În Italia antică, Marte era zeul fertilităţii; se credea că ar putea fie să provoace distrugerea recoltelor, fie moartea animalelor, fie să le evite. În cinstea sa, prima lună a anului roman, în care s-a săvârșit ritul expulzării iernii, a fost numită martie. Marte a fost identificat ulterior cu Ares grecesc și a devenit zeul războiului. Templul lui Marte, deja ca zeu al războiului, a fost construit pe Câmpul lui Marte în afara zidurilor orașului, deoarece armata armată nu trebuia să intre pe teritoriul orașului.
Legături
Fundația Wikimedia. 2010.
Vedeți ce este „Marte (zeu)” în alte dicționare:
MARTE, vechea zeitate italiană (unul dintre cei mai vechi zei ai Italiei și Romei). Inițial, el a făcut parte din prima triadă de zei (Jupiter (vezi JUPITER (în mitologie)), Marte, Quirin (vezi KVIRIN)). Potrivit majorității cercetătorilor, el era zeul naturii sălbatice,... ... Dicţionar enciclopedic
Marte: Zeul Marte al panteonului roman Marte Planeta sistemului solar Marte Concept astrologic „Marte” o serie de stații spațiale interplanetare sovietice Platforma Marte în vârful catargului compozit Marte, mâncare americană incorporată ... ... Wikipedia
În mitologia romană, Marte este zeul războiului. Figurat: o persoană militară, beligerantă. Expresia fiul lui Marte este folosită în același sens; expresie Câmpul lui Marte însemnând: câmp de luptă. Una dintre părțile orașului era numită și în Roma Antică... ... Dicționar de cuvinte și expresii populare
- [boh], ah, sună. Dumnezeu; pl. zei, zei; m. 1. [cu majuscula] numai unitati. După credințele religioase: creatorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor; mintea supremă omniscientă care stăpânește lumea; principiul universal universal (are multe nume: Creator, ... ... Dicţionar enciclopedic
Zeul Războiului, Ares; red planet, gradiv Dicţionar de sinonime ruse. substantiv marte, număr de sinonime: 8 ari (5) zeu ... Dicţionar de sinonime
Dumnezeu- (boh) a, nume; Dumnezeu; pl., bo/gi, bogo/in; m. vezi si. Doamne ajuta, Doamne!, Doamne sa fie cu tine, Doamne fereste, Doamne fereste... Dicționar cu multe expresii
Marte- aripă. sl. Marte. Fiul lui Marte. Câmpul lui Marte În mitologia romană, Marte este zeul războiului. Figurat: o persoană militară, beligerantă. Expresia „fiul lui Marte” este folosită în același sens; expresia „Champus of Mars” însemnând: câmp de luptă. De asemenea… … Dicționar explicativ practic suplimentar universal de I. Mostitsky
- (Marte). Zeul roman al războiului, care, ca tată al lui Romulus, a fost considerat strămoșul poporului roman. El a acordat victoria, iar când generalii romani au intrat în război, s-au închinat lui Marte. Lupul și ciocănitoarea erau sacre pentru Marte. (Sursa: „Un scurt dicționar... Enciclopedia mitologiei
- (Gol. Marte). 1) o platformă de scânduri sau zăbrele în partea de sus a catargului. 2) (lat. Marte). Zeul războiului printre vechii romani. 3) planeta sistemului solar, a patra în ceea ce privește distanța față de soare. 4) în fier alchimic. Dicționar de cuvinte străine incluse în... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
1. MARTE, a; m. [din lat. mars masculin] [cu literă mare] 1. În mitologia romană antică: zeul războiului (considerat tatăl lui Romulus și al lui Remus, strămoșul romanilor). 2. A patra planetă a sistemului solar, a cărei orbită se află între Pământ și Jupiter. ◁… … Dicţionar enciclopedic
Cărți
- Semănătorii. Cartea 1. Flacăra universală, Alexey Berkut, Știți de unde a venit umanitatea, de ce au dispărut dinozaurii, de ce Marte și-a pierdut atmosfera și unde a dispărut Phaeton, cine și de ce vizitează Pământul pe nave spațiale de mare viteză și cine este... Categorie: Science fiction Editura: Publishing Solutions, carte electronică
- Mă voi întoarce la Dumnezeu, soția lui, Așera. În 620 î.Hr., închinarea lui Așera, soția lui Dumnezeu, a fost interzisă în Ierusalim. Igor Vladimirovici Levanov, Dumnezeu Tatăl a spus: „Igor, întoarce-mi soția Așera”. Igor, un major în rezervă, a răspuns: „Da!” și împreună cu NLPer Lena a plecat la o căutare. Dacă vor fi găsite, două miliarde de creștini vor fi fericiți... Categorie: Literatură rusă contemporană Editura: Publishing Solutions, carte electronică
În mitologia antică a Romei, marele zeu Marte ocupă unul dintre locurile de cinste. Era faimos pentru apărătorul său de încredere și devotat și patronul Imperiului Roman. Era venerat ca un războinic neînfricat și corect, ca un cavaler curajos care își conducea armata împotriva dușmanilor Romei.
În vremurile străvechi în Italia, el a făcut parte din triada zeilor care au fost strămoșii panteonului roman (Jupiter, Zeul Marte, Quirinus). Fiind zeitatea luptelor militare, Marte era gata să-și dea toată puterea pentru a păstra pacea și gloria marelui imperiu. Marte este considerat echivalentul vicleanului și răului zeu Ares în Grecia Antică.
Panteonul Zeilor - ca loc de onoare pentru Zeul Marte
Triada arhaică a panteonului divin al Romei este renumită pentru puterea și măreția sa. Zeul Marte este unul dintre personajele proeminente din acest domeniu. În frunte se află Zeul Jupiter, care este stăpânul formidabil al cerurilor, tunetului și fulgerelor, furtunilor înverșunate și furtunilor cu tunete. El este identificat cu grecul Zeus, care este îngrozitor în mânia lui și începe să arunce fulgere. Următorul loc de onoare este ocupat de Quirin, care oferă lumină din razele soarelui. Dimineața, după voia lui, porțile cerești se deschideau și trupul ceresc apărea, seara Quirin închidea cu șuruburi porțile.
Urmează zeul Marte și, deși locuitorii Romei i-au acordat lui Marte locul al treilea, el a fost cel care și-a păstrat prototipul mai clar decât celelalte zeități. Romanii s-au închinat lui Marte, crezând că aduce victorii în bătălii și războaie lungi, au înzestrat armata cu spirit de curaj și neînfricare, au păstrat pacea în Imperiul Roman și au glorificat-o. Puteți găsi adesea surse în care Marte este reprezentat ca un Zeu al Războiului însetat de sânge și necinstit, căruia nu îi pasă a cui parte are dreptate; scopul său a fost numeroase victime, sânge și confuzie. Dar oricum ar fi, puterea lui era îndreptată în primul rând spre asigurarea păcii și unității. Sub conducerea agresiunii sale masculine s-au purtat mari războaie care, într-o situație ideală, ar fi trebuit să garanteze securitatea și pacea.
Zeul bătăliilor și al echinocțiului de primăvară
Romanii, distinși de majoritatea popoarelor prin calitățile lor războinice, s-au închinat ferocelui și puternicului Marte, considerându-l părintele și fondatorul imperiului. Numele primei luni de primăvară a fost dat de romani în cinstea acestui mare zeu - latină Martius (luna martie). Începutul primăverii a fost considerat o perioadă deosebit de aglomerată, cu multe festivaluri organizate în pregătirea pentru noi bătălii și războaie. O atenție deosebită a fost acordată turneelor care implicau cai, deoarece aceste animale erau singurii asistenți în orice bătălie.
În mitologia Romei antice, zeul Marte îndeplinea și funcții mai inofensive decât acțiunile militare. Era considerat zeitatea fertilităţii şi a agriculturii, protectorul pământurilor, vegetaţiei şi naturii înconjurătoare. Depindea de care va fi recolta și de cât de sănătoși vor fi animalele și urmașii viitori. Sau, dimpotrivă, era în puterea lui să ardă toate câmpurile semănate și să omoare toate animalele. Era venerat nu numai de soldați, ci și de țăranii de rând, care îi aduceau diverse sacrificii în speranța unei recolte bogate. Marte a fost asociat cu pădurile sălbatice, locuri necunoscute oamenilor. Poate că această sălbăticie dată lui ca zeu al naturii l-a creat separat de lume și oameni dincolo de toate convențiile și s-a transformat într-o forță nestăpânită care trebuie să fie liniștită și supusă.
Naștere
Părinții lui Marte sunt Juno și Jupiter. Există o versiune uimitoare despre nașterea lui, spusă de poetul roman Ovidiu: potrivit lui, Juno era geloasă pe Minerva, fiica lui Jupiter, deoarece în concepția ei a apărut fără participarea unei femei. Și Juno și-a dorit să nască un copil fără ajutorul unui bărbat. Flora, zeița vegetației, i-a dăruit o floare magică și abia după ce a atins această floare Juno a rămas însărcinată cu zeul Marte. De aceea, inițial, a fost considerat un zeu agricol, patronul plantelor, naturii și pădurilor sălbatice.
Mitul lui Marte și zeița Nerio
Odinioară, Marte și-a plăcut zeița Minerva, care personifica înțelepciunea și frumusețea, dragostea și arta. Marte a fost confuz și luat prin surprindere de propriul sentiment de dragoste și nu știa cum să-i spună zeiței despre simpatia lui. A cerut ajutorul zeiței Anna Perenne, cunoscută drept patrona noului an. Anna ar fi trebuit să acționeze ca o întreprindere de potrivire în afacerile amoroase de pe Marte, dar nimic nu a rezultat, iar Minerva a refuzat formidabilul Marte. Dar zeițele au decis să nu se oprească aici și au vrut să facă o farsă pe Marte.
Anna l-a informat că Minerva și-a răspuns sentimentele și așteaptă o întâlnire. Mulțumit și încântat, Marte s-a repezit la iubita lui pe „aripile iubirii”. Ajuns la locul de întâlnire, a văzut o femeie stând, înfășurată din cap până în picioare într-o rochie lungă. Îndepărtând cortul de fața ei, sări îngrozit de femeie: bătrâna Anna Perenna apăru în fața lui. Zeii Imperiului Roman și-au amintit multă vreme această glumă și au râs de credulitatea zeului redutabil, care fusese păcălit. Drept urmare, Marte și-a ales ca soție pe zeița Nerio, pe care, conform legendei, a trebuit să o răpească. Nerio era zeița curajului, a forței feminine, a curajului și a curajului. Marte nu a regretat deloc alegerea sa, deoarece soția lui era însoțitoarea lui devotată și era prezentă alături de el la toate bătăliile.
Remus și Romulus
Marele Marte a avut doi fii - gemenii Remus și Romulus. Mama lor a fost Rhea Silvia - care a slujit zeița Vesta ca preoteasă vestală. Era virgină, pentru că a făcut un jurământ de celibat și a rămas celibată pentru a păzi focul magic. Într-o zi, Rhea a mers să ia apă pentru o ceremonie. Pe drum a întâlnit un lup uriaș, fata s-a refugiat într-o peșteră și a rămas acolo până la lăsarea întunericului. Brusc, zeul Marte a apărut în fața ei și Rhea a rămas însărcinată.
Ea a născut gemeni - Remus și Romulus. Vestala s-a confruntat cu pedepse severe, deoarece și-a încălcat jurământul și niciunul dintre zei nu a luat-o de partea ei. Rhea a explicat că a devenit victimă a violenței de pe Marte, dar acest lucru nu a salvat-o. Drept urmare, a fost executată, iar gemenii care s-au născut au fost puși într-o cutie și aruncați în apele furtunoase ale râului Tibru. După ce a parcurs o distanță considerabilă, cutia a aterizat pe unul dintre malurile râului, s-a izbit de el, iar băieții s-au trezit pe uscat. Curând, un lup i-a găsit, i-a adus în haita lui și au fost hrăniți cu lapte de lupă și au crescut cu puii de lup. Când gemenii au devenit tineri puternici, au decis să-și construiască propriul oraș și și-au început planul căutând un teritoriu potrivit. Dar fiecăruia dintre ei le plăceau locuri diferite și nu puteau ajunge la un compromis. Între ei a apărut o dispută serioasă și Romulus l-a ucis pe Remus. Ulterior, a regretat multă vreme acțiunea sa, iar când în cele din urmă a ridicat un oraș, i-a dat numele Roma, în onoarea geamănului ucis.
Templul lui Marte
După ce Roma a fost fondată de fiul zeului Marte, Romulus, teritoriul principal al orașului a început să fie numit Campus Martius. Acest loc a servit pentru exerciții militare, antrenament și pentru organizarea de mitinguri civile. Centrul câmpului era ocupat de un templu maiestuos ridicat în cinstea marelui Marte. Slujitorii templului includeau doar oameni din familii nobile și bogate. Potrivit legendei, în prima zi de primăvară, un scut imens a căzut din cer la picioarele celui de-al doilea rege al Romei, Numa Pompilius. Locuitorii orașului au perceput acest semn ca pe o binecuvântare de la zei, iar scutul a devenit un artefact sacru care personifică armata romană invincibilă.
Pentru a evita furtul scutului, servitorii au topit încă 11 piese din metal. În acest fel, s-a dorit să deruteze pe oricine a decis să fure scutul sacru. În prima zi de primăvară, în timpul sărbătorii festive în cinstea zeului Marte, scuturile erau purtate afară de slujitori și căruța le transporta prin tot orașul, arătându-le romanilor simbolul sacru.
În mitologia grecilor antici, Ares era zeul războiului. Spre deosebire de Pallas Athena, zeița războiului corect și drept, Ares a conferit războaielor un caracter insidios și perfid. Vechii romani îl venerau pe Marte ca pe zeul războiului; el nu semăna nici cu Atena, nici cu Ares. El i-a ajutat pe romani să câștige victorii, a dat bunăstare și prosperitate, așa că la Roma el, alături de zeul Jupiter, a fost foarte apreciat, venerat în toate privințele și a dedicat o lună specială în calendarul anual - martie. Vechii romani considerau această primă lună de primăvară cea mai favorabilă pentru începerea ostilităților.
Inițial, Marte a fost zeul fertilității, al întregii vegetații, zeul naturii sălbatice, a tot ceea ce este necunoscut și periculos, care era plin de o amenințare. El putea să distrugă recolta sau să provoace moartea animalelor, dar cel mai adesea, dimpotrivă, a protejat efectivele și a prevenit eșecul recoltei. Deci, treptat, Marte a devenit gardianul, iar apoi zeul războiului.
Într-o zi, Marte s-a îndrăgostit de Minerva, zeița romană a înțelepciunii, asemănătoare ca frumusețe cu Venus, zeița iubirii, dar nu a știut cum să o abordeze. El a fost forțat să se adreseze bătrânei Anna Perenna, zeița romană a noului an care vine și să-i ceară să fie un potrivire. Ea a fost de acord, dar Minerva nu a fost de acord. Ea nu a vrut deloc să devină soția zeului războiului. Și apoi au decis să facă o glumă. Anna Perenna l-a informat pe Marte că Minerva a fost mulțumită de această propunere și este gata să devină soția sa. I s-a dat o întâlnire secretă. Marte a zburat pe aripile iubirii către locul stabilit, unde o femeie stătea acoperită cu muselină. I s-a spus că aceasta este mireasa lui. Cu inima bătând, îi ridică vălul și o văzu cu groază pe bătrână. Anna Perenna stătea în locul Minervei. După ce a aflat despre potrivirea nereușită a lui Marte, zeii au râs de el mult timp și, în cele din urmă, s-a căsătorit cu zeița Nerio, care uneori a fost identificată cu Venus.
Romanii considerau pe Marte tatăl lui Romulus și Remus. Dar Vestala Rhea Silvia i-a născut. Prin urmare, Marte a fost venerat ca strămoș al orașului, gardianul său, s-au făcut sacrificii în cinstea lui, iar lângă Roma a apărut Câmpul lui Marte, pe care a fost construit și un templu sacru în cinstea lui. Conform credințelor din acea vreme, pentru a nu expune orașul în pericol, trupelor romane înarmate li s-a interzis intrarea în limitele orașului.
Slujitorii sanctuarului zeului Marte erau preoți numiți salii; erau 12 dintre ei. Toți erau aleși din familii nobiliare - patricieni. Potrivit legendei, pe 1 martie, un scut a căzut din cer în mâinile celui de-al doilea rege al Romei, Numu Pompilius. Acesta a fost considerat un semn de la zei. Scutul a devenit garanția invincibilității armatei romane. Pe baza modelului său, au fost create încă 11 scuturi, care au fost numite sacre și predate Saliyas. Au fost păstrate pe Dealul Palatin, unde împărații romani și-au construit ulterior palatele.
Înainte de începerea unei campanii militare, comandanții au venit la templul lui Marte, s-au închinat la scuturile sacre. Când a venit toamna și au încetat ostilitățile, scuturile sacre au fost îndepărtate și abia la 1 martie au fost ridicate din nou. În această zi, salii în armură militară au condus alaiul solemn. S-a mutat prin Roma și s-a oprit la ușile sanctuarului lui Marte.
În tradiția alchimică, simbolul lui Marte este o imagine grafică a unui cerc cu o săgeată situată la un unghi de 45 de grade. „Simbolul lui Marte” însemna fier, care în ezoterismul medieval era indisolubil legat de „planeta roșie” și elementul Foc. În același timp, Marte a întruchipat inițial puterea, agresivitatea și belicositatea (de fapt, Marte este numele vechiului zeu roman al războiului), adică caracteristici pur „masculin”. De aceea, de-a lungul timpului, simbolul lui Marte a devenit o desemnare de gen pentru sexul masculin (în mod similar, simbolul lui Venus, care a venit tot din alchimia medievală și a venit în el din mitologia antică, a început să fie folosit pentru desemnează sexul feminin).
Astfel, simbolurile lui Venus și Marte au trecut din mediul alchimic în categoria emblemelor universale de gen, ceea ce, de fapt, nu este surprinzător, având în vedere trăsăturile caracteristice atribuite imaginilor acestor planete. Cu toate acestea, fundalul mitologic al simbolurilor lui Venus și Marte este mult mai semnificativ decât ar părea. În special, simbolul lui Marte în conturul său statutar are propriul său nume caracteristic - „scutul și sulița lui Marte”. Și aici ne referim literalmente la arma legendară a vechiului zeu roman al războiului.
Cu toate acestea, în conceptul de „scut și sulița lui Marte” semnificația mitologică este subliniată doar de conceptul de „scut”. Adică, Marte (în sensul lui Dumnezeu) a fost înfățișat cu o suliță (spre deosebire, de exemplu, de grecul Ares, care uneori era înarmat cu o sabie). Cu toate acestea, sulița a acționat aici ca un simbol masculin și militar absolut abstract, în care este ușor de văzut o imagine falică. Și nu există informații că Marte ar avea vreo suliță specială care ar putea fi clasificată drept artefact magic.
Dar scutul lui Marte este o imagine complet diferită, care uneori este numită (pe bună dreptate) simbolul Romei. Scutul lui Marte, numit ankylus, conform legendei, a căzut din cer și a căzut direct în mâinile regelui Numa Pompilius într-un moment în care poporul său suferea de o epidemie de ciumă. Pompilius a susținut că căderea anchilei a fost însoțită de o voce puternică care i-a spus regelui că Roma va conduce lumea atâta timp cât scutul lui Marte va fi în mâinile unui roman. De fapt, la nivel oficial, scutul lui Marte nu a fost niciodată un simbol al Romei, cu toate acestea, acest mit a fost cunoscut pe scară largă în orice moment, prin urmare în arhitectura tradițională romană există adesea basoreliefuri și statui care includ un element caracteristic - anchilosul. , scutul lui Marte (imaginea lui dată mai sus).
Există două puncte interesante în această tradiție asociate cu scutul lui Marte. În primul rând, etimologia cuvântului „ankil” în sine nu este cunoscută. În al doilea rând, din ordinul lui Pompilius, au fost realizate 11 copii ale scutului original și o dată pe an, de sărbătoarea zeului războiului, slujitorii cultului lui Marte purtau aceste scuturi pe străzile Romei.
Nu se știe exact când a apărut formula „sulița și scutul lui Marte” (deși, de exemplu, originea conceptului „oglindă a lui Venus”, care denotă semnul de gen feminin, este fără îndoială). În același timp, ținând cont de trăsăturile politicoase ale imaginii zeului Marte sub formă de statui și basoreliefuri (cu anchilos și suliță), această combinație pare destul de logică. Nu este mai puțin logic să corelezi simbolul dorit cu planeta cu același nume și cu principiul masculin ca atare.
Astfel, simbolul lui Marte, care a apărut în antichitate profundă, a cunoscut o „renaștere” în Evul Mediu pe paginile tratatelor alchimice, iar în secolul al XX-lea a devenit un semn „masculin” general acceptat. Și este foarte important ca astăzi să cunoaștem bine adevărata origine a acestei imagini cu adevărat străvechi și profunde. La urma urmei, dacă o cultură folosește embleme a căror esență nu o înțelege, atunci o astfel de cultură este lipsită de valoare.
ARES, Ar e al (Ἄρης),
în mitologia greacă, zeul războiului, trădător, perfid, război de dragul războiului,
spre deosebire de Pallas Athena, zeița războiului corect și drept. Inițial, Ares a fost identificat pur și simplu cu războiul și cu armele mortale (urme ale acestei identificări în Homer, Hom. Il. XIII 444, în Aeschylus, Agam. 78). Cel mai vechi mit despre Ares mărturisește originea sa negreacă, tracă (Hom. Od. VIII 361; Ovidiu. Fast. V 257). Sofocle (O.R. 190-215) îl numește pe Ares un zeu „disprețuitor” și îi cheamă pe Zeus, Apollo, Artemis și Bacchus să-l lovească cu fulgere, săgeți și foc. Trăsăturile htonice antice ale lui Ares s-au reflectat în mitul despre nașterea balaurului teban împreună cu una dintre Erinie (Schol. Soph. Ant. 128), care a fost ucis de Cadmus. Chiar și copiii lui Ares - eroii - manifestă trăsături de neînfrânare, sălbăticie și cruzime (Meleager, Ascalaphus și Ialmenes, Flegius, Oenomaus, Diomede trac). Însoțitorii lui Ares au fost zeița discordiei Eris și însetată de sânge Enyo. Caii lui (copiii lui Boreas și unul dintre Erinye) purtau numele: Strălucire, Flacără, Zgomot, Teroare; atributele lui sunt o suliță, o torță aprinsă, câini, un zmeu. Însăși nașterea lui a fost gândită inițial pur htonic: Hera l-a născut pe Ares fără ca Zeus să atingă o floare magică (Ovidiu. Fast. V 229-260). În mitologia olimpică, Ares are mari dificultăți să se înțeleagă cu imaginile și legile plastice și artistice, deși acum este considerat fiul lui Zeus însuși (Hom. Il. V 896) și se stabilește pe Olimp. În Homer, Ares este o zeitate violentă, care posedă în același timp trăsături neobișnuite ale iubirii romantice. El țipă ca nouă sau zece mii de războinici (V 859-861); rănit de Atena, se întinde pe pământ pe șapte acri (XXI 403-407). Epitetele sale: „puternic”, „uriaș”, „rapid”, „furios”, „dăunător”, „perfid”, „distrugător de oameni”, „distrugător de orașe”, „pătat de sânge”. Zeus îl numește cel mai urât dintre zei, iar dacă Ares nu ar fi fost fiul lui, l-ar fi trimis în Tartar, chiar mai adânc decât toți urmașii lui Uranus (V 889-898). Dar, în același timp, Ares este deja atât de slab încât este rănit nu numai de Atena, ci și de eroul muritor Diomede. Se îndrăgostește de cea mai frumoasă și duioasă zeiță Afrodita (Hom. Od. VIII 264-366). Dragostea lui Ares și a Afroditei încălcarea fidelității conjugale este adesea menționată în literatura antică, și chiar și copiii din această relație sunt numiți: Eros și Anteros (Schol. Apoll. Rhod. III 26), Deimos („groază”), Phobos ( „teamă”) și Armonia (Hes. Theog. 934 urm.). Imnul orfic (al 88-lea) îl gloriifică pe Ares ca pe o înaltă zeitate olimpică (deși imnul al 65-lea îl pictează încă în lumina imorității complete). Ares violent și imoral a avut mari dificultăți să se asimileze cu zeii olimpici, iar imaginea sa a păstrat numeroase straturi de epoci diferite. La Roma, Ares este identificat cu zeul italic Marte, iar în arta și literatura de mai târziu este cunoscut în primul rând sub numele de Marte.
Lit.: Losev A.F., Mitologia olimpică în dezvoltarea sa socio-istorice, „Notele științifice ale Institutului Pedagogic de Stat din Moscova numite după. IN SI. Lenin”, 1953, t. 72, v. 3; Schwenn F., Der Krieg in der griechischen Religion, „Archiv für Religionswissenschaft”, 1920-22, nr. 20-21; de el, Ares, ibid., 1923-24, nr. 22.
Cele mai semnificative dintre statuile antice care au ajuns până la noi sunt „Ares Borghese” și „Ares Ludovisi” (copii romane). Ares a fost înfățișat în scene de gigantomahie (reliefuri ale frizei de est a Partenonului și vistieria sifnilor de la Delphi, lucrări de pictură în vază). Intriga „Ares și Afrodita” a fost întruchipată în mai multe fresce pompeiene. În ilustrațiile de cărți medievale, Ares este descris ca zeul războiului și ca un simbol al planetei Marte. În arta Renașterii și mai ales a barocului - în principal datorită influenței lui Ovidiu - subiectele legate de dragostea lui Ares și Afroditei s-au răspândit în pictură (picturi de S. Botticelli, Piero di Cosimo, Giulio Romano, J. Tintoretto, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun); uneori Ares era înfățișat în lanțuri puse pe el de Afrodita (frescă de F. Cossa) sau Eros, care simbolizează victoria iubirii asupra beligeranției și sălbăticiei. Un alt complot - „Ares și Afrodita, prinși de Hephaestus” (lucrări de J. Tintoretto, H. Goltzius, Rembrandt, L. Giordano, F. Boucher etc.) nu și-a pierdut popularitatea în timpurile moderne (L. Corint „Marte în Rețelele lui Vulcan "). Au fost create lucrări al căror simbolism se baza pe tradiția mitologică antică: în ele, Atena s-a confruntat cu Ares („Minerva și Marte” de J. Tintoretto, P. Veronese etc.), iar uneori a intrat în luptă unică cu el („Delul a Minervei și a lui Marte” de J. L. David). Primele statui ale lui Ares au fost create în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. (Giambologna, I. Sansovino). Ca monument al lui A.V. Statuia Suvorov a zeului războiului de M.I. Kozlovsky a fost ridicat în 1801 la Sankt Petersburg pe Câmpul lui Marte.
MARTE
Soția lui Marte era considerată a fi Nerio sau Neriene, identificată cu Venus și Minerva, inițial „Valoarele lui Marte” (Aul. Gell. XIII 23).
ÎN 366 î.Hr Templul de la Poarta Capena a fost dedicat lui Marte, de unde armata a plecat la război, iar călăreții la parada anuală (Liv. VII 23, 8; Dion. Halic. VI 13). În centrul forumului, Augustus a dedicat un templu luxos răzbunătorul Marte, în semn de recunoștință pentru victoria asupra asasinilor lui Cezar. În timpul erei imperiului, Marte a fost adesea înfățișat pe monede, s-a bucurat de o mare popularitate în armată, adesea, împreună cu Onoare și Virtus, a fost înzestrat cu epitetele „învingător”, „luptător”, „extinderea imperiului”, „însoțitor”. lui Augustus”, „păzitor”, „suzetă”. În provinciile vestice, principalii zei ai comunităților tribale și teritoriale erau adesea identificați cu Marte și el era înzestrat cu epitete derivate din numele triburilor și așezărilor (de exemplu, Marte Latobius - din tribul Latobikov din Norica), precum și „rege al luminii”, „înțelept” în Galia, „rege al comunității” în Marea Britanie, Mars Things (adică zeul Lucrului - adunarea poporului) pe Rin etc. Acest lucru sugerează că ideile romane timpurii despre Marte ca zeul suprem al comunității au continuat să existe în credințele populare.
Lit.: Dumézil G., Juppiter, Marte, Quirinus. ; Hermansen G., Studien über den italishen und den römischen Mars, Kbh., 1940 (Diss.); Thevenot E., Sur les traces des Mars céltique, Brugge, 1955.
Shtaerman
Concluzii neașteptate
Popoarele din epoca organizării tribale se închinau diferitelor forțe ale naturii - pământ, foc, apă etc. În acele zile (pentru istoria romană aceasta este VIII - VI secole î.Hr î.Hr.) oamenii credeau că întreaga lume din jur, toate fenomenele naturale, toate tipurile de activitate economică, toate sentimentele și stările oamenilor înșiși auspiritele-patroni sau zeități speciale.Treptat, acestor spirite li s-au dat nume, unite în perechi sau puse în fruntea unui trib.
Pentru a spune în cuvinte sofisticate, zeii sunt o manifestare a arhetipului oamenilor.
Pe măsură ce tribul se unește în Peninsula Apenini, are loc o îmbogățire spirituală reciprocă a popoarelor, inclusiv ca bază - un „schimb” de zeități (sau percepția arhetipului altcuiva).
Ares și Marte sunt prezentate în literatura „educațională” ca unul și același zeu.
Cu toate acestea, chiar și cu cea mai superficială comparație, este izbitor că Ares nu a fost perceput de greci ca pe propriul lor zeu, nici măcar nu l-au recunoscut ca fiu al lui Zeus (tatăl zeilor), dar apoi l-au acceptat totuși. ca un fiu „neiubit”.
Este probabil ca Ares, care deținea cu siguranță datele lui Dumnezeu, a venit agresiv în Grecia din exterior (ca urmare a infuziei oamenilor (sau popoarelor) care îl închină lui Ares în comunitatea greacă).
Ares este puternic, abil, dar nu inspiră respect în rândul grecilor; aceștia contrastează arta sa militară cu arta militară a Atenei și par să se bucure chiar de înfrângerea sa de la Troia.
Este probabil ca grecii, ca războinici, să aibă propriile lor abilități în război, iar puterea lui Ares îi înspăimântă, ei caută protecție de ea de zeii „lor”.
Romanii au o cu totul altă atitudine față de acest zeu. Aici Marte se află în trinitatea marilor zei. Unul dintre cei mai venerati zei și tatăl fondatorului Romei (amintiți-vă că Roma (Mir) a fost fondată de proto-slavi - arieni). Acesta este zeul lor natal - zeul arienilor. Nu se tem de manifestările sale formidabile; pentru ei el este un părinte.
Se pare că romanii erau arieni. De asemenea, arienii au fost triburile galilor, britanicilor și locuitorii de pe malurile Rinului! Dar grecii nu. De aceea nu l-au iubit pe zeul Ares.
PS: Am găsit o confirmare interesantă a concluziilor mele .
Dar slavii? Slavii au unul dintre zeii călărețului - Descrierea acelorași caracteristici ca Marte (Areus). Apropo, o victimă a limbii ruse trunchiate, deoarece ar fi trebuit să fie scrisă folosind A iotirated, i.e. YArilo.
