Jidáš Iškariotský od Leonida Andrejeva je jedním z největších děl ruské a světové literatury. Jen oni na něj zapomněli. Jako by se ztratili, někde upadli, když sestavovali knihy. Je to náhoda? Ne, ani náhodou.

Představte si na okamžik, že Jidáš z Keriothu je dobrý člověk. A nejen dobrý, ale navíc první mezi nejlepšími, nejlepší, Kristu nejbližší.

Přemýšlejte o tom... Je to děsivé. Je to děsivé, protože není jasné, kdo jsme, pokud je dobrý?!

Jidáš Iškariotský je ohromující existenciální drama, které probouzí čisté srdce.

já

Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Keriothu je muž s velmi špatnou pověstí a je třeba se mu vyhýbat. Někteří z učedníků, kteří byli v Judeji, ho sami dobře znali, jiní o něm hodně slyšeli od lidí a nenašel se nikdo, kdo by o něm řekl dobré slovo. A pokud mu ti dobří vyčítali, že Jidáš je sobecký, zrádný, má sklony k přetvářce a lžím, pak ti zlí, kterých se na Jidáše ptali, ho haněli těmi nejkrutějšími slovy. "Neustále se s námi hádá," řekli a plivali, "myslí na něco svého a vleze do domu tiše jako štír a hlučně z něj vychází. A zloději mají přátele a lupiči mají kamarády a lháři mají manželky, kterým říkají pravdu, a Jidáš se směje zlodějům i poctivým, ačkoli sám dovedně krade a jeho vzhled je ošklivější než všichni obyvatelé Judea. Ne, není náš, tenhle zrzavý Jidáš z Kariot,“ řekli ti zlí a překvapili hodné lidi, pro které mezi ním a všemi ostatními zlomyslnými lidmi z Judeje nebyl velký rozdíl.

Dále řekli, že Jidáš svou ženu dávno opustil a ona žije nešťastná a hladová a neúspěšně se snaží vytlačit chléb na jídlo ze tří kamenů, které tvoří Jidášův majetek. Sám se už mnoho let nesmyslně toulá mezi lidmi a dokonce se dostal k jednomu a druhému moři, které je ještě dál, a všude, kde leží, dělá obličeje, bedlivě něco vyhlíží svým zlodějským okem a najednou odchází náhle za sebou zanechal problémy a hádky - zvědavý, lstivý a zlý, jako jednooký démon. Neměl žádné děti, a to opět řeklo, že Jidáš byl špatný člověk a Bůh nechtěl, aby Jidáš měl potomstvo.

Nikdo z učedníků si nevšiml, kdy se tento rusovlasý a ošklivý Žid poprvé objevil v blízkosti Krista, ale dlouhou dobu neúnavně sledoval jejich cestu, vměšoval se do hovorů, poskytoval drobné služby, klaněl se, usmíval se a přimlouval se. A pak se to stalo úplně známým, oklamalo unavené vidění, pak to najednou zachytilo oči a uši, dráždilo je, jako něco bezprecedentně ošklivého, klamavého a nechutného. Pak ho drsnými slovy zahnali a nakrátko zmizel kdesi podél silnice – a pak se zase tiše objevil, vstřícný, lichotivý a mazaný, jako jednooký démon. A pro některé z učedníků nebylo pochyb, že v jeho touze sblížit se s Ježíšem se skrývá nějaký tajný záměr, zlý a zákeřný kalkul.

Ale Ježíš jejich rady neposlouchal, jejich prorocký hlas se nedotýkal jeho uší. S duchem jasného rozporu, který ho neodolatelně přitahoval k odmítnutým a nemilovaným, rozhodně přijal Jidáše a začlenil ho do kruhu vyvolených. Učedníci byli znepokojeni a zdrženlivě reptali, ale on seděl tiše, čelem k zapadajícímu slunci, a zamyšleně naslouchal, možná jim, nebo možná něčemu jinému. Deset dní bylo bezvětří a tentýž průzračný vzduch, pozorný a citlivý, zůstal stejný, bez pohybu nebo změny. A zdálo se, jako by ve svých průhledných hlubinách uchoval vše, co dnes lidé, zvířata a ptáci křičeli a zpívali - slzy, pláč a veselou píseň. modlitba a kletby a tyto skelné, zmrzlé hlasy ho činily tak těžkým, úzkostným, hustě nasyceným neviditelným životem. A opět zapadlo slunce. Těžce se kutálel dolů jako planoucí koule a osvětloval oblohu a vše na zemi, co k ní bylo obráceno: temnou Ježíšovu tvář, zdi domů a listí stromů - vše poslušně odráželo to vzdálené a strašně zamyšlené světlo. Bílá zeď už nebyla bílá a rudé město na rudé hoře nezůstalo bílé.

A pak přišel Jidáš.

II

Postupně si na Jidáše zvykli a přestali si všímat jeho ošklivosti. Ježíš mu svěřil pokladničku a zároveň na něj dopadly všechny starosti o domácnost: nakoupil potřebné jídlo a oblečení, rozdával almužny a při svých toulkách hledal místo, kde by se mohl zastavit a přenocovat. To vše dělal velmi obratně, takže si brzy získal přízeň některých studentů, kteří jeho snahu viděli. Jidáš neustále lhal, ale zvykli si na to, protože za lží neviděli špatné skutky a Jidášův rozhovor a jeho příběhy to zvlášť zaujalo a život vypadal jako legrační a někdy i děsivá pohádka.

Podle Jidášových vyprávění se zdálo, jako by znal všechny lidi a každý, koho znal, spáchal v životě nějaký špatný čin nebo dokonce zločin. Dobří lidé jsou podle něj ti, kteří umějí skrývat své činy a myšlenky, ale pokud je takový člověk dobře objímán, laskán a vyslýchán, pak z něj potečou všechny nepravdy, ohavnosti a lži, jako hnis z proražené rány. . Ochotně přiznal, že někdy sám lže, ale přísahou ujistil, že ostatní lžou ještě více, a jestli je na světě někdo podvedený, pak je to on. Jidáš. Stalo se, že ho někteří lidé mnohokrát oklamali tak a tak. Tak se mu kdysi jistý pokladník bohatého šlechtice přiznal, že už deset let neustále chtěl ukrást svěřený majetek, ale nemohl, protože se bál šlechtice a jeho svědomí. A Jidáš mu uvěřil, ale náhle Jidáše ukradl a oklamal. Ale i zde mu Jidáš uvěřil a on ukradené zboží náhle vrátil šlechtici a znovu Jidáše oklamal. A všichni ho klamou, i zvířata: když hladí psa, kouše ho do prstů, a když ji udeří klackem, olizuje mu nohy a dívá se mu do očí jako dceři. Zabil tohoto psa, zakopal ho hluboko a dokonce ho zakopal velkým kamenem, ale kdo ví? Snad proto, že ji zabil, ještě více ožila a nyní neleží v díře, ale spokojeně pobíhá s ostatními psy.

Všichni se vesele smáli Jidášově vyprávění a on sám se mile usmál, přimhouřil své živé a posměšné oko, a pak se stejným úsměvem přiznal, že trochu lhal: toho psa nezabil. Ale určitě ji najde a určitě ji zabije, protože se nechce nechat oklamat. A tato Jidášova slova je rozesmála ještě víc.

Občas ale ve svých příbězích překračoval hranice pravděpodobného a věrohodného a přisuzoval lidem takové sklony, jaké nemá ani zvíře, obviňoval je ze zločinů, které se nikdy nestaly a nikdy se nestane. A protože jmenoval jména nejváženějších lidí, někteří byli pomluvou rozhořčeni, zatímco jiní se žertem ptali:

- No, a co tvůj otec a matka? Jidáši, nebyli to dobří lidé?

Příběh „Jidáš Iškariotský“, jehož shrnutí je uvedeno v tomto článku, je založen na biblickém příběhu. Přesto Maxim Gorkij ještě před vydáním díla řekl, že to pochopí málokdo a způsobí velký hluk.

Leonid Andrejev

Jedná se o poměrně kontroverzního autora. Andreevova práce byla čtenářům v sovětských dobách neznámá. Než začneme prezentovat stručné shrnutí „Jidáše Iškariotského“ – příběhu, který vzbuzuje obdiv i rozhořčení –, připomeňme si hlavní a nejzajímavější fakta ze spisovatelova životopisu.

Leonid Nikolaevič Andreev byl mimořádný a velmi emocionální člověk. Během studia práv začal zneužívat alkohol. Po nějakou dobu bylo jediným zdrojem příjmů pro Andreeva malování portrétů na zakázku: nebyl jen spisovatel, ale také umělec.

V roce 1894 se Andreev pokusil spáchat sebevraždu. Neúspěšný výstřel vedl k rozvoji srdečního onemocnění. Po dobu pěti let se Leonid Andreev zabýval advokacií. Literární sláva mu přišla v roce 1901. Ale už tehdy vyvolával mezi čtenáři a kritiky rozporuplné pocity. Leonid Andrejev přivítal revoluci roku 1905 s radostí, ale brzy z ní byl rozčarován. Po oddělení Finska skončil v exilu. Spisovatel zemřel v zahraničí v roce 1919 na srdeční chorobu.

Historie vzniku příběhu „Jidáš Iškariotský“

Práce byla vydána v roce 1907. Náměty na spiknutí přišly spisovateli během jeho pobytu ve Švýcarsku. V květnu 1906 řekl Leonid Andreev jednomu ze svých kolegů, že se chystá napsat knihu o psychologii zrady. Svůj plán se mu podařilo uskutečnit na Capri, kam odjel po smrti své ženy.

„Jidas ​​Iškariotský“, jehož shrnutí je uvedeno níže, bylo napsáno během dvou týdnů. První vydání autor předvedl svému příteli Maximu Gorkému. Upozornil autora na historické a faktografické chyby. Andreev si znovu přečetl Nový zákon více než jednou a provedl změny v příběhu. Během spisovatelova života byl příběh „Judas Iškariotský“ přeložen do angličtiny, němčiny, francouzštiny a dalších jazyků.

Muž se špatnou pověstí

Žádný z apoštolů si nevšiml zjevení Jidáše. Jak se mu podařilo získat důvěru Učitele? Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že je to muž velmi špatné pověsti. Měli byste si na něj dávat pozor. Jidáše odsuzovali nejen „správní“ lidé, ale také darebáci. Byl nejhorší z nejhorších. Když se učedníci Jidáše zeptali, co ho motivovalo k hrozným věcem, odpověděl, že každý člověk je hříšník. To, co řekl, bylo v souladu s Ježíšovými slovy. Nikdo nemá právo soudit druhého.

To je filozofický problém příběhu „Jidáš Iškariotský“. Autor samozřejmě nedělal ze svého hrdiny kladného. Ale postavil zrádce na roveň učedníkům Ježíše Krista. Andreevova myšlenka nemohla způsobit rezonanci ve společnosti.

Kristovi učedníci se Jidáše více než jednou ptali, kdo je jeho otec. Odpověděl, že neví, možná čert, kohout, koza. Jak může znát všechny, se kterými jeho matka sdílela postel? Takové odpovědi apoštoly šokovaly. Jidáš urazil své rodiče, což znamenalo, že byl odsouzen k smrti.

Jednoho dne dav napadne Krista a jeho učedníky. Jsou obviněni z krádeže dítěte. Ale muž, který velmi brzy zradí svého učitele, se vrhne do davu se slovy, že učitel není vůbec posedlý démonem, jen miluje peníze jako všichni ostatní. Ježíš v hněvu opouští vesnici. Jeho učedníci ho následují a proklínají Jidáše. Ale tento malý, nechutný muž, hodný jen opovržení, je chtěl zachránit...

Krádež

Kristus důvěřuje Jidášovi, že si nechá své úspory. Skrývá ale několik mincí, na což se studenti samozřejmě brzy dozvědí. Ježíš však nešťastného učedníka neodsuzuje. Apoštolové by přece neměli počítat mince, které si jeho bratr přivlastnil. Jejich výčitky ho jen urážejí. Dnes večer je Jidáš Iškariotský velmi veselý. Apoštol Jan na jeho příkladu pochopil, co je láska k bližnímu.

Třicet stříbrných

V posledních dnech svého života Ježíš láskou obklopuje toho, kdo ho zrazuje. Jidáš je se svými učedníky nápomocný – nic by nemělo narušovat jeho plán. Již brzy se uskuteční akce, díky které jeho jméno zůstane navždy v paměti lidí. Bude se to říkat skoro stejně často jako jméno Ježíš.

Po popravě

Při analýze Andreevova příběhu „Judas Iškariotský“ stojí za to věnovat zvláštní pozornost konci díla. Apoštolové najednou před čtenáři vystupují jako zbabělí a zbabělí lidé. Po popravě je Jidáš osloví kázáním. Proč nezachránili Krista? Proč nezaútočili na stráže, aby zachránili Učitele?

Jidáš zůstane navždy v paměti lidí jako zrádce. A ti, kteří mlčeli, když byl Ježíš ukřižován, budou poctěni. Vždyť oni nesou Slovo Kristovo po celé zemi. Toto je shrnutí Jidáše Iškariotského. Abyste mohli provést uměleckou analýzu díla, měli byste si příběh přečíst celý.

Význam příběhu "Jidáš Iškariotský"

Proč autor zobrazil negativní biblickou postavu z tak neobvyklé perspektivy? Jidáš Iškariotský od Leonida Nikolajeviče Andrejeva je podle mnoha kritiků jedním z největších děl ruské klasiky. Příběh nutí čtenáře se především zamyslet nad tím, co je pravá láska, pravá víra a strach ze smrti. Autor se jakoby ptá, co se skrývá za vírou, je v ní hodně opravdové lásky?

Obraz Jidáše v příběhu „Jidáš Iškariotský“

Hrdina Andreevovy knihy je zrádce. Jidáš prodal Krista za 30 stříbrných. Je to nejhorší člověk, který kdy žil na naší planetě. Je možné s ním cítit soucit? Samozřejmě že ne. Zdá se, že spisovatel čtenáře láká.

Ale stojí za to připomenout, že Andreevův příběh není v žádném případě teologickým dílem. Kniha nemá nic společného s církví ani vírou. Autor prostě vyzval čtenáře, aby se na známou zápletku podívali z jiné, neobvyklé stránky.

Člověk se mýlí, když věří, že může vždy přesně určit motivy chování druhého. Jidáš zrazuje Krista, což znamená, že je špatný člověk. To naznačuje, že nevěří v Mesiáše. Apoštolové předají učitele Římanům a farizeům, aby je roztrhali na kusy. A dělají to, protože věří ve svého učitele. Ježíš znovu vstane a lidé uvěří ve Spasitele. Andreev navrhl podívat se na činy Jidáše a věrných Kristových učedníků jinak.

Jidáš šíleně miluje Krista. Cítí však, že jeho okolí si Ježíše dostatečně neváží. A provokuje Židy: zradí svého milovaného učitele, aby vyzkoušel sílu lásky lidí k němu. Jidáš bude těžce zklamán: učedníci uprchli a lidé žádají, aby byl Ježíš zabit. Ani Pilátova slova, že neshledal Krista vinným, nikdo neslyšel. Dav touží po krvi.

Tato kniha vyvolala mezi věřícími pobouření. Nepřekvapující. Apoštolové nevytrhli Krista ze spárů stráží ne proto, že v něj věřili, ale proto, že byli zbabělí - to je možná hlavní myšlenka Andrejevova příběhu. Po popravě se Jidáš obrací na své učedníky s výčitkami a v tuto chvíli není vůbec ničemný. Zdá se, že v jeho slovech je pravda.

Jidáš na sebe vzal těžký kříž. Stal se zrádcem, čímž donutil lidi probudit se. Ježíš řekl, že nemůžete zabít viníka. Nebyla však jeho poprava porušením tohoto postulátu? Andreev vkládá do úst Jidáše, svého hrdiny, slova, která by možná chtěl vyslovit sám. Nešel Kristus na smrt s tichým souhlasem svých učedníků? Jidáš se ptá apoštolů, jak mohli dopustit jeho smrt. Nemají na co odpovědět. Zmateně mlčí.

Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Keriothu je muž s velmi špatnou pověstí a je třeba se mu vyhýbat. Někteří z učedníků, kteří byli v Judeji, ho sami dobře znali, jiní o něm hodně slyšeli od lidí a nenašel se nikdo, kdo by o něm řekl dobré slovo. A pokud mu ti dobří vyčítali, že Jidáš je sobecký, zrádný, má sklony k přetvářce a lžím, pak ti zlí, kterých se na Jidáše ptali, ho haněli těmi nejkrutějšími slovy. "Neustále se s námi hádá," řekli a plivali, "myslí na něco svého a vleze do domu tiše jako štír a hlučně z něj vychází. A zloději mají přátele a lupiči mají kamarády a lháři mají manželky, kterým říkají pravdu, a Jidáš se směje zlodějům i poctivým, ačkoli sám dovedně krade a jeho vzhled je ošklivější než všichni obyvatelé Judea. Ne, není náš, tenhle zrzavý Jidáš z Kariot,“ řekli ti zlí a překvapili hodné lidi, pro které mezi ním a všemi ostatními zlomyslnými lidmi z Judeje nebyl velký rozdíl.

Dále řekli, že Jidáš svou ženu dávno opustil a ona žije nešťastná a hladová a neúspěšně se snaží vymáčknout chléb na jídlo ze tří kamenů, které tvoří Jidášův majetek. Sám se už mnoho let nesmyslně toulá mezi lidmi a dokonce se dostal k jednomu a druhému moři, které je ještě dál, a všude, kde leží, dělá obličeje, bedlivě něco vyhlíží svým zlodějským okem a najednou odchází náhle za sebou zanechal problémy a hádky - zvědavý, lstivý a zlý, jako jednooký démon. Neměl žádné děti, a to opět řeklo, že Jidáš byl špatný člověk a Bůh nechtěl, aby Jidáš měl potomstvo.

Nikdo z učedníků si nevšiml, kdy se tento rusovlasý a ošklivý Žid poprvé objevil v blízkosti Krista, ale dlouhou dobu neúnavně sledoval jejich cestu, vměšoval se do hovorů, poskytoval drobné služby, klaněl se, usmíval se a přimlouval se. A pak se to stalo úplně známým, oklamalo unavené vidění, pak to najednou zachytilo oči a uši, dráždilo je, jako něco bezprecedentně ošklivého, klamavého a nechutného. Pak ho drsnými slovy zahnali a nakrátko zmizel kdesi podél silnice – a pak se zase tiše objevil, vstřícný, lichotivý a mazaný, jako jednooký démon. A pro některé z učedníků nebylo pochyb, že v jeho touze sblížit se s Ježíšem se skrývá nějaký tajný záměr, zlý a zákeřný kalkul.

Ale Ježíš jejich rady neposlouchal, jejich prorocký hlas se nedotýkal jeho uší. S duchem jasného rozporu, který ho neodolatelně přitahoval k odmítnutým a nemilovaným, rozhodně přijal Jidáše a začlenil ho do kruhu vyvolených. Učedníci byli znepokojeni a zdrženlivě reptali, ale on seděl tiše, čelem k zapadajícímu slunci, a zamyšleně naslouchal, možná jim, nebo možná něčemu jinému. Deset dní bylo bezvětří a tentýž průzračný vzduch, pozorný a citlivý, zůstal stejný, bez pohybu nebo změny. A zdálo se, jako by si ve svých průhledných hlubinách uchoval vše, co v těchto dnech křičeli a zpívali lidé, zvířata a ptáci - slzy, pláč a veselou píseň, modlitby a kletby, az těchto skleněných, mrazivých hlasů byl tak těžký, alarmující, hustě nasycený neviditelným životem. A opět zapadlo slunce. Těžce se kutálel dolů jako planoucí koule a osvětloval oblohu a vše na zemi, co k ní bylo obráceno: temnou Ježíšovu tvář, zdi domů a listí stromů - vše poslušně odráželo to vzdálené a strašně zamyšlené světlo. Bílá zeď už nebyla bílá a rudé město na rudé hoře nezůstalo bílé.

A pak přišel Jidáš.

Přišel, hluboce se uklonil, prohnul záda, opatrně a nesměle natáhl svou ošklivou, hrbolatou hlavu dopředu – přesně tak, jak si ho ti, kdo ho znali, představovali. Byl hubený, dobré výšky, skoro stejný jako Ježíš, který se ze zvyku přemýšlet při chůzi mírně sehnul, a proto se zdál menší, a zřejmě byl docela silný, ale z nějakého důvodu předstíral, že je křehký. a nemocný a měl proměnlivý hlas: někdy odvážný a silný, někdy hlasitý, jako stará žena napomínající svého muže, otravně hubený a nepříjemný na poslech, a často jsem chtěl vytáhnout Jidášova slova z uší, jako shnilý, drsný třísky. Krátké zrzavé vlasy nezakrývaly podivný a neobvyklý tvar jeho lebky: jako by byly dvojitým úderem meče vyříznuty ze týlu a znovu složeny, byly jasně rozděleny na čtyři části a vyvolávaly nedůvěru, až úzkost : za takovou lebkou nemůže být ticho a harmonie, za takovou lebkou je vždy slyšet zvuk krvavých a nelítostných bitev. Jidášův obličej byl také dvojitý: jedna jeho strana s černým ostře vyhlížejícím okem byla živá, pohyblivá a ochotně se stahovala do četných křivých vrásek. Na druhé nebyly žádné vrásky a byla smrtelně hladká, plochá a zmrzlá, a přestože byla stejně velká jako ta první, při pohledu doširoka otevřeného slepého oka vypadala obrovská. Pokrytý bělavým zákalem, který se nezavíral ani v noci, ani ve dne, potkával stejně světlo i tmu, ale ať už proto, že měl vedle sebe živého a mazaného soudruha, se nedalo uvěřit v jeho úplnou slepotu. Když Jidáš v návalu bázlivosti nebo vzrušení zavřel své živé oko a zavrtěl hlavou, tento se pohupoval spolu s pohyby jeho hlavy a mlčky se díval. I lidé zcela bez vhledu při pohledu na Iškariotský jasně pochopili, že takový člověk nemůže přinést dobro, ale Ježíš ho přiblížil a dokonce k němu posadil Jidáše.

John, jeho milovaný student, se znechuceně odstěhoval a všichni ostatní, milující svého učitele, nesouhlasně shlíželi dolů. A Jidáš se posadil - a pohnul hlavou doprava a doleva, tenkým hláskem si začal stěžovat na nemoc, že ​​ho v noci bolí hrudník, že se při výstupu do hor dusí, a stál na okraji propast, pociťuje závratě a jen stěží se drží hloupé touhy vrhnout se dolů. A bezostyšně si vymyslel mnoho dalších věcí, jako by nechápal, že nemoci k člověku nepřicházejí náhodou, ale rodí se z rozporu mezi jeho činy a předpisy Věčného. Tento Jidáš z Kariotu si třel hrudník širokou dlaní a ve všeobecném tichu a sklopených pohledech dokonce předstíraně kašlal.

John, aniž by se podíval na učitele, se tiše zeptal Petera Simonova, svého přítele:

"Nejsi unavená z této lži?" Už ji nevydržím a odejdu odtud.

Petr se podíval na Ježíše, setkal se s jeho pohledem a rychle vstal.

- Počkejte! - řekl svému příteli. Znovu se podíval na Ježíše, rychle, jako kámen vytržený z hory, přistoupil k Jidášovi Iškariotskému a hlasitě mu se širokým a jasným přátelským způsobem řekl: „Tady jsi s námi, Jidáši.

Láskyplně si poklepal rukou na ohnutá záda a aniž by se podíval na učitele, ale cítil jeho pohled na sobě, rozhodně dodal svým hlasem, který vytlačil všechny námitky, jako voda vytlačuje vzduch:

"To je v pořádku, že máš tak odporný obličej: do našich sítí se chytáme i my, kteří nejsou tak oškliví, a pokud jde o jídlo, jsou nejchutnější." A nám, rybářům našeho Pána, nepřísluší zahazovat svůj úlovek jen proto, že je ryba pichlavá a jednooká. Jednou jsem viděl v Tyru chobotnici, kterou chytili místní rybáři, a tak jsem se vyděsil, že jsem chtěl utéct. A smáli se mně, rybáři z Tiberias, a dali mi trochu najíst, a já jsem požádal o další, protože to bylo velmi chutné. Pamatuj, učiteli, že jsem ti o tom říkal a ty ses taky smál. A ty, Jidáši, vypadáš jako chobotnice - jen s jednou polovinou.

A hlasitě se zasmál, potěšen svým vtipem. Když Petr něco řekl, jeho slova zněla tak pevně, jako by je přibíjel. Když se Petr pohnul nebo něco udělal, vydal daleko slyšitelný zvuk a vyvolal odezvu těch nejhluchějších věcí: kamenná podlaha mu hučela pod nohama, dveře se třásly a bouchly a samotný vzduch se otřásal a nesměle vydával hluk. V soutěskách hor jeho hlas probouzel zlostnou ozvěnu a po ránu na jezeře, když rybařili, se válel dokolečka po ospalé a zářící vodě a vyvolával úsměvy prvním nesmělým slunečním paprskům. A pravděpodobně za to Petra milovali: na všech ostatních tvářích stále ležel stín noci a jeho velká hlava, široká nahá hruď a volně rozhozené paže už hořely v záři východu slunce.

Petrova slova, zjevně schválená učitelem, rozptýlila bolestný stav shromážděných. Ale někteří, kteří také byli u moře a viděli chobotnici, byli zmateni jejím monstrózním obrazem, který Petr tak lehkovážně věnoval svému novému studentovi. Pamatovali si: obrovské oči, desítky chamtivých chapadel, předstíraný klid – a čas! – objal, polil, rozdrtil a cucal, aniž by ani mrknul svýma obrovskýma očima. co to je? Ale Ježíš mlčí, Ježíš se usmívá a přátelsky se posmívá zpod obočí na Petra, který dál vášnivě mluví o chobotnici – a jeden za druhým přistoupili zahanbení učedníci k Jidášovi, mluvili vlídně, ale rychle a neobratně odcházeli.

A jen Jan Zebedee zarputile mlčel a Tomáš se zjevně neodvážil nic říct a přemýšlel o tom, co se stalo. Pečlivě si prohlédl Krista a Jidáše, kteří seděli vedle sebe, a tato podivná blízkost božské krásy a monstrózní ošklivosti, muž s jemným pohledem a chobotnice s obrovskýma, nehybným, tupým, chtivýma očima, tísnila jeho mysl, jako neřešitelná hádanka. Napjatě svraštil rovné hladké čelo, přimhouřil oči v domnění, že takto bude lépe vidět, ale dosáhl jen toho, že se zdálo, že Jidáš má skutečně osm neklidně se pohybujících nohou. Ale to nebyla pravda. Foma to pochopil a znovu se zatvrzoval.

A Jidáš se postupně osmělil: narovnal ruce, pokrčil se v loktech, uvolnil svaly, které držely jeho čelist napjatou, a opatrně začal svou hrbolatou hlavu vystavovat světlu. Již dříve byla všem na očích, ale Jidášovi se zdálo, že byla hluboce a neproniknutelně skryta před zraky nějakým neviditelným, ale tlustým a mazaným závojem. A teď, jako by vylézal z díry, ucítil ve světle svou podivnou lebku, pak oči - zastavil se - rozhodně otevřel celý obličej. Se nic nestalo. Petr někam šel, Ježíš zamyšleně seděl, opřel si hlavu o ruku a tiše třásl opálenou nohou, učedníci si mezi sebou povídali a jen Tomáš se na něj pečlivě a vážně díval jako na svědomitého krejčího, který měří. Jidáš se usmál – Tomáš úsměv neopětoval, ale zřejmě ho vzal v úvahu, jako všechno ostatní, a dál se na něj díval. Ale cosi nepříjemného rušilo levou stranu Jidášovy tváře; ohlédl se: John na něj z tmavého kouta hleděl chladnýma a krásnýma očima, hezký, čistý, na svém sněhobílém svědomí neměl jedinou skvrnu. A kráčel jako všichni ostatní, ale s pocitem, jako by se táhl po zemi jako potrestaný pes, přistoupil k němu Jidáš a řekl:

- Proč mlčíš, Johne? Tvá slova jsou jako zlatá jablka v průhledných stříbrných nádobách, dej jedno z nich Jidášovi, který je tak chudý.

John se upřeně díval do nehybného, ​​široce otevřeného oka a mlčel. A viděl, jak se Jidáš odplazil, váhavě zaváhal a zmizel v temných hlubinách otevřených dveří.

Protože vyšel úplněk, mnozí se vydali na procházku. Ježíš šel také na procházku a z nízké střechy, kde si Jidáš ustlal lože, viděl, jak odcházejí. V měsíčním světle se každá bílá postava zdála lehká a neuspěchaná a nekráčela, ale jako by klouzala před jejím černým stínem, a najednou muž zmizel v něčem černém a pak bylo slyšet jeho hlas. Když se lidé znovu objevili pod měsícem, zdáli se tiší – jako bílé stěny, jako černé stíny, jako celá průhledná, mlhavá noc. Téměř všichni již spali, když Jidáš uslyšel tichý hlas vracejícího se Krista. A všechno v domě a kolem něj ztichlo. Zakokrhal kohout, mrzutě a hlasitě, jako by ve dne, osel, který se někde probudil, zakokrhal a neochotně přerušovaně ztichl. Ale Jidáš stále nespal a poslouchal a skrýval se. Měsíc mu osvětloval polovinu obličeje a jako v zamrzlém jezeře se zvláštně odrážel v jeho obrovském otevřeném oku.

Najednou si na něco vzpomněl a spěšně zakašlal, třel si dlaní chlupatou, zdravou hruď: možná byl ještě někdo vzhůru a poslouchal, co si Jidáš myslí.

II

Postupně si na Jidáše zvykli a přestali si všímat jeho ošklivosti. Ježíš mu svěřil pokladničku a zároveň na něj dopadly všechny starosti o domácnost: nakoupil potřebné jídlo a oblečení, rozdával almužny a při svých toulkách hledal místo, kde by se mohl zastavit a přenocovat. To vše dělal velmi obratně, takže si brzy získal přízeň některých studentů, kteří jeho snahu viděli. Jidáš neustále lhal, ale zvykli si na to, protože za lží neviděli špatné skutky a Jidášův rozhovor a jeho příběhy to zvlášť zaujalo a život vypadal jako legrační a někdy i děsivá pohádka.

Podle Jidášových vyprávění se zdálo, jako by znal všechny lidi a každý, koho znal, spáchal v životě nějaký špatný čin nebo dokonce zločin. Dobří lidé jsou podle něj ti, kteří umějí skrývat své činy a myšlenky, ale pokud je takový člověk dobře objímán, laskán a vyslýchán, pak z něj potečou všechny nepravdy, ohavnosti a lži, jako hnis z proražené rány. . Ochotně přiznal, že někdy sám lže, ale přísahou ujistil, že ostatní lžou ještě více, a jestli je na světě někdo podvedený, pak je to on, Jidáš. Stalo se, že ho někteří lidé mnohokrát oklamali tak a tak. Tak se mu kdysi jistý pokladník bohatého šlechtice přiznal, že už deset let neustále chtěl ukrást svěřený majetek, ale nemohl, protože se bál šlechtice a jeho svědomí. A Jidáš mu uvěřil, ale náhle Jidáše ukradl a oklamal. Ale i zde mu Jidáš uvěřil a on ukradené zboží náhle vrátil šlechtici a znovu Jidáše oklamal. A všichni ho klamou, i zvířata: když hladí psa, kouše ho do prstů, a když ji udeří klackem, olizuje mu nohy a dívá se mu do očí jako dceři. Zabil tohoto psa, zakopal ho hluboko a dokonce ho zakopal velkým kamenem, ale kdo ví? Snad proto, že ji zabil, ještě více ožila a nyní neleží v díře, ale spokojeně pobíhá s ostatními psy.

Všichni se vesele smáli Jidášově vyprávění a on sám se mile usmál, přimhouřil své živé a posměšné oko, a pak se stejným úsměvem přiznal, že trochu lhal: toho psa nezabil. Ale určitě ji najde a určitě ji zabije, protože se nechce nechat oklamat. A tato Jidášova slova je rozesmála ještě víc.

Občas ale ve svých příbězích překračoval hranice pravděpodobného a věrohodného a přisuzoval lidem takové sklony, jaké nemá ani zvíře, obviňoval je ze zločinů, které se nikdy nestaly a nikdy se nestane. A protože jmenoval jména nejváženějších lidí, někteří byli pomluvou rozhořčeni, zatímco jiní se žertem ptali:

- No, a co tvůj otec a matka, Jidáši, nebyli to dobří lidé?

Jidáš přimhouřil oči, usmál se a rozpřáhl ruce. A spolu s vrtěním hlavy se jeho zmrzlé, široce otevřené oko zakymácelo a mlčky se dívalo.

- Kdo byl můj otec? Možná ten muž, který mě bil prutem, nebo možná čert, koza nebo kohout. Jak může Jidáš znát každého, s kým jeho matka sdílela lože? Jidáš má mnoho otců; o kom mluvíš?

Ale zde byli všichni rozhořčeni, protože velmi ctili své rodiče, a Matouš, velmi dobře čtený v Písmu, přísně mluvil slovy Šalomouna:

"Kdo prokleje svého otce a matku, jeho lampa zhasne uprostřed hluboké tmy."

John Zebedee arogantně řekl:

- No a co my? Co špatného o nás můžeš říct, Jidáši z Kariotu?

Ale on mával rukama v předstíraném strachu, hrbil se a kňučel jako žebrák marně prosí o almužnu od kolemjdoucího:

- Ó, pokoušejí chudáka Jidáše! Jidášovi se smějí, chtějí ubohého, důvěřivého Jidáše oklamat!

A zatímco se jedna strana jeho obličeje svíjela v blázenských grimasách, druhá se vážně a přísně kolébala a jeho nikdy nezavírající oko vypadalo doširoka. Peter Simonov se nejhlasitěji a nejhlasitěji smál Iškariotským vtipům. Jednoho dne se však stalo, že se náhle zamračil, zmlkl a zarmoutil se a spěšně vzal Jidáše stranou a táhl ho za rukáv.

- A Ježíš? Co si myslíš o Ježíši? “ Naklonil se a zeptal se hlasitým šeptem. - Jen nekecej, prosím.

Jidáš se na něj naštvaně podíval:

- A co si myslíš ty?

Petr ustrašeně a radostně zašeptal:

"Myslím, že je to syn živého Boha."

- Proč se ptáš? Co ti může říct Jidáš, jehož otcem je koza?

- Ale miluješ ho? Jako bys nikoho nemiloval, Jidáši.

Se stejnou podivnou zlobou Iškariotský řekl náhle a ostře:

Po tomto rozhovoru Petr dva dny hlasitě nazýval Jidáše svým chobotnicovým přítelem a ten se mu neobratně a stále rozzlobeně snažil vyklouznout někam do temného kouta a zasmušile tam seděl a jeho bílé, nezavřené oko se rozjasnilo.

Pouze Thomas poslouchal Jidáše zcela vážně: nerozuměl vtipům, přetvářce a lžím, hraní si se slovy a myšlenkami a na všem hledal to zásadní a pozitivní. A často přerušoval všechny Iškariotské příběhy o špatných lidech a činech krátkými věcnými poznámkami:

- To je třeba dokázat. Slyšel jsi to sám? Kdo tam byl kromě tebe? Jaké je jeho jméno?

Jidáš byl podrážděný a pronikavě křičel, že to všechno sám viděl a slyšel, ale tvrdohlavý Tomáš pokračoval ve výslechu nenápadně a klidně, dokud Jidáš nepřiznal, že lhal, nebo si vymyslel novou věrohodnou lež, o které dlouho přemýšlel. A když našel chybu, okamžitě přišel a lhostejně chytil lháře. Jidáš v něm obecně vzbudil silnou zvědavost a vzniklo mezi nimi něco jako přátelství plné křiku, smíchu a nadávek na jedné straně a klidných vytrvalých otázek na straně druhé. Jidáš občas pocítil ke svému cizímu příteli nesnesitelný odpor, probodl ho ostrým pohledem a řekl podrážděně, téměř s prosbou:

- Ale co chceš? Řekl jsem ti všechno, všechno.

"Chci, abys dokázal, jak může být tvůj otec koza?" - Foma vyslýchal s lhostejnou vytrvalostí a čekal na odpověď.

Stalo se, že po jedné z těchto otázek Jidáš náhle zmlkl a překvapeně si ho prohlédl okem od hlavy až k patě: spatřil dlouhou, rovnou postavu, šedý obličej, rovné průhledné světlé oči, dva tlusté záhyby stékající z nosu a zmizel v napnutých, rovnoměrně zastřižených vlasech, vousech a přesvědčivě řekl:

- Jak jsi hloupý, Fomo! Co vidíš ve svém snu: strom, zeď, osla?

A Foma se nějak zvláštně styděl a nic nenamítal. A v noci, když už si Jidáš zakrýval své živé a neklidné oko ke spánku, najednou z postele hlasitě řekl – oba teď spolu spali na střeše:

-Mýlíš se, Jidáši. Mám velmi špatné sny. Co myslíte: měl by být člověk také zodpovědný za své sny?

- Vidí ještě někdo sny, ne on sám?

Foma si tiše povzdechl a přemýšlel. A Jidáš se opovržlivě usmál, pevně zavřel své zlodějské oko a klidně se oddal svým vzpurným snům, monstrózním snům, šíleným vizím, které roztrhaly jeho hrbolatou lebku na kusy.

Když se během Ježíšova putování Judeou přiblížili cestovatelé k nějaké vesnici, Iškariotský vyprávěl špatné věci o jejích obyvatelích a předznamenal potíže. Téměř vždy se ale stávalo, že lidé, o kterých mluvil špatně, vítali Krista a jeho přátele s radostí, obklopovali je pozorností a láskou a stávali se věřícími a Jidášova kasička byla tak plná, že ji bylo těžké unést. A pak se zasmáli jeho chybě a on pokorně rozhodil rukama a řekl:

- Tak! Tak! Jidáš si myslel, že jsou špatní, ale byli dobří: rychle uvěřili a dali peníze. Opět to znamená, že oklamali Jidáše, ubohého, důvěřivého Jidáše z Kariotu!

Ale jednoho dne, když už se Thomas a Judas vzdálili od vesnice, která je srdečně přivítala, se vášnivě pohádali a vrátili se, aby spor vyřešili. Teprve druhý den dostihli Ježíše a jeho učedníky a Tomáš vypadal rozpačitě a smutně a Jidáš se tvářil tak hrdě, jako by čekal, že mu teď všichni začnou gratulovat a děkovat. Když Thomas přistoupil k učiteli, rozhodně prohlásil:

- Jidáš má pravdu, Pane. Byli to zlí a hloupí lidé a semeno vašich slov padlo na kámen.

A vyprávěl, co se ve vesnici stalo. Když Ježíš a jeho učedníci odešli, začala jedna stará žena křičet, že jí bylo ukradeno její mladé bílé kozátko, a obvinila z krádeže ty, kteří odešli. Zpočátku se s ní hádali, a když tvrdošíjně dokázala, že není nikdo jiný, kdo by mohl krást jako Ježíš, mnozí uvěřili a dokonce chtěli jít pronásledovat. A ačkoli brzy našli dítě zamotané v křoví, přesto usoudili, že Ježíš je podvodník a možná dokonce zloděj.

-Tak takhle to je! “ vykřikl Petr a rozšířil nosní dírky. - Pane, chceš, abych se vrátil k těm bláznům a...

Ale Ježíš, který celou dobu mlčel, se na něj přísně podíval a Petr zmlkl a zmizel za ním, za zády ostatních. A nikdo už nemluvil o tom, co se stalo, jako by se vůbec nic nestalo a jako by se Jidáš mýlil. Marně se ukazoval ze všech stran a snažil se, aby jeho rozdvojená, dravá tvář s hákovým nosem působila skromně, nikdo se na něj nedíval, a pokud ano, bylo to velmi nepřátelské, dokonce s opovržením.

A od téhož dne se Ježíšův postoj k němu nějak zvláštně změnil. A dříve to z nějakého důvodu bylo tak, že Jidáš nikdy nemluvil přímo s Ježíšem a nikdy ho přímo neoslovil, ale často se na něj díval vlídnýma očima, usmál se nad některými jeho vtipy, a pokud ho neviděl dlouho se ptal: kde je Jidáš? A teď se na něj podíval, jako by ho neviděl, i když ho stejně jako předtím a ještě tvrdošíjněji než předtím hledal očima pokaždé, když začal mluvit ke svým učedníkům nebo k lidem, ale buď seděl s zády k němu a hodil mu přes hlavu slova.své vlastní směrem k Jidášovi, nebo předstíral, že si ho vůbec nevšímá. A bez ohledu na to, co řekl, i kdyby to bylo dnes něco jiného a zítra něco úplně jiného, ​​i kdyby to bylo totéž, co si Jidáš myslel, zdálo se však, že vždy mluvil proti Jidášovi. A pro všechny byl něžnou a krásnou květinou, vonící libanonskou růží, ale Jidášovi zanechal jen ostré trny - jako by Jidáš neměl srdce, jako by neměl oči a nos a nebyl lepší než všichni ostatní, pochopil krásu něžných a neposkvrněných okvětních lístků.

Leonid Andrejev
Jidáš Iškariotský

já
Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Keriothu je muž s velmi špatnou pověstí a je třeba se mu vyhýbat. Někteří z učedníků, kteří byli v Judeji, ho sami dobře znali, jiní o něm hodně slyšeli od lidí a nenašel se nikdo, kdo by o něm řekl dobré slovo. A pokud mu ti dobří vyčítali, že Jidáš je sobecký, zrádný, má sklony k přetvářce a lžím, pak ti zlí, kterých se na Jidáše ptali, ho haněli těmi nejkrutějšími slovy. "Neustále se s námi hádá," říkali a plivali, "vymyslí si něco vlastního a vleze do domu tiše jako štír a hlučně z něj vyjde. A zloději mají přátele a lupiči kamarády a lháři mají manželky, kterým říkají pravdu, a Jidáš se směje zlodějům i poctivým, ačkoli sám dovedně krade a jeho vzhled je ošklivější než všichni obyvatelé Judeje.
Ne, není náš, tenhle zrzavý Jidáš z Kariot,“ řekli ti zlí a překvapili hodné lidi, pro které mezi ním a všemi ostatními zlomyslnými lidmi z Judeje nebyl velký rozdíl.
Dále řekli, že Jidáš svou ženu dávno opustil a ona žije nešťastná a hladová a neúspěšně se snaží vymáčknout chléb na jídlo ze tří kamenů, které tvoří Jidášův majetek. Sám se už mnoho let nesmyslně toulá mezi lidmi a dokonce se dostal k jednomu a druhému moři, které je ještě dál, a všude, kde leží, dělá obličeje, bedlivě něco vyhlíží svým zlodějským okem a najednou odchází náhle za sebou zanechal problémy a hádky - zvědavý, lstivý a zlý, jako jednooký démon. Neměl žádné děti, a to opět řeklo, že Jidáš byl špatný člověk a Bůh nechtěl, aby Jidáš měl potomstvo.
Nikdo z učedníků si nevšiml, kdy se tento rusovlasý a ošklivý Žid poprvé objevil v blízkosti Krista, ale dlouhou dobu neúnavně sledoval jejich cestu, vměšoval se do hovorů, poskytoval drobné služby, klaněl se, usmíval se a přimlouval se. A pak se to stalo úplně známým, oklamalo unavené vidění, pak to najednou zachytilo oči a uši, dráždilo je, jako něco bezprecedentně ošklivého, klamavého a nechutného. Pak ho strohými slovy zahnali a nakrátko zmizel kdesi na cestě – a pak se zase tiše objevil, vstřícný, lichotivý a mazaný, jako jednooký démon. A pro některé z učedníků nebylo pochyb, že v jeho touze sblížit se s Ježíšem se skrývá nějaký tajný záměr, zlý a zákeřný kalkul.
Ale Ježíš jejich rady neposlouchal, jejich prorocký hlas se nedotýkal jeho uší. S duchem jasného rozporu, který ho neodolatelně přitahoval k odmítnutým a nemilovaným, rozhodně přijal Jidáše a začlenil ho do kruhu vyvolených. Učedníci byli znepokojeni a zdrženlivě reptali, ale on seděl tiše, čelem k zapadajícímu slunci, a zamyšleně naslouchal, možná jim, nebo možná něčemu jinému. Deset dní bylo bezvětří a tentýž průzračný vzduch, pozorný a citlivý, zůstal stejný, bez pohybu nebo změny. A zdálo se, jako by ve svých průhledných hlubinách uchoval vše, co dnes lidé, zvířata a ptáci křičeli a zpívali - slzy, pláč a veselou píseň.
modlitba a kletby a tyto skelné, zmrzlé hlasy ho činily tak těžkým, úzkostným, hustě nasyceným neviditelným životem. A opět zapadlo slunce. Těžce se kutálel dolů jako planoucí koule a osvětloval oblohu a vše na zemi, co k ní bylo obráceno: temnou Ježíšovu tvář, zdi domů a listí stromů - vše poslušně odráželo to vzdálené a strašně zamyšlené světlo. Bílá zeď už nebyla bílá a rudé město na rudé hoře nezůstalo bílé.
A pak přišel Jidáš.
Přišel, hluboce se uklonil, prohnul záda, opatrně a nesměle natáhl svou ošklivou, hrbolatou hlavu dopředu – přesně tak, jak si ho ti, kdo ho znali, představovali. Byl hubený, dobré výšky, skoro stejný jako Ježíš, který se ze zvyku přemýšlet při chůzi mírně sehnul, a proto se zdál menší, a zřejmě byl docela silný, ale z nějakého důvodu předstíral, že je křehký. a nemocný a měl proměnlivý hlas: někdy odvážný a silný, někdy hlasitý, jako stará žena napomínající svého muže, otravně hubený a nepříjemný na poslech, a často jsem chtěl vytáhnout Jidášova slova z uší, jako shnilý, drsný třísky. Krátké zrzavé vlasy nezakrývaly podivný a neobvyklý tvar jeho lebky: jako by byly dvojitým úderem meče vyříznuty ze týlu a znovu složeny, byly jasně rozděleny na čtyři části a vyvolávaly nedůvěru, až úzkost : za takovou lebkou nemůže být ticho a harmonie, za takovou lebkou je vždy slyšet zvuk krvavých a nelítostných bitev. Jidášův obličej byl také dvojitý: jedna jeho strana s černým ostře vyhlížejícím okem byla živá, pohyblivá a ochotně se stahovala do četných křivých vrásek.
Na druhé nebyly žádné vrásky a byla smrtelně hladká, plochá a zmrzlá, a přestože byla stejně velká jako ta první, při pohledu doširoka otevřeného slepého oka vypadala obrovská. Pokrytý bělavým zákalem, který se nezavíral ani v noci, ani ve dne, potkával stejně světlo i tmu, ale ať už proto, že měl vedle sebe živého a mazaného soudruha, se nedalo uvěřit v jeho úplnou slepotu. Když Jidáš v návalu bázlivosti nebo vzrušení zavřel své živé oko a zavrtěl hlavou, tento se pohupoval spolu s pohyby jeho hlavy a mlčky se díval. I lidé zcela bez vhledu při pohledu na Iškariotský jasně pochopili, že takový člověk nemůže přinést dobro, ale Ježíš ho přiblížil a dokonce k němu posadil Jidáše.
John, jeho milovaný student, se znechuceně odstěhoval a všichni ostatní, milující svého učitele, nesouhlasně shlíželi dolů. A Jidáš se posadil - a pohnul hlavou doprava a doleva, tenkým hlasem si začal stěžovat na nemoc, že ​​ho v noci bolí hrudník, že se při výstupu do hor dusí, a stál na okraji propasti , točí se mu hlava a jen stěží odolává hloupé touze vrhnout se dolů. A bezostyšně si vymyslel mnoho dalších věcí, jako by nechápal, že nemoci k člověku nepřicházejí náhodou, ale rodí se z rozporu mezi jeho činy a předpisy Věčného. Tento Jidáš z Kariotu si třel hrudník širokou dlaní a ve všeobecném tichu a sklopených pohledech dokonce předstíraně kašlal.
John, aniž by se podíval na učitele, se tiše zeptal Pyotra Simonova, svého přítele: „Nejsi unavený z této lži? Už ji nevydržím a odejdu odtud.
Petr se podíval na Ježíše, setkal se s jeho pohledem a rychle vstal.
-- Počkejte! - řekl svému příteli. Znovu se podíval na Ježíše, rychle, jako kámen vytržený z hory, přistoupil k Jidášovi Iškariotskému a hlasitě mu se širokým a jasným přátelským způsobem řekl: „Tady jsi s námi, Jidáši.
Láskyplně si poklepal rukou na ohnutá záda a aniž by se podíval na učitele, ale cítil jeho pohled na sobě, rozhodně dodal svým hlasem, který vytlačil všechny námitky, jako voda vytlačuje vzduch: „To nic, že ​​máš takový ošklivý obličej: v našem Narazíte i na sítě, které nejsou tak ošklivé, ale když se sní, jsou nejchutnější. A není na nás, rybářích našeho Pána, abychom vyhazovali svůj úlovek jen proto, že je ryba pichlavá a jednooká. Jednou jsem viděl v Tyru chobotnici, kterou chytili místní rybáři, a tak jsem se vyděsil, že jsem chtěl utéct. A smáli se mně, rybáři z Tiberias, a dali mi trochu najíst, a já jsem požádal o další, protože to bylo velmi chutné. Pamatuj, učiteli, že jsem ti o tom říkal a ty ses taky smál. A vy. Jidáš vypadá jako chobotnice - jen s jednou polovinou.
A hlasitě se zasmál, potěšen svým vtipem. Když Petr něco řekl, jeho slova zněla tak pevně, jako by je přibíjel. Když se Petr pohnul nebo něco udělal, vydal daleko slyšitelný zvuk a vyvolal odezvu těch nejhluchějších věcí: kamenná podlaha mu hučela pod nohama, dveře se třásly a bouchly a samotný vzduch se otřásal a nesměle vydával hluk. V soutěskách hor jeho hlas probouzel zlostnou ozvěnu a po ránu na jezeře, když rybařili, se válel dokolečka po ospalé a zářící vodě a vyvolával úsměvy prvním nesmělým slunečním paprskům. A pravděpodobně za to Petra milovali: na všech ostatních tvářích stále ležel stín noci a jeho velká hlava, široká nahá hruď a volně rozhozené paže už hořely v záři východu slunce.
Petrova slova, zjevně schválená učitelem, rozptýlila bolestný stav shromážděných. Ale někteří, kteří také byli u moře a viděli chobotnici, byli zmateni jejím monstrózním obrazem, který Petr tak lehkovážně věnoval svému novému studentovi. Pamatovali si: obrovské oči, desítky chamtivých chapadel, předstíraný klid – a čas! - objal, polil, rozdrtil a cucal, aniž by dokonce mrknul jeho obrovskýma očima. co to je? Ale Ježíš mlčí, Ježíš se usmívá a přátelsky se posmívá zpod obočí na Petra, který dál vášnivě mluví o chobotnici – a jeden za druhým přistoupili zahanbení učedníci k Jidášovi, mluvili vlídně, ale rychle a neobratně odcházeli.
A jen Jan Zebedee zarputile mlčel a Tomáš se zjevně neodvážil nic říct a přemýšlel o tom, co se stalo. Pečlivě si prohlédl Krista a Jidáše, kteří seděli vedle sebe, a tato podivná blízkost božské krásy a monstrózní ošklivosti, muž s jemným pohledem a chobotnice s obrovskýma, nehybným, tupým, chtivýma očima, tísnila jeho mysl, jako neřešitelná hádanka. Napjatě svraštil rovné hladké čelo, přimhouřil oči v domnění, že takto bude lépe vidět, ale dosáhl jen toho, že se zdálo, že Jidáš má skutečně osm neklidně se pohybujících nohou. Ale to nebyla pravda.
Foma to pochopil a znovu se zatvrzoval.
A Jidáš se postupně osmělil: narovnal ruce, pokrčil se v loktech, uvolnil svaly, které držely jeho čelist napjatou, a opatrně začal svou hrbolatou hlavu vystavovat světlu. Již dříve byla všem na očích, ale Jidášovi se zdálo, že byla hluboce a neproniknutelně skryta před zraky nějakým neviditelným, ale tlustým a mazaným závojem. A teď, jako by vylézal z díry, ucítil ve světle svou podivnou lebku, pak oči - zastavil se - rozhodně otevřel celý obličej. Se nic nestalo. Petr někam šel, Ježíš zamyšleně seděl, opřel si hlavu o ruku a tiše třásl opálenou nohou, učedníci si mezi sebou povídali a jen Tomáš se na něj pečlivě a vážně díval jako na svědomitého krejčího, který měří. Jidáš se usmál – Tomáš úsměv neopětoval, ale zřejmě ho vzal v úvahu, jako všechno ostatní, a dál se na něj díval. Ale cosi nepříjemného rušilo levou stranu Jidášovy tváře; ohlédl se: John na něj z tmavého kouta hleděl chladnýma a krásnýma očima, hezký, čistý, na svém sněhobílém svědomí neměl jedinou skvrnu. A chodit jako všichni ostatní, ale s pocitem, jako by se vlekl po zemi, jako potrestaný pes. Jidáš k němu přistoupil a řekl: "Proč mlčíš, Jano?" Tvá slova jsou jako zlatá jablka v průhledných stříbrných nádobách, dej jedno z nich Jidášovi, který je tak chudý.
John se upřeně díval do nehybného, ​​široce otevřeného oka a mlčel.
A viděl, jak se Jidáš odplazil, váhavě zaváhal a zmizel v temných hlubinách otevřených dveří.
Protože vyšel úplněk, mnozí se vydali na procházku. Ježíš šel také na procházku a z nízké střechy, kde si Jidáš ustlal lože, viděl, jak odcházejí. V měsíčním světle se každá bílá postava zdála lehká a neuspěchaná a nekráčela, ale jako by klouzala před jejím černým stínem, a najednou muž zmizel v něčem černém a pak bylo slyšet jeho hlas. Když se lidé znovu objevili pod měsícem, zdáli se tiší – jako bílé stěny, jako černé stíny, jako celá průhledná, mlhavá noc. Téměř všichni již spali, když Jidáš uslyšel tichý hlas vracejícího se Krista. A všechno v domě a kolem něj ztichlo. Zakokrhal kohout, mrzutě a hlasitě, jako by ve dne, osel, který se někde probudil, zakokrhal a neochotně přerušovaně ztichl. Ale Jidáš stále nespal a poslouchal a skrýval se. Měsíc mu osvětloval polovinu obličeje a jako v zamrzlém jezeře se zvláštně odrážel v jeho obrovském otevřeném oku.
Najednou si na něco vzpomněl a spěšně zakašlal, třel si dlaní chlupatou, zdravou hruď: možná byl ještě někdo vzhůru a poslouchal, co si Jidáš myslí.
II
Postupně si na Jidáše zvykli a přestali si všímat jeho ošklivosti. Ježíš mu svěřil pokladničku a zároveň na něj dopadly všechny starosti o domácnost: nakoupil potřebné jídlo a oblečení, rozdával almužny a při svých toulkách hledal místo, kde by se mohl zastavit a přenocovat. To vše dělal velmi obratně, takže si brzy získal přízeň některých studentů, kteří jeho snahu viděli. Jidáš neustále lhal, ale zvykli si na to, protože za lží neviděli špatné skutky a Jidášův rozhovor a jeho příběhy to zvlášť zaujalo a život vypadal jako legrační a někdy i děsivá pohádka.
Podle Jidášových vyprávění se zdálo, jako by znal všechny lidi a každý, koho znal, spáchal v životě nějaký špatný čin nebo dokonce zločin. Dobří lidé jsou podle něj ti, kteří umějí skrývat své činy a myšlenky, ale pokud je takový člověk dobře objímán, laskán a vyslýchán, pak z něj potečou všechny nepravdy, ohavnosti a lži, jako hnis z proražené rány. . Ochotně přiznal, že někdy sám lže, ale přísahou ujistil, že ostatní lžou ještě více, a jestli je na světě někdo podvedený, pak je to on. Jidáš.
Stalo se, že ho někteří lidé mnohokrát oklamali tak a tak. Tak se mu kdysi jistý pokladník bohatého šlechtice přiznal, že už deset let neustále chtěl ukrást svěřený majetek, ale nemohl, protože se bál šlechtice a jeho svědomí. A Jidáš mu uvěřil, ale náhle Jidáše ukradl a oklamal. Ale i zde mu Jidáš uvěřil a on ukradené zboží náhle vrátil šlechtici a znovu Jidáše oklamal. A všichni ho klamou, i zvířata: když hladí psa, kouše ho do prstů, a když ji udeří klackem, olizuje mu nohy a dívá se mu do očí jako dceři. Zabil tohoto psa, zakopal ho hluboko a dokonce ho zakopal velkým kamenem, ale kdo ví? Snad proto, že ji zabil, ještě více ožila a nyní neleží v díře, ale spokojeně pobíhá s ostatními psy.
Všichni se vesele smáli Jidášově vyprávění a on sám se mile usmál, přimhouřil své živé a posměšné oko, a pak se stejným úsměvem přiznal, že trochu lhal: toho psa nezabil. Ale určitě ji najde a určitě ji zabije, protože se nechce nechat oklamat. A tato Jidášova slova je rozesmála ještě víc.
Občas ale ve svých příbězích překračoval hranice pravděpodobného a věrohodného a přisuzoval lidem takové sklony, jaké nemá ani zvíře, obviňoval je ze zločinů, které se nikdy nestaly a nikdy se nestane.
A protože jmenoval jména nejváženějších lidí, někteří byli pomluvou rozhořčeni, zatímco jiní se žertem ptali: "No, a co tvůj otec a matka?" Jidáši, nebyli to dobří lidé?
Jidáš přimhouřil oči, usmál se a rozpřáhl ruce. A spolu s vrtěním hlavy se jeho zmrzlé, široce otevřené oko zakymácelo a mlčky se dívalo.
- Kdo byl můj otec? Možná ten muž, který mě bil prutem, nebo možná čert, koza nebo kohout. Jak může Jidáš znát každého, s kým jeho matka sdílela lože? Jidáš má mnoho otců, o tom, o kterém mluvíte?
Ale zde byli všichni rozhořčeni, protože velmi uctívali své rodiče, a Matouš, velmi dobře čtený v Písmu, přísně promluvil slovy Šalomouna: „Kdo proklíná svého otce a svou matku, jeho lampa zhasne uprostřed hlubin. tma."
John Zebedee arogantně vyhrkl: "No, a co my?" Co špatného o nás můžeš říct, Jidáši z Kariotu?
Ale on mával rukama v předstíraném strachu, shrbený a kňučel jako žebrák marně prosí kolemjdoucího o almužnu: „Ach, pokoušejí chudáka Jidáše!“ Jidášovi se smějí, chtějí ubohého, důvěřivého Jidáše oklamat!
A zatímco se jedna strana jeho obličeje svíjela v blázenských grimasách, druhá se vážně a přísně kolébala a jeho nikdy nezavírající oko vypadalo doširoka.
Peter Simonov se nejhlasitěji a nejhlasitěji smál Iškariotským vtipům. Jednoho dne se však stalo, že se náhle zamračil, zmlkl a zarmoutil se a spěšně vzal Jidáše stranou a táhl ho za rukáv.
- A Ježíš? Co si myslíš o Ježíši? - naklonil se a zeptal se hlasitým šeptem. - Jen nekecej, prosím tě.
Jidáš se na něj naštvaně podíval: "Co myslíš?"
Petr ustrašeně a radostně zašeptal: „Myslím, že je synem živého Boha.
- Proč se ptáš? Co ti může říct Jidáš, jehož otcem je koza?
- Ale miluješ ho? Jako bys nikoho nemiloval, Jidáši.
Se stejnou podivnou zlobou Iškariotský řekl náhle a ostře: "Miluji tě."
Po tomto rozhovoru Petr dva dny hlasitě nazýval Jidáše svým chobotnicovým přítelem a ten se mu neobratně a stále rozzlobeně snažil vyklouznout někam do temného kouta a zasmušile tam seděl a jeho bílé, nezavřené oko se rozjasnilo.
Pouze Thomas poslouchal Jidáše zcela vážně: nerozuměl vtipům, přetvářce a lžím, hraní si se slovy a myšlenkami a na všem hledal to zásadní a pozitivní. A často přerušoval všechny Iškariotské příběhy o špatných lidech a činech krátkými věcnými poznámkami: "To je třeba dokázat." Slyšel jsi to sám? Kdo tam byl kromě tebe? Jaké je jeho jméno?
Jidáš byl podrážděný a pronikavě křičel, že to všechno sám viděl a slyšel, ale tvrdohlavý Tomáš pokračoval ve výslechu nenápadně a klidně, dokud Jidáš nepřiznal, že lhal, nebo si vymyslel novou věrohodnou lež, o které dlouho přemýšlel. A když našel chybu, okamžitě přišel a lhostejně chytil lháře. Jidáš v něm obecně vzbudil silnou zvědavost a vzniklo mezi nimi něco jako přátelství plné křiku, smíchu a nadávek – na jedné straně a klidných vytrvalých otázek – na straně druhé. Jidáš občas pociťoval ke svému podivnému příteli nesnesitelný odpor, probodl ho ostrým pohledem a řekl podrážděně, téměř s prosbou: "Ale co chceš?" Řekl jsem ti všechno, všechno.
"Chci, abys dokázal, jak může být tvůj otec koza?" - Foma vyslýchal s lhostejnou vytrvalostí a čekal na odpověď.
Stalo se, že po jedné z těchto otázek Jidáš náhle zmlkl a překvapeně si ho prohlédl okem od hlavy až k patě: spatřil dlouhou, rovnou postavu, šedý obličej, rovné průhledné světlé oči, dva tlusté záhyby stékající z nosu a zmizel v upnutých, rovnoměrně zastřižených vlasech a vousech a přesvědčivě řekl: "Jak jsi hloupý, Thomasi!" Co vidíš ve svém snu: strom, zeď, osla?
A Foma se nějak zvláštně styděl a nic nenamítal. A v noci, když už si Jidáš zakrýval čilé a neklidné oko ke spánku, najednou z lože hlasitě řekl – oba teď spolu spali na střeše: – Mýlíš se, Jidáši. Mám velmi špatné sny. Co myslíte: měl by být člověk také zodpovědný za své sny?
"Vidí někdo jiný sny, ne on sám?" Foma si tiše povzdechl a přemýšlel. A Jidáš se opovržlivě usmál, pevně zavřel své zlodějské oko a klidně se oddal svým vzpurným snům, monstrózním snům, šíleným vizím, které roztrhaly jeho hrbolatou lebku na kusy.
Když se během Ježíšova putování Judeou přiblížili cestovatelé k nějaké vesnici, Iškariotský vyprávěl špatné věci o jejích obyvatelích a předznamenal potíže. Téměř vždy se ale stávalo, že lidé, o kterých mluvil špatně, vítali Krista a jeho přátele s radostí, obklopovali je pozorností a láskou a stávali se věřícími a Jidášova kasička byla tak plná, že ji bylo těžké unést. A pak se jeho chybě zasmáli a on pokorně rozhodil rukama a řekl: "Tak!" Tak! Jidáš si myslel, že jsou špatní, ale byli dobří: rychle uvěřili a dali peníze. Opět to znamená, že oklamali Jidáše, ubohého, důvěřivého Jidáše z Kariotu!
Ale jednoho dne, když už se Thomas a Judas vzdálili od vesnice, která je srdečně přivítala, se vášnivě pohádali a vrátili se, aby spor vyřešili. Teprve druhý den dostihli Ježíše a jeho učedníky a Tomáš vypadal rozpačitě a smutně a Jidáš se tvářil tak hrdě, jako by čekal, že mu teď všichni začnou gratulovat a děkovat. Když Thomas přistoupil k učiteli, rozhodně prohlásil: „Jidáš má pravdu, Pane. Byli to zlí a hloupí lidé a semeno vašich slov padlo na kámen.
A vyprávěl, co se ve vesnici stalo. Když Ježíš a jeho učedníci odešli, začala jedna stará žena křičet, že jí bylo ukradeno její mladé bílé kozátko, a obvinila z krádeže ty, kteří odešli. Zpočátku se s ní hádali, a když tvrdošíjně dokázala, že není nikdo jiný, kdo by mohl krást jako Ježíš, mnozí uvěřili a dokonce chtěli jít pronásledovat. A ačkoli brzy našli dítě zamotané v křoví, přesto usoudili, že Ježíš je podvodník a možná dokonce zloděj.
-Tak takhle to je! - vykřikl Petr a rozšířil nosní dírky - Pane, chceš, abych se vrátil k těm bláznům a...
Ale Ježíš, který celou dobu mlčel, se na něj přísně podíval a Petr zmlkl a zmizel za ním, za zády ostatních. A nikdo už nemluvil o tom, co se stalo, jako by se vůbec nic nestalo a jako by se Jidáš mýlil. Marně se ukazoval ze všech stran a snažil se svůj rozdvojený, dravý obličej s hákovým nosem uskromnit, nikdo se na něj nedíval, a pokud ano, bylo to velmi nepřátelské, dokonce s opovržením.
A od téhož dne se Ježíšův postoj k němu nějak zvláštně změnil. A dříve to z nějakého důvodu bylo tak, že Jidáš nikdy nemluvil přímo s Ježíšem a nikdy ho přímo neoslovil, ale často se na něj díval vlídnýma očima, usmál se nad některými jeho vtipy, a pokud ho neviděl dlouho se ptal: kde je Jidáš? A teď se na něj podíval, jako by ho neviděl, i když ho stejně jako předtím a ještě vytrvaleji než předtím hledal očima pokaždé, když začal mluvit ke svým učedníkům nebo k lidem, ale buď se posadil s zády k němu a přes hlavu házel svá slova na Jidáše, nebo dělal, že si ho vůbec nevšímá. A bez ohledu na to, co řekl, i kdyby to bylo dnes něco jiného a zítra něco úplně jiného, ​​i kdyby to bylo totéž, co si Jidáš myslel, zdálo se však, že vždy mluvil proti Jidášovi. A pro všechny byl něžnou a krásnou květinou, vonící libanonskou růží, ale Jidášovi zanechal jen ostré trny - jako by Jidáš neměl srdce, jako by neměl oči a nos a nebyl lepší než všichni ostatní, pochopil krásu něžných a neposkvrněných okvětních lístků.
- Foma! Milujete žlutou libanonskou růži, která má tmavý obličej a oči jako kamzík? - zeptal se jednoho dne svého přítele a ten lhostejně odpověděl: - Rose? Ano, líbí se mi jeho vůně. Ale nikdy jsem neslyšel, že by růže měly tmavé tváře a oči jako kamzíci.
-- Jak? Copak také nevíte, že mnohoruký kaktus, který vám včera roztrhal nové šaty, má jen jeden červený květ a jen jedno oko?
Ale ani to Foma nevěděl, ačkoli včera kaktus opravdu popadl jeho šaty a roztrhal je na žalostné cáry. Nevěděl nic, tento Thomas, i když se na všechno ptal a díval se tak přímočaře svýma průhlednýma a jasnýma očima, skrz které, jako přes fénické sklo, bylo vidět zeď za ním a sklíčeného osla k ní přivázaného.
O nějaký čas později došlo k dalšímu incidentu, ve kterém se Jidáš opět ukázal jako správný. V jedné židovské vesnici, kterou tak nechválil, že ji dokonce radil obejít, byl Kristus přijat velmi nepřátelsky a po jeho kázání a udání pokrytců se rozzuřili a chtěli jej i jeho učedníky ukamenovat. Nepřátelů bylo mnoho a nebýt Jidáše z Kariothu, byli by nepochybně schopni uskutečnit své ničivé záměry.
Zachvácen šíleným strachem o Ježíše, jako by už viděl kapky krve na jeho bílé košili. Jidáš se zuřivě a slepě vrhl na dav, vyhrožoval, křičel, prosil a lhal, a tak dal čas a příležitost, aby Ježíš a učedníci odešli.
Úžasně hbitý, jako by běžel na deseti nohách, legrační i děsivý ve svém vzteku a prosbách, se šíleně vrhl před dav a okouzlil je jakousi zvláštní silou. Křičel, že není vůbec posedlý nazaretským démonem, že je to jen podvodník, zloděj, který miluje peníze, jako všichni jeho učedníci, jako sám Jidáš – třásl kasičkou, šklebil se a prosil, krčil se k přízemní. A postupně se hněv davu změnil ve smích a znechucení a ruce zvednuté s kameny klesly.
"Tito lidé nejsou hodni zemřít rukou čestného muže," řekli někteří, zatímco jiní zamyšleně sledovali rychle ustupujícího Jidáše očima.
A Jidáš opět očekával gratulace, chválu a vděčnost a předváděl své potrhané šaty a lhal, že ho bijí - tentokrát byl ale nepochopitelně oklamán. Rozzlobený Ježíš kráčel dlouhými kroky a mlčel a ani Jan a Petr se k němu neodvážili přiblížit a každý, kdo Jidáše v roztrhaných šatech zaujal, s jeho šťastně vzrušenou, ale přece jen trochu vyděšenou tváří, ho odehnal od nich s krátkými a se zlostnými výkřiky. Jako by je všechny nezachránil, jako by nezachránil jejich učitele, kterého tak milují.
- Chceš vidět blázny? - řekl Fomovi, který šel zamyšleně vzadu - Podívej: tady jdou po silnici, ve skupině jako stádo ovcí a zvedají prach. A ty, chytrý Tomáši, kráčíš za sebou a já, vznešený, krásný Jidáš, jdu za sebou jako špinavý otrok, který nemá místo vedle svého pána.
- Proč si říkáš, že jsi krásná? - Foma byl překvapen.
"Protože jsem krásný," odpověděl Jidáš přesvědčeně a řekl, mnoho dodal, jak oklamal Ježíšovy nepřátele a vysmíval se jim a jejich hloupým kamenům.
- Ale ty jsi lhal! - řekl Thomas.
"No, ano, lhal jsem," souhlasil Iškariot klidně. "Dal jsem jim, oč žádali, a oni mi vrátili, co jsem potřeboval." A co je lež, můj chytrý Thomasi? Nebyla by Ježíšova smrt větší lží?
-Udělal jsi špatně. Teď věřím, že tvůj otec je ďábel. Byl to on, kdo tě učil, Jidáši.
Iškariotova tvář zbělela a najednou se nějak rychle přesunula k Thomasovi – jako by cestu a Ježíše našel a zablokoval bílý mrak. Jidáš ho jemným pohybem stejně rychle přitiskl k sobě, pevně ho přitiskl, čímž ochromil jeho pohyby, a zašeptal mu do ucha: „Tak mě to naučil čert? Ano, ano, Thomasi. Zachránil jsem Ježíše? Takže ďábel miluje Ježíše, takže ďábel opravdu potřebuje Ježíše? Ano, ano, Thomasi.
Ale můj otec není ďábel, ale koza. Možná i koza potřebuje Ježíše? Heh? Nepotřebuješ to, že? Opravdu to není nutné?
Rozzlobený a trochu vyděšený Thomas s obtížemi unikal z Jidášova lepkavého objetí a rychle šel vpřed, ale brzy zpomalil a snažil se pochopit, co se stalo.
A Jidáš se tiše plahočil a postupně zaostával. V dálce se kráčející lidé mísili v pestrém houfu a nebylo vidět, která z těchto malých postav je Ježíš. Malá Foma se tedy proměnila v šedou tečku – a najednou všichni zmizeli za zatáčkou. Jidáš se rozhlédl kolem a opustil cestu a obrovskými skoky sestoupil do hlubin skalnaté rokle. Jeho rychlý a zbrklý běh způsobil, že se mu šaty nafoukly a paže létaly vzhůru, jako by létaly. Tady na útesu uklouzl a rychle se skutálel dolů v šedé hroudě, škrábal se o kameny, vyskočil a vztekle zatřásl pěstí do hory: "Jsi pořád prokletý!"
A náhle nahradil rychlost svých pohybů ponurou a soustředěnou pomalostí, vybral si místo poblíž velkého kamene a klidně se posadil. Otočil se, jako by hledal pohodlnou polohu, položil ruce dlaně na dlaň na šedý kámen a ztěžka si o ně opřel hlavu. A tak hodinu nebo dvě seděl, nehýbal se a neklamal ptáky, nehybný a šedý, jako samotný šedý kámen. A před ním, za ním a ze všech stran se zvedaly stěny rokle, odřezávaly okraje modré oblohy ostrou čarou a všude, zarývaly se do země, se zvedaly obrovské šedé kameny - jako by kdysi tudy prošel kamenný déšť a jeho těžké kameny ztuhly v nekonečných myšlenkách.kapky. A tato divoká pouštní rokle vypadala jako převrácená, useknutá lebka a každý kámen v ní byl jako zmrzlá myšlenka a bylo jich mnoho a všichni si mysleli – tvrdě, bezmezně, tvrdošíjně.
Zde se oklamaný štír přátelsky potuloval poblíž Jidáše na jeho roztřesených nohách. Jidáš se na něj podíval, aniž by odtrhl hlavu od kamene, a jeho oči opět nehybně upřely na cosi, oba nehybné, oba zahalené zvláštním bělavým oparem, oba jako slepí a strašně vidoucí. Nyní se ze země, z kamenů, ze štěrbin začala zvedat tichá noční temnota, zahalila nehybného Jidáše a rychle se plazila vzhůru - k jasné, bledé obloze.
Noc přišla se svými myšlenkami a sny.
Tu noc se Jidáš nevrátil, aby přenocoval, a učedníci, vytržení z myšlenek starostmi o jídlo a pití, reptali na jeho nedbalost.
III
Jednoho dne, kolem poledne, procházel Ježíš a jeho učedníci po kamenité a hornaté cestě bez stínu, a protože už byli na cestě více než pět hodin, začal si Ježíš stěžovat na únavu. Učedníci se zastavili a Petr a jeho přítel Jan rozprostřeli své a ostatní učedníky na zem pláště a zpevnili je nahoře mezi dvěma vysokými kameny, a tak z něj udělali stan pro Ježíše. A lehl si do stanu, odpočíval od žáru slunce, zatímco ho bavili veselými řečmi a vtipy. Ale když viděli, že ho řeči unavují, protože sami jsou málo citliví na únavu a horko, stáhli se na určitou vzdálenost a oddávali se různým činnostem. Někteří na úbočí hory hledali jedlé kořeny mezi kameny, a když je našli, přivedli je k Ježíšovi; někteří, šplhali stále výš, zamyšleně hledali hranice modré dálky, a nenacházeli je, šplhali k novým špičatým kamenům. Jan našel mezi kameny a ve svých něžných dlaních krásnou modrou ještěrku, tiše se smál, přinesl ji k Ježíšovi a ještěrka se mu podívala do očí svýma vypoulenýma, tajemnýma očima a pak rychle sklouzla studeným tělem po jeho teplé ruce a rychle odnesl svůj jemný, třesoucí se ocas.
Petr, který neměl rád tiché radovánky, a Filip s ním začali z hory trhat velké kameny a pouštět je dolů, soupeřili v síle. A ostatní, přitahováni jejich hlasitým smíchem, se kolem nich postupně shromáždili a zapojili se do hry. S napětím strhli ze země starý zarostlý kámen, oběma rukama ho zvedli a poslali dolů ze svahu. Těžký, krátce a neomaleně udeřil a chvíli přemýšlel, pak váhavě udělal první skok – a s každým dotykem na zem, bral z ní rychlost a sílu, se stal lehkým, divokým, všedrtivým. Už neskákal, ale letěl s vyceněnými zuby a vzduch svištíc míjel jeho tupou, kulatou mršinu. Tady je hrana - plynulým závěrečným pohybem se kámen vznesl vzhůru a klidně, v těžkém zamyšlení letěl kulatě dolů na dno neviditelné propasti.
- No tak, ještě jeden! - vykřikl Petr. Mezi černými vousy a knírem se mu třpytily bílé zuby, obnažená mohutná hruď a paže a staré rozhněvané kameny, hloupě ohromené silou, která je zvedala, byly jeden po druhém poslušně odnášeny do propasti. I křehký Jan házel kamínky as tichým úsměvem se Ježíš díval na jejich zábavu.
- Co děláš? Jidáš? Proč se nezúčastníte hry - zdá se, že je to tak zábavné? “ zeptal se Thomas a našel svého podivného přítele nehybného za velkým šedým kamenem.
"Bolí mě na hrudi a nezavolali mě."
- Je opravdu nutné volat? No, tak ti volám, jdi. Podívejte se na kameny, které Petr hází.
Jidáš na něj úkosem pohlédl a zde Thomas poprvé nejasně cítil, že Jidáš z Kariotu má dvě tváře. Než to však stačil pochopit, řekl Jidáš svým obvyklým tónem, lichotivě a zároveň posměšně: "Je někdo silnější než Petr?" Když křičí, všechny osly v Jeruzalémě si myslí, že přišel jejich Mesiáš, a také začnou křičet. Slyšel jsi je někdy křičet, Thomasi?
A vítaje a stydlivě se usmíval a ovinul si šaty kolem hrudi, porostlé kudrnatými zrzavými vlasy. Jidáš vstoupil do kruhu hráčů. A protože se všichni náramně bavili, vítali ho radostí a hlasitými vtipy, a dokonce i John se blahosklonně usmíval, když Jidáš, sténající a předstírající sténání, uchopil obrovský kámen. Ale pak ho snadno zvedl a hodil a jeho slepé, doširoka otevřené oko, kymácející se, nehybné, zíralo na Petra a druhé, poťouchlé a veselé, naplněné tichým smíchem.
- Ne, prostě to vzdej! - řekl Petr uraženě. A tak jeden po druhém zvedali a házeli obří kameny a učedníci se na ně překvapeně dívali. Petr hodil velký kámen a Jidáš ještě větší. Petr, zachmuřený a soustředěný, rozzlobeně odhodil kus kamene, zavrávoral, zvedl ho a upustil dolů. Jidáš, stále se usmíval, hledal okem ještě větší kus, něžně do něj zaryl dlouhými prsty a přilepil se k němu , zakolísal s ním a zbledl a poslal ho do propasti. Když Petr hodil kámen, opřel se a sledoval, jak padá, zatímco Jidáš se naklonil dopředu, prohnul se a napřáhl své dlouhé pohyblivé paže, jako by sám chtěl odletět za kamenem.
Nakonec oba, nejprve Petr, pak Jidáš, popadli starý, šedý kámen – a ani jeden, ani druhý ho nedokázali zvednout. Celý rudý Petr odhodlaně přistoupil k Ježíši a hlasitě řekl: "Pane!" Nechci, aby byl Jidáš silnější než já. Pomozte mi zvednout ten kámen a hodit ho.
A Ježíš mu něco tiše odpověděl. Petr nespokojeně pokrčil širokými rameny, ale neodvážil se nic namítat a vrátil se se slovy: "Řekl: kdo pomůže Iškariotskému?" Pak se však podíval na Jidáše, který zalapal po dechu a pevně zatnul zuby, dál objímal tvrdohlavý kámen a vesele se zasmál: "Je mu tak špatně!" Podívejte se, co dělá náš nemocný, ubohý Jidáš!
A sám Jidáš se smál, tak nečekaně přistižen při své lži, a všichni ostatní se smáli - dokonce i Thomas s úsměvem lehce pootevřel svůj rovný šedý knír visící přes rty. A tak se všichni přátelsky klábosili a smáli a všichni vyrazili a Petr, zcela smířený s vítězem, ho čas od času šťouchl pěstí do boku a hlasitě se zasmál: „Je mu tak zle!
Všichni Jidáše chválili, všichni poznali, že je vítěz, všichni si s ním přátelsky povídali, ale Ježíš - ale Ježíš nechtěl Jidáše chválit ani tentokrát.
Tiše kráčel napřed, kousal natrhané stéblo trávy a učedníci se postupně jeden po druhém přestali smát a přešli k Ježíšovi. A brzy se zase ukázalo, že všichni šli v těsné skupině vpředu a Jidáš – Jidáš vítěz – Jidáš silný – se plahočil sám za sebou a polykal prach.
Zastavili se a Ježíš položil ruku na Petrovo rameno a druhou rukou ukazoval do dálky, kde se Jeruzalém již objevil v oparu. A Petrova široká, mohutná záda opatrně přijala tuto hubenou, opálenou ruku.
Na noc se zastavili v Betanii, v domě Lazara. A když se všichni sešli k rozhovoru. Jidáš si myslel, že si teď budou pamatovat jeho vítězství nad Petrem, a posadil se blíž. Studenti však mlčeli a byli nezvykle zamyšlení.
Obrazy putované cesty: slunce, kámen a tráva a Kristus ležící ve stanu, se tiše vznášely v mé hlavě, vyvolávaly měkkou přemýšlivost a vyvolávaly nejasné, ale sladké sny o jakémsi věčném pohybu pod sluncem. Unavené tělo sladce odpočívalo a celé to myslelo na něco záhadně krásného a velkého – a na Jidáše si nikdo nevzpomněl.
Jidáš odešel. Pak se vrátil. Ježíš promluvil a učedníci jeho řeči mlčky naslouchali. Maria seděla nehybně jako socha u jeho nohou, zvrátila hlavu a dívala se mu do tváře. John se přiblížil a snažil se ujistit, že se jeho ruka dotkla učitelova oblečení, ale neobtěžoval ho.
Dotkl se toho a ztuhl. A Petr hlasitě a silně dýchal a svým dechem odrážel Ježíšova slova.
Iškariotský se zastavil na prahu a opovržlivě prošel pohledem shromážděných a soustředil veškerý svůj oheň na Ježíše. A jak se díval, vše kolem něj pohaslo, zahalilo se do tmy a ticha a jen Ježíš se jeho zdviženou rukou rozzářil. Ale pak jako by se zvedl do vzduchu, jako by roztál a stal se, jako by se celý skládal z mlhy nad jezerem, pronikal do něj světlo zapadajícího měsíce a jeho jemná řeč zněla někde daleko, daleko a něžně . A hledět do kolísavého ducha a poslouchat jemnou melodii vzdálených a strašidelných slov. Jidáš vzal celou svou duši do svých železných prstů a v její nesmírné temnotě začal tiše budovat něco obrovského.
Pomalu, v hluboké tmě, zvedl nějaké obrovské masy, jako hory, a hladce položil jednu na druhou, a znovu je zvedl a znovu položil, a něco ve tmě rostlo, tiše se rozpínalo, posouvalo hranice. Tady cítil hlavu jako kopuli a v neproniknutelné tmě dál rostla obrovská věc a kdosi tiše pracoval: zvedal obrovské masy jako hory, kladl jednu na druhou a zase zvedal... A kamsi daleko a přízračná slova zněla něžně.
Stál tedy a blokoval dveře, obrovské a černé, a Ježíš promluvil a Petrův přerušovaný a silný dech hlasitě odrážel jeho slova. Ježíš však náhle ztichl s ostrým, nedokončeným zvukem a Petr, jako by se probudil, nadšeně zvolal: „Pane! Znáš slovesa věčného života! Ale Ježíš mlčel a upřeně se někam díval. A když sledovali jeho pohled, uviděli u dveří zkamenělého Jidáše s otevřenými ústy a upřenýma očima. A protože nechápali, o co jde, zasmáli se. Matouš, dobře čtený v Písmu, se dotkl Jidášova ramene a řekl Šalomounovými slovy: „Kdo se dívá pokorně, dostane milosrdenství, ale kdo se setká u brány, uvede ostatní do rozpaků.
Jidáš se otřásl a dokonce vyděšeně lehce zakřičel a všechno kolem něj – jeho oči, ruce a nohy – jako by běželo různými směry jako zvíře, které nad sebou najednou vidělo oči člověka. Ježíš šel přímo k Jidášovi a měl na rtech nějaké slovo – a prošel kolem Jidáše otevřenými a nyní volnými dveřmi.
Už uprostřed noci přistoupil ustaraný Thomas k Jidášově posteli, přidřepl si a zeptal se: „Ty pláčeš? Jidáš?
-- Ne. Ustup stranou, Thomasi.
- Proč sténáš a skřípeš zuby? není ti dobře?
Jidáš se odmlčel a z jeho rtů začala jedno po druhém padat těžká slova, naplněná melancholií a hněvem.
- Proč mě nemiluje? Proč je miluje? Nejsem krásnější, lepší, silnější než oni? Nebyl jsem to já, kdo mu zachránil život, když běželi, krčili se jako zbabělí psi?
- Můj ubohý příteli, nemáte tak úplně pravdu. Nejsi vůbec hezký a tvůj jazyk je stejně nepříjemný jako tvůj obličej. Neustále lžeš a pomlouváš, jak chceš, aby tě Ježíš miloval?
Ale Jidáš ho rozhodně neslyšel a pokračoval, těžce se pohyboval ve tmě: "Proč není s Jidášem, ale s těmi, kteří ho nemilují?" John mu přinesl ještěrku, já bych mu přinesl jedovatého hada. Petr házel kameny – já bych pro něj horu obrátil! Ale co je to jedovatý had? Nyní jí vytrhli zub a na krku má náhrdelník. Ale co je to hora, kterou lze strhnout rukama a pošlapat? Dal bych mu Jidáše, statečného, ​​krásného Jidáše! A nyní zahyne a Jidáš zahyne s ním.
-Říkáš něco divného. Jidáš!
- Suchý fíkovník, který je třeba rozsekat sekerou - vždyť jsem to já, řekl to o mně. Proč neseká? netroufá si, Thomasi. Znám ho: bojí se Jidáše! Skrývá se před statečným, silným, krásným Jidášem! Miluje hloupé lidi, zrádce, lháře. Jsi lhář, Thomasi, slyšel jsi o tom?
Thomas byl velmi překvapen a chtěl něco namítnout, ale myslel si, že Jidáš jen nadával, a jen ve tmě zavrtěl hlavou. A Jidáš byl ještě melancholičtější, sténal, skřípal zuby a bylo slyšet, jak se celé jeho velké tělo neklidně pohybuje pod závojem.
- Proč Jidáš tak bolí? Kdo dal oheň na jeho tělo? Dává svého syna psům! Svou dceru dává lupičům k posměchu, svou nevěstu ke znesvěcení. Ale nemá Jidáš něžné srdce? Jdi pryč, Thomasi, jdi pryč, hlupáku. Ať silný, statečný, krásný Jidáš zůstane sám!
IV
Jidáš ukryl několik denárů a to bylo odhaleno díky Thomasovi, který náhodou viděl, kolik peněz bylo dáno. Dalo by se předpokládat, že to nebylo poprvé, co Jidáš spáchal krádež, a všichni byli rozhořčeni.
Rozzlobený Petr popadl Jidáše za límec šatů a málem ho odtáhl k Ježíšovi a vyděšený, bledý Jidáš neodolal.
- Učiteli, podívej! Tady je - vtipálek! Tady je - zloděj! Věřil jsi mu a on nám ukradl peníze. Zloděj! Ničema! Pokud dovolíte, já sám...
Ale Ježíš mlčel. A Petr se na něj pozorně podíval, rychle se začervenal a uvolnil ruku, která držela obojek. Jidáš se stydlivě vzpamatoval, úkosem pohlédl na Petra a zaujal poddajně depresivní pohled kajícného zločince.
-Tak takhle to je! - řekl Petr naštvaně a hlasitě zabouchl dveře a odešel.
A všichni byli nespokojení a říkali, že teď už nikdy s Jidášem nezůstanou – ale Jan si rychle něco uvědomil a proklouzl dveřmi, za kterými byl slyšet tichý a zdánlivě jemný Ježíšův hlas. A když po chvíli odtamtud vyšel, byl bledý a jeho sklopené oči byly červené, jakoby od nedávných slz.
- Učitel řekl... Učitel řekl, že Jidáš si může vzít peněz, kolik chce.
Petr se naštvaně zasmál. John se na něj rychle, vyčítavě podíval, a najednou celý hořel, smíchaje slzy se vztekem, rozkoš se slzami, hlasitě zvolal: „A nikdo by neměl počítat, kolik peněz Jidáš dostal. Je to náš bratr a všechny jeho peníze jsou jako naše, a když hodně potřebuje, ať si hodně vezme, aniž by to někomu řekl nebo se s kýmkoli radil. Jidáš je náš bratr a vy jste ho vážně urazili – to řekl učitel... Hanba nám, bratři!
Ve dveřích stál bledý, ironicky se usmívající Jidáš a John k němu lehkým pohybem přistoupil a třikrát ho políbil. Jákob, Filip a další přistoupili za ním a rozpačitě se na sebe podívali - po každém polibku si Jidáš otřel ústa, ale hlasitě smekal, jako by mu tento zvuk přinášel potěšení. Petr dorazil jako poslední.
"Všichni jsme tu hloupí, všichni jsme slepí." Jidáš. Jeden vidí, jeden je chytrý.
Můžu ti dát pusu?
-- Z čeho? Polibek! - Jidáš souhlasil.
Petr ho hluboce políbil a hlasitě mu řekl do ucha: "A málem jsem tě uškrtil!" Alespoň oni ano, ale já mám přímo po krku! Nebolelo tě to?
- Trochu.
"Půjdu za ním a všechno mu řeknu." "Vždyť jsem se na něj taky zlobil," řekl Petr zasmušile a snažil se tiše a bez hluku otevřít dveře.
- A co ty, Fomo? “ zeptal se Jan přísně a pozoroval činy a slova učedníků.
-- Ještě nevím. Potřebuju přemýšlet. A Foma přemýšlel dlouho, skoro celý den. Učedníci si šli za svými věcmi a někde za zdí Petr hlasitě a vesele křičel a všechno vymýšlel. Udělal by to rychleji, ale poněkud mu překážel Jidáš, který ho neustále pozoroval posměšným pohledem a občas se vážně zeptal: "No, Thomasi?" Jak to jde?
Pak Jidáš vytáhl zásuvku na peníze a hlasitě, cinkaje mincemi a předstíral, že se na Thomase nedíval, začal peníze počítat.
- Dvacet jedna, dvacet dva, dvacet tři... Podívej, Thomasi, zase falešná mince. Ach, jací jsou všichni ti lidé podvodníci, dokonce darují padělané peníze... Čtyřiadvacet... A pak zase řeknou, že Jidáš ukradl...
Dvacet pět, dvacet šest...
Thomas k němu rozhodně přistoupil – už byl večer – a řekl: „Má pravdu, Jidáši. Nech mě tě políbit.
- Je to tak? Dvacet devět, třicet. Nadarmo. Zase budu krást.
Třicet jedna...
- Jak můžete krást, když nemáte ani své, ani cizí? Vezmeš si jen tolik, kolik potřebuješ, bratře.
- A trvalo vám tak dlouho opakovat jen jeho slova? Nevážíš si času, chytrý Thomasi.
- Zdá se, že se mi směješ, bratře?
"A pomysli, děláš dobře, ctnostný Thomasi, když opakuješ jeho slova?" Koneckonců to byl on, kdo řekl – „jeho“ – a ne vy. Byl to on, kdo mě políbil - jen jsi mi znesvětil ústa. Stále cítím, jak se po mě plazí tvé vlhké rty. To je tak nechutné, dobrý Thomasi. Třicet osm, třicet devět, čtyřicet. Čtyřicet denárů, Thomasi, chceš to zkontrolovat?
- Koneckonců, je to náš učitel. Jak nemůžeme opakovat slova učitele?
"Spadla Jidášova brána?" Je teď nahý a není za co ho chytit? Když učitel odejde z domova, Jidáš opět omylem ukradne tři denáry a ty ho nechytíš za stejný límec?
- Teď víme. Jidáš. Chápeme to.
- Nemají všichni studenti špatnou paměť? A nebyli všichni učitelé svými žáky podvedeni? Učitel zvedl tyč - studenti křičeli: my víme, paní učitelko! A učitel šel spát a studenti řekli: Není to to, co nás učitel učil? A tady. Dnes ráno jsi mi říkal: zloději. Dnes večer mi říkáš: bratře. Jak mi zítra budeš říkat?
Jidáš se zasmál, lehce zvedl rukou těžkou cinkající krabici a pokračoval: "Když fouká silný vítr, zvedá odpadky." A hloupí lidé se dívají na odpadky a říkají: to je vítr! A to je jen odpad, můj dobrý Thomasi, oslí trus rozdupaný pod nohama. Narazil tedy na zeď a tiše si lehl k jejímu úpatí. a vítr letí dál, vítr letí dál, můj dobrý Tomáši!
Jidáš varovně ukázal rukou přes zeď a znovu se zasmál.
"Jsem rád, že se bavíš," řekl Thomas. "Ale je škoda, že ve tvé veselosti je tolik zla."
- Jak může být člověk, který byl tolik líbán a který je tak užitečný, neveselý? Kdybych neukradl tři denáry, věděl by John, co je to vytržení? A není hezké být hákem, na kterém John visí svou vlhkou ctnost, Thomas svou mysl ožranou od molů?
- Zdá se mi, že je pro mě lepší odejít.
- Ale dělám si srandu. Dělám si legraci, můj dobrý Thomasi - jen jsem chtěl vědět, jestli opravdu chceš políbit starého, odporného Jidáše, zloděje, který ukradl tři denáry a dal je nevěstce.
- K nevěstce? - Foma byla překvapená - Řekl jsi o tom učiteli?
"Tady zase pochybuješ, Fomo." Ano, nevěstka. Ale kdybys věděl, Thomasi, jaká to byla nešťastná žena. Už dva dny nic nejí...
-Asi to víš? - Foma byl v rozpacích.
-- Ano jistě. Vždyť já sám jsem u ní byl dva dny a viděl, že nic nejí a pije jen červené víno. Zavrávorala vyčerpáním a já spadl s ní...
Thomas rychle vstal, a když už ušel pár kroků, řekl Jidášovi: „Zřejmě tě posedl Satan. Jidáš. A když odcházel, zaslechl v blížícím se soumraku, jak těžká pokladnička žalostně cinká v Jidášových rukou. A bylo to, jako by se Jidáš smál.
Ale hned druhý den musel Thomas uznat, že se v Jidášovi spletl – Iškariotský byl tak prostý, jemný a zároveň vážný. Nešklebil se, nedělal zlomyslné vtipy, neukláněl se ani neurážel, ale tiše a neznatelně dělal svou věc. Byl mrštný jako předtím – rozhodně neměl dvě nohy, jako všichni lidé, ale celý tucet, ale běžel tiše, bez skřípění, křiku a smíchu, podobně jako smích hyeny, se kterým se doprovázel všechny jeho činy. A když Ježíš začal mluvit, tiše se posadil do rohu, založil si ruce a nohy a svýma velkýma očima vypadal tak dobře, že tomu mnozí věnovali pozornost. A přestal říkat o lidech špatné věci a více mlčel, takže sám přísný Matouš považoval za možné ho pochválit slovy Šalomouna: „Hlupák pohrdá svým bližním, ale moudrý mlčí. .“
A zvedl prst, čímž naznačil předchozí Jidášovu pomluvu. Brzy si této změny u Jidáše všichni všimli a radovali se z ní a jen Ježíš se na něj stále díval odtažitě, ačkoliv svou nechuť nijak přímo nedával najevo.
A sám Jan, jemuž Jidáš nyní projevoval hlubokou úctu jako milovanému Ježíšovu učedníkovi a jeho přímluvci v případě tří denárů, se k němu začal chovat poněkud mírněji a dokonce se někdy pustil do rozhovoru.
-- Jak si myslíte, že. Jidáši,“ řekl jednou blahosklonně, „kdo z nás, Petr nebo já, bude první blízko Krista v jeho nebeském království?
Jidáš se zamyslel a odpověděl: "Předpokládám, že ano."
"Ale Peter si myslí, že ano," ušklíbl se John.
-- Ne. Petr svým křikem rozežene všechny anděly – slyšíš, jak křičí? Samozřejmě se s tebou pohádá a pokusí se být první na místě, protože ujišťuje, že také miluje Ježíše - ale už je trochu starý a ty jsi mladý, on je těžký na nohy a ty běž rychle a budeš první, kdo tam vstoupí s Kristem. Není to ono?
"Ano, neopustím Ježíše," souhlasil John. A téhož dne a se stejnou otázkou se Peter Simonov obrátil na Jidáše. Ale ze strachu, že jeho hlasitý hlas uslyší ostatní, odvedl Jidáše do nejvzdálenějšího rohu za domem.
- Tak co si myslíte? - zeptal se úzkostlivě: "Jsi chytrý, sám učitel tě chválí za tvou inteligenci a řekneš pravdu."
"Samozřejmě, že jsi," odpověděl Iškariotský bez váhání a Petr rozhořčeně zvolal: "Řekl jsem mu to!"
- Ale samozřejmě i tam se vám pokusí vzít první místo.
-- Rozhodně!
- Ale co může dělat, když už je to místo vámi obsazené? Určitě tam půjdeš s Ježíšem jako první? Nenecháš ho na pokoji? Nenazval tě kamenem?
Petr položil Jidášovi ruku na rameno a vášnivě řekl: „Říkám ti to. Jidáši, jsi z nás nejchytřejší. Proč se tak vysmíváš a zlobíš? To se učitelce nelíbí. Jinak byste se i vy mohli stát milovaným učedníkem, o nic horším než Jan. Ale jen tobě," zvedl Petr výhružně ruku, "nevzdám se svého místa vedle Ježíše, ani na zemi, ani tam!" Slyšíš?
Jidáš se tolik snažil vyhovět všem, ale zároveň si myslel i něco svého. A protože zůstal stejně skromný, zdrženlivý a nenápadný, dokázal každému říct, co se mu obzvlášť líbilo. Řekl tedy Tomášovi: „Hlupák věří každému slovu, ale rozvážný člověk je pozorný ke svým cestám. Matouš, který trpěl nadměrným jídlem a pitím a styděl se za to, citoval slova moudrého a uctívaného Šalomouna: „Spravedlivý jí, dokud se nenasytí, ale břicho ničemných trpí nedostatkem.
Málokdy však řekl něco příjemného, ​​čímž tomu dodal zvláštní hodnotu, ale spíše mlčel, pozorně naslouchal všemu, co bylo řečeno, a o něčem přemýšlel. Přemýšlivý Jidáš však působil nepříjemně, vtipně a zároveň vzbuzoval strach. Zatímco se jeho živé a mazané oko pohybovalo, Jidáš vypadal jednoduše a laskavě, ale když se obě oči nehybně zastavily a kůže na jeho konvexním čele se shromáždila do podivných hrudek a záhybů, objevila se bolestivá domněnka o některých velmi zvláštních myšlenkách, které se zmítaly pod touto lebkou. .
Zcela cizí, naprosto zvláštní, vůbec nemluvící, obklopili hloubavého Iškariotského hluchým tichem tajemství a já jsem chtěl, aby rychle začal mluvit, hýbat se, dokonce i lhát. Neboť samotná lež, mluvená lidskou řečí, se před tímto beznadějně hluchým a nereagujícím tichem jevila jako pravda a světlo.
- Znovu přemýšlím. Jidáš? - vykřikl Petr a jeho jasný hlas a tvář náhle prolomily tupé ticho Jidášových myšlenek a zahnaly je kamsi do temného kouta - Na co myslíš?
"O mnoha věcech," odpověděl Iscariot s klidným úsměvem. A pravděpodobně si všiml, jak špatný to má vliv

"Ježíš Kristus byl mnohokrát varován, že Jidáš z Keriothu je muž s velmi špatnou pověstí a je třeba se mu vyhýbat." Nikdo o něm neřekne hezkého slova. Je „sobecký, mazaný, má sklon k přetvářce a lžím“, nekonečně se mezi sebou hašteří a leze do domů jako štír. Svou ženu opustil už dávno a ona je v chudobě. Sám se „nesmyslně potácí mezi lidmi“, šklebí se, lže a bedlivě něco hledá svým „zlodějským okem“. "Neměl žádné děti, a to opět řeklo, že Jidáš je špatný člověk a Bůh nechce potomky od Jidáše." Nikdo z učedníků si nevšiml, kdy se „rudovlasý a ošklivý Žid“ poprvé objevil v blízkosti Krista, ale nyní byl neustále poblíž a skrýval „nějaký tajný záměr... zlý a zákeřný výpočet“ – o tom nebylo pochyb. Ale Ježíš neposlouchal varování, byl přitahován k vyvržencům. "...Rozhodně přijal Jidáše a zařadil ho do kruhu vyvolených." Deset dní bylo bezvětří, studenti reptali a učitel byl tichý a soustředěný. Při západu slunce k němu přistoupil Jidáš. „Byl štíhlý, dobré postavy, skoro stejný jako Ježíš…“ „Krátké zrzavé vlasy nezakrývaly podivný a neobvyklý tvar jeho lebky: jako by byla vyříznuta z týla dvojitým úderem meče. a znovu poskládáno, bylo jasně rozděleno na čtyři části a vzbuzovalo nedůvěru, ba úzkost: za takovou lebkou nemůže být ticho a harmonie, za takovou lebkou je vždy slyšet hluk krvavých a nelítostných bitev. Jidášův obličej byl také dvojitý: jedna jeho strana s černým ostře vyhlížejícím okem byla živá, pohyblivá a ochotně se stahovala do četných křivých vrásek. Na druhé nebyly žádné vrásky a byla smrtelně hladká, plochá a zmrzlá, a přestože byla stejně velká jako ta první, při pohledu doširoka otevřeného slepého oka vypadala obrovská. Pokrytý bělavým zákalem, neuzavírající se ani v noci, ani ve dne, setkával se stejnou měrou se světlem i tmou...“ I nerozvážní lidé jasně chápali, že Jidáš nemůže přinést dobro. Ježíš ho přivedl blíž a posadil ho vedle sebe. Jidáš si stěžoval na nemoci, jako by nechápal, že se nenarodily náhodou, ale odpovídají jednání nemocného a smlouvám Věčného. Milovaný učedník Ježíše Krista, Jan, se znechuceně vzdálil od Jidáše. Petr chtěl odejít, ale uposlechl Ježíšova pohledu a pozdravil Jidáše a přirovnal Iškariotského k chobotnici: "A ty, Jidáši, jsi jako chobotnice - jen v jedné polovině." Petr vždy mluví pevně a nahlas. Jeho slova rozptýlila bolestný stav shromážděných. Jen John a Thomas mlčí. Thomas je deprimován pohledem na otevřeného a jasného Ježíše a vedle sedícího „chobotnice s obrovskýma, nehybnýma, tupým, chamtivýma očima“. Jidáš se zeptal Jana, který se na něj díval, proč mlčel, protože jeho slova byla „jako zlatá jablka v průhledných stříbrných nádobách, dejte jedno z nich Jidášovi, který je tak chudý“. Ale John pokračuje v tichém zkoumání Iškariotského. Později všichni usnuli, jen Jidáš poslouchal ticho, pak se rozkašlal, aby si nemysleli, že předstírá nemoc.

"Postupně si na Jidáše zvykli a přestali si všímat jeho ošklivosti." Ježíš mu svěřil pokladnu a všechny domácí práce: kupoval jídlo a oblečení, dával almužny a na cestách hledal místa, kde by mohl přenocovat. Jidáš neustále lhal a oni si na to zvykli, neviděli za lží špatné skutky. Podle Jidášových vyprávění se ukázalo, že všechny lidi znal a každý z nich spáchal v životě nějaký špatný čin nebo dokonce zločin. Dobří lidé jsou podle Jidáše ti, kteří umějí skrývat své činy a myšlenky, „pokud je ale takový člověk dobře objímán, laskán a vyslýchán, pak z něj potečou všechny nepravdy, ohavnosti a lži, jako hnis z propíchnutého rána." Sám je lhář, ale ne jako ostatní. Smáli se Jidášovým historkám a on spokojeně přimhouřil oči. Iškariotský o svém otci řekl, že ho nezná: jeho matka sdílela postel s mnoha. Matthew nadával Jidášovi za to, že mluvil o svých rodičích sprostými slovy. Iškariotský neřekl nic o Ježíšových učednících ani o sobě a dělal veselé grimasy. Pouze Thomas pozorně naslouchal Jidášovi a odhaloval ho ve lžích. Jednoho dne se Ježíš a jeho učedníci na cestách Judejí přiblížili k vesnici, o jejíchž obyvatelích Jidáš mluvil jen špatné věci a předpovídal katastrofu. Když obyvatelé poutníky vřele přivítali, učedníci Iškariotovi vyčítali pomluvy. Po jejich odchodu se do vesnice vrátil pouze Thomas. Druhý den řekl svým kamarádům, že poté, co odešli, začala ve vesnici panika: stará žena ztratila své dítě a obvinila Ježíše z krádeže. Brzy bylo dítě nalezeno v křoví, ale obyvatelé stále usoudili, že Ježíš byl podvodník nebo dokonce zloděj. Petr se chtěl vrátit, ale Ježíš uklidnil jeho zápal. Od toho dne se Kristův postoj k Iškariotskému změnil. Nyní, když mluvil se svými učedníky, se Ježíš podíval na Jidáše, jako by ho neviděl, a bez ohledu na to, co řekl, „zdálo se však, že vždy mluvil proti Jidášovi“. Pro každého byl Kristus „voňavou libanonskou růží, ale Jidášovi zanechal jen ostré trny“. Brzy došlo k dalšímu incidentu, ve kterém se Iškariot opět ukázal jako správný. V jedné vesnici, kterou Jidáš nadával a radil jí obejít, byl Ježíš přijat s krajním nepřátelstvím a chtěl ho kamenovat. Jidáš křičel a klel, vrhl se na obyvatele, lhal jim a dal čas, aby Kristus a jeho učedníci odešli. Iscariot se zašklebil natolik, že nakonec vyvolal smích davu. Jidáš se ale žádného vděku od učitele nedočkal. Iscariot si stěžoval Thomasovi, že nikdo nepotřebuje pravdu a on, Jidáš. Ježíš byl pravděpodobně zachráněn Satanem, který naučil Iškariotský, aby se zkroutil a zkroutil před rozzuřeným davem. Později Jidáš zapadl za Thomase, skulil se do rokle, kde seděl několik hodin nehybně na skalách a těžce o něčem přemýšlel. "Té noci se Jidáš nevrátil, aby přenocoval, a učedníci, vytržení z myšlenek starostmi o jídlo a pití, reptali na jeho nedbalost."

„Jednoho dne, kolem poledne, procházel Ježíš a jeho učedníci po kamenité a hornaté cestě...“ Učitel byl unavený, šel více než pět hodin. Učedníci postavili Ježíšovi ze svých plášťů stan a sami chodili po různých věcech. Petr a Filip házeli z hory těžké kameny a soutěžili v síle a obratnosti. Brzy dorazili ostatní, nejprve hru jen sledovali a později se zúčastnili. Pouze Jidáš a Ježíš stáli stranou. Thomas zavolal na Jidáše, proč nehodlá měřit své síly. "Bolí mě na hrudi a nevolali mě," odpověděl Jidáš. Thomas byl překvapen, že Iškariotský čeká na pozvání. "No, tak ti volám, běž," odpověděl. Jidáš popadl obrovský kámen a snadno ho shodil dolů. Petr řekl uraženě: "Ne, prostě toho nech!" Dlouho soutěžili v síle a obratnosti, až se Petr modlil: "Pane!... Pomoz mi porazit Jidáše!" Ježíš odpověděl: "...a kdo pomůže Iškariotskému?" Pak se Petr zasmál tomu, jak „nemocný“ Jidáš snadno pohnul kameny. Jidáš, přistižen při lži, se také hlasitě zasmál, následován ostatními. Všichni uznali Iškariotského za vítěze. Jen Ježíš mlčel a šel daleko vpřed. Učedníci se postupně shromáždili kolem Krista a nechali „vítěze“ za sebou. Když se zastavil na noc v domě Lazara, nikdo si nevzpomněl na nedávný triumf Iškariotu. Jidáš stál ve dveřích ztracený ve svých myšlenkách. Zdálo se, že usnul a neviděl, co blokuje Ježíšův vstup. Učedníci přinutili Jidáše ustoupit.

V noci Tomáše probudil Jidášův pláč. "Proč mě nemiluje?" - zeptal se Iscariot hořce. Thomas vysvětlil, že Jidáš je nepříjemný vzhledem a kromě toho lže a pomlouvá; jak se to může učiteli líbit? Jidáš vášnivě odpověděl: „Dal bych mu Jidáše, statečného, ​​krásného Jidáše! A nyní zahyne a Jidáš zahyne s ním." Iškariotský řekl Tomášovi, že Ježíš nepotřebuje silné a statečné učedníky. "Miluje hlupáky, zrádce, lháře."

Iškariotský ukryl několik denárů, Thomas to odhalil. Dá se předpokládat, že to není poprvé, co se Jidáš dopustil krádeže. Petr přitáhl třesoucího se Iškariotského k Ježíšovi, ale ten mlčel. Petr odešel, pobouřen učitelovou reakcí. Později Jan předal Kristova slova: „...Jidáš si může vzít tolik peněz, kolik chce.“ Na znamení podřízenosti políbil Jan Jidáše a všichni následovali jeho příkladu. Iškariotský přiznal Thomasovi, že dal tři denáry nevěstce, která několik dní nejedla. Od té doby se Jidáš znovu narodil: nešklebil se, nepomlouval, nežertoval a nikoho neurážel. Matthew zjistil, že je možné ho pochválit. I John se začal chovat k Iškariotskému shovívavěji. Jednoho dne se zeptal Jidáše: „Kdo z nás, Petr nebo já, bude první blízko Krista v jeho nebeském království? Jidáš odpověděl: "Předpokládám, že ano." Na stejnou Petrovu otázku Jidáš odpověděl, že bude první

Petr. Chválil Iškariotský za jeho inteligenci. Jidáš se nyní snažil vyhovět všem a neustále na něco myslel. Když se Petr zeptal, o čem přemýšlí, Jidáš odpověděl: "O mnoha věcech." Jen jednou si Jidáš vzpomněl na své dřívější já. Když se Jan a Petr hádali o Kristově blízkosti, požádali „chytrého Jidáše“, aby posoudil, „kdo bude první v blízkosti Ježíše“? Jidáš odpověděl: "Jsem!" Všichni chápali, o čem Iscariot v poslední době přemýšlel.

V této době Jidáš udělal první krok ke zradě: navštívil veleknězi Annu a byl přijat velmi tvrdě. Iškariotský přiznal, že chtěl odhalit Kristův podvod. Velekněz ví, že Ježíš má mnoho učedníků, a bojí se, že se za učitele přimluví. Iškariotský se zasmál, nazval je „zbabělými psy“ a ujistil Annu, že při prvním nebezpečí všichni utečou a přijdou jen uložit učitele do rakve, protože ho milují „více mrtvého než živého“: pak se sami mohou stát učiteli. . Kněz si uvědomil, že Jidáš byl uražen. Iškariotský odhad potvrdil: "Může se něco skrýt před tvým pochopením, moudrá Anno?" Iškariotský se Anně zjevil ještě mnohokrát, dokud souhlasil, že za svou zradu zaplatí třicet stříbrných. Nevýznamnost částky Iškariotského zpočátku urážela, Anna však pohrozila, že se najdou lidé, kteří budou souhlasit s menší výplatou. Jidáš byl rozhořčen a pak pokorně souhlasil s navrhovanou částkou. Peníze, které dostal, schoval pod kámen. Když se Jidáš vrátil domů, jemně hladil spícího Krista po vlasech a plakal, svíjeje se v křečích. A pak "stál dlouho, těžký, odhodlaný a všemu cizí, jako osud sám."

V posledních dnech Ježíšova krátkého života ho Jidáš obklopil tichou láskou, něžnou pozorností a náklonností. Předvídal jakoukoli touhu učitele a dělal pro něj jen něco příjemného. "Dříve Jidáš nemiloval Marinu Magdalenu a další ženy, které byly blízko Kristu... - teď se stal jejich přítelem... spojencem." Kupoval pro Ježíše kadidlo a drahá vína a zlobil se, když Petr vypil to, co bylo určeno pro učitele, protože mu bylo jedno, co bude pít, pokud bude pít víc. V „skalném Jeruzalémě“, téměř bez zeleně, Iškariotský někde sehnal květiny a trávu a předal je Ježíši prostřednictvím žen. Přinesl mu děti, aby se „radovali jeden z druhého“. Po večerech Jidáš „přinesl rozhovor“ do Galileje, drahé Ježíši.