotéza, že socha nebyla bohyně, ale heteroa - jedna z těch, která byla často zobrazována na vázách.

Obrázek sochy Praxiteles. (wikipedia.org)

Pro své krásné oči a okouzlující křivky je plastika dodnes považována za bohyni lásky a patří k tzv. typu Cnidus. Kolem roku 350 př.n.l E. Praxiteles vyřezal nahou bohyni, která držela spadlé šaty. Socha se nedochovala, ale obraz byl reprodukován četnými následovníky sochařství a malby.

Řecké sochařství mělo obrovský vliv na následující éry. Ideály tělesné krásy v mnoha ohledech poprvé zhmotnili do mramoru starověcí mistři a s menšími obměnami přetrvaly dodnes. Helenistické období, do kterého Venuše z Milo patří, bylo dobou změn: společenské instituce tradiční pro klasické Řecko zastaraly a objevily se nové. Změnily se základy a normy, světonázory a postoje k umění.

Estetika se formovala pod vlivem kultur těch národů, které byly součástí říše, jak se rozšiřovala. Vliv východu je stále patrnější s důrazem na dekor, detaily, smyslnost a emocionalitu, která se objevuje i v mramoru. Socha již nebyla ztělesněním statické polohy ideálního těla, ale demonstrovala vášně, které hrdiny zachvátily, a představovala žánrové vícefigurální výjevy, které později využívali malíři.

Podrobnosti Kategorie: Mistrovská díla antického a středověkého výtvarného umění a architektury Zveřejněno 16.7.2016 11:15 Zobrazení: 3084

Socha Venuše de Milo byla nalezena v roce 1820 na ostrově Milos (Melos), jednom z Kykladských ostrovů Řecka v Egejském moři.

Toto je starověká řecká socha zobrazující bohyni lásky Afroditu. Venuše je latinský ekvivalent jména bohyně lásky (viz článek Olympští bohové).

Pravděpodobně Alexandra z Antiochie "Venus de Milo" (asi 130-100 př.nl). Mramor. Výška 2,02 m. Louvre (Paříž)

Popis sochy

Proporce Venuše postavy byly dlouho považovány za ideální: výška 164 cm, boky 93 cm, pas 69 cm, objem hrudníku 89 cm.
Obdivovalo se na ní všechno: její jemné rysy obličeje, jednoduchý, ale úhledný účes, půvabné držení těla, záhyby šatů dokonale provedené sochařem.
Předpokládá se, že Venuše měla v levé ruce štít (nebo jablko) a pravou rukou zahanbeně držela padající šaty.
Venuše (Aphrodite) je typ Afrodita z Knidosu(lat. Venus pudica) - Venuše je stydlivá), protože rukou drží spadlé roucho. První sochu tohoto typu vytvořil Praxiteles kolem roku 350 před naším letopočtem. E.
Praxiteles- starověký řecký sochař 4. stol. před naším letopočtem E. Většina Praxitelových děl je známá z římských opisů nebo z popisů antických autorů. Je považován za autora slavných skladeb „Hermes s dítětem Dionýsem“ a „Apollo Killing the Lizard“. Sochy Praxiteles namaloval athénský umělec Nicias.
Žádný sochař nebyl schopen dosáhnout větší dokonalosti v předávání milosti těla a jemné harmonie ducha než Praxiteles. Jeho Afrodita z Knidos byla ve starověku považována nejen za nejlepší autorův výtvor, ale také za nejlepší sochu všech dob

Praxiteles "Aphrodite z Knidu" (350-330 př.nl). Louvre (Paříž)
Praxiteles se stal prvním sochařem, který vytvořil monumentální obraz nahé bohyně.
Praxiteles provedl dvě možnosti: nahou bohyni a oděnou bohyni.

Zákazníci zvolili tradiční variantu s přehozenou postavou. Nedochovaly se žádné jeho kopie ani popisy a zmizel.

A Afroditu z Knidosu, která zůstala v sochařově dílně, koupili obyvatelé maloasijského města Knidos. Začali sem proudit poutníci, které přilákala známá plastika. Afrodita stála v chrámu pod širým nebem, který byl viditelný ze všech stran.
Po nějakou dobu byla Praxitelovi připisována i socha Venuše de Milo. Ale později byl na podstavci nalezen nápis: „Agesander (nebo Alexander, nápis byl nečitelný), syn Menidase, občan Antiochie na Meandru, vytvořil tuto sochu. Tak vyšlo najevo, že socha pochází z helénistického období. Následně podstavec zmizel a dodnes nebyl nalezen.

Historie objevu

Příběh o nálezu sošky Venuše de Milo byl vyprávěn v různých interpretacích. Jedním z nich je tento: jistý francouzský námořník Olivier Voutier s místním rolníkem Yorgosem Kentrotasem vykopali sochu v troskách antického amfiteátru. Ale kapitán lodi nedal povolení k vývozu sochy.
Další námořní důstojník Jules Dumont-D'Urville dostal takové povolení v Istanbulu, ale když se odtud vrátil, našel sochu na ruské lodi připravenou k přepravě do Istanbulu. Dumont-D'Urville zajistil výkupné za sochu.
Během konfliktu mezi Francouzi a Turky (majiteli ostrova), kteří se snažili zabránit odvezení sochy mimo říši, byly ztraceny ruce Venuše de Milo.
V současné době je socha Venuše z Milo uložena v galerii pro ni speciálně připravené v prvním patře Louvru.

G. Uspenskij „Narovnaný“

Hrdinou příběhu je venkovský učitel Tyapuškin. Jednou měl možnost navštívit Paříž jako domácí učitel pro děti statkáře. Při procházce po Paříži skončil Tyapuškin v Louvru: „...nečekaně se dostal do Louvru; bez sebemenší mravní potřeby jsem vstoupil do vestibulu muzea; Když jsem vešel do muzea, mechanicky jsem se procházel tam a zpět, mechanicky jsem si prohlížel starodávnou sochu, které jsem samozřejmě v pozici Tyapuškina nerozuměl absolutně nic, cítil jsem jen únavu, tinitus a mravenčení ve spáncích; - a najednou v naprostém zmatení, aniž by věděl proč, zasažen něčím mimořádným, nepochopitelným, zastavil se před Venuší de Milo v té velké místnosti, kterou každý, kdo byl v Louvru, zná a pravděpodobně si ji pamatuje do všech podrobností.
Stál jsem před ní, díval se na ni a neustále se ptal sám sebe: "Co se mi stalo?" Ptal jsem se na to od první chvíle, jakmile jsem tu sochu uviděl, protože přesně od té chvíle jsem cítil, že mě potkala velká radost... Doteď jsem byl jako (najednou jsem se cítil) jako tenhle zmuchlaný v moje rukavici. Vypadá to jako lidská ruka? Ne, je to jen nějaká kožená hrudka. Ale pak jsem do toho foukl a bylo to jako lidská ruka. Něco, čemu jsem nerozuměl, zafoukalo do hlubin mého zmuchlaného, ​​zmrzačeného, ​​vyčerpaného bytí a narovnalo mě, proběhlo husí kůží oživujícího těla, kde se zdálo, že není žádná citlivost, všechno „křupalo“, jako když člověk roste , také mě přiměl energicky se probudit, aniž bych cítil jakékoli známky nedávného spánku, a naplnil mou rozpínající se hruď a celé rostoucí tělo svěžestí a světlem.
Díval jsem se na tuto kamennou hádanku oběma očima a přemýšlel, proč se to stalo takhle? co to je? Kde a jaké je tajemství tohoto pevného, ​​klidného, ​​radostného stavu celého mého bytí, který se, neznámo jak, do mě vléval? A absolutně nedokázal odpovědět na jedinou otázku; Cítil jsem, že v lidské řeči neexistuje žádné slovo, které by dokázalo definovat životodárnou záhadu tohoto kamenného tvora. Ale ani na minutu jsem nezapochyboval, že hlídač, vykladač zázraků v Louvru, mluvil naprostou pravdu a tvrdil, že Heine si přišel sednout na tuto úzkou pohovku, čalouněnou červeným sametem... A přesto jsem nedokázal určit v jaké je tajemství tohoto uměleckého díla a co přesně, jaké rysy, jaké linie dávají život, „narovnávají“ a rozšiřují zmuchlanou lidskou duši. Neustále jsem o tom přemýšlel a stále jsem nemohl sdělit nebo říci nic určitého. Nevím, jak dlouho bych se takhle trápil, kdyby mě jedna zcela náhodná okolnost nepřivedla, jak se mi zdá, na skutečnou cestu a nedala mi konečně příležitost odpovědět na pro mě neřešitelnou otázku: co ta věc, co se děje? tajné?"

Často chodil do Louvru, aby si „narovnal“ duši.
„Narovnaný“ znamená, že ohnutý muž, který v životě ztratil veškeré základy a oporu, byl narovnán krásným uměleckým dílem. Dal mu sílu žít. To je duchovní léčení – člověk přichází do duchovního kontaktu s velkým uměleckým dílem. Venuše de Milo je obrazem krásy, vznešeným, duchovně naplněným obrazem. Skutečné umělecké dílo může změnit život člověka.

Na co se dívat: Venuše (nebo v řecké mytologii Afrodita), bohyně lásky a krásy, je zosobněna mnoha sochami, ale jak odlišný je obraz v nich ztělesněný. A nejslavnější z nich je světově proslulá Venuše de Milo, inscenovaná v Oddělení starověkého umění v Louvru. Jeden ze „tří pilířů Louvru“, který každý návštěvník Louvru považuje za svou povinnost vidět (další dva jsou Nike ze Samothrace a Gioconda).

Předpokládá se, že jeho tvůrcem byl sochař Agesander nebo Alexandros Antiochijský (nápis je nečitelný). Dříve připisován Praxiteles. Socha je typem Afrodity z Knidu (Venus pudica, plachá Venuše): bohyně držící rukou spadlé roucho (první sochu tohoto typu vytesal kolem roku 350 př. n. l. Praxiteles). Právě tato Venuše dala světu moderní standardy krásy: 90-60-90, protože její proporce jsou 86x69x93 s výškou 164 cm.

Badatelé a historici umění dlouho připisovali Venuši de Milo období řeckého umění, kterému se říká „pozdní klasika“. Majestátnost postoje bohyně, hladkost božských kontur, klid její tváře - to vše ji dělá podobnou dílům ze 4. století před naším letopočtem. Ale některé techniky zpracování mramoru přinutily vědce posunout datum provedení tohoto mistrovského díla o dvě století zpět.

Cesta do Louvru.
Socha byla náhodně objevena na ostrově Milos v roce 1820 řeckým rolníkem. Pravděpodobně strávila v podzemním zajetí nejméně dva tisíce let. Ten, kdo ji tam umístil, ji evidentně chtěl zachránit před blížící se katastrofou. (Mimochodem, nebyl to poslední pokus o záchranu sochy. V roce 1870, padesát let po nálezu Venuše de Milo, byla znovu ukryta pod zemí - ve sklepě pařížské policejní prefektury. Němci stříleli na Paříž a byli blízko hlavního města. Prefektura brzy vyhořela. Socha však naštěstí zůstala nedotčena.) Aby svůj nález výhodně prodal, ukryl řecký rolník prozatím starou bohyni v kozím kotci. Právě zde ji uviděl mladý francouzský důstojník Dumont-Durville. Vzdělaný důstojník, účastník výpravy na řecké ostrovy, zachovalé mistrovské dílo okamžitě ocenil. Bezesporu to byla řecká bohyně lásky a krásy Venuše. Navíc držela v ruce jablko, které jí darovala Paris ve slavném sporu mezi třemi bohyněmi.

Rolník za svůj nález požadoval obrovskou cenu, ale Dumont-D'Urville takové peníze neměl. Pochopil však skutečnou hodnotu sochy a přesvědčil rolníka, aby Venuši neprodával, dokud nezíská požadovanou částku. Důstojník musel jít k francouzskému konzulovi do Konstantinopole, aby ho přesvědčil, aby sochu koupil pro francouzské muzeum.

Ale po návratu k Milošovi se Dumont-D'Urville dozvěděl, že socha již byla prodána nějakému tureckému úředníkovi a byla dokonce zabalena v krabici. Za obrovský úplatek Dumont-D'Urville opět koupil Venuši. Naléhavě byla umístěna na nosítka a odvezena do přístavu, kde kotvila francouzská loď. Doslova okamžitě Turci prohráli. V následující potyčce Venuše několikrát přešla od Francouzů k Turkům a zpět. Během tohoto boje trpěly mramorové ruce bohyně. Loď se sochou byla nucena naléhavě vyplout a ruce Venuše byly ponechány v přístavu. Dodnes nebyly nalezeny.

Ale i antická bohyně zbavená paží a pokrytá třískami okouzlí všechny svou dokonalostí natolik, že si těchto nedostatků a poškození prostě nevšimnete. Její malá hlava byla na štíhlém krku mírně nakloněná, jedno rameno se zvedlo a druhé kleslo, postava byla pružně prohnutá. Jemnost a něhu Venušiny kůže podtrhuje drapérie, která jí sklouzla na boky, a nyní nelze odtrhnout oči od sochy, která svou okouzlující krásou a ženskostí dobývá svět již téměř dvě století.

Ruce Venuše.
Když byla Venuše de Milo poprvé vystavena v Louvru, slavný spisovatel Chateaubriand řekl: "Řecko nám nikdy nedalo lepší důkaz o své velikosti!" A téměř okamžitě se začaly hrnout domněnky o původní poloze rukou antické bohyně.

Na konci roku 1896 francouzské noviny Illustration zveřejnily zprávu od jistého markýze de Trogoff, že jeho otec, který sloužil jako důstojník ve Středozemním moři, viděl sochu neporušenou a bohyně drží v rukou jablko.

Pokud držela Parisino jablko, jak byly umístěny její ruce? Pravda, markýzovy výroky následně vyvrátil francouzský vědec S. Reinac. Ještě větší zájem o antickou sochu však vzbudil de Trogoffův článek a vyvrácení S. Reinace. Německý profesor Hass například tvrdil, že starověký řecký sochař zobrazil bohyni po omytí, když se chystala pomazat své tělo šťávou. Švédský vědec G. Saloman navrhl, že Venuše je ztělesněním smyslnosti: bohyně s využitím veškerého svého kouzla někoho svede z cesty.

Nebo to možná byla celá sochařská kompozice, ze které se k nám dostala pouze Venuše? Mnoho výzkumníků podpořilo verzi švédského vědce, zejména Cartmer de Quincey navrhl, že Venuše byla zobrazena ve skupině s bohem války Marsem. „Vzhledem k tomu, že Venuše ano- napsal, - soudě podle polohy ramene byla ruka zvednutá; pravděpodobně se touto rukou opírala o Marsovo rameno; vložila svou pravou ruku do jeho levé“. V 19. století se pokoušeli krásné Venuši rekonstruovat a navrátit její původní vzhled, dokonce se objevily pokusy připevnit k ní křídla. „Hotová“ socha ale ztrácela své mystické kouzlo, a tak bylo rozhodnuto sochu neobnovovat.

Louvre opravdu ví, jak vystavit mistrovská díla. Socha Venuše z Milo je tedy umístěna uprostřed malého sálu a před ní se rozprostírá dlouhá souprava místností, ve kterých není uprostřed umístěn žádný z exponátů. Z tohoto důvodu, jakmile divák vstoupí do oddělení starožitností, okamžitě vidí pouze Venuši - nízkou sochu, která se na zamlženém pozadí šedých stěn jeví jako bílý duch...