El personaje tiene una apariencia muy brillante. Tiene el pelo rojo fuego. A. bajo, fornido. Un feo colmillo le sale de la boca y una espina en el ojo. Este héroe realiza principalmente tareas relacionadas con la fuerza física: baja a Poplavsky por las escaleras, golpea a Varenukha. El mismo héroe habla con Margarita, la invita a visitar al "extranjero" y le da crema. Bajo la luz de la luna, vemos que A. es en realidad "un demonio del desierto sin agua, un demonio asesino".

Behemoth es uno de los secuaces de Woland, que aparece en forma de un enorme gato negro. En la Biblia se da al hipopótamo como ejemplo de la incomprensibilidad de la creación divina; al mismo tiempo, Behemoth es uno de los nombres tradicionales para un demonio, un siervo de Satanás. B. en la novela de Bulgakov combina cómicamente una inclinación por filosofar y hábitos "inteligentes" con picardía y agresividad. Por primera vez, aparece en la escena de Ivan Bezdomny persiguiendo a Woland, y abandona la persecución en un tranvía; luego, frente al asustado Styopa Likhodeev, bebe vodka, mordiéndolo con champiñones en escabeche; junto con Azazello, golpea y secuestra a Varenukha. Antes de una sesión de magia negra, B. golpea a los presentes vertiendo y bebiendo un vaso de agua de una jarra; durante la sesión, por orden de Koroviev / Fagot, le arranca la cabeza al animador Georges Bengalsky y luego la coloca en su lugar; al final de la sesión, en medio del escándalo que había comenzado, B. ordena al director de orquesta que "corte la marcha". Después de que B. visita la oficina del presidente de la Comisión Espectacular, en lugar del propio presidente, solo queda un traje revivido en su silla ... Poplavsky, quien apareció en el departamento del difunto Berlioz, B. informa que dio un telegrama a Kyiv, y también comprueba sus documentos. B. roba la cabeza de Berlioz de la morgue. Cuando Margarita aparece en la habitación de Woland, B. juega al ajedrez con el dueño y, al perder, intenta recurrir a las trampas y también se entrega al razonamiento demagógico. B. da la señal para el comienzo del baile y, mientras recibe a los invitados, se sienta en la pierna izquierda de Margarita. Intenta discutir con Margarita si el dueño del café que la sedujo es culpable del infanticidio de Frida. Durante el baile, B. se baña en un charco de coñac. En la cena después del baile, B. trata a Margarita con alcohol y bebe él mismo; al mismo tiempo, cuenta fábulas, “compite” con Azazello en precisión de tiro, mata una lechuza y hiere a Gella. Irritado, Azazello declara sobre el gato que "sería bueno ahogarlo". B. dicta un certificado a Gella para Nikolai Ivanovich y, junto con otros, acompaña al maestro y a Margarita al automóvil. Más tarde, en el apartamento No. 50, se encuentra con un primus en las garras de los chekistas que llegaron con una redada, lleva a cabo un tiroteo furioso con ellos, fingiendo ser asesinado y "recuperando la vida", prende fuego al apartamento con el ayuda de un primus y hides. Junto con Koroviev, visita la tienda de Torgsin y el restaurante de Griboedov, ambas visitas también terminan en incendios provocados por B. En la escena de Sparrow Hills, B. hace un silbido como el viento. Durante el último vuelo, asume la verdadera forma de "un joven delgado, un buscapersonas demoníaco, el mejor bufón que jamás haya existido en el mundo". La actividad de B. es la razón por la que tras la desaparición de Woland y su séquito, comienzan a atrapar y exterminar gatos negros por todo el país.

En este héroe, Bulgakov creó una imagen muy peculiar de Satanás. Esto no es el mal absoluto. V. vino a Moscú para juzgar. Y es importante señalar que ni una sola persona inocente resultó dañada por ello. Al comienzo de la novela, cuando V. aparece en los Estanques del Patriarca, sostiene un bastón con la cabeza de un caniche en el mango. El caniche negro es un signo de Satanás.
La apariencia de V. es muy notable. Tiene ojos diferentes: "El derecho con una chispa dorada en el fondo, perforando a cualquiera hasta el fondo del alma, y ​​el izquierdo está vacío y negro, como el ojo de una aguja estrecha...". La cara de V. está algo inclinada hacia un lado, "la comisura derecha de la boca está tirada hacia abajo", su piel es muy oscura.
V. es sabio, su filosofía es sumamente interesante. Podemos decir que no hace el mal, hace la justicia, pero a su manera diabólica. Pero también hace buenas obras. Por ejemplo, es V. quien ayuda a Margarita a recuperar el Maestro en agradecimiento por ser la reina en su baile. Él libera a estos héroes del peso de la vida en esta realidad y los recompensa con la paz. Estas personas no merecen la luz, por eso Yeshua no puede llevárselas. Y Satanás puede darte paz. V. dice que la oscuridad y la luz son inseparables. Uno no puede existir sin el otro. Estos conceptos están interrelacionados. Bulgakov transmitió la imagen de un Diablo muy sabio y encantador. No debe tener miedo de aquellos que tienen una conciencia completamente tranquila.

Gella es miembro del séquito de Woland, una vampira: “Recomiendo a mi doncella Gella. Rápido, comprensivo y no existe tal servicio que ella no pueda brindar.
El nombre "Gella" Bulgakov se extrajo del artículo "Brujería" del Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron, donde se señaló que en Lesbos este nombre se llamaba niñas muertas prematuras que se convertían en vampiros después de la muerte.
La belleza de ojos verdes Gella se mueve libremente por el aire, adquiriendo así un parecido con una bruja. Rasgos de personaje comportamiento de los vampiros: chasquear los dientes y golpear a Bulgakov, quizás tomado de la historia de A.K. Tolstoi "Ghoul". Allí, una chica vampiro con un beso convierte a su amante en vampiro; de ahí, obviamente, el beso de Gella, fatal para Varenukha.
Hella, la única del séquito de Woland, está ausente de la escena del último vuelo. Lo más probable es que Bulgakov la eliminó deliberadamente como el miembro más joven del séquito, realizando solo funciones auxiliares en el Teatro de Variedades, en el Apartamento Malo y en el Gran Baile con Satanás. Los vampiros son tradicionalmente el rango más bajo. Espíritus malignos. Además, Gella no tendría a nadie en quien convertirse en el último vuelo: cuando la noche "expuso todos los engaños", solo pudo volver a convertirse en una niña muerta.

Este es el seudónimo creativo de Ivan Ponyrev. IB Es un personaje que evoluciona a lo largo de la novela. Al comienzo de la obra lo vemos como miembro de MASSOLIT, un joven poeta escribiendo poemas sobre determinados temas. En el primer capítulo, B y Berlioz se encuentran con Woland en los Estanques del Patriarca. En el futuro, Berlioz muere bajo las ruedas de un tranvía. B culpa al misterioso extranjero de todo y comienza a perseguir a Woland y su séquito. En el futuro, B es llevado a un hospital psiquiátrico. Entonces B es castigado por hacer pasar una sed de gloria y eminencia como verdadera creatividad. En el hospital, B conoce al Maestro. Él le cuenta su historia. B promete no escribir más poesía, al darse cuenta del daño de la pseudo-creatividad. Habiendo revisado todos sus ideales morales en el hospital, B se convierte en una persona completamente diferente. En el futuro, se convertirá en un gran erudito-historiador.

eso protagonista novela escrita por el Maestro. Por este héroe se entiende el Jesucristo bíblico. Yeshua también fue traicionado por Judas y crucificado. Pero Bulgakov en su obra enfatiza la diferencia esencial entre su carácter y Cristo. Yeshua no está envuelto en un halo de misticismo. se ve absolutamente persona ordinaria capaz de experimentar miedo a la violencia física. Yeshua es un filósofo errante que cree que toda persona es buena y que pronto no habrá poder en el mundo excepto el de Dios. Por supuesto, Y tiene un gran poder. Cura a Pilato de un dolor de cabeza. Las fuerzas de la luz se concentran en I, pero Bulgakov enfatiza que, de hecho, todo no era como en la Biblia. El mismo I. habla de esto y señala que una vez miró el pergamino de su alumno Levi Matthew y se horrorizó. No fue en absoluto lo que dijo en realidad. Entonces Bulgakov señala que uno no debe creer incondicionalmente en la Biblia, ya que la gente la escribió. Y murió inocente, sin mentir, sin traicionar sus convicciones. Por esto era digno de la Luz.

Como en la Biblia, Yeshua traicionó. Se lo entregó a las autoridades a cambio de dinero. Y - un joven apuesto, listo por dinero para todo. Después de entregar a Yeshua a las autoridades, Pilato ordena al jefe del servicio secreto, Aphranius, que mate a I. Como resultado, I es asesinado. Asumió la responsabilidad de su acto.

El es maricón. Asistente de Voland. Tiene una apariencia repulsiva brillante. "En una cabeza pequeña hay una gorra de jockey, una chaqueta a cuadros, corta y aireada ... Un ciudadano es un sazhen alto, pero estrecho en los hombros, increíblemente delgado y una fisonomía, tenga en cuenta, burlona". K. tiene la voz rota, a menudo se le puede ver un quevedo roto o un monóculo. Este personaje juega constantemente el papel de un bufón. pero durante el vuelo luz de la luna Este personaje ha cambiado más allá del reconocimiento. Vemos que, de hecho, es "... un caballero púrpura oscuro con el rostro más sombrío y nunca sonriente". Nos enteramos de que este caballero una vez bromeó sin éxito, y tuvo que bromear más y durante más tiempo de lo que esperaba.

El discípulo más devoto de Yeshua. Este es un ex cobrador de impuestos que renunció a todo y fue tras un filósofo errante. L. M. Sigue a Yeshua a todas partes y escribe sus discursos. Pero el propio Ga-Notsri afirma que L.M. No escribe exactamente lo que dice. Supuestamente, desde ese momento comenzó la confusión que se refleja en la Biblia. Cuando Yeshua es llevado a la ejecución, L.M. quiere matarlo, aliviándolo así de su tormento. Pero no tiene tiempo para hacer esto, así que L.M. solamente quita el cuerpo de Yeshua de la cruz y lo entierra. Pilatos ofrece a L.M. para trabajar como oficinista, pero se niega, argumentando que el procurador, después de lo que le hizo a Yeshua, le tendrá miedo, no podrá ver a L.M. en gasolina Después de la muerte de L.M. se convierte en mensajero de Yeshua.

El personaje principal de la novela, el amado del Maestro. Por el bien del amor está listo para cualquier cosa. Ella juega un papel muy importante en la novela. Con la ayuda de M Bulgakov nos mostró imagen perfecta esposa de un genio.
Antes de conocer al Maestro M, estaba casada, no amaba a su esposo y era completamente infeliz. Habiendo conocido al Maestro, me di cuenta de que había encontrado mi destino. Ella se convirtió en su "esposa secreta". Fue M quien llamó al héroe Maestro después de leer su novela. Los héroes eran felices juntos hasta que el Maestro publicó un extracto de su novela. La lluvia de artículos críticos que ridiculizaban al autor, y la intensa persecución que se inició contra el Maestro en los círculos literarios, envenenaron sus vidas. M juró que envenenaría a los agresores de su amante, especialmente al crítico Latunsky. Por un corto tiempo, M deja solo al Maestro, quema la novela y escapa a un hospital psiquiátrico. Durante mucho tiempo, M se reprocha a sí misma haber dejado solo a su amado en el momento más difícil para él. Ella llora y sufre mucho hasta que conoce a Azazello. Le insinúa a M que sabe dónde está el Maestro. Por esta información, acepta ser la reina en el gran baile de Satán. M se convierte en bruja. Al vender su alma, obtiene un Maestro. Al final de la novela, ella, como su amante, merece descansar. Muchos creen que la esposa del escritor, Elena Sergeevna Bulgakova, sirvió como prototipo para esta imagen.

Esta es una imagen colectiva que dibuja Bulgakov. Nos regala satíricamente retratos de sus contemporáneos. Se vuelve divertido y amargo a partir de las imágenes dibujadas por el autor. Al comienzo de la novela, vemos a Mikhail Alexandrovich Berlioz, presidente de MASSOLIT (unión de escritores). De hecho, esta persona no tiene nada que ver con la verdadera creatividad. B. está completamente falsificado por el tiempo. Bajo su dirección, toda MASSOLIT se convierte en la misma. Incluye gente que sabe adaptarse a las autoridades, escribe no lo que quieres, sino lo que necesitas. No hay lugar para un verdadero creador, por lo que los críticos comienzan a perseguir al Maestro. Moscú en la década de 1920 es también un espectáculo de variedades, dirigido por Styopa Likhodeev, un amante del entretenimiento carnal. Es castigado por Voland, al igual que sus subordinados Rimsky y Varenukha, mentirosos y aduladores. Nikanor Ivanovich Bosoy, presidente de la administración de la casa, también fue sancionado por soborno. En general, el Moscú de la década de 1920 se distingue por muchas cualidades desagradables. Esta es la sed de dinero, el deseo de dinero fácil, la satisfacción de las necesidades carnales en detrimento de las espirituales, la mentira, la sumisión a los superiores. No en vano Voland y su séquito vinieron a esta ciudad y en este momento. Castigan severamente a los desesperanzados y moralmente les dan a aquellos que aún no están completamente muertos la oportunidad de mejorar.

Esta es verdaderamente una figura histórica. En la Biblia, fue este hombre quien condenó a Cristo a ser crucificado. En la obra, este es el personaje principal de la novela escrita por el Maestro. A través de la imagen de P, el autor revela el problema de la conciencia en la novela, el problema de la cobardía y la necesidad de que cada persona, independientemente de su posición y rango, sea responsable de sus errores. Después de hablar con Yeshua durante el interrogatorio, P se da cuenta de que es inocente. Incluso se siente atraído por esta persona, le gustaría hablar mucho con él. Y hace débiles intentos por salvar a Yeshua, sugiriendo que miente. Pero Yeshua siente que es inocente y no va a mentir. P luego intenta salvar a Yeshua en una conversación con el sumo sacerdote Kaifa. P le dice que en honor a las vacaciones de Pascua, uno de los prisioneros debe ser salvado y quiere liberar a Yeshua Ha-Nozri. Kaifa vs. Cobardemente, temeroso de perder su lugar, P sentencia a muerte a Yeshua. Así, P se sentencia a sí mismo al sufrimiento eterno. Solo después de muchos siglos, el Maestro libera a su héroe del tormento y le da la libertad. Finalmente, el sueño de P se hace realidad: sube al rayo de luna con su fiel perro Banga. Junto a él está el filósofo errante Yeshua, y tienen por delante una interesante conversación interminable.

Uno de los personajes principales de la novela, la encarnación de Satanás, el jefe del mundo de las fuerzas de otro mundo. El nombre del personaje está tomado del "Fausto" de Goethe y se centra en Mefistófeles, el espíritu del mal y el demonio. El autor describió con elocuencia el aspecto de Voland, atribuyéndole todo tipo de defectos: un ojo es negro, el otro verde, los dientes en coronas de platino y oro, las cejas una más alta que la otra, la boca torcida.

El personaje principal de la novela, el amante secreto del Maestro, su compañero y asistente. Solo su primer y segundo nombre se conocen de la novela. Margarita Nikolaevna es una bella ama de casa de unos treinta años que vive en el centro de Moscú y está casada con un rico ingeniero militar. Ella no ama a su esposo y no tienen hijos.

Uno de los personajes principales, el héroe anónimo de la novela, es un moscovita, ex historiador que escribió una novela sobre Poncio Pilatos y los últimos días de la vida de Yeshua Ha-Notsri, el amante de Margarita. El maestro era una persona altamente educada que sabía varios idiomas extranjeros. Cuando tuvo la suerte de ganar una gran cantidad en la lotería, decidió dejarlo todo y hacer lo que ama. Fue entonces cuando escribió su novela histórica, en la que puso toda su alma.

El personaje de la novela "El Maestro y Margarita", así como el personaje principal escrito por el Maestro de la novela, ascendiendo al evangelio Jesucristo. Según la traducción sinodal del Nuevo Testamento, el apodo Ga-Nozri puede significar "nazareno". Siendo uno de los personajes clave de la novela El Maestro y Margarita, es el maestro de las fuerzas de la Luz y la antípoda de Woland.

El personaje secundario de la novela, también conocido como Ivan Nikolaevich Ponyrev, es un poeta y miembro de MASSOLIT, alumno del maestro, luego profesor en el Instituto de Historia y Filosofía. Al comienzo de la novela, este personaje no aparece en la mejor manera. Es un joven pelirrojo, de hombros anchos, con pantalones mordidos, pantuflas negras y una gorra de cuadros. Como miembro de MASSOLIT, escribió un poema ateo sobre Jesucristo, que resultó ser bastante plausible.

Un personaje secundario de la novela, miembro del séquito de Woland, el mayor de los demonios bajo su mando; diablo y caballero en uno, conocido por los moscovitas como intérprete o regente de un profesor extranjero. Se presentó bajo el nombre de Koroviev y tenía una apariencia extraña: ojos apenas perceptibles, un bigote fino, una gorra en la cabeza y una chaqueta a cuadros.

Un personaje secundario en la novela, miembro del séquito de Woland. Su nombre se remonta al ángel caído de la mitología judía, Azazel, que vivía en el desierto. Bulgakov solo usó su nombre a la manera italiana. Según la leyenda, fue él quien fue el abanderado del ejército del infierno y se distinguió por su habilidad para seducir y matar. No sin razón, habiéndolo conocido en Alexander Garden, Margarita lo confundió con un seductor insidioso.

Un personaje secundario en la novela, un enorme gato hombre lobo negro, miembro del séquito de Woland, así como su bufón favorito. El nombre del héroe está tomado del libro de Enoc del Antiguo Testamento. Por un lado, es un ejemplo incomprensible de la creación divina y, por el otro, un demonio tradicional, un asistente de Satanás. En la novela, Behemoth también se encuentra bajo la apariencia de un gato enorme con bigote, que podía caminar sobre sus patas traseras, y en forma humana, como un hombre bajo y gordo con una gorra rota y con cara de gato.

Un personaje secundario en la novela, miembro del séquito de Woland, una mujer vampiro muy hermosa. Su nombre fue tomado por el autor de diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron. Este era el nombre de las primeras niñas muertas en la isla de Lesbos, que luego se convirtieron en vampiros. Exteriormente, es muy atractiva, de ojos verdes y pelirroja.

Un personaje secundario de la novela, el director del Teatro de Variedades, que vive en un "apartamento malo". Junto a Berlioz ocupó el apartamento número 50 del edificio 302 bis de la calle Sadovaya. Fue una de las víctimas de la pandilla de Voland.

Un personaje secundario de la novela, el director financiero del Teatro de Variedades, en el que Voland actuó con su séquito. Nombre completo personaje - Grigory Danilovich Rimsky. El autor describió su apariencia de la siguiente manera: labios finos, una mirada maligna a través de lentes de carey, la presencia de un reloj de oro en una cadena.

Un personaje secundario de la novela, el administrador del Teatro de Variedades de Moscú, castigó por "iniciativa privada" de Azazello y Behemoth. El nombre completo del personaje es Ivan Savelyevich Varenukha. Durante veinte años de su servicio en los teatros, lo había visto todo, pero tal actuación, que fue puesta en escena por miembros del séquito de Woland y una serie de eventos inexplicables, fue una sorpresa incluso para él.

Personaje secundario de la novela, escritor y presidente de MASSOLIT, primera víctima de Voland y su séquito en Moscú. Nombre completo: Mikhail Alexandrovich Berlioz. A diferencia de su homónimo de nombre, el famoso compositor, no solo no es musical, sino que también es su “anti-doble”.

Un personaje secundario de la novela, el procurador de Judea, un personaje histórico real. Un detalle característico en la apariencia del héroe es una capa blanca con un forro ensangrentado, que simboliza la conexión de la santidad con la sangre. Uno de los problemas morales y psicológicos más importantes de la novela está relacionado con este héroe: esta es una debilidad criminal que condujo a la ejecución de una persona inocente.

Un personaje secundario de la novela, el presidente de la asociación de vivienda en la casa de Sadovaya, que se distingue por la codicia y el soborno. El nombre completo del héroe es Nikanor Ivanovich Barefoot. Era vecino de Berlioz, trabajaba como jefe de comedor. El autor describió la apariencia del héroe de la siguiente manera: un hombre gordo con la cara morada.

Un personaje secundario de la novela, el ama de llaves de Margarita, es una chica hermosa e inteligente que, al igual que la anfitriona, se convierte en bruja y la sigue hasta el baile de Voland. El nombre completo de la heroína es Natalya Prokofievna. Natasha está entre los invitados que no fueron invitados al baile. Su vehículo se convirtió en un vecino convertido por ella en un jabalí del piso inferior: Nikolai Ivanovich.

Un personaje secundario de la novela, la vecina de abajo de Margarita, a quien Natasha, el ama de llaves, convirtió en un gordo jabalí. En secreto de su esposa, le ofreció a Natasha que fuera su amante, prometiéndole mucho dinero a cambio.

Un personaje secundario de la novela, un pecador invitado al baile de Voland; asesino de niños, rescatado por Margarita. Se trata de una joven de unos veinte años que una vez estranguló con un pañuelo a su hijo no deseado, por lo que fue castigada con la máxima medida. Todos los días por la mañana, desde hace treinta años, le traían ese mismo pañuelo como recuerdo de su hazaña.

Annushka

Un personaje secundario, una mujer flacucha que accidentalmente rompió una botella de un litro de aceite de girasol en una rueda giratoria. Fue en este punto que Berlioz luego resbaló y cayó debajo de un tranvía. Vivía en el apartamento vecino 48 del edificio 302-bis de la calle Sadovaya. Fue escandaloso, llevó el apodo de "Plaga". Fue arrestada por intentar pagar con la moneda que le dio Azazello, pero pronto fue liberada.

Sokov Andrei Fokich

Un personaje secundario, un barman del Variedad, que, tras la actuación de Woland, tenía ciento nueve rublos en taquilla en papeles. Decidió ir a Woland, donde nuevamente se convirtieron en chervonets. Allí le dijeron que tenía ahorros de doscientos cuarenta y nueve mil rublos en cinco cajas de ahorros y en casa bajo el piso doscientos oro diez. También se dijo que moriría en nueve meses. Voland y su séquito le aconsejaron que no fuera al hospital, sino que derrochara este dinero. No hizo caso al consejo y murió nueve meses después, como estaba previsto.

Aloisy Mogarych

Personaje menor, amigo y vecino del Maestro. Escribí una queja contra él porque guarda literatura ilegal para mudarse a sus habitaciones. Pronto logró desalojar al Maestro, pero el séquito de Woland le devolvió todo. Al final de la novela, se convierte en el director financiero de Variety en lugar de Rimsky.

Levy Matvey

Personaje menor, recaudador de impuestos en el libro del Maestro, compañero y discípulo de Yeshua. Sacó su cuerpo de la cruz después de la ejecución y lo enterró. Al final de la novela, se acerca a Voland y le pide que les dé paz al Maestro ya Margarita.

Judas de Quiriat

Un personaje secundario, un traidor que entregó a Yeshua a las autoridades por dinero. Fue asesinado por orden de Poncio Pilatos.

Archibaldo Archibaldovich

Un personaje secundario, jefe del restaurante en la "Casa de Griboyedov". Era un buen líder, su restaurante era uno de los mejores de Moscú.

Barón Meigel

Un personaje secundario que sirve en la comisión de entretenimiento. Llegó, como espía, al baile a Voland, donde fue asesinado.

Dr. Stravinski

Un personaje secundario, el médico jefe de la clínica psiquiátrica donde fueron tratados los héroes de la novela, como el Maestro e Ivan Bezdomny.

Jorge de Bengala

Un personaje secundario, animador de un programa de variedades, al que el séquito de Woland le arrancó la cabeza, pero luego se la devolvió a su lugar. Pasó cuatro meses en la clínica, abandonó el programa de variedades.

Sempleyarov Arkady Apollonovich

Personaje secundario, presidente de la comisión acústica. Está casado, pero a menudo engaña a su esposa. Fue expuesto a la traición en la actuación del séquito de Woland. Después de un escándalo en la actuación, lo enviaron a Bryansk y lo nombraron jefe del punto de recolección de hongos.

latón

Un personaje secundario, un crítico que escribió un artículo crítico sobre la novela del Maestro. Después de que Margarita se convirtió en bruja, voló a su elegante apartamento y lo saqueó.

Projor Petrovich

Un personaje secundario, presidente de la comisión principal de entretenimiento, que desapareció tras la visita de un gato hipopótamo. El resto del traje siguió funcionando. Tras la llegada de la policía, Prokhor Petrovich volvió a su traje.

Vasili Stepanovich Lastochkin

Un personaje secundario, un tenedor de libros de un programa de variedades que es arrestado mientras intentaba entregar las ganancias después del programa.

Poplavsky Maximiliano Andreevich

Un personaje secundario, el tío de Berlioz de Kyiv, que llegó a Moscú con la esperanza de tomar posesión de la vivienda de su sobrino fallecido.

Ryukhin, Alejandro

Un personaje secundario, uno de los escritores. Acompañó al poeta Ivan Bezdomny a una clínica psiquiátrica.

Zheldybin

Un personaje secundario, uno de los escritores. Participó en la organización del funeral de Berlioz.

La novela de Bulgakov El maestro y Margarita es una historia de amor mística que despierta un interés genuino en el destino de los personajes principales. La imagen y caracterización de Margarita en la novela "El maestro y Margarita" juega un papel importante en la obra. El tema del amor verdadero, la libertad, la fidelidad está relacionado con el nombre de Margarita.

El nombre completo del personaje principal de la novela es Margarita Nikolaevna. Apellido desconocido.

Apariencia

Bulgakov no describió la apariencia de Margarita en detalle. Trató de llamar la atención no sobre la belleza externa de una mujer, sino sobre el estado interno del alma. Centrándonos en el timbre de su voz, movimientos, modales, risas, podemos suponer que es una mujer hermosa.

"Ella era hermosa e inteligente..."

Uno de los ojos de Margarita estaba ligeramente entrecerrado, lo que le daba a su imagen un entusiasmo diabólico.

"Bruja entrecerrando los ojos en un ojo..."

Rizo ligero en un corte de pelo corto. Sonrisa blanca como la nieve. Manicura perfecta con uñas afiladas en las puntas. Cejas, como hilos, depiladas profesionalmente y muy adaptadas a su rostro.

Margarita vestía con estilo, no desafiante. Elegante y bien arreglado. Llamó la atención, sin duda, pero no con su apariencia, sino con la tristeza y el anhelo desesperanzado en sus ojos.

Biografía

Siendo una niña, a la edad de 19 años, Margarita saltó para casarse con un hombre rico. Diez años de matrimonio. Sin hijos.

"Margarita de treinta años sin hijos".

La mujer tuvo suerte con su marido. Está listo para llevar a su amada en brazos, cumplir todos los caprichos, anticipar los deseos. Joven, guapo, amable y honesto. Cualquiera sueña con un marido así. Incluso la limpieza, pasó a los hombros del ama de llaves que contrató. Estabilidad, prosperidad, pero, a pesar de esto, Margarita es infeliz y solitaria. "

¿Ella estaba feliz? ¡Ni un solo minuto!”

Personaje. Personalidad de Margarita

Margarita es inteligente, educada. Voland (Satanás) inmediatamente apreció su intelecto.

Ella está decidida. Sus acciones han atestiguado repetidamente esto. Con su instinto interior, la intuición, Margarita determinó inequívocamente qué tipo de persona estaba frente a ella. No codicioso, misericordioso. Ella siempre ayudaba a los que necesitaban ayuda. No tires palabras al viento. Orgulloso e independiente. De malos hábitos Se puede identificar el tabaquismo. Fumaba a menudo y no podía superar esta adicción.

Encuentro con el Maestro

Su encuentro fue por casualidad. Caminó por la calle con un ramo de flores amarillas, pensativa y sola. Él, obedeciendo a alguna señal secreta, lo siguió. Ella habló primero. Como dijo el Maestro, fue amor a primera vista.

“El amor saltó entre nosotros, como un asesino saltando del suelo… y nos golpeó a los dos a la vez…”

Margarita estaba verdaderamente feliz por primera vez. Ella amaba y era tan nuevo para ella. Por su bien, la mujer estaba lista para cualquier cosa. Soportar la adversidad, compartir alegrías y tristezas, soportar las penalidades que les han acontecido.

Ella vendió su alma por el bien de su amado. Pude perdonar cuando desapareció. Ella permaneció fiel hasta el final. Él era todo para ella. Margarita no podía imaginar la vida sin él.

Encuentro con Voland

Durante medio año no supo nada del Maestro. Parecía haberse hundido en el agua. Solo Voland podría ayudar a traer de vuelta a su amada. Para hacer esto, ella tuvo que hacer un trato con él.

Ella debe actuar como la reina del baile con Satanás. Margarita tuvo que convertirse en bruja. Satanás se complació con la nueva reina y a cambio prometió cumplir cualquier deseo. Soñaba con ver al Maestro para que todo volviera a su lugar. Sótano, novela, El y Ella.

Felicidad eterna

Se quedaron juntos para siempre. No en este mundo, en otro, habiéndose ganado el descanso eterno por amor y lealtad el uno al otro.

La novela "El Maestro y Margarita" es una obra que refleja temas filosóficos, y por tanto eternos. El amor y la traición, el bien y el mal, la verdad y la mentira, asombran con su dualidad, reflejando la incoherencia y, al mismo tiempo, la plenitud de la naturaleza humana. La mistificación y el romanticismo, enmarcados en el elegante lenguaje del escritor, cautivan con una profundidad de pensamiento que obliga a repetir la lectura.

Trágica y despiadadamente aparece en la novela un período difícil historia rusa, desarrollándose en un costado tan casero que el mismo diablo visita los salones de la capital para volver a ser prisionero de la tesis fáustica sobre el poder que siempre quiere el mal, pero hace el bien.

historia de la creacion

En la primera edición de 1928 (según algunas fuentes, 1929), la novela era más plana y no era difícil señalar temas específicos, pero después de casi una década y como resultado de un trabajo difícil, Bulgakov llegó a una estructura compleja. , fantástico, pero por eso no menos historia de vida.

Junto a esto, siendo un hombre superando las dificultades de la mano de su amada mujer, el escritor logró encontrar un lugar para la naturaleza de los sentimientos más sutiles que la vanidad. Luciérnagas de esperanza que conducen a los protagonistas a través de pruebas diabólicas. Así la novela de 1937 recibió el título definitivo: El Maestro y Margarita. Y esa fue la tercera edición.

Pero el trabajo continuó casi hasta la muerte de Mikhail Afanasyevich, hizo la última revisión el 13 de febrero de 1940 y murió el 10 de marzo del mismo año. La novela se considera inacabada, como lo demuestran numerosas notas en los borradores que conserva la tercera esposa del escritor. Fue gracias a ella que el mundo vio la obra, aunque en una versión abreviada de revista, en 1966.

Los intentos del autor de llevar la novela a su conclusión lógica dan testimonio de lo importante que era para él. Bulgakov quemó lo último de sus fuerzas en la idea de crear una fantasmagoría maravillosa y trágica. Reflejó clara y armónicamente su propia vida en un cuarto angosto, como una media, donde luchó contra la enfermedad y llegó a darse cuenta de los verdaderos valores de la existencia humana.

Análisis de la obra

Descripción de la obra de arte

(Berlioz, Iván el vagabundo y Voland entre ellos)

La acción comienza con una descripción del encuentro de dos escritores de Moscú con el diablo. Por supuesto, ni Mikhail Alexandrovich Berlioz ni Ivan the Homeless siquiera sospechan con quién están hablando un día de mayo en los Estanques del Patriarca. En el futuro, Berlioz muere según la profecía de Woland, y el propio Messire ocupa su apartamento para continuar con sus bromas pesadas y engaños.

Ivan the homeless, a su vez, se convierte en un paciente en un hospital psiquiátrico, incapaz de hacer frente a las impresiones de reunirse con Woland y su séquito. En la casa del dolor, el poeta se encuentra con el Maestro, quien escribió una novela sobre el procurador de Judea, Pilato. Ivan se entera de que el mundo metropolitano de los críticos es cruel con los escritores objetables y comienza a entender mucho sobre literatura.

Margarita, una mujer de treinta años sin hijos, esposa de un destacado especialista, añora al Maestro desaparecido. La ignorancia la lleva a la desesperación, en la que se admite a sí misma que está lista para entregar su alma al diablo, solo para enterarse del destino de su amado. Uno de los miembros del séquito de Woland, el demonio del desierto sin agua Azazello, le entrega una crema milagrosa a Margarita, gracias a la cual la heroína se convierte en bruja para desempeñar el papel de reina en el baile de Satanás. Habiendo superado algún tormento con dignidad, la mujer recibe el cumplimiento de su deseo: una reunión con el Maestro. Voland le devuelve al escritor el manuscrito quemado durante la persecución, proclamando una tesis profundamente filosófica de que "los manuscritos no se queman".

Paralelamente, se desarrolla una trama sobre Pilatos, novela escrita por el Maestro. La historia habla del filósofo errante arrestado Yeshua Ha-Nozri, quien fue traicionado por Judas de Quiriat, entregándolo a las autoridades. El procurador de Judea administra la corte dentro de los muros del palacio de Herodes el Grande y se ve obligado a ejecutar a un hombre cuyas ideas que son desdeñosas del poder de César, y del poder en general, le parecen interesantes y dignas de discusión, si no justa. Habiendo cumplido con su deber, Pilato ordena a Afranio, el jefe del servicio secreto, que mate a Judas.

Las líneas argumentales se combinan en los últimos capítulos de la novela. Uno de los discípulos de Yeshua, Levi Matthew, visita Voland con una petición para conceder paz a los enamorados. Esa misma noche, Satanás y su séquito abandonan la capital, y el demonio les da cobijo eterno al Maestro ya Margarita.

personajes principales

Comencemos con las fuerzas oscuras que aparecen en los primeros capítulos.

El carácter de Voland es algo diferente de la encarnación canónica del mal en forma pura, aunque en la primera edición se le asignó el papel de tentador. En el proceso de procesar material sobre temas satánicos, Bulgakov moldeó la imagen de un jugador con poder ilimitado para decidir el destino, dotado, al mismo tiempo, de omnisciencia, escepticismo y un poco de curiosidad lúdica. El autor privó al héroe de cualquier accesorio, como pezuñas o cuernos, y también eliminó la mayor parte de la descripción de la aparición que tuvo lugar en la segunda edición.

Moscú sirve a Voland como un escenario en el que, por cierto, no deja ninguna destrucción fatal. Voland es convocado por Bulgakov como Alto Voltaje la medida de la acción humana. Es un espejo que refleja la esencia de otros personajes y de la sociedad, sumida en denuncias, engaños, codicia e hipocresía. Y, como cualquier espejo, messire brinda a las personas que piensan y tienden a la justicia la oportunidad de cambiar para mejor.

Una imagen con un retrato esquivo. Exteriormente, las características de Faust, Gogol y Bulgakov se entrelazaron en él, ya que el dolor mental causado por las duras críticas y el no reconocimiento causó muchos problemas al escritor. El maestro es concebido por el autor como un personaje que el lector siente más bien como si se tratara de una persona cercana, querida, y no lo ve como un extraño a través del prisma de una apariencia engañosa.

El maestro recuerda poco sobre la vida antes de conocer a su amor, Margarita, como si realmente no viviera. La biografía del héroe lleva una huella clara de los acontecimientos de la vida de Mikhail Afanasyevich. Solo el final que se le ocurrió al escritor para el héroe es más ligero de lo que él mismo experimentó.

Una imagen colectiva que encarna el coraje femenino de amar a pesar de las circunstancias. Margarita es atractiva, descarada y desesperada en su búsqueda por reunirse con el Maestro. Sin ella, nada hubiera sucedido, porque a través de sus oraciones, por así decirlo, tuvo lugar un encuentro con Satanás, su determinación condujo a un gran baile, y solo gracias a su dignidad intransigente se encontraron los dos héroes trágicos principales.
Si miras hacia atrás en la vida de Bulgakov, es fácil notar que sin Elena Sergeevna, la tercera esposa del escritor, que trabajó en sus manuscritos durante veinte años y lo siguió durante su vida, como una sombra fiel pero expresiva, lista para poner enemigos. y malhechores fuera de la luz, tampoco habría ocurrido la publicación de la novela.

El séquito de Voland

(Voland y su séquito)

El séquito incluye a Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat y Hella. Esta última es una vampira y ocupa el peldaño más bajo en la jerarquía demoníaca, un personaje secundario.
El primero es el prototipo del demonio del desierto, hace el papel de la mano derecha de Woland. Entonces Azazello mata sin piedad al Barón Meigel. Además de la capacidad de matar, Azazello seduce hábilmente a Margarita. De alguna manera, Bulgakov introdujo este personaje para eliminar los hábitos de comportamiento característicos de la imagen de Satanás. En la primera edición, el autor quería nombrar a Woland Azazel, pero cambió de opinión.

(mal apartamento)

Koroviev-Fagot es también un demonio, y uno mayor, pero un bufón y un payaso. Su tarea es confundir y engañar al venerable público.El personaje ayuda al autor a dotar a la novela de un componente satírico, ridiculizando los vicios de la sociedad, arrastrándose por esas grietas donde el seductor Azazello no llegará. Al mismo tiempo, en el final, resulta no ser un bromista en esencia, sino un caballero castigado por un juego de palabras fallido.

El gato Behemoth es el mejor de los bufones, un hombre lobo, un demonio propenso a la glotonería, que de vez en cuando hace revuelo en la vida de los moscovitas con sus cómicas aventuras. Los prototipos eran definitivamente gatos, tanto mitológicos como bastante reales. Por ejemplo, Flyushka, que vivía en la casa de los Bulgakov. El amor del escritor por el animal, en nombre del cual a veces escribía notas a su segunda esposa, migró a las páginas de la novela. El hombre lobo refleja la tendencia de la intelectualidad a transformarse, como hizo el propio escritor, recibiendo una remuneración y gastándola en comprar delicias en la tienda Torgsin.

“El Maestro y Margarita” es una creación literaria única que se ha convertido en un arma en manos del escritor. Con su ayuda, Bulgakov se ocupó de los vicios sociales odiados, incluidos aquellos a los que él mismo estaba sujeto. Pudo expresar su experiencia a través de las frases de los personajes, que se convirtieron en un nombre familiar. En particular, la declaración sobre los manuscritos se remonta al proverbio latino "Verba volant, scripta manent" - "las palabras vuelan, lo que está escrito permanece". Después de todo, al quemar el manuscrito de la novela, Mikhail Afanasyevich no pudo olvidar lo que había creado previamente y volvió a trabajar en el trabajo.

La idea de una novela en una novela le permite al autor conducir dos grandes líneas argumentales, uniéndolas gradualmente en la línea del tiempo hasta que se cruzan "más allá", donde la ficción y la realidad ya son indistinguibles. Lo que, a su vez, plantea la cuestión filosófica del significado de los pensamientos humanos, en el contexto del vacío de las palabras que vuelan con el ruido de las alas de los pájaros durante el juego de Behemoth y Woland.

Roman Bulgakov está destinado a atravesar el tiempo, como los propios héroes, para tocar aspectos importantes una y otra vez. vida social humano, religión, cuestiones de elección moral y ética y la eterna lucha entre el bien y el mal.

El Maestro y Margarita es la obra legendaria de Bulgakov, una novela que se convirtió en su billete a la inmortalidad. Pensó, planeó y escribió la novela durante 12 años, y pasó por muchos cambios que ahora son difíciles de imaginar, porque el libro ha adquirido una unidad compositiva asombrosa. Por desgracia, Mikhail Afanasyevich no tuvo tiempo de terminar el trabajo de toda su vida, no se hicieron correcciones finales. Él mismo valoró a su descendencia como el principal mensaje a la humanidad, como un testamento para la posteridad. ¿Qué quería decirnos Bulgakov?

La novela nos abre el mundo de Moscú en la década de 1930. El maestro, junto a su amada Margarita, escribe una brillante novela sobre Poncio Pilatos. No se le permite publicar, y el propio autor se ve abrumado por una insoportable montaña de críticas. En un ataque de desesperación, el héroe quema su novela y termina en un hospital psiquiátrico, dejando sola a Margarita. Paralelamente a esto, Voland, el diablo, llega a Moscú, junto con su séquito. Provocan disturbios en la ciudad, como sesiones de espiritismo de magia negra, una actuación en el Variety y Griboyedov, etc. La heroína, mientras tanto, busca la manera de recuperar a su Maestro; posteriormente hace un trato con Satanás, se convierte en bruja y está presente en el baile de los muertos. Voland está encantada con el amor y la devoción de Margarita y decide devolverle a su amado. Una novela sobre Poncio Pilatos también resurge de sus cenizas. Y la pareja reunida se retira a un mundo de paz y tranquilidad.

El texto contiene capítulos de la propia novela del Maestro, que cuentan los acontecimientos en el mundo de Yershalaim. Esta es una historia sobre el filósofo errante Ga-Notsri, el interrogatorio de Yeshua por Pilato, la posterior ejecución de este último. Los capítulos insertados son de importancia directa para la novela, ya que comprenderlos es la clave para revelar la idea del autor. Todas las partes forman un todo único, estrechamente entrelazadas.

Temas y problemas

Bulgakov reflejó sus pensamientos sobre la creatividad en las páginas del trabajo. Comprendió que el artista no es libre, no puede crear sólo a instancias de su alma. La sociedad lo encadena, le atribuye ciertos límites. La literatura en los años 30 estaba sometida a la más estricta censura, muchas veces se escribían libros por orden de las autoridades, reflejo de lo que veremos en MASSOLIT. El maestro no pudo conseguir el permiso para publicar su novela sobre Poncio Pilatos y habló de su estancia entre la sociedad literaria de la época como un verdadero infierno. El héroe, inspirado y talentoso, no podía entender a sus miembros, corruptos y absortos en mezquinas preocupaciones materiales, por lo que ellos, a su vez, no podían entenderlo a él. Por lo tanto, el Maestro se encontró fuera de este círculo bohemio con la obra de toda su vida no permitida para su publicación.

El segundo aspecto del problema de la creatividad en la novela es la responsabilidad del autor por su obra, su destino. El maestro, decepcionado y finalmente desesperado, quema el manuscrito. El escritor, según Bulgakov, debe buscar la verdad a través de su obra, debe ser de beneficio para la sociedad y actuar por el bien. El héroe, por el contrario, actuó cobardemente.

El problema de la elección se refleja en los capítulos sobre Pilato y Yeshua. Poncio Pilato, al darse cuenta de lo inusual y el valor de una persona como Yeshua, lo envía a la ejecución. La cobardía es el peor vicio. El procurador tenía miedo a la responsabilidad, miedo al castigo. Este miedo ahogó absolutamente en él tanto la simpatía por el predicador como la voz de la razón, hablando de la singularidad y pureza de las intenciones y la conciencia de Yeshua. Este último lo atormentó por el resto de su vida, así como después de la muerte. Solo al final de la novela se le permitió a Pilato hablar con Él y ser puesto en libertad.

Composición

Bulgakov en la novela usó un dispositivo compositivo como una novela en una novela. Los capítulos de "Moscú" se combinan con los de "Pilaciano", es decir, con la obra del mismo Maestro. El autor establece un paralelo entre ellos, mostrando que no es el tiempo el que cambia a una persona, sino que solo él mismo es capaz de cambiarse a sí mismo. El trabajo constante sobre uno mismo es un trabajo titánico al que Pilato no se enfrentó, por lo que fue condenado al sufrimiento espiritual eterno. Los motivos de ambas novelas son la búsqueda de la libertad, la verdad, la lucha entre el bien y el mal en el alma. Todos pueden cometer errores, pero una persona debe buscar constantemente la luz; sólo esto puede hacerlo verdaderamente libre.

Personajes principales: caracteristicas

1. Yeshua Ha-Nozri (Jesucristo) es un filósofo errante que cree que todas las personas son buenas en sí mismas y que llegará el momento en que la verdad será el principal valor humano y las instituciones de poder ya no serán necesarias. Predicó, por lo que fue acusado de un atentado contra el poder de César y fue condenado a muerte. Antes de su muerte, el héroe perdona a sus verdugos; muere sin traicionar sus convicciones, muere por las personas, expiando sus pecados, por lo que le fue concedida la Luz. Yeshua aparece ante nosotros como una persona real de carne y hueso, capaz de sentir tanto miedo como dolor; no está envuelto en un halo de misticismo.
2. Poncio Pilato es el procurador de Judea, una figura verdaderamente histórica. En la Biblia, juzgó a Cristo. Usando su ejemplo, el autor revela el tema de la elección y la responsabilidad de las propias acciones. Al interrogar al prisionero, el héroe se da cuenta de que es inocente, incluso siente simpatía personal por él. Invita al predicador a mentir para salvar su vida, pero Yeshua no se doblega y no va a abandonar sus palabras. Su cobardía impide que el funcionario defienda al acusado; tiene miedo de perder el poder. Esto no le permite actuar según su conciencia, como le dice su corazón. El procurador condena a muerte a Yeshua ya sí mismo al tormento mental, que, por supuesto, es en muchos sentidos peor que el tormento físico. El maestro al final de la novela libera a su héroe, y él, junto con el filósofo errante, se eleva a lo largo del rayo de luz.
3. El maestro es un creador que escribió una novela sobre Poncio Pilatos y Yeshua. Este héroe encarnó la imagen de un escritor ideal que vive de su trabajo, sin buscar fama, premios o dinero. Ganó grandes sumas en la lotería y decidió dedicarse a la creatividad, y así nació su único, pero, por supuesto, brillante trabajo. Al mismo tiempo, conoció al amor: Margarita, quien se convirtió en su apoyo y apoyo. Incapaz de resistir las críticas de la más alta sociedad literaria de Moscú, el Maestro quema el manuscrito y lo internan a la fuerza en una clínica psiquiátrica. Luego fue liberado de allí por Margarita con la ayuda de Voland, quien estaba muy interesado en la novela. Después de la muerte, el héroe merece la paz. Es paz, y no luz, como Yeshua, porque el escritor traicionó sus convicciones y renunció a su creación.
4. Margarita es la amada del creador, dispuesta a todo por él, incluso asistiendo al baile de Satanás. Antes de conocer al personaje principal, estaba casada con un hombre rico, a quien, sin embargo, no amaba. Encontró su felicidad solo con el Maestro, a quien ella misma nombró después de leer los primeros capítulos de su futura novela. Ella se convirtió en su musa, inspirándola a seguir creando. El tema de la lealtad y la devoción está conectado con la heroína. La mujer es fiel tanto a su Maestro como a su trabajo: reprime brutalmente al crítico Latunsky, que los calumnió, gracias a ella, el propio autor regresa de la clínica psiquiátrica y su novela aparentemente perdida irremediablemente sobre Pilato. Por su amor y voluntad de seguir a su elegido hasta el final, Margarita fue premiada con Woland. Satanás le dio la paz y la unidad con el Maestro, lo que más deseaba la heroína.

La imagen de Voland

En muchos sentidos, este héroe es como el Mefistófeles de Goethe. Su mismo nombre está tomado de su poema, la escena de la Noche de Walpurgis, donde el diablo una vez fue llamado por ese nombre. La imagen de Voland en El maestro y Margarita es muy ambigua: es la encarnación del mal y, al mismo tiempo, un defensor de la justicia y un predicador de los verdaderos valores morales. En el contexto de la crueldad, la codicia y la maldad de los moscovitas comunes, el héroe parece un personaje positivo. Él, viendo esta paradoja histórica (tiene con qué compararse), concluye que las personas son como las personas, las más comunes, las mismas, solo que el problema de la vivienda las estropeó.

El castigo del diablo alcanza solo a quienes lo merecen. Por lo tanto, su retribución es muy selectiva y se basa en el principio de justicia. Sobornadores, hackers ineptos que solo se preocupan por su bienestar material, trabajadores de la restauración que roban y venden productos caducados, parientes insensibles que luchan por una herencia tras la muerte de un ser querido: estos son los que son castigados por Woland. No los empuja al pecado, solo denuncia los vicios de la sociedad. Así el autor, utilizando técnicas satíricas y fantasmagóricas, describe el orden y las costumbres de los moscovitas de los años 30.

El maestro es un escritor verdaderamente talentoso al que no se le dio la oportunidad de darse cuenta de sí mismo, la novela fue simplemente "estrangulada" por los funcionarios de Massolit. No se parecía a sus compañeros escritores; vivía de su creatividad, dándose todo de sí mismo, y preocupándose sinceramente por el destino de su obra. El maestro mantuvo un corazón y un alma puros, por lo que fue galardonado con Woland. El manuscrito destruido fue restaurado y devuelto a su autor. Por su amor sin límites, Margarita fue perdonada de sus debilidades por el diablo, a quien Satanás incluso le concedió el derecho de pedirle el cumplimiento de uno de sus deseos.

Bulgakov expresó su actitud hacia Voland en el epígrafe: “Soy parte de esa fuerza que siempre quiere el mal y siempre hace el bien” (“Fausto” de Goethe). De hecho, al tener posibilidades ilimitadas, el héroe castiga los vicios humanos, pero esto puede considerarse una instrucción en el camino verdadero. Él es un espejo en el que todos pueden ver sus pecados y cambiar. Su rasgo más diabólico es la ironía corrosiva con la que trata todo lo terrenal. Con su ejemplo, estamos convencidos de que es posible mantener las convicciones junto con el autocontrol y no volverse loco solo con la ayuda del humor. No puedes tomar la vida demasiado cerca de tu corazón, porque lo que nos parece una fortaleza inquebrantable se derrumba tan fácilmente ante la más mínima crítica. Voland es indiferente a todo, y esto lo separa de las personas.

Bien y mal

El bien y el mal son inseparables; cuando la gente deja de hacer el bien, inmediatamente surge el mal en su lugar. Es la ausencia de luz, la sombra que la reemplaza. En la novela de Bulgakov, dos fuerzas opuestas se encarnan en las imágenes de Woland y Yeshua. El autor, para mostrar que la participación de estas categorías abstractas en la vida es siempre relevante y ocupa posiciones importantes, Yeshua ubica en la era lo más alejada posible de nosotros, en las páginas de la novela del Maestro, y Voland - en tiempos modernos . Yeshua predica, le cuenta a la gente acerca de sus ideas y comprensión del mundo, su creación. Más tarde, por la expresión abierta de sus pensamientos, será juzgado por el procurador de Judea. Su muerte no es un triunfo del mal sobre el bien, sino una traición del bien, porque Pilato no supo hacer lo correcto, es decir, abrió la puerta al mal. Ga-Notsri muere intacto y no vencido, su alma conserva la luz en sí misma, opuesta a la oscuridad del acto cobarde de Poncio Pilatos.

El diablo, llamado a hacer el mal, llega a Moscú y ve que el corazón de la gente se llena de oscuridad sin él. Sólo puede reprenderlos y burlarse de ellos; en virtud de su esencia oscura, Voland no puede hacer justicia de otra manera. Pero él no empuja a la gente a pecar, no obliga al mal en ellos a vencer al bien. Según Bulgakov, el diablo no es la oscuridad absoluta, realiza actos de justicia, lo cual es muy difícil de considerar una mala acción. Esta es una de las ideas principales de Bulgakov, encarnada en El maestro y Margarita: nada más que la persona misma puede obligarlo a actuar de una forma u otra, la elección del bien o el mal recae en él.

También se puede hablar de la relatividad del bien y del mal. Y buena gente actuar mal, cobardemente, egoístamente. Entonces el Maestro se rinde y quema su novela, y Margarita se venga cruelmente de las críticas a Latunsky. Sin embargo, la bondad no consiste en no cometer errores, sino en un constante anhelo de luz y su corrección. Por lo tanto, una pareja enamorada espera el perdón y la paz.

El significado de la novela.

Hay muchas interpretaciones de los significados de esta obra. Por supuesto, es imposible hablar sin ambigüedades. En el centro de la novela está la eterna lucha entre el bien y el mal. En la comprensión del autor, estos dos componentes están en pie de igualdad tanto en la naturaleza como en el corazón humano. Esto explica la aparición de Voland, como la concentración del mal por definición, y de Yeshua, quien creía en la bondad humana natural. La luz y la oscuridad están estrechamente entrelazadas, en constante interacción entre sí, y ya no es posible trazar límites claros. Voland castiga a la gente de acuerdo con las leyes de la justicia, y Yeshua los perdona a pesar de todo. Tal es el equilibrio.

La lucha se da no sólo directamente por las almas de los hombres. La necesidad de una persona de alcanzar la luz corre como un hilo rojo a lo largo de toda la historia. La verdadera libertad sólo se puede obtener a través de esto. Es muy importante comprender que los héroes, encadenados por las mezquinas pasiones mundanas, el autor siempre castiga, ya sea como Pilatos, con tormentos eternos de conciencia, o como los habitantes de Moscú, a través de los trucos del diablo. exalta a los demás; da paz a Margarita y al Maestro; Yeshua merece la Luz por su devoción y fidelidad a las creencias y palabras.

También esta novela trata sobre el amor. Margarita aparece Mujer perfecta que es capaz de amar hasta el final, a pesar de todos los obstáculos y dificultades. El maestro y su amada son imágenes colectivas de un hombre entregado a su trabajo y una mujer fiel a sus sentimientos.

El tema de la creatividad.

El maestro vive en la capital de los años 30. Durante este período, se está construyendo el socialismo, se están estableciendo nuevos órdenes y se restablecen drásticamente las normas morales y morales. Aquí también nace una nueva literatura, que conocemos en las páginas de la novela a través de Berlioz, Ivan Bezdomny, miembros de Massolit. El camino del protagonista es difícil y espinoso, como el del propio Bulgakov, pero conserva un corazón puro, la bondad, la honestidad, la capacidad de amar y escribe una novela sobre Poncio Pilatos, que contiene todos esos problemas importantes que toda persona de la actualidad. o la generación futura debe resolver por sí mismo. Se basa en la ley moral escondida dentro de cada persona; y solo él, y no el temor a la retribución de Dios, es capaz de determinar las acciones de las personas. Mundo espiritual Masters es delgado y hermoso, porque es un verdadero artista.

Sin embargo, la verdadera creatividad es perseguida y, a menudo, solo se reconoce después de la muerte del autor. Las represiones contra un artista independiente en la URSS sorprenden por su crueldad: desde la persecución ideológica hasta el reconocimiento real de una persona como loca. Muchos de los amigos de Bulgakov fueron silenciados y él mismo lo pasó mal. La libertad de expresión se convirtió en prisión, o incluso en la pena de muerte, como en Judea. Este paralelo con el mundo antiguo enfatiza el atraso y el salvajismo primitivo de la "nueva" sociedad. Lo viejo bien olvidado se convirtió en la base de la política del arte.

Dos mundos de Bulgakov

Los mundos de Yeshua y el Maestro están más estrechamente conectados de lo que parece a primera vista. En ambas capas de la narración se tocan los mismos problemas: la libertad y la responsabilidad, la conciencia y la lealtad a las propias convicciones, la comprensión del bien y del mal. No es de extrañar que haya tantos héroes de dobles, paralelos y antítesis.

El Maestro y Margarita viola el canon urgente de la novela. Esta historia no se trata del destino de los individuos o sus grupos, se trata de toda la humanidad, su destino. Por lo tanto, el autor conecta dos épocas que están lo más alejadas posible entre sí. La gente en el tiempo de Yeshua y Pilato no difería mucho de la gente de Moscú, los contemporáneos del Maestro. También se preocupan por los problemas personales, el poder y el dinero. Maestro en Moscú, Yeshua en Judea. Ambos llevan la verdad a las masas, por esto ambos sufren; el primero es perseguido por los críticos, aplastado por la sociedad y condenado a terminar con su vida en un hospital psiquiátrico, el segundo es sometido a un castigo más terrible: una ejecución de demostración.

Los capítulos dedicados a Pilato difieren marcadamente de los capítulos de Moscú. El estilo del texto insertado se distingue por la uniformidad, la monotonía, y solo en el capítulo de la ejecución se convierte en una tragedia sublime. La descripción de Moscú está llena de escenas grotescas, fantasmagóricas, sátiras y burlas de sus habitantes, momentos líricos dedicados al Maestro ya Margarita, lo que, por supuesto, determina también la presencia de varios estilos de narración. El vocabulario también varía: puede ser bajo y primitivo, lleno incluso de palabrotas y jerga, o puede ser sublime y poético, lleno de coloridas metáforas.

Aunque ambas narrativas difieren significativamente entre sí, al leer la novela, hay una sensación de integridad, tan fuerte es el hilo que conecta el pasado con el presente en Bulgakov.

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