В Древна Италия Марс е бог на плодородието; вярвало се, че той може или да причини унищожаването на реколтата или смъртта на добитъка, или да ги предотврати. В негова чест първият месец от римската година, в който се е извършвал обредът за прогонване на зимата, е наречен март. По-късно Марс е идентифициран с гръцкия Арес и става бог на войната. Храмът на Марс, вече като бог на войната, е построен на Марсово поле извън градските стени, тъй като въоръжената армия не е трябвало да влиза в територията на града.
Връзки
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво е „Марс (бог)“ в други речници:
МАРС, древноиталийско божество (един от най-древните богове на Италия и Рим). Първоначално той е част от първата триада на боговете (Юпитер (виж ЮПИТЕР (в митологията)), Марс, Квирин (виж КВИРИН)). Според повечето изследователи той е бог на дивата природа,... ... енциклопедичен речник
Марс: Марс бог на римския пантеон Марс планета на Слънчевата система Марс астрологична концепция „Марс“ серия от съветски междупланетни космически станции Марс платформа на върха на композитната мачта Марс, Включена американска храна ... ... Wikipedia
В римската митология Марс е богът на войната. В преносен смисъл: военен, войнствен човек. Изразът син на Марс се използва в същото значение; израз Марсово поле със значение: бойно поле. Една от частите на града се е наричала още в Древен Рим... ... Речник на популярни думи и изрази
- [boh], ах, обади се. Бог; мн. богове, богове; м. 1. [с главна буква] само ед. Според религиозните вярвания: създателят на небето и земята, на всичко; всезнаещият върховен разум, който управлява света; универсален световен принцип (има много имена: Създател, ... ... енциклопедичен речник
Бог на войната, Арес; червена планета, градив Речник на руските синоними. марс съществително, брой синоними: 8 ара (5) бог ... Речник на синонимите
Бог- (boh) a, име; Бог; мн.ч., бо/ги, бого/ин; м. виж също. Бог да ти е на помощ, Боже мой!, Бог да е с теб, Бог да прости, Бог да прости... Речник на много изрази
Марс- крило. сл. Марс. Син на Марс. Марсово поле В римската митология Марс е богът на войната. В преносен смисъл: военен, войнствен човек. Изразът „син на Марс“ се използва в същото значение; изразът “Champus of Mars” означава: бойно поле. Също… … Универсален допълнителен практичен обяснителен речник от И. Мостицки
- (Марс). Римският бог на войната, който като баща на Ромул е смятан за прародител на римския народ. Той даде победа и когато римските генерали отидоха на война, те се покланяха на Марс. Вълкът и кълвачът са били свещени за Марс. (Източник: “Кратък речник... Енциклопедия на митологията
- (Гол. Марс). 1) дъска или решетъчна платформа в горната част на мачтата. 2) (лат. Марс). Бог на войната сред древните римляни. 3) планета от Слънчевата система, четвърта по отдалеченост от слънцето. 4) в алхимията желязо. Речник на чуждите думи, включени в... ... Речник на чуждите думи на руския език
1. МАРС, а; м. [от лат. марс мъж] [с главна буква] 1. В древноримската митология: богът на войната (считан за баща на Ромул и Рем, прародител на римляните). 2. Четвъртата планета от Слънчевата система, чиято орбита е между Земята и Юпитер. ◁… … енциклопедичен речник
Книги
- Сеялки. Книга 1. Вселенски пламък, Алексей Беркут, Вие знаете откъде идва човечеството, защо са изчезнали динозаврите, защо Марс е загубил атмосферата си и къде е изчезнал Фаетон, кой и защо посещава Земята на високоскоростни космически кораби и кой е... Категория: Научна фантастика Издател: Publishing Solutions, електронна книга
- Ще върна на Бога жена му Ашера. През 620 г. пр. н. е. поклонението на Ашера, съпругата на Бога, е забранено в Йерусалим. Игор Владимирович Леванов, Бог Отец, каза: „Игор, върни жена ми Ашера“. Игор, майор от резерва, отговори: „Да! и заедно с NLPer Лена отиде на търсене. Ако бъдат намерени, два милиарда християни ще бъдат щастливи... Категория: Съвременна руска литература Издател: Publishing Solutions, електронна книга
В древната митология на Рим великият бог Марс заема едно от почетните места. Той беше известен със своя надежден, предан защитник и покровител на Римската империя. Той бил почитан като безстрашен и справедлив воин, като смел рицар, водещ армията си срещу враговете на Рим.
В древността в Италия той е бил част от триадата богове, които са били предците на римския пантеон (Юпитер, Бог Марс, Квирин). Като божество на военните битки, Марс беше готов да даде цялата си сила, за да запази мира и славата на великата империя. Марс се смята за еквивалент на лукавия и зъл бог Арес в Древна Гърция.
Пантеон на боговете - като почетно място за Бог Марс
Архаичната триада на божествения пантеон на Рим е известна със своята сила и величие. Бог Марс е един от видните герои в тази област. Начело стои бог Юпитер, който е страховитият владетел на небесата, гръмотевиците и светкавиците, свирепите бури и гръмотевични бури. Той е идентифициран с гръцкия Зевс, който е страшен в гнева си и започва да хвърля мълнии. Следващото почетно място е заето от Куирин, който осигурява светлина от слънчевите лъчи. Сутрин, по негова воля, небесните порти се отваряха и небесното тяло се появяваше, вечер Куирин затваряше портите с резета.
След това дойде Бог Марс и въпреки че жителите на Рим дадоха на Марс трето място, той запази своя прототип по-ясно от другите божества. Римляните се прекланяха пред Марс, вярвайки, че той носи победи в битки и дълги войни, дарява армията с дух на смелост и безстрашие, поддържа мира в Римската империя и я прославя. Често можете да намерите източници, където Марс е представен като кръвожаден и нечестен Бог на войната, който не се интересува чия страна е права; целта му бяха много жертви, кръв и объркване. Но както и да е, силата му беше насочена предимно към осигуряване на мир и единство. Под ръководството на неговата мъжка агресия се водеха големи войни, които в идеална ситуация трябваше да гарантират сигурност и мир.
Бог на битките и пролетното равноденствие
Римляните, отличаващи се от повечето народи със своите войнствени качества, се прекланяха пред свирепия и могъщ Марс, смятайки го за баща и основател на империята. Името на първия пролетен месец е дадено от римляните в чест на този велик бог - латински Martius (месец март). Началото на пролетта се смяташе за особено натоварен период, с много празници, организирани в подготовка за нови битки и войни. Особено внимание беше отделено на турнирите с участието на коне, тъй като тези животни бяха единствените помощници във всяка битка.
В митологията на древен Рим богът Марс изпълнява и по-безвредни функции от военни действия. Той е смятан за божество на плодородието и земеделието, закрилник на земите, растителността и заобикалящата природа. От това зависеше каква ще бъде реколтата и колко здрави ще бъдат добитъкът и бъдещите приплоди. Или, напротив, по силите му беше да изгори всички засети ниви и да убие всички животни. Той бил почитан не само от войниците, но и от обикновените селяни, които му принасяли различни жертви с надеждата за богата реколта. Марс се свързваше с диви гори, непознати за хората места. Може би тази дивотия, дадена му като бог на природата, го е създала отделно от света и хората отвъд всякакви конвенции и се е превърнала в необуздана сила, която трябва да бъде умиротворена и покорена.
Раждане
Родителите на Марс са Юнона и Юпитер. Има удивителна версия за раждането му, разказана от римския поет Овидий: според него Юнона ревнувала Минерва, дъщерята на Юпитер, тъй като в зачатието си тя се появила без участието на жена. И Юнона също искаше да роди дете без помощта на мъж. Флора, богинята на растителността, й подарила вълшебно цвете и едва след като докоснала това цвете, Юнона забременяла с бог Марс. Ето защо първоначално той е смятан за земеделски бог, покровител на растенията, природата и дивите гори.
Митът за Марс и богинята Нерио
Някога Марс си харесал богинята Минерва, която олицетворявала мъдростта и красотата, любовта и изкуството. Марс беше объркан и изненадан от собственото си чувство на любов и не знаеше как да каже на богинята за своята симпатия. Той поиска помощ от богинята Анна Перене, известна като покровителката на новата година. Анна трябваше да действа като сватовник в любовните дела на Марс, но нищо не се случи и Минерва отказа страховития Марс. Но богините решиха да не спират дотук и искаха да си направят шега с Марс.
Анна го информира, че Минерва отговаря на чувствата му и чака среща. Доволен и възхитен, Марс се втурна към любимата си на „крилете на любовта“. Пристигайки на мястото на срещата, той видя седнала жена, загърната от главата до петите в дълга рокля. Премествайки палатката от лицето й, той скочи от жената в ужас: старата Анна Перена се появи пред него. Боговете на Римската империя помнеха тази шега дълго време и се смееха на лековерността на страховития бог, който беше заблуден. В резултат на това Марс избра богинята Нерио за своя съпруга, която според легендата трябваше да отвлече. Нерио беше богинята на смелостта, женската сила, смелостта и смелостта. Марс изобщо не съжаляваше за избора си, тъй като съпругата му беше негов предан спътник и присъстваше с него във всички битки.
Рем и Ромул
Великият Марс имаше двама сина - близнаците Рем и Ромул. Майка им била Рея Силвия – която служила на богинята Веста като жрица-весталка. Тя беше девствена, тъй като даде обет за безбрачие и остана безбрачна, за да пази магическия огън. Един ден Реа отиде да донесе вода за церемония. По пътя срещнала огромен вълк, момичето се скрило в пещера и останало там до тъмно. Изведнъж пред нея се появил бог Марс и Рея забременяла.
Тя роди близнаци - Ремус и Ромул. Весталката беше изправена пред тежко наказание, тъй като наруши обета си и никой от боговете не взе нейната страна. Рея обясни, че е станала жертва на насилие от Марс, но това не я спасява. В резултат на това тя беше екзекутирана, а родените близнаци бяха поставени в кутия и хвърлени в бурните води на река Тибър. Изминавайки значително разстояние, кутията се приземи на един от бреговете на реката, блъсна се в нея и момчетата се озоваха на сушата. Скоро един вълк ги намери, доведе ги в глутницата си и те бяха хранени с млякото на вълчица и израснаха с вълчетата. Когато близнаците израснаха в силни млади мъже, те решиха да построят свой собствен град и започнаха плана си с търсене на подходяща територия. Но всеки от тях харесва различни места и не могат да стигнат до компромис. Между тях възникнал сериозен спор и Ромул убил Ремус. След това той дълго съжалявал за постъпката си и когато най-накрая издигнал град, го нарекъл Рим в чест на убития близнак.
Храмът на Марс
След като Рим е основан от сина на бог Марс, Ромул, основната територия на града започва да се нарича Campus Martius. Това място е служило за военни учения, тренировки и за провеждане на граждански митинги. Центърът на полето беше зает от величествен храм, издигнат в чест на великия Марс. Храмовите служители включват хора само от знатни и богати семейства. Според легендата в първия ден на пролетта огромен щит паднал от небето в краката на втория цар на Рим Нума Помпилий. Жителите на града възприемат този знак като благословия от боговете, а щитът се превръща в свещен артефакт, олицетворяващ непобедимата римска армия.
За да избегнат кражбата на щита, слугите изтопиха още 11 от същите парчета от метала. По този начин се е целяло да се обърка всеки, който реши да открадне свещения щит. В първия ден на пролетта, по време на празника в чест на бог Марс, щитовете били изнесени от слугите и каруцата ги разнасяла из целия град, показвайки на римляните свещения символ.
В митологията на древните гърци Арес е богът на войната. За разлика от Атина Палада, богинята на честната и справедлива война, Арес придава на войните коварен и коварен характер. Древните римляни почитали Марс като бог на войната; той не приличал нито на Атина, нито на Арес. Той помогна на римляните да спечелят победи, даде благополучие и просперитет, така че в Рим той, заедно с бог Юпитер, беше високо ценен, почитан по всякакъв начин и посветен на специален месец в годишния календар - март. Древните римляни смятали този първи месец на пролетта за най-благоприятен за започване на военни действия.
Първоначално Марс беше богът на плодородието, цялата растителност, богът на дивата природа, всичко непознато и опасно, което беше изпълнено със заплаха. Той можеше да унищожи реколтата или да причини смъртта на добитъка, но най-често, напротив, той защити добитъка и предотврати провала на реколтата. Така постепенно Марс става пазител, а след това и бог на войната.
Един ден Марс се влюбил в Минерва, римската богиня на мъдростта, подобна по красота на Венера, богинята на любовта, но не знаел как да се доближи до нея. Той бил принуден да се обърне към възрастната Анна Перена, римската богиня на идващата нова година, и да я помоли да бъде сватовница. Тя се съгласи, но Минерва не се съгласи. Тя изобщо не искаше да стане съпруга на бога на войната. И тогава решиха да се пошегуват. Анна Перена съобщи на Марс, че Минерва е доволна от това предложение и е готова да стане негова съпруга. Уредена му е тайна среща. Марс долетя на крилете на любовта до уреченото място, където седеше жена, покрита с муселин. Казаха му, че това е булката му. С разтуптяно сърце той вдигна булото й и видя старицата с ужас. Ана Перена седна на мястото на Минерва. Научавайки за неуспешното сватосване на Марс, боговете дълго му се смееха и в крайна сметка той се ожени за богинята Нерио, която понякога се идентифицира с Венера.
Римляните смятали Марс за баща на Ромул и Рем. Но весталката Рея Силвия ги роди. Затова Марс бил почитан като родоначалник на града, негов пазител, в негова чест се извършвали жертвоприношения, а близо до Рим се появило Марсово поле, на което също бил построен свещен храм в негова чест. Според вярванията от онова време, за да не се излага градът на опасност, на въоръжените римски войски е забранено да влизат в пределите на града.
Слугите на светилището на бог Марс бяха жреци, наречени салии, те бяха 12 на брой. Всички те били избирани от знатни фамилии – патриции. Според легендата на 1 март щит паднал от небето в ръцете на втория цар на Рим Нуму Помпилий. Това се смяташе за знак от боговете. Щитът става гаранция за непобедимостта на римската армия. Въз основа на неговия модел са създадени още 11 щита, които са наречени свещени и предадени на салиите. Те са били съхранявани на Палатинския хълм, където по-късно римските императори са построили своите дворци.
Преди началото на военна кампания командирите дойдоха в храма на Марс, поклониха се на свещените щитове. Когато настъпи есента и военните действия престанаха, свещените щитове бяха премахнати и едва на 1 март бяха поставени отново. На този ден салии във военни доспехи водеха тържественото шествие. Тя премина през Рим и спря пред вратите на светилището на Марс.
В алхимичната традиция символът на Марс е графично изображение на кръг със стрелка, разположена под ъгъл от 45 градуса. „Символът на Марс“ означава желязо, което в средновековния езотеризъм е неразривно свързано с „червената планета“ и елемента Огън. В същото време Марс първоначално олицетворява сила, агресия и войнственост (всъщност Марс е името на древноримския бог на войната), тоест чисто „мъжки“ характеристики. Ето защо с течение на времето символът на Марс се превърна в родово обозначение на мъжкия пол (по подобен начин символът на Венера, който също идва от средновековната алхимия и идва в нея от древната митология, започва да се използва за обозначават женския пол).
Така символите на Венера и Марс се преместиха от алхимичната среда в категорията на универсалните полови емблеми, което всъщност не е изненадващо, като се имат предвид характерните черти, приписвани на изображенията на тези планети. Въпреки това, митологичният фон на символите на Венера и Марс е много по-значим, отколкото може да изглежда. По-специално, символът на Марс в уставния си контур има свое собствено характерно име - „щит и копие на Марс“. И тук буквално имаме предвид легендарното оръжие на древноримския бог на войната.
Въпреки това, в понятието „щит и копие на Марс“ митологичното значение се подчертава само от понятието „щит“. Тоест Марс (в смисъл на бог) е изобразяван с копие (за разлика например от гръцкия Арес, който понякога е бил въоръжен с меч). Въпреки това, копието тук действа като абсолютно абстрактен мъжки и военен символ, в който е лесно да се види фалически образ. И няма информация, че Марс е имал някакво специално копие, което може да се класифицира като магически артефакт.
Но щитът на Марс е съвсем различно изображение, което понякога се нарича (с основателна причина) символ на Рим. Щитът на Марс, наречен анкилус, според легендата, паднал от небето и паднал директно в ръцете на цар Нума Помпилий в момент, когато неговият народ страдал от епидемия от чума. Помпилий твърди, че падането на анкилуса е придружено от силен глас, който казва на краля, че Рим ще управлява света, докато щитът на Марс е в ръцете на римлянин. Всъщност на официално ниво щитът на Марс никога не е бил символ на Рим, но този мит е бил широко известен по всяко време, поради което в традиционната римска архитектура често има барелефи и статуи, които включват характерен елемент - анкилос , щитът на Марс (изображението му е дадено по-горе).
Има два интересни момента в тази традиция, свързани с щита на Марс. Първо, етимологията на самата дума "анкил" не е известна. Второ, по заповед на Помпилий са направени 11 копия на оригиналния щит и веднъж годишно, на празника на бога на войната, служители на култа към Марс пренасят тези щитове по улиците на Рим.
Не е известно точно кога се е появила формулировката „копие и щит на Марс“ (въпреки че, например, произходът на понятието „огледало на Венера“, обозначаващо знака на женския пол, е извън съмнение). В същото време, като се вземат предвид учтивите черти на образа на бог Марс под формата на статуи и барелефи (с анкилос и копие), тази комбинация изглежда съвсем логична. Не по-малко логично е да съпоставите желания символ с едноименната планета и мъжкия принцип като такъв.
Така символът на Марс, възникнал в дълбока древност, преживява „прераждане“ през Средновековието на страниците на алхимични трактати, а през 20 век става общоприет „мъжки“ знак. И е много важно днес да знаем добре истинския произход на този наистина древен и дълбок образ. В крайна сметка, ако една култура използва емблеми, чиято същност не разбира, тогава такава култура е безполезна.
АРЕС,Ар дта (Ἄρης),
в гръцката митология богът на войната, коварен, коварен, война в името на войната,
за разлика от Атина Палада, богинята на честната и справедлива война. Първоначално Арес просто е идентифициран с война и смъртоносни оръжия (следи от това идентифициране в Омир, Hom. Il. XIII 444, в Есхил, Agam. 78). Най-старият мит за Арес свидетелства за неговия негръцки, тракийски произход (Hom. Od. VIII 361; Ovid. Fast. V 257). Софокъл (O.R. 190-215) нарича Арес „презрян“ бог и призовава Зевс, Аполон, Артемида и Бакхус да го поразят с мълния, стрели и огън. Древните хтонични черти на Арес са отразени в мита за раждането на тиванския дракон заедно с една от Ериниите (Schol. Soph. Ant. 128), която е убита от Кадъм. Дори децата на Арес - героите - проявяват черти на необузданост, дивачество и жестокост (Мелеагър, Аскалаф и Ялмен, Флегий, Еномай, тракиецът Диомед). Спътници на Арес били богинята на раздора Ерида и кръвожадният Еньо. Неговите коне (деца на Борей и една от Ериниите) носели имената: Блясък, Пламък, Шум, Ужас; атрибутите му са копие, горяща факла, кучета, хвърчило. Самото му раждане първоначално се смяташе чисто хтонично: Хера роди Арес без участието на Зевс от докосване на магическо цвете (Овидий. Бързо. V 229-260). В олимпийската митология Арес много трудно се справя с нейните пластични и художествени образи и закони, въпреки че сега се смята за син на самия Зевс (Hom. Il. V 896) и се установява на Олимп. В Омир Арес е насилствено божество, което в същото време притежава необичайни преди това черти на романтична любов. Той крещи като девет или десет хиляди воини (V 859-861); ранен от Атина, той се простира по земята на седем акра (XXI 403-407). Неговите епитети: “силен”, “огромен”, “бърз”, “яростен”, “вреден”, “коварен”, “разрушител на хора”, “разрушител на градове”, “оцапан с кръв”. Зевс го нарича най-омразния сред боговете и ако Арес не беше негов син, щеше да го изпрати в Тартар, дори по-дълбоко от всички потомци на Уран (V 889-898). Но в същото време Арес вече е толкова слаб, че е ранен не само от Атина, но и от смъртния герой Диомед. Той се влюбва в най-красивата и нежна богиня Афродита (Hom. Od. VIII 264-366). Любовта на Арес и нарушаването на брачната вярност на Афродита често се споменава в древната литература и дори децата от тази връзка са именувани: Ерос и Антерос (Schol. Apoll. Rhod. III 26), Деймос („ужас“), Фобос ( „страх“) и Хармония (Hes. Theog. 934 seq.). Орфическият химн (88-ми) възхвалява Арес като високо олимпийско божество (въпреки че 65-ият химн все още го рисува в светлината на пълна неморалност). Насилственият и неморален Арес имаше големи трудности да се асимилира с олимпийските богове и неговият образ запази многобройни пластове от различни епохи. В Рим Арес се идентифицира с италийския бог Марс, а в по-късното изкуство и литература той е известен предимно под името Марс.
Лит.: Лосев А.Ф., Олимпийската митология в нейното социално-историческо развитие, „Научни бележки на Московския държавен педагогически институт на името на. В И. Ленин", 1953 г., т. 72, с. 3; Schwenn F., Der Krieg in der griechischen Religion, “Archiv für Religionswissenschaft”, 1920-22, No 20-21; от него, Арес, пак там, 1923-24, № 22.
Най-значимите от древните статуи, достигнали до нас, са „Арес Боргезе“ и „Арес Лудовизи“ (римски копия). Арес е изобразяван в сцени на гигантомахия (релефи на източния фриз на Партенона и съкровищницата на сифнийците в Делфи, произведения на вазопис). Сюжетът на „Арес и Афродита“ е въплътен в няколко помпейски фрески. В илюстрациите на средновековни книги Арес е изобразяван като бог на войната и като символ на планетата Марс. В изкуството на Ренесанса и особено на Барока - главно поради влиянието на Овидий - сюжетите, свързани с любовта на Арес и Афродита, стават широко разпространени в живописта (картини на С. Ботичели, Пиеро ди Козимо, Джулио Романо, Дж. Тинторето, П. Веронезе, Б. Шпрангер, М. Караваджо, П. П. Рубенс, Н. Пусен, К. Лебрен); понякога Арес е изобразен във вериги, поставени върху него от Афродита (фреска от Ф. Коса) или Ерос, което символизира победата на любовта над войнствеността и дивата природа. Друг сюжет - „Арес и Афродита, хванати от Хефест“ (творби на Й. Тинторето, Х. Голциус, Рембранд, Л. Джордано, Ф. Буше и др.) Не е загубил популярност в съвремието (Л. Коринт „Марс в мрежите на Vulcan“). Създадени са произведения, чиято символика се основава на древната митологична традиция: в тях Атина се изправя срещу Арес („Минерва и Марс“ от Й. Тинторето, П. Веронезе и др.), А понякога влиза в единоборство с него („Дуелът“ на Минерва и Марс” от Дж. Л. Дейвид). Първите статуи на Арес са създадени през втората половина на 16 век. (Джамболоня, И. Сансовино). Като паметник на A.V. Суворов статуя на бога на войната от M.I. Козловски е издигнат през 1801 г. в Санкт Петербург на Марсово поле.
МАРС
Съпругата на Марс се смяташе за Нерио или Нериена, идентифицирана с Венера и Минерва, първоначално „Храбростта на Марс“ (Aul. Gell. XIII 23).
IN 366 пр.н.е Храмът при портата Капена бил посветен на Марс, откъдето армията тръгвала на война, а конниците на годишния парад (Liv. VII 23, 8; Dion. Halic. VI 13). В центъра на форума Август посветил луксозен храм на отмъстителя Марс в знак на благодарност за победата над убийците на Цезар. През епохата на империята Марс често е изобразяван на монети, радва се на широка популярност в армията, често, заедно с Чест и Виртус, е надарен с епитетите „победител“, „боец“, „разширяващ империята“, „спътник“ на Август”, “пазител”, “залъгалка”. В западните провинции основните богове на племенните и териториалните общности често се идентифицират с Марс и той е надарен с епитети, произлизащи от имената на племена и селища (например Марс Латобиус - от племето Латобиков в Норика), както и „цар на светлината“, „мъдър“ в Галия, „цар на общността“ в Британия, Mars Things (т.е. богът на Нещото – народното събрание) на Рейн и т.н. Това предполага, че ранните римски идеи за Марс като върховен бог на общността продължават да съществуват в популярните вярвания.
Лит.: Дюмезил Г., Юпитер, Марс, Квирин. ; Hermansen G., Studien über den italishen und den römischen Mars, Kbh., 1940 (Diss.); Thevenot E., Sur les traces des Mars céltique, Brugge, 1955.
Щаерман
Неочаквани заключения
Народите в епохата на племенната организация са почитали различни природни сили - земя, огън, вода и др. В онези времена (за римската история това е VIII - VI векове пр.н.е пр.н.е.) хората вярвали, че целият свят наоколо, всички природни явления, всички видове икономическа дейност, всички чувства и състояния на самите хора иматнастроение-покровители или специални божества.Постепенно тези духове получиха имена, обединени по двойки или поставени начело на племе.
Казано с изискани думи, боговете са проявление на архетипа на хората.
Тъй като племето се обединява на Апенинския полуостров, възниква духовно взаимно обогатяване на народите, включително като основа - „размяна“ на божества (или възприемане на нечий друг архетип).
Арес и Марс се представят в “образователната” литература като един и същ бог.
Въпреки това, дори и при най-повърхностното сравнение, прави впечатление, че Арес не е бил възприеман от гърците като свой бог, те дори не са го признали за син на Зевс (бащата на боговете), но след това все пак са го приели като „нелюбим“ син.
Вероятно Арес, който със сигурност е притежавал данните на Бог, е дошъл агресивно в Гърция отвън (в резултат на вливането на хората (или народите), които се покланят на Арес в гръцката общност).
Арес е силен, сръчен, но не вдъхва уважение сред гърците; те противопоставят военното му изкуство на военното изкуство на Атина и изглежда дори се радват на поражението му при Троя.
Вероятно гърците, като воини, са имали свои умения във войната и силата на Арес ги плаши, те търсят защита от нея от „своите“ богове.
Римляните имат съвсем различно отношение към този бог. Тук Марс е в триединството на великите богове. Един от най-почитаните богове и баща на основателя на Рим (припомнете си, че Рим (Мир) е основан от праславяните - арийците). Това е техният роден бог – Богът на арийците. Те не се страхуват от страхотните му прояви, за тях той е родител.
Оказва се, че римляните са били арийци. Също така арийци са били племената на галите, британците и жителите на бреговете на Рейн! Но гърците не го правят. Ето защо те не обичаха бог Арес.
PS: Намерих интересно потвърждение на заключенията си .
Ами славяните? Славяните имат един от яздещите богове - Описание на същите характеристики като Марс (Арей). Между другото, жертва на пресечения руски език, тъй като трябваше да се пише с йотирано А, т.е. Ярило.
