Ianus. Mituri și legende ale Romei antice

Ianus a fost spiritul păzitor al ușilor și porților, iar mai târziu a devenit zeul tuturor începuturilor. Zorii, începutul fiecărei luni, i-au fost dedicate, iar ianuarie, ca primă lună a anului, și-a primit numele de la el - Ianuarie. Prima ianuarie a fost o sărbătoare comunitară. În această zi, noi demnitari și-au preluat solemn pozițiile, au făcut sacrificii zeilor și au acceptat felicitări de la prieteni și cunoscuți. Toți locuitorii s-au vizitat mereu unul pe celălalt într-o vizită prietenoasă, au schimbat mici cadouri, în principal delicatese: smochine, curmale, prăjituri - pentru un semn bun.

Toate ușile (în latină - janua) erau dedicate lui Ianus, la care erau adesea așezate statuile sale. Templul principal al lui Ianus se afla pe partea de nord a Forumului Roman, nu departe de curie, unde s-a întrunit și a stat Senatul. Era doar un arc - poarta celor mai vechi fortificații. Când fortificațiile antice s-au prăbușit odată cu distrugerea orașului, poarta a fost păstrată, considerând-o sacră. Pereții săi negri, acoperiți cu mușchi, făcuți din blocuri de piatră neuniforme, erau acoperiți cu plăci de bronz, iar înăuntru se afla o statuie uimitoare a unui zeu. Înfățișa un om venerabil cu două fețe băroase îndreptate în direcții opuse: unul cu privirea spre est, celălalt cu privirea spre vest. În templu era un obicei vechi: să închidă ușile în timp de pace și să le deschidă când Roma era în război. Dar de îndată ce a venit pacea generală și nu s-a auzit zgomotul armelor în statul roman, porțile lui Ianus au fost închise foarte solemn, cu sacrificii, în mijlocul bucuriei generale. De-a lungul istoriei romane, plină de războaie, porțile au fost încuiate doar de câteva ori.

Odată cu dezvoltarea ulterioară a religiei romane, ideea acestui zeu a suferit diverse schimbări. Dintr-un zeu obișnuit al ușilor, a devenit zeul mării și începutul tuturor lucrurilor, parcă prima zeitate, creatorul zeilor și al oamenilor. Și chiar și atunci când Jupiter s-a transformat în zeul principal al romanilor, Ianus și-a păstrat onorurile: în toate rugăciunile a fost numit pe primul loc. Și chiar mai târziu, sub. sub influența înțelepciunii grecești, Ianus dintr-un zeu a devenit rege, care părea să fi sosit din Tesalia la Roma și a învățat chiar și atunci pe sălbaticii romani drepturile și legile. Ei au spus că el locuia pe acel deal, care a fost numit Janiculum în cinstea lui. Dar astfel de lucruri au fost spuse de oameni de știință sau poeți. Iar oamenii, ca și înainte, au crezut în fostul Ianus, gardianul ușilor, și a tăiat cu evlavie primele monede romane - bucăți vechi, grele, verzi de bronz, pe care este înfățișat un zeu cu două fețe.

Janus, dumnezeu

(Janus) este unul dintre cei mai vechi zei romani indieni, care, împreună cu zeița vetrei Vesta, a ocupat un loc proeminent în ritualul roman. Deja în antichitate, au fost exprimate opinii diferite despre esența ideii religioase care a fost întruchipată în Ya. Astfel, Cicero a pus numele lui Dumnezeu în legătură cu verbul inire și a văzut în Y. o divinitate IntrareȘi Ieșire; alții credeau că Ya personifică haos(Janus = Hianus), sau aer, sau firmament; Nigidius Figulus l-a identificat pe Ya cu zeul soarelui. Această din urmă opinie și-a găsit apărători în cea mai recentă literatură; alții îl consideră pe Ya un simbol al raiului. Toate explicațiile de mai sus în cele mai recente cercetări asupra religiei și mitologiei romane au făcut loc unei interpretări noi și simple, conform căreia numele Ya este identificat cu cuvântul latin ianus (uşă, ușă) și Ya este caracterizat ca zeu. uşă, boltă, arc, trecere. Mai târziu, probabil sub influența artei religioase grecești, Ya a început să fie descrisă ca fiind cu două fețe (geminus) - o imagine care decurge în mod natural din ideea unei uși ca obiect cu două fețe. Deci, Ya a fost inițial portarul divin, care a fost invocat în imnul Salian sub numele de Clusius sau Clusivius (Închidere) și Patulcius (deschidere); atributele sale erau o cheie și arma necesară a unui portar care alungă oaspeții nepoftiti - un băț. Așa cum, spre deosebire de vetrele caselor particulare, în forul roman era o vatră de stat - Vesta populi Romani Quiritium, așa cum romanii aveau o ușă de intrare care ducea la atriumul statului - la forul roman, așa -a numit Janus Quirinus. Aceasta a fost cea mai veche reședință (poate un sanctuar) a lui Ya, în partea de nord a forului, formată din două bolți care erau legate prin pereți despărțitori, astfel încât formau un pasaj acoperit. În centrul arcului stătea imaginea J. cu două fețe. Arcul J. cu două fețe a fost construit, conform legendei, de Numa Pompilius și trebuia să slujească, după voința regelui, indicator al păcii și războiului(index pacis bellique): pe timp de pace arcul era încuiat, în timp de război ușile îi rămâneau deschise. Este îndoielnic că acest rit a fost străvechi; dar în ultimii ani ai republicii s-a respectat, iar Augustus s-a lăudat că sub el arcul a fost închis de trei ori (prima oară după bătălia de la Actium, în anul 30 î.Hr.; a doua oară - la sfârșitul războiului cu Cantabrii în anul 25 î.Hr.; pentru a treia oară - la sfârșitul războiului cu germanii, în anul I î.Hr.). Deoarece conceptul de timp este adiacent conceptului de spațiu (cf. initium - IntrareȘi start), atunci Ya, fiind zeul intrării, era în același timp considerat patronul fiecărui început, primul pas sau moment în fiecare act și fenomen (cuvintele lui Varro: în mâinile lui Ya - începutul, în mâinile lui Jupiter - Tot). El a fost chemat la începutul oricărei rugăciuni; prima sărbătoare a anului religios roman a fost stabilită în cinstea lui Ya.; în perioada zilei, ora dimineții era dedicată lui Ianus (de unde epitetul lui Dumnezeu - Matutinus), în perioada lunii - calendele (prima zi), în perioada anului de 12 luni - cea prima lună, numită după Ya. ianuarie(Ianuarie). Relația strânsă a lui Dumnezeu cu conceptele de calcul al timpului a condus la ideea lui Ya ca o zeitate care controlează mișcarea anului și a timpului în general: unele dintre statuile sale au exprimat această idee în aranjarea degetelor mâinii, cu degetele lui. mâna dreaptă care înfățișează numărul SSS (adică 300), și degetele mâinii stângi - numărul LXV (==65), adică degetele ambelor mâini, în această poziție, arătau numărul 365 de zile ale anului. În același timp, Ya protejează fiecare persoană în primele momente ale vieții sale uterine, de la actul concepției (Janus Consevius), și stă în fruntea zeilor, sub a căror protecție se află o persoană din momentul concepției până la naștere. . În general, ca zeu al oricărui început, el este cel mai vechi și primul dintre zeii romani, dar primul nu în sensul cosmogonic, ci ca zeitate a începutului în sensul abstract al cuvântului. Preotul special al lui Ya era Rex sacrorum, care ocupa primul loc în ierarhia preoției romane. Potrivit lui Varro, lui Ya i-au fost dedicate douăsprezece altare, în funcție de numărul de luni ale anului. Mai multe ianus (porți) s-au ridicat în diferite părți ale orașului; au terminat majoritatea străzilor care duceau la forul roman. În cele mai vechi timpuri, Ya. nu avea propriile sanctuare, cu excepția arcului Ya cu două fețe din Forumul Roman. Primul templu despre care există informații a fost construit în îndeplinirea jurământului făcut de Gaius Duilius în bătălia de la Milae (260 î.Hr.).Împăratul Augustus a întreprins restaurarea templului, iar statuia antică a zeului a fost înlocuită cu o imagine. a unei figuri cu două fețe adusă din Egipt Hermes, de Skopas. Sub Domițian a fost construit un sanctuar așa numit. Ya cu patru fețe, a cărei imagine a fost adusă la Roma din Faleria în 240, după capturarea acestui oraș de către romani. Cea mai veche imagine a lui Ya se păstrează pe fundul primei monede romane: acesta este un cap cu barbă cu două fețe, al cărui design a fost creat, potrivit lui Vissova, în special pentru primul monede de cupru, care reprezentau de asemenea unitate valorile. Imaginația poeților și a oamenilor de știință a creat multe legende etiologice asociate cu numele Ya.; Au existat, de exemplu, legende că J. a fost regele preistoric al Latiumului și Janiculului (vezi). Lui, ca și Saturn, i s-a atribuit diverse invenții (construcții navale, monedă) și, în general, o influență bună asupra dezvoltării culturii (de exemplu, pomicultura, agricultura). Strâns legate de Ya erau zeitățile Mater Matuta și Portunus, dintre care prima era zeița luminii dimineții (cf. Janus Matutinus) și, ca și Juno Lucina, era invocată de femei în timpul nașterii, iar a doua era dubla lui Ya, așa cum este clar din compararea numelor; portus în sensul original înseamnă la fel ca porta sau janua (ianus). De-a lungul timpului, cuvântul portus (poarta) a început să fie folosit în sensul de port (adică poarta unui râu sau a unei mări), iar Portunus a devenit zeul porturilor. Numele Yanikul a fost purtat de dealul Janiculum (vezi). Nu există informații despre existența cultului lui Yaroslav în afara Romei. Vezi Roscher, „Ausführliches Lexixon der Griechischen und Römischen Mythologie” (P, p. 15 și urm.); Speyer, „Le dieu romain Janus” (în „.Revue de l”histoire de religion”, XXVI, 1892, pp. 1-47); Wissowa, „Religion und Kultus der Römer” (München, 1902 = Jw. Müller, „Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft”, Vol. V, Dept. IV); Aust, „Die Religion der Rümer” (Münster in Westphalia, 1899); Steuding, „Griechische und Römische Mythologie” (Lpts., 1897).

Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Vezi ce înseamnă „Janus, Dumnezeu” în alte dicționare:

Acest articol este despre zeul roman. Vezi și articolul despre Janus, luna lui Saturn. Ianus (latină Ianus, de la ianua „uşă”, greacă Ian) în mitologia romană, zeul cu două feţe al uşilor, al intrărilor, al ieşirilor, al diferitelor treceri, precum şi al tot felul de începuturi şi începuturi în timp... ... Wikipedia

- (Janus). O veche zeitate latină, inițial zeul soarelui și al începutului, motiv pentru care prima lună a anului este numită cu numele său (Ianuarie). Era considerat zeul ușilor și al porților, paznicul Raiului, mijlocitorul în orice chestiune umană. Janus a fost chemat... Enciclopedia mitologiei

- (mit.) printre vechii romani, initial zeul soarelui, ulterior fiecarei intreprinderi, intrari si iesiri, porti si usi. Înfățișat cu două fețe îndreptate în sens opus. mână, tot cu sceptru și cheie. Dicționar de cuvinte străine inclus... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Allah, Iehova, Oștiri, Rai, Atotputernic, Atotputernic, Doamne, Etern, Creator, Creator. (Zeus, Jupiter, Neptun, Apollo, Mercur etc.) (zeiță feminină); zeitate, ființă cerească. Vezi idol, favorit... decedat în Dumnezeu, trimite o rugăciune lui Dumnezeu,... ... Dicţionar de sinonime

- (Janus) unul dintre cei mai vechi zei romani ai indienilor, care, împreună cu zeița vetrei Vesta, a ocupat un loc remarcabil în ritualul roman. Deja în antichitate, au fost exprimate opinii diferite despre esența ideii religioase care a fost întruchipată în Ya. Asa de,… … Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

În miturile vechilor romani, zeul intrărilor și ieșirilor, al ușilor și al fiecărui început (prima lună a anului, prima zi a fiecărei luni, începutul vieții umane). A fost înfățișat cu chei, 365 de degete (după numărul de zile din anul în care a început) și cu două privind... ... Dicţionar istoric

Ianus (lat. Janus, de la janus - pasaj acoperit și janua - ușă), în religia și mitologia romană antică zeul intrărilor și ieșirilor, al ușilor și al tuturor începuturilor. Templul lui Ya (o poartă cu două uși acoperite de o boltă) era situat în Forum, în timp de pace porțile sale erau... ... Marea Enciclopedie Sovietică

January Dicționar de sinonime rusești. Janus substantiv, număr de sinonime: 4 zeu (375) zeitate (... Dicţionar de sinonime

Acest termen are alte semnificații, vezi Janus (sensuri). Janus (lat. Ianus, din ... Wikipedia

Ianus (latină: Ianus): Wikționarul are un articol „Janus” Ianus este zeul cu două fețe al ușilor, intrărilor, ieșirilor, trecerilor, începuturilor și sfârșiturilor în mitologia romană. Janus (satelit), Saturn X satelit interior al planetei Saturn. Numit după zeul Janus... ... Wikipedia

Cărți

Dumnezeu din Steaua, Chashchina A., inspectorul Bogdan Sheptunov zboară către stația orbitală a planetei îndepărtate Janus. Pe una dintre navetele de transport ilegale, în circumstanțe neclare, peste două sute de persoane transportate au murit... Categorie:

2006) pot fi foarte diferite. În unele dintre ele, intriga principală este ascunsă prin împletire linii, unele imagini devin vizibile doar la o anumită viraj sau de la o anumită distanță. De aici și numele: „momeli”, „cu ochi dubli”, „vârcolaci”. De data aceasta vorbim despre ce transformări a suferit zeul cu două fețe Janus.

Știință și viață // Ilustrații

Janus cu două fețe. Sculptor necunoscut. Italia, secolul XVIII. Sankt Petersburg, Grădina de vară. Fotografie din 2006.

Monedă romană antică.

Sticlă etruscă din bronz cu două fețe. În jurul anului 250 î.Hr Inaltime 9,4 cm.Muzeul Freud, Londra.

Mâner de cuțit cu cap de lup și de morsă. Sculptură în fildeș de morse. Lungime mâner cuțit 10 cm.Secolul XX. Regiunea Arhangelsk.

zeii slavi Svetovid și Triglav. Fragmente de picturi de V. Korolkov. Din carte: Grushko E., Medvedev Y. Mituri și legende ale Rusiei antice. - M., 2003.

Un vârcolac fluieră cu un călăreț cu patru fețe pe un porc-berbec. 1981 V. Kovkina (născut în 1922).

Sfeșnic de vârcolac „Pește – Pasăre”. A. Yakushkin. 2006 Majolică. Regiunea Ryazan, Skopin.

„Memento mori” (din latină: „Amintiți-vă de moarte”). Germania, mijlocul secolului al XVI-lea. Fildeş. Palatul Kunst, Dusseldorf (Germania).

Imagini cu două fețe (imaginile bătrânilor sunt ascunse în coafurile femeilor). al XIX-lea. SUA, Franța.

Vaza „Ceata”. În fotografie vedem doar două fețe.

Vază cu patru fețe „Ceață”. A. Golubkina. 1899

Înalt relief „Val” (alte denumiri: „Marea Vieții”, „Înotător”). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Instalat deasupra intrării laterale a Teatrului Academic de Artă din Moscova.

Dacă citim cuvântul ROMA pe dos, obținem PACE. Există o perioadă în istorie când a fost posibil să se pună un semn egal între aceste cuvinte. Roma antică a existat de o mie de ani: din secolul al V-lea î.Hr. e. până în secolul al V-lea d.Hr e. și aproape în tot acest timp orașul-stat a rămas stăpânitorul lumii. Desigur, stăpânirea romană nu s-a extins pe întreg globul, dar sute de popoare și triburi - coasta Mediteranei - au plătit tribut pentru dreptul și oportunitatea de a-și trăi viața. Prada de război pe care Roma a primit-o includeau bijuterii, picturi, sculpturi, manuscrise și obiecte decorative. Nu numai lucruri au fost aduse în Orașul Etern, ci și trofee vii: cei mai buni artizani, oameni de știință, artiști, scriitori, actori. Prin urmare, cultura Romei Antice, religia, știința și arta ei a fost în mare parte compusă din culturi mai dezvoltate și mai vechi, cu participarea reprezentanților popoarelor nou înrobite.

Vechii romani se închinau la mulți zei. Majoritatea acestor zei au strămoși în alte culturi. De unde a venit zeul Janus, care și-a ocupat locul special în panteon?

Potrivit legendei, Ianus a fost regele regiunii Latium - locul de naștere al limbii latine, și-a învățat oamenii să construiască nave, să arate pământul și să cultive legume. Se pare că, pentru aceste merite, Saturn i-a acordat darul de a cunoaște trecutul și de a prevedea viitorul: de aici și cele două fețe - în față și în spate.

Atunci Ianus a fost proclamat patronul tuturor principiilor. Prima lună a anului, ianuarie, a fost numită după el. El era și zeul ușilor, pentru că casa începe cu ele. Întrucât războiul a rămas principala ocupație a romanilor, Janus nu a putut să nu fie înrudit cu acesta. I s-a construit un templu arcuit, ale cărui porți s-au deschis când armata romană a pornit în campanie. Pe timp de pace, ușile templului erau încuiate. Nu se știe exact cum au fost lucrurile în realitate, dar istoricii au calculat că, de-a lungul sutelor de ani din Imperiul Roman, templul ar fi putut rămâne închis mai mult de un an de doar trei ori. În acele vremuri, pentru a menține puterea, era necesară desfășurarea continuă a operațiunilor militare.

Imaginile lui Ianus cu două fețe se găsesc pe cele mai vechi monede romane. Însă în timpul săpăturilor din orașele etrusce care au înflorit în nordul Italiei cu mult înainte ca Roma să devină oraș, arheologii au găsit mici vase din bronz cu scop necunoscut, realizate în forma unui cap uman cu două fețe îndreptate în direcții diferite. Vasele sunt uimitor de frumoase și expresive. O față de pe ele aparține unei tinere frumoase sau tinere, iar cealaltă unui bătrân care râde, probabil zeul vinului Dionisie.

Combinația în sculptură a mai multor imagini, transformându-se una în alta, a primit în vremea noastră un nume aparte: „polieconia”. Tradus din greacă, „poli” înseamnă mulți, iar „eikon” înseamnă imagine. Arheologii au descoperit o tehnică similară în alte culturi, chiar până în epoca de piatră. De exemplu, locuitorii de pe coasta Oceanului Arctic au încă o tradiție de a sculpta imagini pereche ale capetelor unei morse și ale unui câine, ale unei balene și ale unei foci, ale unui urs și ale unei morse pe mânerele cuțitelor. Uneori, o ușoară întorsătură a articolului de os este suficientă pentru a vedea imaginea unei morse cu un vițel în figurina unei femei.

Zei similari (cu mai multe fețe) au existat în istoria Rusiei. Astfel, în cultura antică slavă, precreștină, Svetovid era înfățișat cu patru fețe, sau mai precis, cu patru capete îndreptate în direcții diferite. Zeița Triglava are trei dintre ele, respectiv. În Rusia antică, creștinismul împrumutat de la greci a înlocuit vechile credințe și vechii zei. Cea mai activă luptă împotriva lor a fost dusă în acele orașe în care se aflau temple și statui păgâne - acolo au fost distruse mai întâi. Potrivit legendei, „idolii” erau de obicei înecați în râuri și lacuri. În Rusia împădurită, monumentele religioase și obiectele de uz casnic au fost, de asemenea, distruse de focul fără milă. (Grecia stâncoasă a fost mai norocoasă: multe temple și statui păgâne au supraviețuit până astăzi, deși nu în forma lor originală.)

Istoricii trebuie să caute informații despre viața precreștină a Rusiei puțin câte puțin în manuscrise în greacă și latină. În special, ei au aflat despre Svetovid din lucrarea în 16 volume a cronicarului danez Saxo Gramatician (gramatica înseamnă profesor de literatură). Povestea despre zeii slavi a ajuns în cartea sa doar pentru că danezii s-au luptat cu triburile slave și i-au învins, distrugând templul principal al lui Svetovid. Saxo Grammaticus este un martor ocular al acestui eveniment.

În rândul oamenilor, memoria zeităților cu multe fețe și a oamenilor cu mai multe capete s-a păstrat doar în basme. Unul dintre ei povestește despre un tânăr amabil care a promis că se va căsători cu două fete deodată. Dar, văzându-l pe al treilea în fereastră, a uitat de primele două, a început să vorbească despre potrivire și a rugat-o pe fată să iasă pe verandă. A ieșit... cu trei capete. În ele tipul le-a recunoscut pe cele două fete anterioare. Fără a părăsi pridvorul, neobișnuita mireasă i-a cerut tânărului să-și îndeplinească promisiunea, să se țină de cuvânt, mai ales una dată de trei ori. Din fericire, acest basm are un final fericit. S-a dovedit că bunul om le-a văzut pe primele două fete în vis și a întâlnit-o doar pe a treia în realitate.

Figurinele cu multe fețe au fost păstrate în arta populară, în special în jucării din lut pictate și ceramică de uz casnic. Adevărat, au trecut de la rândurile divine la personaje de benzi desenate. Printre ei au apărut păsări, pești și animale. Și au început să-i numească „vârcolaci”.

În regiunea Kursk, meșterul popular Valentina Kovkina sculptează din lut păpuși cu două fețe care caută în direcții diferite, figurine de animale fantastice de tip „push-pull” și compoziții cu eroi cu patru fețe așezați, de exemplu, pe un berbec. porc. Alexander Yakushkin din orașul Skopin, regiunea Ryazan, este cunoscut ca maestru al sfeșnicelor neobișnuite de vârcolaci.

Dar vechiul zeu Janus? Au trecut două mii de ani de la prăbușirea Imperiului Roman. Religiile, idealurile și evaluările s-au schimbat. Janus a încetat să mai fie zeul începuturilor bune și al previziunii viitorului, s-a transformat de la „cu două fețe” la „cu două fețe” și a devenit întruchiparea nesincerității și înșelăciunii. Și într-o formă nouă este cunoscut astăzi unui număr mult mai mare de oameni decât în zilele Romei Antice. Este curios că recent Ianus cu două fețe a fost declarat zeul alianțelor și al contractelor; cel mai adesea, politicienii au fost „premiați” în numele său.

Au existat și schimbări în imaginile lui Ianus în sculpturi și picturi. Odată cu domnia ideii de „duplicitate”, capetele au devenit purtătoare a unei varietăți de simboluri: frumusețe și urâțenie, tinerețe și bătrânețe, prietenie și dușmănie, distracție și tristețe. În loc de chipuri masculine, în tablouri au apărut capete tinere și frumoase de femei, în ale căror coafuri artiștii au înfățișat în secret, dar fără milă, ceea ce înlocuiește întotdeauna tinerețea.

Această tehnică s-a reflectat și în opera sculptorului rus Anna Golubkina (1864-1927). Vaza ei „Ceața” arată ca o bucată de piatră alb-cenușie, lipsită de formă, zdrențuită, ca o ceață adevărată, învăluind totul și pătrunzând peste tot. Dar priviți mai atent și veți vedea că chipuri umane ies la iveală prin materialul „mort”: doi bărbați și două femei. Sunt situate pe părțile opuse ale vazei. Există un singur punct (opus chipului bătrânului) de unde privitorul poate vedea totul și poate determina câte imagini sunt ascunse în „ceață”. Dacă privești dintr-un punct diferit, vaza se transformă într-un cap de femeie „cu două fețe”. În alte cazuri, un ochi atent va putea întotdeauna discerne „prin ceață” trăsăturile a trei fețe diferite. Golubkina și-a sculptat vaza „cu patru fețe” mai întâi în lut și ipsos în 1899, iar apoi în marmură, după o călătorie la Paris în 1904. În 1940, la 13 ani după moartea lui Golubkina, majoritatea lucrărilor care supraviețuiseră până atunci au fost turnate în bronz. Dar vaza „Ceață” cu greu a beneficiat de acest lucru. După părerea mea, versiunea cu marmură se potrivește cel mai bine cu numele său. O altă lucrare a lui Golubkina, dedicată tot elementelor, „Wave”, care încadrează una dintre intrările la Teatrul Academic de Artă din Moscova, arată frumos în bronz. Majoritatea trecătorilor nu observă figuri umane în compoziția presupus abstractă - Golubkina le-a ascuns atât de priceput.

Desigur, nu se poate spune că originile tuturor imaginilor de acest fel se întorc la păgânul Ianus, dar impulsul imaginației creatoare a fost dat cu mult timp în urmă, iar paralele cu Ianus pot fi găsite într-o mare varietate de culturi. . Aceasta înseamnă că acest lucru afectează unele structuri profunde ale naturii umane.

Numele Janus (lat. Jānus) provine din cuvântul latin „januae” - ușă, „Jani” - arc. În Roma antică, prima zi și prima lună a noului an au fost numite după Janus - Januarius, adică aparținând lui Ianus, sau ianuarie.

La începutul lui Ianuarie (ianuarie), oamenii și-au urat bine unul altuia și au oferit dulciuri pentru a face întregul an dulce și fericit. În timpul sărbătorii, toate certurile și discordia au fost interzise, pentru a nu atrage mânia zeului Ianus, care își putea schimba mila în furie și putea trimite un an rău pentru toată lumea...

Zeul cu două fețe Janus este o veche zeitate italică, uși, intrări, ieșiri, pasaje arcuite, precum și începutul și sfârșitul anului, începutul și sfârșitul vieții. Ora de dimineață a fiecărei zile era dedicată lui Dumnezeu Ianus; numele lui era invocat la începutul rugăciunii, la începutul tuturor afacerilor, la începutul fiecărei luni noi.

Viața, ca și ciclul anual, este o rotație nesfârșită, Roata timpului. Pe Yana - Yāna - un car (de la rădăcina "yā"), există o legătură semantică cu cuvântul latin "janua" - o ușă care, ca o roată, se rotește, de asemenea, pe rânduri, deschizându-se și închizându-se, lăsând o persoană să intre. viitorul şi închizând uşa în urma lui în trecut. Carul Timpului Etern și Infinit - în sanscrită „eka-yāna” - eka-yana - un singur car; tri-yana - tri-yāna - trei care.

Atributele lui Janus au fost cheie, cu care a descuiat și a încuiat porțile raiului, eliberând soarele pe cer, iar seara le-a închis după ce soarele s-a întors pentru noapte. Janus avea personal, o armă necesară unui gardian pentru a îndepărta intrușii. Ianus este portarul divin, „deschizând” (Patulcius) și „închizând” (Clusius sau Clusivius) ușa.

Ianus este cea mai veche zeitate greco-romană care păzește ușile din față ale casei, ca zeița Vesta - paznicul casei, erau venerate în fiecare familie și protejau casa de vătămări, era considerat patronul oricărui început, primul pas în călătorie.

În fiecare oraș a fost creat un centru de stat al stăpânirii romane. zeita Vesta - Vesta populi Romani Quiritium, din care toți orășenii au aprins vatra familiei. Grecii antici o venerau pe Hestia drept zeița vetrei, ceea ce este în consonanță cu Vestia.

În fiecare oraș au construit porți ale orașului, ușile de intrare în forul roman Janus Quiritus - Janus Quirinus.

Al doilea rege al Romei antice, Numa Pompilius, a domnit la Roma din 715 până în 673 î.Hr. e., a introdus un nou calendar lunar-solar, anul era format din 355 de zile, le-a împărțit în zile lucrătoare și sărbători (sărbători). Regele roman Numa Pompilius a adăugat două luni noi anului calendaristic - ianuarie, dedicat zeului Ianus, și februarie(Latina Februārius mēnsis „luna Februus”, „luna purificării” din latină Februa - „sărbătoarea purificării”). Februarie a fost dedicată lui Februus, zeul etrusc al lumii interlope, unde se duceau sufletele morților, curățate de păcate. Riturile de purificare - „februa, februare, februum”, aveau loc într-o sărbătoare (dies februatus), în luna plină și coincideau cu festivalul în onoarea zeului faunului naturii (din latinescul Favere - bun, milostiv). ). În noul calendar al lui Numa Pompilius, anul începea în martie și se încheia în decembrie. Se credea că zeul Janus i-a învățat pe oameni să calculeze timpul, meșteșugurile și agricultura.

Numa Pompilius a ordonat construirea unui sanctuar al zeului Ianus în partea de nord a forului roman, format din două bolți acoperite cu bolți, în centrul arcului stătea o imagine a lui Ianus cu două fețe. Prin ușile din arcul zeului Ianus, soldații romani au plecat la război, iar ușile lui Ianus au rămas deschise, așteptând întoarcerea lor. Războinici romani care se întorceau învingători acasă au trecut prin arcul ușilor Janus, unde locuitorii orașului i-au așteptat și i-au salutat. În timp de pace, Arcul Roman al lui Janus a fost blocat cu o cheie, protejând locuitorii orașului de necazuri și dușmani. În funcție de numărul de luni ale anului, în diferite părți ale Romei au fost construite 12 altare (porți) Ianus, dedicate zeului Ianus. Romanii îl numeau

Portus (portus - poarta), ca si Janus (janus - usa) era zeitatea intrarii si iesirii. Portus a devenit zeitatea portului, poarta către râuri sau mare. Ianus era patronul drumurilor și al călătorilor și era venerat de marinarii italieni, care credeau că Janus a fost cel care i-a învățat pe oameni cum să construiască primele corăbii.

În timpul domniei lui Numa Pompilius, a fost efectuat un recensământ al tuturor pământurilor și populației Romei, cetățenii au fost uniți de profesie în uniuni meșteșugărești - bresle. Comerțul cu mărfuri se făcea prin troc, dar prețul mărfurilor era egal cu capul de vite - pecus de aici Prima unitate monetară latină a fost Pecunia. Pentru o pecunie au dat 10 oi. Numa Pompilius le-a interzis romanilor să facă sacrificii umane și a introdus zeilor sacrificii fără sânge, sub formă de plăcinte cu miere, vin și fructe. Un taur alb a fost sacrificat zeului Ianus în temple, sacrificiu - „yajna” - yajna.

Ianus, vechiul zeu greco-roman al timpului, a fost înfățișat cu două fețe îndreptate în direcții diferite. Chipul tânăr al zeului Janus a privit în viitor, înainte, iar a doua față cu barbă a bătrânului Janus a fost transformată înapoi în timp, înapoi, în trecut. Astfel, Ianus a personificat unitatea și lupta contrariilor - trecut și viitor, bătrân și tineri, viață și moarte.

Ianus a domnit în Italia (Saturnia) chiar înainte de apariția lui Jupiter. Ianus era zeitatea cerului și a luminii soarelui, care a deschis porțile cerești și a eliberat soarele pe cer, iar noaptea a închis porțile în spatele soarelui care pleacă.

În timpul săpăturilor arheologice din orașele etrusce din nordul Italiei, care au înflorit cu mult înaintea Romei, arheologii au găsit mici vase din bronz în formă de cap uman, cu două fețe îndreptate în direcții diferite. Vasele sunt uimitor de frumoase și expresive. O față de pe ele aparține unui tânăr frumos, iar cealaltă unui bătrân cu barbă care râde. Imaginile lui Ianus cu două fețe se găsesc pe cele mai vechi monede romane.

Prototipul zeului Janus ar fi putut fi din cea mai veche parte a Rig Veda, scrisă în sanscrită vedica. În sanscrită Yama - jama - sfârșit, moarte. Yama este fiul zeului solar Viva-matchmaker, (Vīuuahuuant) - „Lumina vie”, prima persoană sacrificată pentru ordinea mondială. Yama este Dumnezeul morții, care trăiește într-o locuință făcută de lumină, unde, după moarte, cei drepți merg și devin ei înșiși zei.

În cultura antică slavă, precreștină, zeul păgân Svetovid era înfățișat cu patru fețe îndreptate în direcții diferite.

Unul dintre cei mai vechi zei indieni romani, împreună cu zeița vetrei Vesta, a ocupat un loc proeminent în ritualul roman. Deja în cele mai vechi timpuri, s-au exprimat diverse idei religioase despre el și esența lui. Astfel, Cicero și-a asociat numele cu verbul inire și a văzut în Ianus zeitatea intrării și ieșirii. Alții credeau că Janus personifica haosul (Janus = Hianus), aerul sau firmamentul. Nigidius Figulus l-a identificat pe Janus cu zeul soarelui. La origine, Ianus este portarul divin, în imnul Salian a fost invocat sub numele de Clusius sau Clusivius (Cel de închidere) și Patulcius (Cel de deschidere). Ca atribute, Ianus avea o cheie cu care descuia și încuia porțile raiului. A folosit un toiag ca armă a portarului pentru a alunga oaspeții neinvitați. Mai târziu, probabil sub influența artei religioase grecești, Janus a început să fie înfățișat ca fiind cu două fețe (geminus).

Sub auspiciile lui Ianus se aflau toate ușile - o casă privată, un templu al zeilor sau porțile zidurilor orașului, iar din moment ce el ținea socoteala zilelor, lunilor și anii, numărul CCC (300) era înscris pe degetele lui. mâna sa dreaptă și LXV (65) pe mâna sa stângă. ), în concluzie, aceste numere înseamnă numărul de zile ale anului. Începutul anului poartă numele lui Ianuarie, prima sa lună este Ianuarie. În același timp, Ianus protejează fiecare persoană din momentul concepției până la naștere și stă în fruntea zeilor, sub a căror protecție se află o persoană.

În cultură

Literatură

În povestea fraților Strugatsky „Luni începe sâmbătă”, Ianus sa transformat în figura misterioasă a lui Janus Poluektovici Nevstruev, directorul institutului, una din două persoane. Janus Poluektovici este o singură persoană, dar într-o singură persoană trăiește, ca toți ceilalți oameni, din trecut în viitor, iar „a doua persoană” a apărut după ce în viitor a organizat un experiment de succes pentru a obține contra-mișcare și a început să trăiască din viitor spre trecut.
În cartea lui Edward Radzinsky „Alexander al II-lea. Viață și moarte”, țarul Alexandru este numit de autor Ianus cu două fețe din cauza înclinației sale pentru reforme și pentru metodele autocratice crude de guvernare, atât de caracteristice tatălui său Nicolae I.

Note

Vezi si

Religie și mitologie romană antică
zei principali
Preoți
Convingerile și ritualuri
Alți zei zeități și spirite
Personificare

Fundația Wikimedia. 2010.

Sinonime:

Vedeți ce este „Janus” în alte dicționare:

Ianus, în mitologia romană, zeitatea ușilor, intrare și ieșire, apoi toate începuturile. El a fost înfățișat cu două fețe (una îndreptată spre trecut, cealaltă îndreptată spre viitor). În sens figurat: Janus cu două fețe este o persoană ipocrită... Enciclopedie modernă

În mitologia romană, zeitatea ușilor, intrare și ieșire, apoi toate începuturile. El a fost înfățișat cu două fețe (una îndreptată spre trecut, cealaltă îndreptată spre viitor). În sens figurat, Janus cu două fețe este o persoană ipocrită... Dicţionar enciclopedic mare

IANUS. În expresia: Janus cu două fețe, vezi cu două fețe. Dicționarul explicativ al lui Ușakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

Eu în mitologia romană este zeitatea ușilor, a intrării și ieșirii, apoi a fiecărui început. El a fost înfățișat cu două fețe (una îndreptată spre trecut, cealaltă îndreptată spre viitor). Într-un sens figurat, „Ianus cu două fețe” este o persoană ipocrită. Satelitul II al lui Saturn, descoperit... ... Dicţionar enciclopedic

January Dicționar de sinonime rusești. Janus substantiv, număr de sinonime: 4 zeu (375) zeitate (... Dicţionar de sinonime

- (latină Janus, de la janus pasaj acoperit și janua ușă) în mitologia romană, zeitatea ușilor, intrare și ieșire, apoi toate începuturile. Conform reformei calendarului lui Yu. Cezar, luna dedicată lui Ianuarie (ianuarie ianuarie) începea anul. Înfățișat cu două fețe... ... Stiinte Politice. Dicţionar.

Ianus- Janus, a: Janus cu două fețe... Dicționar de ortografie rusă

Ianus- JANUS, în mitologia romană, zeitatea ușilor, a intrării și ieșirii, apoi a fiecărui început. El a fost înfățișat cu două fețe (una îndreptată spre trecut, cealaltă îndreptată spre viitor). În sens figurat: „Ianus cu două fețe” este o persoană ipocrită. ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Cărți

Janus cu două fețe. El este Joseph Dzhugashvili, Soso, Koba, Stalin, Murokh Valery Ivanovich, Valery Ivanovich Murokh, doctor în științe medicale, profesor, membru al organizației de la Moscova a Uniunii Scriitorilor din Rusia. Născut la Minsk în 1939, trăiește și lucrează la Moscova. Autorul cunoscutului... Categorie: Politicieni, oameni de afaceri Editor: