Яденето без молитва означава лакомия. Според православните вярвания, както всеки друг въпрос, всяко хранене трябва да бъде придружено от молитва. Освен това християнинът трябва да знае няколко молитви.

Молитва преди закуска

Както всяка молитва, призивът към Бог преди закуска трябва да бъде предшестван от тройна молитва за покаяние, придружена от поклони: „Боже, очисти ме, грешника. Като ме създаде, Господи, помилуй ме. Безброй грешници, Господи, помилуй и прости мен грешния.” Преди закуска това е двойно по-важно, защото сутрешното хранене, макар и традиционно, не е включено в църковната харта.

Покаянието е последвано от самата молитва преди хранене: „Очите на всички се уповават на Тебе, Господи, и Ти им даваш храна навреме, отваряш щедрата Си ръка и изпълняваш благоволението на всяко животно“. Тогава главата на семейството казва: „По молитвите на светиите, нашите отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, благослови яденето и питието на Твоя раб, защото си Свят винаги, сега и винаги, и до века. векове на векове.” Всички казват „Амин“ и започват да закусват.

Молитва преди обяд

Обядът в православната традиция се счита за основното хранене за деня, при което е разрешено дори насищане на корема. Затова е по-добре да го предшествате с четене на „Отче наш“, разбира се, придружено от тройно начало на покаяние и финални „Молитви на светиите отци наши...“

Молитва преди вечеря

Вечерята е второто от задължителните хранения. Но за разлика от обяда, той е необходим само за укрепване на силите ви преди лягане. Следователно православната вечеря трябва да бъде много по-лека от обяда (по време на вечерята е позволено да ядат само бедните и окаяните). В тази връзка, преди вечеря, се препоръчва да се чете: „Мизерните ще ядат и ще се наситят, а онези, които Го търсят, ще хвалят Господа; сърцата им ще живеят до вечни векове.

Молитва преди неуставни ястия

Всички хранения с изключение на двете задължителни и с известни уговорки закуската са, макар и малки, грехове. А за тези, които са домакини на чаено парти или лекуват гост, или хапват между задачи в бързо хранене, старейшините на Оптина препоръчват да прочетат молитва за опрощение на греховете: „Пресвета Троице, смили се над нас; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Святий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.”

Други молитви

Други форми на обръщане към Бог преди хранене също са приемливи. По този начин храненето може да бъде предшествано от молитва: „Господи Иисусе Христе, Боже наш, благослови нашата храна и питие с молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии, защото си благословен во веки веков. Амин". В същото време не забравяйте да кръстосвате храни и напитки.

Следната молитва също се счита за приемлива: „Благослови ни, Господи Боже, и тези дарове, с които ще участваме в Твоята благост, и дай на всички хора да имат насъщния си хляб. Молим те чрез Христос, нашия Господ. Амин".

Значението на молитвата преди хранене

Чрез молитвата човек едновременно осветява храната, разпознавайки я като дар от Бога, и благодари на Небесния Отец за изпратения дар. Ето защо е важно не само механично да произнасяте текста на молитвата, но и да я четете от сърце.

От друга страна, някои свещеници позволяват някои облекчения в традицията на молитва преди хранене. Ако сте на обществено място (например ресторант или столова) или сте на посещение, особено сред хора от други вероизповедания, е допустимо да прочетете молитвата на себе си, а не на глас. Но все пак се препоръчва православната молитва да се чете на глас - след като собственикът, привърженик на друга вяра, прочете своята.

Също така, тези, които са забравили да се молят преди ядене и са дошли на себе си още по средата на хранене, се съветват да си направят почивка, да прочетат молитва и след това да се върнат към обяда, закуската или вечерята: никога не е късно да се молите.

За вярващия молитвата е надежда за спасение, Божия помощ и мир. В православната вяра човек е поканен да живее според законите и правилата, които включват ежедневна молба за Божието благословение сутрин, вечер и преди всяка дейност, включително преди и след хранене.

Молитва преди и след хранене

Истински вярващият православен човек не сяда на масата и не става от нея, без да се помоли. Благодарствените молитви преди и след хранене помагат да се приеме жертвата на ангелската любов, която е всичко, което човек яде. Храната е жертвата на Създателя, доказателство за службата на природата и ангелите на човека.

Молитва за хранене

Опции за обръщане към Господ на масата:

• преди ядене- „Отче наш“, много вярващи четат само този текст, но свещениците препоръчват след него да се каже „Богородице Дево, радуй се...“ и тропара на ангелските сили;
• за благословияястия и продукти - “Господи Иисусе Христе Боже наш, благослови ни с ядене и питие...”;
• след хранене- “Благодарим Ти, Христе Боже наш...”

Храната може не само да е от полза, но и да навреди на човек; често се появяват отравяния, гастрит или други заболявания, така че е необходимо да помолите за милост и божествена защита преди хранене, така че храната да е от полза не само за тялото, но и за духа.

Обръщението към Господ от сърце, с чувство и отношение винаги се чува и желаното се сбъдва, чрез благодарност към Създателя за храната се спуска благословия върху хората и храната, събрана на масата, която ви позволява да ядете ястия с ползи за организма. За православния човек дори най-скромните ястия с Божията благословия стават по-вкусни.

важно! Молитва след ядене - благодарност към Господа за храната, която беше на масата и молба за бъдещето да не оставя семейството без парче хляб и Божията милост.

Как правилно да кръщавате храна и защо

Прекръстването на храната преди ядене означава да поискате благословението на Господ.

Важни статии:

След молитва на масата за вечеря, направете знака на кръста върху себе си, след това трябва да пресечете горната част на масата, дъното, след това лявата и дясната страна. Знакът на кръста в този случай е поставен отляво надясно.

Защо храните се благославят на Великден?

Освещаването на храна, къщи и други предмети в православието е древен обичай. Освещението приближава човека до Бога. Този ритуал означава, че човек иска благословия от Създателя за храна и други материални неща, моли го за защита и покровителство в живота.

Великденската торта и шарените яйца символизират тялото Христово и раждането на нов живот, тези продукти са празнична традиция, а освещаването е традиция на вярата.

Това е интересно:

Кръстът е символ на православната вяра, той трябва да се прилага за себе си и за всички, всичко, което ни заобикаля.

Молитва по време на готвене

Болестите на стомаха и стомашно-чревния тракт в съвременния свят са на първо място по разпространение и население. В Православието това неприятно явление се обяснява с факта, че хората вече са спрели да ограничават диетата си и да произнасят благодарствени молитви преди и след хранене.

Приготвянето на храна за вярващ също трябва да започне с молитва, която помага при готвенето и благославя храната за по-нататъшна консумация.

съвет! С Божията благословия ястията стават по-здравословни и вкусни.

Как да четем молитва правилно и защо

В православно семейство молба към Господа по време на хранене е п. Децата, които от ранна детска възраст виждат как родителите им благодарят на Създателя за изпратените им продукти, сами ще участват в това и ще бъдат по-внимателни към продуктите и работата на майката, която е подготвила всичко това за тях.

Молитва след ядене

Правила за молитва преди и след хранене:

• всеки, който ще яде, трябва да застане пред иконата (или без нея, ако няма), да прочете молитва на всички или на един човек, да поиска от Бога благословение за ястието (закуска, обяд, вечеря) , прекръстват се и започват да ядат;
• след хранене трябва да платите за храна по същия начин, дори ако сте забравили да се помолите преди хранене, нищо не ви пречи да го направите след това;
• ако яденето се извършва на обществено място или на парти, можете просто да се прекръстите преди и след хранене, да кажете думи на Господ на себе си;
• Закуските могат да бъдат придружени и с кръстен знак.

Неизказани правила за благодарност на Господ за храна:

• обръщането към Бога на масата за вечеря изисква присъствието на цялото семейство;
• най-възрастният член на семейството най-често казва думи на благодарност към Господа;
• всички членове на семейството слушат внимателно текста на петицията, вникват в него и се кръстят;
• Можете да пресичате масата с храна или всеки има собствена пълна чиния.

Храната за православните християни е храна за ума и тялото, необходима е за енергия, а не за удоволствие.

важно! Благословената храна помага за поддържане на жизненост и здраво тяло, а искрената благодарност за нея ви учи да оценявате всичко, което е в този живот, и да си поставяте приоритети.

Видео за молитви преди и след хранене

В православния живот трябва да се чете специална молитва преди хранене. Именно тя се смята за напомняне на вярващия, че човек не живее само с хляб и духовните ценности са по-важни за него. В молитвата преди хранене хората благодарят на Господ за това, че им е изпратил храна и за това, че могат да я споделят с домочадието си.

Православната вяра предполага, че храната не трябва да се използва за лакомия, което е грях. Но ако е благословен с молитва, тогава ще осигури достатъчно енергия за здравето на тялото и ума. Това означава, че човек ще се научи да определя правилно житейските приоритети и да живее праведно.

Православни молитви преди и след хранене на руски

По правило в християнските семейства членовете на домакинството се събират около масата и се казва молитва под формата на проста и разбираема благословия. В същото време трябва да се инсталира икона в трапезарията. Молитвата обикновено се казва от един човек, а всички останали членове на семейството произнасят думите й на себе си или с тих глас. Но всяко семейство може да определя свои собствени правила. Например, молитвата често се извършва под формата на песнопения.

Почитаните в християнството свети отци твърдят, че молитвите преди и след хранене са много важни. Много от тях вярват, че причината за много човешки болести е, че обичаят да се благославя храната е изгубен. В съвременния свят много хора сядат на масата в лошо настроение с негативни мисли и гняв в душата си. Храната абсорбира негативната енергия и влияе негативно на състоянието на човешкия организъм. Кавгите и конфликтите в кухнята също оказват негативно влияние върху качеството на храната.



Молитва преди ядене

За молитвата преди хранене има специални правила, които трябва да се спазват. Всички участници в храненето трябва да се държат за ръце или да скръстят ръце пред себе си, навеждайки глави. Преди да започнете да четете молитвата, трябва да седнете в тишина известно време, за да влезете в правилното настроение.

Текстът на молитвата преди хранене може да звучи така:

„Благослови, Господи, тази храна за нашето тяло и ни позволи да запазим вярата в сърцата си. Молим се в името на Спасителя Исус Христос. Амин".

Може да се използва и друга версия на молитва преди хранене:

Благодарим Ти, Господи, за нашия насъщен хляб и храна, които си ни дал за наше светло добро. Не ни позволявай да се поддадем на греха на лакомията и не ни изпращай глад, за да изкупим греховете си. Амин".

След като произнесете молитвените думи, можете да започнете да ядете. Но трябва да запомните, че ако на масата има поканени гости, тогава молитвата трябва да се каже тихо. Това ще избегне неудобна ситуация, ако на масата има хора от различна религия.

Молитва за благословение на храна и напитки

Храната и напитките са необходими на човек, за да живее пълноценен живот. Но за да не се поддадете на лакомията и да извлечете максимума от храната, която консумирате, трябва да я благословите. След като прочетете такава молитва, храната трябва да се пресече. Много е важно в този случай текстът на молитвата да се произнася искрено и в добро настроение.

Молитвата за благославяне на храна и напитки е:

„Господи Иисусе Христе, Спасителю и Господи наш, благослови храната и питието ни с молитвите на Пречистата Твоя Майка Богородица Дева и на всички Твои светии. Амин".

Молитва след ядене

Молитвата трябва да се чете и след хранене. След като всички се нахранят, главата на семейството тихо рецитира специален молитвен текст. Всички останали членове на домакинството трябва да го повторят шепнешком. Също така е позволено да седите в мълчание с наведена глава и скръстени ръце пред вас.

Молитвата след хранене е следната:

„Ние Ти благодарим, Господи, Спасителю на човешката раса Исус Христос, за това, че си наситил всички нас на земята и си дал Своите благословии. Молим те да не ни лишаваш от надеждата в Твоето Небесно Царство. Ела при нас, спаси и запази ни. Господи помилуй (изговаря се три пъти) и благослови. Амин".

В исляма изискванията за прием на храна са много строги. Например, на масата трябва да се използват само съдове, които принадлежат на мюсюлманин. В противен случай трябва да се мие дълго и обилно под течаща вода. Ислямът изисква чистота, спретнатост и умереност по време на хранене. Освен това молитвата преди хранене е задължителен ритуал.

Преди хранене мюсюлманите рецитират специални дуа на арабски.

Преведени на руски те означават следното:

„В името на Аллах, най-милосърдния и милосърдния.“ „Страхотно, Аллах! Твоята храна е добра за нас, пази ни от зли сили и от дявола.”

Освен това първата фраза, тоест дуата „Бисмилях“, се произнася преди всяка смяна на ястията. Ако се случи, че по някаква причина мюсюлманинът е забравил да каже специални дуа преди хранене, тогава след хранене той трябва да каже фраза на арабски.

Преведено на руски означава:

"Започвам и завършвам с името на Аллах."

Преди и след хранене мюсюлманите трябва да мият добре ръцете си. Освен това трябва да се отбележи, че измиването на ръцете се извършва директно на масата. Най-малките членове на семейството носят леген и кана на домашния, от които наливат вода на ръцете си. След това се предлага кърпа. Ако на масата има почетни гости, тогава стопанинът на къщата носи кана с леген за измиване на ръцете директно.

Каква молитва трябва да прочетете преди хранене?

Молитвата преди хранене трябва да стане задължителен обичай за всеки вярващ. Този ритуал също играе важна роля при отглеждането на децата. Отдавна е отбелязано, че когато в семейството е било обичайно да се казват молитви преди хранене, децата са започнали да уважават работата на родителите си и храната. Освен това важността на молитвата към Бог преди хранене е, че такъв ритуал гарантира запазването на целостта на семейството. В крайна сметка молитвата предполага всички членове на домакинството да се събират поне веднъж на ден на обща маса.

Молитвата преди хранене трябва да бъде ясна и проста, значението й трябва да бъде разбрано от всички, събрани на масата, независимо от възрастта. В основата си такава молитва представлява благодарствен призив към Висшите сили. Позволено е да не използвате стандартни текстове, а да произнесете няколко реда от себе си. Освен това в тази версия молитвите звучат по-искрено, докато текстовете, предложени в молитвените книги, могат да създадат впечатление за преструвка. Всяко семейство може да измисли свои собствени думи на благодарност, които ще бъдат разбираеми за всички. Понякога молитвата преди хранене се заменя с четене на много силна молитва, известна на всеки вярващ, „Отче наш“.

Важно е да разберете, че молитвата преди хранене не трябва да звучи „между другото“, тя трябва да се чете с пълна концентрация. За да направите това, в трапезарията трябва да има икона на Спасителя или Пресвета Богородица. Много е важно да седнете на масата в добро настроение. Ако в живота са се случили неприятни събития, които са нарушили душевния ви баланс, тогава трябва да изхвърлите негативните мисли чрез усилие на волята. Ако не можете да направите това, тогава е по-добре да отложите храненето за известно време. Освен това всички членове на домакинството трябва да се опитат да върнат спокойствието на своя любим човек.

Нашата църковна харта познава само две хранения – обяд и вечеря. И само за тези два случая той дава в богослужебните книги съответните обреди за освещаване на ястието и благодарност след него. Това е разбираемо, тъй като нашето правило е съставено предимно в манастири, където както ранната сутрин, така и цялата първа част на деня (почти до обяд) са били заети с богослужения.

Но дори и в манастирите част от братята, които изпълняват различни послушания, след като са защитили полунощницата, първата част на утренята и шестопсалмите, с началото на четенето на катизмите, отиват на различни послушания, често свързани с трудни физически натоварвания. труд. Освен това светските хора, задължени от ежедневни грижи, след утринната молитва трябва да отидат на „работата си и работата си дори до вечерта“ (Пс. 103: 22-23). С оглед на предстоящата работа е необходимо да се подсилят телесните сили с храна. Така се установява третото - утринната трапеза, която се сервира както в светските домове, така и в манастирите, но в последните само за тези, които имат работа сутрин. Това трето ядене - закуската - особено сред светските хора е станало традиционно, неотменимо, узаконен обичай и следователно, като че ли, закон. За хората, ангажирани с тежък физически труд, по-специално за руските хора-земеделци, живеещи в доста сурови климатични условия, и в допълнение към тези три пъти - особено в дългите летни дни, когато фермерите работят от зори до здрач в трудно време на страдание, допълнителни хранения. Втората закуска, наречена „следобедна закуска“ и „pauzhinok“ са леки хранителни подкрепления между обяд и вечеря. Но дори и извън това, гостоприемният руски народ винаги е бързал в името на госта и бърза да осигури поне малка почерпка, да организира поне скромна братска вечеря. И през миналия век не само в града, но и в провинцията, не само сред миряните, но и сред монасите, пиенето на чай стана почти задължително, организирано както за гостите, така и в допълнение или вместо закуска и следобеден чай.

Вярващите, като всяка дейност като цяло и по-специално приемането на храна, дори и да не е предвидено от Хартата, винаги се предшества и завършва с молитва. В манастирите преди и след хранене се извършват общи молебени, придружени в подходящи моменти с пеене. В Древна Рус в светските домове по тези поводи се отслужвал общ молебен за всички участници в трапезата. За съжаление, от времето на секуларизацията на Света Рус от Петър Велики, този добър обичай от древността е почти напълно забравен. Сега най-често всеки от присъстващите на храненето чете на себе си каква молитва знае. Само в няколко семейства, които пазят старозаветните обичаи, и по време на празнични и заупокойни трапези, оглавявани от духовници, се чете или пее обща молитва. Но дори и в тези случаи, дори в присъствието на епископа, на всяко хранене, било то закуска, обяд, вечеря или просто чай, в по-голямата си част се чете едно и също: преди хранене „Отче наш...“ , след него - “Благодарим Ти, Христе Боже наш...” , наполовина съкратено спрямо изданието, дадено в богослужебните книги, в което е публикувано в молитвениците за миряните. Междувременно в богослужебните книги за двете уставни ястия са дадени напълно различни редове на молитвите преди и след хранене, съставени във връзка с естеството на едното и другото хранене. Съответно и за всички останали случаи на хранене трябва да има специални благословии за предлаганата храна за всеки обред и благодарност след изяждането им.

Желанието домашната молитва преди и след хранене да се доближи максимално до църковното правило, както е било в древността в Света Рус, послужи като причина за изготвянето на предложените обреди. По принцип за тях са използвани съответните поредици от богослужебни книги, използвани за светска употреба и за честване от миряни сами без свещеник.

От всички дневни хранения основното е обедното - най-пълноценното, най-обилното, най-продължителното, по време на което е позволено да се яде храна до насита. Този характер на вечерята съответства на уставните молитви около нея. Наистина, преди вечеря се пее само една молитва, но тя е най-голямата от молитвите, така да се каже, молитвата на молитвите, Господнята молитва. И след вечерята има цял дълъг обред на благодарност не само за дара на „ястие за радост“, но и за насищането: „Защото Ти ни насити с Твоите земни благословения“. В настоящия опит с използването на законовия обред на следобедната благодарност за светска употреба, той е съкратен преди всичко чрез пропускането на всичко, което се отнася до обреда на принасяне на „Панагия“ - хляб в чест на Божията майка, който не е винаги и не навсякъде в манастирите. Уставният следобеден чин включва тропара на празник или ден, към който в някои манастири се добавя тропар на катедрален храм или света обител. В съответствие с това, в предложения тук чин, в допълнение към тропара, който се служи в този ден на празника на Господа, Богородица или великия вселенски светец, се въвежда тропарът на всички руски светии, общият празник на който може да се счита за храм или манастир за всички православни руски хора. След общия тропар на всички руски светии, в съответствие със същата мисъл за тяхното значение за нас, руския народ, са посочени тропарите на руските светии, чествани в този ден. След това към „Слава“ се въвежда тропарът на пророк Илия, който според откровението на един високодуховен живот е хранител в нашето време, особено за тези, които молитвено го призовават. Съответно изданието на тропара на пророка беше леко променено. На „И сега“ като Богородица, тропарът в чест на оригиналната Владимирска икона на Божията Майка е взет от същата служба на всички руски светии, под чиято благодатна покривка е оформена цялата история на великата руска държава . В края на целия обред на следобедната благодарност се добавя молитва за благодетели, която е особено подходяща, когато трапезата е дар на любов и грижа за братята.

Вечерното хранене е значително по-различно от обедното. Той е по-малко изобилен и по-малко дълготраен. За нея Хартата препоръчва да не приготвя храна отново, а да се задоволи с това, което е останало от обяда. Вечерното хранене е само за леко подсилване на храната за тези, които си лягат, което само бедните - „бедните“ биха могли да считат за засищане. Той е много по-кратък от обяда. Съответно молитвите около него са по-кратки.

Сутрешното хранене, което не е предвидено от Хартата - закуска - е много различно по своята същност от обяда, то е по-кратко и по-близо до вечерята. Съответно молитвите около закуската трябва да са различни от обяда. Молитвите на вечерята могат да се използват тук, с изключение на стихове от Псалм 4, чиито думи „в мир заедно ще спя и ще си почина“ не отговарят на времето. Но за ново хранене, което не е предвидено в Хартата, може да се изготви нова поръчка. Както преди вечеря се чете откъс от 21-ви псалм, така и преди закуска може да се използва известна на много миряни молитва, съставена от 15-16 стихове на 144-ти псалм: „Очите на всички се уповават на Тебе, Господи...“ . И след закуска може да има, съответно, четене на една от благодарствените следобедни молитви, също добре позната на много миряни: „Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото си ни наситил...“, за сутрешното насищане, с оглед на предстоящите раждания, може да бъде по-пълно и по-обилно от вечерта.

Яденето с чай и всички други, ненужни срещу Хартата, са като че ли някакво беззаконие, следствие от нашите слабости. Затова оптинските старци съветват да се предхождат такива ястия с молитва за опрощаване на греховете ни, за изцеление на нашите немощи и да завършват с обичайната последна песен към Божията майка: „Достойно есть“, в надеждата, че Божията Майка ще добави към нашите молитви Своето дръзко ходатайство за опрощение на нашите грехове, за изцеление на нашите немощи.

МОЛИТВИ ПРЕДИ ЗАКУСКА

Както преди началото на всяка молитва, първо са необходими три поклона с молитви на покаяние:

Господи, очисти ме грешния. (Лък.)

(Лък.)

Безброй съгреших, Господи, помилуй и прости мен грешния. (Лък.)

Да се ​​молим преди хранене

Очите на всички се уповават на Тебе, Господи, и Ти им даваш храна на време, отваряш щедрата Си ръка и изпълняваш всичко живо с добра воля.

Слава: (Лък.) И сега: (Лък.)Господ е милостив. (Три пъти.) (Лък.)Благослови.

свещеник:Христе Боже, благослови храната и питието на Твоите раби, свят съм винаги, сега и винаги, и во веки веков.

[Ако ядат само миряни, тогава човекът, който чете молитвата, обикновено най-възрастният, без да благославя храната, казва:

Чрез молитвите на нашите свети отци, Господи Исусе, ето, Ти не си Бог, благослови храната и питието на Твоите слуги, аз съм към Твоя Светия, винаги, сега и винаги, и во веки веков.]

И ние:амин

МОЛИТВИ СЛЕД ЗАКУСКА

Благодаря Ти, Христе Боже наш, изпълних ни с Твоите земни благословения, не ни лиши от Твоето Царство на Небесата, но дойдох сред Твоите ученици, Спасителю, като им даде мир, ела при нас, и ни спаси.

Слава: (Лък.) И сега: (Лък.)Господ е милостив. (Три пъти.) (Лък.)Благослови.

свещеник:Бог е с нас със Своята благодат и любов към човечеството винаги, сега и винаги, и завинаги.

Ние:амин

(В отсъствието на свещеника: По молитвите на светите наши отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни.)

И три последни поклона с молитви:

Господи, очисти ме грешния. (Лък.)

Създателю мой, Господи, помилуй ме. (Лък.)

Безброй съгреших, Господи, помилуй и прости мен грешния. (Лък.)

МОЛИТВИ ПРЕДИ ВЕЧЕРЯ

Три кратки молитви за покаяние с поклони. Тогава:

О, отче наш, който си на небето х! Да се ​​свети самият Ти, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, Аз съм на небето и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете ни, аз одерам и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лъка.

Слава: (Лък.) И сега: (Лък.)Господ е милостив. (Три пъти.) (Лък.)Благослови.

свещеник:Христе Боже, благослови храната и питието на Твоя раб, свят съм винаги, сега и винаги, и во веки веков.

(При отсъствие на светски свещеник: По молитвите на светиите, отче наш, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, благослови яденето и питието на Твоя раб, свят съм винаги, сега и винаги, и во веки веков от векове.)

Всичко:амин

СЛЕДОБЕДНИ МОЛИТВИ

Да си вземем ваканция:По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе, ето нашия Христос, помилуй ни.

И ние:амин

Благословен да бъде Бог, който се смили и ни храни от младостта на врата ни, като дава храна на всяка плът, изпълва сърцата ни с радост и веселие, така че винаги да имаме всичкото, което имаме, изобилствайки във всяко добро дело, т.е. Христос Исус, нашият Господ: на Тебе се полага слава, сила, чест и поклонение със Светия Дух завинаги. амин

Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе, Светий, слава на Тебе, Царю, защото си ни дал да ядем радостна храна: изпълни ни с Дух Светий, за да намерят онези, които могат да намерят пред Тебе, да намерят добри дни и пости дни, когато се очаква награда за всеки според работата му.

Благодаря Ти, Христе Боже наш, изпълних ни с Твоите земни благословения, не ни лиши от Твоето Царство на небесата, но дойдох сред учениците Ти, Спасителю, като им даде мир, ела при нас и спаси ни.

След това се пеят или четат тропарите в този ден на празнуваните празници - Господен, Богородичен, Архангели, Предтеча, Апостоли и велики вселенски светци (с поклон след всеки тропар).

Затова нека тропар на всички руски светии (тон 8):

Одравам червения плод на Твоята спасителна сеитба, Руската земя носи при Тебе, Господи, всички светии, които светеха в нея. Твоите молитви в света дълбоко, пази Църквата и страната ни с Богородица, Милосърдна.

И тропарите на руските светии, чествани в този ден (с поклони).

Слава: Тропар на пророк Илия (глас 4):

Въплъти ангел, основата на пророците, вторият предтеча на идването на Христос, славният Илия, който получи храна от ангела и даде храна на вдовицата по време на глад, и на нас, които те почитаме, благодат питателна питателна пъпка.

И сега: Богородица (същият глас):

Ние няма да паднем пред Закрилницата на страната в нашата Изконна Богородица и пред първописаната Нейна икона, няма да паднем, призовавайки с вяра от дълбините на душата си: Богородице, спаси руснака земя, изцели разкаянието й и утеши верните хора.

ДА СЕБлагодарността за храната може да бъде придружена с молитва за домакините на трапезата и благодетелите. След това в края на тропара на Богородица свещеникът възгласа:

Милосърдни Господи, смили се над Твоите раби, които се смили над нас. Всички повтарят този рефрен. свещеник: слава. И ние: И сега.Тогава те пеят хаоса:

Избави от бедите и скърбите на слугата в Твоите, които ни хранят, Милосърдни, прибягвам усърдно към Теб, към нашия Милосърден Хранител и към всички милостиви, които обещаха милост.

Свещеникът произнася ектения:Помилуй ни, Боже, по Твоята голяма милост, молим се, чуй и помилуй.

Всичко:Господ е милостив. (Три пъти.)

свещеник:Молим се също за милост, живот, мир, здраве, спасение, посещение, прошка и опрощение на греховете... (Светският човек започва молбата: Господи помилуй... още общо продължение)помнете всички, които ни обичат, милуват и хранят, които вършат добро и ни служат, които са дали заповеди и за които ни е дадено да се молим, и всички техни роднини, за да им се отплатим за любовта им към нас, помолете се за тяхната вяра в силата на вашите братя и вашите свещеници и според тяхната вяра изпълнете всичките им молби, излейте върху тях духовни и физически благословения, благословете с успех техните трудове и начинания и ги запазете, отдалечете ги от всички скърби (особено нека не скърби за това дело на любов, което ни се извършва), ние Ти се молим, о, милостиви Господи, чуй нас, грешните, които се молим на Теб, и прости Луи.

Всичко:Господ е милостив. (Три пъти.)

свещеник:Колко милостиво...

Всичко:амин

Слава: (Лък.) И сега: (Лък.)Господ е милостив. (Три пъти.) (Лък.)Благослови.

свещеник:Благословен да бъде Бог, Който се смили и ни храни с богатите Си дарове, Своята благодат и човеколюбие винаги, сега и винаги, и во веки веков.

(В отсъствието на свещеника светският: По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе, ето, Христос наш, помилуй ни.)

Всичко:амин

В заключение са необходими три поклона с обичайните молитви и всеки благодари на организаторите на трапезата и на най-възрастния от сътрапезниците.

МОЛИТВИ ПРЕДИ НЕПОЧНАТО ХРАНЕНЕ

Три кратки молитви на покаяние с поклони:

Господи, очисти ме грешния. (Лък.)

Ти, Който ме създаде, Господи, помилуй ме. (Лък.)

Безброй съгрешил си, Господи, помилуй и прости на мен грешния. (Лък.)

Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Владко, прости беззаконията ни; Светии, посетете и излекувайте не нашите мощи и заради мен. Слава, дори и сега.Господ е милостив. (Три пъти.)

И благословия като преди закуска: Бог да благослови... С молитвите на вашия свети отец...

МОЛИТВИ СЛЕД НЕПОЧНАТО ХРАНЕНЕ

Достойно е, наистина вярвам, на Твоето блаженство, Богородице, Вечно благословена и Пренепорочна и Майка на нашия Бог. Най-почитана за херувимите и най-славна без сравнение със серафимите, родила Бог Слово без поквара, ние Те величаем като настоящата Богородица.

Слава, дори и сега.Господ е милостив. (Три пъти.)Благослови.

И финалът е като след закуска: Бог с нас... или молитвите на светите отци... И три молитви за покаяние с поклони.

МОЛИТВИ ПРЕДИ ВЕЧЕРЯ

След три молитви на покаяние:

Ядат мизерията и се насищат, а онези, които Го търсят, ще хвалят Господа, сърцата им ще живеят до века.

Слава, дори и сега.Господ е милостив. (Три пъти.)Благослови.

И благословия като преди закуска: Бог да благослови... или с молитвите на светите отци...

МОЛИТВИ СЛЕД ВЕЧЕРЯ

Бъди в Твоята утроба Светата трапеза, имайки на небето този Хляб, Христос Бог наш, от Него всяка отрова не умира, казвам на кожата на всички, Богородице, Хранителка.

Най-достоен за херувимите и най-славен без сравнение със серафимите, който роди Божието Слово без поквара, ние Те величаем, сегашната Богородице.

Ти се радваш, Господи, в Твоето творение и в делото на Твоята ръка ние ще се радваме. Познавайки светлината на Твоето лице върху нас, Господи, Ти ми даде радост в сърцето ми, от плода на житото, виното и моята едвам прехрана. В света няма да спя и да си почина, защото Ти, Господи, единствен си ми дал надежда.

Слава и сега:Господ е милостив. (Три пъти.)Благослови.

А краят е като след закуска: С нами Бог... или молитвите на светите отци...

МОЛИТВИ НА ЗАГУБНА ТРАПЕЗА

Ако на заупокойната трапеза присъства свещеник, тогава първо се извършва обичайната заупокойна лития, след което се пее Отче наш... и следва освещаването на трапезата.

Ако сред присъстващите няма свещеник, тогава след три обичайни поклона:

По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе, ето нашия Христос, помилуй ни. амин

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни (Три пъти с поклони.)

Слава, дори и сега.амин Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Владко, прости беззаконията ни; Светии, посетете и излекувайте не нашите мощи и заради мен.

Господ е милостив (три пъти).

Слава, дори и сега.амин

О, отче наш, който си на небето х! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, Аз съм на небето и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете към нашите длъжници, и ние ще простим на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лъка.

И заупокойни тропари:От духовете на отминалите праведници душата на Твоя раб (Твоите слуги), Нека почиваш в мир, запази ме в този благословен живот, аз съм с Теб, о, по-велик човек.

Търси Твоята почивка, Господи, където почиват в мир всички Твои светии и Твоите, упокой душата на Твоя раб (Твоите слуги), аз съм един от вас, човеколюбец.

Слава:Ти си Бог, който слезе в ада и развърза веригите на окованите. Аз съм душата на Твоя слуга (Твоите слуги)Почивай в мир

И сега:О, Пречиста и Пречиста Дево, Която безсеменно си родила Бога, моли се за спасение на душата Му (тя).

След това се произнася три пъти тази молитва с 15 поклона: Помени, Господи, душата на Твоя раб. (използвайте слугите си)Име (лък). Ако в този живот съм съгрешил срещу човека, ти, аз, Боже, имам милост към човечеството. (лък), и вечни мъки изба ви (лък), и донесе Царството небесно като участник (участник) (лък), и да правим добри неща за нашите души (лък).

След това се пее или чете като предобедна молитва. Нашият баща, последвано от призоваване на Божието благословение върху трапезата според чина за миряните.

В началото на погребалната трапеза, преди други ястия, на всички се предлага кутя. А преди последното сладко ястие, което по традиция се сервира с желе с мляко (в постните дни с бадемово или маково семе), се носи така нареченото пивомедие - сладка безалкохолна напитка. В заключение всички се изправят и, ако ястието се служи в деня на погребението или възпоменанието: на 9-ия, 20-ия, 40-ия ден след смъртта и на първата годишнина, пеят стихирата на 6-ти глас:

Виждайки ме без око на сън, / и безжизнено настояще, / плачете за мен, братя и приятели, / роднини и знаци: / вчера беше денят на разговора ми с вас, / и внезапно дойдох на себе си Страшен час съм смърт; / но елате всички, които ме обичате, / и ме целунете с последната си целувка, / няма друг като вас / или аз говоря за други неща; / защото отивам при Съдията, / където няма пристрастие: / защото слугата и управниците стоят заедно, / царят и воинът, богатият и бедният / в еднакво достойнство: / всеки от собствените си дела / или да стане известен или да се засрами. / Но аз моля и се моля на всички, / непрестанно се молете за мене на Христа Бога, / да не бъда свален (слязъл) поради греха си на мястото на мъчението, / но да бъда свален, където Светлината дойде животинска.

Ако поменът се извършва по поводи, различни от посочените, се пее стихира, глас 8:

Плача и ридая, / когато мисля за смъртта, / и виждам нашата красота, създадена по Божия образ, лежаща в гроба, / грозна, невежа, / без форма. / О, чудо! Каква е тази мистерия за нас? / Как се предаваме на покварата, / как прегръщаме смъртта? / По истинската Божия заповед, / ям от кожата, / давам това на мъртвите (спрете да се влюбвате)почивка.

Тогава свещеникът:В блажен покой на Божия раб (слуга на Бога)име, спрете да харесвате (спрете да се влюбвате)вечен спомен.

В отсъствието на свещеника, най-възрастният от миряните:Слуга Божий (слуга на Бога)спри да се влюбваш (спрете да се влюбвате)вечен спомен.

Всичко:Вечна памет (три пъти).

Изпиват погребалната чаша и ядат последното блюдо. Трапезата завършва с обичайната благодарност.

МОЛИТВА ЗА ОСВЕЩАВАНЕ НА ВЕЛИКДЕНСКА ХРАНА

Господи Исусе, ето, нашият Христос Бог, който чрез голямата скръб на кръста и Твоето страдание изпълни всички с безмерна радост през третия ден на възкресението! Благодаря Ти, не Ти удостоих дори ние, завършилите пост, да станем съучастници на светиите на тези дни и да бъдем съучастници на радостта от Твоето блажено възкресение. Благодаря Ти, защото чрез Твоето милосърдие и неизразимо снизхождение към нашите слабости ни утешаваш и ни изяждаш с празнична трапеза, за да укрепиш и насладиш немощната ни плът. Ние също Ти се молим, благослови този великденски хляб, сгъстеното мляко, яйцата и другите великденски ленени храни, особено тези, от които, в съответствие с Устава на Църквата, в миналите дни на пост, Твоите служители се въздържаха, да Тези които се причастят от тях с благодарност, ще получат добро здраве, за укрепване на телесните си сили, за веселие и радост и за да имат всичкото достатъчно, което имат, ще изобилстваме в добри дела и от пълнотата на благодарното сърце ще Те славим , Възкръсналият, който ни храниш и утешаваш, заедно с Тебе си Отец без начало и Светия Дух во веки веков. амин

Тази молитва може да бъде прочетена от свещеника или най-възрастния от присъстващите на първата празнична трапеза вместо обичайната формула за благословение.

ОЩЕ ЕДНА МОЛИТВА ПРИ МНОГО СТРАШНАТА ВЕЛИКДЕНСКА трапеза

Господи Исусе, ето, нашият Бог Христос, който чрез голямата скръб на Кръста и Твоето страдание се изпълни с безмерна радост през третия ден на възкресението! Благодаря Ти, удостоих Те и нас, завършилите поста, да постигнем смъртта на светиите от тези дни и радостта от светлото и благословено Твое Възкресение, да бъдем съпричастни. Молим Ти се: благослови и освети тези хлябове, и дори Твоите слуги, в тяхната оскъдица, вместо пасхални ястия, ги приготвиха за Тебе и ги донесоха пред Твоето Свето Лице. Нека те доставят сладост и утеха на онези, които ги ядат вярно, и нека оскъдността на ястието не помрачи празничната радост на Твоя народ. Със светлината на възкресението да се разсеят всички скърби и скърби и всички богати и бедни, изобилни и бедни да прославят Тебе, Възкръсналия, и в скърбите да радват нас, Този, Който Дава, заедно с Теб и Твоя Безкраен Отец и Светия Дух, завинаги и завинаги. амин

МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА МАСНА ХРАНА НА ПРАЗНИКА КОЛЕДА

Господи Иисусе, ето Христос Бог наш, Който благоволи за нашето спасение да се яви на земята в плът и да се роди неописуемо от Пресвета и Пречиста Дева Мария! Благодарим Ти, защото си ни удостоил, очистили се чрез подвига на поста, да постигнем великия празник Твоето Рождество и в духовна радост да Те пеем с ангелите, да Те славим с пастирите и да Ти се покланяме с мъдреците. Благодарим Ти, че по Твоето велико милосърдие и безмерно снизхождение към нашите слабости сега ни утешаваш не само с изобилна духовна храна, но и с празнична трапеза.

Молим се и на Тебе, който отваряш щедрата Си ръка, изпълваш всичко живо с Твоите благословения, даваш на всички храна според времената и правилата на Църквата, благослови празничните ястия, приготвени от Твоите верни хора, особено това, от което ние подчини се на Устава на Твоята Църква, в През изминалите дни на пост Твоите слуги се въздържаха, така че онези, които се причастяват с благодарност, да бъдат в здраве, в укрепване на телесните си сили, в радост и веселие. Нека всички ние, които имаме всеки добър късмет, да бъдем изобилни в добри дела и от пълнотата на благодарното сърце да прославяме Тебе, който ни храниш и утешаваш, както и Твоя Началник Отец и Пресветия Дух во веки веков. амин

МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ПОСТНИЦАТА (НА ПРАЗНИКА НА ВЕРХОВНИ АПОСТОЛИ ПЕТЪР И ПАВЕЛ)

(прочетете при първото празнично хранене вместо обичайната формула за благословия)

Господи Исусе Христе, Боже наш! Благодарим Ти, че си дал на нас, преминалите през поста на светите апостоли, да постигнем честването на празника на славните първоначалници Петър и Павел.

Молим Ти се, който отваряш щедрата Си ръка, изпълваш всичко живо с Твоите благословения, даваш на всекиго храна според времето и правилата на Църквата, благослови празничните ястия, приготвени от Твоите верни хора, особено това, от което, в подчинение на Устава на Твоята Църква, ние се въздържахме в последните дни на пост Нека Твоите слуги бъдат с благодарност за онези, които ги ядат със здраве, за укрепване на телесната си сила, в радост и веселие. Да, ние всички имаме всякакво задоволство, изобилно ще се занимаваме с добри дела и от пълнотата на благодарното сърце ще прославяме Теб, който ни храниш и утешаваш, заедно с Твоя Началник Отец и Пресветия Дух во веки веков . амин

(Ако празникът на върховните апостоли се случи в сряда или петък, тази молитва се чете преди хранене на следващия ден).

ЕПИСКОП АТАНАСИЙ – ПРЕЗВИТАтел И БЛАГОСЛАВНИК

Владика Атанасий посвети целия си живот на събиране на материали в изпълнение на това съборно определение - богослужения за празненства в чест на иконите на Божията майка и местни светци, агиографски справки и информация за почитането на иконографските изображения. Обширната кореспонденция отразява величието на свършената работа. Резултатът беше появата (след смъртта на епископа) на пълни богослужебни мении през 1970-1980 г., подготвени за печат и публикувани за годишнината от 1000-годишнината от Кръщението на Русия от издателството на Московската патриаршия.

За друго негово „деяние” епископ Атанасий пише: „...Светият събор от 1917-1918 г., като призна за неотложна необходимост въпроса за поправката на богослужебните книги, изрази желание създадената за тази цел временна комисия към Светия синод да се преобразува в постоянна институция, така че и да се осъществи от Негово Светейшество патриарх Алексий, който с решение от 6 ноември 1956 г. създаде Богослужебно-календарната комисия към Светия синод.

Интересно е да се обърнем към историята на въпроса за коригирането на богослужебните книги. Дори свети Теофан, Затворникът на Вишенски, пише по този повод: „Всички наши литургични песнопения са назидателни, дълбокомислени и възвишени. Те съдържат цялата богословска наука и цялото християнско нравствено учение, и всички утешения, и всички страхове. Всеки, който ги слуша, може да мине без други учебни християнски книги. Междувременно повечето от тези песнопения са напълно неразбираеми. И това лишава нашите църковни книги от плода, който биха могли да дадат, и не им позволява да служат на целите, за които са предназначени и достъпни. В резултат на това спешно е необходим нов превод на църковните богослужебни книги... Необходим е опростен и ясен превод на богослужебните книги... Необходим е нов славянски(курсив мой - А.И.) превод” (Събрани писма. Бр. II, Писмо 289.). Патриархът на Москва и цяла Рус, св. Тихон, се изказва остроумно и проницателно по този въпрос: „За Руската църква е важно да има нов славянски превод на богослужебни книги (сегашният е остарял и на много места неправилен) , което ще предотврати търсенето на други да служат на руски ежедневен език.

В предсъборната дискусия в началото на века мнозинството от епископите единодушно се изказаха за коригиране на богослужебни текстове, в които гръцката граматика и словотворчество понякога скриват и често изкривяват смисъла и съдържанието на много литургични четения и песнопения. Но те говориха и за поуките, които трябва да се извлекат от корекцията на църковните книги през 16 и 17 век, когато една добре организирана задача, поверена на цял екип от инспектори, освен ползи, доведе и до печалните събития на времето на патриарх Никон. В дискусиите задължително прозвуча изискването за превод на текстове на славянски език, общ за всички славянски племена в тяхната родна православна вяра. (Между другото, в тези спорове имаше и пожелания към издателите: необходимо е да се издават малки богослужебни книги за разпространение в църквата на народа, така че всеки мирянин да може по-успешно да изучава езика и структурата на службата. Не само сам „чете и мантрува“, но също така прави невъзможно небрежното извършване на услугата. ..)

Владика Атанасий превърна тази работа – работата на геодезист – в послушание до края на живота си. Веднага след завръщането си от изгнание през 1955 г. той пише на ректора на Московската духовна академия архимандрит Сергий Голубцов: „Дълго време започнах да осквернявам моите мениони и други богослужебни книги, коригирайки стария славянски текст. Считам корекцията на богослужебните книги за неотложен въпрос... И бих искал да предам всичките си изцапани книги... на моята родна академия - след смъртта, разбира се.” Владика разбра работата си като начало и, завещавайки материали на академията, предположи, че това ще помогне да започне решаването на голям научен и практически проблем, чиято неотложност беше ясно призната в началото на века.

В архива на епископ Афанасий е запазена тетрадка с молитви и молитвени заповеди за ежедневна употреба. Няколко страници в нея са заети от съкратени бележки от „Молитви по време на хранене“, които представляват не само чудесно историческо свидетелство за нашето време, научно и богословско развитие на малка, но важна тема, но и ценно зрънце от молитвения опит на старейшината изповедник. В уводната статия към „Молитвите” епископът споделя своето тайно знание, като съветва преди вечеря да се изпее нов съставен от него тропар на пророк Илия, светец, който „е хранител в нашето време, особено за онези, които молитвено призовават него."

Информация за първоизточника

При използване на библиотечни материали връзката към източника е задължителна.
При публикуване на материали в Интернет е необходима хипервръзка:
"Православие и съвременност. Електронна библиотека" (www.wco.ru).

Конвертиране във формати epub, mobi, fb2
"Православието и светът. Електронна библиотека" ().

Въпрос към редактора: „Защо да се молим преди и след хранене, защото храната не е духовна необходимост за човек?“

Нина, Первоуралск

Тя е насочена към избягване на лакомията, така че хората, седнали на масата за вечеря, да участват в храненето. Молитвата освещава храната и в същото време ни напомня, че не само с хляб живее човек. Тази молитва е особено полезна за децата, тъй като ги учи да започват всяка задача с молитва. Децата, които са свикнали да се молят преди хранене и да се хранят редовно, по-лесно ще свикнат с пост и сериозна молитва.

Молитви преди и след хранене: „Очите на всички се уповават на Тебе, Господи...“, „Бедните ядат и са доволни...“ се съдържат във всяка молитвена книга. Най-често четат - или пеят, ако храната се яде в трапезарията (трапезарията) на храм или манастир - преди ядене Господнята молитва. Във всеки случай трябва да знаете една от тези молитви наизуст

На дванадесетте празника и Великден обикновените молитви се заменят с четене (пеене) на празничния тропар. Тропари (кратки песнопения), посветени на големи църковни празници, можете да намерите в молитвеника.

След трапезата се отслужи благодарствен молебен: „Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото си ни наситил с Твоите земни блага...”. Трябва също да го знаете наизуст.

със сигурност."

Молитва преди хранене

Очите на всички се уповават на Тебе, Господи, и Ти им даваш храна на време, отваряш щедрата Си ръка и изпълняваш благоволението на всяко животно.

Молебен за освещаване на храни и напитки за миряните

Господи Иисусе Христе, Боже наш, благослови ни с храна и питие по молитвите на Пречистата Твоя Майка и на всички Твои светии, защото си благословен во веки. амин (И кръстосани храни и напитки).

Молитва след ядене

Благодарим Ти, Христе Боже наш, защото си ни изпълнил с Твоите земни блага; Не ни лишавай от Твоето Небесно Царство, но като си дошъл между Твоите ученици, Спасителю, дай им мир, дойди при нас и ни спаси.

Кръстен свят

Андрей Полушин

Програмата „Кръст над Европа“ продължава историята за светините на лигурийското крайбрежие на Италия и Франция. Ще го започнем на италианската Ривиера в град Сан Ремо и след това ще тръгнем на юг, към френската църква в чест на Христос Спасителя, великомъченица Екатерина и Св. Серафим Саровски