Rooman muinaisessa mytologiassa suuri jumala Mars on yksi kunniapaikoista. Hän oli kuuluisa luotettavasta, omistautuneesta puolustajastaan ja Rooman valtakunnan suojelijasta. Häntä kunnioitettiin pelottomana ja reiluna soturina, rohkeana ritarina, joka johti armeijaansa Rooman vihollisia vastaan.
Muinaisina aikoina Italiassa hän oli osa jumalien kolmikkoa, jotka olivat Rooman panteonin esi-isiä (Jupiter, Jumala Mars, Quirinus). Sotilaallisten taistelujen jumalana Mars oli valmis antamaan kaiken voimansa suuren valtakunnan rauhan ja kunnian säilyttämiseksi. Marsia pidettiin antiikin Kreikan ovelan ja pahan jumalan vastineena.
Gods Pantheon - Jumalan Marsin kunniapaikkana
Rooman jumalallisen panteonin arkaainen kolmikko on kuuluisa vahvuudestaan ja majesteettisuudestaan. Jumala Mars on yksi tämän alan merkittävimmistä hahmoista. Päässä on Jupiter-jumala, joka on taivaiden, ukkonen ja salaman, rajujen myrskyjen ja ukkosmyrskyjen mahtava hallitsija. Hänet tunnistetaan kreikkalaiseen Zeukseen, joka on vihassaan kauhea ja alkaa heittää salamaa. Seuraavalla kunniapaikalla on Quirin, joka tuottaa valoa auringonsäteistä. Aamuisin hänen tahtonsa mukaan taivaan portit avautuivat ja taivaankappale ilmestyi, iltaisin Quirin sulki portit pulteilla.
Seuraavaksi tuli Jumala Mars, ja vaikka Rooman asukkaat antoivat Marsille kolmannen sijan, hän säilytti prototyyppinsä selvemmin kuin muut jumalat. Roomalaiset palvoivat Marsia uskoen, että se toi voittoja taisteluissa ja pitkissä sodissa, antoi armeijalle rohkeuden ja pelottomuuden hengen, piti rauhaa Rooman valtakunnassa ja ylisti sitä. Usein voi löytää lähteitä, joissa Mars on esitetty verenhimoisena ja epärehellisenä sodan jumalana, joka ei välitä kenen puoli on oikea; hänen tavoitteenaan oli lukuisia uhreja, verta ja hämmennystä. Mutta oli miten oli, hänen voimansa kohdistui ensisijaisesti rauhan ja yhtenäisyyden varmistamiseen. Hänen miespuolisen aggression johdolla käytiin suuria sotia, joiden olisi ihannetilanteessa pitänyt taata turvallisuus ja rauha.
Taistelujen ja kevätpäiväntasauksen jumala
Roomalaiset, jotka erottuivat useimmista kansoista sotaisten ominaisuuksiensa vuoksi, palvoivat kovaa ja voimakasta Marsia pitäen häntä valtakunnan isänä ja perustajana. Roomalaiset antoivat ensimmäisen kevätkuukauden nimen tämän suuren jumalan kunniaksi - latinaksi Martius (maaliskuu). Kevään alkua pidettiin erityisen kiireisenä ajanjaksona, sillä monia festivaaleja pidettiin valmistautuessa uusiin taisteluihin ja sotiin. Erityistä huomiota kiinnitettiin hevosten turnauksiin, koska nämä eläimet olivat ainoat avustajat kaikissa taisteluissa.
Muinaisen Rooman mytologiassa Mars-jumala suoritti myös vaarattomampia toimintoja kuin sotilaallisia toimia. Häntä pidettiin hedelmällisyyden ja maatalouden jumalana, maiden, kasvillisuuden ja ympäröivän luonnon suojelijana. Se riippui siitä, mikä sato olisi ja kuinka terveitä karja ja tulevat jälkeläiset olisivat. Tai päinvastoin, hänen vallassaan oli polttaa kaikki kylvetyt pellot ja tappaa kaikki eläimet. Häntä palvoivat paitsi sotilaat, myös tavalliset talonpojat, jotka toivat hänelle erilaisia uhrauksia toivoen runsasta satoa. Mars yhdistettiin villiin metsiin, ihmisille tuntemattomiin paikkoihin. Ehkä tämä hänelle luonnonjumalana annettu villillisyys loi hänet erillään maailmasta ja ihmisistä kaikkien käytäntöjen ulkopuolella ja muuttui hillittömäksi voimaksi, joka on rauhoitettava ja hillittävä.
Syntymä
Marsin vanhemmat ovat Juno ja Jupiter. Hänen syntymästään on hämmästyttävä versio, jonka roomalainen runoilija Ovidius kertoi: hänen mukaansa Juno oli mustasukkainen Jupiterin tyttärelle Minervalle, koska hänen hedelmöittymisensä hän esiintyi ilman naisen osallistumista. Ja Juno halusi myös synnyttää lapsen ilman miehen apua. Flora, kasvillisuuden jumalatar, antoi hänelle taikakukan, ja vasta koskettuaan tähän kukkaan Juno tuli raskaaksi Marsin jumalan kanssa. Siksi häntä pidettiin alun perin maatalouden jumalana, kasvien, luonnon ja villimetsien suojelijana.
Myytti Marsista ja jumalatar Neriosta
Kerran Mars piti jumalattaresta Minervasta, joka henkilöllisti viisautta ja kauneutta, rakkautta ja taidetta. Mars oli hämmentynyt ja yllättynyt omasta rakkauden tunteestaan, eikä hän tiennyt kuinka kertoa jumalattarelle sympatiastaan. Hän pyysi apua jumalatar Anna Pereneltä, joka tunnetaan uuden vuoden suojelijana. Annan piti toimia matchmakerina Marsin rakkaussuhteissa, mutta siitä ei tullut mitään, ja Minerva kieltäytyi valtavasta Marsista. Mutta jumalattaret päättivät olla lopettamatta tähän ja halusivat tehdä pilan Marsissa.
Anna kertoi hänelle, että Minerva vastasi hänen tunteitaan ja odotti treffejä. Tyytyväisenä ja iloisena Mars ryntäsi rakkaansa luo "rakkauden siivillä". Saavuttuaan kohtaamispaikalle hän näki naisen istumassa päästä varpaisiin pitkässä mekossa. Siirtämällä telttaa pois hänen kasvoiltaan hän hyppäsi kauhuissaan naisen luota: vanha Anna Perenna ilmestyi hänen eteensä. Rooman valtakunnan jumalat muistivat tämän vitsin pitkään ja nauroivat huijatuksi tulleen valtavan jumalan herkkäuskoisuudelle. Tämän seurauksena Mars valitsi vaimokseen jumalatar Nerion, joka legendan mukaan hänen oli siepattava. Nerio oli rohkeuden, naisellisen voiman, rohkeuden ja rohkeuden jumalatar. Mars ei katunut valintaansa ollenkaan, koska hänen vaimonsa oli hänen omistautunut kumppaninsa ja oli läsnä hänen kanssaan kaikissa taisteluissa.
Remus ja Romulus
Suurella Marsilla oli kaksi poikaa - kaksoset Remus ja Romulus. Heidän äitinsä oli Rhea Silvia - joka palveli jumalatar Vestaa pappina. Hän oli neitsyt, kun hän vannoi selibaatin ja pysyi selibaatissa vartioidakseen maagista tulta. Eräänä päivänä Rhea meni hakemaan vettä seremoniaan. Matkalla hän tapasi valtavan suden, tyttö pakeni luolaan ja pysyi siellä pimeään asti. Yhtäkkiä jumala Mars ilmestyi hänen eteensä ja Rhea tuli raskaaksi.
Hän synnytti kaksospojat - Remus ja Romulus. Vestal kohtasi ankaran rangaistuksen, koska hän rikkoi lupauksensa, eikä kukaan jumalista noussut hänen puolelleen. Rhea selitti, että hänestä tuli väkivallan uhri Marsista, mutta tämä ei pelastanut häntä. Tämän seurauksena hänet teloitettiin, ja syntyneet kaksoset laitettiin laatikkoon ja heitettiin Tiber-joen myrskyisiin vesiin. Matkattuaan huomattavan matkan laatikko laskeutui yhdelle joen rantaan, törmäsi sitä vasten ja pojat löysivät itsensä kuivalta maalta. Pian susi löysi heidät, toi ne laumaansa, ja he ruokittiin naarassuden maidolla ja kasvoivat sudenpentujen kanssa. Kun kaksoset kasvoivat vahvoiksi nuoriksi miehiksi, he päättivät rakentaa oman kaupungin ja aloittivat suunnitelmansa etsimällä sopivaa aluetta. Mutta jokainen heistä piti eri paikoista, eivätkä he päässeet kompromissiin. Heidän välilleen syntyi vakava kiista ja Romulus tappoi Remuksen. Myöhemmin hän katui toimintaansa pitkään, ja kun hän lopulta pystytti kaupungin, hän antoi sille nimen Rooma murhatun kaksosen kunniaksi.
Marsin temppeli
Kun Rooman perusti jumala Marsin poika, Romulus, kaupungin pääaluetta alettiin kutsua Campus Martiusiksi. Tämä paikka palveli sotilasharjoituksia, koulutusta ja siviilikokousten järjestämistä. Kentän keskellä oli majesteettinen temppeli, joka pystytettiin suuren Marsin kunniaksi. Temppelipalvelijoihin kuului vain aatelisia ja varakkaita perheitä. Legendan mukaan kevään ensimmäisenä päivänä taivaalta putosi valtava kilpi Rooman toisen kuninkaan Numa Pompiliuksen jalkoihin. Kaupungin asukkaat pitivät tätä merkkiä jumalien siunauksena, ja kilvestä tuli pyhä esine, joka persoonallisti voittamattoman roomalaisen armeijan.
Välttääkseen varkauden, palvelijat sulattivat metallista 11 samaa kappaletta lisää. Tällä tavalla sen oli tarkoitus hämmentää jokainen, joka päätti varastaa pyhän kilven. Kevään ensimmäisenä päivänä, Marsin jumalan kunniaksi järjestetyn juhlan aikana, palvelijat kantoivat kilvet ulos ja kärryt kuljettivat ne ympäri kaupunkia näyttäen roomalaisille pyhää symbolia.
ARES, Ar e th (Ἄρης),
kreikkalaisessa mytologiassa sodan jumala, petollinen, petollinen, sota sodan vuoksi,
toisin kuin Pallas Athena, reilun ja oikeudenmukaisen sodan jumalatar. Aluksi Ares tunnistettiin yksinkertaisesti sotaan ja tappaviin aseisiin (jäljet tästä tunnistamisesta Homeruksessa, Hom. Il. XIII 444, kirjassa Aischylus, Agam. 78). Vanhin myytti Aresista todistaa hänen ei-kreikkalaisesta, traakalaisesta alkuperästään (Hom. Od. VIII 361; Ovid. Fast. V 257). Sophokles (O.R. 190-215) kutsuu Aresta "halvetuksi" jumalaksi ja kehottaa Zeusta, Apolloa, Artemista ja Bacchusta iskemään häntä salamalla, nuolilla ja tulella. Aresin muinaiset kroniset piirteet heijastuivat myytissä Theban-lohikäärmeen syntymästä yhdessä yhden Erinyistä (Schol. Soph. Ant. 128), jonka Kadmus tappoi. Jopa Aresin lapset - sankarit - osoittavat hillittömyyden, julmuuden ja julmuuden piirteitä (Meleager, Ascalafus ja Ialmenes, Phlegius, Oenomaus, Traakialainen Diomedes). Aresin kumppaneita olivat eripuraisten jumalatar Eris ja verenhimoinen Enyo. Hänen hevosensa (Boreaan ja yhden Erinyen lapset) kantoivat nimiä: Loistaa, Liekki, Melu, Kauhu; hänen ominaisuuksiaan ovat keihäs, palava soihtu, koirat, leija. Hänen syntymäänsä ajateltiin alun perin puhtaasti kronisesti: Hera synnytti Areksen ilman Zeuksen osallistumista koskettamalla taikakukkaa (Ovid. Paasto V 229-260). Olympolaisen mytologian mukaan Aresilla on suuria vaikeuksia tulla toimeen sen plastisten ja taiteellisten kuvien ja lakien kanssa, vaikka nyt häntä pidetään itse Zeuksen pojana (Hom. Il. V 896) ja hän asettuu Olympukseen. Homeruksessa Ares on väkivaltainen jumaluus, jolla on samalla ennen epätavallisia romanttisen rakkauden piirteitä. Hän huutaa kuin yhdeksän tai kymmenen tuhatta soturia (V 859-861); Athenan haavoittamana hän ulottuu maan halki seitsemän hehtaarin (XXI 403-407). Hänen epiteetit: "vahva", "valtava", "nopea", "raivokas", "haitallinen", "petollinen", "ihmisten tuhoaja", "kaupunkien tuhoaja", "veren tahrii". Zeus kutsuu häntä vihatuimmaksi jumalista, ja jos Ares ei olisi ollut hänen poikansa, hän olisi lähettänyt hänet Tartarukselle, jopa syvemmälle kuin kaikki Uranuksen jälkeläiset (V 889-898). Mutta samaan aikaan Ares on jo niin heikko, että Ateenan lisäksi myös kuolevainen sankari Diomedes haavoi hänet. Hän rakastuu kauneimpaan ja hellimpään jumalattareen Afroditeen (Hom. Od. VIII 264-366). Aresin ja Afroditen rakkaus avioliiton uskollisuuden rikkomiseen mainitaan usein muinaisessa kirjallisuudessa, ja jopa tämän suhteen lapset ovat nimetty: Eros ja Anteros (Schol. Apoll. Rhod. III 26), Deimos ("kauhu"), Phobos ( "pelko" ja Harmony (Hes. Theog. 934 sek.). Orfinen hymni (88.) ylistää Aresta olympialaisena korkeana jumalana (vaikka 65. hymni maalaa hänet yhä täydellisen moraalittomuuden valossa). Väkivaltainen ja moraaliton Ares sulautui suurilla vaikeuksilla olympialaisten jumaliin, ja hänen kuvassaan säilyi lukuisia kerroksia eri aikakausilta. Roomassa Ares tunnistetaan italialaiseen Marsiin, ja myöhemmässä taiteessa ja kirjallisuudessa hänet tunnetaan ensisijaisesti nimellä Mars.
Lit.: Losev A.F., Olympiamytologia sen sosiohistoriallisessa kehityksessä, "Moskovan valtion pedagogisen instituutin tieteelliset muistiinpanot. IN JA. Lenin", 1953, s. 72, v. 3; Schwenn F., Der Krieg in der griechischen Religion, "Archiv für Religionswissenschaft", 1920-22, nro 20-21; hänen, Ares, ibid., 1923-24, nro 22.
Merkittävimmät meille tulleista muinaisista patsaista ovat "Ares Borghese" ja "Ares Ludovisi" (roomalaiset kopiot). Ares kuvattiin jättimäisyyden kohtauksissa (kohokuvat Parthenonin itäfriisistä ja Delphin Siphniansin aarrekammiosta, maljakkomaalausteoksia). "Aresin ja Aphroditen" juoni sisältyi useisiin Pompeian freskoihin. Keskiaikaisissa kirjakuvissa Ares on kuvattu sodan jumalana ja Marsin symbolina. Renessanssin ja erityisesti barokin taiteessa - pääasiassa Ovidiuksen vaikutuksesta - Aresin ja Aphroditen rakkauteen liittyvät aiheet yleistyivät maalauksessa (S. Botticellin, Piero di Cosimon, Giulio Romanon, J. Tintoreton maalaukset, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun); joskus Ares kuvattiin Afroditen (F. Cossan fresko) tai Erosin hänelle asettamissa kahleissa, jotka symboloivat rakkauden voittoa sotallisuudesta ja julmuudesta. Toinen juoni - "Ares ja Aphrodite, Hephaestuksen kiinni" (J. Tintoretton, H. Goltziuksen, Rembrandtin, L. Giordanon, F. Boucherin teokset) ei ole menettänyt suosiotaan nykyaikana (L. Corinth "Mars in Vulcanin verkot"). Syntyi teoksia, joiden symboliikka perustui muinaiseen mytologiseen perinteeseen: niissä Athena kohtasi Aresin (J. Tintoretto, P. Veronese jne. ”Minerva ja Mars”) ja meni toisinaan yksittäistaisteluihin hänen kanssaan (“Kaksintaistelu” Minerva ja Mars”, J. L. David). Ensimmäiset Ares-patsaat luotiin 1500-luvun toisella puoliskolla. (Giambologna, I. Sansovino). Muistomerkiksi A.V. Sodan jumalan Suvorov-patsas, M.I. Kozlovsky pystytettiin vuonna 1801 Pietariin Mars-kentälle.
MARS
Marsin vaimon katsottiin olevan Nerio tai Neriene, joka tunnistettiin Venukseen ja Minervaan, alun perin "Marsin urhoollisuuteen" (Aul. Gell. XIII 23).
SISÄÄN 366 eaa Capena-portin temppeli oli omistettu Marsille, josta armeija lähti sotaan ja ratsumiehet vuosittaiseen paraatiin (Liv. VII 23, 8; Dion. Halic. VI 13). Foorumin keskellä Augustus pyhitti ylellisen temppelin kostaja Marsille kiitokseksi voitosta Caesarin salamurhaajia vastaan. Imperiumin aikakaudella Mars kuvattiin usein kolikoilla, nautti laajaa suosiota armeijassa, usein, Honorin ja Virtusin kanssa, sille annettiin epiteetit "voittaja", "taistelija", "imperiumin laajentaminen", "kumppani" Augustuksen, "vartija", "tutti". Läntisissä provinsseissa heimo- ja alueyhteisöjen pääjumalat tunnistettiin usein Marsiin ja hänelle annettiin heimojen ja siirtokuntien nimistä johdetut epiteetit (esim. Mars Latobius - Latobikov-heimosta Noricassa) sekä "valon kuningas", "viisas" Galliassa, "yhteisön kuningas" Britanniassa, Mars Things (eli esineiden jumala - kansankokous) Reinillä jne. Tämä viittaa siihen, että varhaiset roomalaiset käsitykset Marsista yhteisön ylimpänä jumalana säilyivät yleisissä uskomuksissa.
Lit.: Dumézil G., Juppiter, Mars, Quirinus. ; Hermansen G., Studien über den italishen und den römischen Mars, Kbh., 1940 (Diss.); Thevenot E., Sur les traces des Mars céltique, Brugge, 1955.
Shtaerman
Odottamattomia johtopäätöksiä
Heimojärjestöjen aikakauden kansat palvoivat erilaisia luonnonvoimia - maata, tulta, vettä jne. Niinä päivinä (Rooman historiassa tämä on VIII - VI vuosisadat eKr eKr.) ihmiset uskoivat, että koko maailma ympärillä, kaikki luonnonilmiöt, kaikenlainen taloudellinen toiminta, kaikki ihmisten itsensä tunteet ja tilathenget- suojelijoita tai erityisiä jumalia.Vähitellen näille hengille annettiin nimiä, yhdistettiin pareiksi tai ne asetettiin heimon päähän.
Hienostuneesti sanottuna jumalat ovat kansan arkkityypin ilmentymä.
Heimon yhdistyessä Apenniinien niemimaalla tapahtuu kansojen henkistä keskinäistä rikastumista, mukaan lukien perustana - jumalien "vaihto" (tai jonkun muun arkkityypin käsitys).
Ares ja Mars esitetään "opetuskirjallisuudessa" yhtenä ja samana jumalana.
Kuitenkin jopa pinnallisimmalla vertailulla on silmiinpistävää, että kreikkalaiset eivät pitäneet Aresta omana jumalanaan, he eivät edes tunnistaneet häntä Zeuksen (jumalien isän) pojaksi, mutta sitten he silti hyväksyivät hänet. "ei-rakastettuna" poikana.
On todennäköistä, että Ares, jolla varmasti oli hallussaan Jumalan tiedot, tuli aggressiivisesti Kreikkaan ulkopuolelta (johtuen Areesta palvovien ihmisten (tai kansojen) tunkeutumisesta kreikkalaiseen yhteisöön).
Ares on vahva, taitava, mutta ei herätä kunnioitusta kreikkalaisten keskuudessa; he asettavat hänen sotataiteensa vastakkain Ateenan sotataiteen kanssa ja näyttävät jopa iloitsevan hänen tappiostaan Troijassa.
On todennäköistä, että kreikkalaisilla sotureina oli omat taitonsa sodankäynnissä, ja Areksen voima pelottaa heitä, he etsivät suojaa siltä "omien" jumaliltaan.
Roomalaisilla on täysin erilainen asenne tähän jumalaan. Tässä Mars on suurten jumalien kolminaisuus. Yksi kunnioitetuimmista jumalista ja Rooman perustajan isä (muista, että Rooman (Mir) perustivat protoslaavit - arjalaiset). Tämä on heidän syntyperäinen jumalansa - arjalaisten jumala. He eivät pelkää hänen valtavia ilmenemismuotojaan; heille hän on vanhempi.
Osoittautuu, että roomalaiset olivat arjalaisia. Myös arjalaiset olivat gallialaisten heimoja, brittejä ja Reinin rantojen asukkaita! Mutta kreikkalaiset eivät. Siksi he eivät rakastaneet jumalaa Ares.
PS: Löysin mielenkiintoisen vahvistuksen päätelmilleni .
Entä slaavit? Slaaveilla on yksi ratsastusjumalista - Kuvaus samoista ominaisuuksista kuin Mars (Areus). Muuten, typistetyn venäjän kielen uhri, koska se olisi pitänyt kirjoittaa iotiroidulla A:lla, ts. YArilo.
Mars (kuten roomalaiset kutsuivat häntä ja kreikkalaiset kutsuivat häntä Apeciksi) on verenhimoinen sodan jumala. Muinaisessa Kreikassa häntä ei erityisen kunnioitettu, ja vain sotaisessa Spartalla oli jokin merkitys. Roomalaiset perustivat hänelle kuitenkin juhlallisen kultin. Pallas Athenen tyyppi sopi paremmin hellenien luonteeseen ja pehmeään rauhanomaiseen moraaliin. Tämä jumalatar personoi oikean sodan, jota käydään oikeudenmukaisesta syystä tai sorrettujen puolustamiseksi. Mars on verenhimoisuuden ja sodan kauhujen ruumiillistuma: se ei erottele, kenen puolella oikeus on, vaan yrittää vain lisätä uhrien määrää ja hämmennystä.
Muinaisen Kreikan myytit. Ares (Mars)
Outoa sattumaa muinaiset taiteet eivät koskaan kuvanneet tätä jumalaa taistelemassa, vaan aina rauhallisessa asennossa, ikään kuin lepäämässä taistelujen jälkeen. Joskus, kuten Athena-Minerva, hän pitää patsasta käsivarressaan Nicky(Voitto) ja oliivinoksa. Useimmiten Marsia kuvataan kiiltävä kypärä päässä ja miekka tai keihäs kädessään. Kreikkalaiset löysivät erittäin harvoin yksittäisiä Mars-patsaita, ja vain kuvanveistäjä Alcmene Ateenasta veisti lopulta todellisen sodanjumalan, joka myöhemmin toimi prototyyppinä kaikille myöhemmille Mars-kuville. Hänet on kuvattu Alkmenen patsaan komeana, vahvana miehenä, jolla on lyhyet kiharat hiukset ja synkkä ajatus kulmakarvassa. Tämän jumalan tunnusmerkit ovat kilpi, keihäs, oliivinoksa, susi ja tikka.
Monet taidemonumentit ovat säilyneet, ja ne kuvaavat Marsin ja rakkauden jumalattaren Venuksen liittoa, jota muinaisina aikoina pidettiin puolisoina. Rubens maalasi kaksi kaunista maalausta tästä aiheesta; yksi niistä on museossa Firenzessä.
Uimassa Venus ja Mars. Taiteilija Giulio Romano, 1526-1528
Mars osallistui aktiivisesti jumalien sotaan jättiläisten kanssa, hän voitti useita heistä, mutta vuorostaan jättivät Otus ja Ephialtes vangitsivat hänet, jotka pitivät häntä kahleissa kolmetoista kuukautta. Kuvanveistäjä Flaxmanin ryhmä kuvaa ketjutettua jumalaa, jota jättiläiset vartioivat.
Karkean Marsin voi voittaa vain kauneuden jumalatar Venus. Sodan liitto rakkauden kanssa, voima ja kauneus vastasi täysin kreikkalaista henkeä, ja Marsin liitosta Venuksen kanssa tytär Harmony ja Eros(roomalaisten keskuudessa - Cupid), rakkauden jumala.
Roomalaiset taiteilijat kuvasivat useimmiten ja mielellään Marsia antautuen kauneuden jumalattaren viehätykseen. Monissa maalauksissa näille jumalille on annettu tuolloin hallinneiden keisarien ja heidän vaimojensa piirteet. Uusimpien teosten joukossa maalaus on erittäin kuuluisa Poussin Louvressa.
Mars, joka myytin mukaan oli kreikkalaisten vihollinen Troijan sodan aikana, haavoittui siellä taistelukentällä Diomedes. Tämän kreikkalaisen sankarin laukaiseman tikan ohjasi Athena Marsiin. Tunteessaan suurta tuskaa sodanjumala päästi huudon tuhansien taistelevien soturien sotahuudon kaltaisena ja meni Jupiteriin valittamaan Ateenasta. Mutta jumalien hallitsija otti hänet hyvin epäystävällisesti vastaan ja sanoi: "Haihtuva ja verenhimoinen jumala, älä vaivaa minua valituksellasi; Kaikista Olympuksen asukkaista vihaan sinua yksin, rakastat vain riitaa, sotaa ja murhia. Olet perinyt äitisi Heran itsepäisen ja riidanhaluisen luonteen, jota en voi aina pakottaa tottelemaan tahtoani. Kärsimys, jota nyt koet, on vain hänen neuvonsa hedelmiä." Louvressa on pieni maalaus David, joka kuvaa Diomedesta, joka on juuri heittänyt keihään, ja Marsia haavoittuneena ja veren peittämänä.
Marsin kultti oli hyvin laajalle levinnyt roomalaisten keskuudessa. Sotaan lähteneet kenraalit menivät tämän jumalan temppeliin pyytääkseen hänen apuaan vihollisiaan vastaan; he koskettivat hänen kilpeensä ja keihään, riippuivat uhrialttarin yläpuolella ja sanoivat äänekkäästi: "Herää, Mars!" Erikoispapit - saliya Numa Pompiliuksen perustamat ("tanssijat" tai "tanssijat") suorittivat näissä temppeleissä erilaisia rituaaleja, vartioivat anciliaa (kilpiä) ja järjestivät juhlallisia kulkueita ympäri kaupunkia tanssien ja laulun mukana. Legendan mukaan Roomaa tuhonneen kauhean ruton aikana taivaalta putosi kilpi, ja rutto lakkasi, kun tämä kilpi (ancilia) ympäröitiin juhlallisesti ympäri kaupunkia. Sitten hänen mallinsa perusteella tehtiin vielä 11 kilpiä, joita salilaiset papit kuljettivat kerran vuodessa Marsin kunniaksi vietetyn loman aikana ympäri kaupunkia.
Tavallinen Marsin satelliitti oli Bellona- verisen taistelun personifikaatio, hän ajoi Jumalan vaunuja. Häntä seurasi koko seura: Pelko ( Phobos), lento, kauhu ( Deimos) ja Strife, joka vaikutti Troijan kuolemaan heittämällä kultaisen omenan (riippuvuuden omena) jumalattarien joukkoon. Bellonan kuvat ovat hyvin harvinaisia muinaisessa taiteessa, ja vasta viime aikoina häntä on usein kuvattu taistelussa ja koristemaalauksissa.
Yksi harvoista Rooman vanhimmista jumalista on Mars. Ajan myötä hän muuttui rauhaa rakastavasta hedelmällisyyden jumalasta sotaisaksi sodan jumalaksi.
Mytologiassa uskotaan, että Mars seurasi sotureita sotaan ja otti heiltä lahjoja uhrien muodossa. Taistelujen aikana hän ilmestyi kentällä jumalatar Bellonan seurassa, ja sodan voittamisen jälkeen hänelle annettiin lahja hevosuhrin muodossa. Tällä jumalalla oli joitain piirteitä muihin verrattuna - esimerkiksi hänellä oli 3 elämää. Häntä kunnioitettiin paljon enemmän kuin muita.
Kaikkeen sanottuun on syytä lisätä, että sitä sovellettiin symbolismin muodossa kolikoihin, tuotteisiin, kilpiin ja muihin arkielämässä tapahtuviin asioihin. Muuten, tätä jumalaa pidetään Rooman, Italian nykyisen pääkaupungin, esi-isänä. Hänellä oli myös poikia - Romulus ja Remus. Vestal-neitsyt Rhea Silvia synnytti kaksoset.
Mars on roomalaisessa mytologiassa sodanjumala, Italian ja Rooman vanhin jumaluus, joka kuului alun perin Rooman panteonia johtaneeseen jumalakolmioon - Jupiter, Mars ja Quirinus. Muinaisina aikoina häntä pidettiin hedelmällisyyden ja kasvillisuuden jumalana, mutta hän sai vähitellen sotaisan luonteen.
Mars seurasi sotaan lähteviä sotureita, otti vastaan uhrilahjoja ennen taistelua ja ilmestyi taistelukentälle sodan jumalatar Bellonan seurassa. Marsin symboli oli kuninkaallisen palatsin keihäs - regin; Siellä säilytettiin myös 12 kilpiä, joista yksi legendan mukaan putosi taivaalta takaamaan roomalaisten voittamattomuuden, ja loput olivat sata taitavaa kopiota, jotka oli suunniteltu hämmentämään sieppaajia.
Sotaan lähtenyt komentaja kutsui Marsia ja pani liikkeelle palatsissa roikkuvat kilvet ja keihäät. Vihollisuuksien lopussa kilpailun voittanut hevonen quadrigasta uhrattiin sodan jumalalle.
Mars nautti suuresta suosiosta tasavallan aikana: hänen kuvansa lyötiin kolikoihin, ja jumalalle myönnettiin epiteetit voittaja, taistelija, valtakunnan laajentaja, tutti. Länsi-Rooman maakunnissa alueellisten ja heimoyhteisöjen pääjumalat yhdistettiin Marsin kuvaan. Tästä syystä jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että varhaiset roomalaiset ajatukset Marsista ylimpänä jumalana säilyivät kansanperinteissä.
Sodan jumala Mars vastaa antiikin kreikkalaisen mytologian jumalaa Ares. Mutta toisin kuin kreikkalainen Ares, Marsia kunnioitettiin Roomassa muiden jumalien yläpuolella, ehkä siksi, että legendan mukaan hänen poikansa Remus ja Romulus perustivat tämän kaupungin.
Mars- antiikin roomalainen jumala, jota pidettiin yhtenä alkuperäiskansojen italialaisista jumalista, jota palvottiin koko Italian niemimaalla ja myöhemmin maakunnissa, joissa vastaavien alkuperäisten jumalien kultti sulautui Italian kansallisjumalan kulttiin. Ensinnäkin Mars oli jumala kevät, kuten hänen mukaansa nimetyt lomansa osoittavat, jotka osuivat kevääseen ja erityisesti maaliskuuhun. Muina lämpiminä vuodenaikoina eli kesällä ja syksyllä oli lomaa Marsin kunniaksi. Marsin kunnioitus jatkui siis kokonaiset 8 kuukautta, mikä merkitykseltään kyläläiselle lyhyeen ja turhaan talvikauteen verrattuna oli olennaisesti vuosi. Luonnon kasvivoiman edustajana Marsia pidettiin vuoden, vuotuisen vaurauden jumalana. Tämä selittää hänen yhteyden jumalatar Annaan, joka antoi leipää nälkäisille plebeijöille.
12 Marsin kilpiä - symbolinen kuva vuoden 12. kuukaudesta. Jumalana, joka on syntynyt taistelemaan kylmää ja kuolleita luonnonvoimia vastaan, Mars saa sodan jumalan ominaisuudet. Hänen täytyy taistella talven demoneja vastaan ja hän on syntymästään asti aseistettu taisteluun. Tältä osin on olemassa kilvet ja saliilaisten uskonnollisten liikkeiden sotilaallinen luonne. Juuri Marsille omistetun 8 lämpimän kuukauden aikana suoritettiin sotilaallisia operaatioita, jotka päättyivät viimeisen festivaalin päivänä.
Raivoisaa ja lannistumatonta sodan jumalaa Marsia kunnioitettiin suuren ja sotaisan roomalaisen kansan isänä, jonka loisto alkoi Rooman kaupungin perustajasta Romuluksesta. Mahtavan sodan jumalan suojeluksessa roomalaiset voittivat naapuriheimoja ja sitten muita kansoja. Marsilla oli kaksi lempinimeä - Mars marssi taisteluun ja Mars keihäänkantaja. Romuluksen kuoleman ja hänen jumaloitumisensa jälkeen ilmestyi jumala Quirinus, josta Romulus muuttui ja tuli siten Marsin kaksoishahmoksi.
Marsia pelättiin kerran. Kirkkaan punertava tähti on nimetty antiikin roomalaisen sodanjumalan mukaan, ja sen uskottiin tuovan katastrofia ja kärsimystä. Nykyään kaikki tietävät, että Mars ei ole TÄHTI, vaan yksi AURINKOJÄRJESTELMÄN mielenkiintoisimmista planeetoista. Vuonna 1877 tähtitieteilijät alkoivat epäillä, että Marsissa oli tai oli älyllistä elämää.
Edellytykset tälle vaikuttivat suotuisilta. Totta, Mars on pienempi kuin Maa ja 1,5 kertaa kauempana Auringosta. Mutta hänen päivänsä on vain 37 minuuttia pidempi. Marsissa, kuten maan päällä, vuodenajat vaihtuvat ja kesällä napajää sulaa napoilta. Siellä on myös ilmakehä, vaikkakin harvinaisempi kuin maan päällä, jossa on vähemmän happea ja vesihöyryä. Mars saa vähemmän valoa ja lämpöä kuin Maa, mutta silti riittävästi elämän kehittymiseen. Mutta kumpi? Nyt tiedemiehet uskovat, että Marsissa ei voi olla muuta kuin sammalta ja jäkälää: siellä on vielä liian vähän vettä ja lämpöä. Ja meidän aikanamme siellä ei tietenkään ole marssialaisia. Mutta Marsissa on monia mystisiä asioita.
Esimerkiksi "kanavat" ovat käsittämättömiä tummia viivoja, jotka ylittävät planeetan, jotkut jopa 100 km leveitä. Todennäköisesti nämä ovat vain painaumia ja murtumia maaperässä. Mutta ehkä nämä ovat keinotekoisia rakenteita? Lisäksi ne vaihtavat väriään eri vuodenaikoina, mikä tarkoittaa, että Marsissa on kasvillisuutta.
Vielä hämmästyttävämpiä ovat Marsin satelliitit - Phobos ja Deimos. Ne ovat hyvin pieniä: niiden halkaisijat ovat 8 ja 15 km. Ne sijaitsevat melko lähellä planeettaa: Phobos on 9380 km:n päässä. Kävi ilmi, että ne liikkuvat Marsin ympärillä samalla tavalla kuin keinotekoiset satelliitit. Siksi jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että muinaisina aikoina Marsissa oli olosuhteet älykkäiden olentojen olemassaololle, jotka loivat nämä satelliitit. Ja nyt planeetta jäähtyy, ja elämä siltä kuolee. Minne marsilaiset menivät? Tästä voi vain arvailla, mutta on mahdollista, että he muuttivat muihin maailmoihin keinotekoisten satelliittien Phobos ja Deimos avulla.
Kaikki tämä on tietysti vain HYPOTEESIA. Niiden kumoaminen on edelleen yhtä vaikeaa kuin todistaminen. Tehokkaat teleskoopit on suunnattu Marsiin. Sitä on erityisen kätevää tutkia, kun "suuri yhteenotto" tapahtuu. Tämä tapahtuu kerran 15-17 vuodessa. Marsin viimeinen oppositio oli vuonna 1956. Seuraava on vuonna 1971. Kuka tietää, ehkä sitten tiedemiehet voivat löytää jotain, joka auttaa ratkaisemaan Marsin mysteerit.
Lähteet: smexota.net, aforizmu.com, www.wikiznanie.ru, www.mifologija.ru, www.what-who.com
Jumala Agni
Universumin luomisen päätyttyä maailmalle paljastettiin kahdeksan suurta jumalaa. Näistä loistavin ja voimakkain...
Belobog ja Chernobog
Kolme lintua lensi taivaalla loputtoman Okiyan-meren yllä. Kolme Yasna Falconia lensi, yksi edessä, kaksi takana. Ensimmäinen...
Hitsauselektrodit
Hitsauselektrodien pääasiallinen käyttöalue on MMA-tyyppinen manuaalinen sähkökaarihitsaus tasa- tai vaihtovirralla. Tämän tyypin etu...
Mytologia, kuten mikään muu, ilmaisee, mitä prioriteetteja tietyllä ihmisellä on henkisessä elämässään. Esimerkiksi skandinaavien keskuudessa sodanjumala ei ole vain tärkein kaikkien jumalien joukossa, vaan myös korkein moraalinen kaikkien korkeampien olentojen joukossa. Hän jopa lahjoitti silmänsä pitääkseen maailman pystyssä. Maatalouden ja kauppiaiden jumala on ovela mies ja kelkka. Joutuu jatkuvasti epäselviin tilanteisiin ja kieltäytyy tappelemasta.
Prioriteettien peili
Mars, sota, ei millään tavalla voi olla tärkein taivaallisen jumalallisen panteonin joukossa, koska se on liian julma eikä osaa antaa kenellekään anteeksi. Roomalaiset huomasivat hienovaraisesti, kuinka persoonallisuudet muuttuvat, kun he alkavat ammattimaisesti tappaa omia sukulaisiaan. Fury on heidän sodanjumalansa tärkein luonteenpiirre. Ehkä siksi ihmisten tietoisuus nai hänet rakkauden jumalattaren Venuksen kanssa, joka oli kevytmielinen ja röyhkeä. Nämä ovat kaksi ääripäätä, jotka täydentävät toisiaan. Rooman kansa kunnioitti häntä, mutta ei kovin innokkaasti, koska sota ei koskaan tuonut mitään elämää antavaa. Tuntui siltä, että mahtavan Jupiterin puoleen kääntyminen avun puoleen ei ollut kunnossa, joten he kääntyivät rampajalkaisen Panin puoleen. Ja hän ymmärsi ne, koska hän viljeli elämää ja oli ystävä Lareiden ja Penatien kanssa.
Hänen ympärillään on vain vihollisia
Rooman kansan ylin jumalallinen perhe oli melko röyhkeää porukkaa. Merkurius on tänään ystävällinen Hephaistoksen kanssa, ja huomenna hän löytää pelkän kuolevaisen - ja muistetaan häntä niin, että hän sanoo jotain röyhkeää maanalaisen tulen seppäjumalalle. Ja samanlaisia tarinoita tapahtui jokaisen jumalan kanssa, jopa Jupiterin kanssa. Mutta se on niin selvää! Se on niin inhimillistä...
Ja vain jumala Mars on uppoutunut yhteen jatkuvaan ajatukseen - kenen kanssa taistella ja vuodattaa verta. Hän ei edes vaihda rakkautta Venuksen kanssa. Hänen paatunut sydämensä ei ole leikkisän Amorin nuolien alainen. Se on pelottavaa. Mutta viisaus voi pysäyttää sodan jumalan, Marsin. Troijassa, kun häntä vielä kutsuttiin Areeksi, Athena pysäytti hänet osoittamalla keihää hänen rintaansa kohti Akilleksen kädellä. Ja sankarin kädestä vuodatettiin jumalallista verta. Mutta sota jatkui, koska haavoittunut mies kutsuttiin välittömästi Jupiterin pöytään juomaan nektaria. He toivat kulhon mukanaan. ihmiskunta - vuodattaa ihmisverta.
Ihmiset, jotka alistivat puolet muinaisesta maailmasta roomalaisen kotkan valtaan ja lähettivät jatkuvasti kuparilegioioneja kaikkiin maailman suuntiin, eivät edes uhraaneet jumaluudelle. Uskottiin, että Mars (sodan jumala) löytää itselleen riittävän määrän uhreja. Panin on miellytettävä ja tuotava kantolleen pala happamatonta leipää ja vuohenmaitoa, jotta hän ei lähetä metsävaltakuntaansa viljelypelloille.
Ei kovin muinaista antiikkia
Mutta muinainen sodan jumala ei ole niin vanha! Se ei ole yli 5 tuhatta vuotta vanha. Muinaisilla sumerilla ja egyptiläisillä sitä ei ollut. Vielä muinaisempien Tripoli-arjalaisten joukossa mahtava Thunderer puki kypärän päähänsä vasta, kun hänen kasvonsa tummuivat ja Resentment lepahti siipillä. Sitten hän soitti tyttärelleen Slavalle ja sanoi hänelle: "Aion tehdä oikein murhassa" (muinaisesta soturin laulusta). Eli useimmat muinaiset kansat eivät nähneet paljon rohkeutta sodassa.
Mars valittiin erilliseksi jumalalliseksi kokonaisuudeksi, kun hallitusrakenteet alkoivat muodostua. Mutta "valtion välttämättömyyden" voimat eivät koskaan karkoittaneet alkuperäistä ymmärrystä sodan olemuksesta täysin ihmisten mielestä. Ja jopa arkkienkeli Mikael, uusintaversio Svetogorin muinaisesta kuvasta (korkein valo), ei ole ammattimainen soturi.
Ilman erityistä urheutta
Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset valitsivat Marsin sodan jumalaksi, mutta eivät antaneet hänelle houkuttelevia luonteenpiirteitä tai erityisiä hyveitä. Vain joidenkin kansojen keskuudessa Mars-jumala näytti olevan maailmaa hallitsevien salaperäisten hierarkioiden huipulla. Nämä kansat voidaan luetella yhden käden sormilla - mongolit, muinaiset juutalaiset, papualaiset Papua-Uudesta-Guineasta, skandinaavia. Jopa sotaisa dogoni, jonka miehet joko nukkuivat tai taistelivat, pitivät sodanjumalaansa Käärmeen muodossa poissa kodeistaan - luolassa, jottei hän näkisi valkoista valoa ja nielsi häntä.
Jumala Mars yrittää riidellä Jumala Phoebus kanssa
Hän näyttää kertovan, kuinka Mars näki maailman. Roomalainen mytologia antaa selkeän kuvan siitä, miten sota alkaa ja millä keinoin se tulee estää. Riidassa tai sodassa ei ole totuutta. Hän katoaa sodassa. Ja soturi on korkean nimensä arvoinen vain silloin, kun hän ei ole pahan sieluton väline.
Yhdessä jumalien juhlassa kirkas Phoebus alkoi yllättää kaikkia luovilla kyvyillään. Hän herätti eloon Jupiterin sauvan koristelemalla sen myrttinlehdillä ja antoi sen vaimolleen Junolle kultaisen kruunun sijasta, jonka Hephaestus teki kahden toisiinsa kietoutuneen käärmeen muodossa, joissa on rubiinisilmät, ja käärmeiden sijaan kaksi. elävät linnut. Itse jumalallinen seppä, maanalaisten tulipalojen herra, oli iloinen ja alkoi ylistää kirkkaan auringonjumalan luovia kykyjä tunnustaen, että maanalaiset voimat ovat voimakkaita, mutta niillä ei ole elävää kauneutta.
Vain yksi jumala, Mars, pysyi synkänä iloisessa juhlassa, jota rauha ja hiljaisuus hallitsivat. Ja yhtäkkiä hän nousi paikaltaan - leveänä ja voimakkaana, ja peitti Phoebuksen siron hahmon Jupiterin edessä. Hän sanoi: "Pystyykö hän suojelemaan kaikkea kauneutta, jonka hän on luonut minulta?" ja otti esiin raskaan miekan. Kaikista tuli hiljaa. Mutta kirkas Phoebus nauroi. Hänen kädessään oli lyyra, hän tuli ulos mahtavan jumalan selän takaa ja alkoi soittaa. Uhkaavat riidan pilvet hajaantuivat hetkessä ja musiikin äänistä raskas Marsin miekka muuttui muinaiseksi sodanjumalaksi, joka heitti sauvansa lattialle, mutta se raudan kolahtaen pysähtyi soittavan kirkkaan Phoebuksen jalkojen juureen. lyyra.
Tämän mytologisen vertauksen moraali on yksinkertainen eikä vaadi selitystä.
Miten Marsia pitäisi tervehtiä?
Kun sota koputtaa ovelle, hyvät ihmiset avaavat ovet, jotta sota ei itse avaa niitä. Näin he sanoivat ja olivat oikeassa. Roomalaiset sanoivat sen vielä ankarammin ja tarkemmin: "Joka haluaa rauhaa, valmistautuu sotaan." Hyvä tai huono, nämä ovat elämämme todellisuutta.
Ne, jotka rukoilevat sodan jumalaa, kärsivät kyvyttömyydestä luoda omia maailmojaan. Tämä johtuu mielikuvituksen köyhyydestä ja kovan työn puutteesta. Mutta sodassakin he ovat yhtä kyvyttömiä kuin rauhassa. Ja heidän kiihkeytensä pelottaa vain niitä, jotka eivät ole aseistettuja. Ei ihme, että Scipio, muinainen roomalainen komentaja, sanoi: "Parhaat sotilaat ovat talonpoikia, koska he ovat sinnikäisiä. Mutta en tarvitse militantteja sotaan."
