Quienes por diversos motivos visitaron el Cáucaso noroccidental en los siglos XVIII y XIX dejaron numerosos recuerdos de la región montañosa en poesía y prosa. Particularmente dignos de mención son los trabajos de M. Yu. Lermontov, quien logró penetrar en el carácter de los circasianos más que otros.

No es de extrañar que la imagen de los guerreros circasianos ocupara mucho espacio en su obra. En los poemas y poemas "Circassians", "Prisoner of the Caucasus", "Callas", "Izmail Bey", "Aul Bastunji", "Hadji Abrek", "Dagger", "Gifts of the Terek" - M.Yu. Lermontov vuelve constantemente a esta imagen.

De las cualidades de los guerreros circasianos M.Yu. Lermontov puso el amor a la libertad en primer lugar. La libertad era su santuario principal. Las raíces del amor a la libertad brotaron del amor a la patria. Por el bien de su lado nativo, los circasianos podrían sacrificar sus vidas. Incluso estando en una tierra extranjera, los circasianos continuaron siguiéndolos, preservando y enfatizando su etnia.

Uno de los lugares centrales en la vida de los circasianos fue ocupado por la guerra, debido al hecho de que tenían que proteger constantemente su libertad y su patria de los vecinos belicosos. La influencia de la guerra, de la vida militar, estuvo constantemente presente y se manifestó en todo el sistema de vida de las sociedades circasianas. La guerra estaba naturalmente asociada con el significado de sus vidas.

La guerra no causó tristeza entre los circasianos. Lo que se ha convertido en parte de la vida cotidiana no puede asustar ni entristecer. Por el contrario, la guerra excitó la sangre, la hizo temblar de horror y de alegría, suscitando en los pueblos un gozo especial y sagrado. Los circasianos no tenían miedo de morir en la batalla. Tal muerte se consideraba la mejor y más digna parte para un guerrero.

M.Yu. Lermontov presenta a los circasianos como guerreros hábiles y audaces. Sus tácticas de guerra estaban estrechamente relacionadas con la naturaleza del área y fueron dictadas por sus circunstancias: ... Vaga por las montañas desconocidas, lucha con los cosacos, Y, atrayendo a sus regimientos detrás de él, Cubre el desierto con sus huesos Y atrae a otros nuevos a lo largo de ese camino. Los rusos están cansados ​​de perseguirlo, escalando fortalezas naturales; Pero los circasianos no dan descanso; Se esconden y luego atacan de nuevo. Son como una sombra, como una visión humeante, Y lejos y cerca al mismo tiempo. Ismael Bey

La destreza militar es inseparable de la habilidad para manejar armas. Según M.Yu. Lermontov, los circasianos eran los que más poseían el sable. Con virtuosismo, dieron golpes relámpagos y terribles: ... Por todas partes, a derecha e izquierda, Dibujando círculos en el aire, Caen los golpes de las damas; ¡Los enemigos no ven el brillo y mueren indefensos!.. Ishmael Bey

El estilo de vida militar obligó a los circasianos a ser sensibles a sus armas, a apreciarlas, ya que el arma no era solo y no tanto un medio de guerra, sino también su principal riqueza y un tema de especial orgullo. Las paredes del sakli circasiano estaban adornadas con armas: ... La riqueza del montañés brilla en las paredes alrededor: pistolas, flechas, Dagas con un verso piadoso ...

El arma le dio confianza y fuerza al guerrero. M.Yu. Lermontov en el poema "Regalos de Terek" enfatizó esta unidad de los guerreros circasianos con sus armas. El conjunto de armas del guerrero circasiano incluía: una daga, un sable, un arco y flechas, una pistola, una pistola, así como una cota de malla, un caparazón, un casco y coderas (que usan los guerreros nobles).

La cualidad indispensable de los guerreros circasianos era su coraje. Enfatizando este lado en el carácter de los circasianos, M.Yu. Lermontov notó que no tenían miedo a la muerte y la enfrentaron con dignidad. En la batalla, atacaron celosamente a sus enemigos, lo hicieron abierta y rápidamente, irrumpiendo en las filas del enemigo:

Ismael estuvo de pie por un corto tiempo: Solo dejó respirar a su caballo, Miró, y se apresuró, y aplastó a los Enemigos, y el camino sangriento detrás de él ¡Se hizo visible entre sus filas! , esparciendo la muerte, Una pandilla atrevida irrumpió ... Ismael Bey

El coraje de los circasianos en la batalla es temerario. Se lanzaron desesperadamente hacia los enemigos, a pesar de su superioridad. Los guerreros circasianos despreciaban a los cobardes. No había nada más terrible que este nombre entre ellos. Preferían la muerte en la batalla a la huida, ya que de inmediato se convertirían en marginados no solo en su aldea, sino también en su propia familia con un sello indeleble de vergüenza.

Los circasianos eran jinetes apuestos. El circasiano y su caballo eran un todo inseparable. El entendimiento mutuo entre el hombre y el animal era tan completo que el mismo caballo se adaptaba a su jinete y en todas las circunstancias hacía lo que había que hacer.

En sus caballos, los circasianos realizaron los trucos más peligrosos, que para un extraño parecían imprudentes. Tal habilidad se logró a través de un entrenamiento constante, al que se le dio mucho tiempo. Aun estando ya en la vejez, los circasianos no perdieron sus dotes de equitación. El caballo era un compañero igual de los guerreros circasianos, una parte indispensable de su vida militar. Los circasianos confiaban en sus caballos tanto como confiaban en sus armas: Un buen caballo no cambiará: Con él, tanto en el agua como en el fuego; Es como un torbellino en la amplia estepa, Todo está cerca de él, todo está lejos... Ishmael Bey

enemistad mortal era un mecanismo duro y de larga data para mantener el equilibrio en la sociedad montañesa. Este lado de la vida de los montañeses M.Yu. Lermontov aparece en los poemas "Calla", "Hadji Abrek". El honor no permitió a los circasianos eludir la antigua y obligatoria costumbre de la venganza, cuya ejecución podía llevar mucho tiempo. A veces dedicaban toda su vida a ello. La venganza en este caso se convirtió en el significado de la vida del circasiano.

La venganza como sentido de la vida se convirtió en la causa de todo el pueblo si éste era insultado y humillado. Y luego no hubo paz en las aldeas circasianas: cada guerrero se consideraba obligado a participar en la retribución y el castigo de los infractores: la vergüenza del insulto solo podía ser expiada por la sangre de los enemigos.

El talento poético de M.Yu. Lermontov creó de muchas maneras. imagen perfecta guerrero circasiano, rodeándolo de un aura de romanticismo y exotismo. Al mismo tiempo, el poeta contribuyó en gran medida al hecho de que los héroes de sus obras perdieran su carácter literario y se convirtieran en personas vivas.

circasianos
- personas en la Federación Rusa,
viviendo en Karachay-Cherkessia, así como en
Territorios de Krasnodar y Stavropol, Adygea,
Kabardino-Balkaria y otras regiones.
El número es de aproximadamente 73,2 mil personas.

ropa

macho tradicional
disfraz circasiano
caftán de botonadura sencilla con
pecho abierto, largo
justo debajo de las rodillas
mangas anchas
hombres jóvenes en
edad guerrero desgastado
Circasiano con corto
mangas - lo que sea
obstaculizado el movimiento en
batalla.

El pelaje circasiano difería estrictamente en los hombres según
color de afiliación de clase:
el color blanco a los príncipes;
rojo para nobles;
gris, marrón y negro para los campesinos;
(azul, verde y otros colores generalmente
no utilizado).

Beshmet en corte parecía un circasiano pero
estaba con un cofre cerrado y un collar de pie,
mangas estrechas, su longitud era ligeramente superior
rodilla, cosida por regla general de la luz y
material más delgado, a menudo beshmet era
acolchado sobre una base de guata o lana.

Pantalones
con un amplio escalón hasta el fondo estrechado.
La papakha se cosía con piel de oveja, blanca, negra o
marrón, altura variada.

Capucha
cosido de tela fina para el hogar o
material comprado, decorado con flecos
productos, rara vez bordados, más a menudo blancos
pero también había sombras oscuras.

Burka - impermeable largo de fieltro, negro,
raramente blanco. Cinturón compuesto. Hebilla
se usó como silla de talla
fuego.

Zapatos: los tipos fueron cosidos de marruecos rojos,
generalmente en manos de la clase alta
los campesinos usaban chuvyaks hechos de cuero sin curtir o
sintió. Piernas - hechas de cuero fino o marruecos,
adornado con galones con ligas debajo de la rodilla con
hebillas de plata.

Los elementos obligatorios del vestuario de los hombres eran
puñal y espada. Daga - empuñadura y vaina adornadas
decorado con plata, generalmente ennegrecida -que
no desenmascararía al dueño, como el mango
damas, pero la vaina de las damas estaba decorada con galones y
bordados en oro (este trabajo fue hecho
muchachas jóvenes de las tierras altas). Ahora solo unos pocos
tener un conjunto completo de traje nacional y
aparecen en ella los días festivos.

De las mujeres
la ropa era muy diversa y
ricamente decorado. como ropa de hombre
diferían en las variaciones de clase. en un traje
las mujeres incluían un vestido, caftán, camisa,
pantalones, una variedad de sombreros y zapatos.

Idioma

circasianos
KChR habla el idioma Kabardino-Cherkessian de la familia Abkhaz-Adyghe
idiomas

Alimento

A
la temporada de verano se come
principalmente productos lácteos y verduras
prevalecen los platos, el invierno y la primavera
platos de harina y carne. La mayoría
pan de hojaldre popular hecho de ácimo
masa, que se usa con Kalmyk
té (verde con sal y nata).
También hornean pan de levadura. Amplio
Se utilizan harina de maíz y sémola.

el plato nacional

plato, libzha - pollo
o pavo con salsa sazonada
ajo machacado y pimiento rojo.
Nacional

Carne
las aves acuáticas se consumen
solo frito. cordero y ternera
servido hervido, generalmente con
condimento de leche agria con triturado
ajo y sal (bzhynykh shyps).

Asegúrese de servir después de la carne hervida.
caldo, después frito - leche agria. De
mijo y harina de maíz con miel para la boda y
Behsime se cocina en grandes fiestas
(bebida nacional de bajo contenido alcohólico).

las vacaciones hacen halva (de
mijo tostado o trigo
harina en almíbar), hornear tartas y pasteles).
Por

Ocupaciones principales

destilar
ganadería (ovejas, cabras,
caballos, ganado);
jardinería;
viticultura;
un lugar especial fue ocupado por la cría
caballos.

circasianos
se fusionaron en independientes
comunidades rurales que tenían órganos
autogobierno Sus miembros estaban obligados
responsabilidad mutua, disfrutado de común
tierra y pastos, el derecho
votaciones en asambleas públicas.

Los grupos de parentesco patrilineal persistieron
(cuyos miembros a veces formaban especiales
barrios en las aldeas), costumbres de enemistades de sangre,
hospitalidad, kunachestvo. el matrimonio era estricto
exógamo. Prohibiciones de matrimonio extendidas a
todos los parientes en ambas líneas, para los descendientes
personas que estaban en una relación lechera. Había
levirato y sororato, atalismo. los matrimonios eran
a través del pago de kalym.

vivienda

tenía paredes de mimbre sobre un armazón de pilares,
revestido de arcilla, techo a dos o cuatro aguas
de zarzo, cubierta de paja, piso de adobe.
Constaba de una o más habitaciones (según el número en
familia de parejas casadas) adyacentes en una fila entre sí
amigo, las puertas de cada cuarto daban al patio.

Kunátskaya
servido en una de las habitaciones o en una separada
edificio. En la pared entre la puerta y la ventana.
arregló un hogar abierto con un fumador de mimbre,
dentro del cual se instaló un travesaño para
colgar la caldera. dependencias
también hecho de zarzo, a menudo tenía una ronda
u ovalada. Circasianos modernos
erigir casas cuadradas de varias habitaciones.

Cultura y religión

A
antigua cultura de los circasianos (circassianos)
el lugar central lo ocupa el código moral-ético y filosófico "Adyghe
Khabze", formado bajo
influencia del antiguo sistema religioso
Circasianos y llevados a la perfección.
historia centenaria del pueblo En el folclore
el lugar central lo ocupa la epopeya de Nart,
cuyos héroes positivos sirven
un ejemplo de observancia del código "Adyghe Khabze".

desarrollado
el arte de los narradores e intérpretes
canciones Se difunden cantos de llanto
Canciones laborales y cómicas. Tradicional
instrumentos musicales - violín,
flauta, sonajero, varias panderetas, en
que se tocaban con manos y palos. Al final
propagación del siglo XVIII
armónico.

Circasianos en la URSS

En 1921 en el Cáucaso del Norte
formó gorskaya
soviet autónomo
socialista
República dentro de la RSFSR.
Formado en enero de 1922
Karachay-Cherkess
comunidad autónoma en
parte de la RSFSR. 26 de abril
1926 Karachay-Cherkess
OA se divide en
Okrug autónomo de Karachaevskaya y
nacional circasiano
distrito.

Presentación sobre el tema: Historia del pueblo circasiano.
Preparado por:
Estudiante de grupo №12a
Belimgotov Islam Beslánovich
Gerente de proyecto: Eremin
Vladímir Nikoláyevich

"Khabze"
-
no escrito
bóveda
reglas morales y sociales que
observado en todas las circunstancias.
Fueron estas reglas las que determinaron los derechos y
responsabilidades de cada persona, grupo o
clase
de la gente.
Todos,
sin importar
de
disposiciones a seguir
ellos, ya que cualquier desviación de ellos
considerado vergonzoso e inaceptable.
Sin embargo, estas reglas fueron complementadas o
cambiado de acuerdo a las circunstancias.
“Adyghe Khabze es una medida de comportamiento
personas, como resultado de repetidos y
suficiente
prolongado
tiempo
positivo para la sociedad
y familia, esta es la costumbre.

Ropa nacional y raza de caballos Kabardian.

La ropa hermosa y cómoda de los Adyghes consiste
de beshmet o arhaluk, circasiano, botones,
chuvyakov, capas y sombreros adornados con encaje, con
capucha, que recuerda a un sombrero frigio.
Había reglas estrictas para usarlo.
la forma de llevar un circasiano también era muy importante. Su
usado abotonado y ceñido con estrecho
cinturón cinturón en el que colgaba una daga,
algunas veces
pistola
y
inspector.
La mayoría
un detalle llamativo fue el gazyrnitsa
- Bolsillos en el pecho con pequeños compartimentos
que eran tubos almacenados con cargas para
armas - gazyrs.
La raza de caballos Kabardian (Adygesh) es una de las razas más antiguas tiradas por caballos. entró en todo
Libros de referencia mundial sobre la cría de caballos. contraste Los caballos kabardianos tenían patas fuertes y
una forma especial de pezuñas "vidrio". "En tales caballos, la parte muscular de la suela yacía profunda, como si estuviera en el fondo
un vaso volcado, y casi todo alrededor estaba cubierto con una formación de cuerno, fuerte como un hueso "(S. Mafedzev).
Y por lo tanto, la raza de caballos Kabardian no fue forjada.

Como otros pueblos, en la cocina circasiana
predominaron los cultivos de cereales. Esto también puede
explicar tal hecho interesante que todas las comidas
preparado a partir de cereales, comenzaba con "hya" - en
traducido del circasiano "cereal": khelyue, khetyk,
khegulyve y muchos otros.
El cereal más popular entre los circasianos es el maíz.
(nartyhu). El maíz llegó a los circasianos en el siglo XVI desde
América del norte. A Adygs le gustó mucho
este cereal que le dieron su propio nombre nartyhu ("comida nart").
Cuando se trata de cocina circasiana, necesita
asegúrese de prestar atención a
hecho importante que el aceite de girasol
Los circasianos comenzaron a usar en el siglo XX, y antes de eso
tiempo, todos los platos se preparaban exclusivamente en
crema agria, mantequilla, grasa de cordero, que
hecho en casa.
La mesa circasiana y todas aquellas reglas que debían observarse estrictamente en la mesa estaban firmemente arraigadas y no
susceptibles a cualquier cambio, además, se llevan a la perfección. Esto incluye sentarse a la mesa, compartir
comida entre los presentes, y el jefe de la mesa, Thaemade, quien supervisa la conducción de la comida. Él tiene
asistente uneut o schhegeryt, que se asegura de que no haya suciedad en las mesas, traen y llevan platos con comida.

Conversación sobre el tema:

Tradiciones y costumbres de los circasianos.

Objetivos de la conversación:

1. Hable sobre las tradiciones y costumbres del pueblo Adyghe.
2. Formar cualidades morales: respeto a los mayores, modestia, cortesía, etc.

Flujo de conversación:

1. Organizando el tiempo.
2. La historia del maestro "Tradiciones y costumbres de los circasianos".

Cada nación tiene sus propias costumbres y tradiciones, que se han formado durante miles de años y se han transmitido de generación en generación. La gente de Adyghe también tiene muchos de ellos.

Una de las mejores tradiciones de los circasianos es la tradición del respeto por los mayores. La tradición del respeto a los mayores se inculca a los niños desde la más tierna infancia. En presencia de los mayores, los jóvenes deben comportarse con modestia, con toda su apariencia expresar atención, respeto, disposición para cumplir cualquier tarea. No deben mantener las manos en los bolsillos, pararse medio doblados, sentarse holgazaneando, dar la espalda a los demás, moverse inquietos en una silla, rascarse la cabeza. El lenguaje tiene formas especiales educadas-modestas de dirigirse a los ancianos para expresarles gratitud.

3. La historia del maestro "Roca de los viejos".

Esta roca se eleva como un muro sombrío sobre el río de la montaña Ashe. Se llama así no por casualidad. En la antigüedad, la tribu Shapsug que vivía aquí tenía una cruel costumbre: matar a los ancianos, que se vuelven para la familia e inútiles para la tribu de personas. Confiando en la voluntad de Alá, los ancianos fueron arrojados por el precipicio por sus propios hijos. La roca escogida para esto se llamó la roca de los viejos.

En ese momento, Shapsug Takhir vivía en uno de los auls. Una vez fue el hijo más intrépido de la tribu. Y tenía un hijo, Kazbek, que lo cuidaba. Pronto Tahir envejeció y se volvió tan débil que no podía cuidar de sí mismo adecuadamente.

Es hora de la roca de los ancianos, dijo la gente de la tribu sobre él.

Pero Kazbek amaba mucho a su padre.

Te esconderé en esa cueva, - sugirió Kazbek. - Vendré a ti con comida, regresaré de ti con consejos. Y en el pueblo, que piensen que te tiré por el precipicio. Y así lo hicieron.

Todos los años se celebraban concursos juveniles en el pueblo. Y gracias a su padre, Kazbek ganó en todas las competiciones. Y cuando los bashi-bazouks atacaron la aldea, Tahir le dijo a Kazbek cómo derrotar a los enemigos. Y el pueblo se salvó.

Cuando en las celebraciones con motivo de la victoria, el joven Kazbek fue llamado el salvador de la tribu, se avergonzó y respondió:

Yo no soy tu salvador. Todo lo que hice, lo hice por consejo de mi padre Tahir. Los últimos años lo han convertido en un tesoro de experiencia y sabiduría.

Y desde entonces, los viejos han dejado de ser arrojados por el precipicio al abismo, han sido rodeados de respeto y honor.

4. Conocimiento de la costumbre de la hospitalidad.

La costumbre de la hospitalidad tiene su origen en la antigüedad. Cada nación ha aportado sus propios detalles a esta costumbre. La hospitalidad de Adyghe se distingue por su sofisticación inusual. Se aplica a todos los circasianos, independientemente de su condición. El invitado es una persona sagrada e inviolable, se cree que trae consigo felicidad y prosperidad. Es deber de todo Adyghe invitar a la casa a aquellos que necesitan comida y alojamiento para pasar la noche.

El derecho a la hospitalidad es disfrutado por viejos y jóvenes, ricos y pobres, hombres y mujeres, amigos y enemigos. El invitado de tierras lejanas goza del mayor honor.

Al lado del edificio residencial, cada familia construye una casa especial: kunatskaya. Las puertas de Kunatskaya están abiertas a cualquier hora del día o de la noche.

El deber sagrado del anfitrión es proteger la paz y proteger al huésped. Es costumbre dar obsequios a los invitados más distinguidos. El huésped que sale de la casa es escoltado hasta las afueras del pueblo, deseándole un feliz viaje.

5. Lectura y discusión del poema "Sobre los invitados".

Sobre invitados.

Dicen que en casa de un circasiano

La habitación era especial.

Para ella, circasiana, así como para canciones

No perdonó el calor.

Las personas mayores probablemente todavía recuerden:

Maravillosas alfombras colgadas en él.

Solo que esta es la mejor de las habitaciones.

Todavía vacío por el momento.

Pero no por nada en la casa del hogar

Todos los días la cuidaban, -

Los invitados ni siquiera pueden llamar,

Su puerta está abierta para los huéspedes.

Entra, amigo, extraño,

¡Supera un viaje de varios días!

Adyghe invitado es unas vacaciones en casa,

¡Para que descanses, viajero!

Comience su historia sobre las capitales,

Y sobre los pueblos, empieza la historia...

Debemos aprender de los circasianos

Antigua costumbre ahora.

¿Cómo cambiaría el mundo inquietante,

Un mundo con estrechas venas de caminos,

Si en cada corazón hubiera una diversión

El mejor rincón para el huésped.

L. Sorokin.

6. "Si nace un niño": una costumbre asociada con el nacimiento de un niño.

Cuando nace un niño en una familia, la noticia se esparce por todo el pueblo. Se planta un árbol para conmemorar este evento. Cuando nace un niño, se planta una nuez con mayor frecuencia, si nace una niña, se planta un manzano.

Cuando el bebé da los primeros pasos, se organizan unas vacaciones en la casa.

Para saber quién será el niño por profesión, se le ofrecen varios objetos y juguetes. Si el niño elige un acordeón, será músico, si un termómetro, un médico, si un martillo, un carpintero, un libro, un escritor o un poeta. Según la costumbre, en este día, los invitados, familiares y vecinos le dan regalos al bebé.

7. Lectura y discusión del poema de K. Janet "Los circasianos tienen tal costumbre".

Los circasianos tienen esa costumbre.

Si en algún lugar del círculo de los jóvenes

El Adyg canoso sigue hablando,

no te atrevas a matarlo

Respeta su edad, canoso, -

Los circasianos tienen esa costumbre.

¡Si si si! ¡Si si si!

Los circasianos tienen esa costumbre.

Si un invitado llama a la puerta,

Abre tu corazón al huésped.

Y dar la mitad de la casa por un tiempo,

Y lo obsequiaremos con una golosina,

Y bebe agua de manantial, -

¡Los circasianos tienen esa costumbre!

¡Si si si! ¡Si si si!

¡Los circasianos tienen esa costumbre!

Si construyes una casa nueva, -

Todo el aul ayuda con el trabajo.

Tú solo no levantas un tronco,

Y para todos es como una pluma.

Una casa alegre se levantará sobre el río,

Los circasianos tienen esa costumbre.

¡Si si si! ¡Si si si!

¡Los circasianos tienen esa costumbre!

Si naciera una hija o un hijo,

Ciudadano de nuestro glorioso país, -

Lo presionas suavemente contra tu pecho,

Y plantar un árbol en el jardín.

En honor al que perturbó la paz -

¡Los circasianos tienen esa costumbre!

Adios adios adios adios

Adiós, mi bebé, duérmete.

Ah-ah-ah, ah-ah-ah, esta es la costumbre de los circasianos.

8. Conocimiento del programa ético "Adyghe Khabze".

Es necesario tomar las leyes morales de Adyghe Khabze como base para la educación de un ciudadano de Adygea, que han absorbido mejores cualidades carácter del pueblo Adyghe, para quien los altos principios éticos siempre han sido la norma de comportamiento. "Adyghe Khabze" es un monumento cultural oral que ha diseñado tal modelo de comportamiento al que debe adherirse cualquier circasiano que quiera mantener una conexión espiritual y material con sus antepasados. Este programa puede ser con razón un programa de educación social y de vida de todos los ciudadanos que viven en la República de Adygea.

Familiaricémonos con los principios básicos del programa "Adyghe Khabze".

veneración de la antigüedad.Debe tener respeto por los padres, especialmente en su vejez. Acordaos que ellos os dieron la vida y que sois su carne y sangre.

instituto de antigüedad.Supone un merecido respeto por la sabiduría y la justicia, esta es la antigua ley viva de los circasianos con la distribución de derechos y deberes en la sociedad.

El hombre. Según los cánones de Adyghe, estaba dotado de cualidades como coraje, moderación, nobleza en La vida cotidiana. Un hombre es responsable del bienestar material de la familia y los niños de su especie, dejados huérfanos. Un hombre es un ejemplo para los niños.

Mujer. Crea comodidad en el hogar, educa a los hombres y futuros padres de los hijos, a las mujeres y a las futuras madres de las hijas.

Niños. Están obligados a respetar a sus mayores y, a medida que crecen, se vuelven más independientes y centran su atención en ayudar a los padres ancianos.

Bien y mal. Al hombre se le da razón para distinguir entre el bien y el mal. Es necesario hacer el bien sin exigir gratitud a cambio.

Guerra. Ser guerrero puede convertirse en una profesión para un Adyghe, garantiza la paz.

El culto a la belleza y la armonía.Adora la belleza y hónrala. La belleza es armonía. Esfuérzate por ello en todo.

La belleza de Dios es la belleza de una mujer.

La belleza que nos rodea es la naturaleza.

La belleza que creamos nosotros mismos es la belleza de las relaciones entre las personas.

Virtud. No presumas de tus habilidades. No persigas la mala reputación. Un Adyg que ha adquirido fuerza y ​​confianza en sí mismo no se jactará de sus logros. Es necesario despreciar el engaño y el servilismo al más fuerte. La razón pura, la firmeza en las convicciones siempre mostrarán el camino correcto.

Las leyes de "Adyghe Khabze" muestran a una persona el camino hacia la mejora de la virtud, contribuyen al establecimiento de relaciones armoniosas entre las personas.

9. Resumiendo.

Territorio de residencia Adyghes (nombre propio Adygs) personas en Rusia y en el extranjero, la población indígena de Adygea y el territorio de Krasnodar, incluida la costa del Mar Negro desde Anapa hasta Sochi, un término colectivo para las subetnias adyghe occidentales. ) personas en Rusia y en el extranjero, población indígena de Adygea y el Territorio de Krasnodar, incluida la costa del Mar Negro desde Anapa hasta Sochi, un término colectivo para las sub-etnias Adyghe occidentales.

Historia El 27 de julio de 1922, se formó la Región Autónoma del Cáucaso (Adyghe) con su centro en Krasnodar, que no formaba parte territorial de ella. Del 24 de agosto de 1922 al 13 de agosto de 1928 Región Autónoma de Adyghe (Cherkess). Del 2 de agosto de 1924 al 28 de diciembre de 1934 como parte del Territorio del Cáucaso del Norte, luego hasta el 13 de septiembre de 1937 del Territorio del Mar Negro-Azov. Con la formación del Territorio de Krasnodar el 13 de septiembre de 1937, el Okrug Autónomo Adygei se incluyó en su estructura, permaneciendo allí hasta 1990. El 27 de julio de 1922, se formó la Región Autónoma del Cáucaso (Adygei) con el centro en Krasnodar, que no formaba parte territorial de ella. Del 24 de agosto de 1922 al 13 de agosto de 1928 Región Autónoma de Adyghe (Cherkess). Del 2 de agosto de 1924 al 28 de diciembre de 1934 como parte del Territorio del Cáucaso del Norte, luego hasta el 13 de septiembre de 1937 del Territorio del Mar Negro-Azov. Con la formación del Territorio de Krasnodar el 13 de septiembre de 1937, la Región Autónoma de Adygei se incluyó en su estructura, permaneciendo allí hasta 1990. Región Autónoma de Cherkessian (Adygei) Región Autónoma de Krasnodar de Krasnodar Adygeiskaya (Cherkessskaya) Región Autónoma del Territorio del Cáucaso Norte del Territorio Azov-Chernomorsky del Territorio de Krasnodar Distrito Autónomo Adygei El 10 de abril de 1936, el centro administrativo del Distrito Autónomo Adygei fue transferido a la ciudad de Maikop, que también se incluyó en el Distrito Autónomo. El 28 de abril de 1962, el distrito de Tula (ahora Maykop) del Territorio de Krasnodar se adjuntó al AO El 10 de abril de 1936, el centro administrativo del Adygei AO se transfirió a la ciudad de Maykop, que también se incluyó en el AO AO. El 28 de abril de 1962, el distrito de Tula (ahora Maykop) del Territorio de Krasnodar se adjuntó a la composición de la sociedad anónima del Territorio de Krasnodar. El 3 de julio de 1991, el presidente de la Federación Rusa firmó un decreto sobre la transformación de la ASSR en la SSR de Adygea. Desde el 24 de marzo de 1992, la República de Adygea. El 5 de octubre de 1990, se proclamó la Adygei ASSR, separándose así del Territorio de Krasnodar. El 3 de julio de 1991, el presidente de la Federación Rusa firmó un decreto sobre la transformación de la ASSR en la SSR de Adygea. Desde el 24 de marzo de 1992, la República de Adygea.

Religión Los residentes de Adygea profesan varias religiones. Los creyentes Adyghe son musulmanes sunitas. Los musulmanes sunitas también incluyen a los tártaros. Ellos, junto con el Corán, también reconocen la sunnah, es decir, las leyendas sobre las hazañas de Mahoma reconocidas como confiables. Los rusos, ucranianos y bielorrusos profesan en su mayoría la religión ortodoxa. Surgió en el año 395 con la división del Imperio Romano en Occidental y Oriental. El cristianismo entró en el territorio de Adygea en el siglo XVI. La ortodoxia también estaba muy extendida entre los circasianos. Los habitantes de Adygea profesan varias religiones. Los creyentes Adyghe son musulmanes sunitas. Los musulmanes sunitas también incluyen a los tártaros. Ellos, junto con el Corán, también reconocen la sunnah, es decir, las leyendas sobre las hazañas de Mahoma reconocidas como confiables. Los rusos, ucranianos y bielorrusos profesan en su mayoría la religión ortodoxa. Surgió en el año 395 con la división del Imperio Romano en Occidental y Oriental. El cristianismo entró en el territorio de Adygea en el siglo XVI. La ortodoxia también se extendió entre los circasianos.

Cultura La cultura de Adygea ahora está experimentando un verdadero renacimiento cultural. En los últimos años, se ha creado aquí una orquesta sinfónica, un teatro musical de cámara, una orquesta profesional de instrumentos populares "atrevimiento ruso". El equipo creativo "Kvadrat" trabaja en el pequeño escenario del teatro dramático republicano. La galería de arte familiariza a los amantes de las bellas artes con las obras de famosos maestros de pintura, gráficos, escultura, fotografía, artesanías populares de Adygea, Kuban, Rusia, cerca y lejos del extranjero. Adygea ahora está experimentando un verdadero renacimiento cultural. En los últimos años, se ha creado aquí una orquesta sinfónica, un teatro musical de cámara, una orquesta profesional de instrumentos populares "atrevimiento ruso". El equipo creativo "Kvadrat" trabaja en el pequeño escenario del teatro dramático republicano. La galería de arte familiariza a los amantes de las bellas artes con las obras de famosos maestros de pintura, gráficos, escultura, fotografía, artesanías populares de Adygea, Kuban, Rusia, cerca y lejos del extranjero.

Tradiciones Las ocupaciones tradicionales son la agricultura (mijo, cebada, desde el siglo XIX los principales cultivos son el maíz y el trigo), la horticultura, la viticultura, la ganadería (bovinos y bovinos menores, cría de caballos). Las artesanías caseras son tejidos, tejidos, capas, producción de cuero y armas, tallado en piedra y madera. La ropa y los artículos para el hogar de los Adyghes se han decorado durante mucho tiempo con bordados con hilos de oro y plata, seda, cordón, apliques. Los motivos están dominados por grandes motivos vegetales que ocupan escasamente el fondo. Las ocupaciones tradicionales son la agricultura (mijo, cebada, desde el siglo XIX los principales cultivos son el maíz y el trigo), la horticultura, la viticultura, la ganadería (bovinos y bovinos menores, caballos cría). Las artesanías caseras son tejidos, tejidos, capas, producción de cuero y armas, tallado en piedra y madera. La ropa y los artículos para el hogar de los Adyghes se han decorado durante mucho tiempo con bordados con hilos de oro y plata, seda, cordón, apliques. Los patrones están dominados por grandes motivos vegetales que llenan escasamente el fondo.

Vestimenta tradicional Vestimenta tradicional Vestimenta tradicional Vestimenta del tipo general del Cáucaso del Norte, para hombres: camiseta, beshmet, abrigo circasiano, cinturón con un conjunto de plata, pantalones, capa de fieltro, papakha, capucha, fieltro estrecho o calzas de cuero. Para mujeres: pantalones harén, más bajos. camisa, Para mujeres - pantalones harén, más bajos. una camisa, un caftán ajustado, un vestido largo de vuelo con cinturón plateado y manga larga y colgantes de cuchillas de manga larga, una gorra alta adornada con un galón plateado o dorado, una bufanda.

Cría de animales "Los circasianos tienen grandes rebaños de ganado vacuno y ovino; la riqueza de la familia se estima por el número de cabezas de ganado vacuno y equino. El ganado es pequeño, pero fuerte y sin pretensiones. Los toros se enganchan a los carros y al arado. Ovejas representan casi toda la riqueza de los circasianos y son los más importantes. La base de su economía. Se ordeñan las ovejas y se hace queso con su leche. En verano, las ovejas son conducidas a los pastos en las montañas. "Los circasianos tienen grandes rebaños de bovinos y ovinos; la riqueza de una familia se estima aquí por el número de cabezas de ganado y caballos. El ganado es pequeño, pero fuerte y sin pretensiones. Los toros están enganchados a carros y arados. Las ovejas constituyen casi toda la riqueza de los circasianos y son la base más importante de su economía. Se ordeñan las ovejas y se elabora queso con su leche. En verano, las ovejas son llevadas a pastar a las montañas. Dado que los circasianos son excelentes jinetes, prestan mucha atención a la cría de caballos, que se distinguen por su ligereza, resistencia y una pata muy fuerte. "Debido a que los circasianos son excelentes jinetes, prestan mucha atención a la cría de caballos que se distinguen por su ligereza. , resistencia y una pierna muy fuerte".

A. de la Motre, viajero francés "Es casi imposible creer la enorme cantidad de animales salvajes y de caza que se encuentran en esta tierra, a pesar de que aquí se matan en gran número, ya que toda la población es cazadora, y la caza es casi imposible de creer la gran cantidad de animales salvajes y de caza que se encuentran en esta tierra, a pesar de que aquí se matan en gran número, ya que toda la población son cazadores, y la caza es igual de permitida aquí qué abundante".