В древната митология на Рим великият бог Марс заема едно от почетните места. Той беше известен със своя надежден, предан защитник и покровител на Римската империя. Той бил почитан като безстрашен и справедлив воин, като храбър рицар, водещ армията си срещу враговете на Рим.
В древността в Италия той е бил част от триадата богове, които са били предците на римския пантеон (Юпитер, Бог Марс, Квирин). Като божество на военните битки, Марс беше готов да даде цялата си сила, за да запази мира и славата на великата империя. Марс се смята за еквивалент на лукавия и зъл бог Арес в Древна Гърция.
Пантеон на боговете - като почетно място за Бог Марс
Архаичната триада на божествения пантеон на Рим е известна със своята сила и величие. Бог Марс е един от видните герои в тази област. Начело стои бог Юпитер, който е страховитият владетел на небесата, гръмотевиците и светкавиците, свирепите бури и гръмотевични бури. Той е идентифициран с гръцкия Зевс, който е страшен в гнева си и започва да хвърля мълнии. Следващото почетно място е заето от Куирин, който осигурява светлина от слънчевите лъчи. Сутрин, по негова воля, небесните порти се отваряха и небесното тяло се появяваше, вечер Куирин затваряше портите с резета.
След това дойде Бог Марс и въпреки че жителите на Рим дадоха на Марс трето място, той запази своя прототип по-ясно от другите божества. Римляните се прекланяха пред Марс, вярвайки, че той носи победи в битки и дълги войни, дарява армията с дух на смелост и безстрашие, поддържа мира в Римската империя и я прославя. Често можете да намерите източници, където Марс е представен като кръвожаден и нечестен Бог на войната, който не се интересува чия страна е права; целта му бяха много жертви, кръв и объркване. Но както и да е, силата му беше насочена предимно към осигуряване на мир и единство. Под ръководството на неговата мъжка агресия се водеха големи войни, които в идеална ситуация трябваше да гарантират сигурност и мир.
Бог на битките и пролетното равноденствие
Римляните, отличаващи се от повечето народи със своите войнствени качества, се прекланяха пред свирепия и могъщ Марс, смятайки го за баща и основател на империята. Името на първия пролетен месец е дадено от римляните в чест на този велик бог - латински Martius (месец март). Началото на пролетта се смяташе за особено натоварен период, с много празници, организирани в подготовка за нови битки и войни. Особено внимание беше отделено на турнирите с участието на коне, тъй като тези животни бяха единствените помощници във всяка битка.
В митологията на древен Рим богът Марс изпълнява и по-безвредни функции от военни действия. Той е смятан за божество на плодородието и земеделието, закрилник на земите, растителността и заобикалящата природа. От това зависеше каква ще бъде реколтата и колко здрави ще бъдат добитъкът и бъдещите приплоди. Или, напротив, по силите му беше да изгори всички засети ниви и да убие всички животни. Той бил почитан не само от войниците, но и от обикновените селяни, които му принасяли различни жертви с надеждата за богата реколта. Марс се свързваше с диви гори, непознати за хората места. Може би тази дивотия, дадена му като бог на природата, го е създала отделно от света и хората отвъд всякакви конвенции и се е превърнала в необуздана сила, която трябва да бъде умиротворена и покорена.
Раждане
Родителите на Марс са Юнона и Юпитер. Има удивителна версия за раждането му, разказана от римския поет Овидий: според него Юнона ревнувала Минерва, дъщерята на Юпитер, тъй като в зачатието си тя се появила без участието на жена. И Юнона също искаше да роди дете без помощта на мъж. Флора, богинята на растителността, й подарила вълшебно цвете и едва след като докоснала това цвете, Юнона забременяла с бог Марс. Ето защо първоначално той е смятан за земеделски бог, покровител на растенията, природата и дивите гори.
Митът за Марс и богинята Нерио
Някога Марс си харесал богинята Минерва, която олицетворявала мъдростта и красотата, любовта и изкуството. Марс беше объркан и изненадан от собственото си чувство на любов и не знаеше как да каже на богинята за своята симпатия. Той поиска помощ от богинята Анна Перене, известна като покровителката на новата година. Анна трябваше да действа като сватовник в любовните дела на Марс, но нищо не се случи и Минерва отказа страховития Марс. Но богините решиха да не спират дотук и искаха да си направят шега с Марс.
Анна го информира, че Минерва отговаря на чувствата му и чака среща. Доволен и възхитен, Марс се втурна към любимата си на „крилете на любовта“. Пристигайки на мястото на срещата, той видя седнала жена, загърната от главата до петите в дълга рокля. Премествайки палатката от лицето й, той скочи от жената в ужас: старата Анна Перена се появи пред него. Боговете на Римската империя помнеха тази шега дълго време и се смееха на лековерността на страховития бог, който беше заблуден. В резултат на това Марс избра богинята Нерио за своя съпруга, която според легендата трябваше да отвлече. Нерио беше богинята на смелостта, женската сила, смелостта и смелостта. Марс изобщо не съжаляваше за избора си, тъй като съпругата му беше негов предан спътник и присъстваше с него във всички битки.
Рем и Ромул
Великият Марс имаше двама сина - близнаците Рем и Ромул. Майка им била Рея Силвия – която служила на богинята Веста като жрица-весталка. Тя беше девствена, тъй като даде обет за безбрачие и остана безбрачна, за да пази магическия огън. Един ден Реа отиде да донесе вода за церемония. По пътя срещнала огромен вълк, момичето се скрило в пещера и останало там до тъмно. Изведнъж пред нея се появил бог Марс и Рея забременяла.
Тя роди близнаци - Ремус и Ромул. Весталката беше изправена пред тежко наказание, тъй като наруши обета си и никой от боговете не взе нейната страна. Рея обясни, че е станала жертва на насилие от Марс, но това не я спасява. В резултат на това тя беше екзекутирана, а родените близнаци бяха поставени в кутия и хвърлени в бурните води на река Тибър. Изминавайки значително разстояние, кутията се приземи на един от бреговете на реката, блъсна се в нея и момчетата се озоваха на сушата. Скоро един вълк ги намери, доведе ги в глутницата си и те бяха хранени с млякото на вълчица и израснаха с вълчетата. Когато близнаците израснаха в силни млади мъже, те решиха да построят свой собствен град и започнаха плана си с търсене на подходяща територия. Но всеки от тях харесва различни места и не могат да стигнат до компромис. Между тях възникнал сериозен спор и Ромул убил Ремус. След това той дълго съжалявал за постъпката си и когато най-накрая издигнал град, го нарекъл Рим в чест на убития близнак.
Храмът на Марс
След като Рим е основан от сина на бог Марс, Ромул, основната територия на града започва да се нарича Campus Martius. Това място е служило за военни учения, тренировки и за провеждане на граждански митинги. Центърът на полето беше зает от величествен храм, издигнат в чест на великия Марс. Храмовите служители включват хора само от знатни и богати семейства. Според легендата в първия ден на пролетта огромен щит паднал от небето в краката на втория цар на Рим Нума Помпилий. Жителите на града възприемат този знак като благословия от боговете, а щитът се превръща в свещен артефакт, олицетворяващ непобедимата римска армия.
За да избегнат кражбата на щита, слугите изтопиха още 11 от същите парчета от метала. По този начин се е целяло да се обърка всеки, който реши да открадне свещения щит. В първия ден на пролетта, по време на празника в чест на бог Марс, щитовете били изнесени от слугите и каруцата ги разнасяла из целия град, показвайки на римляните свещения символ.
АРЕС,Ар дта (Ἄρης),
в гръцката митология богът на войната, коварен, коварен, война в името на войната,
за разлика от Атина Палада, богинята на честната и справедлива война. Първоначално Арес просто е идентифициран с война и смъртоносни оръжия (следи от това идентифициране в Омир, Hom. Il. XIII 444, в Есхил, Agam. 78). Най-старият мит за Арес свидетелства за неговия негръцки, тракийски произход (Hom. Od. VIII 361; Ovid. Fast. V 257). Софокъл (O.R. 190-215) нарича Арес „презрян“ бог и призовава Зевс, Аполон, Артемида и Бакхус да го поразят с мълния, стрели и огън. Древните хтонични черти на Арес са отразени в мита за раждането на тиванския дракон заедно с една от Ериниите (Schol. Soph. Ant. 128), която е убита от Кадъм. Дори децата на Арес – героите – проявяват черти на необузданост, дивачество и жестокост (Мелеагър, Аскалаф и Ялмен, Флегий, Еномай, тракиецът Диомед). Спътници на Арес били богинята на раздора Ерида и кръвожадният Еньо. Неговите коне (деца на Борей и една от Ериниите) носели имената: Блясък, Пламък, Шум, Ужас; атрибутите му са копие, горяща факла, кучета, хвърчило. Самото му раждане първоначално се смяташе чисто хтонично: Хера роди Арес без участието на Зевс от докосване на магическо цвете (Овидий. Бързо. V 229-260). В олимпийската митология Арес много трудно се справя с нейните пластични и художествени образи и закони, въпреки че сега се смята за син на самия Зевс (Hom. Il. V 896) и се установява на Олимп. В Омир Арес е насилствено божество, което в същото време притежава необичайни преди това черти на романтична любов. Той крещи като девет или десет хиляди воини (V 859-861); ранен от Атина, той се простира по земята на седем акра (XXI 403-407). Неговите епитети: “силен”, “огромен”, “бърз”, “яростен”, “вреден”, “коварен”, “разрушител на хора”, “разрушител на градове”, “оцапан с кръв”. Зевс го нарича най-омразния сред боговете и ако Арес не беше негов син, щеше да го изпрати в Тартар, дори по-дълбоко от всички потомци на Уран (V 889-898). Но в същото време Арес вече е толкова слаб, че е ранен не само от Атина, но и от смъртния герой Диомед. Той се влюбва в най-красивата и нежна богиня Афродита (Hom. Od. VIII 264-366). Любовта на Арес и нарушаването на брачната вярност на Афродита често се споменава в древната литература и дори децата от тази връзка са именувани: Ерос и Антерос (Schol. Apoll. Rhod. III 26), Деймос („ужас“), Фобос ( „страх“) и Хармония (Hes. Theog. 934 seq.). Орфическият химн (88-ми) възхвалява Арес като високо олимпийско божество (въпреки че 65-ият химн все още го рисува в светлината на пълна неморалност). Насилственият и неморален Арес имаше големи трудности да се асимилира с олимпийските богове и неговият образ запази многобройни пластове от различни епохи. В Рим Арес се идентифицира с италийския бог Марс, а в по-късното изкуство и литература той е известен предимно под името Марс.
Лит.: Лосев А.Ф., Олимпийската митология в нейното социално-историческо развитие, „Научни бележки на Московския държавен педагогически институт на името на. В И. Ленин", 1953 г., т. 72, с. 3; Schwenn F., Der Krieg in der griechischen Religion, “Archiv für Religionswissenschaft”, 1920-22, No 20-21; от него, Арес, пак там, 1923-24, № 22.
Най-значимите от древните статуи, достигнали до нас, са „Арес Боргезе“ и „Арес Лудовизи“ (римски копия). Арес е изобразяван в сцени на гигантомахия (релефи на източния фриз на Партенона и съкровищницата на сифнийците в Делфи, произведения на вазопис). Сюжетът на „Арес и Афродита“ е въплътен в няколко помпейски фрески. В илюстрациите на средновековни книги Арес е изобразяван като бог на войната и като символ на планетата Марс. В изкуството на Ренесанса и особено на Барока - главно поради влиянието на Овидий - сюжетите, свързани с любовта на Арес и Афродита, стават широко разпространени в живописта (картини на С. Ботичели, Пиеро ди Козимо, Джулио Романо, Дж. Тинторето, П. Веронезе, Б. Шпрангер, М. Караваджо, П. П. Рубенс, Н. Пусен, К. Лебрен); понякога Арес е изобразен във вериги, поставени върху него от Афродита (фреска от Ф. Коса) или Ерос, което символизира победата на любовта над войнствеността и дивата природа. Друг сюжет - „Арес и Афродита, хванати от Хефест“ (творби на Й. Тинторето, Х. Голциус, Рембранд, Л. Джордано, Ф. Буше и др.) Не е загубил популярност в съвремието (Л. Коринт „Марс в мрежите на Vulcan“). Създадени са произведения, чиято символика се основава на древната митологична традиция: в тях Атина се изправя срещу Арес („Минерва и Марс“ от Й. Тинторето, П. Веронезе и др.), А понякога влиза в единоборство с него („Дуелът“ на Минерва и Марс” от Дж. Л. Дейвид). Първите статуи на Арес са създадени през втората половина на 16 век. (Джамболоня, И. Сансовино). Като паметник на A.V. Суворов статуя на бога на войната от M.I. Козловски е издигнат през 1801 г. в Санкт Петербург на Марсово поле.
МАРС
Съпругата на Марс се смяташе за Нерио или Нериена, идентифицирана с Венера и Минерва, първоначално „Храбростта на Марс“ (Aul. Gell. XIII 23).
IN 366 пр.н.е Храмът при портата Капена бил посветен на Марс, откъдето армията тръгвала на война, а конниците на годишния парад (Liv. VII 23, 8; Dion. Halic. VI 13). В центъра на форума Август посветил луксозен храм на отмъстителя Марс в знак на благодарност за победата над убийците на Цезар. През епохата на империята Марс често е изобразяван на монети, радва се на широка популярност в армията, често, заедно с Чест и Виртус, е надарен с епитетите „победител“, „боец“, „разширяващ империята“, „спътник“ на Август”, “пазител”, “залъгалка”. В западните провинции основните богове на племенните и териториалните общности често се идентифицират с Марс и той е надарен с епитети, произлизащи от имената на племена и селища (например Марс Латобиус - от племето Латобиков в Норика), както и „цар на светлината“, „мъдър“ в Галия, „цар на общността“ в Британия, Mars Things (т.е. богът на Нещото – народното събрание) на Рейн и т.н. Това предполага, че ранните римски идеи за Марс като върховен бог на общността продължават да съществуват в популярните вярвания.
Лит.: Дюмезил Г., Юпитер, Марс, Квирин. ; Hermansen G., Studien über den italishen und den römischen Mars, Kbh., 1940 (Diss.); Thevenot E., Sur les traces des Mars céltique, Brugge, 1955.
Щаерман
Неочаквани заключения
Народите в епохата на племенната организация са почитали различни природни сили - земя, огън, вода и др. В онези времена (за римската история това е VIII - VI векове пр.н.е пр.н.е.) хората вярвали, че целият свят наоколо, всички природни явления, всички видове икономическа дейност, всички чувства и състояния на самите хора иматнастроение-покровители или специални божества.Постепенно тези духове получиха имена, обединени по двойки или поставени начело на племе.
Казано с изискани думи, боговете са проявление на архетипа на хората.
Тъй като племето се обединява на Апенинския полуостров, възниква духовно взаимно обогатяване на народите, включително като основа - „размяна“ на божества (или възприемане на нечий друг архетип).
Арес и Марс се представят в “образователната” литература като един и същ бог.
Въпреки това, дори и при най-повърхностното сравнение, прави впечатление, че Арес не е бил възприеман от гърците като свой бог, те дори не са го признали за син на Зевс (бащата на боговете), но след това все пак са го приели като „нелюбим“ син.
Вероятно Арес, който със сигурност е притежавал данните на Бог, е дошъл агресивно в Гърция отвън (в резултат на вливането на хората (или народите), които се покланят на Арес в гръцката общност).
Арес е силен, сръчен, но не вдъхва уважение сред гърците; те противопоставят военното му изкуство на военното изкуство на Атина и изглежда дори се радват на поражението му при Троя.
Вероятно гърците, като воини, са имали свои умения във войната и силата на Арес ги плаши, те търсят защита от нея от „своите“ богове.
Римляните имат съвсем различно отношение към този бог. Тук Марс е в триединството на великите богове. Един от най-почитаните богове и баща на основателя на Рим (припомнете си, че Рим (Мир) е основан от праславяните - арийците). Това е техният роден бог – Богът на арийците. Те не се страхуват от страхотните му прояви, за тях той е родител.
Оказва се, че римляните са били арийци. Също така арийци са били племената на галите, британците и жителите на бреговете на Рейн! Но гърците не го правят. Ето защо те не обичаха бог Арес.
PS: Намерих интересно потвърждение на заключенията си .
Ами славяните? Славяните имат един от яздещите богове - Описание на същите характеристики като Марс (Арей). Между другото, жертва на пресечения руски език, тъй като трябваше да се пише с йотирано А, т.е. Ярило.
Марс (както го наричат римляните, а гърците - Апек) е кръвожадният бог на войната. В Древна Гърция той не е бил особено почитан и само във войнствената Спарта е имал известно значение. Въпреки това римляните установяват тържествен култ към него. Типът на Атина Палада беше по-подходящ за характера и мекия мирен морал на елините. Тази богиня олицетворява правилната война, водена за справедлива кауза или в защита на потиснатите. Марс е въплъщение на кръвожадността и ужасите на войната: той не прави разлика на чия страна е справедливостта и само се опитва да увеличи броя на жертвите и да увеличи объркването.
Митове на Древна Гърция. Арес (Марс)
По странно съвпадение древните изкуства никога не са изобразявали този бог да се бие, а винаги в мирна поза, сякаш си почива след битка. Понякога, подобно на Атина-Минерва, той държи статуя на ръката си Ники(Победа) и маслинова клонка. Най-често Марс е изобразяван с лъскав шлем на главата и с меч или копие в ръка. Гърците много рядко намират отделни статуи на Марс и едва скулпторът Алкмена от Атина най-накрая извая истински тип бог на войната, който по-късно служи като прототип за всички следващи изображения на Марс. Той е изобразен на статуята на Алкмена като величествен, силен мъж, с къса къдрава коса и мрачна мисъл на челото. Отличителните черти на този бог са щит, копие, маслинова клонка, вълк и кълвач.
Запазени са много паметници на изкуството, изобразяващи съюза на Марс и богинята на любовта Венера, които в древността са били смятани за съпрузи. Рубенс рисува две красиви картини на тази тема; един от тях е в музей във Флоренция.
Къпане на Венера и Марс. Художник Джулио Романо, 1526-1528
Марс участва активно във войната на боговете с гигантите, побеждава няколко от тях, но на свой ред е пленен от великаните Отус и Ефиалт, които го държат в окови тринадесет месеца. Групата на скулптора Флаксман изобразява окован бог, пазен от великани.
Грубият Марс можеше да бъде победен само от богинята на красотата Венера. Съюзът на войната с любовта, силата с красотата напълно съответства на гръцкия дух, а от съюза на Марс с Венера се раждат дъщерята Хармония и Ерос(при римляните – Купидон), бог на любовта.
Римските художници най-често и най-охотно изобразяват Марс, поддавайки се на чара на богинята на красотата. В много картини тези богове получават чертите на цезарите и техните съпруги, които царуваха по това време. Сред най-новите творби картината е много известна Пусенв Лувъра.
Марс, който според мита е бил враг на гърците по време на Троянската война, е ранен на бойното поле там Диомед. Стрелата, изстреляна от този гръцки герой, е насочена от Атина към Марс. Изпитал силна болка, богът на войната надал вик като бойния вик на хиляди воюващи воини и отишъл при Юпитер, за да се оплаче от Атина. Но владетелят на боговете го прие много нелюбезно, като каза: „Непостоянен и кръвожаден боже, спри да ме безпокоиш с оплакванията си; От всички жители на Олимп само теб мразя, обичаш само раздори, войни и убийства. Ти си наследил упорития и свадлив характер на майка си Хера, която не винаги мога да принудя да се подчини на волята ми. Страданието, което изпитвате сега, е само плод на нейния съвет. В Лувъра има малка картина Дейвид, изобразяваща Диомед, който току-що е хвърлил копие, и Марс, ранен и облян в кръв.
Култът към Марс е бил много разпространен сред римляните. Генералите, отивайки на война, отиваха в храма на този бог, за да поискат помощта му срещу враговете си; те докоснаха щита и копието му, окачени над жертвения олтар, и силно казаха „Събуди се, Марс!“ Специални свещеници - салия(„танцьорки” или „танцьорки”), създадени от Нума Помпилий, изпълнявали различни ритуали в тези храмове, охранявали анцилиите (щитовете) и организирали тържествени шествия из града, придружени с танци и песни. Според легендата, по време на ужасна чума, която опустоши Рим, щит падна от небето и чумата спря, след като този щит (анцилия) беше тържествено обкръжен около града. След това по негов модел са изработени още 11 щита, които веднъж годишно, по време на празници в чест на Марс, са разнасяни из града от салийските жреци.
Един обикновен спътник на Марс беше Белона- олицетворение на кървава битка, тя караше божията колесница. Тя беше придружена от цяла свита: Страх ( Фобос), Полет, Ужас ( Деймос) и Раздор, който допринесе за смъртта на Троя, като хвърли златната ябълка (ябълката на раздора) сред богините. Изображенията на Белона са много редки в древното изкуство и едва в последно време тя често се изобразява в битки и декоративни картини.
Един от малкото най-древни богове на Рим е Марс. С течение на времето той се превърна от миролюбив бог на плодородието във войнствен бог на войната.
В митологията се смята, че Марс придружава воините на война, приемайки дарове от тях под формата на жертви. По време на битки той се появявал на полето, придружен от богинята Белона, а след спечелената война му бил поднесен дар под формата на жертвоприношение на кон. Този бог имаше някои характеристики в сравнение с други - например той имаше 3 живота. Той беше почитан много повече от другите.
Струва си да добавим към всичко казано, че се прилага под формата на символика върху монети, продукти, щитове и други неща, които се случват в ежедневието. Между другото, този бог се смята за прародител на Рим, сегашната столица на Италия. Имал и синове - Ромул и Рем. Весталната дева Рея Силвия роди близнаци.
Марс е богът на войната в римската митология, най-старото божество на Италия и Рим, който е бил част от триадата богове, първоначално оглавяващи римския пантеон - Юпитер, Марс и Квирин. В древността той е смятан за бог на плодородието и растителността, но постепенно придобива войнствен характер.
Марс придружаваше воини, отиващи на война, приемаше жертвени дарове преди битка и се появяваше на бойното поле, придружен от богинята на войната Белона. Символът на Марс беше копие, съхранявано в кралския дворец - регин; Там се съхранявали и 12 щита, един от които според легендата паднал от небето като гаранция за непобедимостта на римляните, а останалите били сто изкусни копия, предназначени да объркат похитителите.
Командирът, отивайки на война, извика Марс, задвижвайки щитовете и копията, висящи в двореца. В края на военните действия кон от квадригата, който спечели състезанието, беше принесен в жертва на бога на войната.
Марс се радваше на голяма популярност по време на републиката: изображенията му бяха сечени върху монети, а богът беше удостоен с епитетите победител, боец, разширител на империята, биберон. В западните римски провинции основните богове на териториалните и племенните общности са свързани с образа на Марс. Ето защо някои изследователи предполагат, че ранните римски представи за Марс като върховно божество продължават да живеят в народните традиции.
Богът на войната Марс съответства на бог Арес в древногръцката митология. Но за разлика от гръцкия Арес, Марс е бил почитан в Рим над другите богове, може би защото според легендата неговите синове Рем и Ромул са основали този град.
Марс- древен римски бог, се смяташе за едно от местните италиански божества, което беше почитано в целия италиански полуостров, а по-късно и в провинциите, където култът към подобни местни божества се сля с култа към националния италиански бог. Първо, Марс беше бог пролет,както показват неговите празници, които се падаха през пролетта и особено през месец март, наречени на негово име. Имаше празници в чест на Марс и в други топли сезони, тоест през лятото и есента. Следователно почитането на Марс продължи цели 8 месеца, които по своята важност в сравнение с краткия и безполезен зимен сезон за селяните се равняваха по същество на година.Като представител на растителната сила на природата, Марс се смяташе за бог на годината, годишния просперитет. Това обяснява връзката му с богинята Анна, която давала хляб на гладните плебеи.
12 щита на Марс - символично изображение на 12-ия месец от годината. Като божество, родено да се бори със студа и мъртвите природни сили, Марс получава атрибутите на бога на войната. Той трябва да се бори с демоните на зимата и от самото си раждане е въоръжен за битката. В това отношение има щитове и военния характер на религиозните движения на салиите. Точно през 8-те топли месеца, посветени на Марс, се провеждаха военни действия, които приключиха в деня на последния празник.
Яростният и неукротим бог на войната, Марс е почитан като баща на великия и войнствен римски народ, чиято слава започва с основателя на град Рим - Ромул. Благодарение на покровителството на могъщия бог на войната римляните спечелиха победи над съседни племена, а след това и над други народи. Марс имал два прякора - Марс, маршируващ в битка и Марс Копиеносецът. След смъртта на Ромул и неговото обожествяване се появява бог Квирин, в когото Ромул се превръща, като по този начин става двойник на Марс.
Някога се страхуваха от Марс. Ярката червеникава звезда е кръстена на древноримския бог на войната и се смята, че носи бедствия и страдания. В днешно време всеки знае, че Марс не е ЗВЕЗДА, а една от най-интересните планети в СЛЪНЧЕВАТА СИСТЕМА. През 1877 г. астрономите започват да подозират, че на Марс има или има интелигентен живот.
Условията за това изглеждаха благоприятни. Вярно е, че Марс е по-малък от Земята и 1,5 пъти по-далеч от Слънцето. Но неговият ден е само с 37 минути по-дълъг. На Марс, както и на Земята, сезоните се сменят и през лятото полярният лед се топи на полюсите. Има и атмосфера, макар и по-разредена, отколкото на Земята, с по-малко кислород и водни пари. Марс получава по-малко светлина и топлина от Земята, но все пак достатъчно, за да се развие живот. Но кое? Сега учените смятат, че на Марс не може да съществува нищо друго освен мъхове и лишеи: там все още има твърде малко вода и топлина. И, разбира се, в наше време там няма марсианци. Но на Марс има много мистериозни неща.
Например „каналите“ са неразбираеми тъмни линии, пресичащи планетата, някои с ширина до 100 км. Най-вероятно това са просто депресии и пробиви в почвата. Но може би това са изкуствени структури? Освен това те променят цвета си по различно време на годината, което означава, че на Марс има растителност.
Още по-удивителни са спътниците на Марс - Фобос и Деймос. Те са много малки: диаметрите им са 8 и 15 км. Те се намират доста близо до планетата: Фобос е на разстояние 9380 км. Оказа се, че те се движат около Марс по същия начин, по който биха се движили изкуствените спътници. Ето защо някои учени предполагат, че в древността на Марс е имало условия за съществуването на разумни същества, създали тези спътници. А сега планетата изстива и животът на нея измира. Къде отидоха марсианците? За това може само да се гадае, но е възможно те да са се преместили в други светове с помощта на изкуствените спътници Фобос и Деймос.
Всичко това, разбира се, са само ХИПОТЕЗИ. Все още е толкова трудно да ги опровергаеш, колкото и да ги докажеш. Към Марс са насочени мощни телескопи. Особено удобно е да го изучавате, когато настъпи „голямата конфронтация“. Това се случва веднъж на 15-17 години. Последното противопоставяне на Марс е било през 1956 г. Следващото ще е през 1971 г. Кой знае, може би тогава учените ще успеят да открият нещо, което да помогне за разрешаването на марсиански мистерии.
Източници: smexota.net, aforizmu.com, www.wikiznanie.ru, www.mifologija.ru, www.what-who.com
Бог Агни
При завършването на създаването на Вселената осем велики богове бяха разкрити на света. Най-блестящият и мощен от тях...
Белобог и Чернобог
Три птици летяха в небето над безкрайното Окиянско море. Три ясенски сокола летяха, един отпред, два отзад. първо...
Електроди за заваряване
Основната област на приложение на заваръчните електроди е ръчно електродъгово заваряване от типа MMA с постоянен или променлив ток. Предимството на този вид...
Митологията като нищо друго изразява какви приоритети има даден народ в своя духовен живот. Например сред скандинавците богът на войната е не само най-важният сред всички богове, но и най-моралният сред всички висши същества. Той дори дари окото си, за да поддържа света. Богът на земеделието и търговците е хитър човек и въртящ се връх. Постоянно попада в двусмислени ситуации и отказва да се бие.
Огледало на приоритетите
Марс, войната, по никакъв начин няма потенциала да бъде най-важният сред небесния божествен пантеон, защото е твърде жесток и не знае как да прощава на никого. Римляните неусетно са забелязали как личностите се променят, когато започнат професионално да убиват себеподобните си. Яростта е най-важната черта на характера на техния бог на войната. Може би затова съзнанието на хората го омъжи за богинята на любовта Венера, лекомислена и пъргава. Това са две крайности, които се допълват. Римският народ го почиташе, но не много ревностно, защото войната никога не донесе нищо животворно. Като че ли не беше редно да се обръщат за помощ към могъщия Юпитер, та се обърнаха към куцокракия Пан. И той ги разбираше, защото култивираше живота и беше приятел с Ларите и Пенатите.
Около него има само врагове
Висшето божествено семейство на римския народ беше доста заядлива група. Днес Меркурий е приятелски настроен с Хефест, а утре ще намери обикновен смъртен - и нека го набием, за да каже нещо нахално на бога ковач на подземния огън. И подобни истории се случиха с всеки от боговете, дори с Юпитер. Но е толкова ясно! Толкова е човешко...
И само бог Марс е потопен в една упорита мисъл - с кого да се бори и да пролее кръв. Той дори не обменя любов с Венера. Неговото закоравяло сърце не е подвластно на стрелите на Купидон, игривият бог. Плашещо е. Но мъдростта може да спре бога на войната Марс. В Троя, когато все още се наричаше Арес, Атина го спря, като насочи копие към гърдите му с ръката на Ахил. И божествена кръв се проля от ръката на героя. Но войната продължи, защото раненият веднага беше поканен на масата на Юпитер да пие нектар. Те донесоха купа с него. хуманност – да се пролива човешка кръв.
Хората, които подчиниха половината от древния свят на римския орел и постоянно изпращаха медни легиони във всички посоки на света, дори не принасяха жертви на божеството. Смятало се, че Марс (богът на войната) намира жертви за себе си в достатъчни количества. Пан е този, който трябва да угоди и да донесе на пъна си парче безквасен хляб и козе мляко, за да не изпрати горското си царство в обработваемите ниви.
Не много древна древност
Но древният бог на войната не е толкова древен! Не е на повече от 5 хиляди години. Древните шумери и египтяни не са го имали. Сред още по-древните триполски арийци, страховитият гръмовержец сложи шлем едва когато лицето му потъмня и Негодуванието запърха с крила. Тогава той извикал дъщеря си Слава и й казал: „Ще постъпя правилно в убийството“ (от древен воински химн). Тоест повечето древни народи не са виждали особена храброст във войната.
Марс беше отделен като отделна божествена единица, когато започнаха да се формират правителствени структури. Но първоначалното разбиране за същността на войната никога не е било напълно изгонено от съзнанието на хората от силите на „държавната необходимост“. И дори Архангел Михаил, римейк на древния образ на Светогор (най-висшата светлина), не е професионален воин.
Без особена доблест
Древните гърци и римляни посочват Марс като бог на войната, но не го даряват с привлекателни черти на характера или специални добродетели. Само при някои народи богът Марс изглеждаше върхът на мистериозните йерархии, които управляват света. Тези народи могат да се изброят на пръстите на едната ръка - монголци, древни евреи, папуаси от Папуа Нова Гвинея, скандинавци. Дори войнствените догони, чиито хора или спяха, или се биеха, държаха своя бог на войната в образа на Змията далеч от домовете си - в пещера, за да не види бялата светлина и да го погълне.
Бог Марс се опитва да се скара с Бог Феб
Изглежда, че разказва как Марс е видял света. Римската митология дава ясна представа за това как започва войната и с какви средства трябва да бъде предотвратена. В кавгата или войната няма истина. Тя изчезва във войната. И един воин е достоен за високото си име само когато не е бездушен инструмент на Злото.
На един от празниците на боговете светлият Феб започна да изненадва всички с творческите си способности. Той съживи персонала на Юпитер, украсявайки го с листа от мирта, и го даде на съпругата си Юнона вместо златна корона, която беше направена от Хефест под формата на две преплетени змии с рубинени очи, а вместо змии, две живи птици. Самият божествен ковач, господарят на подземните огньове, се зарадва и започна да хвали творческите способности на светлия бог на слънцето, като призна, че подземните сили са могъщи, но нямат жива красота.
Само един бог, Марс, остана мрачен на веселия празник, над който цареше мир и спокойствие. И изведнъж се надигна от мястото си – широк и мощен, и засенчи изящната фигура на Феб пред Юпитер. Той каза: „В състояние ли е да защити всички красоти, които е създал от мен?“ и извади тежък меч. Всички утихнаха. Но светлият Феб се засмя. В ръката му имаше лира, той излезе иззад гърба на страховития бог и започна да свири. Заплашителните облаци от кавга моментално се разсеяха и тежкият меч на Марс от звуците на музиката се превърна в. Древният бог на войната хвърли жезъла си на пода, но той, дрънкайки като желязо, спря в краката на яркия Феб, който свиреше лирата.
Моралът на тази митологична притча е прост и не се нуждае от обяснение.
Как трябва да поздравите Марс?
Когато войната чука на вратата, добрите хора отварят вратите, за да не ги отвори самата война. Така казаха и бяха прави. Римляните са го казали още по-сурово и по-точно: „Който иска мир, се готви за война“. Добри или лоши, това са реалностите на живота ни.
Тези, които се молят на бога на войната, страдат от невъзможността да създадат свои собствени светове. Това идва от бедността на въображението и липсата на упорит труд. Но и на война те остават също толкова небоеспособни, колкото и в мир. И безумието им е страшно само за невъоръжените. Нищо чудно, че древният римски командир Сципион е казал: „Най-добрите войници са селяните, защото са упорити. Но нямам нужда от бойци във войната.
