Ang panginoon ng mga pwersa ng Kadiliman mismo sa anyo ng isang dayuhang Woland ay inihayag sa Moscow, na sinamahan ng kanyang tapat na kasama: ang pusang Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello at ang bampira na si Gella.

Ang pangunahing trinity ay isang pangkat ng mga pangunahing tauhan sa nobelang "The Master and Margarita" ni Mikhail Bulgakov, at sa parehong oras ay maliwanag at mahiwagang personalidad na may kanilang mga orihinal na kakayahan at natatanging talento. Ang lahat ng tatlong karakter ay gumaganap ng papel ng mga jesters at buffoons sa nobela, ang kanilang bokasyon ay ang organisasyon at pagpapakita ng mga mapangahas at nakakagulat na mga kalokohan at palabas para sa lipunan ng Moscow, ngunit sa katunayan, ang pagsisiwalat ng mga kahinaan at bisyo ng tao.

Mga katangian ng mga bayani ng retinue

Ang unang biro at paborito ni Woland ay ang charismatic at masayahing prankster cat na si Behemoth. Sa aklat ni Enoch mula sa Lumang Tipan, ang Behemoth ay tinatawag na isang halimaw sa dagat, isang demonyo na may ulo at pangil ng elepante, mga kamay ng tao, isang napakalaking katawan na may maikling binti at isang maliit na buntot tulad ng isang ordinaryong hippopotamus (kaya ang pangalan). Ang sea monster ni Bulgakov ay naging werecat, at ang prototype nito sa totoong buhay ay ang paboritong alagang hayop ng manunulat - isang malaking kulay-abo na pusa na pinangalanang Flyushka. Sa nobela, ang Behemoth cat ay mayroon ding medyo kahanga-hangang laki, ngunit ang kulay ng amerikana nito ay itim, pagkatapos ng lahat, ito ay isang kinatawan ng masasamang espiritu.

Sa nobela, ang Behemoth cat, tulad ng isang tunay na pea jester, ay karaniwang nagloloko at nagbibiro, tinatakot ang mga naninirahan sa Moscow sa napakalaking laki nito, nagsasalita tulad ng isang tao at naglalakad sa kanyang mga hulihan na binti, mahilig uminom ng vodka o beer, humihithit ng sigarilyo. . Siya ay napaka-kaakit-akit, mahilig makipag-usap, isang kakila-kilabot na hambog at walang pakundangan. Maaaring magmukhang isang taong may "mukhang pusa". Halos palaging kumikilos, kumikilos ng masama, nagkakamali at nagsasagawa ng mga tagubilin ni Woland sa pakikilahok ng kanyang hindi mapaghihiwalay na kasosyo na si Koroviev. Sa katunayan, ang pusa ay isang demonyo sa serbisyo ng diyablo, na, sa bola, itinapon ang pagkukunwari ng isang pusa, ay nagiging isang manipis na batang pahina - "ang pinakamahusay na jester na umiral sa mundo."

Si Koroviev, na pinangalanang Fagot, ay isang tapat na katulong at kasosyo sa mga kalokohan ng pusang Behemoth. Siya ay may kahina-hinala na reputasyon at, gaya ng ipinahayag niya mismo, "alam ng diyablo kung sino": isang salamangkero, isang dating rehente, isang mangkukulam at isang dayuhang tagasalin. Siya ang pinakamatandang diyablo sa lahat ng mga demonyo sa paglilingkod kay Satanas, laging handang tuparin ang kanyang mga tagubilin. Noong unang panahon, hindi siya matagumpay na nagbiro sa paksa ng liwanag at kadiliman, at napahamak na maging isang walang hanggang jester sa mga punit-punit na basahan ng sirko na may mga pangit na ugali ng isang unggoy.

Siya ay may napakataas na tangkad at isang manipis na pigura, isang hindi kanais-nais na mapanuksong mukha na may bigote tulad ng mga balahibo ng manok, nakasuot ng plaid suit, isang jockey cap at isang basag na pince-nez. Ito ay mukhang napakalinis at burara, ay nagbibigay ng impresyon ng isang bastos at kasuklam-suklam na biro at kalokohan. Kahit saan at kahit saan ay hindi siya mapaghihiwalay sa kanyang kapareha na si Behemoth, gumagawa ng iba't ibang kalaswaan sa kanya.

Si Azazello ay isang demonyo at katulong ni Woland. Sa isa sa mga aklat ng Lumang Tipan, binanggit ang nahulog na anghel na si Azazel, na nagturo sa mga lalaki na humawak ng mga sandata, at ipinakita sa mga babae ang "lascivious art" ng pagpipinta ng mukha. Ito ay isang lalaking may "mukhang magnanakaw" na maliit ang tangkad, matipuno ang pangangatawan, may pulang buhok, nakakasilaw sa paningin at may pangil sa kanyang bibig, nagsusuot ng bowler na sumbrero at gumaganap ng papel na brute force. Siya ang perpektong performer kung kailangan mong pumatay, bugbugin o barilin ang isang tao. Ito ay isang napaka-mapanganib na uri, isang mamamatay na demonyo, na lumalapit sa mga gawain na itinalaga sa kanya nang napakalinaw at sa isang organisadong paraan. Hindi niya gusto ang mga babae at hindi naninindigan sa seremonya kasama nila; tinatrato niya ang kanyang amo nang may kaukulang paggalang at paggalang.

Ang pinakabatang miyembro ng retinue ay ang bampirang Gella, isang batang mangkukulam na may pulang buhok at may galos sa buong leeg. Ang mga bampira sa lahat ng oras ay itinuturing na mas mababang mga nilalang, at samakatuwid ang kanyang papel sa mga kasama ni Woland ay pangalawa at hindi gaanong mahalaga.

Ang imahe ng retinue sa trabaho

Ang retinue ni Woland, na mahalagang kumakatawan sa mga puwersa ng kasamaan, ay talagang gumaganap ng isang hindi pangkaraniwang papel sa nobela. Karaniwan nating iniisip na ang mga demonyo at diyablo ay nagliligaw sa mga kagalang-galang na tao, nang-aakit at tinutukso sila ng matatamis na ipinagbabawal na prutas. Ngunit sa kasong ito, inilalantad nila ang mga makasalanang nagtatago sa ilalim ng maskara ng matuwid, inilalantad ang lahat ng mga nakatagong bisyo ng lipunan at pinarurusahan (at sa isang napaka-kakaibang paraan) ang mga matagal nang karapat-dapat.

Hindi nagkataon na halos lahat ng miyembro ng retinue ay ipinakita sa mga komiks na imahe, dahil upang hindi tuluyang mabaliw at maibsan ang tensyon na nararanasan ng mambabasa mula sa mga kalunus-lunos na resolusyon ng mga isyu ng buhay at ang paglaki ng mga negatibong kaganapan na nagdadala. sa katatakutan, ito ay posible lamang sa tulong ng pagtawa at kabalintunaan.

Ang mga kasama ni Woland ay gumagawa ng parehong bagay sa loob ng maraming siglo - matinding pagpaparusa sa mga hindi karapat-dapat sa liwanag at kapayapaan. Salamat sa mapanlikhang disenyo ng Bulgakov, hindi sila nakikita bilang isang ganap na kasamaan, dahil, ayon sa kanilang may-ari na si Woland, kung walang kadiliman, walang liwanag.

3. Ang kasama ni Pilato - Ang kasama ni Woland

Ang pagtatangkang hanapin ang kasama ni Woland na napapalibutan ni Pilato ay lohikal na nabibigyang katwiran ng lahat ng mga naunang argumento. Ngunit bago lumipat sa mga paghahambing, nais kong hawakan ang "pedigree" ni Satanas at ng kanyang mga katulong, na kumikilos sa bahagi ng Moscow ng nobela. Ang isang hiwalay na kabanata ay ilalaan sa Woland (tingnan ang Bahagi II, Kabanata 4), kaya't hindi muna natin siya tatalakayin sa ngayon. Nag-usap kami tungkol kay Azazello sa itaas (tingnan ang bahagi I, kabanata 6), sa madaling sabi ay naaalala namin: Si Azazel ay ang demonyo ng walang tubig na disyerto sa mga sinaunang Hudyo, noong Yom Kippur isang scapegoat ang inihain sa kanya.

Tumutok tayo sa iba pang mga demonyong karakter: Behemoth, Gella at Koroviev.

Ang direktang pampanitikan na prototype ng Behemoth ay natagpuan ni M. Chudakova sa aklat ni M. A. Orlov na "The History of Man's Relations with the Devil", na nagsasabi kung paano lumitaw ang isang demonyo na nagngangalang Behemoth mula sa isang may-ari ng abbess. Ang hindi mapag-aalinlanganan (at pangunahing) ay isa pang mapagkukunan, lalo na ang Lumang Tipan. Sa aklat ni Job (40:10–20; 41:1–26), ang Behemoth ay inilarawan bilang isang halimaw na malapit sa Leviathan. Inihalintulad ni Job ang Behemoth sa Leviathan, o sa halip, ay kumakatawan sa kanila bilang isang nilalang: ang paglalarawan ng Behemoth ay napupunta sa kanyang paglalarawan ng Leviathan. Ang Behemoth ay ang makalupang katumbas ng kaguluhan at maaaring matukoy sa pagkawasak. Ito ay katulad ng maraming mga hayop - "ang mga hagupit ng Diyos", umaatake sa mga tao sa katapusan ng panahon. Ang simbolikong balang, tulad ng misteryosong mga mangangabayo na humahampas sa makasalanang sangkatauhan, ay lumilitaw sa gitna ng mga eschatological scourges (Apoc. 9:3-10; Is. 33:4). Ito ay pinamumunuan ng anghel ng kalaliman (Apoc. 9:11), at walang aalis dito maliban kung mayroon silang "tatak ng Diyos sa kanilang mga noo" (Apoc. 9:4).

Ang "Charming" Behemoth ay nagpapakilala ng parusa sa nobela. Makikilala lamang ng mambabasa ang kanyang pangalan sa sandaling ang isa sa mga manonood ng Variety na madilim ay humiling na putulin ang ulo ng tagapaglibang. Koroviev "kaagad na tumugon sa pangit na panukalang ito," sumisigaw sa pusa: "Behemoth! .. gawin mo!" Ein, bloom, tuyo!!" (p. 541). At pagkatapos ay isang metamorphosis ang nangyari: isang natutunan na hayop, kahanga-hanga, mapayapa, biglang naging isang kakila-kilabot na mandaragit, na "tulad ng isang panter, kumaway mismo sa dibdib ni Bengalsky", at pagkatapos ay "dumagulo, na may matambok na mga paa ... hinawakan ang entertainer ng manipis na buhok at, umuungol nang mabangis, sa dalawa ay pinatay ang ulo na ito mula sa buong leeg ”(p. 541). Kaya, sa unang pagkakataon sa mga pahina ng nobela, natupad niya ang kanyang biblikal na tadhana.

Ang Biblikal na Behemoth, isa sa mga eschatological na "hayop", kahit na sa Moscow ay may hitsura ng hayop, na, sa pamamagitan ng paraan, siya ay napaka-atubili at madalang na nagbabago sa isang tao. Ngunit kahit na pagkatapos, ang isang halimaw ay dumaan sa mga tampok ng tao, at ang lahat ng nakakatugon sa taong taba ay iniisip na siya ay mukhang isang pusa.

Ang simbolikong balang ay pinamumunuan ng anghel ng kalaliman - si Abaddon. “Ang kanyang pangalan ay Abaddon, at sa Griyego ay Apolyon” (Apoc. 9:11). Abaddon - Abaddon sa The Master at Margarita. Hindi siya lumilitaw sa mga lansangan ng lungsod, dahil ang kanyang oras ay hindi pa dumarating, at ipinadala ang kanyang "kinatawan" na Behemoth bilang isang paalala na ang "mga oras ng pagtatapos" ay hindi pa malayo.

Walang karakter na pinangalanang Hella sa Lumang Tipan, ngunit sa mitolohiyang Griyego si Hella ay anak ng diyosa ng ulap na si Nemphela na nalunod sa dagat. Noong 1977, itinatag ng English researcher ng akda ni Bulgakov na si L. Milne na hiniram ni Bulgakov ang pangalang Gell mula sa encyclopedic dictionary ng Brockhaus at Efron: binanggit ng artikulong "Sorcery" ang isang she-devil na may ganoong pangalan. Ang katotohanang ito ay hindi nagpapaliwanag ng kakaibang hitsura ng Bulgakov's Gella: nagbabaga na mga spot sa kanyang dibdib, isang peklat sa kanyang leeg, mga hilig ng bampira. Kaduda-dudang kailangan lang ni Bulgakov ang mga tampok na ito upang bigyang-diin ang exoticism ng demonyo; ito ay mahalaga para sa kanya hindi kaya magkano upang humiram ng mga demonyong karakter mula sa iba't ibang mga mapagkukunan upang ipakita ang kanilang walang hanggang pag-iral. Inilarawan ni Bulgakov si Satanas at ang kanyang mga kasama, batay hindi lamang sa pantasya, kundi pati na rin sa mga paglalarawan mula sa makasaysayang at pampanitikan na mga mapagkukunan: kung hindi man ay nawala ang lalim ng ideya. Ang Woland ay napapaligiran ng mga espiritu ng kadiliman, na kumikislap na sa panitikan, kaya't ang kanilang hitsura ay nakikilala, bagaman maaari itong maging "composite". Siyempre, sina Brockhaus at Efron ay walang anumang paglalarawan ng hitsura ni Gella, ngunit ang nalunod na si Gella, ang anak na babae ni Nemphela, ay isang mitolohiyang karakter ng mas mababa, kabilang sa buhay: samakatuwid ang malademonyong berdeng mata ni Bulgakov, sirena. Ang pangalang Griyego ng Moscow Gella ay tumutukoy sa mambabasa sa sinaunang "layer" ng nobela at bumalik kay Poncio Pilato, sa "Romano" na binubuo ni Satanas.

Ang prokurator, tulad ng kanyang mga tagapaglingkod, ay nag-iisip at nakadarama sa loob ng balangkas ng sinaunang tradisyon, alinsunod sa kanyang kultura. Kinamumuhian ni Pilato si Yershalaim, hindi niya gusto ang mga pista opisyal ng mga Hudyo. Ang paghihiganti kay Hudas, hindi lamang niya pinarurusahan ang pagkakanulo, kundi pati na rin, kumbaga, sinira ang lahat ng bagay na dayuhan, madilim at kinasusuklaman sa kultura ng mga Hudyo, pananampalataya, kaugalian at ugali, sa madaling salita, sa paraan ng pamumuhay ng ibang tao. Nagsusuot ang kanyang mga kasama mga pangalang latin. Si Mark Ratslayer ay hindi nagsasalita ng Aramaic. Sa isang pamayanan na may Romanong Afranius, mayroong isang babaeng Griego, si Nisa, na nakatira sa quarter ng Greece, dahil ang mga dayuhan ay nanirahan nang hiwalay sa lokal na populasyon. Gaya ni Pilato, hindi niya ipinagdiriwang ang Paskuwa ng mga Hudyo at nakipag-usap pa nga siya ng Griego sa kanyang kasintahang si Judas. At si Pilato, at Aphranius, at Ratslayer, at ang mapanlinlang na magandang babaeng Griyego ay mga dayuhan sa Yershalaim, tulad ni Woland at ng kanyang mga kasama sa Moscow. Sa nobela ng master, si Niza ang tanging babaeng karakter. Si Woland ay mayroon lamang isang demonyo - si Hella. Simboliko ang pangalan ni Niza. Iyon ang pangalan ng mga nagpalaki sa sanggol na si Dionysus mga nimpa sa pangalang Griyego ng lugar na kanilang tinitirhan - Nisa. Mula dito hindi mahirap ihagis ang isang tulay na semantiko sa mitolohiyang sinaunang Greek Helle at higit pa sa Muscovite Helle.

Mga katangian ng karakter Volandova Gella - kahubaran, berdeng mata, pulang buhok - nagpapahiwatig ng chthonic na pinagmulan. Binibigyang-diin ni Bulgakov ang "crimson scar" sa kanyang leeg nang maraming beses. Ang accent na ito ay nagpapatuloy sa tema ng "tinadtad - naka-attach" na ulo. Ngunit narito ang isang direktang pampanitikang alusyon sa "Faust" ni I.-V. Goethe. Sa Walpurgis Night (scene XXI), naaakit si Faust ng "imahe ng isang maputla at magandang dalaga", kung saan naiisip niya si Gretchen.

Anong karamdaman, anong paghihirap

Nagniningning ang mata na ito! Ang hirap makipaghiwalay sa kanya!

Paano kakaiba sa ilalim ng kanyang magandang ulo

Sa leeg, ang strip na ahas na may pulang sinulid,

Walang mas malawak kaysa sa isang matalim na kutsilyo!

Ang kagandahan ni Faust ay inalis ni Mephistopheles:

Matagal ko nang alam ang lahat ng ito: ano?

Minsan ay isinusuot niya ang kanyang ulo sa ilalim ng kanyang braso,

Simula nang putulin siya ni Perseus.

Ang Medusa Gorgon ay isa pang chthonic na karakter ng sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang Griyegong "nalunod" si Hella, ang Nisaean nymphs, Medusa Gorgon - lahat ng mga prototype ng demonyo ni Bulgakov ay nag-ugat sa sinaunang mitolohiya at mga karakter ng underworld. Ang imahe ng makamulto na Gorgon, gayunpaman, ay kabilang sa panulat ng isang Aleman na makata, at ito ay ang "German-Greek" Gorgon na nagsisilbing isang link sa pagitan ng Roman Pilato at ng "Aleman" na Woland (sa Moscow, si Satanas ay higit pa hilig na ituring ang kanyang sarili na isang Aleman, na hinuhusgahan sa pamamagitan ng kanyang pangalan at kanyang sariling pahayag, tungkol sa kung saan makikita ang susunod na kabanata). Ngunit si Gella ay napakalawak na karakter na mayroon din siyang prototype na Aleman. Sa transkripsyon ng Aleman, ito ang pangalan ng maybahay ng underworld ng mga alamat ng Aleman-Scandinavian - Hel (Hella). Ang katawan ni Hel ay kalahating bughaw (cf. ang nagbabagang mga spot sa dibdib ng Moscow Gella). Kaya, si Gella ang personipikasyon ng elementong pwersa ng kalikasan mula sa pinaka "inosente" (mga nimpa) hanggang sa mabigat na babaing punong-guro ng underworld, kabilang ang isang kakila-kilabot na karakter na maaaring pumatay sa isang sulyap. Ang katamtamang pag-uugali ni Gella sa Moscow sa papel ng lingkod ni Woland ay mapanlinlang: siya ang may-ari ng makapangyarihang mga magic spells. Sa papel na ginagampanan ni Niza, hinihikayat ng diyablo na ito si Judas sa isang bitag, na humantong sa kanya sa kamatayan. Sa Moscow, inihahanda niya si Margarita para sa paglipat mula sa mundo ng mga buhay patungo sa mga patay, na binuhusan siya ng paninigarilyo ng dugo. (Hindi nagkataon lang na sumugod si Behemoth para tulungan siya; parehong mga halimaw sa ilalim ng lupa.) Nasa kanyang kapangyarihan na gawing bampira ang isang tao, gaya ng nangyari kay Varenukha, na nawalan ng malay mula sa kanyang nagniningning na mga mata. Ang kanyang mga kamay ay "malamig sa nagyeyelong lamig" (p. 520), sila ay nakakapagpahaba na parang goma; Si Hella ay hindi lumilipad kasama ng mga kasama ni Woland, na dinadala ang master at ang kanyang kasintahan, dahil ang kanyang landas ay hindi patungo sa mahangin na mga globo ng mga itim na espiritu, ngunit pababa sa kailaliman ng lupa.

Nakikita natin kung paano mahigpit na pinili ni Bulgakov ang pinaka-magkakaibang materyal na mitolohiya upang lumikha ng isang tila maliit na karakter sa kanyang nobela. Ang pagpili ng pangalan ay napaka-matagumpay - hindi napakaraming mga mythological character na may parehong mga pangalan sa iba't ibang kultura. Kahit na nagsimula si Bulgakov sa pangalan ng mangkukulam mula sa Brockhaus at Efron, kailangan niyang gumuhit ng seryoso at malalim na materyal upang matagumpay na pagsamahin ang mga tampok na Greek at German sa hitsura ni Gella.

Nang matukoy kung sino si Hella na pinalibutan ni Pilato, alagaan natin ang iba pang mga bodyguard ng procurator. Ang pinakamadaling paraan ay ang "hanapin" si Azazello sa kanila: Si Mark Krysoboy ang pumalit sa kanyang mga tungkulin. Ang isang maliit, pandak, ngunit pisikal na napakalakas, "athletically built" "pulang buhok magnanakaw" Azazello (p. 617) sa Yershalaim ay naging isang higanteng centurion (B. Gasparov iminungkahi ang parehong pagkakatulad). Ang kapansin-pansing pisikal na lakas at panlabas na kapangitan ay nananatiling karaniwan: Si Azazello ay may dilaw na pangil, may tinik sa kanyang kaliwang mata at panaka-nakang (tulad ng Woland) pagkapilay, ang mukha ng Ratslayer ay nasiraan ng anyo ng suntok ng isang pamalo - ang kanyang ilong ay pipi. Parehong mamula-mula ang Ratslayer at Azazello, parehong pang-ilong. Ang katangian ng boses ng Ratslayer ay minsang binanggit: sa eksena ng interogasyon kay Yeshua (p. 437), paulit-ulit na binanggit ang kakulangan sa pagsasalita ni Azazello (p. 639, 703, 761, atbp.). Ang "punitive" na papel ng Moscow Azazello sa Yershalaim ay napanatili: Ratslayer scourging Yeshua, pinamunuan din niya ang centuria, nag-escort ng mga kriminal sa lugar ng pagpapatupad. Posible na nakibahagi siya sa pagpatay kay Judas: ang isa sa dalawang mamamatay-tao ay pandak (malinaw na hindi Ratslayer), ngunit ang pangalawa ay hindi inilarawan sa anumang paraan. Nakakatawa, ang eksenang ito ay nadoble sa pag-atake ng Moscow kay Varenukha, na binugbog nina Behemoth at Azazello. Kung magsisimula tayo mula sa pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon, kung gayon walang hindi katanggap-tanggap sa pagpapalagay na ito, gayunpaman, walang direktang katibayan ng pakikilahok ng Ratslayer sa pagpatay kay Judas. Siyempre, maaari niyang baguhin ang kanyang taas at hitsura: sa Moscow, kung saan demonyo ay hindi nagtatago ng mga kakayahan nito at hindi partikular na naghahangad na itago ang kakanyahan nito, maraming mga pagbabagong nagaganap. Ngayon si Woland ay pilay, ngayon si Azazello; alinman sa pusa ay humakbang na mahalaga, o - sa halip na siya - isang pandak at matabang lalaki. Sa kaso ni Propesor Kuzmin, ang mga demonyo ay hindi napigilan na ang mga demonyo ay salit-salit na nag-anyong maya at isang huwad na nars, na ang bibig ay “lalaki, baluktot, sa tainga, na may isang pangil. Patay na ang mga mata ng kapatid ko” (p. 631). Sa laro kasama si Kuzmin, malamang, sina Azazello, Koroviev at Behemoth ay nakibahagi, ngunit hindi ito ang kakanyahan nito: sa isang paraan o iba pa, hindi mahirap para sa kanila na baguhin ang taas, hitsura, at ang buong hitsura ng tao sa isang isang hayop, pati na rin agad na dinadala sa kalawakan. Posible na ang isa sa mga pumatay kay Hudas ay si Behemoth (“isang pandak na pigura ng lalaki” (p. 732)), at ang isa ay ang Ratslayer.

Ito ay nananatiling tuklasin sa mga kasama ni Pilato ang mga lumitaw sa Moscow sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pusa at retiradong rehenteng Koroviev.

Sa Moscow, bihirang baguhin ng Behemoth ang anyo ng hayop sa tao; malamang, sa Yershalaim, hindi niya hinangad na "magpakatao." Sa kasong ito, ang konklusyon ay simple: siya ay nagtatago sa ilalim ng pagkukunwari ng aso ni Bungie. Ito ay “isang dambuhalang asong may matalas na tainga ng kulay abong lana, sa isang kwelyo na may ginintuan na mga plake” (p. 725–726). Hindi mahirap para sa isang hippopotamus na magbago mula sa hitsura ng isang pusa sa isang aso, habang pinapanatili ang pambihirang laki nito. Totoo, ang kulay ng aso ay kulay abo, at hindi itim, tulad ng sa isang pusa. Ngunit si Satanas ay nagpakita sa mga Patriarch na kulay abo: "Siya ay nasa isang mamahaling kulay abong suit, sa dayuhang sapatos, ang kulay ng suit. Pinaikot niya ang kanyang kulay abong beret sa kanyang tainga” (p. 426). Mayroon ding isang maliit na detalye - ang pasaporte ng "dayuhan" ay kulay abo din. Ang kulay abo ay isang tunaw, diluted na itim, isang mailap, neutral na kulay ng takip-silim, kaaya-aya sa paggaya, libot mula sa halos puti hanggang sa halos itim. Sa karakterisasyon ni Woland, ang kulay abo ay tanda ng pagiging mailap, ang kakayahang lumitaw sa iba't ibang antas ng kulay ng anino.

Ang aso ng procurator ay nakatuon sa isang malaking sipi sa kabanata 26 ("Burial"), kung saan malinaw na ang Banga ay may mahalagang papel sa buhay ni Pilato. Ito ay sa kanya na ang procurator ay gustong magreklamo tungkol sa nakakapagod sakit ng ulo. Sa paglalarawan ng Bulgakov, ang Banga ay walang anumang pantasya, gayunpaman, tulad ng lahat ng mga character ng "apocrypha". Ang aso ay "minahal, iginagalang si Pilato at itinuring siyang pinakamakapangyarihan sa mundo, ang panginoon ng lahat ng tao, salamat sa kung kanino itinuring ng aso ang kanyang sarili na isang pribilehiyo, mas mataas at espesyal na nilalang" (p. 726). Batay sa katangian ng tao ni Pilato, walang nakikitang espesyal sa ganitong saloobin ng aso, ngunit, isinasaalang-alang ang bersyon ni Pilato-Woland, nakita natin ang eksaktong katangian ni Satanas, na ibinigay sa pamamagitan ng demonyong prinsipyo na nasasakupan niya. Dahil dito, nauuna ang kapangyarihan ni Satanas at ang pagpili ng mga direktang konektado sa kanya.

Natutugunan ng aso ang maligaya na gabi sa balkonahe kasama ang may-ari - ang sitwasyon ay medyo karaniwan. Sa pagkukunwari ng Bunga, isang detalye lamang ang maaaring maiugnay sa Behemoth - "isang kwelyo na may ginintuan mga plake” (p. 726). Tulad ng lahat ng pangalawang detalye, ang kwelyo ay nagsisilbi para sa higit na kalinawan ng kung ano ang inilalarawan, at sa parehong oras ito ay simboliko. Golden visual sign - kabilang sa mundo ni Pilato ni Satanas. Sa mga kaganapan sa Moscow, ang Behemoth ay nilagyan ng bigote bago ang bola. Ang kwelyo ni Bunga para sa pusa ay pinapalitan ng alinman sa bow tie (sa bola), o isang sentimetro na nakasabit sa leeg (sa Variety). Ang isang malawak na detalye ng "Apocrypha" sa bahagi ng Moscow ng nobela ay nahahati sa ilang maliliit na detalye, tulad ng sa paglalarawan nina Pilato at Woland, kahit na dito ang manunulat ay kabaligtaran, na naglalarawan sa procurator sa mosaic at ang buong Moscow "gumawa -up” ni Satanas.

Ang mga pangalan ng aso at pusa ay nagsisimula sa parehong titik, mayroon silang phonetic proximity. Pangkalahatan at laki ng mga hayop. Banga-" higante asong matalas ang tainga." Ang unang paglalarawan ng pusa ay nagbibigay ng katulad na epithet: " malaki parang baboy" (p. 466). Sa hinaharap, ang mga sukat nito ay patuloy na binibigyang-diin. Ang pagbabago ng isang ordinaryong aso sa isang hindi tunay na halimaw ay may isang pampanitikan na analogue: ang metamorphosis na pinagdaanan ng poodle ni Faust, na naging Mephistopheles.

Pero ano ang nakikita ko? Realidad o panaginip?

Ang aking poodle ay lumalaki, siya ay kakila-kilabot,

Napakalaki! Anong mga himala!

Lumalaki ito sa haba at lapad.

Hindi naman siya mukhang aso!

Ang mga mata ay nasusunog; Paano hippopotamus,

Ibinuka niya ang bibig niya sa akin.

Sa Bulgakov, ang pagbabago ng isang aso sa isang tao ay tatlong yugto: isang aso - isang pusa - isang humanoid na demonyo. Hindi tulad ng pagbabago ng poodle sa Faust, ito ay pinalawig sa oras, mas tiyak sa oras: ang Yershalaim dog ay lumilitaw sa Moscow bilang isang pusa at pagkatapos lamang bilang isang tao. Ang paghahambing ng poodle ni Goethe sa isang hippopotamus ay maaaring magsilbing karagdagang insentibo kapag pumipili ng pangalan ng pusa.

Wala kaming ganap na awtorisadong mga pahiwatig na ang Banga sa anyo ng tao ay nakibahagi sa pagpatay kay Judas, pati na rin ang pakikilahok sa operasyong ito ng Ratslayer, mayroon kami. Ang palagay ay maaari lamang lumabas mula sa lohikal na pamamaraan ng mga aksyon ng Volandov suite sa Moscow at ang paglipat ng pamamaraang ito sa nobela ng master. Gayunpaman, pagkatapos ng pagpatay kay Judas na natagpuan ni Ratslayer, Banga, Aphranius at Pilato ang kanilang mga sarili sa mga pahina ng Apocrypha na magkasama. Kasabay nito, ang may-akda, kumbaga, ay nagbibigay-diin sa kanilang "alibi". Bago ang pagpatay, tinawag ng may-ari ang aso sa hardin, na parang partikular na ipakilala ito sa mambabasa. Pagkatapos ay nanatili siyang kasama ni Pilato hanggang sa sumunod ang mambabasa kay Aphranius sa Mababang Lungsod. At nang bumalik si Aphranius sa palasyo upang sabihin kay Pilato na "si Judas ... ay sinaksak hanggang mamatay ilang oras na ang nakalipas" (p. 737), ang aso ay nasa tabi ng prokurator. Sinimulan ni Aphranius ang pakikipag-usap kay Pilato, "siguraduhin na, bukod kay Bunga, walang mga ekstra sa balkonahe" (p. 736).

Tila na ang senturyon na Ratslayer, pagkatapos bumalik mula sa pagpapatupad, ay hindi pumunta kahit saan. Nang lumitaw si Aphranius, personal na iniulat ni Ratslayer ang kanyang pagdating sa procurator: "Narito ang pinuno ng lihim na bantay para sa iyo," mahinahong sabi ni Mark. Ang intonasyon ng Ratslayer ay huminto sa atensyon: siya ay nagsasalita ng mariin na "kalmado". Ang mga kahulugan ni Bulgakov ay tumpak, kaya bakit niya binibigyang-diin ang pagiging mahinahon ni Ratslayer? Ang katahimikan ng senturion ay nagpapahiwatig na may namamalagi sa likod nito. Sa isang paraan o iba pa, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ni Pilato at ng kanyang mga alipores sa unang pagkakataon sa mga pahina ng Apocrypha, ang may-akda ay may isang bagay na mahalaga sa isip. At ang pagpatay kay Judas mula sa Kiriath ang dahilan ng pagpupulong na ito.

Ang katangian na ibinibigay ng procurator sa mga taong pumupunta sa Yershalaim para sa holiday ay kakaiba: "Maraming iba't ibang tao ang dumagsa sa lungsod na ito para sa holiday. Meron sa kanila salamangkero, astrologo, manghuhula At mga mamamatay tao"(p. 439). Pangalawa, binalikan niya ang temang ito pagkatapos ng pagpatay kay Judas: “Ngunit ang mga pista opisyal na ito ay mga salamangkero, mangkukulam, wizard…” (p. 719). Sa Moscow, tulad ng alam natin, ang mga tungkuling ito ay ginampanan ng Volandov retinue. Ang Koroviev ay direktang tinukoy bilang "isang salamangkero, isang mangkukulam at alam ng diyablo kung sino," na nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng isang walang katotohanan, na tila sa una, konklusyon: Koroviev at Aphranius ay maaaring isang tao. Sa unang sulyap sa parallel na ito, isang pagkakatulad lamang ang nakikita: ni Aphranius o Koroviev ay hindi personal pangalan. Ang Romano (paghusga sa kanyang pangalan at posisyon) Aphranius ay inilarawan bilang isang tao na ang nasyonalidad ay mahirap itatag (p. 718). Hindi ito sinabi tungkol kay Koroviev. Ang "retired regent" ay may apelyidong Ruso. "Unraveling" Koroviev, hindi ito dapat pabayaan. Ang prototype ng pampanitikan ng Koroviev ay ipinahiwatig ni V. Lakshin. Kung "birhen" sa kahulugan ng edukasyon, nabigo si Ivan Bezdomny na makilala si Satanas sa Woland, kung gayon ang paghula sa diyablo sa Koroviev ay hindi mas madali. “Sa kanyang bigote at basag na pince-nez, may maruruming medyas at plaid na pantalon; Ito ay kung paano siya nagpakita minsan kay Ivan Karamazov at mula noon ay hindi nakagambala sa imahinasyon ng mga mambabasa. Hindi masyadong tumpak na tinawag ni Lakshin si Woland na "ang tradisyonal na pampanitikan na Mephistopheles", ngunit para kay Koroviev, siya ay ganap na tama.

Lumalabas ang sumusunod: ang direktang talaangkanan ni Azazello, Behemoth at Woland ay bumalik sa Lumang Tipan; Natagpuan namin si Gella sa mga mitolohiyang Griyego at Aleman, hindi sa banggitin ang diksyunaryo nina Brockhaus at Efron, at ang talambuhay ng panitikan ni Koroviev ay nag-ugat sa panitikang Ruso, bukod dito, ang kanyang apelyido ay iba-iba ng Bulgakov: sa epilogue ng nobela, kabilang sa mga nakakulong sa koneksyon sa "Woland case" ay "siyam na Korovins, apat na Korovkin at dalawang Karavaev" (p. 802). Ang apelyido Korovkin ay direktang nauugnay sa nobela ni Dostoevsky na "The Brothers Karamazov": Isinalaysay muli ni Ivan Karamazov ang kanyang kabataang sanaysay na "The Legend of Paradise" sa isang kaibigan Korovkin. Maaaring ipagpalagay na ginamit ni Bulgakov sa kanyang nobela hindi lamang ang hitsura ng diyablo mula sa The Brothers Karamazov, kundi pati na rin ang binagong pangalan ng confidant na si Ivan.

Ang kasuotan ni Koroviev ay binanggit din ni Bulgakov sa isa pang gawain: isang "bangungot" sa plaid na pantalon ay lilitaw sa The White Guard. Ang nabuksan na panaginip ni Alexei ay inilarawan sa 1st scene ng pangalawang gawa ng play na The White Guard, na inilathala sa aklat na The Unpublished Bulgakov. Direktang sinabi ng "Nightmare" kay Alexei Turbin ang tungkol sa kanyang "pedigree": "Pumunta ako sa iyo, Alexei Vasilyevich, na may busog mula kay Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Ibibitin ko siya, ha, ha.

Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa palayaw ni Koroviev na "Fagot". Una, sumangguni tayo kay B. Gasparov, na nagmungkahi ng isang parallel: Kot Murr E.-T.-A. Hoffmann - chaplain na si Kreisler. Si Kreisler, ayon sa mananaliksik, ay ang positibong imahe ni Koroviev. Dalawang beses sa nobela ni Bulgakov, sina Koroviev at Behemoth ay tinawag na "isang hindi mapaghihiwalay na mag-asawa", na nagpapatibay sa samahan ng Murr-Kreisler. Ngunit ang isa pang asosasyon na konektado kay Dostoevsky ay posible rin. Sa isang pag-uusap kay Ivan Karamazov, naalala ng diyablo ang tula ni Ivan na "Geological Revolution", na nagmumungkahi ng isang bagong bersyon ng pagkakasunud-sunod ng mundo - " anthropophagy". Ang Greek phagos (fagoj) ay lumalamon, kaya Bassoon ay isang mananakmal. Lahat Ang mga banyagang salita sa The Master at Margarita ay ibinibigay sa Russian transcription, kaya ang pagpapalagay na ito ay hindi dapat iwanan. Ang kahulugan ng palayaw na ito ay pinalalim ng katotohanan na sa konteksto ng "Geological Revolution" isang kakaibang bersyon ng "phagia" ang iminungkahi - espirituwal na paglamon, ang pagkawasak ng mismong ideya ng Diyos.

May kaugnayan sa panitikan na pedigree ni Koroviev, ang kanyang sagot sa "nababato na mamamayan" sa pasukan sa Griboedov ay puno ng espesyal na kabalintunaan:

"Hindi ka Dostoevsky," sabi ng mamamayan, nalilito kay Koroviev.

"Well, who knows, who knows," sagot niya.

"Si Dostoevsky ay patay na," sabi ng mamamayan, ngunit sa paanuman ay hindi masyadong kumpiyansa.

- protesta ko! Mainit na bulalas ni Behemoth. "Si Dostoevsky ay walang kamatayan!" (p. 769).

salitang pranses bassoon ay may ilang mga kahulugan, sa partikular: kahina-hinala (sa kahulugan ng kagila-gilalas na hinala), pagdadala ng walang kapararakan (cf. A.S. bassoon... "), hindi maganda ang pananamit. Ang lahat ng mga kahulugang ito ay maaaring ituro kay Koroviev. Naturally, ang bassoon ng instrumentong pangmusika ay kasing "lanky" bilang Koroviev.

Sa kasong ito, mahalagang itatag ang relasyon sa pagitan ng Koroviev at Aphranius batay sa isang karaniwang mapagkukunang pampanitikan, isang posibleng prototype ng kanilang mga imahe. Ang pag-stretch ng thread mula kay Koroviev, na "kilala ng diyablo kung sino siya", hanggang sa impiyerno kasama si Dostoevsky mula sa The Brothers Karamazov, gagamitin namin ang paglalarawan ni Ivanov na manunukso bilang isang susi upang ipakita ang huling parallel: Aphranius - Koroviev.

Inilarawan ni Bulgakov si Aphranius nang detalyado: "Ang pangunahing bagay na nagpasiya sa kanyang mukha ay, marahil, isang pagpapahayag ng mabuting kalikasan, na nasira, gayunpaman, sa pamamagitan ng kanyang mga mata, o sa halip, hindi sa pamamagitan ng kanyang mga mata, ngunit sa pamamagitan ng paraan ng taong dumating upang tingnan ang kausap” (p. 718).

Nabasa namin mula kay Dostoevsky: "Ang mukha ng hindi inaasahang panauhin ay hindi eksaktong mabait, ngunit muli, natitiklop at handa, na hinuhusgahan ng mga pangyayari, para sa anumang uri ng pagpapahayag." Ang mabuting kalikasan ay isang katangian na nag-uugnay sa parehong mga karakter, at sa parehong mga kaso ang katangiang ito ay kamag-anak.

Sa daliri ng diyablo ng Karamazov ay "isang napakalaking gintong singsing na may murang opal." Ang singsing na ibinigay ni Pilato para sa pagpatay kay Judas ay makikita rin sa Aphranius: "...pagkatapos ay kinuha ng prokurator ang isang singsing mula sa bulsa ng kanyang sinturon na nakapatong sa mesa at ibinigay ito sa pinuno ng lihim na serbisyo" (p. 742).

Kung nagmana si Koroviev mula sa kanyang kasamahan mula sa nobelang plaid na pantalon ni Dostoevsky, lorgnette-pince-nez at ang pangkalahatang buffoonish-clownish na hitsura ng isang "hawker", kung gayon si Aphranius ay isang mabuting kalikasan lamang (sa harap ng katangian ni Karamazov, isang balangkas lamang, at sa ang mukha ni Aphranius - kamag-anak). Sa pangkalahatan, ang lahat ng tatlong mga character ay umaakma sa isa't isa, at ang Koroviev ay isang malinaw na pagpapatuloy ng linya na binalangkas ni Dostoevsky.

May isa pang "pangkalahatang biographical na katotohanan" sa diyablo ni Karamazov at Aphranius - ang tema ng kamatayan. Si Aphranius ay naroroon sa pagbitay kay Yeshua, na nasaksihan ang kanyang kamatayan. Inamin ng gabing panauhin ni Ivan Karamazov na nasaksihan niya ang pagkamatay ni Kristo sa krus. Marahil ay inilipat ni Bulgakov ang diyablo mula sa nobela ni Dostoevsky sa kanyang trabaho, na hinati ang kanyang mga palatandaan sa pagitan ng dalawang karakter. Pinag-isa sina Koroviev at Aphranius at mahilig sa mga biro, kahit na ang kanilang katatawanan ay may kakaibang katangian. "Dapat ipagpalagay na ang panauhin ng procurator ay hilig sa katatawanan" (p. 718). Ang pagiging buffoonish ng Koroviev ay makikita na sa paglalarawan ng unang may-akda: "Physionomy, pakitandaan, ay mapanukso" (p. 424). Kung tungkol sa hitsura ng "retired regent", ito ay tumutugma sa kanyang karakter: mayroon siyang "maliit, ironic, kalahating lasing na mga mata" (p. 462).

Si Aphranius ay "pininanatili ang kanyang maliliit na mata ... sa ilalim ng sarado, bahagyang kakaiba, na parang namamaga, mga talukap ng mata. At sa mga hiwa ng mga mata na iyon ay nagniningning ang isang banayad na palihim” (p. 718). Tulad ng makikita mo, mayroong isang hindi maikakaila na pagkakatulad sa paglalarawan ng mga mata ng parehong mga karakter.

Ang retinue ni Woland at ang retinue ni Pilato ay pinag-isa ng kakayahang kunin ang anumang seal. Sinira ni Aphranius ang selyo ng templo mula sa pakete, na naglalaman ng perang ibinigay ng Sanhedrin kay Judas, at pagkatapos ay ibinalik ng mga mamamatay-tao sa Caifa. Nang maipakita ang pera kay Pilato, muli niyang tinatakan ang pakete, dahil itinatago ni Aphranius ang lahat ng mga selyo, habang tinitiyak niya ang mambabasa at ang prokurator mismo.

Ganoon din ang ginagawa ni Behemoth sa Moscow: sikat na naglalagay siya ng "seal na nakuha mula sa isang lugar" sa sertipiko ni Nikolai Ivanovich - isang bulugan, kung saan iniulat na ang huli ay nakikipaglaban kay Satanas. Ang selyo ng jester ay tinatakan ang sertipiko ng salitang "pinipi" (p. 707). Ang mga mapanlinlang na aksyon ng parehong mga retinues - sina Pilato at Woland - ay nagpapatotoo sa kanilang kawalan ng hurisdiksyon sa mga batas ng tao, ang pagiging makapangyarihan, na sa katotohanan ay hindi naa-access kahit na sa gayong tao bilang "pinuno ng lihim na bantay."

Ang retinue ay gumaganap bilang hari: ang imperial retinue, palace grenadiers, escort.

Bulgakov Master Margarita Roman

Si Woland ang pangunahing karakter ng nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita" (1928-1940). Ang Diyablo, na nagpakita sa "oras ng isang mainit na paglubog ng tagsibol sa Patriarch's Ponds" upang ipagdiwang dito, sa Moscow, "ang dakilang bola ni Satanas"; na, gaya ng nararapat, ay naging sanhi ng maraming pambihirang pangyayari na nagdulot ng kalituhan sa mapayapang pamumuhay ng lungsod at nagdulot ng labis na pagkabalisa sa mga naninirahan dito.

Sa proseso ng paglikha ng nobela, ang imahe ni V. ay gumanap ng isang mahalagang papel. Ang karakter na ito ay ang panimulang punto ng isang masining na konsepto, na pagkatapos ay sumailalim sa maraming pagbabago. Ang hinaharap na nobela tungkol sa Master at Margarita ay nagsimula bilang isang "nobela tungkol sa diyablo" (mga salita ni Bulgakov mula sa kanyang liham sa "Pamahalaan ng USSR", 1930). Sa mga unang edisyon, si V., na hindi pa nahahanap ang kanyang pangalan, na tinatawag na Herr Faland o Azazel, ang pangunahing tao na inilagay sa gitna ng kuwento. Ito ay ipinahiwatig ng halos lahat ng mga variant ng pamagat ng nobela, na nabanggit sa mga manuskrito mula 1928 hanggang 1937: "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Consultant with a Hoof", "Satan", "Black Theologian", " Great Chancellor", "The Prince of Darkness", atbp. Habang lumalawak ang "distansya ng libreng nobela" (nabuo ang linyang "sinaunang", lumitaw ang Guro at Margarita, gayundin ang marami pang ibang tao).

Woland sa "panghuling" edisyon, siya ay itinulak sa tabi ng mga pangunahing tungkulin at naging tritagonist ng balangkas, pagkatapos ng Guro at Margarita, pagkatapos ni Yeshua Ha-Nozri at Pontius Pilato. Nawalan ng supremacy sa hierarchy ng mga imahe. Gayunpaman, pinanatili niya ang halatang superioridad sa mga tuntunin ng presensya ng balangkas. Nakikilahok siya sa labinlimang kabanata ng nobela, habang lumilitaw ang Guro sa lima lamang, at si Yeshua lamang sa dalawang kabanata.

Kinuha ng may-akda ang pangalang V. mula sa Goethe's Faust: ang tandang ni Mephistopheles na “Plate! Junker Voland kommt ”(“ Way! - sumpain ito). Ang pinagmulan ng imahe para sa Bulgakov ay ang libro ni M.N. Orlov "The History of Man's Relations with the Devil" (1904), pati na rin ang mga artikulo tungkol kay Satanas, tungkol sa demonology " encyclopedic na diksyunaryo» Brockhaus at Efron. Sa paglalarawan ng diyablo, gumamit ang manunulat ng ilang tradisyunal na katangian, emblema, paglalarawan ng larawan: pagkapilay, strabismus, baluktot na bibig, itim na kilay - isang mas mataas kaysa sa isa, isang tungkod na may poodle head knob, isang beret, sikat na kulubot sa ang tainga, bagaman walang balahibo, at iba pa

Gayunpaman, malaki ang pagkakaiba ng Bulgakov's V. sa mga imahe ni Satanas na inilalarawan sa artistikong tradisyon. Ipinapakita ng mga pag-aaral na tumaas ang mga pagkakaibang ito mula sa isang edisyon patungo sa isa pa. "Maaga" si V. ay mas malapit sa tradisyunal na uri ng manunukso, ang tagahuli ng mga kaluluwa ng tao. Nakagawa siya ng kalapastanganan at humingi ng kalapastanganan sa iba. Sa "huling" bersyon, nawala ang mga sandaling ito. Binibigyang-kahulugan ni Bulgakov ang pagpukaw ng diyablo sa isang kakaibang paraan. Ayon sa kaugalian, si Satanas ay tinawag upang pukawin ang lahat ng madilim, na nakakubli sa kaluluwa ng isang tao, na parang pinapaningas ito. Ang ibig sabihin ng mga provocations ni V. ay ang pag-aaral ng mga tao, kung ano talaga sila. Ang isang sesyon ng black magic sa iba't ibang teatro (isang klasikong provocation) ay nagsiwalat ng masama (kasakiman) at mabuti sa mga manonood na nagtipon doon, na nagpapakita na ang awa kung minsan ay kumakatok sa puso ng mga tao. Ang huling konklusyon, nakamamatay para kay Satanas, ay hindi sumakit sa V. ni Bulgakov.

Messire V., bilang magalang na tawag sa kanya ng kanyang kasama, na binubuo ng loma-regent na Koroviev-Fagot, ang demonyong si Azazello, ang pusang Behemoth, at ang bruhang si Gella, ay hindi isang ateista at hindi kaaway ng sangkatauhan. . Si V. ay kasangkot sa katotohanan. Siya ay tiyak na nakikilala sa pagitan ng mabuti at masama: kadalasan si Satanas ay isang relativist, kung saan ang mga konseptong ito ay relatibo. Bukod dito, si V. ay pinagkalooban ng kapangyarihang parusahan ang mga tao para sa kasamaan na kanilang ginawa; siya mismo ay hindi naninirang-puri sa sinuman, ngunit nagpaparusa sa mga maninirang-puri at tagapagbalita.

Sa kabuuan ng nobela, hindi sinusubukan ni V. na manghuli ng mga kaluluwa. Hindi niya kailangan ang mga kaluluwa ng Guro at Margarita, kung saan ipinakita niya ang labis na walang interes na pakikilahok. Sa mahigpit na pagsasalita, si V. ay hindi ang diyablo, na nauunawaan bilang isang masamang kalooban na humahati sa mga tao. V. determinadong pumasok sa kapalaran ng Guro at Margarita, na pinaghiwalay ng kalooban ng mga pangyayari, pinag-isa sila at nahanap silang "walang hanggang kanlungan". Binalangkas ni Bulgakov ang isang malinaw na krimen ng mga demonyong kapangyarihan sa epigraph ng nobela, na kinuha mula sa Goethe's Faust: "Ako ay bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti."

Ang pilosopikal at relihiyosong pinagmumulan ng imahe ni V. ay ang dualistic na pagtuturo ng mga Manichean (III-XI na siglo), ayon sa kung saan ang Diyos at ang diyablo ay kumikilos sa mundo, sa mga salita ng nobela, bawat isa ayon sa kanyang departamento. Ang Diyos ay nag-uutos sa makalangit na mga globo, ang diyablo ay nagtatapon ng lupa, na nangangasiwa ng isang patas na paghatol. Ito ay ipinahiwatig, sa partikular, ng eksena ni V. sa isang globo, kung saan nakikita niya ang lahat ng nangyayari sa mundo. Ang mga bakas ng doktrinang Manichaean ay malinaw na matatagpuan sa pakikipag-usap ni V. kay Levi Matthew sa bubong ng bahay ni Pashkov. Sa unang bahagi ng edisyon, ang desisyon ng kapalaran ng Master at Margarita ay dumating sa V. sa anyo ng isang order na dinala ng isang "hindi kilalang mensahero" na lumitaw sa ilalim ng kaluskos ng lumilipad na mga pakpak. Sa huling bersyon, ipinarating ni Levi Matthew ang isang kahilingan na gantimpalaan ang Guro at ang kanyang minamahal ng kapayapaan. Ang dalawang mundo, liwanag at anino, ay naging magkapantay.

Panimula

2. Ideolohikal at masining na imahe ng mga puwersa ng kasamaan

3. Woland at ang kanyang mga kasamahan

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Kabilang sa mga batas ng pagkamalikhain na binanggit ng mga kritiko sa panitikan, mayroong isa, ang likas na katangian nito ay hindi pa rin alam: ang epekto ng komposisyon sa mismong lumikha at sa kung ano ang nakapaligid sa kanya. Nangyayari na ang isang gawa ay lumilikha sa paligid ng sarili nito ng isang mahimalang aura, isang mahiwagang zone ng pagkakalat, kung saan posible ang mga hindi inaasahang pagbabago.

Matagal nang napansin na sa talambuhay ni Bulgakov ay may mga mahiwagang pag-iwas, pagkabigo at hindi nalutas na mga pagkakataon. Ang ilan sa kanila ay tumutukoy sa kakaibang pakiramdam ng koneksyon sa pagitan ng kanyang kapalaran at ng personalidad ng isang lalaking may bigote at tubo, na ang larawan ay pamilyar sa lahat. Siya ay isang makapangyarihang puwersa, isang masamang puwersa, ngunit tinatrato niya si Bulgakov, hindi bababa sa naisip ni Elena Sergeevna, kung hindi may simpatiya, pagkatapos ay may paggalang at lihim na pag-usisa. Tila si Mikhail Afanasyevich mismo ay nag-iisip ng parehong paraan kung minsan.

Ang kabal ng mga santo ay hinabol si Molière, habang ang isang tao ay maaari pa ring umasa ng hindi inaasahang awa mula sa hari. Walang kabuluhan ang paghahanap ng makasaysayang katotohanan sa Bulgakovian motif na ito. Sa halip, nagkaroon ng hindi makatwirang pakiramdam ng kasiyahan, isang likas na paghahanap para sa proteksyon. Pagkatapos ng lahat, ang demonyo ng kasamaan - Woland ay maaaring makatulong sa pagpapanumbalik ng hustisya. Si Bulgakov ay hindi mapaghiganti at hindi mabait, gayunpaman ay hindi niya pinatawad ang kasamaan na ginawa sa kanya, ang pagkakasala na ginawa, lalo na dahil ang kanyang mga sugat ay hindi pinahintulutang maghilom hanggang sa katapusan ng kanyang buhay: madaling patawarin lamang ang masakit na nakaraan. Kaya naman labis niyang itinatangi ang tema ng paghihiganti, kahit na sa isang sheet ng sulating papel lamang ito nahuli at naibalik ang hustisya.

Ang katotohanan na si Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay umamin sa mga masasamang espiritu at hindi man lang nasaktan, ngunit pinatahimik ito, pinaamo ito at kinuha ito bilang isang kasama, tulad ng mapanuksong si Koroviev, ang walang pakundangan na si Azazello o ang walang galang na Pusa, na itinayong muli sa paligid niya sa buong paraan ng pamumuhay. at paraan ng pamumuhay, tao at kapaligiran.

Kahit na si Elena Sergeevna Bulgakova, na kilala sa buong mundo bilang Margarita (nang dumating siya sa Hungary, ang artikulong "Margarita sa Budapest" ay lumitaw sa pahayagan), unti-unting naging isang nilalang sa tabi ni Mikhail Afanasyevich - Natatakot ako para sabihin, isip, isip mo! .. - Well, sabihin na lang natin, partly of the occult sense. Marahil ay hindi siya ipinanganak na isang mangkukulam, at sino ang nakakaalam kung mayroon siyang hindi bababa sa isang maliit na nakapusod mula sa kapanganakan. Ngunit siya ay muling pinag-aralan bilang isang mangkukulam, at mayroong napaka-awtoridad na ebidensyang pampanitikan para doon.

Ang layunin ng gawaing ito ay ibunyag ang paksa: "Ang Diyablo at ang kanyang kasama sa nobela" Ang Guro at Margarita "ni M. A. Bulgakov." Upang masakop ang paksang ito, kailangan namin:

Suriin ang kasaysayan ng pagkakalikha ng nobela.

· Isaalang-alang ang ideolohikal at masining na imahe na ginamit ni Bulgakov upang ilarawan ang mga puwersa ng kasamaan.

Isaalang-alang ang mga prototype at ang mga karakter mismo na gumaganap sa nobela.

· Tukuyin ang papel at kahalagahan ng "madilim na pwersa" na inilatag ni Bulgakov sa nobelang "The Master and Margarita".

Ang gawaing ito ay inihanda batay sa mga pagsusuri, pagpuna at mga artikulo tungkol sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita".

1. Ang kasaysayan ng paglikha ng nobelang "The Master and Margarita"

Ang nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" ay hindi nakumpleto at hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng may-akda. Ito ay unang nai-publish lamang noong 1966, 26 taon pagkatapos ng kamatayan ni Bulgakov, at pagkatapos ay sa isang pinaikling bersyon ng journal. Dahil ito ang pinakadakila gawaing pampanitikan naabot ang mambabasa, kami ay may utang na loob sa asawa ng manunulat, si Elena Sergeevna Bulgakova, na pinamamahalaang i-save ang manuskrito ng nobela sa mahirap na mga panahon ng Stalinist.

Napetsahan ni Bulgakov ang pagsisimula ng trabaho sa The Master at Margarita sa iba't ibang mga manuskrito alinman noong 1928 o 1929. Sa unang edisyon, ang nobela ay may mga variant ng mga pangalang Black Magician, Engineer's Hoof, Juggler with a Hoof, Son V., Tour. Ang unang edisyon ng The Master and Margarita ay winasak ng may-akda noong Marso 18, 1930, matapos makatanggap ng balita tungkol sa pagbabawal sa dulang The Cabal of Saints. Iniulat ito ni Bulgakov sa isang liham sa gobyerno: "At personal, sa aking sariling mga kamay, itinapon ko ang isang draft ng isang nobela tungkol sa diyablo sa kalan ..."

Ipinagpatuloy ang Paggawa sa The Master at Margarita noong 1931. Ang mga magaspang na sketch ay ginawa para sa nobela, at si Margarita at ang kanyang walang pangalan na kasama, ang hinaharap na Guro, ay lumitaw na rito, at nakuha ni Woland ang kanyang marahas na kasama. Ang ikalawang edisyon, na nilikha bago ang 1936, ay may subtitle na "Fantastic novel" at mga variant ng mga pamagat na "The Great Chancellor", "Satan", "Here I am", "The Black Magician", "The Counselor's Hoof".

Ang ikatlong edisyon, na sinimulan noong ikalawang kalahati ng 1936, ay orihinal na tinawag na The Prince of Darkness, ngunit noong 1937 ay lumitaw ang kilala na ngayong titulong The Master at Margarita. Noong Mayo–Hunyo 1938 ang buong teksto ay muling inilimbag sa unang pagkakataon. Ang pag-edit ng may-akda ay nagpatuloy halos hanggang sa pagkamatay ng manunulat, itinigil ito ni Bulgakov sa parirala ni Margarita: "So, nangangahulugan ito na sinusundan ng mga manunulat ang kabaong?"

Isinulat ni Bulgakov ang The Master at Margarita sa kabuuang higit sa 10 taon.

Mula sa kasaysayan ng paglikha ng nobela, makikita natin na ito ay ipinaglihi at nilikha bilang isang "nobela tungkol sa diyablo." Nakikita ng ilang mananaliksik dito ang paghingi ng tawad sa diyablo, hinahangaan ang madilim na kapangyarihan, pagsuko sa mundo ng kasamaan. Sa katunayan, tinawag ni Bulgakov ang kanyang sarili na isang "mystical writer," ngunit ang mistisismong ito ay hindi nagpadilim sa isip at hindi natakot sa mambabasa.

Ito ay nagkakahalaga ng paggunita muli na ang gawain sa nobela ay natapos noong 1937-1938. Ang satirical na paglalarawan ng realidad, na "maringal at maganda," ay higit pa sa mapanganib sa mga taong iyon. At kahit na si Bulgakov ay hindi umaasa sa agarang paglalathala ng nobela, siya, marahil nang hindi sinasadya, o marahil ay sadyang, pinalambot ang kanyang satirical na pag-atake laban sa ilang mga phenomena ng katotohanang ito.

Sumulat si Bulgakov tungkol sa lahat ng mga kakaiba at deformidad ng buhay ng kanyang mga kontemporaryo na may isang ngiti, kung saan, gayunpaman, madaling makilala sa pagitan ng kalungkutan at kapaitan.

Isa pa, kapag nabaon ang kanyang tingin sa mga ganap na umangkop sa mga kundisyong ito at umuunlad: sa mga nanunuhol at manloloko, mga bossing tanga at burukrata. Ang manunulat ay naglalabas din ng masasamang espiritu sa kanila, tulad ng kanyang pinlano mula sa mga unang araw ng trabaho sa nobela.

Ang nobela ay isinulat sa paraang, "parang ang may-akda, na naramdaman nang maaga na ito ang kanyang huling akda, ay nais na ilagay dito nang walang bakas ang lahat ng talas ng kanyang satirical na mata, ang walang pigil na imahinasyon, ang kapangyarihan ng sikolohikal na pagmamasid. ." Itinulak ni Bulgakov ang mga hangganan ng genre ng nobela, nagawa niyang makamit ang isang organikong kumbinasyon ng makasaysayang-epiko, pilosopikal at satirical na mga prinsipyo. Sa mga tuntunin ng lalim ng pilosopikal na nilalaman at ang antas ng artistikong kasanayan, ang Master at Margarita ay may karapatang naranggo sa isang par sa Dante's Divine Comedy, Cervantes' Don Quixote, Goethe's Faust, Tolstoy's War and Peace, at iba pang "walang hanggang kasama ng sangkatauhan sa ang kanyang paghahanap para sa katotohanan ng kalayaan.

Ang bilang ng mga pag-aaral na nakatuon sa nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay napakalaki. Kahit na ang paglalathala ng Bulgakov Encyclopedia ay hindi nagtapos sa gawain ng mga mananaliksik. Ang bagay ay ang nobela ay medyo kumplikado sa genre at samakatuwid ay mahirap pag-aralan. Ayon sa kahulugan ng British researcher ng pagkamalikhain M.A. Bulgakov J. Curtis, na ibinigay sa kanyang aklat na "The Last Bulgakov Decade: The Writer as a Hero", "Master and Margarita" ay may ari-arian ng isang mayamang deposito, kung saan hindi pa natuklasan ang mga mineral. humiga nang magkasama. Parehong ang anyo ng nobela at ang nilalaman nito ay ginagawa itong kakaiba bilang isang natatanging obra maestra: mahirap makahanap ng mga parallel dito sa parehong mga tradisyon ng kulturang Ruso at Kanlurang Europa.

Ang mga tauhan at balangkas ng The Master at Margarita ay sabay-sabay na ipinapalabas sa Ebanghelyo at sa alamat ni Faust, sa mga tiyak na makasaysayang pigura ng mga kontemporaryo ni Bulgakov, na nagbibigay sa nobela ng isang kabalintunaan at kung minsan ay magkasalungat na karakter. Ang kabanalan at demonismo, himala at mahika, tukso at pagtataksil ay hindi mapaghihiwalay sa isang larangan.

2. Ideolohikal at masining na imahe ng mga puwersa ng kasamaan

Nakaugalian na pag-usapan ang tungkol sa tatlong mga plano ng nobela - sinaunang, Yershalaim, walang hanggan sa daigdig at modernong Moscow, na nakakagulat na magkakaugnay, ang papel ng bundle na ito ay ginampanan ng mundo ng mga masasamang espiritu, na pinamumunuan ng marilag at maharlikang Woland. Ngunit "gaano man karaming mga plano ang namumukod-tangi sa nobela at gaano man ang tawag sa mga ito, hindi mapag-aalinlanganan na nasa isip ng may-akda na ipakita ang salamin ng walang hanggan, transtemporal na mga imahe at mga relasyon sa hindi matatag na ibabaw ng makasaysayang pag-iral."

Ang imahe ni Hesukristo bilang isang ideyal ng moral na pagiging perpekto ay palaging umaakit sa maraming manunulat at artista. Ang ilan sa kanila ay sumunod sa tradisyonal, kanonikal na interpretasyon nito, batay sa apat na ebanghelyo at mga apostolikong liham, ang iba ay nakatuon sa apokripal o simpleng mga kuwentong erehe. Tulad ng nalalaman, kinuha ni M. A. Bulgakov ang pangalawang landas. Si Jesus mismo, gaya ng paglitaw niya sa nobela, ay tinatanggihan ang pagiging tunay ng katibayan ng Ebanghelyo ni Mateo (alalahanin natin dito ang mga salita ni Yeshua tungkol sa kanyang nakita nang tingnan niya ang pergamino ng kambing ni Levi Matthew). At sa bagay na ito, ipinakita niya ang isang kapansin-pansin na pagkakaisa ng mga pananaw kay Woland-Satan: "... isang tao, na," lumingon si Woland kay Berlioz, "ngunit dapat mong malaman na talagang walang nangyari sa mga nakasulat sa mga ebanghelyo. .." Si Woland ay ang diyablo, si Satanas, ang prinsipe ng kadiliman, ang espiritu ng kasamaan at ang panginoon ng mga anino (lahat ng mga kahulugan na ito ay matatagpuan sa teksto ng nobela). "Hindi maikakaila ... na hindi lamang si Hesus, kundi pati si Satanas sa nobela ay hindi ipinakita sa interpretasyon ng Bagong Tipan." Ang Woland ay higit na nakatuon sa Mephistopheles, kahit na ang pangalang Woland mismo ay kinuha mula sa tula ni Goethe, kung saan ito ay binanggit nang isang beses lamang at kadalasang tinanggal sa mga pagsasaling Ruso. Ang epigraph ng nobela ay nagpapaalala rin sa tula ni Goethe. Bilang karagdagan, natuklasan ng mga mananaliksik na kapag lumilikha ng Woland, naalala din ni Bulgakov ang opera ni Charles Gounod, at ang modernong bersyon ni Bulgakov ng Faust, na isinulat ng manunulat at mamamahayag na si E. L. Mindlin, ang simula ng nobela kung saan nai-publish noong 1923. Sa pangkalahatan, ang mga larawan ng masasamang espiritu sa nobela ay nagdadala ng maraming alusyon - pampanitikan, opera, musikal. Tila wala sa mga mananaliksik ang naalala na ang Pranses na kompositor na si Berlioz (1803-1869), na ang apelyido ay isa sa mga karakter sa nobela, ang may-akda ng opera na The Condemnation of Doctor Faust.

Gayunpaman, si Woland, una sa lahat, si Satanas. Para sa lahat ng iyon, ang imahe ni Satanas sa nobela ay hindi tradisyonal.

Ang hindi kinaugalian ni Woland ay na, bilang isang diyablo, siya ay pinagkalooban ng ilang malinaw na katangian ng Diyos. Oo, at si Woland-Satan mismo ay iniisip ang kanyang sarili na kasama niya sa "kosmikong hierarchy" na humigit-kumulang sa isang pantay na katayuan. Hindi nakakagulat na sinabi ni Woland kay Levi Matthew: "Hindi mahirap para sa akin na gumawa ng anuman."

Ayon sa kaugalian, ang imahe ng diyablo ay iginuhit ng nakakatawa sa panitikan. At sa edisyon ng nobela 1929-1930. Si Woland ay nagtataglay ng isang bilang ng mga nakababahalang katangian: siya ay humagikgik, nagsalita nang may "picaresque smile", gumamit ng mga kolokyal na ekspresyon, na tinatawag, halimbawa, Homeless "isang baboy na sinungaling." At sa barman na si Sokov, na nagpapanggap na nagrereklamo: "Ah, ang mga bastard na tao sa Moscow!", At whiningly na nagmamakaawa sa kanyang mga tuhod: "Huwag sirain ang ulila." Gayunpaman, sa panghuling teksto ng nobela, si Woland ay naging iba, marilag at maharlika: "Siya ay nasa isang mamahaling kulay-abo na suit, sa mga dayuhang sapatos, ang kulay ng suit, isang kulay-abo na beret na sikat na pinaikot sa likod ng kanyang tainga, sa ilalim ng kanyang braso. may dalang tungkod na may itim na knob sa anyo ng ulo ng poodle. Medyo baluktot ang bibig. Naahit nang maayos. morena. Ang kanang mata ay itim, ang kaliwa ay berde para sa ilang kadahilanan. Ang mga kilay ay itim, ngunit ang isa ay mas mataas kaysa sa isa. "Napatingin ang dalawang mata sa mukha ni Margarita. Ang kanang isa ay may ginintuang kislap sa ibaba, na binabarena ang sinuman sa ilalim ng kaluluwa, at ang kaliwa ay walang laman at itim, parang isang makitid na mata ng karayom, tulad ng isang labasan sa isang napakalalim na balon ng lahat ng kadiliman at mga anino. Nakatagilid ang mukha ni Woland, iginuhit pababa ang kanang sulok ng kanyang bibig, naputol ang malalalim na kulubot na kahanay ng matatalim na kilay sa kanyang mataas na kalbo na noo. Ang balat sa mukha ni Woland ay tila nasusunog ng tuluyan ng isang kayumanggi.

Si Woland ay may maraming mukha, na nararapat sa diyablo, at sa mga pakikipag-usap sa iba't ibang tao naglalagay ng iba't ibang maskara. Kasabay nito, ang omniscience ni Woland tungkol kay Satanas ay ganap na napanatili (siya at ang kanyang mga tao ay lubos na nakakaalam sa nakaraan at hinaharap na buhay ng mga taong nakakasalamuha nila, alam din nila ang teksto ng nobela ng Guro, na literal na kasabay ng ang "Woland gospel", kaya, kung ano ang sinabi sa mga malas na manunulat sa mga Patriarch).

3. Woland at ang kanyang mga kasamahan

Ang mga komentarista sa nobelang The Master at Margarita sa ngayon ay nagbigay-pansin lalo na sa mga mapagkukunang pampanitikan ng pigura ni Woland; nabalisa ang anino ng lumikha ng "Faust", nagtanong sa mga medieval na demonologist. Ang koneksyon sa pagitan ng isang masining na paglikha at isang kapanahunan ay kumplikado, kakaiba, hindi unilinear, at maaaring sulit na alalahanin ang isa pang tunay na pinagmulan para sa pagbuo ng isang makapangyarihan at madilim na larawan ng Woland.

Sino sa mga mambabasa ng nobela ang makakalimutan ang eksena ng mass hypnosis, kung saan ang mga Muscovites ay sumailalim sa Variety Show bilang resulta ng mga manipulasyon ng "consultant with a hoof"? Sa alaala ng mga kontemporaryo ni Bulgakov, na kailangan kong tanungin, nauugnay siya sa pigura ng hypnotist na si Ornaldo (N. A. Alekseev), na kung saan marami ang sinabi sa Moscow noong 1930s. Sa pagsasalita sa pasilyo ng mga sinehan at bahay ng kultura, si Ornaldo ay nagsagawa ng mga eksperimento sa publiko, na medyo nakapagpapaalaala sa pagganap ni Woland: hindi lamang siya nanghula, ngunit nagbiro at naglantad. Noong kalagitnaan ng 30s siya ay naaresto. Ang kanyang karagdagang kapalaran ay madilim at maalamat. Na-hypnotize daw niya ang investigator, umalis sa opisina, nilampasan ang mga guard na parang walang nangyari at umuwi. Ngunit pagkatapos ay misteryosong nawala muli sa paningin. Ang buhay, na, marahil, ay nagmungkahi ng isang bagay sa may-akda, mismo ay nagburda ng mga kamangha-manghang pattern sa isang pamilyar na canvas.

Pinagmamasdan ni Woland ang Moscow ni Bulgakov bilang isang mananaliksik na nag-set up ng isang siyentipikong eksperimento, na parang siya nga ay ipinadala sa isang business trip mula sa makalangit na opisina. Sa simula ng libro, niloloko si Berlioz, inaangkin niya na dumating siya sa Moscow upang pag-aralan ang mga manuskrito ni Herbert Avrilaksky - ginagampanan niya ang papel ng isang siyentipiko, eksperimento, salamangkero. At ang kanyang mga kapangyarihan ay dakila: siya ay may pribilehiyo ng isang pagpaparusa, na sa anumang paraan ay hindi sa mga kamay ng pinakamataas na pagmumuni-muni na kabutihan.

Mas madaling gamitin ang mga serbisyo ng gayong Woland at Margarita, na nawalan ng pag-asa sa hustisya. “Siyempre, kapag ang mga tao ay lubusang ninakawan, tulad mo at sa akin,” pagbabahagi niya sa Guro, “naghahangad sila ng kaligtasan mula sa makamundong kapangyarihan.” Ang Margarita ni Bulgakov sa isang mirror-inverted form ay nag-iiba-iba sa kuwento ni Faust. Ipinagbili ni Faust ang kanyang kaluluwa sa diyablo alang-alang sa pagkahilig sa kaalaman at ipinagkanulo ang pag-ibig ni Margarita. Sa nobela, handa si Margarita na makipagkasundo kay Woland at naging mangkukulam alang-alang sa pagmamahal at katapatan sa Guro.

Ang mga masasamang espiritu ay gumagawa sa Moscow, sa utos ni Bulgakov, ng maraming iba't ibang mga pang-aalipusta. Ito ay hindi para sa wala na ang isang marahas na retinue ay naka-attach sa Woland. Pinagsasama-sama nito ang mga espesyalista ng iba't ibang mga profile: ang master ng mga malikot na trick at kalokohan - ang pusang Behemoth, ang mahusay magsalita na Koroviev, na nagmamay-ari ng lahat ng mga diyalekto at jargons - mula sa semi-kriminal hanggang sa mataas na lipunan, madilim na Azazello, lubos na mapamaraan sa kahulugan ng pagsipa sa lahat. mga uri ng mga makasalanan sa labas ng apartment No. 50, mula sa Moscow, kahit mula sa mundong ito hanggang sa susunod. At ngayon ay nagpapalit-palit, ngayon ay nagsasalita nang pares o tatlo, lumilikha sila ng mga sitwasyon na kung minsan ay nakakatakot, tulad ng sa kaso ni Rimsky, ngunit mas madalas na nakakatawa, sa kabila ng mapangwasak na mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon.

Ang katotohanan na si Woland ay hindi nag-iisa sa Moscow, ngunit napapalibutan ng isang retinue ay hindi karaniwan para sa tradisyonal na sagisag ng diyablo sa panitikan. Pagkatapos ng lahat, si Satanas ay karaniwang lumilitaw sa kanyang sarili - walang kasabwat. Ang diyablo ni Bulgakov ay may isang retinue, bukod dito, isang retinue kung saan ang isang mahigpit na hierarchy ay naghahari, at bawat isa ay may sariling pag-andar. Ang pinakamalapit sa posisyon ng diyablo ay si Koroviev-Fagot, ang una sa ranggo sa mga demonyo, ang pangunahing katulong ni Satanas. Si Bassoon ay sumunod kay Azazello at Gella. Ang isang medyo espesyal na posisyon ay inookupahan ng werecat Behemoth, isang paboritong jester at isang uri ng tiwala ng "prinsipe ng kadiliman".

At tila si Koroviev, aka Fagot, ang pinakamatanda sa mga demonyong nasasakupan ni Woland, na lumilitaw sa mga Muscovites bilang isang interpreter na may isang dayuhang propesor at isang dating rehente ng koro ng simbahan, ay may maraming pagkakatulad sa tradisyonal na pagkakatawang-tao ng isang maliit. demonyo. Sa pamamagitan ng buong lohika ng nobela, ang mambabasa ay humantong sa ideya na huwag hatulan ang mga bayani sa pamamagitan ng kanilang hitsura, at ang huling eksena ng "pagbabagong-anyo" ng mga masasamang espiritu ay mukhang isang kumpirmasyon ng kawastuhan ng hindi sinasadyang mga hula. Ang alipores ni Woland, kung kinakailangan lamang, ay nagsusuot ng iba't ibang maskara-maskara: isang lasing na rehente, isang gaer, isang matalinong manloloko. At sa mga huling kabanata lamang ng nobelang itinapon ni Koroviv ang kanyang pagbabalatkayo at lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang madilim na lilang kabalyero na may mukha na hindi ngumingiti.

Ang apelyido Koroviv ay na-modelo sa apelyido ng karakter sa kuwentong A.K. Ang "Ghoul" ni Tolstoy (1841) ni State Councilor Teleyaev, na naging isang kabalyero at bampira. Bilang karagdagan, sa kuwento ng F.M. Ang "The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants" ni Dostoevsky ay may karakter sa pangalang Korovkin, na halos kapareho ng ating bayani. Ang kanyang pangalawang pangalan ay nagmula sa pangalan ng instrumentong pangmusika na bassoon, na imbento ng isang Italyano na monghe. Ang Koroviev-Fagot ay may ilang pagkakatulad sa bassoon - isang mahaba manipis na tubo nakatiklop sa tatlo. Ang karakter ni Bulgakov ay payat, matangkad at sa haka-haka na pagsunod, tila, handa nang mag-triple sa harap ng kanyang kausap (upang mahinahon siyang saktan sa ibang pagkakataon).

Narito ang kanyang larawan: "... isang transparent na mamamayan ng isang kakaibang hitsura, Sa isang maliit na ulo isang jockey cap, isang maikling checkered jacket ... isang mamamayan na isang sazhen matangkad, ngunit makitid sa mga balikat, hindi kapani-paniwalang manipis, at isang physiognomy. , pakitandaan, panunuya”; "... ang kanyang antena ay parang balahibo ng manok, ang kanyang mga mata ay maliit, ironic at kalahating lasing."

Ang Koroviev-Fagot ay isang diyablo na bumangon mula sa mainit na hangin ng Moscow (isang walang uliran na init para sa Mayo sa oras ng paglitaw nito ay isa sa mga tradisyonal na palatandaan ng paglapit ng mga masasamang espiritu). Ang alipores ni Woland, dahil sa pangangailangan lamang, ay nagsusuot ng iba't ibang mga maskara-maskara: isang lasing na rehente, isang gaer, isang matalinong manloloko, isang buhong na tagasalin sa isang sikat na dayuhan, atbp. Sa huling paglipad lamang ay naging si Koroviev-Fagot kung sino talaga siya - isang madilim na demonyo, isang kabalyero na si Bassoon, hindi mas masahol pa sa kanyang panginoon, na nakakaalam ng halaga ng mga kahinaan at kabutihan ng tao.

Ang werewolf cat at ang paboritong jester ni Satanas ay marahil ang pinakanakakatuwa at hindi malilimutan ng mga kasama ni Woland. Ang may-akda ng The Master at Margarita ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa Behemoth mula sa aklat ni M.A. Orlov "The History of Man's Relations with the Devil" (1904), ang mga extract mula sa kung saan ay napanatili sa archive ng Bulgakov. Doon, sa partikular, ang kaso ng French abbess, na nabuhay noong ika-17 siglo, ay inilarawan. at sinapian ng pitong demonyo, ang ikalimang demonyo ay Behemoth. Ang demonyong ito ay inilalarawan bilang isang halimaw na may ulo ng elepante, may puno at mga pangil. Ang kanyang mga kamay ay tulad ng isang estilo ng tao, at ang kanyang malaking tiyan, maikling buntot at makapal na hulihan binti, tulad ng isang hippopotamus, ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang pangalan. Ang Behemoth ni Bulgakov ay naging isang malaking itim na werewolf na pusa, dahil ito ay mga itim na pusa na tradisyonal na itinuturing na nauugnay sa mga masasamang espiritu. Ganito natin siya makikita sa unang pagkakataon: "... sa isang pouffe ng mag-aalahas, ang ikatlong tao ay bumagsak sa isang bastos na pose, ibig sabihin, isang kakila-kilabot na itim na pusa na may isang baso ng vodka sa isang paa at isang tinidor, kung saan siya nagawang mag-pry ng adobong kabute, sa kabila” . Ang Behemoth sa tradisyon ng demonyo ay ang demonyo ng mga pagnanasa ng tiyan. Kaya naman ang kanyang pambihirang katakawan, lalo na sa Torgsin, kapag walang habas niyang nilulunok ang lahat ng nakakain.

Ang shootout sa pagitan ng Behemoth at ng mga detective sa apartment No. 50, ang kanyang chess duel kay Woland, ang shooting contest kasama si Azazello - ang lahat ng ito ay puro nakakatawang mga eksena, napaka nakakatawa at kahit na, sa ilang mga lawak, ay nagpapagaan sa talas ng mga makamundong iyon, moral at mga problemang pilosopikal na ibinibigay ng nobela sa mambabasa.

Sa huling paglipad, ang muling pagkakatawang-tao ng jolly joker na ito ay napaka-pangkaraniwan (tulad ng karamihan sa mga gumagalaw na balangkas sa science fiction na nobelang ito): "Ang gabi ay pinunit ang malambot na buntot ng Behemoth, pinunit ang kanyang buhok at ikinalat ito sa magkapira-piraso. ang mga latian. Ang isa na pusang nag-aliw sa prinsipe ng kadiliman, ngayon ay naging isang payat na binata, isang pahinang demonyo, ang pinakamahusay na biro na nabuhay sa mundo.

Ang mga karakter na ito ng nobela, lumalabas, ay may sariling kasaysayan, hindi nauugnay sa kasaysayan ng Bibliya. Kaya't ang lilang kabalyero, na lumalabas, ay nagbabayad para sa ilang uri ng biro na naging hindi matagumpay. Ang Behemoth cat ay ang personal na pahina ng purple knight. At ang pagbabagong-anyo lamang ng isa pang lingkod ng Woland ay hindi nangyayari: ang mga pagbabagong naganap kay Azazello ay hindi naging isang tao, tulad ng iba pang mga kasamahan ng Woland - sa isang paalam na paglipad sa Moscow, nakita namin ang isang malamig at walang kibo na demonyo ng kamatayan.

Ang pangalang Azazello ay nabuo ni Bulgakov mula sa pangalan ng Lumang Tipan na Azazel. Ito ang pangalan ng negatibong bayani ng aklat ng Lumang Tipan ni Enoc, ang nahulog na anghel na nagturo sa mga tao na gumawa ng mga sandata at alahas. Marahil, naakit si Bulgakov sa kumbinasyon sa isang karakter ng kakayahang mang-akit at pumatay. Ito ay para sa mapanlinlang na manliligaw na ating kinukuha
Azazello Margarita sa kanilang unang pagkikita sa Alexander Garden:
"Ang kapitbahay na ito ay naging maikli, nagniningas na pula, may pangil, naka-starch na linen, nakasuot ng magandang guhit na suit, naka-patent na leather na sapatos at may bowler na sumbrero sa kanyang ulo. "Tabo talaga ng magnanakaw!" naisip ni Margarita.Ngunit ang pangunahing tungkulin ni Azazello sa nobela ay konektado sa karahasan. Itinapon niya si Styopa Likhodeev mula Moscow hanggang Yalta, pinaalis si Uncle Berlioz mula sa Bad Apartment, at pinatay ang traydor na si Baron Meigel gamit ang isang rebolber. Inimbento din ni Azazello ang cream, na ibinibigay niya kay Margherita. Ang magic cream ay hindi lamang ginagawang hindi nakikita at nakakalipad ang pangunahing tauhang babae, ngunit binibigyan din siya ng isang bagong, witchy beauty.

Sa epilogue ng nobela, ang nahulog na anghel na ito ay lumitaw sa harap natin sa isang bagong anyo: "Lumipad sa gilid ng lahat, nagniningning sa bakal ng baluti, Azazello. Binago din ng buwan ang kanyang mukha. Ang katawa-tawa, pangit na pangil ay nawala nang walang bakas, at ang duling ay naging hindi totoo. Parehong pareho ang mga mata ni Azazello, walang laman at itim, at ang kanyang mukha ay puti at malamig. Ngayon si Azazello ay lumipad sa kanyang tunay na anyo, tulad ng isang demonyo ng isang walang tubig na disyerto, isang demonyo-killer.

Si Gella ay miyembro ng retinue ni Woland, isang babaeng bampira: “Inirerekomenda ko ang aking katulong na si Gella. Mabilis, maunawain at walang ganoong serbisyo na hindi niya maibibigay. Ang pangalang "Gella" Bulgakov ay iginuhit mula sa artikulong "Sorcery" ng Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron, kung saan nabanggit na sa Lesbos ang pangalang ito ay tinawag na wala sa oras na patay na mga batang babae na naging mga bampira pagkatapos ng kamatayan.

Ang berdeng mata na kagandahang si Gella ay malayang gumagalaw sa himpapawid, sa gayo'y nagkakahawig sa isang mangkukulam. Ang mga tampok na katangian ng pag-uugali ng mga bampira - pag-click sa kanilang mga ngipin at paghampas sa kanilang mga labi, Bulgakov, marahil, ay hiniram mula sa kuwento ni A.K. Tolstoy "Ghoul". Doon, ginawang bampira ng babaeng bampira na may halik ang kanyang kasintahan - kaya naman, malinaw naman, ang halik ni Gella, nakamamatay para kay Varenukha.

Si Hella, ang nag-iisang mula sa retinue ni Woland, ay wala sa pinangyarihan ng huling paglipad. "Naniniwala ang ikatlong asawa ng manunulat na ito ang resulta ng hindi natapos na gawain sa The Master Margarita. Malamang, sadyang inalis siya ni Bulgakov bilang pinakabatang miyembro ng retinue, na gumaganap lamang ng mga pantulong na function sa Variety Theater, at sa Bad Apartment, at sa Great Ball kasama si Satanas. Ang mga bampira ay ayon sa kaugalian ang pinakamababang kategorya ng masasamang espiritu. Bilang karagdagan, si Gella ay walang makakasama sa huling paglipad - kapag ang gabi ay "ilantad ang lahat ng mga panlilinlang", maaari lamang siyang maging isang patay na batang babae muli.

4. Dialectical unity, complementarity ng mabuti at masama

Isang kawili-wiling obserbasyon ang ginawa ng isa sa mga mananaliksik: "" At sa wakas ay lumipad si Woland sa kanyang tunay na anyo. " Alin? Walang sinabi tungkol dito."

Ang hindi pagkakatulad ng mga imahe ng masasamang espiritu ay nasa katotohanan din na "kadalasan ang masasamang espiritu sa nobela ni Bulgakov ay hindi hilig na gawin kung ano, ayon sa tradisyon, ito ay hinihigop - ang tukso at tukso ng mga tao. Sa kabaligtaran, ipinagtatanggol ng gang ni Woland ang integridad at kadalisayan ng moralidad. Sa katunayan, ano ang pinaka-abala niya at ng kanyang mga kamag-anak sa Moscow, para sa anong layunin hinayaan sila ng may-akda na pumunta sa loob ng apat na araw upang maglakad at gumawa ng masama sa kabisera?

Sa katunayan, ang mga puwersa ng impiyerno ay gumaganap ng isang medyo hindi pangkaraniwang papel sa The Master at Margarita. Sa totoo lang, isang eksena lamang sa nobela - ang eksena ng mass hypnosis sa Variety show - ay nagpapakita ng diyablo sa kanyang orihinal na papel bilang isang manunukso. Ngunit si Woland ay gumaganap nang eksakto bilang isang corrector ng moral dito, o, sa madaling salita, bilang isang satirist na manunulat, ito ay lubos na nakakatulong sa may-akda na nag-imbento sa kanya. "Si Woland, kumbaga, ay sadyang pinaliit ang kanyang mga tungkulin, siya ay hilig na hindi manligaw kundi parusahan." Inilalantad niya ang mababang pagnanasa at lumaki nang sama-sama upang tatakpan sila ng paghamak at pagtawa. Hindi nila gaanong inililigaw ang mabuti at disenteng mga tao mula sa landas ng katuwiran, ngunit sila ay humahantong sa malinis na tubig at pinarurusahan ang mga dati nang makasalanan.

Si Styopa Likhodeev, ang direktor ng iba't ibang palabas, ay bumaba sa katotohanan na itinapon siya ng mga katulong ni Woland mula Moscow hanggang Yalta. At siya ay may isang buong pagkarga ng mga kasalanan: "... sa pangkalahatan, sila," ang ulat ni Koroviev, na nagsasalita tungkol sa Styopa sa maramihan, "ay naging napakalubhang baboy kamakailan. Naglalasing sila, nakikisali sa mga babae, ginagamit ang kanilang posisyon, wala silang ginagawa, at wala silang magagawa, dahil wala silang naiintindihan sa kung ano ang ipinagkatiwala sa kanila. Ang mga awtoridad ay naka-rubbed glass. - Ang kotse ay hinihimok ng walang kabuluhan ng gobyerno! - sumingit din ang pusa.

At para sa lahat ng ito, isang sapilitang paglalakad lamang sa Yalta. Ang pakikipagkita sa masasamang espiritu ay iniiwasan nang walang masyadong malubhang kahihinatnan para kay Nikanor Ivanovich Bosom, na talagang hindi nakikipaglaro sa pera, ngunit tumatanggap pa rin ng suhol, at si Uncle Berlioz, isang tusong mangangaso para sa apartment ng kanyang pamangkin sa Moscow, at ang mga pinuno ng Spectacular Komisyon, karaniwang mga burukrata at loafers .

Sa kabilang banda, ang napakatinding parusa ay nahuhulog sa mga hindi nagnanakaw at hindi nababahiran ng mga bisyo ni Stepin, ngunit may isang tila hindi nakakapinsalang kapintasan. Tinukoy ito ng master tulad nito: isang tao na walang sorpresa sa loob. Para sa pinansiyal na direktor ng variety show na si Rimsky, na nagsisikap na mag-imbento ng "ordinaryong mga paliwanag para sa hindi pangkaraniwang mga phenomena", ang retinue ni Woland ay nag-aayos ng isang nakakatakot na eksena na sa loob ng ilang minuto ay nagiging isang matanda na may kulay-abo na buhok na nanginginig ang ulo. Sila rin ay ganap na walang awa sa barman ng variety show, ang mismong bumibigkas ng mga sikat na salita tungkol sa sturgeon ng pangalawang kasariwaan. Para saan? Magnanakaw at manloloko lang ang barman, ngunit hindi ito ang pinakaseryosong bisyo niya - sa pag-iimbak, sa katotohanang ninakawan niya ang sarili. “Isang bagay, ang iyong kalooban,” ang sabi ni Woland, “ang masasamang bagay ay nakakubli sa mga lalaking umiiwas sa alak, mga laro, kasama ng magagandang babae, at pag-uusap sa hapag. Ang ganitong mga tao ay maaaring may malubhang karamdaman o lihim na napopoot sa iba.

Ngunit ang pinakamalungkot na kapalaran ay nahuhulog sa pinuno ng MASSOLIT, Berlioz. Ang kasalanan ni Berlioz ay dahil siya, isang edukadong tao na lumaki sa pre-Soviet Russia, ay lantarang binago ang kanyang mga paniniwala sa pag-asang makibagay sa bagong gobyerno (siya, siyempre, ay maaaring maging isang ateista, ngunit hindi niya inaangkin na ang kuwento ni Hesukristo, kung saan nabuo ang buong sibilisasyong Europeo - "mga simpleng imbensyon, ang pinakakaraniwang alamat.") at nagsimulang ipangaral kung ano ang hihilingin sa kanya ng pamahalaang ito. Ngunit mayroon ding espesyal na kahilingan mula sa kanya, dahil siya ang pinuno ng isang organisasyon ng mga manunulat - at ang kanyang mga sermon ay tinutukso ang mga sumasali pa lamang sa mundo ng panitikan at kultura. Paanong hindi maaalala ng isang tao ang mga salita ni Kristo: "Sa aba ng mga tumutukso sa maliliit na ito." Ito ay malinaw na ang pagpili na ginawa ni Berlioz ay mulat. Kapalit ng pagtataksil sa panitikan, binibigyan siya ng maraming kapangyarihan - posisyon, pera, pagkakataong sakupin ang posisyon ng pamumuno.

Nakatutuwang pagmasdan kung paano hinuhulaan ang pagkamatay ni Berlioz. "Tumingin ang estranghero kay Berlioz na parang tatahi siya ng isang suit para sa kanya, bumulong ng isang bagay tulad ng: "Isa, dalawa ... Mercury sa pangalawang bahay ... nawala ang buwan ... anim - kasawian ... gabi - pito ... "- at malakas at masayang inihayag: "Ang iyong ulo ay puputulin!"

Narito ang nabasa natin tungkol dito sa Bulgakov Encyclopedia: “Ayon sa mga prinsipyo ng astrolohiya, labindalawang bahay ang labindalawang bahagi ng ecliptic. Ang lokasyon ng ilang mga luminaries sa bawat isa sa kanilang mga bahay ay sumasalamin sa ilang mga kaganapan sa kapalaran ng isang tao. Ang Mercury sa pangalawang bahay ay nagpapahiwatig ng kaligayahan sa kalakalan. Si Berlioz ay talagang pinarusahan dahil sa pagpapakilala ng mga mangangalakal sa templo ng panitikan - mga miyembro ng MASSOLIT na pinamumunuan niya, na nag-aalala lamang sa pagkuha ng mga materyal na benepisyo sa anyo ng mga dacha, malikhaing mga paglalakbay sa negosyo, mga voucher sa isang sanatorium (naiisip ni Mikhail Alexandrovich ang tungkol sa naturang voucher sa mga huling oras ng kanyang buhay) ” .

Ang manunulat na si Berlioz, tulad ng lahat ng mga manunulat mula sa House of Griboedov, ay nagpasya para sa kanyang sarili na ang mga gawa ng manunulat ay mahalaga lamang para sa oras kung saan siya mismo ay nabubuhay. Ang susunod ay ang hindi pag-iral. Itinaas ang pinutol na ulo ni Berlioz sa Great Ball, tinugunan ito ni Woland: "Ang bawat tao'y bibigyan ayon sa kanyang pananampalataya ..." Kaya, lumalabas na "ang katarungan sa nobela ay palaging nagdiriwang ng tagumpay, ngunit ito ay kadalasang nakakamit ng pangkukulam, sa hindi maintindihang paraan."

Si Woland ay naging tagapagdala ng kapalaran, at dito natagpuan ni Bulgakov ang kanyang sarili na naaayon sa mga tradisyon ng panitikang Ruso, na nag-uugnay sa kapalaran hindi sa Diyos, ngunit sa diyablo. Sa tila omnipotence, pinangangasiwaan ng diyablo ang kanyang paghatol at paghihiganti sa Soviet Moscow. Sa pangkalahatan, ang mabuti at masama sa nobela ay nilikha ng mga kamay ng tao mismo. Si Woland at ang kanyang mga kasamahan ay nagbibigay lamang ng pagkakataon na ipakita ang mga bisyo at birtud na likas sa mga tao. Halimbawa, ang kalupitan ng karamihan kay Georges ng Bengal sa Variety Theater ay napalitan ng awa, at ang paunang kasamaan, kapag nais nilang putulin ang ulo ng kapus-palad na tagapaglibang, ay naging isang kinakailangang kondisyon para sa kabutihan - awa para sa walang ulo. entertainer.

Ngunit ang masamang espiritu sa nobela ay hindi lamang nagpaparusa, pinipilit ang mga tao na magdusa mula sa kanilang sariling kasamaan. Nakakatulong din ito sa mga hindi kayang manindigan sa kanilang sarili sa pakikibaka laban sa mga lumalabag sa lahat ng batas moral. Sa Bulgakov, literal na binuhay ni Woland ang nasunog na nobela ng Guro - isang produkto ng artistikong pagkamalikhain, na napanatili lamang sa ulo ng lumikha, muling nagkatotoo, nagiging isang nasasalat na bagay.

Si Woland, na ipinaliwanag ang layunin ng kanyang pagbisita sa kabisera ng Sobyet para sa iba't ibang mga kadahilanan, sa wakas ay umamin na siya ay dumating sa Moscow upang tuparin ang utos, o sa halip ang kahilingan, ni Yeshua na dalhin ang Guro at si Margarita sa kanya. Lumalabas na si Satanas sa nobela ni Bulgakov ay lingkod ni Ga-Notsri "sa gayong mga komisyon, na hindi maaaring ... direktang hawakan ng pinakamataas na kabanalan." Kaya siguro si Woland ang kauna-unahang demonyo sa panitikan sa daigdig, na nagpapaalala sa mga ateista at nagpaparusa sa hindi pagsunod sa mga utos ni Kristo. Ngayon ay naging malinaw na ang epigraph sa nobelang "Ako ay bahagi ng puwersang iyon na nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti" ay isang mahalagang bahagi ng pananaw sa mundo ng may-akda, ayon sa kung saan ang mga matataas na mithiin ay maaari lamang mapanatili sa supermundane. Sa makalupang buhay ng isang makinang na Guro, tanging si Satanas at ang kanyang mga kasama, na hindi nakatali sa ideyang ito sa kanilang buhay, ang makakapagligtas mula sa kamatayan. At upang makuha ang Guro sa kanyang sarili sa kanyang nobela, si Woland, na nagnanais ng kasamaan, ay dapat gumawa ng mabuti: pinarurusahan niya ang manunulat - ang oportunistang Berlioz, ang taksil na si Baron Meigel at maraming maliliit na manloloko, tulad ng magnanakaw na barman na si Sokov o ang mang-aagaw- manager Bosoy. Bukod dito, lumalabas na ang pagbibigay sa may-akda ng nobela tungkol kay Poncio Pilato sa kapangyarihan ng mga pwersang hindi sa daigdig ay isang pormal na kasamaan lamang, dahil ginagawa ito nang may pagpapala at maging sa mga direktang tagubilin ni Yeshua Ha-Notsri, na nagpapakilala sa mga puwersa ng mabuti.

Ang dialectical unity, ang complementarity ng mabuti at masama, ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa mga salita ni Woland, na hinarap kay Levi Matthew, na tumanggi na hilingin ang kalusugan sa "espiritu ng kasamaan at ang panginoon ng mga anino": "Magiging mabait ka ba pag-isipan kung ano ang gagawin ng iyong kabutihan kung walang kasamaan, at ano ang magiging hitsura ng mundo kung ang mga anino ay nawala mula dito? Pagkatapos ng lahat, ang mga anino ay nakuha mula sa mga bagay at tao. Narito ang anino ng aking espada. Ngunit ang mga anino ay nagmumula sa mga puno at buhay na nilalang. Hindi mo ba gustong punitin ang buong globo, alisin ang lahat ng puno at lahat ng nabubuhay na bagay mula rito dahil sa iyong pantasyang tinatamasa ang hubad na liwanag. Bobo ka".

Kaya, ang walang hanggan, tradisyonal na pagsalungat ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman, ay wala sa nobela ni Bulgakov. Ang mga puwersa ng kadiliman, kasama ang lahat ng kasamaan na dinadala nila sa kabisera ng Sobyet, ay naging mga katulong sa mga puwersa ng liwanag at mabuti, dahil nakikipagdigma sila sa mga matagal nang nakalimutan kung paano makilala sa pagitan ng dalawa - sa bago. Ang relihiyong Sobyet, na tumawid sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ay kinansela at tinanggihan ang lahat ng karanasang moral ng mga nakaraang henerasyon.

5. Ball kasama si Satanas bilang apotheosis ng nobela

Ang Great Ball with Satan ay isang bola na ibinigay ni Woland sa Bad Apartment sa nobelang The Master at Margarita sa walang katapusang hatinggabi ng Biyernes, Mayo 3, 1929.

Ayon sa mga memoir ng E.S. Si Bulgakova, sa paglalarawan ng bola, ay gumamit ng mga impresyon mula sa isang pagtanggap sa embahada ng Amerika sa Moscow noong Abril 22, 1935. Inanyayahan ni US Ambassador William Bullitt ang manunulat at ang kanyang asawa sa solemneng kaganapang ito. Mula sa mga memoir na "Minsan sa isang taon, nagbigay si Bullitt ng isang malaking pagtanggap sa okasyon ng isang pambansang holiday. Inimbitahan din ang mga manunulat. Minsan nakatanggap kami ng ganoong imbitasyon. Sa bulwagan na may mga haligi ay sumasayaw sila, mula sa koro - maraming kulay na mga spotlight. Sa likod ng lambat - ibon - masa - kumakaway. Ang Orchestra ay nag-order mula sa Stockholm. M.A. Ako ay pinaka nabihag sa pamamagitan ng tailcoat ng konduktor - hanggang sa mga daliri ng paa. Hapunan sa isang silid-kainan na espesyal na nakakabit para sa bolang ito sa mansyon ng embahada, sa magkahiwalay na mga mesa. Sa mga sulok ng silid-kainan ay may mga maliliit na bagon, sa kanila ay mga kambing, tupa, mga anak. Sa mga dingding ng kulungan na may mga tandang. Bandang alas-tres ay tumugtog ang harmonica at nagsimulang kumanta ang mga tandang. Russ style. Mass ng tulips, rosas - mula sa Holland. Sa itaas na palapag ay may barbeque. Mga pulang rosas, pulang French wine. Sa ibaba - kahit saan champagne, sigarilyo. Mga anim na nakapasok kami sa kanilang embahada na Cadillac at nagmaneho pauwi. Nagdala sila ng napakalaking bouquet of tulips mula sa secretary ng embassy.

Para sa isang semi-disgrasyadong manunulat, tulad ni Bulgakov, ang isang pagtanggap sa embahada ng Amerika ay isang halos hindi kapani-paniwalang kaganapan, maihahambing sa isang bola sa kay Satanas. Ang visual na propaganda ng Sobyet ng mga taong iyon ay madalas na inilalarawan
"Imperyalismong Amerikano" sa pagkukunwari ng diyablo. Sa Satan's Great Ball, ang totoong buhay na mga katangian ng tirahan ng American ambassador ay pinagsama sa mga detalye at larawan ng isang natatanging pampanitikan na pinagmulan.

Upang magkasya ang Great Ball sa Satan's sa Bad Apartment, kinailangan itong palawakin sa mga supernatural na sukat. Tulad ng ipinaliwanag ni Koroviev-Fagot, "para sa mga lubos na pamilyar sa ikalimang dimensyon, walang gastos upang itulak ang silid sa nais na mga limitasyon." Naaalala nito ang nobelang The Invisible Man (1897) ni HG Wells. Ang Bulgakov ay higit pa kaysa sa Ingles na manunulat ng science fiction, na nagdaragdag ng bilang ng mga sukat mula sa tradisyonal na apat hanggang lima. Sa ikalimang dimensyon, makikita ang mga higanteng bulwagan, kung saan hawak ni Satanas ang Great Ball, at ang mga kalahok ng bola, sa kabaligtaran, ay hindi nakikita ng mga tao sa paligid, kabilang ang mga ahente ng OGPU na naka-duty sa pintuan ng Bad Apartment. . Ang pagkakaroon ng masaganang pinalamutian ang mga ballroom na may mga rosas, isinasaalang-alang ni Bulgakov ang kumplikado at multifaceted na simbolismo na nauugnay sa bulaklak na ito. Sa kultural na tradisyon ng maraming bansa, ang mga rosas ay ang personipikasyon ng parehong pagluluksa at pagmamahal at kadalisayan. Sa pag-iisip na ito, ang mga rosas sa Satan's Great Ball ay makikita bilang simbolo ng pagmamahal ni Margarita sa Guro at bilang tagapagbalita ng kanilang nalalapit na kamatayan.
Rosas dito - at isang alegorya ni Kristo, ang memorya ng dugong dumanak, matagal na silang kasama sa simbolismo ng Simbahang Katoliko.

Ang pagkakahalal kay Margarita bilang reyna ng Great Ball ni Satanas at ang kanyang asimilasyon sa isa sa mga reyna ng Pransya na nabuhay noong ika-16 na siglo ay nauugnay sa encyclopedic dictionary ng Brockhaus at Efron. Ang mga extract ni Bulgakov mula sa mga entry sa diksyunaryong ito ay napanatili, na nakatuon sa dalawang reyna ng Pransya na may pangalang Margaret - Navarre at Valois. Parehong tinangkilik ng makasaysayang Margaritas ang mga manunulat at makata, at ang Margarita ni Bulgakov ay lumalabas na konektado sa mapanlikhang Guro, na hinahangad niyang kunin mula sa ospital pagkatapos ng Great Ball kasama si Satanas.

Ang isa pang mapagkukunan ng Great Ball kasama si Satanas ay ang paglalarawan ng bola sa Mikhailovsky Palace, na ibinigay sa aklat ni Marquis Astolf de Custine "Russia noong 1839" (1843) (ang gawaing ito ay ginamit din ni Bulgakov nang lumikha ng script ng pelikula na Dead Souls): "Ang malaking gallery na inilaan para sa pagsasayaw ay pinalamutian ng pambihirang karangyaan. Ang isa't kalahating libong batya at mga kaldero na may pinakabihirang mga bulaklak ay bumuo ng isang mabangong bosquet. Sa dulo ng bulwagan, sa siksik na lilim ng mga kakaibang halaman, makikita ang isang pool mula sa kung saan ang isang stream ng isang fountain ay patuloy na tumatakas. Mga tilamsik ng tubig, pinaliwanagan ng mga maliliwanag na ilaw, kumikinang na parang mga particle ng alikabok ng brilyante at nagre-refresh sa hangin ... Mahirap isipin ang karilagan ng larawang ito. Nawala sa isip ko kung nasaan ka. Ang lahat ng mga hangganan ay nawala, ang lahat ay puno ng liwanag, ginto, mga kulay, mga pagmuni-muni at isang nakakabighaning, mahiwagang ilusyon. Nakita ni Margarita ang isang katulad na larawan sa Satan's Great Ball, pakiramdam ang kanyang sarili sa isang tropikal na kagubatan, kasama ng daan-daang bulaklak at makukulay na fountain, at nakikinig sa musika ng pinakamahusay na mga orkestra sa mundo.

Sa paglalarawan ng Great Ball sa Satanas, isinasaalang-alang din ni Bulgakov ang mga tradisyon ng simbolismo ng Russia, lalo na ang symphony ng makata na si A. Bely at L. Andreev na "The Life of a Man".

Ang mahusay na bola kasama si Satanas ay maaari ding isipin bilang isang kathang-isip ng imahinasyon ni Margarita, na malapit nang magpakamatay. Maraming kilalang maharlika-kriminal ang lumalapit sa kanya bilang reyna ng bola, ngunit mas pinipili ni Margarita ang napakatalino na manunulat na Master sa lahat. Tandaan na ang bola ay nauuna sa isang sesyon itim na mahika sa parang sirko na Variety Theater, kung saan sa finale ang mga musikero ay naglalaro ng martsa (at sa mga gawa ng genre na ito, ang papel ng mga tambol ay palaging mahusay).

Dapat pansinin na sa Satan's Great Ball mayroon ding mga henyo sa musika na hindi direktang konektado sa kanilang trabaho na may mga motibo ng Satanismo. Dito nakilala ni Margarita ang "hari ng waltzes" ang Austrian composer na si Johann Strauss, ang Belgian violinist at kompositor na si Henri Vietana, at ang pinakamahusay na musikero sa mundo na tumutugtog sa orkestra. Kaya, inilalarawan ni Bulgakov ang ideya na ang bawat talento ay sa paanuman ay mula sa diyablo.

Ang katotohanan na ang isang string ng mga mamamatay-tao, mga lason, mga berdugo, mga patutot at mga procuresses ay dumaan sa harap ni Margarita sa Great Ball sa kay Satanas ay hindi sinasadya. Ang pangunahing tauhang babae ni Bulgakov ay pinahirapan ng pagtataksil sa kanyang asawa at, kahit na hindi sinasadya, inilalagay ang kanyang kilos sa isang par sa mga pinakadakilang krimen ng nakaraan at kasalukuyan. Ang kasaganaan ng mga lason at mga lason, totoo at haka-haka, ay isang pagmuni-muni sa utak ni Margarita ng pag-iisip ng isang posibleng pagpapakamatay kasama ang Guro gamit ang lason. Kasabay nito, ang kanilang kasunod na pagkalason, na isinagawa ni Azazello, ay maaaring ituring na haka-haka, at hindi totoo, dahil sa kasaysayan ang lahat ng mga lalaking lason sa Satan's Great Ball ay mga haka-haka na lason.

Ngunit si Bulgakov ay nag-iiwan din ng isang alternatibong posibilidad: ang Great Ball kasama si Satanas at lahat ng mga kaganapan na nauugnay dito ay nangyayari lamang sa may sakit na imahinasyon ni Margarita, pinahihirapan ng kakulangan ng balita tungkol sa Guro at pagkakasala sa harap ng kanyang asawa at hindi sinasadya na nag-iisip tungkol sa pagpapakamatay. Ang may-akda ng The Master at Margarita ay nag-aalok ng isang katulad na alternatibong paliwanag kaugnay ng mga pakikipagsapalaran ni Satanas sa Moscow at ng kanyang mga alipores sa epilogue ng nobela, na nilinaw na ito ay malayo sa pagkapagod sa nangyayari. Gayundin, ang anumang makatwirang paliwanag ng Dakilang Bola ni Satanas, ayon sa intensyon ng may-akda, ay hindi maaaring kumpleto sa anumang paraan.

Konklusyon

Sa lahat ng mga kakayahan kung saan ang mga salamangkero at wizard ay likas na matalino, ang pinakasimple at pinakakaraniwang regalo ay panghuhula. Bilang karagdagan, ang propesiya ay isang paboritong paksa ng tula. Tamang hinatulan ni Bulgakov na ang mga manuskrito ay hindi nasusunog, at wastong hinulaan ang hinaharap para sa kanyang sarili at sa kanyang mga libro.

Kapag nalaman natin na ito ang diyablo na bumisita sa atin "kasama ang mga kasama" upang kumita ng lubos mula sa pangungutya, tila hindi nalungkot ang may-akda dito. Siya ay masayahin, walang pakialam at matamis sa lahat ng paglalarawan ng barkada, na halos sinusundan niya ng kasiyahan ng reporter. Ang kanyang tono ay kalmado at nanunuya. Bakit ito? Ang unang pag-iisip na natural na pumapasok sa isip ay mula sa kawalan ng pag-asa. Tinamaan niya ang kanyang sarili sa noo, tulad ng Eugene ni Pushkin, at "tumawa." Pero parang walang hysteria dito. Ang pananalita ay mabilis, ngunit makinis at malinaw. Mula sa kawalan ng pakialam? Marahil ito ay isang walang kibo na pagtawa sa kawalang-kabuluhan ng mga pagsisikap ng tao, mula sa taas ng astral, kung saan nagmula ang Russia - "kamatayan at walang kabuluhan"? Tila mali rin: ang may-akda ay masyadong interesado sa mga taong inilalarawan niya, hindi hinahayaan silang umalis nang walang pagsusuri, buntong-hininga: "Mga Diyos, aking mga diyos ..." Handa niyang ibahagi ang lahat ng kanilang kagalakan at kalungkutan. Bakit naman?

Ang isang detalye ay tila nagbibigay ng pag-unawa sa unang hakbang. Napapansin natin na tinatawanan din niya ang demonyo. Isang kakaibang pagliko para sa seryosong panitikan noong ika-20 siglo, kung saan iginagalang ng mga tao ang diyablo. Ang Bulgakov ay may ganap na kakaiba. Tinatawanan niya ang mga puwersa ng pagkabulok, medyo inosente, ngunit lubhang mapanganib para sa kanila, dahil sa pagdaan ay hinuhulaan niya ang kanilang prinsipyo.

Matapos ang unang pagkamangha sa kawalan ng parusa ng buong "makademonyo" na kumpanya, ang ating mga mata ay nagsimulang makilala na sila ay nanunuya, ito ay lumiliko, kung saan ang mga tao mismo ay nilibak na ang kanilang sarili sa harap nila; na kinakain lang nila ang matagal na nilang natitira.

Tandaan: wala kahit saan si Woland, ang prinsipe ng kadiliman ni Bulgakov, ay naantig ang may kamalayan sa karangalan, nabubuhay dito at sumusulong. Ngunit agad siyang sumilip sa lugar kung saan ang puwang ay naiwan para sa kanya, kung saan sila umatras, nagkawatak-watak at naisip na sila ay nagtago: sa barman na may "pangalawang sariwang isda" at dose-dosenang ginto sa mga taguan; sa propesor, na halos nakalimutan ang Hippocratic na panunumpa; sa pinaka matalinong espesyalista sa "paglalantad" ng mga halaga, na siya mismo, na pinutol ang kanyang ulo, ay malugod na ipinapadala sa "wala".

Ang kanyang gawain ay mapanira - ngunit sa gitna lamang ng pagkabulok na naganap na. Kung wala ang kundisyong ito, hindi ito umiiral; lumilitaw siya sa lahat ng dako, habang napapansin nila sa likuran niya, na walang anino, ngunit ito ay dahil siya mismo ay isang anino lamang, nakakakuha ng lakas kung saan kulang ang mga puwersa ng kabutihan, kung saan ang karangalan ay hindi nakatagpo ng tamang landas, hindi napagtanto, nawala ang kanyang sarili. paraan, o pinahintulutan ang sarili na mahila sa maling direksyon, kung saan - nadama - ay magiging totoo. Noon ay sinunggaban siya ng "yon", gaya ng sinabi ng isang lola tungkol sa demonyo.

Sa isang paraan o iba pa, ngunit ang pag-iisip ay higit at higit na walang alinlangan: ang mga walang pakundangan na tao mula sa kumpanya ni Woland ay gumaganap lamang ng mga tungkulin na kami mismo ang sumulat para sa kanila. Kung saan ang sitwasyon ay medyo normal, lumalakad sila sa antas ng isang maya at isang pusa; kung saan ito ay mas madilim, isang mapanukso at bungisngis na "checkered" na may isang fanged partner ay tumatakbo na sa paligid, at kung saan ito ay napakatigas, ang itim na Woland ay kumakapal, na nakatingin sa puntong ito nang walang laman ang mga mata.

Ngunit kahit saan, gaano man kasuklam-suklam ang mga masasamang espiritu, nananatili itong kilalanin na ang pinagmulan ng mga sakuna na dulot nito ay wala dito. Ito ay hindi para sa wala na ang kapus-palad na makata na si Bezdomny, na humahabol sa mga tagapaglingkod ni Woland, ay bumagsak ang kanyang ulo sa salamin, ang kanyang sariling ulo, na itinadhana lamang na magkamalay mamaya; natutuwa lamang sila sa pag-uusig na ito. Dahil dito, para sa mga humahabol, ang pangunahing, tunay na dahilan ng pagkawasak ay ganap na nawala sa mga mata, na hindi madaling aminin: ang sariling pag-indayog at pagdura, ang pagnanais na maging tama sa lahat ng mga gastos at pumili ng anumang halaga, tulad ng isang laruan, na, sabi nila, ay may tusong lihim lamang at walang espesyal, ngunit nasira ito - "pupunta siya doon", sa isang salita, ang mismong bagay na tinukoy ng isa pang manunulat na Ruso bilang "namamatay tayo ... mula sa kawalang-galang. para sa ating sarili.”

Gayunpaman, hindi naisip ni Bulgakov na kami ay namamatay. Tiyak na dahil ang agnas ay pinahihintulutan dito sa iba't ibang mga subtleties na hindi nakikita ng mata upang ipakita ang sarili, upang magbukas - at, gayunpaman, hindi upang magawa ang anumang bagay na mapagpasyahan, nagiging malinaw na ang mga limitasyon ay nakatakda para sa impluwensya nito, na maaari itong ilipat, ngunit hindi lalampas . Kami ay naroroon, nilapitan at nakikita kung paano gumagana ang kapansin-pansing kawili-wiling puwersang ito sa isang buong serye ng mga imahe at nababagong mukha; kung paano, sa sandaling magising ang tunay, agad siyang nagmamadaling sumama sa kanya, ngunit sa sandaling may nakanganga, mabilis siyang sinisira, sinira, kinukutya at tinatapakan; kung paano siya gumagapang sa paligid, naghahanap ng puwang, unggoy sa paligid, nagpapanggap na kaibigan, atbp. Ngunit wala na: hinding-hindi niya maiintindihan ang tunay na simulang ito. At nangangahulugan ito na sa lahat ng tuso nito - nililinis lamang nito, sinusunog ang kanyang kahinaan. Ang walang awa na pagwawasto ng hindi nais na itama ang sarili nito. Ang kanyang sariling posisyon ay nananatiling hindi nakakainggit; gaya ng sinasabi ng epigraph sa aklat: "bahagi ng kapangyarihang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at laging gumagawa ng mabuti." Ang lahat ng sinira nito ay ibinalik, ang nasunog na mga sanga ay muling umusbong, ang naudlot na tradisyon ay nabubuhay.

Syempre, mula doon ang pinagmumulan ng kapayapaan ng isip ng may-akda. Siya rin ay mula sa malayo - konektado sa mga simula, na hindi maabot ng agnas. Ang nobela ay puno ng mood na ito, na hindi binibigkas nang direkta, ngunit binibigyan ito ng lahat ng panloob na run-up.

1. Bulgakov M. A. Master at Margarita - M .: Pan Press, 2006

2. Galinskaya I. L. Mga bugtong ng mga sikat na libro - M .: Nauka, 1986

3. Groznova N. A. Pagkamalikhain ni Mikhail Bulgakov: Pananaliksik. Mga materyales. Bibliograpiya - L.: Nauka, 1991

4. Sokolov B. V. Bulgakov Encyclopedia - M.: Mif, 1997

5. Sokolov B. V. Tatlong buhay ni Mikhail Bulgakov - M .: Ellis lacquer, 1997

6. Shneiberg L. Ya. Mula Gorky hanggang Solzhenitsyn - M .: Higher School, 1995

Galinskaya I. L. Mga bugtong ng mga sikat na libro - M .: Nauka, 1986 p.46

Groznova N.A. Pagkamalikhain ni Mikhail Bulgakov: Mga Pananaliksik. Mga materyales. Bibliograpiya - L .: Nauka, 1991 p.25

Bulgakov M.A. Master at Margarita - M .: Pan Press, 2006 p.112

Bulgakov M.A. Master at Margarita - M .: Pan Press, 2006 p.92

Sokolov B.V. Bulgakov Encyclopedia - M .: Mif, 1997p.96

Noong nagsulat ako ng post tungkol sa, naging interesado ako, saan nagmula ang mga sungay ni Satanas? Ang lahat ay naging medyo mapurol... ngunit ako ay "lumabas" sa demonyong si Azazel.. at.. Naalala ko ang isa sa aking mga paboritong libro.

At naging kawili-wili sa akin na naging mga prototype ng retinue ni Woland ... Hindi mahirap makahanap ng impormasyon - "Ang Master at Margarita" ay isang medyo kilalang gawain, maraming mga gawa at maraming pag-aaral ang naisulat. tungkol doon. Mayroong isang mahusay na site tungkol sa Bulgakov, kung saan maaari mong makuha ang lahat ng kinakailangang impormasyon. Habang binabasa ang mga materyales, "nagbalangkas" ako ng kaunti ...

Kaya ... ginoo Woland at ang kanyang mga kasamahan.

Koroviev - Bassoon

Si Koroviev-Fagot ay ang pinakamatanda sa mga demonyo na nasasakop ni Woland, isang diyablo at isang kabalyero, na nagpapakilala sa kanyang sarili sa Muscovites bilang isang interpreter na may isang dayuhang propesor at isang dating rehente ng koro ng simbahan.

Ayon sa iba't ibang mananaliksik, ang apelyido Koroviev ang isa ay makakahanap ng mga asosasyon kay G. Korovkin mula sa kuwento ni Dostoevsky na "The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants". At gayundin sa masamang Konsehal ng Estado na si Telyaev mula sa kuwento ni Alexei Tolstoy na "Ghoul", na naging isang kabalyero na si Ambrose at isang bampira.

Ang pangalawang bahagi ng pangalan Bassoon itinuturing ng marami ang pangalan ng isang instrumentong pangmusika. Sabi nila ang bida ay parang bassoon - matangkad, payat at makitid ang balikat. Gayunpaman, mayroong isang mas eleganteng bersyon ng I. Galinskaya ay naniniwala na ang pangalang "Bassoon" ay nauugnay hindi gaanong sa isang instrumentong pangmusika tulad ng sa salitang " erehe":" Pinagsama ni Bulgakov dito ang dalawang salitang multilinggwal: Russian "bassoon" at French " bassoon", at kabilang sa mga kahulugan ng French lexeme " bassoon"("bunch of branches") tinatawag niya ang naturang phraseological unit bilang " sentir le fagot"("magbigay ng maling pananampalataya", ibig sabihin, magbigay ng apoy, mga bundle ng mga sanga para sa apoy)".

Sa huling paglipad, ang buffoon na si Koroviev ay nagbabago sa isang madilim na dark purple na kabalyero na may mukha na hindi ngumingiti. Itong kabalyero minsan ay hindi matagumpay na nagbiro ... ang kanyang pun, na kanyang binubuo, tungkol sa liwanag at dilim, ay hindi masyadong maganda. At ang kabalyero ay kailangang magtanong pagkatapos noon ng kaunti pa at mas mahaba kaysa sa inaasahan niya"

Ang bachelor na si Samson Carrasco, isa sa mga pangunahing tauhan sa pagsasadula ni Bulgakov ng nobelang "Don Quixote" (1605-1615) ni Miguel de Cervantes (1547-1616), ay nagsilbing isang uri ng prototype para sa knight Fagot dito, sa lahat ng posibilidad. .

Samson Carrasco ng artist na si Jesus Barranco at Alexander Abdulov, sa imahe ni Bassoon:

Si Sanson Carrasco, na naghahangad na pilitin si Don Quixote na umuwi sa kanyang mga kamag-anak, ay tinanggap ang laro na kanyang sinimulan, nagpanggap bilang isang kabalyero ng Puting Buwan, tinalo ang kabalyero ng Malungkot na Imahe sa isang tunggalian at pinilit ang talunang lalaki na mangako. bumalik sa kanyang pamilya. Gayunpaman, si Don Quixote, na bumalik sa bahay, ay hindi makaligtas sa pagbagsak ng kanyang pantasya, na naging buhay niya, at namatay. Si Don Quixote, na ang isip ay madilim, ay nagpapahayag ng isang maliwanag na simula, ang kauna-unahang damdamin kaysa sa katwiran, at ang isang natutunang bachelor, na sumasagisag sa makatuwirang pag-iisip, ay gumagawa ng mga maruruming gawa na salungat sa kanyang mga intensyon. Posible na ang Knight of the White Moon ang pinarusahan ni Woland ng mga siglo ng sapilitang buffoonery para sa trahedya na biro sa Knight of the Sad Image, na nagtapos sa pagkamatay ng isang marangal na hidalgo.

Hippopotamus

Ang Behemoth ay marahil ang pinakakaakit-akit at nakakatawa sa mga tauhan sa nobela. Well, sa katunayan, ang imahe ng isang nagsasalita ng puki ay napaka-kaakit-akit. Sa totoo lang, dapat ay ganoon siya, dahil hindi lamang siya ang pahina ng knight Koroviev, kundi pati na rin ang jester ng Woland.

Ang may-akda ng The Master at Margarita ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa Behemoth mula sa aklat ni M.A. Orlov "The History of Man's Relations with the Devil" (1904), ang mga extract mula sa kung saan ay napanatili sa archive ng Bulgakov. Doon, sa partikular, ang kaso ng French abbess, na nabuhay noong ika-17 siglo, ay inilarawan. at sinapian ng pitong demonyo, ang ikalimang demonyo ay Behemoth. Ang demonyong ito ay inilalarawan bilang isang halimaw na may ulo ng elepante, may puno at mga pangil. Ang kanyang mga kamay ay tulad ng isang estilo ng tao, at ang kanyang malaking tiyan, maikling buntot at makapal na hulihan binti, tulad ng isang hippopotamus, ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang pangalan. Ang Behemoth sa tradisyon ng demonyo ay ang demonyo ng mga pagnanasa ng tiyan. Kaya naman ang kanyang pambihirang katakawan, lalo na sa Torgsin, kapag walang habas niyang nilulunok ang lahat ng nakakain.

Sa ikatlong larawan, isang fragment ng pagpipinta ni William Blake na "Behemoth and Leviathan" at Alexander Bashirov, na gumaganap bilang Behemoth sa pelikulang Bortko:

Ang Behemoth ni Bulgakov ay naging isang malaking itim na werewolf na pusa, dahil ito ay mga itim na pusa na tradisyonal na itinuturing na nauugnay sa mga masasamang espiritu. Maliban kung siya ay may mga kamay na gaya ng tao, kaya ang baso ng vodka sa kamay ng pusa at ang barya na iniabot niya sa konduktor.

Ang hippopotamus sa nobela ay kadalasang nagbibiro at nagloloko, na nagpapakita ng tunay na kumikinang na katatawanan ni Bulgakov, at nagdudulot din ng pagkalito at takot sa maraming tao sa kanyang hindi pangkaraniwang hitsura.
Napansin ko rin na mayroong pinakamaraming larawan ng Behemoth cat sa Internet. Si Woland lang ang kayang makipagkumpitensya sa kanya.
Tungkol sa Behemoth sa Bulgakov Encyclopedia

Azazello

Si Azazello ay "ang demonyo ng walang tubig na disyerto, ang mamamatay na demonyo," gaya ng isinulat mismo ni Bulgakov tungkol sa kanya.

Ang pangalang Azazello ay nabuo ni Bulgakov mula sa pangalan ng Lumang Tipan na Azazel (o Azazel). Ang alamat ni Azazel bilang isa sa mga nahulog na anghel ay lumitaw nang huli (hindi mas maaga kaysa sa ika-3 siglo BC) sa alamat ng mga Hudyo at naitala, lalo na, sa sikat na apokripal na Aklat ni Enoch. Sa Aklat ni Enoc, si Azazel ang pinuno ng mga higanteng antediluvian na naghimagsik laban sa Diyos. Tinuruan niya ang mga lalaki kung paano lumaban, at ang mga babae kung paano manlinlang, naakit ang mga tao sa kawalang-Diyos at tinuruan sila ng kasamaan. Sa huli, siya ay itinali, sa utos ng Diyos, sa isang disyerto na bato.

Sa gitna ay isang lumang ukit kasama ang demonyong si Azazel at ang gumaganap ng papel ni Azazello Alexander Filippenko:

Salamat kay Azazel, pinagkadalubhasaan ng mga kababaihan ang "lascivious art" ng pagpipinta ng kanilang mga mukha. Samakatuwid, si Azazello ang nagbigay kay Margarita ng isang cream na nakapagpapabago sa kanyang hitsura.

Gusto ko ring banggitin ang tradisyong nauugnay kay Azazel. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw ng pagbabayad-sala kinakailangan na gumawa ng dalawang sakripisyo: isa - kay Yahweh, ang isa - kay Azazel. Para sa layuning ito, pumili sila ng dalawang kambing, kung saan ang mga tao, parang, ay inilipat ang kanilang mga kasalanan. Ang hayop na inilaan upang ihain sa demonyo ay inilabas sa disyerto, kung saan, ayon sa alamat, nabuhay si Azazel (kaya ang ekspresyong "scapegoat")

Marahil, naakit si Bulgakov sa kumbinasyon sa isang karakter ng kakayahang mang-akit at pumatay. Ito ay para sa mapanlinlang na manliligaw na kinuha ni Azazello Margarita sa kanilang unang pagkikita sa Alexander Garden.
Azazello sa Bulgakov Encyclopedia

Si Gella

Si Gella ay miyembro ng retinue ni Woland, isang babaeng bampira: " Inirerekomenda ko ang aking maid na si Gella. Mabilis, maunawain at walang ganoong serbisyo na hindi niya maibibigay".

Nakuha ni M.A. Bulgakov ang pangalang "Gella" mula sa artikulong "Sorcery" ng Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron, kung saan nabanggit na sa Lesbos ang pangalang ito ay ginamit upang tawagan ang mga patay na batang babae na naging mga bampira pagkatapos ng kamatayan.

Ang nag-iisang mula sa retinue ni Woland, wala sa eksena ng huling paglipad. Ang ikatlong asawa ng manunulat na si E. S. Bulgakov ay naniniwala na ito ang resulta ng hindi kumpleto ng trabaho sa The Master at Margarita. Ayon sa mga memoir ni V. Ya. Lakshin, nang itinuro niya sa kanya ang kawalan ng G. sa huling eksena, "tumingin sa akin si Elena Sergeevna na nalilito at biglang bumulalas na may hindi malilimutang ekspresyon:" Nakalimutan ni Misha si Gella !!! ".

Ngunit posibleng sinadyang inalis ni Bulgakov si Hella. mula sa pinangyarihan ng huling paglipad bilang pinakabatang miyembro ng retinue, na gumaganap lamang ng mga pantulong na tungkulin, bukod pa, wala siyang makakasama sa huling paglipad, pagkatapos ng lahat, napanatili niya ang kanyang orihinal na hitsura. Nang ang gabi ay "ipinahayag ang lahat ng mga panlilinlang", si Hella ay maaari lamang maging isang patay na batang babae muli.
Gella sa Bulgakov Encyclopedia

Abaddonna

Tulad ng sa kaso ni Azazello, ang pangalang Abaddon ay bahagyang binagong pangalan lamang ng isang tunay na demonyo - Abaddon o Abaddon (pagpuksa sa Hebreo) o ang katapat na Griyego: Apollyon, iyon ay, ang maninira - sa teolohiyang Hudyo (at pagkatapos ay sa Kristiyano) - isang anghel (demonyo) na pagpuksa, pagkawasak at kamatayan. Sa una, ang pangalan ay nangangahulugang hindi isang entity, ngunit isang lugar. Sa rabinikal na panitikan at sa Lumang Tipan, ang isa sa mga rehiyon ng impiyerno (Gehenna) ay tinatawag na Abaddon. Kaya sa Lumang Tipan ang terminong ito ay ginamit ng anim na beses. Sa Pahayag, si St. Si John the Evangelist Abaddon ay malinaw na na personified at kumakatawan sa pinuno ng kalaliman, kamatayan at impiyerno, nangunguna sa sangkawan ng mga balang. Hindi ko babanggitin ang paghahayag, ngunit kung interesado ka - 9:7-11.

Sa pamamagitan ng paraan, si Abaddon ay binanggit sa isa pang nobela ni Bulgakov - "The White Guard", kung saan ang pasyente ni Alexei Turbin, may sakit na syphilis at nabasa ang Revelation ni John the Theologian na makata na si Rusakov ay nag-uugnay sa anghel na ito sa pinuno ng militar ng mga Bolsheviks L. D. Trotsky, na ang pangalan ay diumano'y "sa Hebrew Abaddon, at sa Greek Apollyon, na ang ibig sabihin ay maninira.

Ito ay pinaniniwalaan na nakita ni Bulgakov ang imahe ng demonyo ng digmaan sa tula ng makata na si Vasily Zhukovsky "Abbadon" (1815), na isang libreng pagsasalin ng epilogue ng tula ng Aleman na romantikong Friedrich Gottlieb Klopstock "Messiad" ( 1751-1773).

Sa The Master at Margarita, si Abaddon ay isang demonyo ng digmaan, pinapanatili ang buhay na kristal na globo ni Woland, kung saan ang mga tao ay namamatay at naninigarilyo na tinamaan ng mga bomba at shell sa bahay, at walang kinikilingan si Abaddon na ang pagdurusa para sa parehong mga nag-aaway ay pareho.

Ang digmaang pinakawalan ni Abadona at ipinakita sa mga mata ni Margarita ay isang napakakonkretong digmaan. Sa globo ng Woland, "isang piraso ng lupa na ang gilid ay hinugasan ng karagatan," na naging isang teatro ng mga operasyong militar, ay ang Iberian Peninsula. Ang Espanya ay matatagpuan dito, kung saan noong 1936-1939. nagkaroon ng madugong digmaang sibil.
Tungkol kay Abaddon sa Bulgakov Encyclopedia
Tungkol kay Abaddon sa wikipedia

Woland

Tila napakalinaw kung sino ito ... ang diyablo, si Satanas, "ang prinsipe ng kadiliman", "ang espiritu ng kasamaan at ang panginoon ng mga anino" (lahat ng mga kahulugang ito ay matatagpuan sa teksto ng nobela) . Pero kahit na..

Walang alinlangan, ang Mephistopheles ni Goethe ang pangunahing prototype ng Woland. Hindi para sa wala, kahit na ang epigraph ng nobela ay isang quote mula kay Faust. Oo, kahit ang pangalan Woland kinuha mula sa isang tula ni Goethe, kung saan ito ay binanggit nang isang beses lamang at kadalasang tinanggal sa mga pagsasaling Ruso. Ganito ang tawag ni Mephistopheles sa kanyang sarili sa eksena ng Walpurgis Night, na humihiling sa masasamang espiritu na magbigay daan: " Darating ang Nobleman Woland!". Sa pagsasalin ng tuluyan ng A. Sokolovsky (1902), ang lugar na ito ay ibinigay bilang sumusunod:
"Mephistopheles: Tingnan mo kung saan ka nagpunta! Nakikita ko na kailangan kong gamitin ang karapatan ng aking amo. Hoy, ikaw! Lugar! Darating si Mr. Woland!"

Sa komentaryo, ipinaliwanag ng tagasalin ang pariralang Aleman " Junker Voland commt": "Ang Junker ay nangangahulugang isang marangal na tao (nobleman), at si Woland ay isa sa mga pangalan ng diyablo. Ang pangunahing salitang "Faland" (na nangangahulugang isang manlilinlang, tuso) ay ginamit na ng mga sinaunang manunulat sa diwa ng isang diyablo".
Sa pamamagitan ng paraan, ang apelyido ay matatagpuan din sa nobela: pagkatapos ng isang sesyon ng itim na mahika, sinubukan ng mga empleyado ng Variety Theater na alalahanin ang pangalan ng salamangkero: " - Sa ... Sabihin mo, Woland. O baka hindi Woland? Baka si Faland".
Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa isa pang bersyon, ang pagtatalaga na ito ay nagmula sa pangalan ng Anglo-Saxon na diyos na si Velund ...

Sa edisyon ng 1929-1930. Ang pangalan ni Woland ay ganap na muling ginawa sa Latin sa kanyang business card: "Dr Theodor Voland". Sa huling teksto, tinanggihan ni Bulgakov ang alpabetong Latin: Naaalala lamang ni Ivan Bezdomny sa mga Patriarch ang paunang titik ng apelyido - W ("double-ve"). Ang bersyon kung bakit pinalitan ng may-akda ang orihinal na V ("fau") ay ang Aleman na "Voland" ay binibigkas tulad ng Foland, at ito, makikita mo, ay hindi gaanong kahanga-hanga.

Ang larawan ng Woland ay ipinapakita bago magsimula ang Great Ball" Nakatutok ang dalawang mata sa mukha ni Margaret. Ang kanan ay may ginintuang kislap sa ibaba, na binabarena ang sinuman sa ilalim ng kaluluwa, at ang kaliwa ay walang laman at itim, parang isang makitid na mata ng karayom, tulad ng isang labasan sa isang napakalalim na balon ng lahat ng kadiliman at mga anino. Nakatagilid ang mukha ni Woland, ibinaba ang kanang sulok ng bibig, naputol ang malalalim na kulubot na kahanay ng matatalim na kilay sa kanyang mataas na kalbo na noo. Ang balat sa mukha ni Woland ay tila nasusunog ng tuluyan ng isang kayumanggi"

Binibigyang pansin ni M.V. Nesterov ang pagkakatulad hitsura Woland at ang artist na si F.I. Chaliapin, na gumanap ng Mephistopheles sa entablado.

Fyodor Chaliapin bilang Myphistopheles, Viktor Avilov at Oleg Basiashvili bilang Woland:

Gayundin, maraming mga kritiko, direktor at mananaliksik ang gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng Woland at Stalin, na binanggit ang "alamat ng kuko ni Stalin" (Ayon sa alamat, ang dalawang daliri sa kaliwang paa ni Stalin ay ganap na pinagsama tulad ng isang kuko), ang orihinal na pamagat ng nobelang "The Hoof of an Engineer", pati na rin ang isang quote mula sa pinuno ng mga tao na inilagay sa bibig ni Woland: "Ang katotohanan ay isang matigas na bagay"

Itinuturing ng iba ang prototype ni Woland Lenin. Binanggit ni B. Sokolov bilang isang halimbawa ang mga yugto mula sa buhay ni V. Lenin, na inilipat ni Bulgakov sa mga pahina ng nobela. Halimbawa, ang sitwasyon kung kailan, noong taglagas ng 1917, si Lenin ay nagtatago mula sa Provisional Government at hinahanap siya ng mga pulis sa tulong ng isang aso na nagngangalang Tref, ay kahawig ng isang episode mula sa nobela, na tumatalakay sa paghahanap kay Woland at ang kanyang retinue ng mga detective mula sa criminal investigation department at kanilang bloodhound na si Tuzbuben.

Gayunpaman, sa palagay ko, ang mga parallel na ito ay isang pahiwatig lamang kung sino ang kumokontrol sa mga pag-iisip at pagkilos ng mga pinuno ng USSR ....

Gayundin, sinasabi ng ilang mananaliksik na si Woland, bilang isang diyablo, ay pinagkalooban ng ilang malinaw na katangian ng Diyos. Ang diyablo ay produkto ng Diyos, ngunit maaari bang lumikha ang Diyos ng isang bagay na masama? Binabaliktad ni Satanas laban sa Diyos ang kapangyarihang natanggap mula sa kanya at bilang resulta, laban sa kanyang kalooban, ay nakakatulong sa katuparan ng plano ng Diyos. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng karakter ni Bulgakov at ng kanyang "mga kapatid" ... Kung ang parehong Mephistopheles ay isang demonyo, isang mapanlinlang na manloloko na ang pangunahing layunin ay sirain ang kaluluwa ng isang tao, kung gayon si Woland ay isang lingkod ng Diyos at siya ay marangal sa kanyang sariling paraan, halimbawa, ipinapahayag niya ang mga halagang tinanggihan ng Mephistophiles: katapatan sa pag-ibig at debosyon sa pagkamalikhain...

Sino ang nagmamalasakit sa iba pang mga tauhan sa nobela...