ม.ยู. Lermontov แรงจูงใจหลักของเนื้อเพลง Mishchenko S.N.

เปิดงาน งานที่เลือกเนื้อเพลง 1) ภาพลักษณ์ของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของบทกวี M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. (ในตัวอย่างบทกวีสองหรือสามบทที่คุณเลือก) 2) อะไรคือความคิดริเริ่มของพระเอกโคลงสั้น ๆ ของบทกวี M.Yu. เลอร์มอนตอฟ? (จากตัวอย่างบทกวีที่คุณเลือกอย่างน้อยสองบท) 3) M.Yu. ภาพสะท้อนของ Lermontov เกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์และธีมของความเหงา? (จากตัวอย่างบทกวีที่นักเรียนเลือกอย่างน้อย 2 บท) 4) ความคิดริเริ่มของ M.Yu. คืออะไร เลอร์มอนตอฟ? (จากตัวอย่างบทกวีที่นักเรียนเลือกอย่างน้อย 2 บท) 5) เช่นเดียวกับเนื้อเพลงของ M.Yu. Lermontov โศกนาฏกรรมของโลกทัศน์ของเขาปรากฏออกมา? (ในตัวอย่างบทกวีที่คุณเลือกอย่างน้อยสองบท) 6) สาระสำคัญของการแต่งตั้งกวีเปิดเผยในเนื้อเพลงของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ? (จากตัวอย่างบทกวีที่คุณเลือกสองหรือสามบท) 7) เช่นเดียวกับในเนื้อเพลงของ M.Yu. Lermontov แสดงทัศนคติของกวีต่อพระเจ้า? (จากตัวอย่างบทกวีที่นักเรียนเลือกอย่างน้อย 2 บท) 8) ภาพลักษณ์ของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของบทกวี M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. (จากตัวอย่างบทกวีสองหรือสามบทที่คุณเลือก) 9) เช่นเดียวกับในเนื้อเพลงของ M.Yu. Lermontov ธีมของความรักและแรงจูงใจของความเหงาเชื่อมโยงกันหรือไม่? 10. เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov “ ไม่ฉันไม่ได้รักคุณอย่างหลงใหล ... ” พร้อมบทกวีของ A.K. ตอลสตอย "มีปืนจ่ออยู่หลังไหล่คนเดียวข้างดวงจันทร์ ... " แรงจูงใจและรูปภาพใดที่รวบรวมบทกวีเหล่านี้เข้าด้วยกัน 11. เปรียบเทียบบทกวีของ A.S. พุชกิน "ถึง Chaadaev" พร้อมบทกวีของ M.Yu. Lermontov "อำลารัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ ... " คุณเห็นความแตกต่างในอารมณ์ของวีรบุรุษผู้แต่งเพลงในผลงานเหล่านี้อย่างไร 12. เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov "ความตายของกวี" และ F.I. Tyutchev "29 มกราคม พ.ศ. 2380" อุทิศให้กับการเสียชีวิตของ A.S. พุชกิน อะไรคือความแตกต่างระหว่างความเข้าใจของกวีทั้งสองเกี่ยวกับแก่นแท้ของโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้น?

บทกวี: "แล่นเรือ", "ความตายของกวี", "โบโรดิโน", "เมื่อทุ่งสีเหลืองปั่นป่วน ... ", "ดูมา", "กวี" ("กริชของฉันเปล่งประกายด้วยขอบทอง ... "), “ ต้นปาล์มสามต้น”, “ คำอธิษฐาน” (“ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต ... ”), “ มันทั้งน่าเบื่อและเศร้า”, “ ไม่, ฉันไม่ได้รักคุณอย่างหลงใหล ... ”, “ มาตุภูมิ” , “ศาสดา”, “เมฆ”, “ใบไม้ ,” นางฟ้า "

แรงจูงใจแห่งอิสรภาพและพินัยกรรม "10 กรกฎาคม พ.ศ. 2373" "ความปรารถนา" อิสรภาพและความตั้งใจเป็นหัวใจสำคัญของเนื้อเพลงของ Lermontov ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของบุคลิกภาพซึ่งจำเป็นสำหรับเขา แนวคิดที่ใกล้ชิดเหล่านี้ไม่ตรงกันสำหรับกวี ธีมของเสรีภาพคือการเมือง ในตอนแรกมันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของบทกวีรักอิสระของพุชกิน ในช่วงทศวรรษที่ 1930 แนวคิดเรื่อง "เสรีภาพ" มีเนื้อหาทางสังคม: เป็นอีกครั้งหนึ่งที่พวกคุณ ผู้ภาคภูมิใจ ได้ลุกขึ้นต่อสู้เพื่อเอกราชของประเทศ … มีราชสำนักทางโลกสำหรับกษัตริย์ "10 กรกฎาคม พ.ศ. 2373" Lermontov ให้ความสำคัญกับพรทั้งหมด: ให้ครั้งหนึ่งในชีวิตและอิสรภาพ ในส่วนของการแบ่งปันคนต่างด้าวสำหรับฉัน มองเข้ามาใกล้ฉันมากขึ้น "ปรารถนา".

ลาก่อน รัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ ดินแดนแห่งทาส ดินแดนแห่งเจ้านาย และคุณ ชุดสีน้ำเงิน และคุณ ผู้คนที่เชื่อฟัง บางทีฉันจะซ่อนตัวเหนือสันเขาคอเคซัสจากกษัตริย์ของคุณ จากดวงตาที่มองเห็นได้ทั้งหมด จากหูที่ได้ยินทั้งหมดของพวกเขา "อำลารัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ ... " - หนึ่งในสุนทรพจน์ทางการเมืองที่รุนแรงที่สุดของ Lermontov เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่มีการประณามไม่ใช่การปฏิเสธความเป็นจริงของรัสเซียในแต่ละแง่มุม แต่เป็นของ Nikolaev Russia ทั้งหมด - "ประเทศที่ไม่เคยอาบน้ำ" ของ "ทาส" และ "เจ้านาย" ลองหาคำตอบว่าคำว่า "ไม่เคยอาบน้ำ" มีความหมายอย่างไรกับชื่อของปิตุภูมิที่กวีชื่นชอบ คำนี้มีลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่ประกอบด้วยความล้าหลัง ความล้าหลัง และอารยธรรมของรัสเซียร่วมสมัยกับกวี ในประเทศนี้อำนาจและประชาชนถูกต่อต้านซึ่งถ่ายทอดด้วยความช่วยเหลือของสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งมีรายละเอียดในบรรทัดที่สองและสาม: "เครื่องแบบสีน้ำเงิน" (การกำหนดผู้พิทักษ์, นามแฝง) ต่อต้าน "ผู้อุทิศตน" " ("มอบอำนาจ มอบให้ใครสักคน" ). บทที่สองจากหัวข้อของรัสเซียและเสรีภาพทางการเมืองแปลการสนทนาเป็นระนาบอัตนัยไปสู่หัวข้อบุคลิกภาพ จากการเป็นทาสทางจิตวิญญาณในรัสเซีย - เพื่อหลบหนี "หลังกำแพงคอเคซัส" - สู่อิสรภาพ คุณคิดอย่างไร M.Yu. Lermontov ในความสมเพชที่โกรธแค้นต่อตัวเอง - ผู้แต่ง "Borodin" และ "เพลงเกี่ยวกับ ... พ่อค้า Kalashnikov"? ชี้แจงคำตอบของคุณ พิสูจน์ว่าความขมขื่นในบทกวีนี้ไม่ได้ปฏิเสธความรักของกวีที่มีต่อปิตุภูมิ แต่เน้นย้ำด้วยความเจ็บปวดของเขา

สิ่งที่ควรจำเมื่อเปรียบเทียบเนื้อเพลงของ Pushkin และ Lermontov? เมื่อเปรียบเทียบบทกวีทั้งสอง เราจะเห็นความแตกต่างในโลกทัศน์ของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่สองคนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 แต่เบื้องหลังความแตกต่างในโลกกวีคือความแตกต่างระหว่างกลุ่มปัญญาชนผู้สูงศักดิ์สองรุ่น และที่กว้างกว่านั้นคือความแตกต่างระหว่างสองยุคประวัติศาสตร์ ตามคำพูดของ Yu. Tynyanov รุ่นพุชกินคือคนรุ่น "ที่มีท่าเดินกระโดด" คนที่มีลักษณะเด่นคือ "ใจร้อน" และความพร้อมสำหรับความสำเร็จ เราพบภาพเหมือนของรุ่น Lermontov ใน บทกวี "ดูมา" ลักษณะเด่นของมันคือไม่สามารถกระทำได้ ("เมื่อเผชิญกับอันตรายอย่างขี้ขลาด / และต่อหน้าเจ้าหน้าที่ที่เป็นทาสที่ดูถูกเหยียดหยาม") เนื่องจากเจตจำนงของเขาถูกทำให้เป็นอัมพาตด้วย "ความรู้และความสงสัย" จิตวิญญาณแห่งชัยชนะในปี พ.ศ. 2355 ใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกไร้ขอบเขตของความเป็นไปได้ของมนุษย์และไม่มีความผันผวนของโชคชะตาที่จะทำลายจิตวิญญาณของเขาได้ Lermontov หลังจากวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 สูญเสียศรัทธาในความสามารถของเขาอิสรภาพภายในกลายเป็นอุดมคติที่ไม่อาจบรรลุได้สำหรับเขา . เป็นสิ่งสำคัญที่ในบทกวี "อำลารัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ ... " ของ Lermontov อิสรภาพสำหรับผู้ลี้ภัยที่ถูกเนรเทศก็เป็นภาพลวงตาเช่นกัน (เป็นไปได้หรือไม่ที่จะซ่อนตัวจาก "ตาที่มองเห็นทุกอย่าง" และ "หูที่ได้ยินทั้งหมด" ของซาร์ "pashas"?) เช่นเดียวกับใน "Prisoner" พุชกินเขียนในบทกวี "To the Poet" โดยไม่มีข้อสงสัยในสิทธิเสรีภาพของเขาเอง: You are the king: live alone บนเส้นทางที่ว่าง\ไปในที่ที่จิตใจที่ว่างของคุณนำคุณไป ปรับปรุงผลของความคิดที่คุณชื่นชอบ\ไม่เรียกร้องรางวัลสำหรับการกระทำอันสูงส่ง\สิ่งเหล่านี้อยู่ในตัวคุณ ... สำหรับพุชกิน หากเสรีภาพทางสังคมเป็นอุดมคติที่ไม่สามารถบรรลุได้ ดังนั้น "เสรีภาพที่เป็นความลับ" เสรีภาพในการสร้างสรรค์ก็เป็นบรรทัดฐานตามธรรมชาติของการเป็นกวี ในทางกลับกัน Lermontov เป็น "อัศวินเชลย" ซึ่งเป็น "นักโทษ" ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเวลาและสังคมผู้ท้าทายโชคชะตา ดังที่ F. Bodenshtedt ซึ่งรู้จักเขาเขียนว่า: "Lermontov ... ไม่สามารถต้านทานชะตากรรมที่ไล่ตามเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ต้องการที่จะยอมจำนน เขาอ่อนแอเกินกว่าจะเอาชนะเธอ แต่ก็ภูมิใจเกินไป เพื่อให้ตัวเองถูกเอาชนะได้

"นักโทษ" สองคน A.S. พุชกิน นักโทษ ฉันนั่งอยู่หลังลูกกรงในคุกใต้ดินอันชื้นแฉะ นกอินทรีหนุ่มที่เลี้ยงในกรง เพื่อนผู้เศร้าโศกของข้า กำลังกระพือปีก เขาจิกอาหารเปื้อนเลือดใต้หน้าต่าง จิกแล้วขว้างออกไป มองออกไปนอกหน้าต่าง ราวกับว่าเขากำลังคิดอย่างเดียวกันกับฉัน เขาเรียกฉันด้วยหน้าตาและเสียงร้องของเขา และเขาอยากจะพูดว่า: "บินไปกันเถอะ! พวกเราคือนกอิสระ ถึงเวลาแล้วพี่ชาย ถึงเวลาแล้ว ที่ซึ่งภูเขากลายเป็นสีขาวหลังเมฆ ที่ที่ขอบทะเลเปลี่ยนเป็นสีฟ้า ที่ที่ มีเพียงลมพัดผ่าน ... ใช่ ฉัน 1822 M.Yu ประตูหนักมีล็อค ตาดำไกล ในห้องอันงดงามของเขา ม้าที่ดีในทุ่งหญ้าสีเขียว ไม่มีสายบังเหียน คนเดียว ขี่อย่างร่าเริง และขี้เล่น กางหางไปตามลม ตะเกียง ด้วยไฟที่กำลังจะตาย มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ได้ยิน หลังประตู ด้วยฝีเท้าที่ดังและวัดได้ เดินในความเงียบแห่งราตรี ยามที่ไม่ได้รับคำตอบ 1837

"นักโทษ" สองคนจากกวีผู้ยิ่งใหญ่สองคนเปิดโอกาสให้เราค้นพบ "การเปลี่ยนแปลงของเวลา" ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ด้วยความชัดเจนและโล่งใจเป็นพิเศษ สำหรับกวี การจำกัดเสรีภาพใดๆ นั้นเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้ ในบทที่ 1 ของนักโทษของพุชกิน เราเห็นว่านักโทษถูกลิดรอนเสรีภาพในการเคลื่อนไหว ("ฉันกำลังนั่งอยู่") ถูกจำกัดอยู่ในพื้นที่ ("หลังลูกกรง") ปราศจากแสงสว่าง ("ในคุกใต้ดิน") และยิ่งกว่านั้นคือ ในสภาวะที่ไม่เหมาะสมตลอดชีวิต ("ในคุกใต้ดินอันชื้น") สถานการณ์เบื้องต้นในตัวมันเองทำให้เกิดความรู้สึกสิ้นหวัง อย่างไรก็ตาม พุชกินตอกย้ำความรู้สึกนี้โดยเน้นย้ำถึงความไม่เป็นธรรมชาติที่น่าหดหู่ของสิ่งที่เกิดขึ้น โศกนาฏกรรมของการขาดอิสรภาพ นกอินทรีก็ปราศจากอิสรภาพเช่นกัน ("พันธุ์ในการถูกจองจำ") ภาพโลกในบทที่ 1 เป็นการบิดเบือนบรรทัดฐานที่แท้จริงของชีวิต ฮีโร่โคลงสั้น ๆ และตัวละครในบทกวีนกอินทรี - "สหาย" ในความโชคร้าย บทที่สองสะท้อนให้เห็น - ความกระหายในอิสรภาพและการบินการประท้วงต่อต้านโชคชะตากำลังสุกงอมที่นี่เพราะนอกโลกนี้มีอีกโลกหนึ่งที่นกอินทรีเรียก นักโทษ ("บินหนีไปกันเถอะ!") ในบทที่ 3 อวกาศเปิดกว้างไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด เราเห็นว่าในบทกวี มีระนาบสองระนาบของการอยู่ร่วมกันทั้งภายนอกและภายใน ร่างกาย และจิตวิญญาณ ในทางกายภาพ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของพุชกินตกเป็นทาส - อิสระทางวิญญาณอย่างแน่นอน บทกวีบรรยายถึงกระบวนการปลดปล่อยทางวิญญาณของมนุษย์ชัยชนะของวิญญาณเหนือ สถานการณ์ภายนอก. ความปรารถนาของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ได้รับการตระหนักรู้และการตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณของมันไม่น้อยไปกว่าความเป็นจริงทางกายภาพ M.Yu. Lermontov ยืมธีมของบทกวีจาก A.S. Pushkin แต่เปิดเผยในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ด้วย "นักโทษ" เขาหักล้างบรรพบุรุษและไอดอลของเขา บทกวีของพุชกินเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับชื่อและบทกวีของ Lermontov เป็นการยืนยันถึงความถูกต้องสมบูรณ์ของเขา โครงเรื่องโคลงสั้น ๆ พัฒนาแตกต่างออกไป พุชกิน: ฉันบท: ความสิ้นหวัง; บทที่สอง: ความหวัง; บทที่สาม: ความสุขแห่งชีวิต Lermontov: ฉันบท: ความสุขแห่งชีวิต; บทที่สอง: การสูญเสียความหวัง; บทที่สาม: ความสิ้นหวัง. ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Lermontov ในระดับเดียวกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของพุชกินเต็มไปด้วยความกระหายอิสรภาพ แต่ต่างจากเขาเขาไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของความปรารถนาของเขาและ "อิสรภาพที่เป็นความลับ" ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเขา . อิสรภาพของเขานั้นไร้ขอบเขตของความเป็นไปได้ ("ฉันจะบินไปเหมือนสายลม") เจตจำนงนี้ซึ่งสัมพันธ์กับเสรีภาพในการเคลื่อนไหวในอวกาศและเสรีภาพในการกระทำอยู่เสมอเขาถูกลิดรอนและเขาไม่รู้จักคนอื่น

จุดเปลี่ยนในกรอบความคิดของสังคมแสดงออกมาอย่างชัดเจนในบทกวีอีกบทหนึ่งซึ่งสืบทอดโครงเรื่องของพุชกินบทกวีนี้โดย F.I. Tyutchev "ว่าวลอยขึ้นมาจากที่โล่ง ... ": จากการเคลียร์ว่าวก็ลอยขึ้นสูงสู่ท้องฟ้าเขาก็ทะยานขึ้น; สูงขึ้นและไกลออกไป - และตอนนี้เขาได้ไปไกลกว่าท้องฟ้าแล้ว! ธรรมชาติของแม่มอบปีกอันทรงพลังสองปีกที่มีชีวิตให้เขา - และที่นี่ฉันอยู่ในหยาดเหงื่อและฝุ่นฉันราชาแห่งโลกได้เติบโตจนเป็นดิน! .. 1835 บทกวีนี้มีอะไรเหมือนกันกับบทกวีของ A.S. M .ยู. เลอร์มอนตอฟ? บรรทัดใดในบทกวีนี้ที่คุณจะเรียกพุชกินด้วยจิตวิญญาณและ Lermontov คนไหน? การเคลื่อนไหวของเวลาเผยให้เห็นไม่เพียงแต่ในรูปแบบและธรรมชาติของรัฐบาลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบการดำเนินชีวิตและค่านิยมลำดับความสำคัญของสังคม - ในสิ่งที่เราเรียกว่า ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่างๆ แทรกซึมเข้าไปในโลกทัศน์ของบุคคล กวีนิพนธ์เป็นหนึ่งในวิธีที่ดีที่สุดในวัฒนธรรมโลกในการจับทัศนคตินี้ การพัฒนาเรื่องราวของพุชกินโดย F.I. Tyutchev และ M.Yu. Lermontov เป็นการยืนยันที่ชัดเจนที่สุดในเรื่องนี้ การทบทวนโครงเรื่องบทกวีเป็นวิธีที่เข้าถึงได้และเป็นธรรมชาติสำหรับศิลปินที่มีความรู้ในตนเองและความรู้ในยุคนั้น เนื่องจากสำเนียงใหม่ไม่เพียงถูกวางโดยกวีเท่านั้น แต่ยังตามเวลาด้วย เมื่อเปรียบเทียบแล้ว ผู้อ่านจะมองเห็นสิ่งที่ไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำทางวัฒนธรรมเสมอไป และไม่สามารถเก็บรักษาไว้ได้ในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ที่มีรายละเอียดมากที่สุดเสมอไป บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2378 Man for F.I. Tyutchev มีความลึกลับเช่นเดียวกับธรรมชาติ กวีต้องเผชิญกับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความคิด เนื่องจากเขามีเหตุผล เขาจึงถูกแยกออกจากธรรมชาติ ในบทกวี "ว่าวโผล่ขึ้นมาจากการเคลียร์" ความคิดของมนุษย์พยายามอย่างไม่อาจต้านทานที่จะเข้าใจสิ่งที่ไม่รู้ แต่ไม่มีทางเป็นไปได้ที่มันจะไปไกลกว่า "วงกลมโลก" จิตใจของมนุษย์มีขีดจำกัด ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าและหลีกเลี่ยงไม่ได้ การเห็นว่าวลอยขึ้นมาจากทุ่งและหายไปสู่ท้องฟ้าทำให้กวีนึกถึงความคิดเช่นนี้:“ ธรรมชาติของแม่ประทานให้เขา / สองปีกอันทรงพลังสองปีกที่มีชีวิต - และที่นี่ฉันอยู่ในหยาดเหงื่อและฝุ่นฉันราชาแห่งโลก ,ได้เติบโตสู่ผืนดิน!

ธีมของบ้านเกิด Lermontov พัฒนาธีมนี้มาตลอดชีวิตของเขา ในขั้นต้นมันฟังดูเป็นกุญแจดั้งเดิม: ความรักต่อดินแดนที่ให้ชีวิตความสุขครั้งแรกและความเศร้าครั้งแรก (“ ฉันเห็นเงาแห่งความสุข ... ” ในปี พ.ศ. 2372 บทกวี "คำร้องเรียนของชาวเติร์ก" ถูกสร้างขึ้น โดยปฏิเสธว่ารัสเซียซึ่งโซ่ตรวน"

แก่นของมาตุภูมิในเนื้อเพลงของ Lermontov "Motherland", "Borodino", "Two Giants", VII HOMELAND ฉันรักบ้านเกิดของฉัน แต่ด้วยความรักที่แปลกประหลาด! ใจของฉันจะไม่เอาชนะเธอ ไม่มีศักดิ์ศรีที่ซื้อด้วยเลือด หรือความสงบสุขที่เต็มไปด้วยความมั่นใจอันน่าภาคภูมิใจ หรือตำนานโบราณอันมืดมนที่หวงแหนมาปลุกเร้าความฝันอันน่ารื่นรมย์ให้กับฉัน แต่ฉันรัก - เพื่ออะไรฉันไม่รู้ตัวเอง - สเตปป์ความเงียบอันหนาวเย็นของเธอป่าที่ไร้ขอบเขตของเธอที่ไหวไหวแม่น้ำที่ไหลล้นเหมือนทะเล ฉันชอบนั่งเกวียนไปตามถนนในชนบท และจ้องมองช้าๆ ทะลุเงายามค่ำคืน ไปพบกันที่ด้านข้าง ถอนหายใจเกี่ยวกับที่พักสำหรับคืนนี้ แสงที่สั่นเทาของหมู่บ้านที่โศกเศร้า ฉันชอบควันตอซังที่ถูกเผา ในที่ราบกว้างใหญ่ มีขบวนเกวียนนอนหลับตอนกลางคืน และบนเนินเขาท่ามกลางทุ่งสีเหลือง มีต้นเบิร์ชขาวสองสามต้น ข้าพเจ้าเห็นลานนวดข้าวเต็มลาน กระท่อมปูด้วยฟาง บานประตูหน้าต่างแกะสลักด้วยความยินดี ไม่คุ้นเคย และในวันหยุด ในเย็นฉ่ำ พร้อมชมจนถึงเที่ยงคืน เต้นรำด้วยการย่ำและผิวปาก ท่ามกลางเสียงชาวนาขี้เมา (M.Yu. Lermontov, 1841) 2. ภาพของมาตุภูมิปรากฏในบทกวีของ Lermontov อย่างไร? 4. เหตุใดกวีจึงเรียกความรักที่เขามีต่อมาตุภูมิว่า "แปลก"? 5. ความคิดริเริ่มขององค์ประกอบของบทกวีคืออะไร? 6. บทแรกของบทกวีใช้เพื่อจุดประสงค์อะไร? รัสเซียอีกครั้งในช่วงปีทองสายรัดที่ชำรุดสามอันหลุดลุ่ยและเข็มถักที่ทาสีก็ติดอยู่ในร่องหลวม ... รัสเซียรัสเซียที่ยากจนกระท่อมสีเทาของคุณมีไว้สำหรับฉันเพลงลมของคุณมีไว้สำหรับฉัน - ชอบ น้ำตาหยดแรกแห่งความรัก! ฉันไม่รู้จะรู้สึกเสียใจกับคุณอย่างไร และฉันก็แบกไม้กางเขนของฉันอย่างระมัดระวัง... ให้กับนักเวทย์มนตร์คนใดก็ตามที่คุณต้องการ มอบความงดงามของการปล้น! ปล่อยให้เขาล่อลวงและหลอกลวง - คุณจะไม่หลงทางคุณจะไม่พินาศและมีเพียงการดูแลเท่านั้นที่จะทำให้ใบหน้าที่สวยงามของคุณบดบัง ... ถ้าอย่างนั้นล่ะ? ด้วยการดูแลที่มากขึ้น - ด้วยการฉีกขาดเพียงครั้งเดียวแม่น้ำก็ดังขึ้นและคุณยังเหมือนเดิม - ป่าใช่ทุ่งนาใช่ลวดลายเป็นลวดลายที่คิ้ว ... และสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก็เป็นไปได้ถนนที่ยาวนั้นง่าย เมื่อถนนแวบวับไปในระยะไกล แวบเดียวจากใต้ผ้าพันคอ เมื่อมันดังก้องด้วยความโหยหา ยาม เพลงน่าเบื่อของโค้ช! .. (A.A. Blok, 1908) 3. เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov "Motherland" พร้อมบทกวีด้านล่างโดย A.A. บล็อก "รัสเซีย" อะไรทำให้งานเหล่านี้มารวมกัน?

"มาตุภูมิ" เวลาแห่งการสร้างสรรค์ บทกวี "มาตุภูมิ" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2384 เมื่อ Lermontov เพิ่งเดินทางกลับรัสเซียจากคอเคซัส ธีมคือความรักต่อมาตุภูมิ ความคิดหลัก (แนวคิด) กวีเปรียบเทียบความรักที่เขามีต่อมาตุภูมิกับความรักชาติที่เป็นทางการและเป็นทางการ เขาพูดถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งกับธรรมชาติของรัสเซีย กับผู้คน ความเศร้าโศกและความสุขในชีวิตของเขา ประเภทของบทกวีมีความสง่างาม มิเตอร์บทกวี - ระบบ iambic, สัมผัสเจ็ดฟุตและห้าฟุต - ข้าม. ในเชิงองค์ประกอบบทกวีแบ่งออกเป็นสองส่วน - นี่เป็นเพราะความรักที่เป็นคู่ต่อมาตุภูมิซึ่งเขาเรียกว่า "ความรักที่แปลกประหลาด" ในส่วนแรกของบทกวี เรากำลังพูดถึง "คำอธิบายที่อธิบายไม่ได้" ของความรู้สึกของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่มีต่อบ้านเกิดของเขา ความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีทัศนคติที่ชัดเจนต่อมัน บทกวีเริ่มต้นด้วยข้อความ: "ฉันรักบ้านเกิดของฉัน ... " - จากนั้นพระเอกโคลงสั้น ๆ ก็จอง: "แต่ด้วยความรักที่แปลกประหลาด" แล้วมีการต่อต้านที่พูดถึงความไม่สอดคล้องกันของความรู้สึกของกวีต่อบ้านเกิด: "สง่าราศี" ในบรรทัดที่สาม - ราวกับว่าการโต้แย้งจากเหตุผล - ลดลงทันทีด้วย "เลือด" "ถ่วงน้ำหนัก" ด้วยฉายา "ซื้อแล้ว". แต่ในขณะเดียวกัน "โบราณวัตถุอันมืดมน" ก็กลายเป็นที่มาของ "ตำนานอันเป็นที่รัก" บทบาทสำคัญในส่วนที่สองของบทกวีคือพื้นที่ที่กวีอธิบาย คำอธิบายเหล่านี้ไม่ได้แสดงความรู้สึก "มีเหตุผล" แต่เป็นความรู้สึกที่มาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณ กวีเปลี่ยนจากการพรรณนาภาพวาดขนาดใหญ่ ("ป่าที่ไหวอย่างไร้ขอบเขต" น้ำท่วมในแม่น้ำ "เหมือนทะเล") ไปสู่การตรวจสอบ "ฉกฉวย" รายละเอียดส่วนตัวที่เฉพาะเจาะจงจากภาพรวม: "ต้นเบิร์ชฟอกขาวสองสามต้น" “กระท่อมมุงจาก” ความหมายคือ หน้าต่าง “มีบานเกล็ดแกะสลัก” ภาพลักษณ์ของมาตุภูมิของ Lermontov นั้นยังห่างไกลจากความโรแมนติก คำคุณศัพท์ส่วนใหญ่ในส่วนที่สองมีความแม่นยำและเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่งโดยไม่มีคำอุปมา: เส้นทาง "ประเทศ", "ตอซังที่ไหม้เกรียม", สนาม "สีเหลือง", ต้นเบิร์ช "ทำให้ขาว", "น้ำค้าง" ในตอนเย็น ในตอนท้ายของบทกวีมีการสังเคราะห์โลกธรรมชาติและโลกพื้นบ้านซึ่งรวมถึงฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ เน้นย้ำถึงความรักที่พระเอกมีต่อมาตุภูมิอย่างอธิบายไม่ได้ ความรู้สึกนี้ไม่ได้ปรุงแต่งความเป็นจริง แต่เธอเป็นความจริงที่ไร้การปรุงแต่งนี้เองที่สมควรได้รับความรัก เธอคือแก่นแท้ของบ้านเกิด

ตอบคำถาม. 3. เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov "Motherland" พร้อมบทกวีด้านล่างโดย A.A. บล็อก "รัสเซีย" อะไรทำให้งานเหล่านี้มารวมกัน? ในตอนต้นของบทกวี Lermontov ตั้งข้อสังเกตว่าเขารักบ้านเกิดของเขาด้วย "ความรักที่แปลกประหลาด" ความรู้สึกของเขาอธิบายไม่ได้เพราะอย่างที่ผู้เขียนพูดเองเขาชอบไม่เพียง แต่สีสันของทิวทัศน์และความสวยงามของธรรมชาติของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความยากจนซึ่งเป็นชีวิตประจำวันของชีวิตในหมู่บ้านด้วย . การจ้องมองของเขาหันไปหาชาวนา รัสเซีย ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของบทกวีนี้คือผู้ชายที่มองบ้านเกิดเมืองนอนของเขาผ่านสายตาของชาวนา ในเวลาเดียวกัน Lermontov ใช้คำศัพท์ธรรมดาโดยใช้คำเช่น "กระโดด" "เต้นรำ" "muzhichkov" "กระทืบ" "ผิวปาก" ธีมของรัสเซียได้รับการเน้นอย่างชัดเจนในผลงานของ Blok เช่นกัน ความรักของ Blok ก็แปลกและแปลกเช่นกันเพราะเช่นเดียวกับ Lermontov เขาหันเหความสนใจไปที่ความยากจนความยากจนและชีวิตประจำวันในดินแดนบ้านเกิดของเขา สิ่งที่เขาเห็นต่อหน้าเขาบ้านเกิดของเขาถึงแม้จะเป็นสีเทาเต็มไปด้วยความโศกเศร้า แต่มีความสำคัญมากสำหรับกวี: รัสเซีย รัสเซียที่ยากจน กระท่อมสีเทาของคุณมีไว้สำหรับฉัน เพลงลมของคุณมีไว้สำหรับฉัน - เหมือนน้ำตาครั้งแรก รัก! แต่แม้กระทั่งในชีวิตในหมู่บ้านนี้ เขาก็สามารถค้นพบบางสิ่งที่สดใสและสวยงามที่ประดับประดาและทำให้บ้านเกิดของเขาร่ำรวยยิ่งขึ้น เช่น เข็มถักทาสี กระดานที่มีลวดลาย และคุณสมบัติที่สวยงาม ภาพของ Block นั้นสวยงามและสวยงามอย่างแท้จริง ในบทกวีนี้ Blok ปลุกเร้ารัสเซียโดยวาดภาพเธอเป็นผู้หญิงลึกลับ ผู้หญิงคนนี้เป็นคนอ่อนโยนและอ่อนหวานแม้เธอจะเรียบง่าย แต่เมื่อ "ปีทอง" ผ่านไป เธอก็ยากจนลงอย่างเห็นได้ชัด กวีเขียนว่าไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นบ้านเกิดของเขาจะไม่สูญหาย มุมมองของ Lermontov และ Blok นั้นคล้ายกันมาก กวีวาดภาพรัสเซียที่สมจริง โดยยกย่องความเรียบง่ายและกิจวัตรประจำวันของรัสเซีย แต่แตกต่างจาก Lermontov ตรงที่ Blok บทกวีของเขาใช้ภาพที่สวยงามเปรียบเทียบรัสเซียกับน้ำตาแห่งรักครั้งแรกของเขา Lermontov พรรณนาถึงบ้านเกิดของเขาวาดภาพของมันเท่านั้นและ Blok บอกเราว่าบ้านเกิดของเขาแม้จะ "รัสเซียยากจน" แต่ก็จะไม่หายไปและจะไม่ยอมแพ้ต่อ "พ่อมด"

"Borodino" การค้นพบวรรณกรรมที่แท้จริงคือ "Borodino" เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกมองเห็นผ่านสายตาของผู้เข้าร่วมธรรมดาซึ่งรับรู้และถ่ายทอดจากมุมมองของผู้คน ตามที่กวีกล่าวไว้สิ่งที่ดีที่สุดในรัสเซียคืออดีต ผู้กล้าหาญที่ปกป้องและปกป้องประเทศในสงครามปี 1812 นั้นแตกต่างกับผู้ร่วมสมัยของ Lermontov รัสเซียทั้งหมดถูกเรียกร้องให้ระลึกถึง "วันโบโรดิน" ว่าเป็นวันที่กล้าหาญและยิ่งใหญ่ที่สุดวันหนึ่ง ตามที่กวีกล่าวไว้ในปัจจุบัน ไม่มีสิ่งใดคู่ควรแก่ความทรงจำของผู้คน เวลาแห่งการสร้างสรรค์ บทกวีนี้เขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2380 ธีมภาพความสำเร็จของคนใน สงครามรักชาติ 1812. ภาพสะท้อนชะตากรรมของผู้คนในประวัติศาสตร์ ความคิดหลัก (idea) กวียืนยันความคิดของประชาชนในฐานะบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ ตามคำกล่าวของ V. G. Belinsky แนวคิดหลักของ "Borodino" คือ "การร้องเรียนเกี่ยวกับคนรุ่นปัจจุบัน การอยู่เฉยเฉย ความอิจฉาในอดีตอันยิ่งใหญ่ เต็มไปด้วยความรุ่งโรจน์และการกระทำอันยิ่งใหญ่" บทกวี ประเภทของบทกวีเป็นเพลงบัลลาดประวัติศาสตร์ เครื่องวัดบทกวีคือการสลับระหว่าง iambic pentameter และ iambic trimeter ทหารธรรมดาคนหนึ่งเล่าถึงความสำเร็จของผู้คน เกี่ยวกับการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ เรื่องราวของเขามีความสมบูรณ์อย่างน่าทึ่ง ทหารสามารถมองเห็นเรื่องราวของเขาได้ ไม่ใช่แค่แบตเตอรี่ที่เขาอยู่ และไม่ใช่แค่ส่วนหนึ่งของการต่อสู้เท่านั้น เขามองเห็นประวัติศาสตร์ แต่ไม่ใช่จากศูนย์บัญชาการ และไม่ใช่จากจุดสูงสุดแห่งนิรันดร์ แต่จากแบตเตอรี่ของเขา ผู้บรรยายกลายเป็น "ฉัน" ที่เรียบง่าย: ฉันตอกกระสุนเข้าไปในปืนใหญ่อย่างแน่นหนาและฉันคิดว่า: ฉันจะปฏิบัติต่อเพื่อนของฉัน! เดี๋ยวก่อน พี่ชาย มูซู!\ในวินาทีเดียวกัน "ฉัน" ของผู้บรรยายก็รวมเข้ากับกลุ่มผู้โจมตี: เราจะไปทลายกำแพง เราจะยืนหยัดด้วยหัวของเรา เพื่อบ้านเกิดของเรา!

กล่าวได้คำเดียวว่ากวีสะท้อนให้เห็นถึงจิตวิทยาทั้งหมดของทหารนโปเลียนที่คุ้นเคยและคุ้นเคยกับชัยชนะอย่างง่ายดายและการยึดทรัพย์สินของผู้อื่นอย่างรวดเร็ว: ... และได้ยินก่อนรุ่งสางว่าชาวฝรั่งเศสชื่นชมยินดีอย่างไร ... ครั้งสุดท้าย: แต่ค่ายพักแรมที่เปิดอยู่ของเรากลับเงียบ: ใครทำความสะอาดชาโกก็ถูกตีไปหมด, ใครลับดาบปลายปืน, บ่นด้วยความโกรธ, กัดหนวดยาว จากรายละเอียด กวีได้สร้างภาพความเครียดทางจิตใจของทหารก่อนการต่อสู้ที่ต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Lermontov เลือกรูปแบบการบรรยายการต่อสู้ที่เหมือนนิทาน - ฮีโร่ของเขาบรรยายเหตุการณ์ต่างๆ ในภาษาพื้นบ้านตามปกติ การละเว้นก็มีความสำคัญเช่นกันซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจบทกวี: ใช่ มีคนในยุคของเรา ไม่เหมือนชนเผ่าปัจจุบัน Bogatyrs - ไม่ใช่คุณ! กวีเน้นย้ำถึงการต่อต้านอดีตอันกล้าหาญอันรุ่งโรจน์กับโลกสมัยใหม่ซึ่งความผิดหวังและความว่างเปล่าทำให้บุคคลขาดความเข้มแข็ง เราสามารถพูดได้ว่าจิตวิญญาณพื้นบ้านของบทกวี "Borodino" เป็นศูนย์รวมของการบริการที่แท้จริงสู่อุดมคติอันสูงส่งเพื่อค้นหาว่า Lermontov วีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ คือใคร

1.2.3. เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov "Motherland" กับบทกวีของ S.A. Yesenin "ไปเถอะมาตุภูมิที่รักของฉัน ... " คุณเห็นความใกล้ชิดของตำแหน่งกวีทั้งสองอย่างไร? *** เยี่ยมเลย มาตุภูมิที่รักของฉัน กระท่อม - ในชุดคลุมของภาพ ... ไม่เห็นจุดสิ้นสุดและขอบ - มีเพียงสีน้ำเงินเท่านั้นที่ดูดตา เช่นเดียวกับผู้แสวงบุญที่มาเยือน ฉันมองดูทุ่งนาของคุณ และที่ชานเมืองต่ำของต้นป็อปลาร์ที่ดังก้องก็เหี่ยวเฉา มันมีกลิ่นของแอปเปิ้ลและน้ำผึ้ง ในโบสถ์ พระผู้ช่วยให้รอดผู้อ่อนโยนของคุณ และส่งเสียงพึมพำอยู่หลังต้นไม้ในทุ่งหญ้าเต้นรำอย่างสนุกสนาน ฉันจะวิ่งไปตามตะเข็บยู่ยี่ เพื่อปลดปล่อยเลกสีเขียว พบกับฉันเหมือนต่างหู เสียงหัวเราะของหญิงสาวก็จะดังขึ้น หากกองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน: "โยนมาตุภูมิ อยู่ในสวรรค์!" ฉันจะพูดว่า: "สวรรค์ไม่ต้องการ ขอบ้านเกิดของฉันหน่อย" (S.A. เยเซนิน 1914)

อี เอโรคิน. เหตุใด Lermontov จึงเรียกความรักที่มีต่อบ้านเกิดว่า "แปลก"? (ตามเนื้อเพลงของ M.Yu. Lermontov) ความรักต่อมาตุภูมิเป็นความรู้สึกพิเศษที่มีอยู่ในตัวทุกคน แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องส่วนตัวมาก เป็นไปได้ไหมที่จะถือว่ามัน "แปลก"? สำหรับฉันดูเหมือนว่าที่นี่ค่อนข้างเกี่ยวกับการที่กวีที่พูดถึง "ความผิดปกติ" ของความรักที่เขามีต่อบ้านเกิดของเขารับรู้ถึงความรักชาติ "ธรรมดา" นั่นคือความปรารถนาที่จะเห็นคุณธรรมคุณลักษณะเชิงบวกที่มีอยู่ในประเทศของเขา และผู้คน ในระดับหนึ่ง โลกทัศน์โรแมนติกของ Lermontov ยังกำหนด "ความรักแปลก ๆ" ของเขาที่มีต่อบ้านเกิดของเขาไว้ล่วงหน้าด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ความโรแมนติกมักจะต่อต้านโลกรอบตัวเขาเสมอ โดยไม่พบอุดมคติเชิงบวกในความเป็นจริง คำพูดของ Lermontov เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขาในบทกวี "Farewell, unwashed Russia ... " ฟังดูเหมือนประโยค นี่คือ "ดินแดนแห่งทาส ดินแดนแห่งเจ้านาย" ดินแดนแห่ง "เครื่องแบบสีน้ำเงิน" และผู้คนที่อุทิศตนเพื่อพวกเขา ภาพเหมือนทั่วไปของรุ่นของเขาซึ่งวาดในบทกวี "ดูมา" ก็ไม่ไร้ความปราณีเช่นกัน ชะตากรรมของประเทศอยู่ในมือของผู้ที่ "สุรุ่ยสุร่าย" ซึ่งเป็นความรุ่งโรจน์ของรัสเซียและไม่มีอะไรจะนำเสนอในอนาคต บางทีตอนนี้การประเมินนี้ดูรุนแรงเกินไปสำหรับเรา - หลังจากนั้น Lermontov เองก็รวมถึงคนรัสเซียที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ อีกหลายคนก็เป็นของคนรุ่นนี้ แต่มันชัดเจนมากขึ้นว่าทำไมคนที่แสดงออกถึงความรักที่เขามีต่อมาตุภูมิว่า "แปลก" สิ่งนี้ยังอธิบายด้วยว่าเหตุใด Lermontov จึงไม่ค้นพบอุดมคติในความทันสมัย ​​เพื่อค้นหาสิ่งที่ทำให้เขาภูมิใจในประเทศและประชาชนของตนอย่างแท้จริง เขาจึงหันไปหาอดีต นั่นคือเหตุผลที่บทกวี "Borodino" ซึ่งเล่าถึงความสำเร็จของทหารรัสเซียจึงถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นบทสนทนาระหว่าง "อดีต" และ "ปัจจุบัน": "ใช่ มีคนในยุคของเรา / ไม่เหมือนชนเผ่าปัจจุบัน: / โบกาเทียร์ - ไม่ใช่คุณ!". ตัวละครประจำชาติได้รับการเปิดเผยที่นี่ผ่านบทพูดของทหารรัสเซียธรรมดาๆ ผู้ซึ่งความรักต่อมาตุภูมินั้นเด็ดขาดและไม่สนใจ เป็นสิ่งสำคัญที่บทกวีนี้ไม่ได้อยู่ในแนวโรแมนติก แต่มีความสมจริงอย่างยิ่ง

มุมมองที่เป็นผู้ใหญ่เต็มที่ที่สุดของ Lermontov เกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้สึกรักชาติสะท้อนให้เห็นในบทกวีสุดท้ายของเขาซึ่งมีชื่อว่า "มาตุภูมิ" ที่มีความหมาย กวียังคงปฏิเสธความเข้าใจแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลสามารถรักบ้านเกิดของเขาได้: "ไม่มีศักดิ์ศรีที่ซื้อมาด้วยเลือด / หรือความสงบสุขที่เต็มไปด้วยความไว้วางใจอันภาคภูมิใจ / หรือตำนานอันมืดมนที่ยึดมั่นในสมัยโบราณ ... " แทนที่จะทำเช่นนี้ เขาจะพูดซ้ำอีกสามครั้ง ซึ่งเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับเขา - ความรักที่เขามีต่อบ้านเกิดเมืองนอนนั้น "แปลก" คำนี้กลายเป็นกุญแจสำคัญ: ฉันรักบ้านเกิด แต่ด้วยความรักที่แปลกประหลาด! จิตใจของฉันจะไม่เอาชนะเธอ ... แต่ฉันรัก - เพื่ออะไรฉันไม่รู้ตัวเอง ... ความรักชาติไม่สามารถอธิบายได้อย่างมีเหตุผล แต่แสดงออกผ่านภาพของประเทศบ้านเกิดที่ใกล้ชิดเป็นพิเศษได้ ถึงหัวใจของกวี พื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซียที่ไร้ขอบเขต พร้อมด้วยถนนในชนบทและหมู่บ้านที่ "เศร้าโศก" ฉายแววต่อหน้าต่อตาเขา ภาพวาดเหล่านี้ปราศจากสิ่งที่น่าสมเพช แต่มีความสวยงามในความเรียบง่าย เช่นเดียวกับสัญญาณปกติของชีวิตในหมู่บ้าน ซึ่งกวีรู้สึกถึงความเชื่อมโยงภายในที่แยกไม่ออก: บานประตูหน้าต่าง..." การดื่มด่ำกับชีวิตชาวบ้านอย่างสมบูรณ์เท่านั้นที่ทำให้สามารถเข้าใจทัศนคติที่แท้จริงของผู้เขียนต่อบ้านเกิดของเขาได้ แน่นอนว่าสำหรับกวีโรแมนติก ขุนนาง เป็นเรื่องแปลกที่เขารู้สึกรักบ้านเกิดเมืองนอนเช่นนี้ แต่บางทีเรื่องนั้นไม่ได้อยู่แค่ในตัวเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประเทศลึกลับนี้ด้วยซึ่งอีกเรื่องหนึ่งด้วย กวีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ร่วมสมัยของ Lermontov เขาจะพูดว่า: "คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจ ... "? ในความคิดของฉัน เป็นการยากที่จะโต้แย้งในเรื่องนี้ เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าความรักชาติที่แท้จริงไม่ต้องการหลักฐานพิเศษใด ๆ และมักจะไม่สามารถอธิบายได้เลย

ธีมต่อต้านสงคราม "Valerik" ครั้งหนึ่ง - อยู่ภายใต้ Gikhami เรากำลังผ่านป่าอันมืดมิด เปลวไฟที่ลุกโชน หลุมฝังศพสีฟ้าสดใสแห่งสวรรค์ถูกเผาไหม้เหนือเรา เราได้รับสัญญาว่าจะสู้รบอย่างดุเดือด จากภูเขา Ichkeria อันห่างไกลในเชชเนียไปจนถึงเสียงเรียกร้องของฝูงชนผู้กล้าแห่กันมา เหนือป่าดึกดำบรรพ์ บีคอนกะพริบอยู่รอบๆ และควันของพวกเขาก็ขดเป็นเสาและกระจายออกไปในกลุ่มเมฆ และป่าก็ฟื้นขึ้นมา เสียงร้องดังลั่นภายใต้เต็นท์สีเขียวของพวกเขา ทันทีที่ขบวนรถออกไปถึงที่โล่งเรื่องก็เริ่มขึ้น ชู! พวกเขาขอปืนในกองหลัง ที่นี่พวกเขา [คุณ] ถือปืนจากพุ่มไม้ที่นี่พวกเขาลากคนด้วยเท้าแล้วเรียกหมอเสียงดัง และทางด้านซ้ายจากขอบ ทันใดนั้นพวกเขาก็รีบวิ่งไปที่ปืนด้วยเสียงบูม และลูกเห็บกระสุนจากยอดต้นไม้ก็โปรยลงมา ข้างหน้าทุกอย่างเงียบสงบ - ​​ที่นั่นมีลำธารไหลผ่านระหว่างพุ่มไม้ เราเข้ามาใกล้มากขึ้น เปิดตัวระเบิดหลายลูก ยังก้าวหน้าอยู่ เงียบ; แต่ตอนนี้ เหนือท่อนไม้ของการอุดตัน ปืนดูเหมือนจะส่องแสง จากนั้นหมวกสองใบก็แวบวับเข้ามา และทุกอย่างก็ถูกซ่อนอยู่ในหญ้าอีกครั้ง นั่นเป็นความเงียบที่น่าเกรงขาม อยู่ได้ไม่นาน แต่ในความคาดหวังอันแปลกประหลาดนี้ หัวใจเต้นแรงมากกว่าหนึ่งจังหวะ ทันใดนั้นก็วอลเลย์ ... เรามองดูพวกมันนอนเป็นแถวความต้องการคืออะไร? กองทหารท้องถิ่น ประชาชนทดสอบ...ด้วยความเกลียดชัง เป็นมิตร! ดังก้องอยู่ข้างหลังเรา เลือดลุกเป็นไฟที่หน้าอกของฉัน! เจ้าหน้าที่ทุกคนอยู่ข้างหน้า ... บนหลังม้ารีบวิ่งไปที่ซากปรักหักพังซึ่งไม่มีเวลากระโดดลงจากม้า ... ไชโย - และมันก็เงียบลง - มีดสั้นออกมา ในก้น! - และการสังหารหมู่ก็เริ่มขึ้น และสองชั่วโมงในกระแสน้ำที่เจ็ตส์ การต่อสู้ดำเนินไป เฉือนอย่างโหดเหี้ยมดุจสัตว์เงียบๆ มีอกมีอก กระแสร่างถูกกักขัง ฉันอยากจะตักน้ำ ... (และความร้อนและการรบทำให้ฉันเหนื่อย) แต่คลื่นโคลนอุ่นเป็นสีแดง (...) และที่นั่นในระยะไกลมีสันเขาที่ไม่ลงรอยกัน แต่น่าภาคภูมิใจและสงบชั่วนิรันดร์ ภูเขาทอดยาว - และคาซเบกเป็นประกายด้วยหัวที่แหลม และด้วยความโศกเศร้าอย่างซ่อนเร้น ฉันคิดว่า: ชายผู้น่าสังเวช เขาต้องการอะไร!.. ท้องฟ้าแจ่มใส ใต้ท้องฟ้ามีพื้นที่มากมายสำหรับทุกคน แต่เขาเป็นศัตรูกันอย่างไม่หยุดหย่อนและไร้ประโยชน์ - ทำไม?

ค3. พิสูจน์ว่าคุณสมบัติอย่างหนึ่งของบทกวีของบทกวี "วาเลริก" คือการผสมผสานแนวเพลง ค4. อะไรคือความคิดริเริ่มของปัญหา "สงครามและมนุษยชาติ" โดย M.Yu Lermontov และในงานวรรณกรรมรัสเซียการสะท้อนปรัชญาอันโด่งดังของเขาในเรื่องนี้ยังคงดำเนินต่อไปและ การพัฒนาต่อไป? ผลงานของ M.Yu. Lermontov "Valerik" (1840) เป็นการสังเคราะห์รูปแบบประเภท การอุทธรณ์ของโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ต่อผู้เป็นที่รักในบทนำแสดงให้เห็นว่าเรามีประเภทของข้อความที่อยู่ตรงหน้าเราซึ่งพบได้ทั่วไปในบทกวีของศตวรรษที่ 19 คำสารภาพของฮีโร่อาจเป็นของ Pechorin ของ Lermontov ซึ่งสูญเสียความหวังในความรักและคืนดีกับโชคชะตา: ฉันไม่ขอความสุขจากพระเจ้า \ และอดทนต่อความชั่วร้ายอย่างเงียบ ๆ แต่เรื่องราวของการต่อสู้ที่ดุเดือดในภูเขา Ichkeria บนแม่น้ำ Valerik ซึ่งมีชื่อ - "แม่น้ำแห่งความตาย" - ตั้งแต่นั้นมาได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ทันใดนั้นก็กลายเป็นคำบรรยายในชีวิตประจำวันของทหาร: "พวกเขาตัดอย่างโหดร้าย / เหมือนสัตว์ร้ายเงียบ ๆ ด้วยหน้าอก ... ". การสะท้อนเชิงปรัชญาของผู้เขียนสรุปผลลัพธ์อันขมขื่นของโศกนาฏกรรมทางทหาร: ฉันคิดว่า: ชายผู้น่าสงสาร\เขาต้องการอะไร!.. ท้องฟ้าแจ่มใส ใต้ท้องฟ้ามีพื้นที่มากมายสำหรับทุกคน \แต่ไม่หยุดหย่อนและไร้ประโยชน์\ มีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นปฏิปักษ์ - เพราะเหตุใด? ตำแหน่งสงบของ M.Yu. Lermontov ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวี "Valerik" ยืนยันแนวคิดเรื่องความไร้ความหมายของสงคราม ความน่าสมเพชที่กล้าหาญของเพลงสรรเสริญเกี่ยวกับความกล้าหาญของอาวุธรัสเซียเป็นเรื่องของอดีต ค4. ตำแหน่งสงบของ M.Yu. Lermontov ซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวี "Valerik" ยืนยันแนวคิดเรื่องความไร้ความหมายของสงคราม ความน่าสมเพชที่กล้าหาญของเพลงสรรเสริญเกี่ยวกับความกล้าหาญของอาวุธรัสเซียเป็นเรื่องของอดีต ใน Sevastopol Tales ของ Leo Tolstoy แนวคิดเรื่องสงครามของผู้เขียนได้ก่อตัวขึ้น - "ในเลือด ในความทุกข์ทรมาน ในความตาย" สำหรับผู้บรรยายและทหาร สงครามคือความบ้าคลั่ง ผู้อ่านจะได้เป็นสักขีพยานว่าจิตสำนึกทางศีลธรรมของผู้บรรยายเกิดขึ้นจากความทุกข์ทรมานอย่างไร กิจกรรมของการรณรงค์ไครเมียยังอุทิศให้กับความสง่างามของ N.A. Nekrasov“ การฟังความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม ... ” (1856) น้ำตาของแม่ตรงข้ามกับความเศร้าโศกของเพื่อนและภรรยา ความโศกเศร้าของมารดาไม่บรรเทาลงตลอดหลายปีที่ผ่านมา ดังนั้นจึงกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของกวี: พวกเขาไม่สามารถมองเห็นลูก ๆ ของตนที่เสียชีวิตในทุ่งนองเลือด ในบทกวีของกวีแห่งศตวรรษที่ 20 A.T. Tvardovsky“ ฉันรู้ว่ามันไม่ใช่ความผิดของฉัน ... ” มีความรู้สึกเจ็บปวดที่ซ่อนอยู่แสดงออกมาในรูปแบบเริ่มต้น:“ มันไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้น แต่ถึงกระนั้นก็ยัง .. ” ความขัดแย้งหลักของงานกลายเป็นความแตกต่างระหว่างคนเป็นและคนตายซึ่งเราเป็นหนี้บุญคุณ

โศกนาฏกรรมของคนรุ่น

DUMA น่าเศร้าที่ฉันมองไปที่รุ่นของเรา! อนาคตของเขาจะว่างเปล่าหรือมืดมน ขณะเดียวกันภายใต้ภาระแห่งความรู้และความสงสัย มันจะแก่ชราไปด้วยความเกียจคร้าน เรารวยแทบจากเปล ด้วยความผิดพลาดของบรรพบุรุษและจิตใจที่ล้าหลัง ชีวิตก็ทรมานเราเหมือนทางเรียบที่ไร้จุดหมาย เหมือนงานเลี้ยงในวันหยุดของคนแปลกหน้า ไม่แยแสต่อความดีและความชั่วอย่างน่าละอาย เมื่อเริ่มการแข่งขันเราก็เหี่ยวเฉาโดยไม่ต้องต่อสู้ เมื่อเผชิญกับอันตรายอย่างขี้ขลาดและต่อหน้าเจ้าหน้าที่ - ทาสที่ดูถูกเหยียดหยาม ดังนั้น ผลไม้ผอมๆ ที่สุกงอมก่อนเวลา ไม่ถูกใจรสหรือตาของเรา ห้อยอยู่ระหว่างดอกไม้ คนแปลกหน้ากำพร้า และชั่วโมงแห่งความงามคือชั่วโมงแห่งการร่วงหล่น! เราทำให้จิตใจเหี่ยวเฉาด้วยวิทยาศาสตร์ที่ไร้ผล ทายา อิจฉาเพื่อนบ้านและเพื่อนฝูง หวังว่าเสียงที่ดีที่สุดและสูงส่ง ไม่เชื่อ กิเลสตัณหาเยาะเย้ย 1.2.1 เหตุใดพระเอกโคลงสั้น ๆ จึงประณามคนรุ่นปัจจุบันของเขา? 1.2.2 ชื่อบทกวีสะท้อนเนื้อหาอย่างไร? 1.2.3 โทนเสียงของ Duma ของ Lermontov เปลี่ยนไปตั้งแต่ต้นจนจบอย่างไรและทำไม เราแทบจะไม่แตะถ้วยแห่งความสุขเลย แต่เราไม่ได้รักษาความเข้มแข็งในวัยหนุ่มของเราเอาไว้ จากทุกความสุข กลัวความอิ่ม เราได้คัดสรรน้ำผลไม้ที่ดีที่สุดมาตลอดกาล ความฝันแห่งบทกวี การสร้างสรรค์งานศิลปะ ความสุขอันแสนหวานไม่ทำให้จิตใจของเราสั่นไหว เราเก็บความรู้สึกที่เหลือไว้ในอกอย่างตะกละตะกลาม - ฝังไว้ด้วยความโลภและสมบัติไร้ประโยชน์ และเราเกลียดและเรารักโดยบังเอิญโดยไม่เสียสละสิ่งใดให้กับความอาฆาตพยาบาทหรือความรักและความหนาวเย็นบางอย่างก็ครอบงำอยู่ในจิตวิญญาณเมื่อไฟเดือดในเลือด และความสนุกสนานอันหรูหราของบรรพบุรุษของเรานั้นน่าเบื่อสำหรับเรา และเรารีบไปที่หลุมศพอย่างไม่มีความสุขและไร้ศักดิ์ศรี มองย้อนกลับไปอย่างเยาะเย้ย ด้วยฝูงชนที่บูดบึ้งและถูกลืมในไม่ช้า เราจะผ่านไปทั่วโลกโดยไม่มีเสียงรบกวนหรือร่องรอย โดยไม่ทิ้งความคิดที่ประสบผลมานานหลายศตวรรษ หรือโดยความอัจฉริยะของงานที่เริ่มต้น และขี้เถ้าของเราด้วยความเข้มงวดของผู้พิพากษาและพลเมืองลูกหลานจะขุ่นเคืองด้วยถ้อยคำดูหมิ่นการเยาะเย้ยอันขมขื่นของลูกชายที่ถูกหลอกลวงต่อพ่อที่ถูกใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่าย (ม.ย. เลอร์มอนตอฟ)

ผลงานของ Lermontov สะท้อนความคิดและอารมณ์ของยุค 30 ของศตวรรษที่ XIX ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยาทางการเมือง ภาพสะท้อนชะตากรรมของคนรุ่นของเขาปรากฏในเนื้อเพลงที่เป็นผู้ใหญ่ของ Lermontov แรงจูงใจของความผิดหวังและความเหงาทวีความรุนแรงมากขึ้น ในเวลาเดียวกันการวิพากษ์วิจารณ์การขาดจิตวิญญาณของสังคมโลกก็ยิ่งรุนแรงยิ่งขึ้นกวีกำลังมองหาความสมดุลและความสอดคล้องกับโลกภายนอกและไม่พบพวกเขา ความเจ็บปวดจากชะตากรรมของคนรุ่นของเขาซึ่งถึงวาระที่จะมีชีวิตอยู่ในความเป็นอมตะซึ่งเป็นรุ่นเฉื่อย Lermontov เข้าใจอย่างถ่องแท้ที่สุดใน "ดูมา" บทกวีนี้เป็นส่วนผสมของความสง่างามและการเสียดสี คุณสมบัติแรกแสดงในรูปแบบของงานขนาดและปริมาตร ประการที่สองอยู่ในเนื้อหาเนื่องจากผู้เขียนไม่เพียง แต่ประเมินรุ่นของเขาเท่านั้น แต่ยังวิพากษ์วิจารณ์รุ่นของเขาด้วยความกัดกร่อนของเขาเองด้วย "ดูมา" เป็นการมองคนรุ่นทั้งจากภายในและภายนอก Lermontov เน้นย้ำสิ่งนี้ด้วยสรรพนาม: "รุ่นของเรา", "ชีวิตกำลังทรมานเราอยู่แล้ว", "เราเหี่ยวเฉาโดยไม่ต้องต่อสู้" ในทางกลับกัน: "อนาคตของมัน" "มันจะแก่ไปเมื่อไม่ทำอะไรเลย" ผู้เขียนปรากฏในบทกวีไม่ใช่ในฐานะผู้กล่าวหาที่โกรธแค้น แต่เป็นคนที่รู้สึกถึงความบาปทั้งหมดในรุ่นของเขา คำตักเตือนของเขาส่วนใหญ่เป็นการอ้างอิงตนเอง ในบทกวี การสนทนาไม่ได้ดำเนินการกับศัตรู แต่กับคนที่สามารถได้ยินกวี แบ่งปันภารกิจทางจิตวิญญาณของเขา ไม่เพียงแต่ชีวิตเท่านั้นที่ต้องตำหนิสำหรับปัญหาของฮีโร่ แต่ตัวเขาเองไม่ได้ทำตามชะตากรรมของเขา “ ความเฉยเมย” ความรู้สึกว่างเปล่าและไร้ความหมายของการดำรงอยู่แทรกซึมอยู่ในทุกด้านของชีวิตทางปัญญาและจิตวิญญาณมีความครอบคลุมและเข้าใจได้ในระดับต่าง ๆ : - ในเชิงปรัชญา (ขาดอนาคตและคุณค่าที่น่ากลัวของอดีต); - อุดมการณ์ (การรับรู้และความสงสัยถือเป็นภาระเนื่องจากไร้ประโยชน์) - คุณธรรม (ไม่แยแสต่อความดีและความชั่ว); - จิตวิทยา (ขี้ขลาดไม่สามารถต่อสู้ได้) อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่า "ความสง่างามที่น่าหดหู่" ได้มาซึ่งคุณลักษณะของการเสียดสีเป็นพยานถึงลักษณะเฉพาะของจุดยืนของผู้เขียน เขาขุ่นเคืองเยาะเย้ย แต่ด้วยเหตุนี้จึง "ยืนยันอุดมคติเชิงบวกบางอย่าง ตอนจบของบทกวีมีธีมของอนาคต - การพิจารณาคดีที่ยุติธรรมที่กำลังจะมาถึง และการเยาะเย้ยอันขมขื่นก็เป็นเพียงการแสดงออกถึงทัศนคติของลูกหลานที่มีต่อเขาเท่านั้น

1.2.3 เปรียบเทียบบทกวีของ ม.ยู. Lermontov "Duma" พร้อมบทกวีชื่อเดียวกันโดย N.A. เนกราซอฟ การเปรียบเทียบนี้ทำให้คุณได้ข้อสรุปอะไร คิดว่าอะไรคือความปรารถนาและความเสียใจ อะไรคือความโศกเศร้าในชีวิตประจำวัน การพึมพำ น้ำตา ความเสียใจ - เราใช้อะไรไป เราเสียใจอะไร? ความโชคร้ายของชีวิตอันแสนสั้นสำหรับเรานั้นเจ็บปวดที่สุดและความสุขก็เต็มไปด้วยความหวานจะร้องไห้อะไรไม่ได้ถ้าไม่มีมัน ... นักว่ายน้ำแห่งช่วงเวลาในทะเลที่มีพายุความสุขทางโลกนั้นไม่สมบูรณ์และเราเคยเป็น ได้รับพลังเพียงพอที่จะเอาชนะความโศกเศร้าทางโลก ความทุกข์ทรมานของเรา ความทรมานของเรา เมื่อเราอดทนด้วยอธิษฐาน เพื่อประกันความสุขอันยั่งยืนในบ้านเพื่อน ในแดนศักดิ์สิทธิ์ โลกไม่นิรันดร์ผู้คนไม่นิรันดร์ ... เราออกจากบ้านชั่วขณะวิญญาณจะบินออกจากอกเหมือนผีเสื้อกลางคืนที่ไม่มีตัวตน - และน้ำตาทั้งหมดจะกลายเป็นไข่มุกส่องแสงในรัศมีของมงกุฎของเธอแล้วปล่อยให้ ความทุกข์ทรมาน นุ่มนวลกว่าดอกกุหลาบ เธอจะปูทางไปสู่บ้านบิดาของเธอ เราไม่ได้เดินด้วยความกล้าหาญบ่อยนัก เหนือทุ่งทุนดราและภูเขาที่เต็มไปด้วยหนองน้ำ เมื่อใดที่อย่างน้อยก็มีโลกแห่งความดีที่จะพบอยู่ข้างหลังพวกเรา? เหตุใดจึงบ่นถึงความทุกข์ทำไมไม่ไปตามทางที่มืดมนแห่งชีวิตที่กบฏโดยไม่บ่นด้วยความกล้าหาญอย่างเดียวกัน เมื่อใดที่บางครั้งลำบากพอๆ กัน จากความทุกข์ยากของชีวิตและความกังวล หนทางนั้นไม่นำไปสู่ความยินดีชั่วขณะ นำไปสู่ความสุขนิรันดร์หรือไม่? (นา เนกราซอฟ)

“บ่อยแค่ไหนที่รายล้อมไปด้วยฝูงชนหลากสี” (1840) 1 มกราคม บ่อยแค่ไหนที่รายล้อมไปด้วยฝูงชนหลากสี เมื่ออยู่ตรงหน้าฉันราวกับผ่านความฝัน ด้วยเสียงดนตรีและการเต้นรำ ด้วยเสียงกระซิบอันดุร้ายที่แข็งกระด้าง สุนทรพจน์, รูปภาพของคนไร้วิญญาณแวบวับ, หน้ากากแน่นหนา, เมื่อมือที่เย็นชาของฉันสัมผัสด้วยความกล้าหาญที่ไม่ระมัดระวังของความงามของเมือง, มือที่ไม่สั่นเทายาว, - ภายนอกพุ่งเข้าสู่ความฉลาดและความไร้สาระของพวกเขา, ฉันกอดรัดความฝันเก่า ๆ ในจิตวิญญาณของฉัน, เสียงศักดิ์สิทธิ์ ของปีที่ตายแล้ว และหากฉันประสบความสำเร็จในการลืมตัวเองได้ครู่หนึ่ง - ด้วยความทรงจำของสมัยโบราณเมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้บินนกอย่างอิสระ และฉันเห็นตัวเองเป็นเด็ก และทั่วถิ่นกำเนิด ได้แก่ คฤหาสน์สูง และสวนที่มีเรือนกระจกที่พังทลาย บ่อน้ำที่หลับใหลปกคลุมไปด้วยตาข่ายหญ้าสีเขียว และด้านหลังสระน้ำหมู่บ้านก็ควัน - และหมอกก็ลอยขึ้นมาเหนือทุ่งนา ฉันเข้าไปในตรอกมืด ผ่านพุ่มไม้ รังสียามเย็นมองมา และแผ่นเหลืองก็ส่งเสียงดังภายใต้ก้าวที่ขี้อาย และความเศร้าโศกแปลก ๆ กดทับหน้าอกของฉัน: ฉันคิดถึงเธอ ฉันร้องไห้และรัก ฉันรักความฝันที่ฉันสร้าง ด้วยดวงตาที่เต็มไปด้วยไฟสีฟ้า พร้อมรอยยิ้มสีชมพูราวกับวันเด็ก ๆ เบื้องหลังป่าไม้เป็นประกายแรก ดังนั้นปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ - ฉันใช้เวลาหลายชั่วโมงโดยลำพังและความทรงจำของพวกเขายังมีชีวิตอยู่ภายใต้พายุแห่งความสงสัยและความหลงใหลอันเจ็บปวดเหมือนเกาะสดที่ไม่เป็นอันตรายท่ามกลางทะเลที่ผลิบานในทะเลทรายอันเปียกชื้น เมื่อมาถึงความรู้สึกของฉัน ฉันรับรู้ถึงการหลอกลวง และเสียงของฝูงชนจะทำให้ความฝันของฉันหวาดกลัว แขกที่ไม่ได้รับเชิญในวันหยุด โอ้ ฉันอยากจะทำให้ความสนุกสนานของพวกเขาอับอาย และโยนกลอนเหล็กอย่างกล้าหาญ เข้าไปในดวงตาของพวกเขาเต็มไปด้วยความขมขื่นและความโกรธ! .. สองโลก - ลักษณะเด่นแนวโรแมนติก และในแง่นี้ เรามีตัวอย่างหนังสือเรียนเรื่องการต่อต้านโลกแห่งความเป็นจริงต่อหน้าเรา - หน้าซื่อใจคด ไร้วิญญาณ ต่างจากฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ - และโลกแห่งความฝันที่สวยงามที่ซึ่งเขาเป็นอิสระและมีความสุข เมื่อพูดถึงโลกแห่งความเป็นจริงมนุษย์ต่างดาวกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ และสร้างขึ้นในบทแรกสิ่งสำคัญคือต้องจดจำภาพของหน้ากาก - การหลอกลวงความหน้าซื่อใจคดของ "แสง" ความรู้สึกที่แท้จริงนั้นเป็นไปไม่ได้: มือ "สั่น" ซึ่งหมายความว่าความรักนั้นเป็นเท็จ "เสียง" กลายเป็น "เสียงดนตรีและการเต้นรำ" "เสียงกระซิบอันดุเดือดของสุนทรพจน์ที่แข็งกระด้าง" โลกนี้สร้างความรู้สึกถึงความหลากหลาย กลิตเตอร์เป็นสีเดียวในโลกแห่งความเป็นจริง โลกแห่งความจริงเต็มไปด้วยผู้คนที่ "ไร้วิญญาณ" ในทางตรงกันข้าม โลกในอุดมคตินั้นเป็นโลกแห่ง "จิตวิญญาณ" ของฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ล้วนๆ ความฝันอันสวยงามของเขา

การมีส่วนร่วมในโลก "อื่น" โลกแห่งความฝันรวมถึงการปฏิเสธการโกหกและความหน้าซื่อใจคดของความเป็นจริงเป็นสาเหตุของความเหงาของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในเรื่องนี้ แนวคิดเรื่องการเนรเทศและแนวคิดของความเหงาในฝูงชนมนุษย์ที่ไม่สามารถเข้าใจและชื่นชมฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ (มกราคม พ.ศ. 2374) กลายเป็นประเด็นที่เกี่ยวข้องมากที่สุด บทกวีประกอบด้วยสองส่วน บทกวีนี้มีเนื้อหาเดียวกันกับใน "ดูมา" - การวิเคราะห์ สังคมสมัยใหม่. ส่วนแรกอุทิศให้กับภาพลักษณ์ของผู้หยิ่งผยองและยากจนทางจิตวิญญาณใน "โลกใบใหญ่" ในเสียง "ฝูงชนหลากสี" "สุนทรพจน์ที่แข็งกระด้าง" เสียง "ภาพของคนไร้วิญญาณสั่นไหว" กวีเป็นคนต่างด้าวทางจิตวิญญาณกับ "หน้ากากที่รัดกุมอย่างเหมาะสม" เหล่านี้ ความสัมพันธ์ที่เป็นเท็จและไม่จริงใจระหว่างชายและหญิงในโลกนี้น่าขยะแขยงสำหรับ Lermontov ที่นี่ไม่มีความรักที่แท้จริง ทุกอย่างถูกตัดสินด้วยเงินและยศ เพื่อที่จะลืมเพื่อหลีกหนีจาก "ความฉลาดและความคึกคัก" กวีจึงจมดิ่งสู่ความทรงจำในช่วงเวลาวัยเด็กและวัยเยาว์ที่ใกล้ชิดกับหัวใจ การเสียดสีที่นี่ทำให้เกิดความสง่างาม Lermontov เชื่อมั่นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตด้วยความผูกพันเพียงอย่างเดียว "กับสมัยโบราณ" ความฝันอันน่ารื่นรมย์เกี่ยวกับอดีตคือการหลอกลวงหรือเป็นการหลอกลวงตนเอง นั่นคือเหตุผลที่ Lermontov อุทาน: "... เมื่อสัมผัสได้ฉันจะรับรู้ถึงการหลอกลวง ... " บทกวีจบลงด้วยการท้าทายอย่างโกรธเคืองต่อโลกแห่งความหน้าซื่อใจคดและความชั่วร้ายซึ่งเป็นการประท้วงต่อต้าน "แสงสว่าง" ที่ไร้วิญญาณ

แนวคิดของความเหงา การเนรเทศ การเร่ร่อน

แรงจูงใจของความเหงา การเนรเทศ การเร่ร่อน ธีมของความเหงาเป็นหนึ่งในหัวข้อชั้นนำในเนื้อเพลงของ Lermontov Lermontov เป็นกวีโรแมนติกดังนั้นบ่อยครั้งที่พระเอกโคลงสั้น ๆ ในบทกวีของเขาจึงเป็นคนโดดเดี่ยวและภาคภูมิใจที่ต่อต้านสังคมซึ่งเธออยู่ในความขัดแย้งที่แก้ไขไม่ได้ เขาไม่มีเพื่อนที่สามารถช่วยเหลือเขาได้ "ในช่วงเวลาแห่งความยากลำบากทางจิตวิญญาณ" เขาไม่มีคนรัก เขาอยู่คนเดียวท่ามกลางฝูงชน และบางครั้งความเหงาของเขาก็ไปถึงระดับสากล “หน้าผา” (พ.ศ. 2384), “เผชิญหน้าทางเหนือ...” (พ.ศ. 2384), “ใบไม้” (พ.ศ. 2384) ในข้อเหล่านี้ แรงจูงใจของความเหงาแสดงออกด้วยความรักที่ไม่สมหวังหรือในความเปราะบางของความสัมพันธ์ของมนุษย์ “ บ่อยแค่ไหนที่รายล้อมไปด้วยฝูงชนที่หลากหลาย ... ” (พ.ศ. 2383) ฮีโร่รู้สึกเบื่อหน่ายกับลูกบอลท่ามกลาง มาสก์” กวีมีความปรารถนาที่จะท้าทายอาณาจักรแห่งหน้ากากที่ไร้วิญญาณแห่งนี้ “ และมันน่าเบื่อและเศร้า ... ” (1840) ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ไม่พบความสุขทั้งในความรักหรือในมิตรภาพสูญเสียศรัทธาในตัวเองและในชีวิตความหวังในการเติมเต็มความปรารถนาของเขาหายไป: “ ... ช่างดีอะไรเช่นนี้ ความปรารถนานั้นไร้ผลและชั่วนิจนิรันดร์หรือ?” “ ฉันออกไปคนเดียวบนถนน…” (1841) ที่นี่ฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ อยู่คนเดียวต่อหน้าคนทั้งโลกต่อหน้าจักรวาล แรงจูงใจของเสียงเร่ร่อนที่โดดเดี่ยวชัดเจน ความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ ความสิ้นหวังอันน่าสยดสยอง Ballad "Airship" (1840) กวีอ้างถึงภาพของนโปเลียนโดยวาดภาพแบบดั้งเดิมของฮีโร่โรแมนติกซึ่งโศกนาฏกรรมก็คือเขาไม่พบสถานที่สำหรับตัวเองในโลกของผู้คน นโปเลียนต่อต้านคนทั้งโลก (เขาไม่มีการพักผ่อนแม้แต่หลังความตาย) เรือเหาะในบทกวีเป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนของความเหงา แรงจูงใจของการเนรเทศและแรงจูงใจของการเร่ร่อนเร่ร่อนไร้ที่อยู่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ (ใน "เมฆ" "ผู้พเนจรชั่วนิรันดร์" "เมฆแห่งสวรรค์" เปรียบได้กับการถูกเนรเทศซึ่งเป็นวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ) มีความเกี่ยวข้องตามธรรมชาติกับแรงจูงใจของความเหงา . แรงจูงใจของความเหงาเชื่อมโยงกับแรงจูงใจของการเลือกที่น่าเศร้า

ล่องเรือใบเดียวเปลี่ยนเป็นสีขาวในหมอกสีฟ้าของทะเล!... เขากำลังมองหาอะไรในดินแดนอันห่างไกล? เขาโยนอะไรลงในดินแดนบ้านเกิดของเขา ... คลื่นเล่น - ลมหวีดหวิวและเสาก็โค้งงอและซ่อน ... อนิจจา - เขาไม่แสวงหาความสุขและไม่วิ่งหนีจากความสุข! ข้างใต้เขามีลำธารที่สว่างกว่าสีฟ้า เหนือเขาคือแสงสีทองของดวงอาทิตย์... และเขาผู้กบฏขอพายุ ราวกับว่ามีความสงบสุขในพายุ! (M.Yu. Lermontov, 1832) การค้นหาความสุขในบทกวีของ Lermontov มักเกี่ยวข้องกับการหลบหนีจากมัน ในบทกวียุคแรกของเขา "Sail" ซึ่งเขียนย้อนกลับไปในปี 1832 Lermontov มีแนวคิดเรื่องความสามัคคีของหลักการที่ตรงกันข้าม พายุและความสงบถูกรวมเข้าด้วยกันที่นี่ การค้นหาความหมายของชีวิตและความไม่พอใจชั่วนิรันดร์กับสิ่งที่พบ ที่สำคัญกว่าในบทกวีคือการค้นหาความหมายของชีวิตและการแสดงออกของเสรีภาพที่ขัดแย้งกันของจิตวิญญาณมนุษย์การค้นหาความสามัคคีชั่วนิรันดร์ ไม่มีรูปภาพที่ชัดเจนในบทกวี แต่มีการให้รูปภาพที่คลุมเครือและไม่ชัดเจน เราไม่เห็นใบเรือสีขาว เพียงแต่ “กลายเป็นสีขาว” ที่ไหนสักแห่งที่อยู่ห่างไกล “ในหมอกสีฟ้าแห่งท้องทะเล” ต่อไปนี้เป็นเพียงคำถามชุดหนึ่ง เขาว่ายน้ำที่ไหนเขามองหาอะไรคน ๆ หนึ่งมุ่งมั่นเพื่ออะไร? พวกเขาไม่มีคำตอบ ทะเล ท้องฟ้า อวกาศ และหมอกควัน - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความรู้สึกยินดี แต่ยังเป็นความรู้สึกเหงาที่จู้จี้จุกจิก การไม่สามารถบรรลุสิ่งที่สวยงามได้ นี่คือบทกวีเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความไม่พอใจชั่วนิรันดร์ของบุคคลการค้นหาความหมายของชีวิตการต่อสู้

ฉันออกไปคนเดียวบนถนน ฉันออกไปคนเดียวบนถนน ผ่านสายหมอกเส้นทางที่แข็งกระด้างส่องประกาย กลางคืนเงียบสงบ ทะเลทรายฟังพระเจ้า และดวงดาวก็พูดกับดวงดาว ในสวรรค์อย่างเคร่งขรึมและมหัศจรรย์! โลกหลับใหลด้วยแสงสีฟ้า ... ทำไมฉันถึงเจ็บปวดและยากลำบากขนาดนี้? รออะไร? ฉันเสียใจอะไรไหม? ฉันไม่คาดหวังอะไรจากชีวิต และฉันไม่รู้สึกเสียใจกับอดีตเลย ฉันกำลังมองหาอิสรภาพและความสงบสุข! ฉันอยากจะลืมและผล็อยหลับไป! แต่ไม่ใช่กับการหลับใหลอันหนาวเหน็บของหลุมศพ... ฉันอยากจะหลับไปแบบนี้ตลอดไป เพื่อให้ชีวิตแห่งความแข็งแกร่งหลับใหลอยู่ในอกของฉัน เพื่อให้อกของฉันลุกขึ้นอย่างเงียบ ๆ ขณะหายใจ; เพื่อว่าตลอดทั้งคืน ตลอดทั้งวัน เสียงอันไพเราะร้องเพลงถึงฉันเกี่ยวกับความรัก เพื่อที่ต้นโอ๊กสีเข้มซึ่งเขียวขจีตลอดกาลจะโค้งงอและส่งเสียงกรอบแกรบอยู่เหนือฉัน สภาพภายในของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความไม่ลงรอยกันทางจิตนั้นตรงกันข้ามกับความสงบสุขและความดีที่ครอบครองในจักรวาลซึ่งเต็มไปด้วยการสื่อสารและความสามัคคี ในบรรทัดแรกผู้ถือเสียงโคลงสั้น ๆ ปรากฏขึ้น - "ฉัน" และพูดถึงความเหงาของเขา ผู้บรรยายโคลงสั้น ๆ อยู่ในโลกที่เปิดกว้าง ด้านหน้าของเขาเป็นถนนที่ทอดยาวไปไกลสุดลูกหูลูกตา เหนือเขาคือท้องฟ้าเปิด ฮีโร่คือบุคคลที่ดื่มด่ำกับองค์ประกอบที่เปิดกว้างและเป็นอิสระของธรรมชาติ ในบทแรกกล่าวถึงพระเอกเฉพาะในท่อนแรกเท่านั้น และอีก 3 บทถัดไปกล่าวถึงโลกธรรมชาติ ภูมิทัศน์ที่แท้จริงของบทกวีนำเราไปสู่เทือกเขาคอเคซัส ทะเลทรายที่นี่มีลักษณะทางความหมายสองประการ ประการแรก มันเป็นพื้นที่ที่ตรงข้ามกับเมือง และโลกแห่งความชั่วร้ายทางสังคมที่มนุษย์สร้างขึ้น ประการที่สองเป็นพื้นที่เปิดโล่ง ทะเลทรายสำหรับ Lermontov มีสัญญาณของความไร้ขอบเขต หากคำว่า "ถนน" รวมความหมายของความยาวอันไม่มีที่สิ้นสุด ทะเลทรายนั้นก็กว้างใหญ่ไพศาล ในบทกวีนี้ ท้องฟ้าไม่ได้เงียบ แต่ "พูด" และโลก "ฟัง" ฮีโร่ได้ยินเสียงที่ไม่ได้ยินมองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็นเขามีความสามารถในการเข้าใจซึ่งกันและกันที่ละเอียดอ่อนและตระการตา บทที่สองกล่าวถึงความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกวีกับดินแดนโดยรอบ ว่ากันว่าโลกรอบตัวสวยงาม: “ในสวรรค์ช่างศักดิ์สิทธิ์และมหัศจรรย์” พระเอกโคลงสั้น ๆ รู้สึกอย่างไรในโลกนี้ ไม่พอใจ เขาสงสัยในอนาคต ("ฉันกำลังรออะไรอยู่?") และ นึกถึงอดีตอย่างขมขื่น ("ฉันเสียใจอะไร?") บทที่สาม ที่นี่เราเห็นความปรารถนาของฮีโร่ที่จะหนีจากโลกชั่วคราว "ฉันไม่คาดหวังอะไรจากชีวิตฉัน" - การปฏิเสธอนาคต "และฉัน อย่ารู้สึกเสียใจกับอดีตเลย" - การปฏิเสธอดีต แต่กวีอยากจะรวมเข้ากับโลกแห่งธรรมชาติอันเป็นนิรันดร์และร่วมหลับใหลเต็มไปด้วยพลัง บทที่ 4 และ 5 เปิดเผยรายละเอียดในอุดมคตินี้ ใหม่สำหรับฮีโร่ของ Lermontov ความฝันที่เขาฝันไม่ใช่ "ความฝันอันหนาวเย็นของหลุมศพ" แต่เป็นความสมบูรณ์ของพลัง บทสุดท้าย (ที่ห้า) เชื่อมโยงความหวังในความรัก ("เสียงหวานร้องเพลงเกี่ยวกับความรักให้ฉันฟัง") นั่นคือความสำเร็จของความสุขส่วนตัวและผสมผสานกับภาพของชีวิตในตำนานและจักรวาล ต้นโอ๊กซึ่งเป็นรากที่กวีอยากจะกระโดดเข้าสู่การนอนหลับที่เต็มไปด้วยชีวิตของเขานั้นเป็นภาพจักรวาลของต้นไม้โลกที่เชื่อมโยงสวรรค์และโลกซึ่งเป็นที่รู้จักในระบบตำนานมากมาย

ธีมของความเหงาเปิดเผยในบทกวีของ Lermontov เรื่อง "I go out alone on the road" อย่างไร? บทกวีนี้เป็นของผลงานของกวีในยุคปลายโดยผสมผสานประเด็นหลักของเนื้อเพลงของ Lermontov (ความเหงา ความผิดหวัง ความเศร้าโศก ความตาย) บรรทัดแรกพูดถึงความเหงาของฮีโร่โคลงสั้น ๆ อารมณ์ถูกเน้นโดยคำศัพท์ "หนึ่ง", "เส้นทางหินแข็ง", "ทะเลทราย": ฮีโร่เข้าสู่โลกที่เปิดกว้างและเปิดกว้าง คำว่า "ถนน", "ทาง" หมายถึง แนวคิดเชิงปรัชญา“เส้นทางชีวิต” ยากลำบาก ผ่านพระเอกเพียงผู้เดียว ในบทที่ 2 เป็นการเน้นความแตกต่างระหว่างโลกภายนอกและความรู้สึกภายในของฮีโร่ โดยเน้นความแตกต่างระหว่างโลกแห่งธรรมชาติที่สงบและกลมกลืน (“ในสวรรค์ช่างศักดิ์สิทธิ์และมหัศจรรย์”, “... โลกหลับใหล”) และความไม่พอใจอย่างลึกซึ้งของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่พยายามเข้าร่วมกับโลกภายนอกที่สงบสุขหลุดพ้นจากโลกแห่งความเหงาภายในซึ่งมัน "เจ็บปวด" และ "ยาก" ความปรารถนานี้เน้นย้ำด้วยน้ำเสียงอุทานของบทที่สาม (“ ฉันกำลังมองหาอิสรภาพและความสงบสุข!”, “ ฉันอยากจะลืมตัวเองและหลับไป!”) แนวคิดเรื่องอิสรภาพในบทกวีนี้แตกต่างจากแนวคิดที่ Lermontov ใส่ไว้ในคำนี้ เนื้อเพลงตอนต้น. จากนั้นอิสรภาพก็หมายถึงการกบฏถูกบรรจุด้วยการต่อสู้ (ดังในบทกวี "เรือใบ") ตอนนี้อิสรภาพก็เท่ากับความสงบสุขความกลมกลืนกับธรรมชาติ นอกจากนี้ไวยากรณ์ของบทที่ 1 - 3 บ่งบอกถึงความไม่ลงรอยกันของโลกภายในและภายนอก: ความคิดหนึ่งถูกแบ่งออกเป็นหลายประโยคอย่างต่อเนื่องโดยใช้อัฒภาค ในบทที่ 2 อาการประหม่าของพระเอกทำให้เขาถามคำถามสามข้อเพื่อแสดงสภาวะเดียว: ทำไมฉันถึงเจ็บปวดและยากลำบากขนาดนี้? รออะไร? ฉันเสียใจอะไรไหม? ในบทที่ 4-5 ฮีโร่โคลงสั้น ๆ สร้างโลกแห่งจินตนาการในอุดมคติ: เขาไม่ขอความตายจากพระเจ้าอีกต่อไป (เช่นเดียวกับในบทกวี "ความกตัญญูกตเวที") แต่ปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ("... ดังนั้นพลังชีวิตจึงหลับใหลในตัวเขา หน้าอก") แต่สงบลงและไม่ตอบสนองต่อกิเลสตัณหาทางโลกอีกต่อไป ในตอนท้ายของบทกวี หัวข้อความหมายของชีวิตผ่านไป: กวีเรียกธรรมชาติและรักคุณค่าสูงสุด

ม.ยู. Lermontov "Angel" นางฟ้าองค์หนึ่งบินผ่านท้องฟ้ายามเที่ยงคืนและเขาก็ร้องเพลงอันเงียบสงบ พระจันทร์ ดวงดาว และเมฆเป็นฝูง ก็ได้ฟังบทเพลงของนักบุญนั้นแล้ว เขาร้องเพลงเกี่ยวกับความสุขของวิญญาณไร้บาปภายใต้พุ่มไม้แห่งสวนสวรรค์ เขาร้องเพลงเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ และการสรรเสริญของพระองค์ก็ไม่เสแสร้ง เขาอุ้มวิญญาณหนุ่มไว้ในอ้อมแขนของเขาสำหรับโลกแห่งความโศกเศร้าและน้ำตา และเสียงเพลงของเขาในจิตวิญญาณหนุ่มยังคงอยู่ - ไม่มีคำพูด แต่มีชีวิตชีวา และเป็นเวลานานที่เธออิดโรยในโลกนี้เต็มไปด้วยความปรารถนาอันมหัศจรรย์และเสียงจากสวรรค์ไม่สามารถแทนที่เพลงที่น่าเบื่อของเธอในโลกได้ 1831 1.2.1 โลกและโลกสวรรค์มีความสัมพันธ์กันอย่างไรในบทกวีของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "แองเจิล" พิสูจน์ว่าบทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากหลักการโรแมนติกของ "สองโลก" 1.2.3. เปรียบเทียบบทกวีของ ม.ยู. Lermontov "Angel" พร้อมบทกวีของ A.K. ตอลสตอย "วิญญาณบินขึ้นสู่สวรรค์อย่างเงียบ ๆ ... " งานเหล่านี้คล้ายกันอย่างไรและแตกต่างกันอย่างไร? บทกวีเหล่านี้ใช้ภาษาใดเป็นรูปเป็นร่าง? หน้าที่ของพวกเขาคืออะไร? อ.เค. ตอลสตอย“ วิญญาณบินขึ้นสู่สวรรค์อย่างเงียบ ๆ …” วิญญาณบินขึ้นสู่สวรรค์อย่างเงียบ ๆ ไปยังหุบเขาที่น่าเศร้ามันลดขนตาลง น้ำตาที่ตกลงมาจากพวกเขาในอวกาศราวกับดวงดาว แสงและยาว แขวนอยู่ข้างหลังเธอด้วยเชือก ผู้ทรงคุณวุฒิที่พบเธอถามเธออย่างเงียบ ๆ ว่า“ ทำไมเธอถึงเศร้าขนาดนี้? และน้ำตาในดวงตาเหล่านี้คืออะไร? เธอตอบพวกเขาว่า:“ ฉันไม่ลืมแผ่นดินฉันทิ้งความทุกข์และความโศกเศร้ามากมายไว้ที่นั่น ที่นี่ฉันจะฟังเพียงใบหน้าแห่งความสุขและความสุขเท่านั้น วิญญาณผู้ชอบธรรมไม่รู้จักความโศกเศร้าและความอาฆาตพยาบาท - โอ้ ให้ฉันไปอีกครั้ง ผู้สร้าง สู่แผ่นดินโลก คงจะดีสำหรับใครบางคนที่จะเสียใจและปลอบโยนใครสักคน 2401

ภาพของนางฟ้า "นางฟ้า" M. Yu. Lermontov นางฟ้าองค์หนึ่งบินผ่านท้องฟ้าเที่ยงคืนและเขาก็ร้องเพลงอันเงียบสงบ พระจันทร์ ดวงดาว และเมฆเป็นฝูง ก็ได้ฟังบทเพลงของนักบุญนั้นแล้ว เขาร้องเพลงเกี่ยวกับความสุขของวิญญาณไร้บาปใต้พุ่มไม้ในสวนเอเดน เขาร้องเพลงเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ และการสรรเสริญของพระองค์ก็ไม่เสแสร้ง เขาอุ้มวิญญาณหนุ่มไว้ในอ้อมแขนของเขาสู่โลกแห่งความโศกเศร้าและน้ำตาและเสียงเพลงของเขาในวิญญาณหนุ่มนั้นคงอยู่โดยไม่มีคำพูด แต่ยังมีชีวิตอยู่ และเป็นเวลานานที่เธออิดโรยในโลกที่เต็มไปด้วยความปรารถนาอันมหัศจรรย์และ เพลงที่น่าเบื่อของโลกไม่สามารถแทนที่เสียงสวรรค์ได้ แรงจูงใจของคริสเตียนในงานของ M.Yu. Lermontov เป็นหัวข้อที่ลึกซึ้งและหลากหลาย รวมถึงธีมทางศาสนา พระคัมภีร์ ธีมเทโอมาจิค และปีศาจ "Angel" เป็นบทกวีลึกลับที่สุดที่เขียนโดย Lermontov เมื่ออายุ 16 ปีในปี 1831 เรื่องนี้บอกเล่าถึงการกำเนิดของคนใหม่ ซึ่งวิญญาณของเทวดาถูกพาไปเพื่อรวมตัวกับร่างกายก่อนที่เด็กจะเกิดเสียอีก ในระหว่างการเดินทางยามค่ำคืนอันลึกลับนี้ ทูตสวรรค์ร้องเพลงแห่งความงามอันน่าทึ่ง ซึ่งเขายกย่องคุณธรรมของชีวิตที่ชอบธรรมและสัญญาสวรรค์ชั่วนิรันดร์แก่ดวงวิญญาณที่ไร้บาปของเด็กทารก อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงของชีวิตทางโลกยังห่างไกลจากความสุขจากสวรรค์ ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กจะต้องเผชิญกับความเจ็บปวด ความอัปยศอดสู ความโศกเศร้า และน้ำตา แต่เสียงสะท้อนของเพลงวิเศษของทูตสวรรค์ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลตลอดไปและเขาก็แบกรับมันไปตลอดชีวิตอันยาวนานของเขา ดูเหมือนว่ารูปเทวดาที่ร้องในบทกวีนั้นเป็นภาพวิญญาณของ Lermontov ซึ่งกำลังมองหาความฝันและอุดมคติของเขา มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ อาศัยการต่อต้านของชีวิตบนสวรรค์และโลก สามารถบรรลุความแตกต่างที่น่าทึ่ง ซึ่งถึงกระนั้นก็นุ่มนวลและเบา อย่างไรก็ตามในบทกวีนั้นมีเส้นแบ่งระหว่างโลกทั้งสองอย่างชัดเจนซึ่งตัดกันเฉพาะในช่วงการเกิดและการตายของบุคคลเท่านั้น หากเราพิจารณางานนี้จากมุมมองเชิงปรัชญาจะเห็นได้ชัดว่า Lermontov รุ่นเยาว์เป็นนักอุดมคติ เขาเชื่อว่าบุคคลหนึ่งเข้ามาในโลกนี้เพื่อทนทุกข์ และสิ่งนี้ทำให้วิญญาณของเขาบริสุทธิ์ ในกรณีนี้เท่านั้นที่เธอสามารถกลับไปยังที่ที่ทูตสวรรค์พาเธอมาและพบกับความสงบสุขชั่วนิรันดร์ และเพื่อให้บุคคลพยายามดำเนินชีวิตตามกฎของพระเจ้าในจิตวิญญาณของเขาเช่นเดียวกับความหลงใหลที่น่าหลงใหลยังคงมีความทรงจำเกี่ยวกับเพลงของทูตสวรรค์ซึ่งทำให้เขารู้สึกมีความสุขและไม่มีที่สิ้นสุดของการเป็น เป็นที่น่าสังเกตว่าบทกวี "เทวดา" เริ่มต้นด้วยคำว่า "สวรรค์" ซึ่งระบุถึงบางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และประเสริฐและลงท้ายด้วยคำว่า "โลก" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนแอของการดำรงอยู่เท่านั้น แต่ยังเป็นจุดสิ้นสุดของชีวิตมนุษย์ด้วย . ในเวลาเดียวกันการละเว้นในรูปแบบของบรรทัดสุดท้ายของแต่ละ quatrain ดูเหมือนจะเตือนว่าการที่บุคคลหนึ่งอยู่บนโลกในเปลือกร่างกายเป็นเพียงปรากฏการณ์ชั่วคราวและควรปฏิบัติต่อความตายอย่างสบายใจโดยไม่ต้องกลัวและความโศกเศร้า . ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตของจิตวิญญาณนั้นเป็นนิรันดร์ และไม่มีใครสามารถเปลี่ยนแปลงลำดับของสิ่งนี้ได้

ก. กั้น "นางฟ้าทัสเซล" ที่ต้นคริสต์มาสที่ประดับประดา และที่เด็กๆ กำลังเล่น นางฟ้ามองผ่านรอยแตกของประตูที่ปิดสนิท และพี่เลี้ยงก็อุ่นเตาในเรือนเพาะชำ ไฟกำลังแตก ไหม้อย่างสดใส ... แต่นางฟ้าก็ละลาย เขาเป็นชาวเยอรมัน เขาไม่เจ็บและอบอุ่น ขั้นแรกให้ปีกของทารกละลาย หัวตกลงไป ขาน้ำตาลหัก และพวกมันนอนอยู่ในแอ่งน้ำหวาน... จากนั้นแอ่งน้ำก็แห้ง พนักงานต้อนรับกำลังมองหา - เขาไม่อยู่ที่นั่น ... และพี่เลี้ยงเก่าก็หูหนวกบ่นจำอะไรไม่ได้เลย ... แตกละลายและตายการสร้างความฝันที่เปราะบางภายใต้เปลวไฟแห่งเหตุการณ์ที่สดใสภายใต้เสียงดังก้อง ความวุ่นวายทางโลก! ดังนั้น! พินาศ! คุณมีประโยชน์อะไร? ปล่อยให้หายใจในอดีตเพียงครั้งเดียว เด็กหญิงจอมซน - วิญญาณจะร้องไห้เกี่ยวกับคุณอย่างเงียบ ๆ ... บทกวีของ A. Blok "The Leaf Angel" เป็นการตอบบทกวีเกี่ยวกับเรื่องราวของ L. Andreev เรื่อง "The Angel" ซึ่งเป็นภาพของ ทูตสวรรค์มีเสียงเป็นสัญลักษณ์ แรงจูงใจหลักคือการที่บุคคลได้รับการยกระดับเหนือชีวิตประจำวันของโลกด้วยความฝัน ซึ่งเป็นแรงกระตุ้นสู่ความประเสริฐ อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของทูตสวรรค์ที่หลอมละลายเน้นย้ำถึงความสิ้นหวังอันน่าสลดใจของการดำรงอยู่ทางโลก ไม่มีอะไรเหลือจากทูตสวรรค์ที่รวบรวมทุกสิ่งที่บริสุทธิ์และสวยงาม - ทันทีที่วิญญาณจะเก็บความทรงจำเกี่ยวกับสิ่งนี้ปล่อยให้ส่วนที่เหลือเหยียบย่ำความฝันที่เปราะบางทั้งหมด Alexander Pushkin ที่ประตูแห่งอีเดนนางฟ้าผู้อ่อนโยนส่องศีรษะของเขาที่กำลังหลบตา และปีศาจที่มืดมนและกบฏก็บินข้ามนรกขุมนรก วิญญาณแห่งการปฏิเสธ วิญญาณแห่งความสงสัย การจ้องมองวิญญาณอันบริสุทธิ์ และความอ่อนโยนอันอ่อนโยนโดยไม่สมัครใจ เป็นครั้งแรกที่รับรู้อย่างคลุมเครือ “ยกโทษให้ฉันด้วย” เขาพูด “ฉันเห็นเธอแล้วเธอก็ส่องประกายด้วยเหตุผล ฉันไม่ได้เกลียดทุกสิ่งในท้องฟ้า ฉันไม่ได้ดูหมิ่นทุกสิ่งในโลก เทวดาผู้มีศีรษะโค้งคำนับ เป็นคนกบฏทันที อสูรปรากฏ บินข้ามห้วงนรก เทวดาเทียบได้กับวิญญาณบริสุทธิ์ และมารกับวิญญาณปฏิเสธและความสงสัย นี่เป็นบทกวีโคลงสั้น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับแนวโรแมนติก หากในช่วงเริ่มต้นของงานมีการเปรียบเทียบ สองภาพสุดท้าย ปีศาจก็ขอขมาจากทูตสวรรค์ เขาบอกว่า จริงๆ แล้วมันไม่ได้ชั่วร้ายอย่างที่ใครๆ คิดไว้ ปีศาจไม่ได้ดูหมิ่นและเกลียดชังทุกสิ่ง เป็นผลให้ความดีมีชัยและแม้กระทั่ง “ปีศาจมืดมน” ไม่อาจต้านทาน “นางฟ้าผู้อ่อนโยน” ได้

และเบื่อและเศร้าและน่าเบื่อและเศร้าและไม่มีใครยื่นมือในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากทางจิตวิญญาณ ... ความปรารถนา!. ความดีอะไรจะไร้ประโยชน์และปรารถนาชั่วนิรันดร์? รัก ... แต่ใครล่ะ ., สักพัก - มันไม่คุ้มกับปัญหา แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรักตลอดไป คุณมองตัวเองบ้างไหม? - ไม่มีร่องรอยของอดีต: และความสุขและความทรมานและทุกสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ ... ความหลงใหลคืออะไร? - ท้ายที่สุดไม่ช้าก็เร็วความเจ็บป่วยอันแสนหวานของพวกเขาก็หายไปด้วยคำพูดแห่งเหตุผล และชีวิตเมื่อคุณมองไปรอบ ๆ ด้วยความสนใจอย่างเย็นชา - ช่างเป็นเรื่องตลกที่ว่างเปล่าและโง่เขลา ... (M.Yu. Lermontov) 1.2.1 บทกวีเปิดเผยแก่นเรื่องของเวลาอย่างไร? 1.2.2. องค์ประกอบของบทกวีมีอะไรบ้าง? 1.2.3. เหตุใดพระเอกโคลงสั้น ๆ ไม่พบการสนับสนุนทางจิตวิญญาณในคุณค่าเหล่านั้นซึ่งมีชื่ออยู่ในบทกวี? 1.2.4. เปรียบเทียบบทกวีของ ม.ยู. Lermontov “ ทั้งน่าเบื่อและเศร้า” กับบทกวีของ A.S. พุชกิน "ของกำนัลที่ไร้ประโยชน์ของขวัญโดยไม่ได้ตั้งใจ ... " การเปรียบเทียบนี้ทำให้คุณได้ข้อสรุปอะไร? *** ของขวัญที่เปล่าประโยชน์ ของขวัญสุ่ม ชีวิต ทำไมคุณถึงให้ฉัน? หรือทำไมคุณถึงถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยโชคชะตาที่เป็นความลับ? ใครเรียกฉันด้วยอำนาจอันเป็นปฏิปักษ์ จากความไม่มีนัยสำคัญ เติมเต็มจิตวิญญาณของฉันด้วยกิเลส จิตใจของฉันปั่นป่วนด้วยความสงสัย? (เอ.เอส. พุชกิน)

ขอทาน ณ ประตูอารามของนักบุญ ยืนขอบิณฑบาต ชายผู้ยากจนก็เหี่ยวแห้งไปเล็กน้อย ด้วยความยินดี ความกระหาย และความทุกข์ทรมาน เขาขอขนมปังเพียงชิ้นเดียว และสายตาของเขาก็แสดงความทรมานอย่างมีชีวิต และมีคนวางก้อนหินไว้ในมือที่เหยียดออก ข้าพระองค์จึงอธิษฐานเพื่อความรักของพระองค์ด้วยน้ำตาอันขมขื่นด้วยความปวดร้าว ดังนั้นความรู้สึกที่ดีที่สุดของฉันจึงถูกคุณหลอกตลอดไป! (M.Yu. Lermontov, 1830) 1. ความคิดริเริ่มขององค์ประกอบของบทกวีนี้คืออะไร? 2. เหตุใดพระเอกโคลงสั้น ๆ ของบทกวีจึงเปรียบเทียบตัวเองกับขอทาน? 3. เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov "The Beggar" และ N.A. Nekrasov "จอมโจร" อะไรคือความแตกต่างระหว่างบทกวีเหล่านี้? โจรรีบไปงานเลี้ยงริมถนนสกปรก เมื่อวานเจอเหตุการณ์อันน่าเกลียด พ่อค้าซึ่งม้วนกระดาษถูกขโมยไป ตัวสั่นเทาหน้าซีด จู่ๆ ก็ส่งเสียงหอนและร้องไห้ แล้วรีบวิ่งออกจากถาดแล้วตะโกนว่า “ หยุดขโมย!” และโจรก็ถูกล้อมและหยุดไว้ในไม่ช้า คาลัคที่ถูกกัดตัวสั่นในมือของเขา เขาไม่มีรองเท้าบู๊ต สวมโค้ตโค้ตที่มีรูพรุน ใบหน้าเผยให้เห็นร่องรอยของการเจ็บป่วยล่าสุด ความอับอาย ความสิ้นหวัง การสวดภาวนา และความกลัว ... ตำรวจมา บางครั้งเรียกว่า เขาเลือกประเด็นสอบสวน เข้มงวดอย่างยิ่ง และโจรก็ถูกพาไปที่ไตรมาสอย่างเคร่งขรึม ฉันตะโกนบอกโค้ช: “ไปตามทางของคุณ!” - และฉันก็รีบอธิษฐานต่อพระเจ้าเพราะฉันมีพันธุกรรม ... (N.A. Nekrasov, 1850)

1.2.1 ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของชื่อบทกวีนี้ - "The Beggar" คืออะไร? ความหมายโดยตรงของคำว่า "ขอทาน" มีความเกี่ยวข้องกับการเรียกคนจนโดยขอ "ขนมปังชิ้นหนึ่ง" "ที่ประตูอารามศักดิ์สิทธิ์" นี่เป็นความหมายของแนวคิดเรื่อง "ขอทาน" ในสองบทแรกอย่างชัดเจน คำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "ขอทาน" คือสำนวน "ขอทานที่น่าสงสาร" แต่ในบทสุดท้ายนี้ ความหมายของคำว่า ขอทาน! ได้รับความหมายแฝง พระเอกโคลงสั้น ๆ เปรียบเทียบตัวเองกับ "ขอทาน" ความคลุมเครือของแนวคิดเรื่อง "ขอทาน" ยังปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าโคลงสั้น ๆ "ฉัน" ไม่ใช่แค่คนที่ขาดความรักเท่านั้น นี่คือคนที่ "ขอความรัก" แต่กลับถูกหลอกด้วยความรู้สึกที่ดีที่สุด เหมือนคนจนขอขนมปังแล้วได้รับก้อนหินเป็นการตอบแทน คำว่า "ขนมปัง" และ "หิน" เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความตายทำให้โลกแห่งบทกวีของบทกวีเข้าใกล้บริบทของพระคัมภีร์มากขึ้น ดังนั้นสำหรับโคลงสั้น ๆ "ฉัน" การไม่มีความรัก ("ขนมปัง") และการแทนที่ด้วย "หิน" จึงเท่ากับความตายและเพิ่มความน่าสมเพชของบทกวี

1.2.1 บรรยายอารมณ์ของพระเอกโคลงสั้น ๆ ของ A.S. พุชกิน 1.2.2 ความคิดริเริ่มขององค์ประกอบของบทกวี "คลาวด์" คืออะไร? 1.2.3 โลกแห่งธรรมชาติและโลกของมนุษย์มีความสัมพันธ์กันใน "คลาวด์" ของพุชกินอย่างไร 1.2.4 เปรียบเทียบบทกวีของ A.S. "Cloud" ของพุชกินพร้อมบทกวีด้านล่างโดย M.Yu. Lermontov "เมฆ" การเปรียบเทียบนี้ทำให้คุณได้ข้อสรุปอะไร CLOUD เมฆก้อนสุดท้ายของพายุกระจัดกระจาย! เจ้าเพียงผู้เดียวรีบเร่งฝ่าฟ้าใส เจ้าทอดเงามืดมนผู้เดียว เจ้าโศกเศร้าในวันปีติยินดีผู้เดียว เมื่อเร็ว ๆ นี้คุณได้ปกคลุมท้องฟ้าไปทั่วและมีสายฟ้าแลบล้อมรอบคุณอย่างน่ากลัว และคุณก็ได้ส่งเสียงฟ้าร้องอันลึกลับและรดน้ำฝนให้โลกละโมบ ซ่อนไว้ก็พอ! เวลาผ่านไปโลกก็สดชื่นขึ้นและพายุก็พัดผ่านไปและลมที่พัดใบไม้ของต้นไม้ก็พัดพาคุณไปจากท้องฟ้าอันเงียบสงบ (A.S. Pushkin) เมฆเมฆแห่งสวรรค์ผู้พเนจรชั่วนิรันดร์! Steppe azure โซ่แห่งไข่มุกเร่งรีบคุณราวกับว่าฉันถูกเนรเทศจากทางเหนืออันแสนหวานไปทางทิศใต้ ใครเป็นคนผลักดันคุณ: เป็นการตัดสินใจของโชคชะตาหรือไม่? ความอิจฉาเป็นความลับเหรอ? ความอาฆาตพยาบาทเปิดอยู่ไหม? หรืออาชญากรรมเป็นภาระคุณ? หรือใส่ร้ายเพื่อนที่เป็นพิษ? ไม่ คุณเบื่อกับทุ่งนาที่แห้งแล้งแล้ว... ความหลงใหลนั้นต่างจากคุณ และความทุกข์ทรมานก็เป็นสิ่งที่แปลกแยก เย็นชั่วนิรันดร์ เป็นอิสระชั่วนิรันดร์ เจ้าไม่มีบ้านเกิด เจ้าไม่มีการเนรเทศ (ม.ย. เลอร์มอนตอฟ)

เมฆเลอร์มอนตอฟ หัวข้อเรื่องเร่ร่อนเป็นหัวข้อที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก การพเนจรคือการละทิ้งสรรพสิ่งทางโลกอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ชีวิตแห่งการบิณฑบาต และการเดินทางอย่างต่อเนื่องจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง กวีเองก็ตระหนักว่าตัวเองเป็น "ผู้พเนจร" บทกวีนี้เขียนขึ้นในรูปแบบของการดึงดูดเมฆ สะท้อนให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันทางจิตวิทยาของภาพของฮีโร่โคลงสั้น ๆ และเมฆ สามบทแสดงถึงพลวัตในความคิดของพระเอกโคลงสั้น ๆ และการเปลี่ยนแปลงในสภาวะทางอารมณ์ของเขา: จากการเปรียบเทียบตัวเองกับเมฆที่ถูกลมพัดไปจนถึงการแสดงออกถึงความขมขื่นจากการพรากจากมาตุภูมิและการต่อต้านตัวเองกับเมฆ เมฆ - เย็นชา, อิสระ, ไร้ความปราณี, ไม่แยแส; พระเอกโคลงสั้น ๆ ทนทุกข์ทรมานจากการถูกข่มเหงและถูกเนรเทศอย่างสุดซึ้งไม่เป็นอิสระ การใช้หนังสือหมายถึง (การเนรเทศ โชคชะตา การตัดสินใจ แรงโน้มถ่วง อาชญากรรม การใส่ร้าย ความเบื่อหน่าย ทุ่งไร้ผล การเนรเทศ) และคำศัพท์เชิงประเมินอารมณ์ [สีฟ้า (บริภาษ) ไข่มุก (โซ่) ที่รัก (ทางเหนือ) การใส่ร้ายพิษ ไร้ผล (ทุ่งนา ), เปิด (ความอาฆาตพยาบาท), ความอิจฉาริษยา, อาชญากรรม) สะท้อนให้เห็นถึงการวางแนวอุดมการณ์ระดับสูงของบทกวีและน้ำเสียงทางอารมณ์ที่ปั่นป่วน ข้อความบทกวีมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการใช้วิธีการเป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออกที่หลากหลาย: ตัวตน (เมฆเป็นผู้พเนจรชั่วนิรันดร์), ฉายา (สีฟ้า, ไข่มุก, พิษ ฯลฯ ), การเปรียบเทียบ (คุณเร่งรีบราวกับว่าฉันถูกเนรเทศ ... ) การถอดความที่เป็นรูปเป็นร่าง (ที่รักทางเหนือคือปีเตอร์สเบิร์ก, ทางใต้คือคอเคซัส, ทุ่งหญ้าสเตปป์สีฟ้าคือท้องฟ้า, โซ่มุกคือเมฆ), คำถามเชิงวาทศิลป์และความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์ (ใครขับคุณ เพื่อนใส่ร้ายป้ายสีพิษ?); การรับซ้ำ: คนต่างด้าว (2) ตลอดไป (2) ไม่ (2) ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับปรุงอารมณ์และความหมายของวิสัยทัศน์ด้านสุนทรียภาพของโลกของผู้เขียนแต่ละคน ทำให้ผู้อ่านสามารถเข้าร่วมกับเขาได้ . บทพูดคนเดียวของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่หันไปหาเมฆทำให้สามารถถ่ายทอดสภาวะทางอารมณ์ที่ปั่นป่วนของผู้เขียนในรูปแบบศิลปะได้ด้วยเทคนิคของความเท่าเทียมทางจิตวิทยาซึ่งเป็นลักษณะของบทกวีของ M.Yu Lermontov

CLISCHES สำหรับการเปรียบเทียบ 1. งาน (บทกวี, ชิ้นส่วน, ข้อความที่ตัดตอนมา) ถูกรวมเข้าด้วยกันด้วยแรงจูงใจ (ธีม) ... 2. ธีมเดียวกันในงานสองชิ้น (บทกวี, ชิ้นส่วน, ข้อความที่ตัดตอนมา) ถูกเปิดเผยในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงและพัฒนาในแง่มุมที่ตรงกันข้าม . 3. สำหรับผลงานทั้งสอง (บทกวี, เศษ, ข้อความที่ตัดตอนมา) มีคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งคือ 4. ควรสังเกตความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่ง... 5. ความแตกต่างในบทกวีไม่เพียงแสดงออกถึงการระบายสีทางอารมณ์ ความน่าสมเพช แต่ยังรวมถึงโครงสร้างและรูปแบบของงานด้วย 6. เสียงจังหวะของบทกวีก็ตัดกันเช่นกัน มิติบทกวีที่กวีเลือกสื่อถึง ... (ไดนามิก, การเคลื่อนไหว; ความนุ่มนวล, ความไพเราะ) 7. แตกต่างจากบทกวีแรกบทกวีที่สองมี ... 8. บทกวีมีความแตกต่างกันเป็นส่วนใหญ่และผู้แต่งใส่ความรู้สึกที่ตัดกันเป็น พื้นฐาน.: ความรักและการตกหลุมรัก) ความแตกต่างของความรู้สึกเหล่านี้เกิดจากความแตกต่างของตัวละครที่เป็นโคลงสั้น ๆ 9. บทกวี ... ดูเหมือนจะเป็นเรื่องเดียวกัน แต่มีการนำเสนอตำแหน่งของฮีโร่โคลงสั้น ๆ และอารมณ์ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงอย่างไร 10. สำหรับฉันดูเหมือนว่าจากการเปรียบเทียบงานทั้งสอง (บทกวี, เศษ, ข้อความที่ตัดตอนมา) สามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้

มีสุนทรพจน์ - ความหมายมืดมนหรือไม่มีนัยสำคัญ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะฟังโดยไม่ตื่นเต้น ความบ้าคลั่งแห่งความปรารถนาเต็มไปด้วยเสียงของพวกเขา! ในนั้นมีน้ำตาแห่งการจากลา ในนั้นคือความตื่นเต้นของการจากลา จะไม่พบกับคำตอบ ท่ามกลางเสียงแห่งโลก จากเปลวไฟและแสงสว่าง วาจาที่เกิด; แต่ในวิหาร ท่ามกลางสงคราม และไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหน เมื่อได้ยินพระองค์แล้ว เราก็จะจำพระองค์ได้ทุกที่ ฉันจะตอบเสียงนั้นโดยไม่จบคำอธิษฐาน และฉันจะรีบออกจากการต่อสู้เพื่อไปพบพระองค์ (M.Yu. Lermontov) งานนี้ไม่รวมอยู่ใน KIM GIA สำหรับผู้สำเร็จการศึกษาระดับ 9 โดยมีอยู่ในคู่มือการฝึกอบรม 1.2.1 บทกลอนของ ม.ยู. มีบทบาทอย่างไร Lermontov "มีสุนทรพจน์ - ความหมาย ... " เล่นเทคนิคความคมชัดหรือไม่? 1.2.2 กวีร้องเพลง "คำ" อะไร? 1.2.3 ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของบทกวีของ M.Yu คืออะไร เลอร์มอนตอฟ? 1.2.4 เปรียบเทียบบทกลอนของ ม.ยู. Lermontov "มีสุนทรพจน์ - ความหมาย ... " พร้อมบทกวีที่อ้างถึงโดย A.A. Fet "ด้วยการผลักดันเพียงครั้งเดียวเพื่อขับเรือที่มีชีวิต ... " การเปรียบเทียบนี้ทำให้คุณได้ข้อสรุปอะไร? ด้วยการผลักเรือที่มีชีวิตออกไป จากทรายที่ไหลออกอย่างราบเรียบ ด้วยคลื่นลูกหนึ่ง ไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง ได้กลิ่นหอมของลมจากชายฝั่งที่ออกดอก เพื่อขัดขวางความฝันอันแสนเศร้าด้วยเสียงเดียว เพื่อเพลิดเพลินอย่างกะทันหันใน ไม่รู้จัก, ที่รัก, ถอนหายใจให้ชีวิต, มอบความหวานให้กับการทรมานอย่างลับๆ, รู้สึกถึงคนอื่นทันที, กระซิบเกี่ยวกับสิ่งนั้น, ก่อนที่ลิ้นจะชา, เสริมกำลังการต่อสู้ของหัวใจที่กล้าหาญ - นี่คือสิ่งที่นักร้องที่ถูกเลือกเท่านั้นที่เป็นเจ้าของ, นี่คือของเขา ลงชื่อและสวมมงกุฎ! (อ.เฟต)

เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov "กวี" พร้อมบทกวีต่อไปนี้โดย F.I. Tyutchev "กวีนิพนธ์" ความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์ของกวีและบทกวีแตกต่างกันอย่างไร? POET กริชของฉันเปล่งประกายด้วยขอบทอง ใบมีดมีความน่าเชื่อถือโดยไม่มีตำหนิ เหล็กสีแดงเข้มของเขาถูกเก็บรักษาไว้ด้วยอารมณ์ลึกลับ - มรดกแห่งสงครามตะวันออก เขารับใช้คนขี่ม้าบนภูเขามาหลายปี โดยไม่รู้ค่าบริการ เขาสร้างรอยสาหัสบนหน้าอกมากกว่าหนึ่งอัน และทะลุจดหมายลูกโซ่มากกว่าหนึ่งอัน เขาแบ่งปันความสนุกสนานอย่างเชื่อฟังมากกว่าทาส เขาตอบสนองต่อคำพูดดูหมิ่น ในสมัยนั้นคงมีงานแกะสลักอันมั่งคั่งสำหรับพระองค์ เป็นเครื่องแต่งกายที่แปลกหน้าและน่าละอาย เขาถูกพาตัวไปเหนือ Terek โดยคอซแซคผู้กล้าหาญบนศพอันเย็นชาของปรมาจารย์และเป็นเวลานานที่เขาถูกทิ้งร้างอยู่ในร้านตั้งแคมป์อาร์เมเนีย ตอนนี้ฝักดาบพื้นเมืองถูกทุบตีในสงครามสหายผู้น่าสงสารถูกลิดรอนจากฮีโร่เขาส่องแสงเหมือนของเล่นทองคำบนผนัง - อนิจจาน่าอับอายและไม่เป็นอันตราย! ไม่มีใครทำความสะอาดหรือลูบไล้ด้วยมือที่คุ้นเคยและเอาใจใส่และการสวดภาวนาก่อนรุ่งสางไม่มีใครอ่านจารึกด้วยความกระตือรือร้น ... -------------------- ในของเรา อายุปรนเปรอคุณแล้วใช่ไหมกวี สูญเสียจุดมุ่งหมายของคุณ แลกเปลี่ยนเป็นทองคำซึ่งอำนาจนั้นซึ่งโลกได้ฟังด้วยความเคารพอย่างเงียบ ๆ ? เคยเป็นมาว่าเสียงที่วัดได้ของคำพูดอันยิ่งใหญ่ของคุณทำให้นักสู้ในการต่อสู้ลุกเป็นไฟ ฝูงชนต้องการเขาเหมือนชามสำหรับงานเลี้ยง เหมือนธูปในเวลาสวดมนต์ โองการของคุณเหมือนวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ลอยอยู่เหนือฝูงชน และเสียงสะท้อนของความคิดอันสูงส่งนั้นฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอย Veche ในวันแห่งการเฉลิมฉลองและความยากลำบากของผู้คน แต่ภาษาที่เรียบง่ายและภาคภูมิใจของคุณนั้นน่าเบื่อสำหรับเรา เรารู้สึกขบขันกับเลื่อมและการหลอกลวง เช่นเดียวกับความงามที่ทรุดโทรม โลกที่ทรุดโทรมของเราคุ้นเคยกับรอยย่นเพื่อซ่อนอยู่ใต้สีแดง... คุณจะตื่นขึ้นมาอีกครั้งหรือไม่ ศาสดาเยาะเย้ย? หรือไม่เคยด้วยเสียงแห่งการแก้แค้นคุณจะไม่ฉีกดาบของคุณออกจากฝักทองคำที่ปกคลุมไปด้วยสนิมแห่งความดูถูกใช่ไหม .. (M.Yu. Lermontov, 1839)

บทกวีท่ามกลางฟ้าร้องท่ามกลางไฟท่ามกลางความหลงใหลที่เร่าร้อนในองค์ประกอบที่ไม่ลงรอยกันที่ร้อนแรงเธอบินจากสวรรค์มาหาเรา - สวรรค์สู่ลูกชายของโลกด้วยความชัดเจนสีฟ้าในดวงตาของเธอ - และบนทะเลที่กบฏเทน้ำมันที่ประนีประนอม (FI Tyutchev, 1850) 1-3 ในการกำหนดงานเราแยกคำว่า "แตกต่าง" "มุมมองของผู้เขียน" จำแนวคิดทางวรรณกรรม "การเป็นตัวแทนของผู้เขียน" - ตำแหน่งของผู้เขียน: จุดประสงค์ของกวีและบทกวีคืออะไร ตำแหน่งของผู้เขียนคือทัศนคติของผู้เขียนต่อหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งหรือปัญหาเฉพาะของข้อความซึ่งเป็นแนวทางแก้ไขที่ผู้เขียนเสนอสำหรับปัญหาเฉพาะ ตำแหน่งของผู้เขียนในหัวข้อหลักและปัญหาหลักของข้อความมักจะแสดงถึงแนวคิดหลักของข้อความข้อสรุปหลักและสอดคล้องกับแนวคิดของข้อความ เพื่อให้เข้าใจแนวคิดของบทกวีจำเป็นต้องวิเคราะห์โครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างองค์ประกอบวิธีการแสดงออก ฯลฯ ภาพศิลปะคือปรากฏการณ์ใด ๆ ที่สร้างขึ้นใหม่อย่างสร้างสรรค์โดยผู้เขียนในงานศิลปะ เป็นผลจากความเข้าใจของศิลปินเกี่ยวกับปรากฏการณ์หรือกระบวนการ 4. เหตุผลในการเปรียบเทียบมีชื่ออยู่ในการกำหนดภารกิจ: ในการแต่งตั้งกวีและกวีนิพนธ์

คำสำคัญ Lermontov กวีเปรียบได้กับกริชใช่ไหมคุณเป็นกวี สูญเสียจุดประสงค์ของคุณ การแต่งตั้งกวี: ... เสียงที่วัดได้ของคำพูดอันยิ่งใหญ่ของคุณทำให้นักสู้ในการต่อสู้ลุกเป็นไฟ; ... เสียงสะท้อนของความคิดอันสูงส่ง มันฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอย veche ในวันแห่งการเฉลิมฉลองและความยากลำบากของผู้คน ... ฤทธานุภาพซึ่งแสงส่องมาด้วยความเคารพอย่างเงียบๆ คำสำคัญ Tyutchev สวรรค์ต่อต้านโลก บนโลก - ฟ้าร้อง, อารมณ์ร้อน, ความไม่ลงรอยกันที่ร้อนแรง, ทะเลที่กบฏ เธอบินจากสวรรค์มาหาเรา - สวรรค์; ด้วยความชัดเจนสีฟ้าในดวงตาของเขา เทน้ำมันประนีประนอม

เรามาสร้างคำตอบที่สอดคล้องกันกันดีกว่า ย่อหน้าที่ 1 - รัฐ ธีมทั่วไป. ย่อหน้าที่ 2 - การนำเสนอของ Lermontov ย่อหน้าที่ 3 - การนำเสนอของ Tyutchev ย่อหน้าที่ 4 - บทสรุป ให้คะแนนเรียงความ แนวคิดของ Lermontov และ Tyutchev เกี่ยวกับจุดประสงค์ของกวีและบทกวีนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง บทกวี "The Poet" ของ Lermontov สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบบทกวีกับกริช: เช่นเดียวกับอาวุธทหารที่กลายเป็น "ของเล่นที่น่าอับอายและไม่เป็นอันตราย" กวีนิพนธ์ได้สูญเสียจุดประสงค์ทางสังคมไป กวีเป็น "ผู้เผยพระวจนะที่ถูกเยาะเย้ย" ซึ่งแลกเปลี่ยนอำนาจเหนือฝูงชนด้วยทองคำ Lermontov เปิดเผยกวีแห่ง "ยุค Coddled" เรียกร้องให้กวีกลายเป็นโฆษกความคิดของประชาชนเหมือนเมื่อก่อนเมื่อ "คำพูดที่ทรงพลัง" "ภาษาที่เรียบง่ายและภาคภูมิใจ" ของเขา "จุดประกายนักสู้ในการต่อสู้" และเป็น เหมือนระฆัง "บนหอคอย veche ในช่วงวันเฉลิมฉลองและปัญหาของประชาชน" Tyutchev มีความคิดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับบทบาทของกวีนิพนธ์และตำแหน่งของกวีในสังคม บทกวี "กวีนิพนธ์" ของ F. Tyutchev สร้างขึ้นจากความแตกต่างระหว่างโลกและสวรรค์ ภาพทางโลกถูกสร้างขึ้นโดยภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง ("ความปรารถนาอันแรงกล้า", "ความไม่ลงรอยกันที่ร้อนแรง") และ "ทะเลที่กบฏ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตของมนุษยชาติ บทกวีตาม Tyutchev มีต้นกำเนิดจากสวรรค์: "สวรรค์บินลงมาจากสวรรค์มาหาเรา" นำ "ความชัดเจนสีฟ้า" มาสู่โลกแห่งกิเลสตัณหาของมนุษย์ "เทน้ำมันประนีประนอม" ดังนั้น Lermontov จึงยืนยันอุดมคติอันสูงส่งของกวีนิพนธ์พลเรือน และ Tyutchev เชื่อว่าบทบาทของกวีนิพนธ์คือการมอบความสามัคคีและสันติภาพให้กับมนุษยชาติ

"ความตายของกวี". กวีตายแล้ว! - ทาสผู้มีเกียรติ - ล้มลง, ถูกใส่ร้ายด้วยข่าวลือ, มีตะกั่วอยู่ในอกและความกระหายที่จะแก้แค้น, ห้อยศีรษะอันภาคภูมิใจ! ถูกฆาตกรรม!. ทำไมตอนนี้ถึงสะอื้น คณะนักร้องประสานเสียงที่ไม่จำเป็นของการสรรเสริญที่ว่างเปล่า และเสียงพูดพล่ามของเหตุผลที่น่าสมเพช? คำตัดสินของโชคชะตากลายเป็นจริง! ในตอนแรกคุณไม่ได้ข่มเหงของขวัญที่กล้าหาญและเสรีของเขาอย่างโหดร้ายและพัดไฟที่ซุ่มซ่อนเล็กน้อยเพื่อความสนุกสนานใช่ไหม ดี? ขอให้สนุก ... - เขาไม่สามารถทนต่อความทรมานของคนรุ่นหลังได้: อัจฉริยะที่น่าอัศจรรย์ก็จางหายไปราวกับแสงสว่าง พวงหรีดอันศักดิ์สิทธิ์ก็เหี่ยวเฉา นักฆ่าของเขาอย่างเลือดเย็นนำมาซึ่งการโจมตี ... ไม่มีความรอด: หัวใจที่ว่างเปล่าเต้นอย่างเท่าเทียมกัน ปืนพกไม่หวั่นไหวในมือของเขา และช่างน่าอัศจรรย์อะไร ., จากระยะไกล, เช่นเดียวกับผู้ลี้ภัยหลายร้อย, เพื่อจับความสุขและอันดับที่ถูกละทิ้งให้เราตามความประสงค์แห่งโชคชะตา; เขาหัวเราะอย่างดูหมิ่นภาษาและประเพณีของมนุษย์ต่างดาวอย่างท้าทาย พระองค์ไม่สามารถละเว้นความรุ่งโรจน์ของเราได้ ไม่เข้าใจในช่วงเวลาอันนองเลือดนี้ เขายกมือขึ้นเพื่ออะไร! เหตุใดเขาจึงเข้าสู่แสงสว่างนี้จากความสุขสงบและมิตรภาพที่เรียบง่ายด้วยความอิจฉาริษยาและกลั้นหายใจเพื่อหัวใจที่อิสระและกิเลสที่เร่าร้อน? เหตุใดเขาจึงยกมือให้คนใส่ร้ายที่ไม่มีนัยสำคัญ ทำไมเขาถึงเชื่อคำพูดเท็จและกอดรัด เขาผู้ซึ่งเข้าใจผู้คนตั้งแต่อายุยังน้อย? วางยาพิษเขา ช่วงเวลาสุดท้ายด้วยเสียงกระซิบที่ร้ายกาจเยาะเย้ยคนโง่เขลาและเขาก็ตาย - ด้วยความกระหายที่จะแก้แค้นอย่างไร้สาระด้วยความรำคาญกับความลับของความหวังที่ถูกหลอกลวง เสียงเพลงอันไพเราะได้หยุดลงแล้ว อย่าให้ได้ยินอีกเลย ที่พักพิงของนักร้องนั้นมืดมนและคับแคบ และตราประทับของเขาอยู่ที่ริมฝีปากของเขา และคุณซึ่งเป็นทายาทผู้เย่อหยิ่งของผู้ชั่วร้ายที่รู้จักกันดีของบรรพบุรุษผู้น่ายกย่องชาวสลาฟที่ห้าที่เหยียบย่ำซากปรักหักพังด้วยเกมแห่งความสุขของคนรุ่นที่ขุ่นเคือง! คุณ ฝูงชนที่ละโมบยืนอยู่บนบัลลังก์ เพชฌฆาต Freedom, Genius และ Glory! คุณซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มเงาของกฎหมายก่อนที่คุณจะเป็นศาลและความจริง - ทุกอย่างเงียบ! .. แต่ยังมีคำพิพากษาของพระเจ้าคนสนิทของการเสพย์ติด! มีการพิพากษาที่น่าเกรงขาม: มันรอคอย; เขาไม่พร้อมจะเคาะทอง และเขารู้ความคิดและการกระทำของเขาล่วงหน้า แล้วคุณจะหันไปใส่ร้ายโดยเปล่าประโยชน์! มันจะไม่ช่วยคุณอีกต่อไป และคุณจะไม่ล้างเลือดสีดำของคุณจากเลือดอันชอบธรรมของกวีออกไป!

ประเด็นหลักที่นี่คือความขัดแย้งระหว่างกวีกับฝูงชน ของประทานจากสวรรค์ และการลงโทษถึงความตาย ส่วนถัดไปของบทกวี (23 บรรทัด) คือความสง่างาม ส่วนที่สองเต็มไปด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจระหว่างกวีกับ "แสงสว่าง" หรือฝูงชน สิบหกบรรทัดสุดท้ายที่เขียนตามที่ผู้ร่วมสมัยจำได้ในภายหลังมีความเกี่ยวข้องกับปัญหาที่เกิดขึ้นใน "My Genealogy" ของพุชกิน คำว่า "อิสรภาพ อัจฉริยะ และความรุ่งโรจน์" ที่ใช้กับตัวพิมพ์ใหญ่ทำให้บทกวีใกล้เคียงกับประเพณี "เสรีภาพ" และ "หมู่บ้าน" ของพุชกินมากขึ้น พร้อมด้วยบทกวีของ Decembrist สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตหัวข้อของการพิจารณาคดีที่ยุติธรรมซึ่งเชื่อมโยงกับมุมมองของ Lermontov กับอนาคต: "พระเจ้า" "แย่มาก" ศาลที่ไม่เน่าเปื่อยซึ่งไม่สามารถหลอกลวงได้

29 มกราคม พ.ศ. 2380 ผู้ที่นำความตายมาทำให้หัวใจของกวีฉีกเป็นชิ้น ๆ จากมือของใคร? ใครเป็นผู้ทำลายขวดศักดิ์สิทธิ์นี้เหมือนภาชนะที่ขาดแคลน? ไม่ว่าเขาจะถูกหรือผิด ต่อหน้าสัจธรรมของโลกเราจะถูกตราหน้าโดยพระหัตถ์สูงสุดตลอดกาลในการ "ปลงพระชนม์" แต่ทันใดนั้นคุณก็ถูกกลืนหายไปจากโลกสู่ความมืดเหนือกาลเวลา สันติภาพ สันติสุขจงอยู่กับคุณ โอ เงาของกวี สันติภาพจงมีแด่ขี้เถ้าของคุณ! ... เลือดที่ร้อนระอุ และด้วยเลือดอันสูงส่งนี้คุณดับความกระหายในเกียรติยศ - และผู้ที่ถูกบดบังก็พักด้วยธงแห่งความเศร้าโศกของผู้คน ให้เขาตัดสินความเป็นปฏิปักษ์ของคุณ ใครได้ยินเลือดที่หลั่งไหล... ก็เหมือนรักแรก หัวใจของรัสเซียจะไม่ลืม!.. (FI Tyutchev, 1837) 3 . เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov "ความตายของกวี" และ F.I. Tyutchev "29 มกราคม พ.ศ. 2380" อุทิศให้กับการเสียชีวิตของ A.S. พุชกิน อะไรคือความแตกต่างระหว่างความเข้าใจของกวีทั้งสองเกี่ยวกับแก่นแท้ของโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้น? การตีความเหตุการณ์เดียวกันโดยกวีสองคนนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง Lermontov พบผู้รับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของพุชกิน และรายชื่อนี้ไม่ได้ลงท้ายด้วย Dantes Lermontov ตำหนิสังคมอำนาจในขณะที่ Tyutchev ตรงกันข้ามตำหนิ Dantes และจ่ายส่วยให้พุชกิน แต่เขาไม่โทษสังคม

ตัวอย่างการเปรียบเทียบ เปรียบเทียบบทกวีของ M. Yu. Lermontov กับบทกวีที่อ้างโดย A. K. Tolstoy บทกวีเหล่านี้มีจุดประสงค์อะไร? ไม่ ไม่ใช่คุณที่ฉันรักอย่างหลงใหล ไม่ใช่สำหรับฉันที่ความงามของคุณเปล่งประกาย: ฉันรักคุณในความทุกข์ทรมานในอดีตและความเยาว์วัยที่หายไปของฉัน เมื่อบางครั้งฉันมองเธอ มองตาเธอยาวๆ ฉันยุ่งอยู่กับการพูดอย่างลึกลับ แต่ฉันไม่ได้คุยกับเธอด้วยใจ ฉันกำลังคุยกับเพื่อนสมัยยังเยาว์วัย ในลักษณะของคุณ ฉันกำลังมองหาลักษณะอื่น ๆ ในริมฝีปากของคนเป็น ริมฝีปากก็เงียบไปนานแล้ว ในดวงตาแห่งไฟแห่งดวงตาที่ซีดจาง ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ พ.ศ. 2384 ด้วยปืนที่พาดไหล่ฉันเพียงลำพังท่ามกลางแสงจันทร์ ฉันขี่ม้าเก่งข้ามทุ่ง ฉันโยนสายบังเหียน ฉันคิดถึงเธอ ไปเถอะ ม้าของฉัน บนพื้นหญ้าสนุกกว่านี้! ฉันคิดอย่างนุ่มนวลและอ่อนหวาน แต่แล้วเพื่อนที่ไม่รู้จักก็เข้ามาหาฉัน เขาแต่งตัวเหมือนฉัน ขี่ม้าตัวเดียวกัน มีปืนอยู่หลังไหล่ของเขาส่องแสงในแสงจันทร์ “คุณสหาย บอกฉันหน่อยสิ บอกฉันสิว่าคุณเป็นใคร หน้าตาของคุณดูคุ้นๆ สำหรับฉัน บอกฉันที อะไรทำให้คุณมาในเวลานี้ ทำไมคุณถึงหัวเราะอย่างขมขื่นและชั่วร้ายขนาดนี้” “สหาย ฉันหัวเราะกับความฝันของคุณ ฉันหัวเราะที่คุณกำลังทำลายอนาคต คุณคิดว่าคุณรักเธอจริง ๆ ไหม ว่าคุณรักเธอจริง ๆ คุณรักตัวเอง สัมผัสความรู้สึกของคุณสิ แรงกระตุ้นของคุณไม่ใช่สิ่งอีกต่อไป” เช่นเดียวกัน เธอไม่ใช่ปริศนาสำหรับคุณอีกต่อไป โดยบังเอิญ คุณมารวมตัวกันอย่างคึกคักในโลกนี้ คุณจะแยกทางกับเธอโดยบังเอิญ ฉันหัวเราะอย่างขมขื่น ฉันหัวเราะอย่างชั่วร้ายที่คุณถอนหายใจหนักมาก ทุกอย่างเงียบสงบโอบล้อมด้วยความเงียบและการนอนหลับสหายของฉันหายตัวไปในหมอกแห่งราตรีในการทำสมาธิอย่างหนักโดยลำพังข้างดวงจันทร์ฉันขี่ม้าตัวเก่งข้ามทุ่ง ... A. K. Tolstoy 2394

เลอร์มอนตอฟ. “ ไม่ฉันไม่ได้รักคุณอย่างหลงใหล ... ” แรงจูงใจที่สำคัญที่สุด: อิสรภาพภายใน; ความไม่ยั่งยืนของความรัก การบริการที่กล้าหาญและค่าเสื่อมราคาโดยการทรยศ ความภาคภูมิใจที่โรแมนติก - ความแข็งแกร่งภายในในการต่อสู้กับตัวเอง ความทรงจำที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ("เรารู้จักกันมากเกินไปที่จะลืมกัน" - สูตรที่เกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในเนื้อเพลงของ Lermontov); ความปรารถนาที่จะลืมหลีกหนีจากความเจ็บปวดทางจิตใจด้วย "ความสุข" และการหลอกลวง - รวมอยู่ในร้อยแก้วมากกว่าในงานโคลงสั้น ๆ ของ Lermontov ธีมของ "นางฟ้า" ความรักในอุดมคติที่ประเสริฐซึ่งพระเอกของบทกวีนี้คาดหวังและไม่พบก็บ่งบอกถึงเช่นกัน บทกวีนี้เขียนในรูปแบบของข้อความซึ่งหมายถึงประเพณีของพุชกินทันที แต่ต่างจากบทกวีที่เชิดชูความรักและพูดถึงเป็นความรู้สึกที่ให้พลังสร้างสรรค์ "ฉันจะไม่ทำให้ตัวเองอับอายต่อหน้าคุณ ... " พูดถึงความรักเป็นความรู้สึกที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพระเอกดังนั้นไม่เพียงแต่ไม่ให้ เขามีความสุขในการเป็น พลังสร้างสรรค์ แต่ยังกีดกันพวกเขาด้วย พระเอกเหงาและขมขื่นด้วยซ้ำ ไม่มีกวีคนใดก่อน Lermontov จะกล้าใช้น้ำเสียงเชิงปราศรัย ความน่าสมเพชเชิงปราศรัยในข้อความถึงผู้หญิงที่เขาเคยรัก ในขณะเดียวกัน Lermontov ก็ทำให้บทพูดคนเดียวของเขาเต็มไปด้วยอารมณ์อย่างเต็มที่: ข้อความมีทั้งคำอุทานที่น่าตำหนิและขมขื่นและคำถามที่โกรธเคืองและโกรธเคือง ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเนื้อเพลงที่ใกล้ชิดซึ่งไม่พบความรอดในโลกแห่งบทกวีในการสร้างสรรค์บทกวีไม่มีความสุขในความรัก มันทำให้เขามีแต่ความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน เช่นเดียวกับสังคมโลกที่ถูกเกลียดชัง โลกที่สวมหน้ากาก โศกนาฏกรรมของโลกทัศน์ได้รับการปรับปรุงโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการสรุปทางสังคมและปรัชญาเกี่ยวกับสถานที่ของบุคคลในโลกเกี่ยวกับสิทธิในการมีความสุขของเขาเกี่ยวกับความฝันอันโรแมนติกของเขาที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาความสามัคคีสากลของการเป็นและบุคลิกภาพของมนุษย์เจาะลึกเข้าไปในความใกล้ชิด เนื้อเพลงที่พูดถึงความรู้สึกส่วนตัวล้วนๆ

ให้คะแนนเรียงความ บทกวีของ M. Yu. Lermontov และ A. K. Tolstoy มีแรงจูงใจและรูปภาพคล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่นในบทกวีทั้งสองมีบรรทัดฐานของความรักที่สูญหาย ใน Lermontov แสดงเป็นคำพูด: “ ไม่ ไม่ใช่คุณที่ฉันรักอย่างหลงใหล ไม่ใช่สำหรับฉันที่ความงามของคุณเปล่งประกาย ฉันรักความทุกข์ในอดีตและความเยาว์วัยที่หายไปในตัวคุณ ... ". สำหรับตอลสตอยดูเหมือนว่า: "คุณไม่รักเธอ แต่คุณรักตัวเอง" และในบทกวีทั้งสองก็มีแรงจูงใจของความเป็นคู่ภายใน วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ มีความใกล้ชิดในแรงจูงใจทั้งสองนี้ คนเหล่านี้เป็นคนเห็นแก่ตัวที่ผิดหวังที่ทำได้ ไม่เก็บความรู้สึกสดใส 2 - K 3 - MOTIVE - องค์ประกอบความหมายที่มั่นคงของข้อความวรรณกรรมซ้ำแล้วซ้ำอีกในนิทานพื้นบ้านและงานวรรณกรรมและศิลปะบ่อยครั้งแรงจูงใจมีองค์ประกอบที่ชัดเจนของสัญลักษณ์ (ถนนโดย N.V. Gogol, สวนโดย A.P. Chekhov พายุหิมะโดย A.S. Pushkin และนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย เกมการ์ดในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19) คำว่า "แรงจูงใจ" ยังใช้ในความหมายที่แตกต่างกัน: ธีมและปัญหาของงานของนักเขียนมักเรียกว่าแรงจูงใจ (ตัวอย่างเช่น การฟื้นฟูคุณธรรมบุคคล; alogism ของการดำรงอยู่ของมนุษย์)

เปรียบเทียบบทกวีของ M. Yu. Lermontov กับบทกวีที่อ้างโดย A. K. Tolstoy บทกวีเหล่านี้มีจุดประสงค์อะไร? ไม่ ไม่ใช่คุณที่ฉันรักอย่างหลงใหล ไม่ใช่สำหรับฉันที่ความงามของคุณเปล่งประกาย: ฉันรักคุณในความทุกข์ทรมานในอดีตและความเยาว์วัยที่หายไปของฉัน เมื่อบางครั้งฉันมองเธอ มองตาเธอยาวๆ ฉันยุ่งอยู่กับการพูดอย่างลึกลับ แต่ฉันไม่ได้คุยกับเธอด้วยใจ ฉันกำลังคุยกับเพื่อนสมัยยังเยาว์วัย ในลักษณะของคุณ ฉันกำลังมองหาลักษณะอื่น ๆ ในริมฝีปากของคนเป็น ริมฝีปากก็เงียบไปนานแล้ว ในดวงตาแห่งไฟแห่งดวงตาที่ซีดจาง ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ พ.ศ. 2384 ให้คะแนนเรียงความ บทกวีของ M. Yu. Lermontov และ A. K. Tolstoy มีแรงจูงใจและรูปภาพคล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่นในบทกวีทั้งสองมีบรรทัดฐานของความรักที่สูญหาย ใน Lermontov แสดงเป็นคำพูด: “ ไม่ ไม่ใช่คุณที่ฉันรักอย่างหลงใหล ไม่ใช่สำหรับฉันที่ความงามของคุณเปล่งประกาย ฉันรักความทุกข์ในอดีตและความเยาว์วัยที่หายไปในตัวคุณ ... ". สำหรับตอลสตอยดูเหมือนว่า: "คุณไม่รักเธอ แต่คุณรักตัวเอง" และในบทกวีทั้งสองก็มีแรงจูงใจของความเป็นคู่ภายใน วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ อยู่ใกล้ ๆ ในแรงจูงใจทั้งสองนี้ อยู่คนเดียวในแสงจันทร์ ฉันขี่ม้าดีๆ ข้ามทุ่ง โยนสายบังเหียน คิดถึงเธอ ไปเถอะ ม้าของฉัน บนพื้นหญ้าอย่างร่าเริงมากขึ้น เขาเหมือนฉัน บนม้าตัวเดียวกัน ปืนที่อยู่บนไหล่ของเขาส่องแสงจันทร์ . “คุณดาวเทียมบอกฉันหน่อยสิว่าคุณเป็นใคร? ลักษณะของคุณดูเหมือนคุ้นเคยกับฉัน บอกฉันหน่อยว่าอะไรทำให้คุณมาถึงชั่วโมงนี้? ทำไมคุณถึงหัวเราะอย่างขมขื่นและชั่วร้ายขนาดนี้" - "เพื่อนฉันหัวเราะกับความฝันของคุณฉันหัวเราะที่คุณกำลังทำลายอนาคต คุณคิดว่าคุณรักเธอจริงๆเหรอ? คุณรักเธอจริงๆเหรอ? มันตลกสำหรับฉัน มันตลกที่ รักอย่างหลงใหล คุณไม่ได้รักเธอ แต่รักตัวเอง มาถึงความรู้สึกของคุณ! แรงกระตุ้นของคุณไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป เธอไม่เป็นความลับสำหรับคุณอีกต่อไป คุณบังเอิญพบกับความวุ่นวายทางโลก คุณจะแยกทางกับเธอโดยบังเอิญ ฉันหัวเราะอย่างขมขื่น ฉันหัวเราะอย่างชั่วร้ายที่เธอถอนหายใจเฮือกใหญ่ “ทุกสิ่งเงียบสงบ โอบล้อมด้วยความเงียบและการหลับใหล สหายของฉันหายไปในสายหมอกแห่งราตรี นั่งสมาธิอย่างหนัก ขี่ข้ามดวงจันทร์เพียงลำพัง สนามบนหลังม้าที่ดี ... A. K. Tolstoy, 1851

"หน้าผา". เมฆสีทองค้างคืนบนหน้าอกหน้าผายักษ์ ในตอนเช้า เธอรีบออกเดินทางแต่เช้าตรู่ เล่นอย่างสนุกสนานข้ามท้องฟ้าสีฟ้า แต่มีร่องรอยชื้นอยู่ในรอยย่นของหน้าผาเก่า โดดเดี่ยวเขายืนครุ่นคิดและร้องไห้เบา ๆ ในทะเลทราย ในเนื้อเพลงของ Lermontov ความรักเป็นความรู้สึกที่สูงส่ง สดใส เป็นบทกวี แต่ไม่สมหวังหรือสูญเสียอยู่เสมอ ในบทกวี "หน้าผา" กวีพูดถึงความเปราะบางของความสัมพันธ์ของมนุษย์ หน้าผาทนทุกข์ทรมานจากความเหงาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการไปเยี่ยมชมเมฆที่รีบออกไปในตอนเช้าจึงเป็นที่รักของเขามาก ภาพของเมฆ - "สีทอง", "รีบออกไป", "เล่นอย่างสนุกสนานข้ามสีฟ้า" ตรงข้ามกับหน้าผา: มันคือ "ยักษ์" แต่ "รอยเปียกในริ้วรอย", "คิดลึก" และ "เขา ร้องไห้อยู่ในทะเลทราย” การต่อต้านนี้เรียกว่าสิ่งที่ตรงกันข้าม

เราแยกทางกัน แต่ฉันเก็บรูปของคุณไว้บนหน้าอกของฉัน: เหมือนผีหน้าซีด ปีที่ดีที่สุดพระองค์ทรงโปรดจิตวิญญาณของฉัน และด้วยความทุ่มเทให้กับตัณหาใหม่ ๆ ฉันไม่สามารถหยุดรักเขาได้: ดังนั้นวัดจึงจากไป - วัดทั้งหมด, ไอดอลพ่ายแพ้ - เทพเจ้าทั้งหมด! 1837 1.2.3 คุณรู้บทกวีอะไรอีกเกี่ยวกับการเผชิญหน้าระหว่างฮีโร่กับโลกเกี่ยวกับความเหงาและบทกวีของ M. Lermontov สะท้อนได้อย่างไร? สำหรับการเปรียบเทียบบทกวีอื่น ๆ ของ Lermontov เอง (“ หน้าผา”,“ มันยืนอยู่คนเดียวในป่า ... ”,“ ใบไม้”,“ ไม่ฉันไม่ใช่ไบรอน ... ” ฯลฯ ก็เหมาะสม นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ เพื่อเปรียบเทียบกับบทกวีของ A. Pushkin เช่น "ถึงกวี" หรือ "จาก Pindemonti" ฉันไม่ต้องการให้โลกรู้เรื่องราวลึกลับของฉัน: ฉันรักสิ่งที่ฉันทนทุกข์ทรมานอย่างไร - มีเพียงพระเจ้าและมโนธรรมเท่านั้นที่จะตัดสิน ! .. หัวใจของพวกเขาจะบัญชีในความรู้สึกพวกเขาจะขอความเสียใจและปล่อยให้ผู้ที่สร้างความทรมานของฉันลงโทษฉัน การตำหนิของคนโง่เขลาการตำหนิของผู้คนไม่ทำให้จิตใจสูงส่งเศร้าโศก - ปล่อยให้คลื่น ของทะเลที่ส่งเสียงกรอบแกรบ หน้าผาหินแกรนิตจะไม่ล้ม หน้าผากของเขาระหว่างเมฆ เขาเป็นผู้เช่าที่มืดมนของสององค์ประกอบ และยกเว้นพายุและฟ้าร้อง เขาจะไม่ฝากความคิดของเขากับใครเลย ... 1837 1.2 .1. เหตุใดจึงเรียกว่าโรแมนติกได้ บทกวีนี้มีสัญญาณของความโรแมนติกหลายประการ เช่น การต่อต้านโลกของฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวที่ถูกเข้าใจผิด การมีอยู่ของ "สองโลก" การตรงกันข้าม (โลกของผู้คน) ฝูงชน โลกที่ล่มสลาย - และโลกแห่ง "พายุและฟ้าร้อง") ฮีโร่ของบทกวีต้องการซ่อนความลับของเขาจากทุกคน เขาทนทุกข์ทรมานและรู้สึกมากมายในอดีต บัดนี้ชะตากรรมของเขาคือความทรมาน ความเศร้าโศก เขาจะต้องอดทนและเงียบ แต่จิตวิญญาณของเขา "สูง" ความเป็นไปไม่ได้ที่จะลงจากพื้นดินและในเวลาเดียวกันความเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ต่อสู้เพื่อท้องฟ้า "ความฉีกขาด" ระหว่างองค์ประกอบทั้งสองก็เป็นสัญญาณสำคัญของฮีโร่โรแมนติกเช่นกัน ทั้งภาพที่ใช้ในบทกวี (เช่น ภาพธรรมชาติ) และรูปแบบเองก็มีความโรแมนติกสูงส่ง

คำอธิษฐานในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต ความโศกเศร้าฝูงชนอยู่ในใจ: คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมครั้งหนึ่งฉันทำซ้ำด้วยใจ มีพลังอันสง่างามในความสอดคล้องของคำพูดที่มีชีวิต และเสน่ห์อันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ก็หายใจอยู่ในนั้น เมื่อภาระกลิ้งลงมาจากจิตวิญญาณ ความสงสัยก็อยู่ห่างไกล - และคนหนึ่งเชื่อ และคนหนึ่งร้องไห้ และง่ายดายอย่างง่ายดาย... 1839 1.2.1 ทำไมคุณถึงคิดว่าบทกวีจบลงด้วยจุดไข่ปลา? 1.2.2. บทกวีใดของ Lermontov ที่คุณเรียกว่าตรงกันข้ามกับบทกวีนี้ นี่เป็นกรณีที่ค่อนข้างหายากสำหรับผู้แต่งบทกวี "แสงสว่าง" ที่กลมกลืนกัน เพียง "นาที" เท่านั้นที่เรียกว่า "ยาก" "ความสงสัยอยู่ไกล" วิญญาณในการอธิษฐานก็หลุดพ้นจากภาระ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่คำอธิษฐานเรียกว่า "มหัศจรรย์": การปลดปล่อยของบุคคลนี้เกิดขึ้นราวกับว่าอยู่คนเดียว (เชื่อกันว่าร้องไห้เป็นเรื่องง่ายง่าย - ประโยคที่ไม่มีตัวตน) คำอธิษฐานทำหน้าที่ตามที่เป็นอยู่นอกเหนือจากความหมาย - โดยความสอดคล้องกันชีวิตที่มีอยู่ในความสอดคล้องนี้เป็นเสน่ห์อันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ อย่างไรก็ตาม จุดไข่ปลา (และการซ้ำคำที่ท้ายบรรทัดสุดท้าย) สามารถตีความได้ว่าเป็นน้ำเสียงของความไม่แน่นอนที่เกิดขึ้น: ฮีโร่รู้สึกว่าการปลดปล่อยมาในช่วงเวลาสั้น ๆ ความเศร้านั้นจะกลับมา - และเขาต้องการ ยืดเวลาการสวดมนต์เพื่อชะลอนาทีนี้ (เพราะเขาประสบกับสภาวะแห่งความเบาเช่นนี้ในการอธิษฐานเท่านั้น) ตรงกันข้ามกับบทกวีนี้ บทกวีโปรแกรมของ Lermontov หลายบทอาจดูเหมือนความผิดหวังซึ่งมีแรงจูงใจในการดิ้นรนหรือสงสัยอย่างมาก

เมื่อทุ่งเหลืองปั่นป่วน เมื่อทุ่งเหลืองปั่นป่วน และป่าไม้สดส่งเสียงกรอบแกรบตามเสียงลม และพลัมสีแดงเข้มซ่อนตัวอยู่ในสวน ใต้ร่มเงาของใบไม้สีเขียวหวาน เมื่อหยาดน้ำค้างกลิ่นหอมโปรยลงมา ในยามเย็นที่แดงก่ำหรือในเวลาทองยามเช้า ดอกลิลลี่สีเงินจากหุบเขาพยักหน้าทักทายฉันจากใต้พุ่มไม้ เมื่อฤดูใบไม้ผลิน้ำแข็งเล่นไปตามหุบเขาและความคิดของฉันพุ่งเข้าสู่ความฝันที่คลุมเครือมันเล่านิทานลึกลับให้ฉันฟังเกี่ยวกับดินแดนอันเงียบสงบที่มันวิ่งเข้ามา - จากนั้นความกังวลของจิตวิญญาณของฉันก็ถ่อมตัวลงจากนั้นรอยย่นบนหน้าผากของฉัน แยกย้ายกันไป - และฉันสามารถเข้าใจความสุขบนโลกและในท้องฟ้าฉันเห็นพระเจ้า... ภาพร่างทิวทัศน์เกี่ยวข้องกับแนวคิดหลักของบทกวีอย่างไร? M.Yu. ใช้วิธีการทางศิลปะแบบใด Lermontov สร้างภาพสัตว์ป่า? บทกวีนี้หลงใหลในจังหวะซึ่งกำหนดไว้ในสามบทแรกโดยใช้คำว่า "เมื่อ" ซ้ำและในบทที่สี่ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "แล้ว" สาม quatrains แรกเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับพระเอกโคลงสั้น ๆ ที่จะเข้าใจความสุขบนโลกและความสุขสำหรับเขาคือการได้เห็นพระเจ้าในสวรรค์นั่นคือได้รับพรจากผู้สร้าง แต่เงื่อนไขเหล่านี้คืออะไร? กวีแจกแจงสิ่งเหล่านี้ โดยให้สูตรบทกวีแก่การแจงนับเหล่านี้ ในการสร้างมันขึ้นมากวีใช้คำฉายาที่สวยงามมากซึ่งมีมนต์ขลังที่น่าดึงดูดใจ: "ป่าสด, "เงาอันหอมหวาน", "น้ำค้างอันหอมกรุ่น", "ยามเย็นที่แดงก่ำ", "ชั่วโมงทอง", "ลิลลี่สีเงินแห่งหุบเขา", " กุญแจน้ำแข็ง”, “ซากุลึกลับ”, “ดินแดนอันเงียบสงบ”, “ความฝันที่คลุมเครือ” ความสามัคคีที่สร้างขึ้นโดยวิธีกวีที่แฝงตัวอยู่ในธรรมชาติที่เขามองเห็นรู้สึกได้ - นี่คือเงื่อนไขของสิ่งมีชีวิตบนโลก

เปรียบเทียบบทกวีของ M.Yu. Lermontov “ เมื่อทุ่งสีเหลืองปั่นป่วน ... ” พร้อมบทกวีของ I.A. Bunin "และดอกไม้และแมลงภู่หญ้าและรวงข้าวโพด ... " แนวคิดและรูปภาพใดที่รวบรวมบทกวีเหล่านี้เข้าด้วยกัน *** ดอกไม้ แมลงภู่ หญ้า รวงข้าวโพด สีฟ้า และความร้อนเที่ยงวัน... เวลาจะมาถึง - พระเจ้าแห่งบุตรสุรุ่ยสุร่ายจะถามว่า: "คุณมีความสุขในชีวิตทางโลกของคุณหรือไม่" และฉันจะลืมทุกสิ่ง - ฉันจะจำเฉพาะเส้นทางทุ่งนาระหว่างรวงข้าวโพดและหญ้า - และจากน้ำตาอันแสนหวานฉันจะไม่มีเวลาตอบ คุกเข่าลงด้วยความเมตตา (IA Bunin 14 กรกฎาคม 1918)

“ ฉันเหงา - ไม่มีการปลอบใจ ... ” (แรงจูงใจของความเหงาในเนื้อเพลงของ Lermontov) “ ความเหงา” เป็นสภาวะปกติของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่โรแมนติก “ เริ่มต้น” สู่ความลับของโลกในอุดมคติซึ่งฝูงชนเข้าใจผิดถูกเนรเทศหรือเร่ร่อนแสวงหาและกระหายอิสรภาพตามกฎแล้วเขาปรากฏตัวตามลำพังต่อหน้าผู้อ่าน นี่เป็นหนึ่งในแรงจูงใจที่มั่นคงและต่อเนื่องที่สุดในงานของ Lermontov ซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานส่วนใหญ่ของเขา 1. การเปรียบเทียบบทกวี "The Prisoner" โดย Pushkin และ Lermontov: แนวคิดของความสิ้นหวังของความเหงาความสิ้นหวังของความปรารถนาในอิสรภาพของคนหลัง "ดันเจี้ยนชื้น" (เกือบจะเป็นภาพชาวบ้าน) และขัดแตะถูกต่อต้านโดยพุชกินกับภาพของโลกเสรี (พร้อมคุณลักษณะทั้งหมดของอิสรภาพ - "ภูเขา", "ทะเล", "ลม") ซึ่งเป็นศูนย์รวมที่ คือนกอินทรี - นกที่มีสัญชาตญาณแห่งอิสรภาพ ความสงสัยบางประการในการตระหนักถึงความหวังนั้นเกิดจากการที่นกอินทรีเช่นเดียวกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ ถูก "ผูกมัด" ติดคุก - "เลี้ยงดู" ในนั้น อย่างไรก็ตาม การเปิดกว้างของตอนจบของบทกวีทำให้เกิดความคลุมเครือในการตีความ โลกแห่งอิสรภาพของ Lermontov (สัญลักษณ์ที่ยังคงคุณลักษณะบางอย่างของความสุขและความสุขแบบ "ทางโลก" ไว้) เต็มไปด้วยสีสันแสง ("ความกระจ่างใส" ประจำวันสาว "ตาดำ" ม้า "แผงคอดำ" "หรูหรา" " หอคอย สนาม "สีเขียว") การเคลื่อนไหวถูกแทนที่ด้วยภาพของโลกคุกที่แสงสลัว "กำลังจะตาย" ยาม "ไม่ตอบสนอง" และฝีเท้าของมันทำให้โลกเต็มไปด้วยเสียงที่ซ้ำซากจำเจ 2. แรงจูงใจของความเหงาใน Lermontov กลายเป็นศูนย์กลางและครอบคลุมไม่เพียงได้รับความหมายทางชีวประวัติจิตวิทยา แต่ยังรวมถึงความหมายทางปรัชญาด้วย: เป็นการค้นหาวัตถุประสงค์และความหมายของการเป็นอย่างไร้ผล หากความเหงาในเนื้อเพลงของวัยรุ่นเป็นทั้งแหล่งที่มาของความทุกข์และเป็นเป้าหมายของแรงบันดาลใจโดยเน้นย้ำถึงการเลือกดังนั้นในบทกวีต่อมาความเหงาไม่ได้รับประกันความพึงพอใจใด ๆ ต่อพระเอกโคลงสั้น ๆ อีกต่อไปมัน "ปรากฏเป็นผลทั่วไปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ตามธรรมชาติของการเป็น" บทกวี " และน่าเบื่อและเศร้า…” ซึ่งไม่มีความรู้สึกสูงส่ง โศกนาฏกรรมอันเคร่งขรึม มีแต่ความเหนื่อยล้าและสิ้นหวัง บทกวีนี้สร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้าม สะท้อนมุมมองของแนวคิดโลกทัศน์ที่สำคัญที่สุด: ความปรารถนา ความรัก ความหลงใหลนั้นหายวับไปและเป็นทุกข์ท่ามกลางภูมิหลังชั่วนิรันดร์ เหตุผลคือ "ภาระของความรู้และความสงสัย" ของคนทั้งรุ่น (“ดูมา” ). ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ถูกตัดขาดจากพื้นที่ของ "ความสงบและความสุข" ที่เกี่ยวข้องกับศรัทธา ("สาขาของปาเลสไตน์") ความปรารถนาของเขาที่จะค้นหาความกลมกลืนกับธรรมชาติ) ในกรณีส่วนใหญ่จะไม่ได้เป็นตัวเป็นตน (ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือบทกวี "ศาสดาพยากรณ์" ” ที่ซึ่งธรรมชาติซึ่งรวบรวมเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถกลายเป็นโลกเดียวที่เป็นไปได้สำหรับฮีโร่โคลงสั้น ๆ เพราะตามพระประสงค์ของพระเจ้าเขาจะต้องบรรลุภารกิจเชิงทำนายอย่างแม่นยำในสังคมมนุษย์) ความเหงาใน "ฉันออกไปคนเดียวบนถนน ... " เกิดขึ้นในระดับสากล

เผยแพร่บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Federal Institute of Pedagogical Measurings (FIPI) OGE เวอร์ชันสาธิตในวรรณกรรม (เกรด 9) สำหรับปี 2009 - 2020.

OGE เวอร์ชันสาธิตในวรรณคดีประกอบด้วยสองส่วน ในส่วนแรกของงาน คุณต้องเลือกหนึ่งในสองตัวเลือกที่เสนอเพื่อวิเคราะห์งานและทำงานให้เสร็จ 3 งาน ซึ่งคุณจะต้องให้คำตอบโดยละเอียดในปริมาณที่จำกัด (3-5 ประโยค)

ในส่วนที่สองของงาน จะต้องเขียนเรียงความอย่างน้อย 200 คำในหนึ่งใน 5 หัวข้อที่เสนอ

นอกเหนือจากงานที่เสนอมาใน OGE เวอร์ชันสาธิตในวรรณคดีรวมถึงกำหนดเกณฑ์ในการตรวจสอบและประเมินงานที่เสร็จสมบูรณ์ด้วย

ใน การเปลี่ยนแปลง:

แนะนำตัว

คือ .

ได้รับการแนะนำซึ่งนำไปสู่การ.

OGE เวอร์ชันสาธิตในวรรณคดี

โปรดทราบว่า OGE เวอร์ชันสาธิตในวรรณคดีนำเสนอในรูปแบบ pdf และหากต้องการดูคุณต้องติดตั้งตัวอย่างเช่นชุดซอฟต์แวร์ Adobe Reader ที่แจกฟรีบนคอมพิวเตอร์ของคุณ

ระดับสำหรับการคำนวณคะแนนหลักสำหรับการปฏิบัติงานของข้อสอบใหม่ให้เป็นคะแนนในระดับห้าจุด

• ระดับสำหรับการคำนวณคะแนนหลักในการทำข้อสอบปี 2020 ใหม่ให้เป็นคะแนนระดับห้าจุด
• ระดับการคำนวณคะแนนหลักความสมบูรณ์ของข้อสอบปี 2562 ใหม่ให้เป็นคะแนนระดับห้าจุด
• ระดับการคำนวณคะแนนหลักในการปฏิบัติงานของข้อสอบในปี 2561 ใหม่ให้เป็นคะแนนระดับห้าจุด
• มาตราส่วนสำหรับการคำนวณคะแนนหลักใหม่สำหรับการปฏิบัติงานของข้อสอบในปี 2560 ให้เป็นเครื่องหมายในระดับห้าจุด
• มาตราส่วนสำหรับการคำนวณคะแนนหลักใหม่สำหรับการปฏิบัติงานของข้อสอบในปี 2559 ให้เป็นเครื่องหมายในระดับห้าจุด
• ระดับสำหรับการคำนวณคะแนนหลักใหม่สำหรับการปฏิบัติงานของข้อสอบในปี 2558 ให้เป็นคะแนนในระดับห้าจุด
• ระดับสำหรับการคำนวณคะแนนหลักใหม่สำหรับการปฏิบัติงานของข้อสอบในปี 2014 ให้เป็นคะแนนในระดับห้าจุด
• ระดับสำหรับการคำนวณคะแนนหลักในการปฏิบัติงานของข้อสอบในปี 2556 ใหม่ให้เป็นคะแนนระดับห้าจุด

การเปลี่ยนแปลงตัวแปรสาธิตในวรรณกรรม

ในส่วนที่สองของข้อสอบ OGE เวอร์ชันสาธิตในวรรณกรรมสำหรับปี 2552 - 2554ขั้นแรก จำเป็นต้องเลือกหนึ่งในห้างานที่เสนอ จากนั้นให้คำตอบโดยละเอียดในประเภทการเรียบเรียง

ในปี 2555 - 2559 ในส่วนที่สองของงานจะต้องเขียนเรียงความอย่างน้อย 200 คำในหนึ่งใน 4 หัวข้อที่เสนอ

ใน เวอร์ชันสาธิตของ OGE 2016 - 2017 ในวรรณกรรมเทียบกับเดโมปี 2015 ไม่มีการเปลี่ยนแปลง

ใน เวอร์ชันสาธิตของ OGE 2018 ในวรรณกรรมเมื่อเทียบกับเดโมปี 2017 มีการเปลี่ยนแปลงดังต่อไปนี้: การเปลี่ยนแปลง:

คำแนะนำที่ได้รับการปรับปรุงในการทำงานและงานแต่ละงาน (สะท้อนถึงข้อกำหนดของเกณฑ์ได้ครบถ้วนสม่ำเสมอและชัดเจนยิ่งขึ้น ให้แนวคิดที่ชัดเจนว่าการกระทำใดและตรรกะใดที่ผู้เข้าสอบควรทำ)

ทำใหม่และ เกณฑ์ในการประเมินคำตอบโดยละเอียดสอดคล้องกับการใช้.

คะแนนสูงสุดสำหรับการทำงานทั้งหมด เพิ่มขึ้นจาก 23 ถึง 29

ใน เวอร์ชันสาธิตของ OGE 2020 ในวรรณกรรมเมื่อเทียบกับเวอร์ชั่นเดโมปี 2019 มีดังต่อไปนี้ การเปลี่ยนแปลง:

แนะนำตัว หัวข้อเรียงความเพิ่มเติมในส่วนที่ 2 หัวข้อทั้งหมด 2.1–2.5 จัดทำขึ้นตามผลงานของนักเขียนที่ไม่มีผลงานอยู่ในส่วนที่ 1

คือ ชี้แจงถ้อยคำของเกณฑ์การประเมินงาน 1.1.1 และ 1.1.2, 1.2.1 และ 1.2.2; 1.1.3 และ 1.2.3.

ได้รับการแนะนำ เกณฑ์การประเมินความรู้เชิงปฏิบัติ (สูงสุด 6 คะแนน)ซึ่งนำไปสู่ เพิ่มคะแนนหลักสูงสุดจาก 33 เป็น 39 คะแนน.

ผลการสอบ OGE ในวรรณคดีในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 สามารถใช้เมื่อลงทะเบียนนักเรียนในชั้นเรียนเฉพาะทางของโรงเรียนมัธยมศึกษา

เวอร์ชันสาธิตของ OGE ในวรรณกรรมปี 2018 (เกรด 9) จาก FIPI

การเปลี่ยนแปลงของ KIM OGE ในวรรณคดีปี 2018เทียบกับปี 2560

เกณฑ์ในการประเมินคำตอบโดยละเอียดได้รับการปรับปรุงและเข้าใกล้การใช้งานมากขึ้น

อัลกอริธึมแบบง่ายของการดำเนินการของผู้เชี่ยวชาญเมื่อประเมินคำตอบโดยละเอียด ประเภทต่างๆ; มีความโปร่งใสมากขึ้นในการสร้างเครื่องหมายสำหรับงานแต่ละงานและงานโดยรวม (สำหรับผู้เชี่ยวชาญและผู้เข้าสอบ) การเปลี่ยนแปลงนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มความเป็นกลางในการประเมินงานสอบและเสริมสร้างความต่อเนื่องระหว่างรูปแบบของการควบคุมขั้นสุดท้ายในระดับต่างๆ ของการศึกษาในโรงเรียน

คะแนนสูงสุดสำหรับงานทั้งหมดเพิ่มขึ้นจาก 23 เป็น 33 (ไม่สอดคล้องกับใบรับรองการเปลี่ยนแปลงตามแผนใน OGE ที่เผยแพร่บนเว็บไซต์ FIPI)

ชี้แจงขั้นตอนการแต่งตั้งผู้ทรงคุณวุฒิ 3 ท่านแล้ว

คำแนะนำในการทำงานและงานส่วนบุคคลได้รับการปรับปรุง (สะท้อนถึงข้อกำหนดของเกณฑ์ได้ครบถ้วน สม่ำเสมอ และชัดเจนยิ่งขึ้น ให้ความคิดที่ชัดเจนว่าการกระทำใดและตรรกะใดที่ผู้เข้าสอบควรทำ)

กระดาษสอบ OGE 2018 สาขาวรรณกรรมประกอบด้วยสองส่วน

ส่วนที่ 1รวมสองทางเลือกที่มีข้อความของงานศิลปะและคำถาม คุณต้องเลือกหนึ่งในสองตัวเลือก ตัวเลือกแรกมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ส่วนของงานมหากาพย์ (หรือละครหรือโคลงสั้น ๆ ) ประการที่สอง - เพื่อการวิเคราะห์บทกวีบทกวี (หรือนิทาน)

หลังจากเลือกหนึ่งในตัวเลือกสำหรับงานแล้ว ให้อ่านข้อความที่เสนอและทำงานสามงานตามลำดับที่ต้องเขียนคำตอบโดยละเอียดในปริมาณที่จำกัด เมื่อทำสองภารกิจแรกเสร็จแล้ว (1.1.1, 1.1.2 หรือ 1.2.1, 1.2.2) ให้ตอบเป็นจำนวนประมาณ 3-5 ประโยคตามเนื้อหา

ภารกิจที่สาม (1.1.3 หรือ 1.2.3) ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการคิดเกี่ยวกับข้อความที่เสนอเท่านั้น แต่ยังเปรียบเทียบกับงานหรือส่วนอื่นอีกด้วย ข้อความที่ให้ไว้ในข้อสอบด้วย (ความยาวคำตอบโดยประมาณคือ 5–8 ประโยค)

เมื่อทำงานส่วนที่ 1 เสร็จให้พยายามกำหนดคำตอบที่สอดคล้องกันโดยตรง หลีกเลี่ยงการแนะนำและคุณลักษณะที่ยาว ปฏิบัติตามกฎการพูด การระบุปริมาณคำตอบในส่วนที่ 1 เป็นไปตามเงื่อนไข การประเมินคำตอบขึ้นอยู่กับเนื้อหา

ส่วนที่ 2มีสี่หัวข้อของเรียงความซึ่งต้องใช้เหตุผลเป็นลายลักษณ์อักษรโดยละเอียด เลือกหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งที่เสนอให้คุณและเขียนเรียงความความยาวอย่างน้อย 200 คำ โดยโต้แย้งเหตุผลของคุณและอ้างอิงถึงเนื้อหาในงานศิลปะ (หากเรียงความน้อยกว่า 150 คำ จะได้คะแนน 0 คะแนน)

เมื่อปฏิบัติงานทั้งหมดให้พึ่งพาตำแหน่งของผู้เขียนกำหนดมุมมองของคุณใช้แนวคิดทางทฤษฎีทางวรรณกรรมเพื่อวิเคราะห์งาน ในระหว่างการสอบอนุญาตให้ใช้ผลงานศิลปะฉบับเต็มตลอดจนคอลเลกชันเนื้อเพลงได้

ระยะเวลาของ OGE ในวรรณคดี

มีเวลา 235 นาทีในการทำข้อสอบ แนะนำให้นักเรียนจัดสรรเวลาด้วยวิธีต่อไปนี้: เพื่อทำงานส่วนที่ 1 ให้เสร็จ (สามงานสำหรับข้อความ) - 120 นาที; เพื่อทำงานส่วนที่ 2 ให้เสร็จ (องค์ประกอบ) - เวลาที่เหลือ

ในปี 2561 กระทรวงศึกษาธิการไม่ได้วางแผนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการทดสอบวรรณกรรมสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ที่สำคัญ

ฝ่ายบริหารของสถาบันการศึกษาอาจปล่อยให้นักเรียนเป็นปีที่สองได้หากเขาปฏิเสธที่จะผ่านการรับรองขั้นสุดท้าย หากไม่ผ่านการทดสอบ จะไม่มีการออกใบรับรองสำหรับเกรด 9 นอกจากนี้ นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 จะได้รับการพยายามสอบผ่านสามครั้ง

GIA ในวรรณคดี 2018วิชาหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียนซึ่งไม่เป็นที่นิยมในหมู่เด็กนักเรียนมากนัก วิชาวรรณคดีไม่ใช่วิชาบังคับในการสอบ อย่างไรก็ตาม นักเรียนอาจเลือกสาขาวิชาเป็นการสอบเพิ่มเติมก็ได้

ผลการสอบไม่รวมอยู่ในใบรับรองการศึกษาเก้าปี

ขั้นตอนการทดสอบจะเปลี่ยนไปค่อนข้างจริงจัง ตอนนี้เด็กนักเรียนทุกคนจะต้องสอบหลังเกรด 9 รวมทั้งจะอนุญาตให้เลือกสอบสาขาวิชาใดก็ได้จากรายชื่อที่กระทรวงศึกษาธิการเห็นชอบด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่ารายการนี้จะรวมถึง OBZH และพลศึกษาด้วย

ปีหน้ามีการวางแผนที่จะปล่อยให้ภาษารัสเซียและคณิตศาสตร์เป็นการสอบภาคบังคับและนักเรียนเองจะต้องตัดสินใจเลือกวิชาของการทดสอบที่เหลือ นักเรียนที่เป็นผู้ชนะในโอลิมปิกหรือได้รับรางวัลจะได้รับการยกเว้นจาก GIA ในระเบียบวินัยนี้

นอกจากนี้ จะมีการแก้ไขเพิ่มเติมเกี่ยวกับการรับใบรับรอง หากก่อนหน้านี้เอกสารถูกออกให้กับเด็กนักเรียนเฉพาะเมื่อเสร็จสิ้นการสอบของรัฐทั้งหมดแล้วตอนนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะผ่านวิชาบังคับไปยังเครื่องหมาย "น่าพอใจ"

ระบบการประเมินงานที่เสร็จสมบูรณ์ก็จะเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากเช่นกัน สำหรับสิ่งนี้ จะมีการพัฒนาระดับคะแนนของรัฐบาลกลางใหม่ ซึ่งจะรวมเป็นหนึ่งเดียว

โครงสร้างของงาน GIA 2018 ในวรรณคดี

GIA ในวรรณคดีมีสถานที่พิเศษในการสอบในสาขาวิชาอื่น ลักษณะเฉพาะคือ KIM ในเรื่องมีเพียงสี่คำถามซึ่งแบ่งออกเป็นสองส่วน

กลุ่มงานหลักประกอบด้วยคำถาม 3 ข้อและคำตอบรวมถึงการวิเคราะห์งานกวีหรือข้อความที่คุณเลือก

กลุ่มที่สองจะแสดงด้วยคำถามหนึ่งข้อซึ่งจำเป็นต้องเขียนเรียงความพร้อมเล่ม อย่างน้อยสองร้อยคำในหนึ่งในสี่หัวข้อที่ให้ไว้ หัวข้อจะถูกเลือกตามหลักสูตรของโรงเรียน

เรียงความ GIA 2018

ในงานสุดท้ายของ KIM ในวรรณคดีคุณต้องเขียนเรียงความ การรับมือกับงานเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากจะต้องได้รับคะแนนสูงสุด

หากต้องการเขียนเรียงความเท่าที่ควรก็ควรค่าแก่การทำความรู้จัก ข้อผิดพลาดทั่วไปได้รับอนุญาตจากนักเรียน

ก่อนอื่น คุณควรหลีกเลี่ยงการเล่าซ้ำและนำเสนอข้อมูลที่ไม่จำเป็น ข้อความควรมีโครงสร้างที่ชัดเจน และข้อโต้แย้งที่นำเสนอเพื่อสนับสนุนมุมมองนั้นมีเหตุผลที่ดี นักเรียนควรปฏิบัติตามแผนการองค์ประกอบต่อไปนี้:

• บทนำ - การกำหนดปัญหา
• ส่วนหลักคือการโต้แย้งมุมมองของตนเกี่ยวกับปัญหาองค์ประกอบ
• บทสรุป - บทสรุปโดยย่อของข้อความ

หมวดหมู่ของผู้ที่ผ่านการ GIA ในวรรณคดี

ปีหน้า นักเรียนทุกคนจะต้องสอบของรัฐหลังเกรด 9 ในส่วนของวรรณคดี สาขาวิชานี้จะขึ้นอยู่กับการเลือกของนักเรียนเท่านั้น

คำสั่งของกระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดประเภทของวัยรุ่นที่สามารถลงทะเบียนสอบของรัฐได้ เหล่านี้อาจเป็นนักเรียนที่ยังไม่ได้คะแนน คะแนนผ่านในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นักเรียนที่มีคะแนน "น่าพอใจ" เป็นอย่างน้อยในทุกสาขาวิชาก็มีสิทธิ์สมัครได้เช่นกัน

ตามคำสั่งนักเรียนที่มีคะแนน "ไม่น่าพอใจ" ในวิชาหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียนจะได้รับอนุญาตให้เข้าสอบได้ แต่วิชานี้รวมอยู่ในรายการสอบของรัฐที่จะต้องสอบ

ขณะนี้ตารางสอบยังไม่ได้รับการอนุมัติ เราติดตามข่าวสารล่าสุด

วิธีสมัครเป็นสมาชิก GIA 2018

เพื่อที่จะเป็นผู้มีส่วนร่วมในการทดสอบครั้งสุดท้าย นักเรียนจะต้องลงทะเบียน ในการดำเนินการนี้ วัยรุ่นจะต้องกรอกและส่งใบสมัครเป็นการส่วนตัว แบบฟอร์มรวมให้กับคณะกรรมการ ณ สถานที่ศึกษาของตน

ใบสมัครถูกส่งเป็นลายลักษณ์อักษรและมีข้อมูลทั้งหมดของนักเรียนและรายชื่อวิชาที่จะเรียน เอกสารจะต้องยื่นและลงทะเบียน ก่อนวันที่ 1 กุมภาพันธ์.

ในกรณีมีสาเหตุที่นักศึกษาไม่สามารถเรียนวิชาใดๆ ได้ นักศึกษามีสิทธิยื่นเอกสารเพิ่มเติมระบุเหตุผลดังกล่าวพร้อมแนบเอกสารที่เกี่ยวข้องมาในใบสมัครด้วย ใบรับรองแพทย์หรือการกระทำอื่นใดของทางราชการอันสมควรในการขอใหม่

จะต้องส่งใบสมัครดังกล่าวไม่ช้ากว่านั้น ต่อเดือนก่อนการสอบของรัฐ

การส่งมอบ GIA ล่วงหน้าในวรรณกรรมในปี 2561

ไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีเพียงนักเรียนที่มีเหตุผลที่ดีเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้ารับใบรับรองระดับรัฐขั้นสุดท้ายในช่วงแรกๆ นักเรียนเหล่านี้ ได้แก่ วัยรุ่นที่เข้าร่วมกีฬาในระดับรัฐบาลกลาง เด็กที่ป่วยหนักและอยู่ระหว่างการรักษา นักเรียนที่ได้ไปศึกษาต่อต่างประเทศ

ตัวเลือกในการผ่านการทดสอบดังกล่าวทำให้สามารถผ่านการทดสอบทั้งหมดตรงเวลาและมีเวลาว่างในอนาคตเพื่อให้ความสำคัญกับการลงทะเบียนเรียนต่อในระดับอุดมศึกษามากขึ้น (หากรวมอยู่ในแผน)

ข้อเสียก็ค่อนข้างสำคัญเช่นกัน การตรวจตั้งแต่เนิ่นๆ อาจส่งผลเสียต่อผลลัพธ์ของ GIA ในวรรณคดี เนื่องจากนักเรียนจะถูกบังคับให้รวมการเรียนเข้ากับการเตรียมตัวสอบซึ่งจะกลายเป็นภาระเพิ่มเติมต่อร่างกายของเด็ก

การสาธิตวรรณกรรม GIA 2018

สื่อการสอนดีเพียงพอในการเตรียมตัวสอบก็ถือว่า เวอร์ชันสาธิตของ GIA ในวรรณคดี 2018 FIPIคู่มือนี้เป็นงานที่นำเสนอในการสอบสถานะในช่วงเวลาที่ผ่านมา เป็นที่น่าสังเกตว่างานไม่ตรงกับการสอบอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้ว เวอร์ชันสาธิตจะมีตัวเลือกสำหรับคำถามที่ระบุข้อมูลที่คล้ายกับที่จะอยู่ในการรับรองของรัฐ

เพื่อให้คู่มือนี้ดำเนินการเตรียมการคุณภาพสูงได้ จึงได้นำตัวประมวลผลของ KIM ของงานอย่างเป็นทางการของการสอบของรัฐมาเป็นพื้นฐานสำหรับตัวเลือกการสาธิต

บนเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถดาวน์โหลดการสาธิตล่าสุดเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสอบในวรรณคดี

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ GIA 2018

เช่นเดียวกับสาขาวิชาอื่นๆ สำหรับวรรณกรรม คุณต้องนำหนังสือเดินทาง ปากกา แบบฟอร์มลงทะเบียน และกระดาษคำตอบติดตัวไปด้วย หากจำเป็น คุณสามารถนำยาและอาหารติดตัวไปได้ ของใช้ส่วนตัวอื่นๆ ทั้งหมด เช่น โทรศัพท์มือถือ จะถูกทิ้งไว้ในสถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษเพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้

นอกจากนี้ยังไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้เอกสารอ้างอิงต่างๆ ยกเว้นวรรณกรรมที่ได้รับอนุญาต

ในวรรณคดี นักเรียนมีสิทธิ์ใช้ผลงานศิลปะและคอลเลกชันบทกวีฉบับเต็ม รายการผลงานได้รับการอนุมัติตามหลักสูตรของโรงเรียน

การที่จะนับผลการสอบในวรรณคดีได้นั้น นักศึกษาจะต้องได้คะแนน อย่างน้อย 7 คะแนนซึ่งเท่ากับสาม หากต้องการได้เกรด 5 คุณต้องได้อย่างน้อย 23 แต้ม.

นักเรียนมีสิทธิ์ประท้วงผล GIA สิ่งนี้เป็นไปได้ในสองกรณี ประการแรก นักเรียนมีสิทธิดังกล่าวเมื่อไม่เห็นด้วยกับผลการสอบ เพื่อสิ่งนี้ค่ะ สี่วันนักเรียนจะต้องเขียนคำอุทธรณ์และสมัครต่อคณะกรรมการข้อขัดแย้งพร้อมขอให้ตรวจสอบงานอีกครั้ง

กรณีที่ 2 นักเรียนมีสิทธิ์อุทธรณ์ได้หากผู้จัดฝ่าฝืนขั้นตอนการสอบและนักเรียนไม่มีโอกาสสอบผ่านครบถ้วน ในกรณีนี้จะยื่นเรื่องร้องเรียนภายหลังข้อเท็จจริง กล่าวคือ โดยไม่ละทิ้งผู้ฟัง

คณะกรรมการความขัดแย้งอาจปฏิเสธการอุทธรณ์โดยอ้างว่านักเรียนเองเป็นผู้มีส่วนร่วมในการฝ่าฝืนการสอบหรือการร้องเรียนมีการกล่าวอ้างเกี่ยวกับรูปแบบและเนื้อหาของงานที่มอบหมาย

วิธีเตรียมตัวสำหรับ GIA 2018 ในวรรณคดี

การเตรียมสอบ GIA สาขาวรรณกรรม ปี 2561ไม่เพียงแต่ต้องอาศัยความพยายามบางประการเท่านั้น แต่ยังต้องมีการจัดทำแผนด้วย ขึ้นอยู่กับปัจจัยเหล่านี้ขึ้นอยู่กับว่าการสอบของรัฐจะผ่านได้สำเร็จเพียงใด สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องตัดสินใจว่าจะใช้วัสดุใดในการเตรียมการ คู่มือที่ออกแบบเป็นพิเศษเช่นเวอร์ชันสาธิตของ GIA หรือการทดสอบออนไลน์ของ GIA ในวรรณคดีค่อนข้างเหมาะสม นอกจากนี้ คุณยังสามารถคำนึงถึงรายการข้อมูลอ้างอิงต่อไปนี้:

1. การเตรียมความพร้อมสำหรับ OGE ในปี 2559 วรรณกรรม. งานวินิจฉัย GEF, 2016 Novikova L.V. - คู่มือนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้นักเรียนพัฒนาทักษะการปฏิบัติเมื่อต้องตอบคำถามในข้อสอบ
2. สจล. 2559. วรรณกรรม. งานทดสอบทั่วไป 2016 Kuzanova O.A. - โบรชัวร์ประกอบด้วย 12 งานพร้อมคำตอบที่จำเป็นสำหรับการเตรียม GIA ในวรรณคดี
3. OGE 2558 วรรณกรรม 2559 Erokhina E.L. - ชุดของงานทั่วไปในวรรณคดี
4. OGE-2016. วรรณกรรม. 20 ตัวเลือกสำหรับข้อสอบเพื่อเตรียมสอบหลักของรัฐในเกรด 9, 2558 - Zinina E.A., Fedorov A.V. - คู่มือการเตรียมตัวสอบ GIA มี 20 งานในวรรณกรรม

สามารถซื้อคู่มือและโบรชัวร์ทั้งหมดนี้ได้ที่ร้านค้าเฉพาะหรือดาวน์โหลดหนังสือบนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการ

นอกจากนี้ สามารถดาวน์โหลด GIA เวอร์ชันสาธิตในวรรณกรรมได้จากเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ FIPI ใน Open Job Bank ธนาคารนี้มีงานทั้งหมดสำหรับ GIA สำหรับปีก่อนหน้า และนักเรียนคนใดก็ตามสามารถดาวน์โหลดเอกสารที่จำเป็นทั้งหมดได้ที่นั่น

การเตรียมความพร้อมด้านจิตใจในการสอบเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสำหรับวัยรุ่นคนใดที่สอบผ่านถือเป็นความเครียดร้ายแรง เพื่อหลีกเลี่ยงความยากลำบากระหว่างการสอบ นักเรียนจะต้องปรับสมองให้เข้ากับผลลัพธ์เชิงบวกของการทดสอบและเชื่อมั่นในตัวเอง

ผู้ปกครองจะต้องได้รับการสนับสนุนสูงสุด การสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเตรียมการ และการควบคุมการนอนหลับและโภชนาการของบุตรหลาน

สถิติการผ่าน GIA ในวรรณคดีในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

สถิติในปีก่อนหน้าแสดงให้เห็นว่านักเรียนประมาณหนึ่งในสี่สามารถเขียนรายงานที่มีคะแนนสูงสุดได้ประมาณนั้น 36% . ใกล้ 8% นักเรียนไม่สามารถทำคะแนนผ่านได้

ตารางสอบ