Janus. Mýty a legendy starověkého Říma

Janus byl strážným duchem dveří a bran a později se stal bohem všech počátků. Jemu bylo zasvěceno Svítání, začátek každého měsíce, a leden jako první měsíc v roce od něj dostal své jméno – Januarius. První leden byl společným svátkem. V tento den se noví hodnostáři slavnostně ujali svých pozic, přinášeli oběti bohům a přijímali gratulace od přátel a známých. Všichni obyvatelé se vždy na přátelské návštěvě vzájemně navštěvovali, vyměňovali si drobné dárky, hlavně lahůdky: fíky, datle, sušenky - pro dobré znamení.

Všechny dveře (latinsky - janua) byly zasvěceny Janovi, u kterých byly často umístěny jeho sochy. Hlavní Janův chrám stál na severní straně Fora Romana, nedaleko kurie, kde zasedal a zasedal senát. Byl to jen oblouk - brána nejstaršího opevnění. Když se se zničením města zhroutilo starobylé opevnění, brána byla zachována, protože byla považována za posvátnou. Jeho černé stěny, porostlé mechem, z nerovných kamenných bloků, byly pokryty bronzovými deskami a uvnitř byla úžasná socha boha. Zobrazoval ctihodného muže se dvěma vousatými tvářemi obrácenými opačnými směry: jeden hledí na východ a druhý na západ. V chrámu byl starý zvyk: zavírat dveře v době míru a otevírat je, když byl Řím ve válce. Ale jakmile nastal všeobecný mír a v římském státě nebylo slyšet chřestění zbraní, byly brány Janus velmi slavnostně, s oběťmi, za všeobecné radosti zavřeny. Během římských dějin, plných válek, byly brány zamčeny jen několikrát.

S dalším rozvojem římského náboženství prošla myšlenka tohoto boha různými změnami. Z obyčejného boha dveří se stal bohem moře a počátku všech věcí, jakoby prvním božstvem, stvořitelem bohů a lidí. A i když se Jupiter proměnil v hlavního boha Římanů, Janus si zachoval své pocty: ve všech modlitbách byl jmenován na prvním místě. A ještě později, pod. pod vlivem řecké moudrosti se stal králem Janus z boha, který jako by dorazil z Thesálie do Říma a už tehdy učil divoké římské lidi právům a zákonům. Říkali, že žil na tom kopci, který byl na jeho počest pojmenován Janiculum. Ale takové věci vyprávěli vědci nebo básníci. A lidé, jako dříve, uvěřili bývalému Janusovi, strážci dveří, a zbožně vysekali první římské mince – staré, těžké, zelené kusy bronzu, na kterých je vyobrazen dvoutvárný bůh.

Janus, bože

(Janus) je jeden z nejstarších římských indických bohů, který spolu s bohyní krbu Vestou zaujímal přední místo v římských rituálech. Již ve starověku se vyjadřovaly různé názory na podstatu náboženské myšlenky, která byla ztělesněna v Ya. Cicero tedy dal jméno Boží do souvislosti se slovesem inire a viděl v Y. božstvo vchod A výstup; jiní věřili, že Ya zosobňuje chaos(Janus = Hianus), nebo vzduch, nebo nebeská klenba; Nigidius Figulus ztotožnil Ya s bohem slunce. Tento druhý názor našel zastánce v nejnovější literatuře; jiní považují Ya za symbol nebe. Všechna výše uvedená vysvětlení v nejnovějších výzkumech římského náboženství a mytologie ustoupila nové a jednoduché interpretaci, podle níž je jméno Ya ztotožňováno s latinským slovem ianus (dveře, dveře) a Ya je charakterizován jako bůh dveře, klenba, oblouk, průchod. Později, pravděpodobně pod vlivem řeckého náboženského umění, začala být Ya zobrazována jako dvoutvárná (geminus) - obraz, který přirozeně vyplývá z myšlenky dveří jako oboustranného předmětu. Ya byl tedy původně božský strážce brány, který byl vzýván v salianském hymnu pod jmény Clusius nebo Clusivius (Zavírání) a Patulcius (otevření); jeho atributy byly klíčem a nezbytnou zbraní vrátného, který odhání nezvané hosty – hůl. Stejně jako na rozdíl od ohnišť soukromých domů existovalo na římském fóru státní ohniště - Vesta populi Romani Quiritium, stejně jako měli Římané vstupní dveře vedoucí do atria státu - na římské fórum, -zvaný Janus Quirinus. Toto bylo nejstarší sídlo (možná svatyně) Ya, v severní části fóra, sestávající ze dvou kleneb, které byly spojeny stěnovými příčkami, takže tvořily krytý průchod. Uprostřed oblouku stál obraz dvoulícního J. Oblouk dvoulícního J. postavil podle legendy Numa Pompilius a měl podle vůle krále sloužit ukazatel míru a války(index pacis bellique): v době míru byl oblouk zamčený, v době války jeho dveře zůstaly otevřené. Je pochybné, že tento obřad byl starověký; ale v posledních letech republiky to bylo pozorováno a Augustus se chlubil, že pod ním byl oblouk třikrát uzavřen (poprvé po bitvě u Actia, v roce 30 př.n.l.; podruhé - na konci války s Kantabrijci v roce 25 př. n. l., potřetí - na konci války s Germány, v 1. roce př. n. l.). Protože pojem času sousedí s pojmem prostor (srov. initium - vchod A Start), pak byl Ya, jakožto bůh vchodu, zároveň považován za patrona každého začátku, prvního kroku či okamžiku v každém činu a jevu (Varrova slova: v rukou Ya - začátek, v rukou Jupitera - všechno). Byl vzýván na začátku každé modlitby; první svátek římského náboženského roku byl ustanoven na počest Ya.; v období dne byla ranní hodina zasvěcena Janovi (odtud přídomek Boží - Matutinus), v období měsíce kalendáře (první den), v období 12 měsíců roku - první měsíc, pojmenovaný po Ya. leden(leden). Blízký vztah Boha k pojmům výpočtu času vedl k myšlence Ya jako božstva, které řídí pohyb roku a času obecně: některé z jeho soch vyjadřovaly tuto myšlenku v uspořádání prstů rukou, s prsty pravá ruka znázorňující číslo SSS (tj. 300) a prsty levé ruky - číslo LXV (==65), tedy prsty obou rukou v této poloze ukazovaly číslo 365 dní v roce. Ya zároveň chrání každého člověka v prvních okamžicích jeho děložního života, před aktem početí (Janus Consevius), a stojí v čele bohů, pod jejichž ochranou je člověk od okamžiku početí až po narození. . Obecně, jako bůh každého počátku, je nejstarším a prvním z římských bohů, ale prvním ne v kosmogonickém smyslu, ale jako božstvo počátku v abstraktním významu slova. Yaovým zvláštním knězem byl Rex sacrorum, který zaujímal první místo v hierarchii římského kněžstva. Podle Varra bylo Jaovi zasvěceno dvanáct oltářů podle počtu měsíců v roce. Několik Januses (brán) se zvedlo v různých částech města; končily většinu ulic vedoucích na římské fórum. Ve starověku neměl Ya své vlastní svatyně, s výjimkou oblouku Ya na Foru Romanu. První chrám, o kterém existují informace, byl postaven na základě slibu, který dal Gaius Duilius v bitvě u Milae (260 př. n. l.) Císař Augustus se ujal obnovy chrámu a starověkou sochu boha nahradil obraz dvoutvárné postavy, kterou Skopas přivezl z Egypta Hermes. Za Domitiana byla postavena svatyně tzv. Čtyřlící Ya, jehož podoba byla do Říma přivezena z Falerie v roce 240, po dobytí tohoto města Římany. Nejstarší obraz Ya je zachován na zadku první římské ražby: jedná se o vousatou dvoulícní hlavu, jejíž design byl podle Vissové vytvořen zejména pro První měděných mincí, které rovněž představovaly jednotka hodnoty. Fantazie básníků a vědců vytvořila mnoho etiologických legend spojených se jménem Ya.; Existovaly např. legendy, že J. byl pravěkým králem Latia a Janiculum (viz). Jemu se, stejně jako Saturnovi, připisovaly různé vynálezy (stavba lodí, ražba mincí) a obecně dobrý vliv na rozvoj kultury (například ovocnářství, zemědělství). S Ya byla úzce spjata božstva Mater Matuta a Portunus, z nichž první byla bohyně ranního světla (srov. Janus Matutinus) a stejně jako Juno Lucina byla vzývaná ženami při porodu a druhá byla Yaovým dvojníkem, jak je jasné ze srovnání jmen ; portus v původním významu znamená totéž co porta nebo janua (ianus). Časem se slovo portus (brána) začalo používat ve významu přístav (tedy brána řeky nebo moře) a Portunus se stal bohem přístavů. Jméno Yanikul nesl kopec Janiculum (viz). Neexistují žádné informace o existenci kultu Jaroslava mimo Řím. Viz Roscher, "Ausführliches Lexixon der Griechischen und Römischen Mythologie" (P, str. 15 a násl.); Speyer, "Le dieu romain Janus" (v ".Revue de l"histoire de religion", XXVI, 1892, s. 1-47); Wissowa, "Religion und Kultus der Römer" (Mnichov, 1902 = Jw. Müller, "Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft", svazek V, oddělení IV); Aust, "Die Religion der Rümer" (Münster ve Vestfálsku, 1899); Steuding, "Griechische und Römische Mythologie" (Lpts., 1897).

Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Podívejte se, co je „Janus, bůh“ v jiných slovnících:

Tento článek je o římském bohu. Viz také článek o Janusovi, měsíci Saturnu. Janus (latinsky Ianus, z ianua „dveře“, řecky Ian) v římské mytologii, dvoutvárný bůh dveří, vchodů, východů, různých průchodů a také všemožných začátků a počátků v čase... ... Wikipedie

- (Janusi). Starolatinské božstvo, původně bůh slunce a počátku, proto se první měsíc v roce nazývá jeho jménem (Januarius). Byl považován za boha dveří a bran, strážce nebes, prostředníka v každé lidské záležitosti. Janus byl povolán...... Encyklopedie mytologie

- (mýtus.) u starých Římanů zpočátku bůh slunce, následně každého podniku, vchodů a východů, bran a dveří. Zobrazeno se dvěma tvářemi obrácenými na opačnou stranu. rukou, také s žezlem a klíčem. Obsahuje slovník cizích slov...... Slovník cizích slov ruského jazyka

Alláh, Jehova, Zástupy, Nebe, Všemohoucí, Všemohoucí, Pán, Věčný, Stvořitel, Stvořitel. (Zeus, Jupiter, Neptun, Apollo, Merkur atd.) (ženská bohyně); božstvo, nebeská bytost. Viz modla, oblíbená... zesnulá v Bohu, pošli modlitbu k Bohu,... ... Slovník synonym

- (Janus) jeden z nejstarších římských bohů indiánů, který spolu s bohyní krbu Vestou zaujímal v římských rituálech výjimečné místo. Již ve starověku se vyjadřovaly různé názory na podstatu náboženské myšlenky, která byla ztělesněna v Ya. Tak,… … Encyklopedie Brockhaus a Efron

V mýtech starých Římanů bůh vchodů a východů, dveří a každého začátku (první měsíc v roce, první den každého měsíce, začátek lidského života). Byl zobrazen s klíči, 365 prsty (podle počtu dní v roce, kdy začal) a se dvěma hledícími na... ... Historický slovník

Janus (lat. Janus, z janus - krytý průchod a janua - dveře), ve starořímském náboženství a mytologii bůh vchodů a východů, dveří a všech počátků. Chrám Ya (brána se dvěma dveřmi krytými klenbou) se nacházel na Foru, v době míru byly jeho brány... ... Velká sovětská encyklopedie

Leden Slovník ruských synonym. Janus podstatné jméno, počet synonym: 4 bůh (375) božstvo (... Slovník synonym

Tento výraz má jiné významy, viz Janus (významy). Janus (lat. Ianus, z ... Wikipedie

Janus (latinsky: Ianus): Wikislovník má článek „Janus“ Janus je v římské mytologii dvoutvárný bůh dveří, vchodů, východů, průchodů, začátků a konců. Janus (satelit), vnitřní satelit Saturn X planety Saturn. Pojmenováno po bohu Janusovi... ... Wikipedie

knihy

Bůh z hvězdy, Chashchina A., inspektor Bogdan Sheptunov letí na orbitální stanici vzdálené planety Janus. Na jednom z nelegálních transportních raketoplánů za nejasných okolností zemřelo více než dvě stě přepravovaných lidí... Kategorie:

2006) se může velmi lišit. V některých z nich je hlavní děj skryt prolínajícími se liniemi, některé obrazy se stanou viditelnými až při určité odbočce nebo z určité vzdálenosti. Odtud jména: „návnady“, „dvouocí“, „vlkodlaci“. Tentokrát si povídáme o tom, jakými proměnami prošel bůh dvou tváří Janus.

Věda a život // Ilustrace

Janus se dvěma tvářemi. Neznámý sochař. Itálie, XVIII století. Petrohrad, letní zahrada. Foto z roku 2006.

Starověké římské mince.

Etruská bronzová láhev se dvěma tvářemi. Kolem roku 250 př.n.l Výška 9,4 cm. Freudovo muzeum, Londýn.

Rukojeť nože s hlavou vlka a mrože. Vyřezávání ze slonoviny mrože. Délka rukojeti nože 10 cm 20. století. Arhangelská oblast.

Slovanští bohové Svetovid a Triglav. Fragmenty obrazů V. Korolkova. Z knihy: Grushko E., Medveděv Y. Mýty a legendy starověké Rusi. - M., 2003.

Vlkodlačí píšťalka s jezdcem se čtyřmi tvářemi na praseti. 1981 V. Kovkina (nar. 1922).

Vlkodlak svícen "Ryba - Ptáček". A. Jakuškin. 2006 Majolika. Rjazaňská oblast, Skopin.

„Memento mori“ (z latiny: „Pamatuj na smrt“). Německo, polovina 16. století. Slonová kost. Kunst Palace, Düsseldorf (Německo).

Obrázky dvou tváří (obrázky starých žen jsou skryté v ženských účesech). XIX století. USA, Francie.

Váza "Mlha". Na fotografii vidíme pouze dvě tváře.

Čtyřstranná váza "Mlha". A. Golubkina. 1899

Vysoký reliéf "Wave" (jiná jména: "Moře života", "Plavec"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Instalováno nad bočním vchodem do Moskevského akademického uměleckého divadla.

Přečteme-li slovo ŘÍM pozpátku, dostaneme MÍR. V historii existuje období, kdy bylo možné mezi tato slova vložit rovnítko. Starověký Řím existoval tisíc let: od 5. století před naším letopočtem. E. do 5. století našeho letopočtu e. a téměř celou tu dobu městský stát zůstal vládcem světa. Římská nadvláda se samozřejmě nevztahovala na celou zeměkouli, ale stovky národů a kmenů – pobřeží Středozemního moře – vzdaly hold za právo a možnost žít svůj život. Válečná kořist, kterou Řím obdržel, zahrnovala šperky, obrazy, sochy, rukopisy a dekorativní předměty. Do Věčného města byly přivezeny nejen věci, ale také živé trofeje: nejlepší řemeslníci, vědci, umělci, spisovatelé, herci. Proto byla kultura starověkého Říma, jeho náboženství, věda a umění z velké části složena z rozvinutějších a starověkých kultur za účasti zástupců nově zotročených národů.

Staří Římané uctívali mnoho bohů. Většina z těchto bohů má předky v jiných kulturách. Odkud se vzal bůh Janus, který zaujal své zvláštní místo v panteonu?

Podle legendy byl Janus králem regionu Latium – rodiště latinského jazyka, naučil své lidi stavět lodě, orat půdu a pěstovat zeleninu. Saturn mu zřejmě za tyto zásluhy udělil dar znát minulost a předvídat budoucnost: odtud ty dvě tváře – vpředu a vzadu.

Poté byl Janus prohlášen patronem všech zásad. Byl po něm pojmenován první měsíc v roce, leden. Byl také bohem dveří, protože jimi začíná dům. Vzhledem k tomu, že hlavním zaměstnáním Římanů zůstala válka, Janus si nemohl pomoct, ale nebyl s ní spřízněn. Byl pro něj postaven klenutý chrám, jehož brány se otevřely, když se římská armáda vydala na tažení. V době míru byly dveře chrámu zamčené. Jak to bylo ve skutečnosti, se přesně neví, ale historici spočítali, že za stovky let římské říše mohl chrám zůstat zavřený déle než rok pouze třikrát. V těch dnech bylo pro udržení moci nutné nepřetržitě provádět vojenské operace.

Obrazy Januse se dvěma tvářemi se nacházejí na nejstarších římských mincích. Ale během vykopávek etruských měst, která vzkvétala v severní Itálii dlouho předtím, než se Řím stal městem, našli archeologové malé bronzové nádoby neznámého účelu, vyrobené ve tvaru lidské hlavy se dvěma tvářemi obrácenými různými směry. Nádoby jsou úžasně krásné a výrazné. Jedna tvář na nich patří krásnému mladíkovi nebo mladé ženě a druhá smějícímu se starci, pravděpodobně bohu vína Dionýsiovi.

Kombinace několika obrazů v sochařství, které se navzájem proměňují, získala v naší době zvláštní název: „polyeconia“. V překladu z řečtiny znamená „poly“ mnoho a „eikon“ znamená obraz. Archeologové objevili podobnou techniku v jiných kulturách až do doby kamenné. Například obyvatelé pobřeží Severního ledového oceánu mají dodnes tradici vyřezávání párových obrázků hlav mrože a psa, velryby a tuleně, medvěda a mrože na rukojeti nožů. Někdy stačí lehké pootočení kostěného předmětu, aby se zobrazil obraz mrože s teletem v figurce ženy.

Podobní bohové (s několika tvářemi) existovali v ruské historii. Ve starověké slovanské, předkřesťanské kultuře byl tedy Svetovid zobrazován se čtyřmi tvářemi, přesněji řečeno, se čtyřmi hlavami obrácenými různými směry. Bohyně Triglava je má tři, resp. Ve starověké Rusi křesťanství vypůjčené od Řeků nahradilo staré víry a staré bohy. Nejaktivnější boj proti nim byl veden v těch městech, kde se nacházely pohanské chrámy a sochy - tam byly zničeny jako první. Podle legendy se „modly“ obvykle topily v řekách a jezerech. V zalesněném Rusku byly také nemilosrdným ohněm zničeny náboženské památky a předměty pro domácnost. (Skalnaté Řecko mělo větší štěstí: mnoho pohanských chrámů a soch přežilo dodnes, i když ne ve své původní podobě.)

Historici musí hledat informace o předkřesťanském životě Ruska kousek po kousku v rukopisech v řečtině a latině. Zejména se o Svetovidovi dozvěděli z 16svazkového díla dánského kronikáře Saxo Grammarian (gramatika znamená učitel literatury). Příběh o slovanských bozích skončil v jeho knize jen proto, že Dánové bojovali se slovanskými kmeny a porazili je a zničili hlavní chrám Svetovida. Saxo Grammaticus je očitým svědkem této události.

Mezi lidmi se paměť mnohotvárných božstev a lidí s několika hlavami zachovala pouze v pohádkách. Jedna z nich vypráví o laskavém mladém muži, který slíbil, že si vezme dvě dívky najednou. Ale když uviděl třetího v okně, zapomněl na první dva, začal mluvit o dohazování a prosil dívku, aby vyšla na verandu. Vyšla... se třemi hlavami. Právě v nich ten chlap poznal dvě předchozí dívky. Neobvyklá nevěsta, aniž by opustila verandu, požadovala, aby mladý muž splnil svůj slib, dodržel slovo, zvláště to, které dal třikrát. Naštěstí má tato pohádka šťastný konec. Ukázalo se, že ten dobrý chlap viděl první dvě dívky ve snu a ve skutečnosti potkal až třetí.

Mnohostranné figurky se zachovaly v lidovém umění, zejména v malovaných hliněných hračkách a domácí keramice. Pravda, z božských řad přešli ke komickým postavám. Objevili se mezi nimi ptáci, ryby a zvířata. A začali jim říkat „vlkodlaci“.

V regionu Kursk lidová řemeslnice Valentina Kovkina vyřezává z hliněných panen s dvěma tvářemi hledícími různými směry, figurky fantastických zvířat typu „push-pull“ a kompozice se čtyřmi tvářemi hrdinů sedících například na beranu. prase. Alexander Yakushkin z města Skopin v oblasti Rjazaň je známý jako mistr neobvyklých vlkodlačích svícnů.

A co antický bůh Janus? Od rozpadu Římské říše uplynuly dva tisíce let. Náboženství, ideály a hodnocení se změnily. Janus přestal být bohem dobrých začátků a prozíravosti budoucnosti, z „dvou tváří“ se stal „dvou tváří“ a stal se ztělesněním neupřímnosti a podvodu. A v novém hávu ji dnes zná mnohem větší počet lidí než v dobách starověkého Říma. Je zvláštní, že v poslední době byl Janus se dvěma tvářemi prohlášen za boha spojenectví a smluv, nejčastěji byli jeho jménem „oceňováni“ politici.

Došlo také ke změnám v obrazech Januse v sochách a obrazech. S vládou myšlenky „dvojitosti“ se hlavy staly nositeli různých symbolů: krásy a ošklivosti, mládí a stáří, přátelství a nepřátelství, zábavy a smutku. Místo mužských tváří se na obrazech objevovaly mladé a krásné ženské hlavy, v jejichž účesech umělci skrytě, ale nemilosrdně zobrazovali to, co vždy nahradí mládí.

Tato technika se promítla i do tvorby ruské sochařky Anny Golubkiny (1864-1927). Její váza „Mlha“ vypadá jako kus bílo-šedého kamene, beztvará, otrhaná, jako skutečná mlha, vše zahaluje a všude proniká. Ale podívejte se pozorněji a uvidíte, že se skrze „mrtvý“ materiál vynořují lidské tváře: dvě mužské a dvě ženské. Jsou umístěny na opačných stranách vázy. Existuje jediný bod (naproti tváři starého muže), odkud může divák vše vidět a určit, kolik obrazů se skrývá v „mlze“. Když se podíváte z jiného úhlu, váza se promění v ženskou hlavu „dvou tváří“. V ostatních případech bude pečlivé oko vždy schopno rozeznat „přes mlhu“ rysy tří různých tváří. Golubkina svou „čtyřtvárnou“ vázu vytesala nejprve z hlíny a sádry v roce 1899 a poté z mramoru po cestě do Paříže v roce 1904. V roce 1940, 13 let po Golubkinově smrti, byla většina děl, která do té doby přežila, odlita do bronzu. Ale váza „Fog“ z toho sotva těžila. Podle mého názoru nejvíce odpovídá jeho názvu mramorová verze. Další dílo Golubkiny, také věnované prvkům, „Vlna“, které rámuje jeden z vchodů do moskevského akademického uměleckého divadla, vypadá krásně v bronzu. Většina kolemjdoucích si lidských postav v údajně abstraktní kompozici nevšimne – Golubkina je tak dovedně ukryla.

Samozřejmě nelze říci, že počátky všech obrazů tohoto druhu sahají k pohanskému Janusovi, ale podnět k tvůrčí fantazii byl dán již dávno a paralely k Janovi lze nalézt v široké škále kultur. . To znamená, že to ovlivňuje některé hluboké struktury lidské povahy.

Jméno Janus (lat. Jānus) pochází z latinského slova „januae“ – dveře, „Jani“ – arch. Ve starém Římě byly první den a první měsíc nového roku pojmenovány po Janovi – Januarius, tedy patřící Janovi neboli lednu.

Na začátku ledna (leden) si lidé navzájem přáli a dávali si sladkosti, aby byl celý rok sladký a šťastný. Během svátku byly zakázány veškeré hádky a nesváry, aby si nepřivodil hněv boha Januse, který mohl změnit své milosrdenství v hněv a seslat špatný rok pro všechny...

Bůh dvou tváří Janus je starověké božstvo v italštině, dveře, vchody, východy, klenuté průchody, stejně jako začátek a konec roku, začátek a konec života. Ranní hodina každého dne byla zasvěcena Bohu Janusovi, jeho jméno bylo vzýváno na začátku modlitby, na začátku všech obchodních záležitostí, na začátku každého nového měsíce.

Život, stejně jako roční cyklus, je nekonečně rotující, Kolo času. Na Yana – Yāna – vůz (z kořene „yā“) je sémantická souvislost s latinským slovem „janua“ – dveře, které se stejně jako kolo také otáčí na závorách, otevírají a zavírají a vpouštějí člověka dovnitř. budoucnost a zavírá za sebou dveře do minulosti. Vůz věčného a nekonečného času – v sanskrtu „eka-yāna“ – eka-yana – jediný vůz; tri-yana — tri-yāna — tři vozy.

Atributy Januse byly klíč, kterým odemykal a zamykal nebeské brány, vypouštěl slunce na oblohu a večer je po návratu slunce na noc zavíral. Janus měl personál, nezbytná zbraň pro strážce brány k odražení vetřelců. Janus je božský strážce brány, „otvírá“ (Patulcius) a „zavírá“ (Clusius nebo Clusivius) dveře.

Janus je nejstarší řecko-římské božstvo, které jako bohyně střeží vchodové dveře domu Vesta - strážce domova, byli uctíváni v každé rodině a chránili dům před poškozením, byl považován za patrona každého začátku, prvního kroku na cestě.

V každém městě bylo vytvořeno státní centrum římské vlády. bohyně Vesta - Vesta populi Romani Quiritium, od kterého všichni měšťané zapálili rodinný krb. Staří Řekové uctívali Hestii jako bohyni krbu, což je v souladu s Vestií.

V každém městě postavili městské brány, vstupní dveře římského fóra Janus Quiritus - Janus Quirinus.

Druhý král starověkého Říma, Numa Pompilius, vládl v Římě v letech 715 až 673 před naším letopočtem. e., zavedl nový lunární-solární kalendář, rok se skládal z 355 dnů, rozdělil je na všední dny a svátky (festy). Římský král Numa Pompilius přidal dva nové měsíce do kalendářního roku - leden, zasvěcený bohu Janusovi, a Únor(Latinsky Februārius mēnsis „měsíc Februus“, „měsíc očisty“ z latinského Februa – „festival očisty“). Únor byl zasvěcen Februovi, etruskému bohu podsvětí, kam odcházely duše mrtvých lidí očištěné od hříchů. Obřady očisty - „februa, februare, februum“, se konaly o svátku (dies februatus), za úplňku a shodovaly se s festivalem na počest boha přírody Faun (z latinského Favere - laskavý, milosrdný ). V novém kalendáři Numa Pompilius rok začínal v březnu a končil v prosinci. Věřilo se, že bůh Janus naučil lidi počítání času, řemesla a zemědělství.

Numa Pompilius nařídil stavbu svatyně boha Januse v severní části římského fóra, sestávající ze dvou krytých klenutých kleneb, ve středu oblouku stál obraz dvoulícního Januse. Dveřmi v oblouku boha Januse šli římští vojáci do války a dveře Januse zůstaly otevřené a čekaly na jejich návrat. Římští válečníci, kteří se vítězně vraceli domů, prošli obloukem Janových dveří, kde na ně čekali obyvatelé města a vítali je. V době míru byl římský Janův oblouk uzamčen klíčem, který chránil obyvatele města před problémy a nepřáteli. Podle počtu měsíců v roce bylo v různých částech Říma postaveno 12 Janových oltářů (brán), zasvěcených bohu Janovi. Římané mu říkali

Portus (portus - brána), stejně jako Janus (janus - dveře) byl božstvem vstupu a výstupu. Portus se stal božstvem přístavu, branou do řek nebo do moře. Janus byl patronem cest a cestovatelů a byl uctíván italskými námořníky, kteří věřili, že to byl Janus, kdo učil lidi, jak stavět první lodě.

Za vlády Numy Pompilia byl proveden soupis všech zemí a obyvatel Říma, občané byli sdružováni z povolání do řemeslných odborů - cechů. Obchod se zbožím se prováděl výměnným obchodem, ale cena zboží se rovnala počtu kusů dobytka - pecus odtud První latinskou peněžní jednotkou byla Pecunia. Za jednu pecunia dali 10 ovcí. Numa Pompilius zakázal Římanům přinášet lidské oběti a zavedl bohům nekrvavé oběti v podobě medových koláčů, vína a ovoce. V chrámech byl bohu Janusovi obětován bílý býk, oběť - “yajna” - yajna.

Janus, starověký řecko-římský bůh času, byl zobrazován se dvěma tvářemi obrácenými různými směry. Mladá tvář boha Januse se dívala do budoucnosti, dopředu a druhá vousatá tvář starého muže Januse byla obrácena zpět do času, zpět, do minulosti. Janus tak zosobňoval jednotu a boj protikladů – minulosti a budoucnosti, starého a mladého, života a smrti.

Janus vládl v Itálii (Saturnia) ještě před objevením Jupitera. Janus byl božstvo oblohy a slunečního světla, které otevřelo nebeské brány a vypustilo slunce na oblohu a v noci zavíralo brány za odcházejícím sluncem.

Při archeologických vykopávkách etruských měst v severní Itálii, která vzkvétala dávno před Římem, našli archeologové malé bronzové nádoby ve tvaru lidské hlavy se dvěma tvářemi obrácenými různými směry. Nádoby jsou úžasně krásné a výrazné. Jedna tvář na nich patří pohlednému mladému muži a druhá rozesmátému vousatému staříkovi. Obrazy Januse se dvěma tvářemi se nacházejí na nejstarších římských mincích.

Prototyp boha Januse mohl pocházet z nejstarší části Rigvédy, napsané ve védském sanskrtu. V sanskrtu Yama - jama - konec, smrt. Yama je synem slunečního boha Viva-matchmaker, (Vīuuahuuant) - „Živé světlo“, první osoba obětovaná za světový řád. Yama je Bůh smrti, který žije v obydlí ze světla, kam po smrti jdou spravedliví a sami se stávají bohy.

Ve starověké slovanské, předkřesťanské kultuře byl pohanský bůh Svetovid zobrazován se čtyřmi tvářemi obrácenými různými směry.

Jeden z nejstarších římských indických bohů spolu s bohyní krbu Vesta zaujímal přední místo v římských rituálech. Již ve starověku se o něm a jeho podstatě vyjadřovaly různé náboženské představy. Cicero tedy spojil své jméno se slovesem inire a viděl v Janovi božstvo vstupu a výstupu. Jiní věřili, že Janus zosobňoval chaos (Janus = Hianus), vzduch nebo nebeskou klenbu. Nigidius Figulus ztotožnil Januse s bohem slunce. Původně byl Janus božským strážcem brány, v salianském hymnu byl vzýván pod jmény Clusius nebo Clusivius (Zavírá se) a Patulcius (Otevírá se). Jako atributy měl Janus klíč, kterým odemykal a zamykal nebeskou bránu. Hůl používal jako zbraň vrátného, aby odrazil nezvané hosty. Později, pravděpodobně pod vlivem řeckého náboženského umění, začal být Janus zobrazován jako dvoutvárný (geminus).

Pod Janovou záštitou byly všechny dveře - soukromý dům, chrám bohů nebo brány městských hradeb, a protože počítal dny, měsíce a roky, bylo na prstech napsáno číslo CCC (300). jeho pravá ruka a LXV (65) na levé ruce. ), v součtu tato čísla znamenají počet dní v roce. Začátek roku nese jméno Janus, jeho prvním měsícem je Januarius. Janus přitom chrání každého člověka od okamžiku početí až po narození a stojí v čele bohů, pod jejichž ochranou je člověk.

V kultuře

Literatura

V příběhu bratří Strugackých „Pondělí začíná v sobotu“ se Janus proměnil v tajemnou postavu ředitele ústavu Januse Poluektoviče Nevstrueva, jednoho ze dvou. Janus Poluektovich je jedna osoba, ale v jedné osobě žije, jako všichni ostatní lidé, z minulosti do budoucnosti, a „druhá osoba“ vznikla poté, co v budoucnosti provedl úspěšný experiment k dosažení protipohybu a začal žít z budoucnosti do minulosti.
V knize Edwarda Radzinského „Alexander II. Život a smrt,“ nazývá cara Alexandra Janusem dvou tváří autor pro jeho zálibu v reformách a krutých autokratických způsobech vládnutí, tak charakteristickým pro jeho otce Mikuláše I.

Poznámky

viz také

Starověké římské náboženství a mytologie
Hlavní bohové
Kněží
Přesvědčení a rituály
Jiní bohové božstva a duchy
Zosobnění

Nadace Wikimedia. 2010.

Synonyma:

Podívejte se, co je „Janus“ v jiných slovnících:

JANUS, v římské mytologii božstvo dveří, vchodu a východu, pak všechny začátky. Byl zobrazován se dvěma tvářemi (jedna obrácená k minulosti, druhá k budoucnosti). V přeneseném slova smyslu: Janus dvou tváří je pokrytecký člověk... Moderní encyklopedie

V římské mytologii božstvo dveří, vchodu a východu, pak všechny začátky. Byl zobrazován se dvěma tvářemi (jedna obrácená k minulosti, druhá k budoucnosti). V přeneseném slova smyslu je Janus se dvěma tvářemi pokrytecký člověk... Velký encyklopedický slovník

JANUS. Ve výrazu: dvoutvárný Janus, viz dvoutvárný. Ušakovův výkladový slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovův vysvětlující slovník

Já jsem v římské mytologii božstvem dveří, vchodu a východu, pak každého začátku. Byl zobrazován se dvěma tvářemi (jedna obrácená k minulosti, druhá k budoucnosti). V přeneseném smyslu je „dvoutvárný Janus“ pokrytecká osoba. Druhý satelit Saturnu, objeven... ... encyklopedický slovník

Leden Slovník ruských synonym. Janus podstatné jméno, počet synonym: 4 bůh (375) božstvo (... Slovník synonym

- (lat. Janus, z janus krytý průchod a janua dveře) v římské mytologii božstvo dveří, vchodu a východu, pak všechny počátky. Podle reformy kalendáře Yu Caesara započal rok měsíc zasvěcený Janu (leden leden). Zobrazeno se dvěma tvářemi...... Politická věda. Slovník.

Janus- Janus, a: Janus se dvěma tvářemi... Ruský pravopisný slovník

Janus- JANUS, v římské mytologii božstvo dveří, vchodu a východu, pak každý začátek. Byl zobrazován se dvěma tvářemi (jedna obrácená k minulosti, druhá k budoucnosti). V přeneseném smyslu: „dvoutvárný Janus“ je pokrytecká osoba. ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

knihy

Janus se dvěma tvářemi. Je to Joseph Džugašvili, Soso, Koba, Stalin, Muroch Valerij Ivanovič, Valerij Ivanovič Muroch, doktor lékařských věd, profesor, člen moskevské organizace Svazu spisovatelů Ruska. Narozen v Minsku v roce 1939, žije a pracuje v Moskvě. Autor známého... Kategorie: Politici, podnikatelé Vydavatel: