Ch. Aitmatov - la novela "El cadalso". Tres historias están conectadas en la novela: la línea de Avdiy Kallistratóv, la línea de los lobos de Akbara y Tashchainar, la línea del pastor de Boston. La obra comienza con la descripción de una familia de lobos que vive en paz en la sabana de Moyunkum. Tienen los primeros cachorros de lobo. Pero este bienestar termina cuando una persona invade la vida de la sabana. La presa original de los lobos siempre ha sido saigas, pero ahora la gente mata saigas para cumplir con el plan de suministro de carne. Durante esta operación, los cachorros de lobo de Akbara y Tashchainar son asesinados. Luego vuelven a tener cachorros de lobo, pero la gente comienza a construir un camino hacia el desarrollo minero, prenden fuego a las cañas, los cachorros mueren. Y por tercera vez, los lobos no logran salvar a su descendencia. En el final, vemos una historia verdaderamente trágica. El insidioso, cruel e inmoral hombre Bazarbai, habiendo tropezado accidentalmente con la guarida de un lobo, roba todos los cachorros de Akbar y Tashchainar, solo para luego venderlos de manera rentable. En el camino, visita al pastor Boston y luego se va con su presa. Y los lobos comienzan a dar vueltas alrededor de la vivienda de Boston. Queriendo vengarse del hombre, Akbara se lleva a su cachorro. La resolución de esta situación son varias muertes: mueren lobos, un niño pequeño, el hijo de Boston (tratando de salvar a su hijo, Boston dispara a Akbara que llevaba un niño), así como Bazarbay, que secuestró a los cachorros de lobo (Boston lo mata desesperado, considerándolo el culpable de su desgracia). La loba de Akbar encarna en la obra a la madre naturaleza, que se rebela contra el hombre que la destruye.

Otra línea argumental de la novela es la línea de Avdiy Kallistratóv, un “hereje de pensamiento nuevo” que fue expulsado del seminario teológico por sus ideas. Este héroe está tratando de salvar al mundo de la crueldad, la violencia y el mal. Se embarca en el camino de la lucha contra los drogadictos, tratando de guiarlos por el camino verdadero, quiere ayudarlos a arrepentirse, a comprender sus propios delirios. Para ello, él, junto con los "mensajeros", va a las estepas asiáticas en busca de marihuana, luego tiene que participar en el exterminio de saigas. Sin embargo, este camino se convierte en la muerte de Obadiah: al principio lo golpean brutalmente, lo arrojan del tren y luego deciden deshacerse de él por completo: lo crucifican en un torpe saxaul. Pero la muerte del héroe de Aitmatov es un autosacrificio, las últimas palabras de Abdías sobre "salvar las almas de los hombres". Y esta imagen, por supuesto, es profundamente trágica en Aitmatov, porque lleva en su alma la responsabilidad de todo el mal humano, trata de encontrar la verdad. Significa condenado a morir.

La imagen de Abdías en la historia nos recuerda la imagen de Cristo crucificado por amor, fe, bondad. Así, la idea principal de la historia es que la base de todos los cataclismos morales, sociales y sociales es la pecaminosidad del hombre. Esto es exactamente de lo que habla Aitmatov en la leyenda insertada, que transmite la historia de Cristo y Poncio Pilato, el procurador de Judea. “Entonces, sabe, gobernante romano, el fin del mundo no vendrá de mí, no de los desastres naturales, sino de la hostilidad de las personas. De esa hostilidad y de esas victorias que te glorificas en la dedicación del estado…”, dice Cristo al procurador antes de la pena de muerte.

La posición del autor en la novela se expresa muy claramente, sentimos agudamente el sentido de ansiedad del escritor por la naturaleza que perece, la generación que perece, por el mundo, ahogándose en vicios. Ch. Aitmatov dice que una sociedad cuya vida se basa en la pecaminosidad, el logro de la riqueza material, la depreciación de los conceptos de "bien" y "mal", esa sociedad está condenada a la muerte.

Andamio (novela)

Al evaluar este acto, Ch. Aitmatov escribe que los pensamientos en sí mismos son una forma de desarrollo, la única forma de existencia de tales ideas.

Tras dejar el seminario, Obadiah consigue trabajo en una editorial y viaja al desierto de Moyunkum para escribir un artículo en el que describa el tráfico de drogas que allí se desarrolla. Ya en el camino, se encuentra con sus "compañeros de viaje": Petrukha y Lenka. Después de hablar con ellos durante mucho tiempo, Avdiy Kallistratóv llega a la conclusión de que no son estas personas las culpables de romper las reglas, sino el sistema:

Y cuanto más profundizaba en estos historias tristes, tanto más convencidos de que todo esto se asemejaba a una especie de trasfondo en la engañosa calma de la superficie del mar de la vida, y que, además de razones privadas y personales que dan lugar a una tendencia al vicio, existen Son razones sociales las que permiten la posibilidad del surgimiento de este tipo de enfermedad en los jóvenes. A primera vista, estas razones eran difíciles de comprender: se parecían a los vasos sanguíneos comunicantes que propagan la enfermedad por todo el cuerpo. No importa cuánto investigue estas razones a nivel personal, tiene poco sentido, si no ninguno.

Al llegar al campo de cosecha de cáñamo, Obadiah se encuentra con la loba Akbara, cuya imagen es el hilo conductor de toda la novela. A pesar de poder matar a un hombre, Akbara no lo hace. Después de reunirse con Grishan en el vagón del tren, Avdiy insta a todos a arrepentirse y tirar las bolsas de drogas, pero lo golpean y lo arrojan fuera del tren. Habiendo conocido accidentalmente a ex "camaradas" arrestados por tráfico de drogas, intenta ayudarlos, pero no lo reconocen como uno de los suyos. Luego, Avdiy regresa a Moscú y solo por invitación de Inga Feodorovna regresa al desierto de Moyunkum, donde acepta la oferta de Ober-Kandalov de "cazar".

Las últimas horas de Abdías son dolorosas: incapaz de soportar la matanza de muchos animales "por el plan", intenta evitar la matanza y los patrones borrachos lo crucifican en saxaul. Las últimas palabras de Abdías, dirigidas a Akbar, serán: “Has venido…”.

Parte tres

La tercera parte describe la vida de Boston, que vive un difícil período de transición de la propiedad socialista a la propiedad privada. La historia comienza con un borracho local que roba los cachorros de lobo de Akbara y, a pesar de toda la persuasión, los vende por alcohol. Esta historia habla de la injusticia que reinaba en ese momento en estos lugares. Boston tiene una relación difícil con un organizador local de fiestas. El destino de Boston termina trágicamente: accidentalmente mata a su propio hijo.

Literatura

• Ch. Aitmatov. Andamio. San Petersburgo: ABC Classics 2004

Enlaces

• Chingiz Aitmatov. Andamio. Fin del mundo del mal humano
• Una lección abierta en el grado 11 basada en la novela de Chingiz Aitmatov "The Scaffold"
• "El bloque" - una parábola musical de A. Kulygin Teatro Musical Estatal de Moscú bajo la dirección de Gennady Chikhachev. Director-productor - honrado. artista de Rusia, Honorable. El artista ruso Gennady Chikhachev. Obadiah - Konstantin Skripalev, Akbara - ganador del concurso internacional Elena Sokolova, Bromberg - Lyudmila Polyanskaya

notas

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yo

Después de un breve, ligero, como el aliento de un niño, el calentamiento diurno en las laderas de las montañas frente al sol, el clima pronto cambió imperceptiblemente: comenzó a soplar desde los glaciares, y el duro crepúsculo temprano ya se deslizaba a través de las gargantas por todas partes, llevándose el frío gris de la próxima noche nevada.

Había mucha nieve alrededor. A lo largo de la cordillera de Issyk-Kul, las montañas estaban llenas de una tormenta de nieve que arrasó estos lugares hace un par de días, como un fuego repentinamente ardiendo por el capricho de un elemento maestro. Es terrible lo que pasó aquí: las montañas desaparecieron en la ventisca, el cielo desapareció, todo el antiguo mundo visible desapareció. Entonces todo se calmó y el clima se aclaró. Desde entonces, con el apaciguamiento de una tormenta de nieve, las montañas, atadas por grandes ventisqueros, permanecieron en un silencio entumecido y helado, desprendidas de todo en el mundo.

Y solo creció el estruendo cada vez mayor y cada vez mayor de un helicóptero de gran capacidad, que se abría paso en esa hora de la tarde a lo largo del cañón Uzun-Chat hasta el paso helado de Ala-Mongyu, humeante en las alturas ventosas por las nubes arremolinadas, todo se acercó, intensificándose cada minuto, y finalmente triunfó: se apoderó por completo del espacio y flotó con un rugido abrumador y atronador sobre crestas, picos, hielo a gran altura inaccesible para todo excepto el sonido y la luz. Multiplicado entre las rocas y quebradas por repetidos ecos, el estruendo sobre nuestras cabezas se acercaba con una fuerza tan inevitable y formidable que parecía un poco más -y algo terrible sucedería, como entonces- durante un terremoto...

B algunos momento crítico y así sucedió: de una empinada ladera rocosa expuesta por los vientos, que resultó estar en la ruta de vuelo, un pequeño pedregal partió, temblando por un estampido sónico, y de inmediato se detuvo, como sangre encantada. Este empujón al suelo inestable, sin embargo, fue suficiente para que varias piedras pesadas, rompiendo la pendiente, rodaran hacia abajo, dispersándose más y más, girando, levantando polvo y escombros tras ellos, y al pie se abrieron paso, como balas de cañón. , a través de los arbustos de rojo y agracejo, rompieron los ventisqueros, llegaron a la guarida de los lobos, dispuesta aquí por los grises bajo el saliente de la roca, en una grieta escondida detrás de los matorrales cerca de un pequeño arroyo tibio medio congelado.

La loba de Akbar retrocedió ante las piedras que rodaban desde arriba y la nieve que caía y, retrocediendo hacia la oscuridad de la grieta, se encogió como un resorte, levantó el cuello y miró hacia adelante con un ardor salvaje en la penumbra, fosforescente. ojos, listos en cualquier momento para una pelea. Pero sus temores eran infundados. Da miedo en la estepa abierta cuando no hay dónde escapar de un helicóptero perseguidor, cuando, al adelantar, persigue implacablemente sobre sus talones, ensordeciendo con el silbido de las hélices y golpeando con ráfagas automáticas, cuando no hay rescate de un helicóptero en el mundo entero, cuando no hay tal espacio donde uno pueda enterrar la cabeza del lobo atribulado, - después de todo, la tierra no se dividirá para dar cobijo a los perseguidos.

En las montañas es un asunto diferente: aquí siempre puedes cabalgar, siempre hay dónde esconderse, dónde esperar a que pase la amenaza. El helicóptero aquí no da miedo, en las montañas el helicóptero sí da miedo. Y, sin embargo, el miedo es imprudente, tanto más familiar, experimentado. Cuando el helicóptero se acercó, la loba gimió con fuerza, se hizo un ovillo, metió la cabeza y, sin embargo, sus nervios no pudieron soportarlo, se derrumbó y Akbar aulló furiosamente, presa de un miedo impotente y ciego, y se arrastró convulsivamente. su vientre hacia la salida, rechinando los dientes con enojo y desesperación, lista para luchar en el acto, como si esperara hacer huir al monstruo de hierro que retumbaba sobre el desfiladero, con la apariencia de que incluso las piedras comenzaron a caer desde arriba, como en un terremoto.

Ante los gritos de pánico de Akbara, su loba, Tashchainar, se deslizó en el agujero, que había estado allí desde que la loba se volvió pesada, en su mayor parte no en la guarida, sino en una calma entre los matorrales. Tashchaynar - Stonebreaker, - apodada así por los pastores de los alrededores por aplastar las mandíbulas, se arrastró hasta su cama y retumbó suavemente, como si cubriera su cuerpo de la adversidad. Estrujándose de lado a él, apretándose cada vez más, la loba continuó gimiendo, apelando lastimeramente al cielo injusto, a alguien desconocido, o a su desafortunado destino, y durante mucho tiempo tembló por completo, no pudo controlar incluso después de cómo el helicóptero desapareció detrás del poderoso glaciar Ala-Mongyu y se volvió completamente inaudible detrás de las nubes.

Y en este silencio montañés que reinó de golpe, como un derrumbamiento del silencio cósmico, la loba oyó de pronto claramente en sí misma, o mejor dicho dentro de la matriz, temblores vivientes. Así fue cuando Akbara, aún al comienzo de su vida de caza, de alguna manera estranguló a una gran liebre de un tiro: en la liebre, en su estómago, también se sintieron los mismos movimientos de algunas criaturas invisibles ocultas a los ojos, y esto Es una extraña circunstancia que sorprendió e interesó a la joven loba curiosa, que alzando las orejas con sorpresa, miraba incrédula a su presa estrangulada. Y fue tan maravilloso e incomprensible que incluso intentó iniciar un juego con esos cuerpos invisibles, como un gato con un ratón medio muerto. Y ahora ella misma encontraba en su interior la misma carga viviente: aquellos que, en circunstancias favorables, iban a nacer en una o dos semanas y media, se daban a conocer. Pero hasta ahora, los cachorros por nacer eran inseparables del vientre de la madre, formaban parte de su ser, y por eso también experimentaban en el subconsciente uterino, vago, emergente, el mismo sobresalto, la misma desesperación que ella misma. Ese fue su primer contacto a distancia con el mundo exterior, con la realidad hostil que les esperaba. Por eso se movieron en el útero, respondiendo así al sufrimiento materno. Ellos también tenían miedo, y ese miedo les fue transmitido por la sangre de su madre.

Al escuchar lo que sucedía en contra de su voluntad en su matriz revivida, Akbara se agitó. El corazón de la loba empezó a latir más rápido, se llenó de coraje, de determinación de proteger, de proteger del peligro a los que ella llevaba dentro. Ahora no dudaría en agarrar a cualquiera. El gran instinto natural para la conservación de la descendencia habló en ella. Y entonces Akbara sintió que una oleada de ternura la inundaba: la necesidad de acariciar, calentar a los futuros chupones, darles su leche como si ya estuvieran a mano. Fue una premonición de felicidad. Y cerró los ojos, gimió de dicha, de la expectativa de la leche en sus grandes, hinchados hasta enrojecer, los pezones que sobresalían en dos filas a lo largo de su vientre, y lánguida, lenta, lentamente, estiró todo su cuerpo, hasta donde la guarida le permitía. , y, finalmente calmándose, nuevamente se acercó a su Tashchainar de melena gris. Era poderoso, su piel era cálida, gruesa y elástica. E incluso él, el sombrío Tashchainar, captó lo que ella, la madre loba, estaba experimentando, y con algo de instinto entendió lo que estaba sucediendo en su útero, y él también debe haber sido tocado por esto. Levantando la oreja, Tashchainar levantó su cabeza angulosa y pesada, y en la mirada sombría de las pupilas frías de sus ojos oscuros y hundidos, brilló una especie de sombra, una especie de vago presentimiento placentero. Y ronroneó con moderación, roncando y tosiendo, expresando su amable disposición y disposición para obedecer incondicionalmente a la loba de ojos azules y protegerla, y comenzó a lamer diligente y afectuosamente la cabeza de Akbara, especialmente sus brillantes ojos azules y su nariz, con un amplio, lengua cálida y húmeda. Akbara amaba la lengua de Tashchainar incluso cuando él la coqueteaba y la acariciaba, temblando de impaciencia, y su lengua, inflamada por un violento torrente de sangre, se volvía elástica, rápida y enérgica, como una serpiente, aunque al principio fingía que era ella, por al menos, indiferentemente, aun cuando, en momentos de calma y prosperidad, después de una buena comida, su lengua de loba estaba suavemente húmeda.

En este par de feroces Akbara era la cabeza, era la mente, ella tenía derecho a comenzar a cazar, y él era una fuerza fiel, confiable, incansable, que cumplía estrictamente su voluntad. Estas relaciones nunca se han roto. Solo una vez hubo un caso extraño e inesperado cuando su loba desapareció antes del amanecer y regresó con un extraño olor a otra hembra: el repugnante espíritu de un estro desvergonzado, picando y llamando a los machos durante decenas de millas, lo que le provocó una ira e irritación irreprimibles. y ella lo rechazó de inmediato, inesperadamente, le clavó los colmillos en el hombro y, como castigo, la hizo cojear durante muchos días seguidos. Mantuvo al tonto a distancia y, por más que aullaba, nunca respondía, no se detenía, como si él, Tashchainar, no fuera su lobo, como si él no existiera para ella, y aunque se atreviera a hacerlo. acercarse a ella nuevamente para conquistarla y complacerla, Akbara habría medido seriamente su fuerza con él, no era casualidad que ella fuera la cabeza, y él las piernas en este extraño par gris.

Ahora Akbara, después de calmarse un poco y calentarse bajo el ancho costado de Tashchainar, estaba agradecida con su lobo por compartir su miedo, por haberle devuelto la confianza en sí misma y, por lo tanto, no resistió sus celosas caricias, y en respuesta ella se lamió dos veces los labios y, venciendo la confusión, que todavía se hacía sentir por temblores inesperados, se concentró en sí misma, y, escuchando cuán incomprensible e inquietamente se comportaban los cachorros nonatos, se reconcilió con lo que es: y con la guarida, y con el gran invierno en las montañas, y con la helada noche que se acerca gradualmente.

Así terminó aquel día de terrible conmoción para la loba. Sujeta al instinto indestructible de la naturaleza maternal, no se preocupaba tanto por sí misma, sino por aquellos que pronto serían esperados en esta guarida y por el bien de los cuales ella y el lobo buscaron y arreglaron aquí, en una profunda grieta bajo el saliente. de una roca, escondida por toda clase de matorrales, un montón de rompevientos y desprendimientos de rocas, este es un nido de lobos, para que haya un lugar para dar a luz descendencia, para que haya un lugar para tener un refugio en la tierra.

Además, Akbara y Tashchainar eran recién llegados a estas partes. Para un ojo experimentado, incluso exteriormente diferían de sus contrapartes locales. Primero, las solapas de piel en el cuello, que enmarcaban firmemente los hombros como un exuberante manto gris plateado desde el pecho hasta la cruz, los recién llegados tenían la luz, característica de los lobos esteparios. Y el crecimiento de los akdzhals, es decir, los de melena gris, superó a los lobos habituales de las tierras altas de Issyk-Kul. Y si alguien viera a Akbara de cerca, se sorprendería de sus ojos azules transparentes, el caso más raro y quizás el único de su tipo. La loba fue apodada entre los pastores locales Akdala, en otras palabras, Belokholka, pero pronto, de acuerdo con las leyes de la transformación del idioma, se convirtió en Akbars, y luego en Akbar el Grande, y mientras tanto nadie se dio cuenta. que esto era un signo de la providencia.

Hace un año, aquí no había melenas grises. Habiendo aparecido una vez, sin embargo, continuaron manteniéndose separados. Al principio, los alienígenas deambulaban para evitar enfrentamientos con los dueños, sobre todo en las zonas neutrales de las posesiones de los lobos locales, interrumpiendo lo mejor que podían, en busca de presas incluso corrían hacia los campos, río abajo, habitado por personas, pero no se adhirieron a los rebaños locales: la loba de ojos azules de Akbar tenía un carácter demasiado independiente para unirse a extraños y someterse.

El juez de todo es el tiempo. Con el tiempo, los recién llegados de melena gris pudieron defenderse, en numerosas batallas feroces se apoderaron de tierras en las tierras altas de Issyk-Kul, y ahora ellos, los recién llegados, eran los maestros, y los lobos locales ya no. atreverse a invadir sus fronteras. Entonces, se puede decir que la vida de los lobos de melena gris recién aparecidos se estaba desarrollando con éxito en Issyk-Kul, pero todo esto fue precedido por su propia historia, y si los animales podían recordar el pasado, entonces Akbara, quien era distinguida por una gran comprensión y sutileza de percepción, tendría que volver a experimentar todo eso, de lo que, tal vez, a veces recordaba hasta el punto de lágrimas y gemidos pesados.

En ese mundo perdido, en la sabana de Moyunkum, lejos de aquí, una gran vida de cazadores fluía en una persecución interminable a través de los interminables espacios abiertos de Moyunkum para interminables rebaños de saiga. Cuando los antílopes saiga, que vivieron desde tiempos inmemoriales en las estepas de la sabana, cubiertos de saxaul eternamente seco, sean los artiodáctilos más antiguos, como el tiempo mismo, cuando estos animales de manada de nariz ganchuda, incansables en correr con amplias fosas nasales, tubos que dejan pasar el aire a través de los pulmones con la misma energía, como las ballenas a través de las corrientes oceánicas, y por lo tanto dotadas de la capacidad de correr sin tregua desde el amanecer hasta el atardecer, así, cuando se ponen en movimiento, perseguidos por lobos eternos e inseparables con ellos, cuando uno asustado el rebaño llevó al rebaño vecino en pánico, y luego y otro y tercero, y cuando este vuelo total incluyó rebaños grandes y pequeños que se aproximaban, cuando el saiga se precipitó a lo largo de los Moyunkums, a lo largo de las colinas, a lo largo de las llanuras, a lo largo de las arenas, como una inundación que había caído al suelo - la tierra retrocedió y zumbaba bajo los pies como zumba ella estaba bajo una tormenta de granizo en el verano, y el aire estaba lleno de un remolino de espíritu de movimiento, polvo silíceo y chispas que volaban de debajo de los cascos, el olor de sudor de rebaño, el olor de una loca competencia no por la vida, sino por la muerte, y los lobos, trenzando en la carrera, siguieron y al lado, tratando de dirigir las manadas de saigas a sus emboscadas de lobos, donde los talladores experimentados, es decir, los animales que se precipitaron desde emboscada en la nuca, los esperaba entre los saxaul una víctima que corría rápidamente y, rodando de cabeza con ella, logró morderle la garganta, sangrar y nuevamente precipitarse en la persecución; pero los saigas de alguna manera a menudo reconocían dónde los esperaban las emboscadas de lobos, y lograban pasar corriendo, y el rodeo de un nuevo círculo se reanudaba con furia y velocidad aún mayores, y todos ellos, perseguidos y perseguidos: un eslabón en una existencia cruel - echada a la fuga, como en agonía de muerte, quemando su sangre para vivir y sobrevivir, y tal vez sólo Dios mismo podría detener a ambos, a los perseguidos y a los perseguidores, pues era cuestión de vida o muerte de criaturas sedientas de salud, de esos lobos que no aguantaron tan frenético paso, de esos que no nacieron para competir en la lucha por la existencia -en la carrera-lucha- esos lobos se cayeron y los dejaron morir en la el polvo levantado por la caza retrocedía como una tormenta, y si sobrevivían, se iban a otras tierras, donde cazaban a hurtadillas en inofensivos rebaños de ovejas, que ni siquiera intentaban huir, sin embargo, allí estaba su propio peligro, el más terrible de todos los peligros posibles: allí, con los rebaños, había personas, los dioses de las ovejas y son ov los esclavos de los gatos, aquellos que ellos mismos viven, pero no permiten que otros sobrevivan, especialmente aquellos que no dependen de ellos, sino que son libres para ser libres...

Gente, gente - ¡hombres-dioses! La gente también cazaba saigas de la sabana de Moyunkum. Primero aparecieron a caballo, vestidos con pieles, armados con flechas, luego aparecieron con armas de fuego en auge, gritando, galopando de un lado a otro, y el saiga se precipitó en una multitud en una dirección y en la otra: búscalos en los tratados saxaul. , pero ha llegado el momento, y los dioses humanos comenzaron a acorralar los autos, matándolos de hambre, como lobos, y derribaron a los saigas, disparándolos en movimiento, y luego los hombres-dioses comenzaron a volar en helicópteros y , habiendo visto por primera vez las manadas de saiga en la estepa desde el aire, fue a rodear a los animales en las coordenadas especificadas, mientras que los francotiradores terrestres corrían por las llanuras a una velocidad de hasta cien o más kilómetros para que los saigas no tuvieran tiempo para esconderse, y los helicópteros corrigieron el objetivo y el movimiento desde arriba. Coches, helicópteros, rifles de tiro rápido y la vida en la sabana de Moyunkum al revés...

La loba de ojos azules de Akbar todavía era medio brillante, y su futuro marido lobo, Tashchainar, era un poco mayor que ella cuando llegó el momento de que se acostumbraran a las grandes redadas. Al principio, no continuaron con la persecución, atormentaron a los antílopes caídos, mataron a los inacabados y, con el tiempo, superaron en fuerza y ​​​​resistencia a muchos lobos experimentados, y especialmente a los ancianos. Y si todo iba como la naturaleza debería, pronto serían los líderes de las manadas. Pero las cosas resultaron diferentes...

No sucede año tras año, y en la primavera de ese año, los rebaños de saiga tuvieron una descendencia particularmente rica: muchas reinas trajeron mellizos, porque el otoño pasado, durante la celo, la hierba seca se volvió verde una o dos veces después de varios pesados lluvias en tiempo cálido. Había mucha comida, de ahí la tasa de natalidad. En el momento del parto, los saigas se fueron a principios de la primavera a las grandes arenas sin nieve, que se encuentran en las profundidades de los Moyunkums; no es fácil para los lobos llegar allí, y perseguir a los saigas a lo largo de las dunas es un negocio sin esperanza. No hay forma de alcanzar a los antílopes en las arenas. Pero las manadas de lobos recibieron más de lo suyo en otoño y en horario de invierno, cuando los animales nómadas estacionales arrojaron innumerables cabezas de saiga a extensiones semidesérticas y esteparias. Fue entonces cuando Dios mismo ordenó a los lobos que obtuvieran su parte. Y en el verano, especialmente en el gran calor, los lobos preferían no tocar las saigas, ya que había suficientes otras presas más accesibles: las marmotas en grandes cantidades corrían por la estepa, alcanzando la hibernación, tenían que hacer todo lo que otros animales lograron hacerlo durante el verano y animales durante un año de vida. Así que la tribu de las marmotas se preocupaba, despreciando el peligro. ¿Por qué no pescar? Porque todo tiene su tiempo, y en invierno no puedes conseguir marmotas, no existen. Y también varios animales y pájaros, especialmente perdices, fueron a alimentar a los lobos en los meses de verano, pero la presa principal, la gran caza de saiga, cayó en otoño y se extendió desde el otoño hasta el final del invierno. De nuevo, todo tiene su tiempo. Y eso tenía su propia conveniencia, dada naturalmente, de convertir la vida en la sabana. Sólo los desastres naturales y el hombre podrían perturbar este curso inicial de las cosas en Moyunkum...

Yo

Al amanecer, el aire sobre la sabana se enfrió un poco, y solo entonces se sintió mejor: la respiración de las criaturas vivientes se volvió más libre y la hora del momento más gratificante llegó entre el amanecer, agobiado por el calor que se avecinaba, horneando sin piedad el marisma estepa blanca, y la noche sofocante, caliente que se va. En ese momento, la luna había brillado sobre los Moyunkums en una bola amarilla absolutamente redonda, iluminando la tierra con una luz azulada constante. Y no había fin ni principio de esta tierra a la vista. Por todas partes oscuridad, distancias apenas adivinadas se fusionaron con cielo estrellado. El silencio estaba vivo, pues todo lo que habitaba la sabana, todo menos las serpientes, tenía prisa por disfrutar del frescor a esa hora, tenía prisa por vivir. Los pájaros madrugadores chillaban y se movían en los tamariscos, correteando afanosamente entre erizos, cigarras que cantaban sin cesar toda la noche, ronroneaban con renovado vigor; las marmotas despiertas ya sobresalían de sus agujeros y miraban a su alrededor, aún sin comenzar a recolectar comida: semillas de saxaul desmenuzadas. Toda la familia voló de un lugar a otro con una gran lechuza gris de cabeza plana y lechuzas de cabeza plana, adultas, emplumadas y ya tratando de volar, volaron como tenían que hacerlo, de vez en cuando llamándose cuidadosamente unos a otros y no perdiéndose de vista el uno al otro. Fueron repetidos por varias criaturas y varios animales de la sabana antes del amanecer...

Y era verano, el primer verano conjunto de Akbara y Tashchainar, de ojos azules, quienes ya habían demostrado ser incansables golpeadores de saiga en las rondas y ya se encontraban entre las parejas más fuertes entre los lobos de Moyunkum. Afortunadamente para ellos -debe suponerse que en el mundo de los animales también puede haber felicidad e infelicidad- tanto ellos como Akbara y Tashchainar fueron dotados por la naturaleza de cualidades que son especialmente vitales para los depredadores esteparios en la sabana semidesértica. : una reacción instantánea, un sentido de previsión en la caza, una especie de ingenio "estratégico" y, por supuesto, una notable fuerza física, velocidad y embestida en la carrera. Todo hablaba de que esta pareja tenía un gran futuro cazador y su vida estaría llena de las penurias de la alimentación cotidiana y la belleza de su destino animal. Hasta el momento, nada les impedía gobernar indivisamente en las estepas de Moyunkum, ya que la invasión del hombre en estos límites seguía siendo de carácter accidental y nunca se habían encontrado cara a cara con un hombre. Esto sucederá un poco más tarde. Y un beneficio más, por no decir un privilegio, de la creación del mundo fue que ellos, los animales, como el todo mundo animal, podría vivir al día, sin conocer el miedo y las preocupaciones por el mañana. En todo, la naturaleza conveniente liberó a los animales de esta maldita carga del ser. Aunque precisamente en esta misericordia acechaba la tragedia que acechaba a los habitantes de los Moyunkums. Pero ninguno de ellos podía sospecharlo. Nadie podría imaginar que la aparentemente interminable sabana de Moyunkum, sin importar cuán vasta y grandiosa sea, es solo una pequeña isla en el subcontinente asiático, un lugar del tamaño de la uña del pulgar, pintado en mapa geografico color amarillo-marrón, que de año en año es cada vez más presionado por tierras vírgenes constantemente aradas, innumerables rebaños domésticos presionan, deambulando por la estepa después de pozos artesianos en busca de nuevas áreas de alimentación, canales y caminos están siendo tendidos en las zonas fronterizas en relación con la proximidad directa a la sabana de uno de los gasoductos más grandes; cada vez con más insistencia, durante mucho tiempo, cada vez más personas técnicamente armadas sobre ruedas y motores, con comunicaciones por radio, con reservas de agua invaden las profundidades de cualquier desierto y semidesierto, incluidos los Moyunkums, pero no son los científicos los que hacen descubrimientos desinteresados ​​de los que los descendientes deberían estar orgullosos, pero gente común haciendo algo común, algo que es accesible y factible para casi todos. Y más aún, a los habitantes de la singular sabana de Moyunkum no se les dio a conocer que en las cosas más ordinarias para la humanidad está la fuente del bien y del mal en la tierra. Y que todo aquí depende de las personas mismas: lo que dirigirán estas cosas más comunes para la humanidad: para bien o para mal, para la creación o la destrucción. Y los cuadrúpedos y demás criaturas de la sabana de Moyunkum desconocían por completo las dificultades que aquejaban a las propias personas, que intentaban conocerse a sí mismas desde que las personas se convirtieron en seres pensantes, aunque seguían sin resolver el eterno enigma: por qué el mal casi siempre triunfa. muy bien...

Todos estos asuntos humanos, según la lógica de las cosas, de ninguna manera podían preocupar a los animales Moyunkum, porque estaban fuera de su naturaleza, fuera de sus instintos y experiencia. Y, en general, hasta ahora, nada ha violado seriamente la forma de vida establecida de esta gran estepa asiática, extendida sobre cálidas llanuras y colinas semidesérticas, cubierta solo aquí con especies de tamariscos resistentes a la sequía que crecen solo aquí, una especie de mitad hierba, mitad árbol, fuerte como una piedra, retorcido, como una cuerda de mar, saxaul arenoso, hierba dura y, sobre todo, caña lanceta chiy, esta belleza de los semidesiertos, y a la luz de la luna, y a la luz del sol, parpadeando como un bosque fantasmal dorado, en el que, como en aguas poco profundas, alguien es al menos tan alto como un perro, ni levantó la cabeza, vería todo a su alrededor y se vería a sí mismo.

Fue en estos lugares donde se formó el destino de una nueva pareja de lobos, Akbara y Tashchainar, y para ese momento -lo que es más importante en la vida de los animales- ya tenían a sus primogénitos tunguchs, tres cachorros de la camada. , producido por Akbara aquella primavera memorable en Moyunkum, en esa guarida memorable que eligieron en el foso bajo el trasero lavado de un viejo saxaul, cerca de un bosquecillo de tamariscos medio seco, donde era conveniente llevar cachorros de lobo para entrenarlos. Los cachorros de lobo ya sostenían sus orejas en posición vertical, cada uno encontrando su propio temperamento, aunque cuando jugaban entre ellos, sus orejas sobresalían como un cachorro nuevamente y se sentían bastante fuertes sobre sus pies. Y cada vez con mayor frecuencia se unían detrás de sus padres en salidas pequeñas y grandes.

Recientemente, una de estas salidas con una ausencia de la guarida durante todo un día y una noche casi terminó en un desastre inesperado para los lobos.

Esa mañana temprano, Akbara condujo a su prole a las lejanas afueras de la sabana de Moyunkum, donde en las extensiones de la estepa, especialmente a lo largo de sordos padyas y barrancos, crecían pastos de tallo con un olor viscoso, diferente a todo, hechizante. Si deambulas durante mucho tiempo entre ese alto puesto de hierba, inhalando polen, primero surge una sensación de ligereza inusual en los movimientos, una sensación de deslizamiento agradable sobre el suelo, y luego hay letargo en las piernas y somnolencia. Akbara recordaba estos lugares desde la infancia y visitaba aquí una vez al año en el momento de la floración de la hierba Datura. Cazando pequeños animales de la estepa en el camino, le gustaba emborracharse un poco en las grandes hierbas, revolcarse en la infusión caliente del espíritu herbal, sentir el vuelo mientras corría y luego quedarse dormida.

Esta vez, ella y Tashchainar ya no estaban solos: los seguían cachorros de lobo, tres cachorros torpemente de patas largas. Los jóvenes tenían que aprender tanto como fuera posible en las campañas de los alrededores, para dominar las futuras posesiones de los lobos desde la infancia. Los prados fragantes, donde la loba llevó a conocerse, estaban en el borde de esas posesiones, un mundo extraño se extendía más allá, la gente podía encontrarse allí, desde allí, desde ese lado ilimitado, cuernos de locomotora aullando, aullando, como vientos de otoño, A veces venía, que era un mundo hostil a los lobos. Allí, en este borde de la sabana, fueron, liderados por Akbara.

Tashchaynar fue cobarde detrás de Akbara, y los cachorros se precipitaron rápidamente por un exceso de energía y se esforzaron por saltar hacia adelante, pero la madre loba no los dejó obstinados: ella observó estrictamente que nadie se atreviera a pisar el camino delante de ellos. su.

Los lugares eran arenosos al principio: en matorrales de saxaul y ajenjo del desierto, el sol se elevaba más y más, prometiendo, como siempre, un clima despejado y cálido. Por la tarde, la familia de lobos llegó al borde de la sabana. Llegó justo a tiempo, antes del anochecer. La hierba este año era alta, casi hasta la cruz de los lobos adultos. Habiéndose calentado durante el día bajo el sol, las inflorescencias indescriptibles en tallos peludos exudaban un fuerte olor, especialmente en lugares de matorrales continuos, este espíritu era espeso. Aquí, en un pequeño barranco, los lobos hicieron un alto después de un largo viaje. Los inquietos cachorros de lobo no descansaban tanto sino que corrían, olfateando y mirando todo lo que atraía su curiosidad. Quizás la familia de los lobos se hubiera quedado aquí toda la noche, ya que los animales estaban llenos y borrachos; en el camino lograron agarrar algunas marmotas y liebres gordas y destruir muchos nidos, saciaron su sed en un manantial en el fondo de un paso barranco - pero una emergencia los obligó a abandonar este lugar con urgencia y regresar a casa, a la guarida en las profundidades de la sabana. Se fueron toda la noche.

Y sucedió que ya al atardecer, cuando Akbara y Tashchainar, achispados por los olores de la hierba dope, se tendieron a la sombra de los arbustos, una voz humana de repente sonó cerca. Antes de que el hombre fuera visto por cachorros de lobo jugando en la parte superior del barranco. Los animales no sospecharon y no pudieron asumir que la criatura que apareció de repente aquí era un hombre. Cierto sujeto casi desnudo - con el mismo traje de baño y zapatillas de deporte en sus pies descalzos, en el panamá una vez blanco, pero ya bastante sucio en su cabeza - corría a través de los mismos pastos. Corrió de manera extraña: eligió crecimientos densos y obstinadamente corrió de un lado a otro entre los tallos, como si le diera placer. Los cachorros se escondieron al principio, perplejos y asustados, nunca habían visto algo así. Y el hombre siguió corriendo y corriendo por la hierba como un loco. Los cachorros se volvieron más audaces, la curiosidad se apoderó de ellos, querían comenzar un juego con esta extraña bestia de dos patas, sin precedentes, que corría como un reloj. Y luego el hombre mismo notó a los cachorros de lobo. Y lo que es más sorprendente, en lugar de estar alerta, pensando en por qué los lobos aparecieron de repente aquí, este excéntrico se acercó a los cachorros, extendiendo cariñosamente sus manos.

– Mira, ¿qué es? dijo, respirando con dificultad y secándose el sudor de la cara. - ¿Sin lobos? ¿O me pareció que giraba? ¡No, tres, pero tan guapos, pero tan grandes ya! ¡Ay mis animalitos! ¿De dónde eres y dónde? ¿Qué estás haciendo aquí? De alguna manera no me trajeron fácilmente, y ¿qué estás haciendo aquí, en estas estepas, entre esta hierba maldita? ¡Ven, ven a mí, no tengas miedo! ¡Oh, estúpidos animalitos!

Los tontos cachorros de lobo realmente sucumbieron a sus caricias. Moviendo la cola, aferrándose juguetonamente al suelo, se arrastraron hacia el hombre, con la esperanza de comenzar a correr con él, pero entonces Akbara saltó del barranco. La loba evaluó instantáneamente el peligro de la situación. Con un gruñido ahogado, corrió hacia el hombre desnudo, sonrosado iluminado por los rayos del atardecer del sol de la estepa. No le costó nada cortarle los colmillos en la garganta o el estómago con una floritura. Y el hombre, completamente aturdido al ver a una loba corriendo furiosamente, se sentó, agarrándose la cabeza con miedo. Esto es lo que lo salvó. Ya en la carrera, Akbara por alguna razón cambió su intención. Saltó sobre un hombre, desnudo e indefenso, que podía ser golpeado de un solo golpe, saltó, mientras lograba distinguir los rasgos de su rostro y unos ojos que se detuvieron con un miedo terrible, oliendo el olor de su cuerpo, saltó, se dio la vuelta. y saltó de nuevo por segunda vez en una dirección diferente, corrió hacia los cachorros de lobo, los ahuyentó, les mordió dolorosamente el cuello y los empujó hacia el barranco, y luego se encontró con Tashchainar, quien levantó el cuello terriblemente al ver un hombre, lo mordió y lo giró también, y todos ellos, rodando por el barranco en una multitud, desaparecieron en un abrir y cerrar de ojos...

Y justo en ese momento ese tipo desnudo y ridículo se detuvo, se apresuró a correr ... Y durante mucho tiempo corrió por la estepa, sin mirar atrás y sin respirar ...

Ese fue el primer encuentro accidental de Akbara y su familia con un hombre... Pero quién podría saber qué presagiaba este encuentro...

El día estaba llegando a su fin, emanando un calor despiadado del sol poniente, de la tierra calentada durante el día. El sol y la estepa son valores eternos: la estepa se mide por el sol, cuán grande es, el espacio iluminado por el sol. Y el cielo sobre la estepa se mide por la altura de una cometa voladora. A esa hora previa a la puesta del sol, toda una bandada de milanos de cola blanca voló en círculos por encima de la sabana de Moyunkum. Volaron sin rumbo fijo, nadaron desinteresadamente y sin problemas, volando por volar en esa altura siempre fresca, brumosa y sin nubes. Volaron uno tras otro en una dirección en un círculo, como si simbolizaran la eternidad y la inviolabilidad de esta tierra y este cielo. Las cometas no emitían ningún sonido, pero observaban en silencio lo que sucedía en ese momento debajo, bajo sus alas. Gracias a su excepcional visión que todo lo ve, fue gracias a su vista (su oído está en segundo lugar) que estos aristocráticos depredadores eran habitantes celestiales de la sabana, descendiendo a la tierra pecadora solo para comer y para pasar la noche.

Debió ser a esa hora desde esa altura exorbitante que pudieron ver claramente un lobo, una loba y tres cachorros de lobo, ubicados en una pequeña loma entre los arbustos dispersos de tamariscos y la dorada chía. Juntos, sacando la lengua por el calor, la familia de los lobos descansaba en ese montículo, sin suponer en absoluto que fueran objeto de observación de las aves celestiales. Tashchainar estaba reclinado en su posición favorita: cruzando las patas al frente, levantando la cabeza, se destacaba entre todos con una poderosa nuca y una constitución gruesa y pesada. Cerca, recogiendo su cola gruesa y cortada, algo parecida a una escultura congelada, estaba sentada la joven loba de Akbar. La loba descansaba firmemente frente a ella con piernas tendinosas rectas. Su pecho blanqueado y su vientre hundido con dos hileras de pezones salientes, pero ya perdidos de hinchazón, enfatizaban la delgadez y la fuerza de los muslos de la loba. Y los cachorros, los trillizos, daban vueltas. Sus inquietudes, molestias y jovialidad no molestaron en absoluto a sus padres. Y la loba y la loba los miraron con evidente connivencia: déjenlos, dicen, retozar por sí mismos...

Chingiz Aitmatov.

Parte uno

Después de un breve, ligero, como el aliento de un niño, el calentamiento diurno en las laderas de las montañas frente al sol, el clima pronto cambió sutilmente: comenzó a soplar desde los glaciares, y el duro crepúsculo temprano ya se estaba filtrando a través de las gargantas en todas partes, llevándose el frío gris de la próxima noche nevada.

Había mucha nieve alrededor. A lo largo de la cordillera de Issyk-Kul, las montañas estaban llenas de una tormenta de nieve que arrasó estos lugares hace un par de días, como un fuego repentinamente ardiendo por el capricho de un elemento maestro. Es terrible que se haya desarrollado aquí: las montañas desaparecieron en la ventisca, el cielo desapareció, todo el mundo visible anterior desapareció. Entonces todo se calmó y el clima se aclaró. Desde entonces, con el apaciguamiento de una tormenta de nieve, las montañas, atadas por grandes ventisqueros, permanecieron en un silencio entumecido y helado, desprendidas de todo en el mundo.

Y solo creció el estruendo cada vez mayor y cada vez mayor de un helicóptero de gran capacidad, que se abría paso en esa hora de la tarde a lo largo del cañón Uzun-Chat hasta el paso helado de Ala-Mongyu, humeante en las alturas ventosas por las nubes arremolinadas, todo se acercó, intensificándose cada minuto, y finalmente triunfó: se apoderó por completo del espacio y flotó con un rugido abrumador y atronador sobre crestas, picos, hielo a gran altura inaccesible para todo excepto el sonido y la luz. Multiplicado entre las rocas y quebradas por repetidos ecos, el estruendo sobre nuestras cabezas se acercaba con una fuerza tan inevitable y formidable que parecía un poco más -y algo terrible sucedería, como entonces- durante un terremoto...

En algún momento crítico, esto sucedió: desde una empinada pendiente rocosa expuesta a los vientos, que resultó estar en la ruta de vuelo, un pequeño pedregal comenzó a moverse, temblando por un estampido sónico, e inmediatamente se detuvo, como sangre encantada. Este empujón al suelo inestable, sin embargo, fue suficiente para que varias piedras pesadas, rompiendo la pendiente, rodaran hacia abajo, dispersándose más y más, girando, levantando polvo y escombros tras ellos, y al pie se abrieron paso, como balas de cañón. , a través de los arbustos de rojo y agracejo, rompieron los ventisqueros, llegaron a la guarida de los lobos, dispuesta aquí por los grises bajo el saliente de la roca, en una grieta escondida detrás de los matorrales cerca de un pequeño arroyo tibio medio congelado.

La loba de Akbar retrocedió ante las piedras que rodaban desde arriba y la nieve que caía y, retrocediendo hacia la oscuridad de la grieta, se encogió como un resorte, levantando el pescuezo y mirando al frente con un ardor salvaje en la penumbra. ojos fosforescentes, listos en cualquier momento para una pelea. Pero sus temores eran infundados. Da miedo en la estepa abierta cuando no hay dónde escapar de un helicóptero perseguidor, cuando, al adelantar, persigue implacablemente sobre sus talones, ensordeciendo con el silbido de las hélices y golpeando con ráfagas automáticas, cuando no hay escape de un helicóptero en el mundo entero, cuando no haya tal espacio donde se pueda enterrar la cabeza del lobo atormentado, después de todo, la tierra no se dividirá para dar cobijo a los perseguidos.

En las montañas es un asunto diferente: aquí siempre puedes cabalgar, siempre hay dónde esconderse, dónde esperar a que pase la amenaza. El helicóptero aquí no da miedo, en las montañas el helicóptero sí da miedo. Y, sin embargo, el miedo es imprudente, tanto más familiar, experimentado. Con el acercamiento del helicóptero, la loba gimió en voz alta, se hizo una bola, metió la cabeza y, sin embargo, sus nervios no pudieron soportarlo, se derrumbó, y Akbar aulló furiosamente, presa de un miedo ciego e impotente, y se arrastró convulsivamente sobre su vientre hacia la salida, rechinando los dientes con enojo y desesperación, lista para luchar en el acto, como si esperara hacer huir al monstruo de hierro que retumbaba sobre el desfiladero, con la apariencia de que incluso las piedras comenzaron a caer desde arriba , como en un terremoto.

Ante los gritos de pánico de Akbara, su loba, Tashchainar, se deslizó en el agujero, que había estado allí desde que la loba se volvió pesada, en su mayor parte no en la guarida, sino en una calma entre los matorrales. Tashchaynar - Stonebreaker, - apodada así por los pastores de los alrededores por aplastar las mandíbulas, se arrastró hasta su cama y retumbó suavemente, como si cubriera su cuerpo de la adversidad. Estrujándose de lado a él, apretándose cada vez más, la loba continuó gimiendo, apelando lastimeramente al cielo injusto, a alguien desconocido, o a su desafortunado destino, y durante mucho tiempo tembló por completo, no pudo controlar incluso después de cómo el helicóptero desapareció detrás del poderoso glaciar Ala-Mongyu y se volvió completamente inaudible detrás de las nubes.

Y en este silencio montañés que reinó de golpe, como un derrumbamiento del silencio cósmico, la loba oyó de pronto claramente en sí misma, o mejor dicho dentro de la matriz, temblores vivientes. Así fue cuando Akbara, aún al comienzo de su vida de caza, de alguna manera estranguló a una gran liebre de un tiro: en la liebre, en su estómago, también se sintieron los mismos movimientos de algunas criaturas invisibles ocultas a los ojos, y esto Es una extraña circunstancia que sorprendió e interesó a la joven loba curiosa, que alzando las orejas con sorpresa, miraba incrédula a su presa estrangulada. Y fue tan maravilloso e incomprensible que incluso intentó iniciar un juego con esos cuerpos invisibles, como un gato con un ratón medio muerto. Y ahora ella misma encontraba en su interior la misma carga viviente: aquellos que, en circunstancias favorables, iban a nacer en una o dos semanas y media, se daban a conocer. Pero hasta ahora, los cachorros recién nacidos eran inseparables del vientre de la madre, eran parte de su ser, y por eso también experimentaban en el subconsciente uterino, vago, emergente, el mismo sobresalto, la misma desesperación que ella misma. Ese fue su primer contacto a distancia con el mundo exterior, con la realidad hostil que les esperaba. Por eso se movieron en el útero, respondiendo así al sufrimiento materno. Ellos también tenían miedo, y ese miedo les fue transmitido por la sangre de su madre.

Al escuchar lo que sucedía en contra de su voluntad en su matriz revivida, Akbara se agitó. El corazón de la loba comenzó a latir más rápido, se llenó de coraje, de determinación para proteger, para proteger del peligro a quienes ella llevaba dentro. Ahora no dudaría en agarrar a cualquiera. El gran instinto natural para la conservación de la descendencia habló en ella. Y entonces Akbara sintió que una oleada de ternura la inundaba: la necesidad de acariciar, calentar a los futuros chupones, darles su leche como si ya estuvieran a mano. Fue una premonición de felicidad. Y cerró los ojos, gimió de dicha, de la expectativa de la leche en sus grandes, hinchados hasta enrojecer, los pezones que sobresalían en dos filas a lo largo de su vientre, y lánguida, lenta, lentamente, estiró todo su cuerpo, hasta donde la guarida le permitía. , y, finalmente calmándose, nuevamente se acercó a su Tashchainar de melena gris. Era poderoso, su piel era cálida, gruesa y elástica. E incluso él, el sombrío Tashchainar, captó lo que ella, la madre loba, estaba experimentando, y con algo de instinto entendió lo que estaba sucediendo en su útero, y él también debe haber sido tocado por esto. Levantando la oreja, Tashchainar levantó su cabeza angulosa y pesada, y en la mirada sombría de las pupilas frías de sus ojos oscuros y hundidos, brilló una especie de sombra, una especie de vago presentimiento placentero. Y ronroneó con moderación, roncando y tosiendo, expresando su amable disposición y disposición para obedecer incondicionalmente a la loba de ojos azules y protegerla, y comenzó a lamer diligente y afectuosamente la cabeza de Akbara, especialmente sus brillantes ojos azules y su nariz, con un amplio, lengua cálida y húmeda. Akbara amaba la lengua de Tashchainar incluso cuando él la coqueteaba y la acariciaba, temblando de impaciencia, y su lengua, inflamada por un violento torrente de sangre, se volvía elástica, rápida y enérgica, como una serpiente, aunque al principio fingía que era ella, por al menos con indiferencia, incluso cuando, en momentos de calma y prosperidad, después de una buena comida, su lengua de lobo estaba suavemente húmeda.

En este par de feroces Akbara era la cabeza, era la mente, ella tenía derecho a comenzar a cazar, y él era una fuerza fiel, confiable, incansable, que cumplía estrictamente su voluntad. Estas relaciones nunca se han roto. Solo una vez hubo un caso extraño e inesperado cuando su loba desapareció antes del amanecer y regresó con un extraño olor a otra hembra: el repugnante espíritu de un estro desvergonzado, picando y llamando a los machos durante decenas de millas, lo que le provocó una ira e irritación irreprimibles. y ella lo rechazó de inmediato, inesperadamente, le clavó los colmillos en el hombro y, como castigo, la hizo cojear durante muchos días seguidos. Mantuvo al tonto a distancia y, por más que aullaba, nunca respondía, no se detenía, como si él, Tashchainar, no fuera su lobo, como si él no existiera para ella, y aunque se atreviera a hacerlo. acercarse a ella nuevamente para conquistarla y complacerla, Akbara habría medido seriamente su fuerza con él, no era casualidad que ella fuera la cabeza, y él las piernas en este extraño par gris.

Ahora Akbara, después de calmarse un poco y calentarse bajo el ancho costado de Tashchainar, estaba agradecida con su lobo por compartir su miedo, por haberle devuelto la confianza en sí misma y, por lo tanto, no resistió sus celosas caricias, y en respuesta ella se lamió dos veces los labios y, venciendo la confusión, que todavía se hacía sentir por temblores inesperados, se concentró en sí misma, y, escuchando cuán incomprensible e inquietamente se comportaban los cachorros nonatos, se reconcilió con lo que es: y con la guarida, y con el gran invierno en las montañas, y con la helada noche que se acerca gradualmente.

La conocida y trágica novela de Chingiz Aitmatov "The Scaffold", cuyo resumen se presenta más adelante en el artículo, apareció impresa en los años noventa, se convirtió en una advertencia de que el desastre podría amenazar a la humanidad. La gente comenzó a olvidar que vive en estrecha conexión con la naturaleza y que ellos mismos también pertenecen a este mundo natural.

Aitmatov en "The Scaffold" (un resumen de los capítulos se encuentra en este artículo) intenta mostrar con su trama que la destrucción del mundo natural, su destrucción y el abandono de las leyes conducen a grandes desastres, a la catástrofe y la tragedia que amenaza a todo el mundo. mundo, y a la tragedia de un individuo, incluso si no interfiere con esta naturaleza, pero tendrá que responder por otras personas que actúan con crueldad y despiadada. Y si todo esto no se detiene a tiempo, si no se escucha este grito, entonces vendrá una catástrofe. Y no será posible cambiar todo esto más adelante.

historia de la creacion

El escritor Chingiz Torekulovich Aitmatov escribió y publicó su novela The Scaffold en 1986. Apareció por primera vez en forma impresa en la revista Novy Mir. La trama de la novela es una historia sobre el destino de las personas y un par de lobos. Pero el destino de estas personas está estrechamente relacionado con Akbara, la loba.

El autor no llamó así accidentalmente a su obra. El escritor Chingiz Aitmatov en "The Scaffold", un resumen de los capítulos en este artículo, dijo que la vida siempre pone opciones morales frente a una persona, y esta elección puede convertirse en un andamio. Es la persona quien elige subirse o no a este tajo, porque todo dependerá de su elección. Un tajo para una persona se da a un gran precio, y el camino hacia él es un verdadero tormento.

El famoso escritor dividió su novela en tres partes. Las dos primeras partes de la obra cuentan la vida del protagonista y una pareja de lobos. Avdiy Kallistratóv es un seminarista que fue criado por su padre, ya que perdió a su madre a una edad temprana. Pero el autor comienza su novela con el destino de los lobos, porque el mundo de los animales y las personas está estrechamente interconectado.

Chingiz Aitmatov en "The Scaffold" (consideraremos un resumen de los capítulos en este artículo) muestra tres historias. El primero es la vida del protagonista, y el segundo es el destino de los lobos. Inesperadamente, en la trama de la obra, el autor también muestra una tercera línea argumental, cuando aparecen nuevos héroes, por lo que mueren los lobos. El autor muestra que la humanidad es el principal problema de la sociedad moderna. Incluso los animales son capaces de actuar humanamente, pero no todas las personas se comportan de esta manera.

Héroes de la primera parte

En la novela de Chingiz Aitmatov "The Scaffold", los personajes principales no son solo personas, sino también lobos. En el primer capítulo, el autor interviene ocho personajes. Muchos de ellos recorren todas las partes de la obra. Los principales personajes que se pueden encontrar en todas las partes de la novela "The Scaffold" de Chingiz Aitmatov (cuyo contenido deja una profunda huella en el alma) son un par de lobos: Tashchainar y Akbara.

En la primera parte del trabajo, los lectores se familiarizan con otro personaje principal: Avdiy Kallistratóv. Actúa en dos partes de la novela de Chingiz Aitmatov "The Block", cuyo resumen se puede leer en este artículo. Está tratando de entender quién es Dios y cuál es su misión en la Tierra, viaja por la sabana. Por esto fue expulsado del seminario.

Obadiah también cuenta con la ayuda de otro héroe, que se puede encontrar en la primera y segunda parte de la novela "The Block" de Chingiz Aitmatov. Petruha es cómplice del protagonista y participante en la recogida de drogas. Por lo tanto, él y su amigo deben enfrentarse a Lenka, quien está ayudando a transportar estas drogas. Todavía es joven, pero la vida ya lo ha roto.

El autor también describe en detalle al principal bandido que transportaba estas drogas. En la novela de Chingiz Aitmatov "The Block", cuyo resumen se puede encontrar en este artículo, Grishan aparece ante el lector como un verdadero bandido que ya se ha olvidado de las cualidades y sentimientos humanos. Su principal objetivo y preocupación en la vida es el dinero y las drogas. Sólo ama estas dos cosas, e incluso a sí mismo ya su vida. Ya no hay nada sagrado en este hombre. Según el propio autor, esta es la imagen del Anticristo.

Ch. T. Aitmatov "The Scaffold": un resumen de la primera parte

La trama de la novela de Chingiz Torekulovich Aitmatov "The Scaffold" comienza en la Reserva Moyunkum. Más recientemente, una joven y fuerte pareja de lobos se asentó aquí. No estaban conectados por el instinto animal de reproducción, sino por sentimientos profundos, que la gente a menudo olvida. Akbara y Tashchainar se enamoraron el uno del otro. En el verano, esta hermosa pareja de lobos tuvo los primeros cachorros de lobo. Akbara, como una verdadera madre, los cuidó con delicadeza y cuidado. Nació en ella un instinto maternal, y supo exactamente lo que sus hijos necesitaban, rodeándolos de cuidados y atenciones.

Si en el verano la comida era más fácil, entonces en el invierno, cuando ya habían caído las primeras nevadas, a veces era necesario ir a cazar juntos, ya que cada vez había menos comida. Un día descubrieron que muchos extraños. Eran cazadores. Querían cumplir con el plan de donación de carne, así que vinieron a la reserva a dispararle a las saigas. Pero la gente no entendía a quién debían matar. Por lo tanto, los lobos también se convirtieron en sus víctimas. De la gran manada de lobos, solo sobrevivieron Akbara y Tashchainar. Sus hijos también estaban muertos.

Los cazadores furtivos metieron a todos los animales muertos en su vehículo todo terreno, donde yacía una persona junto con los cadáveres. Era Avdiy Kallistrátov. Una vez fue estudiante del seminario teológico, pero como estaba tratando de encontrar a su Dios y su verdad, fue expulsado. Desde entonces, Avdiy se convirtió en freelance para el periódico regional. El joven luchó abiertamente contra los que vivían mal, ya que estaba en contra de las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, los cazadores furtivos decidieron eliminarlo para que nunca más pudiera interferir con ellos.

Antes de caer en manos de cazadores furtivos y traficantes de drogas, se le asignó una tarea en el periódico Komsomolskaya Pravda, donde trabajaba: Avdiy tenía que seguir cómo ingresan las drogas de la sabana. carril central Rusia. Para obtener información confiable, para estar más cerca de tales narcotraficantes, el joven se hizo miembro de su grupo. Toda la pandilla de "mensajeros de la marihuana" fue a Asia Central en ese momento.

Obadiah también estudió las reglas que había en este grupo criminal: no debe haber comunicación entre ellos, para que en caso de arresto nadie pueda traicionar a nadie, y todo el plan lo desarrolla un individuo que luego maneja toda la operación de narcotráfico. . Él era conocido por todos como Él mismo. Para encontrarse con este líder, Obadiah decide hacer lo mismo que el resto de narcotraficantes: recolecta cannabis, lo mete en una mochila y regresa con este cargamento.

El amor en la vida de Abdías llega casi por accidente, cuando ni siquiera estaba preparado para ello. En el camino a un campo donde crecía el cáñamo silvestre, conoció a una chica con hermosos rizos blancos y sueltos. Sus encantadores ojos marrones dejaron una profunda huella en el alma del joven.

Se encuentra con el jefe de la operación de entrega de drogas en el propio tren. De repente, Grishan aparece cerca del vagón de carga donde estaba Avdiy, y el joven corresponsal comprende de inmediato que esta es la persona que tanto le interesaba.

Héroes de la segunda parte.

De acuerdo con la trama de la novela de Ch. Aitmatov "The Scaffold", cuyo resumen se considera en este artículo, ocho personajes actúan tanto en la primera como en la segunda parte. El principal criminal de la historia es Kandalov, que se dedica a la caza furtiva de saigas. Al ver que Abdías interfiere en su "causa", decide apartarlo de su camino. Fue Ober-Kandalov quien inventó y crucificó al joven corresponsal en saxaul, como Cristo.

Las imágenes de las mujeres se presentan en el trabajo de Chingiz Aitmatov "The block" de Inga Fedorovna, de quien Avdiy estaba enamorado. Para el personaje principal, este amor resultó ser el único.

Pero las imágenes más interesantes de toda la novela de Ch. Aitmatov "The Block", cuyo resumen se puede encontrar en este artículo, es un par de lobos. Akbara y Tashchainar son los personajes centrales de toda la obra, aunque son dramáticos. Están completamente indefensos frente a la violencia humana. Los lobos representan el mundo de los animales en la novela, pero resultan ser moralmente superiores al mundo de las personas. Toda la trama de la novela está construida de tal manera que revela la imagen de una loba.

El lector es presentado a estos personajes desde el comienzo de la obra. El autor muestra a un lobo asustado, mostrando que los animales son armoniosos en todo: en la familia, en la crianza de los hijos, entre ellos y con el mundo que los rodea, incluso en relación con los humanos. eso modelo ideal para personas que se consideran perfectas, pero que son mucho más bajas que los animales. En los ojos de Akbara se puede ver su alma viva y temblorosa, que sabe amar y tener celos, pero también puede odiar.

La loba en la novela de Chingiz Aitmatov "The Scaffold" (cuyos personajes se describen de manera muy plausible) se muestra como una personalidad fuerte. La persona que destruye su familia, su vida, debe estar siempre dispuesta a responder por los pecados de las personas. Inteligente y astuta, gana la pelea con un hombre, se va, incluso cuando la acorralan. Cuando sus hijos mueren, el mundo se derrumba para ella. Ella está lista para vengarse y odiar. Y cuando Boston mata a Tashchainar, Akbara simplemente ya no quiere vivir. Ahora ella no tiene miedo de morir.

Pero no solo Abdías reconoció de inmediato al jefe del grupo para la entrega y transporte de drogas. Grishan también determinó de inmediato que el joven no se parecía en nada a esos "mensajeros" que solían trabajar con él. Al darse cuenta de que sus puntos de vista sobre la vida no coinciden, el líder sugiere que Abdías simplemente entregue a su presa, se olvide de todo y se vaya. Pero el joven se negó, decidiendo quedarse con los demás. Cuando todos los "mensajeros" en movimiento saltaron a un tren en movimiento, Grishan, para enojar de alguna manera a Avdiy y llevarlo a agua limpia, permitió que sus empleados fumaran un cigarrillo con cáñamo cada uno.

Y las tácticas de Grishan, que él mismo no fumaba, funcionaron. Obadiah se aferró a sus últimas fuerzas, pero cuando uno de los "mensajeros" le ofreció fumar tal cigarrillo, lo arrebató de las manos del interlocutor, lo apagó y lo arrojó por la puerta abierta del automóvil. También envió allí el contenido de su mochila. Trató de instar a los demás a que lo siguieran y derramaran cáñamo silvestre, pero solo logró que lo castigaran: lo golpearon brutalmente y lo echaron del potrero.

Obadiah sobrevivió al caer en una pequeña zanja que estaba justo al lado de las vías del tren. Pero durante algún tiempo el joven estuvo inconsciente, y le pareció que había presenciado cómo Poncio Pilato y Jesucristo hablaban entre sí. Trató de salvar a su maestro - Cristo. Cuando se despertó, durante mucho tiempo no pudo entender en qué tipo de mundo existe.

Obadiah pasó esa noche debajo del puente, ahora recuperando la conciencia, ahora perdiéndola. Y por la mañana descubrió que tanto su pasaporte como el dinero que tenía estaban empapados. Obadiah tuvo suerte y aun así llegó a la estación en un viaje. Pero su apariencia sucia, la ropa mojada inmediatamente despertó sospechas. El joven fue detenido y llevado a la comisaría, donde ya estaban aquellos “mensajeros por marihuana” con los que viajaba en el tren. El policía decidió que el corresponsal no tenía la culpa y estuvo a punto de dejarlo ir, ya que él mismo pidió que lo pusieran con los demás. Todavía esperaba poder convencerlos de comenzar otra vida correcta.

El policía, que escuchó atentamente a Obadiah, decidió que simplemente se había vuelto loco. Lo llevó a la estación y se ofreció a irse. Pero en la estación, el joven corresponsal se enferma y se lo llevan. Ambulancia en el hospital. En el hospital local vuelve a encontrarse con esa hermosa muchacha de la que Abdías se enamoró a primera vista. Inga se enteró por el médico que el joven que había visto antes se había enfermado y ahora vino a visitarlo.

Pero después de regresar a su ciudad natal, Obadiah descubre de repente que su material, que recopiló con tanta dificultad y riesgo, ya no es necesario ni interesante para nadie. Luego le cuenta todo a su nuevo amigo. Inga también habla de las dificultades por las que está pasando en la vida. Una hermosa niña rubia se divorció de su esposo hace mucho tiempo y su hijo vive temporalmente con sus padres, pero Inga sueña con llevarlo y vivir con él. Los jóvenes amantes están de acuerdo en que en el otoño Abdías vendrá a ella y luego se familiarizará con su hijo.

Obadiah cumplió su palabra y fue a Inga, pero solo ella no estaba en casa. Le dieron una carta que decía que su esposo quería quedarse con el niño, por lo que se ve obligada temporalmente a esconder a su hijo y esconderse con él. Cuando Avdiy va a la estación, se encuentra con el jefe de la pandilla de exterminio saiga en la reserva. Al unirse a ellos, se da cuenta de que no puede convertirse en un asesino y trata de persuadir a los cazadores furtivos para que dejen de matar animales. Su charla sobre detener a los bandidos hizo que también lo amarraran y lo arrojaran junto con los cadáveres de los animales.

Cuando se detuvo la masacre, fue golpeado a fondo, y luego por sus sermones, como Jesucristo, fueron crucificados en un saxaul. Dejándolo solo, el destacamento abandona la reserva. Ve a Obadiah y una pareja de lobos que sobrevivieron y ahora buscan a sus cachorros. Cuando los cazadores regresan por el joven por la mañana, lo encuentran ya muerto. Akbara y Tashchainar también abandonaron la reserva, ya que no estaba segura en ella. Pronto volvieron a tener cachorros de lobo, pero también murieron cuando las cañas se quemaron durante la construcción del camino. Y nuevamente, los lobos abandonaron su guarida, habiendo experimentado una terrible tragedia. Y volvieron a tener cachorros de lobo.

Los personajes principales de la tercera parte.

Según la trama, aparecen tres nuevos personajes en la tercera parte de la novela de Chingiz Torekulovich. Los personajes episódicos son el organizador del partido Kochkorbaev y el borracho, perezoso y con principios Bazarbay Noygutov. Pero aún así, el personaje principal de esta parte es Boston Urkunchiev, obligado a sufrir por la crueldad de Akbara, quien se venga de la gente por su vida arruinada.

Boston, el héroe de la novela "The Block" de Aitmatov, cuyo resumen se puede encontrar en este artículo, es un líder de producción, pero a sus vecinos les desagrada un poco, considerándolo un puño. Su destino resulta trágico, pues en medio de la noche Akbar, queriendo vengarse, secuestra a su pequeño hijo. Tratando de matar al secuestrador disparándole con un arma, golpea a su propio hijo y lo mata.

Noigutov regresa a casa y, al pasar por el pozo de la fundación, de repente escucha algunos sonidos extraños e incomprensibles. De alguna manera le recordaron a Bazarbay el llanto de los niños. Pero después de caminar un poco más, encontró cachorros de lobo pequeños y ciegos. Había cuatro de ellos. Sin pensar en cuáles podrían ser las consecuencias de su acto, mete a los bebés en su bolso y se va de este lugar. Pero Akbara y Tashchainar siguieron su rastro. Querían cortar su camino de la gente.

Pero Bazarbay decidió refugiarse en la casa del kulak Boston Urkunchiev. Habló con la esposa del líder de la granja colectiva, jugó un poco con su hijo e incluso lo dejó jugar con los cachorros de lobo. Y luego cabalgó rápidamente hacia la ciudad, donde hay mucha gente. Y los lobos, oliendo a sus hijos, se quedaron cerca de la casa. Boston ahora los escuchaba aullar todas las noches. Trató de ayudar a los animales, le pidió a Bazarbay que le devolviera los cachorros de lobo, pero se negó. Pronto los lobos comenzaron a vagar por el área y atacar a la gente. Y Bazarbay vendió los cachorros de lobo, habiendo recibido buenos ingresos por ellos. Cuando la pareja de lobos volvió a la casa de Boston, decidió matarlos.

Pero solo pudo matar al lobo, y Akbara sobrevivió y comenzó a esperar el momento en que pudiera vengarse. Durante el verano, logró robar al hijo de Boston, que estaba jugando afuera. Boston no se atrevió a disparar durante mucho tiempo, al darse cuenta de que podía golpear al niño, pero cuando disparó, se dio cuenta de que había ocurrido un problema. Corrió hacia la loba, que aún estaba viva, aunque herida, su hijo estaba muerto. Al darse cuenta de que Bazarbay era el culpable de todos estos problemas, fue hacia él, lo mató y luego se entregó voluntariamente a las autoridades por el crimen que había cometido.

Chingiz Aitmatova "El bloque": análisis del trabajo y contenido

La trama inusual y conmovedora de la obra del famoso escritor afecta a importantes problemas ambientales que están íntimamente relacionados con el movimiento del alma humana. La descripción de la familia de los lobos comienza la novela de Chingiz Aitmatov "El bloque", cuyo análisis se proporciona en este artículo. Pero los animales de la reserva de Moyunkumy se están muriendo, y esto es culpa del hombre, que se comporta como un animal, como un depredador.

Destruyendo toda la vida en la sabana, las personas se vuelven criminales. Pero no solo desaparecen los animales, sino que tras su desaparición, el hábitat también cambia. Por lo tanto, la lucha entre la loba y el hombre debe tener lugar. Pero los animales resultan ser mucho más humanos, ya que actúan de forma más noble, más desinteresada. Los lobos aman a sus hijos. Akbara siempre actuó con nobleza hacia una persona.

Si se encontraba con una persona en la sabana, siempre pasaba sin tocarlo. Después de todo, estaba indefenso. Y después de que ella fuera impulsada y amargada, Akbara estaba lista para romper esta ley moral y luchar con un hombre para sobrevivir. Mientras existan los cazadores furtivos, toda la humanidad y todos tendrán que pagar por sus crímenes. persona individual. Todos tienen la responsabilidad moral por las acciones de tales bandidos.

En la novela "The Block" de Chingiz Aitmatov, cuyo resumen ahora estamos considerando, también se plantea el problema de la adicción a las drogas, que fue relevante tanto en el siglo XX como en nuestro tiempo. Los mensajeros que no necesitan dinero corren a la sabana, donde crece el cáñamo silvestre, viven en un mundo de ilusiones. El protagonista intenta luchar, pero no puede ganar, ya que la sociedad ya está herida por este mal. Pero a pesar de que Abdías es derrotado, sus acciones siguen siendo dignas de respeto.

Y cuando Abdías fue crucificado en un saxaul, que se convirtió en su tajo, recordó la leyenda de Cristo en este árbol herboso. Resumen La novela de Ch. Aitmatov "The Block" muestra que Abdías sigue siendo un héroe positivo, ya que tiene una gran fuerza moral. Por lo tanto, nunca abandonará el negocio que ha emprendido, está listo para el sacrificio personal. Sociedad moderna, según el autor, necesita de estos jóvenes.

Adaptación de pantalla

Muchas de las obras de Chingiz Torekulovich se han convertido en películas. La mayoría de las veces, el propio escritor escribió guiones para estas películas o simplemente fue un coautor. Pero su novela "The Scaffold" es tan emotiva y trágica que los directores intentan no filmarla, y el propio Aitmatov no creó un guión para esta historia.

Pero aún así, existe una película basada en la novela de Chingiz Aitmatov "The Scaffold". Aunque no fue fácil para el director Dooronbek Sadyrbaev hacer una película basada en una obra famosa. El propio director escribió el guión. El drama "Cry of the Wolf" se estrenó en 1989 y ganó el reconocimiento de muchos espectadores.