Причастието е един от най-важните и значими обреди в християнството. В този момент има единство с Исус Христос – Божият Син. Подготовката за тайнството е труден процес, който отнема много време. За вярващ, който прави първо причастие, е важно да знае как протича причастието в църквата, какво трябва да се направи преди и след церемонията. Това е необходимо не само за да се избегнат грешки, но и за да се придобие съзнание за бъдещия съюз с Христос.

Какво е причастие

Исус Христос извършва първото тайнство причастие, като разделя хляб и вино на своите ученици. Той заповяда на своите последователи да повторят това. За първи път ритуалът е извършен на Тайната вечеря, малко преди разпъването на Божия син.

Преди церемонията се извършва Божествена литургия, наричана още Евхаристия, което в превод от гръцки означава „благодарение“. Подготовката за обреда на причастието трябва задължително да включва паметта на това велико древно събитие. Това ще ви позволи да преживеете дълбоко мистерията и да докоснете душата и ума си.

Честота на причастяване

Колко често трябва да се причастявате? Приемането на причастието е чисто индивидуален въпрос; не можете да се насилите да го направите само защото ритуалът изглежда необходим. Много е важно да се причастяваш според зова на сърцето си. Ако се съмнявате, по-добре е да говорите със Светия отец. Свещениците съветват да се пристъпи към тайнството само в случай на пълна вътрешна готовност.

Православните християни, в чиито сърца живеят любовта и вярата към Бога, имат право да извършват ритуала без никакви ограничения. Ако в сърцето ви има съмнения, тогава можете да се причастявате не повече от веднъж седмично или веднъж месечно. В краен случай, през периодите на всеки основен пост. Основното нещо е редовността.

В древната литература се посочва, че е добре да се причастява всеки ден в делнични и почивни дни, но и извършването на ритуала 4 пъти седмично (сряда, петък, събота, неделя) също носи полза.

Единственият ден, когато причастието е задължително, е Велики четвъртък. Това е проява на уважение към древната традиция, която стои в началото.

Някои свещеници твърдят, че твърде честото причастие е погрешно. Всъщност, според законите на канона, това мнение е неправилно. Трябва обаче да видите и почувствате добре човека, за да разберете дали трябва да извърши това действие или не.

Причастяването не трябва да става по инерция. Следователно, когато се извършва често, християнинът трябва постоянно да бъде готов да приеме Даровете и да поддържа правилната нагласа. Малцина са способни на това. Особено като се има предвид обучението, което трябва да се провежда редовно. Не е толкова лесно да спазваш всички пости, постоянно да се изповядваш и да се молиш. Свещеникът вижда какъв живот води един мирянин, това не може да се скрие.

Молитвено правило за Причастие

Домашната молитва е от голямо значение при подготовката за причастие. В православния молитвеник има последователност, която участва в свещените обреди. Чете се в навечерието на Светото причастие.

Подготовката включва не само молитва, прочетена у дома, но и църковни молитви. Непосредствено преди церемонията трябва да присъствате на служба. Също трябва да прочетете три канона: Божията майка и ангелът пазител.

Тази подготовка ще ви позволи съзнателно да подходите към изповедта и причастието и да почувствате стойността на Тайнството.

Необходимост от гладуване

Постът е задължително и неоспоримо условие преди причастие.

Християните, които редовно спазват еднодневни и многодневни пости, трябва да извършват само богослужебен пост. Това означава, че не можете да ядете или пиете от полунощ преди церемонията. Постът продължава веднага до момента на Тайнството.

Енориашите, които наскоро са се присъединили към църквата и не спазват никакви пости, са длъжни да преминат тридневен или седемдневен пост. Продължителността на въздържанието трябва да бъде определена от свещеника. Такива въпроси трябва да се обсъждат в църквата; не трябва да се страхувате да задавате въпроси.

Вътрешно състояние преди Евхаристията

Трябва да осъзнаете напълно греховете си преди причастието. Какво трябва да се направи освен това? За да предотвратите умножаването на греховете, трябва да се въздържате от развлечения. Съпругът и съпругата трябва да избягват близък физически контакт един ден преди причастието и в деня на причастието.

Трябва да обърнете внимание на раждането на вашите мисли и да ги контролирате. Не трябва да има гняв, завист или осъждане.

Личното време е най-добре прекарано сам, изучавайки Свещеното писание и житията на светци или в молитва.

Най-важното за приемането на Светите Дарове е покаянието. Мирянинът трябва абсолютно искрено да се покае за своите греховни действия. За това е цялата подготовка. Постът, четенето на Библията, молитвата са начини за постигане на желаното състояние.

Действия преди изповед

Изповедта преди церемонията е много важна. За това трябва да попитате свещеника на църквата, в която ще се извърши тайнството.

Подготовката за обредите на причастие и изповед е процес на изследване на собственото поведение и мисли, освобождаване от греховни действия. Всичко, което е забелязано и съзнателно трябва да бъде изповядано. Но не трябва просто да изброявате греховете си като списък. Основното нещо е да бъдете искрени. Иначе защо се е водила такава сериозна подготовка?

Струва си да се разбере, че свещеникът е просто посредник между Бог и хората. Трябва да говорите без колебание. Всичко казано ще остане само между човека, свещеника и Господа. Това е необходимо, за да почувствате свобода в живота и да постигнете чистота.

Ден на приемане на Светите Дарове

В деня на Тайнството трябва да се спазват определени правила. Можете да приемате подаръци само на празен стомах. Човек, който пуши, трябва да се въздържа от навика си, докато не получи тялото и кръвта на Христос.

По време на премахването на чашата трябва да се приближите до олтара. Ако дойдат деца, първо ги пуснете, те винаги първи се причастяват.

Не е необходимо да се прекръствате близо до потира, трябва да се поклоните със скръстени на гърдите ръце. Преди да приемете Даровете, трябва да кажете християнското си име и след това веднага да ги вкусите.

Действия след причастие

Трябва също да знаете какво трябва да се направи след приключване на свещения ритуал. Трябва да целунете ръба на чашата и да отидете до масата, за да изядете парче. Няма нужда да бързате да напуснете църквата, все още трябва целунете олтарния кръст в ръцете на свещеника. | Повече ▼ в църквата се четат благодарствени молитви, които също трябва да се слушат. Ако нямате много време, можете да четете молитви у дома. Но това трябва да се направи.

Причастие на деца и болни

Има следните точки относно причастяването на деца и болни хора:

• Деца под седемгодишна възраст не се нуждаят от подготовка (изповед, пост, молитва, покаяние).
• Кръстените бебета се причастяват в същия ден или на следващата литургия.
• Тежко болните също може да не се подготвят, но ако е възможно, струва си да отидете на изповед. Ако пациентът не може да направи това, свещеникът трябва да каже фразата „Вярвам, Господи, и изповядвам“. След това веднага се причастете.
• Тези хора, които са временно отлъчени от общение, но са в състояние на смърт или в състояние на опасност, не се отказват от свещени обреди. Но в случай на възстановяване, забраната ще влезе в сила отново.

Не всички хора могат да приемат даровете на Христос. Кой не може да направи това:

• Тези, които не са дошли на изповед (с изключение на малки деца и тежко болни хора);
• Енориаши, на които е забранено да приемат Светите Тайнства;
• Безумие, ако богохулстват в припадък. Ако нямат такава склонност, им се разрешава да се причастяват, но не всеки ден;
• Съпрузи, които са имали интимен контакт малко преди тайнството;
• Жени, които в момента са в менструация.

За да не забравите нищо, трябва да прочетете бележката, съставена въз основа на всичко по-горе:

За това какво трябва да бъде поведението в църквата по време на причастие:

1. Пристигане на литургията навреме.
2. Когато царските двери се отворят, прекръстете се, след това сгънете ръцете си на кръст. Приближете чашата и се отдалечете от нея по същия начин.
3. Трябва да се приближите отдясно, а лявата страна трябва да е свободна. Не натискайте другите енориаши.
4. Спазвайте реда на причастяване: епископ, презвитери, дякони, иподякони, четци, деца, възрастни.
5. Жените нямат право да идват в храма с червило.
6. Преди да приемете Светите Дарове, трябва да кажете името си, дадено при кръщението.
7. Няма нужда да се кръстите пред Чашата.
8. Ако Светите дарове ще бъдат поставени в две или повече купи, трябва да се избере само една от тях. Причастяването повече от веднъж на ден е грях.
9. Ако благодарствените молитви не са били чути в църквата, трябва да ги прочетете у дома.

Подготовката за причастие е много сериозна последователност. Всички съвети трябва да се следват стриктно, за да сме готови да приемем Светите Дарове. Молитвата е необходима за осъзнаване, пост за телесно очистване и изповед за духовно очистване.

Значимата подготовка ще ви помогне да разберете дълбокото значение на Тайнството. Това е истински контакт с Бога, след който животът на вярващия се променя. Но трябва да се помни, че тези, които наскоро са поели по пътя на религията, няма да могат да се причастят и радикално да коригират всичко наведнъж. Това е естествено, защото греховете се натрупват с годините и вие също трябва последователно да се освобождавате от тях. Причастието е първата стъпка по този труден път.

Хората отиват в Божия храм, за да участват в св. Евхаристия - основното събитие, за което са създадени църквата и храмовете. Светата Евхаристия е Причастие. Какво е причастие в църквата, защо е необходимо и кой го е установил - ще анализираме в тази статия.

Евхаристията (а при протестантите Господната вечерня или разчупването на хляба) е църковно тайнство, централната част на богослужението и основното събитие в живота на християнина. В тайнството Христос се съединява с човека: поглъщайки го достойно, става възможно да се усвои Божият Син, доколкото това е достъпно за всеки. Христос ни даде Себе Си – във всеки смисъл.

Причастие в църквата: какво е това и защо?

Причастието е хляб и вино, което след специална молитва, „пресъществяване“, символизира Тялото и Плътта на Господа. Господ ни остави Тялото и Кръвта Си на Великата вечеря преди кръстните Си страдания, както е писано в Евангелието.

И докато ядяха, Исус взе хляб, благослови го, разчупи го и го даде на учениците, като каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на новия завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете (Матей 26:26). -28)

„...правете това за Мое възпоменание“ (Лука 22:19)

Причастието е скрито от нас в неговия истински вид и образът на хляба и виното е запазен, тъй като не е обичайно човек да консумира плът, дори и Божествена плът. Но след транссубстанциацията, тоест след завършването на тайнството, собствеността се променя - това вече е истинското Тяло и истинската кръв на Христос.

Тайнството е създадено и въведено от самия Господ в навечерието на предателството на Юда, непосредствено преди ареста, бичуването и екзекуцията. Причастието, което се консумира в църквата, е единение с Бог Отец в Христос, помирение с Него заради Неговия Син. Това е Новият завет между човека и Бога, който Спасителят донесе на земята. Христос даде Себе Си в жертва, за да ядем Тялото Му и да пием Кръвта Му и чрез това да имаме вечен живот в нас, който някога е бил изгубен в Рая, както Той ни каза в Евангелието.

Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него (Йоан 6:53,56)

Причастието в католическата църква е различно от православното. И така, първият използва безквасен хляб за тайнството, а вторият използва хляб с мая.

Как да се подготвим за Причастие в църквата?

Подготовката за причастие в църквата се състои преди всичко в самонаблюдение. Не можете да започнете да получавате Светите Дарове, ако в сърцето ви има негодувание срещу някого, ако нещо не е простено, ако не е поискана прошка от онези, които са били обидени. Не забравяйте да преминете през друго тайнство в навечерието на Причастието - Покаяние. Покаянието се състои в искрено разкаяние за греховете и твърдо решение те да не се повтарят отново.

Трябва да занесете своето разкаяние за греховете на изповед при свещеник. Не е достатъчно да се покаем „в душата” – апостолите ни завещаха да извършим тайнството изповед в присъствието на своя приемник, който е свещеник. Не можем да нарушим тази йерархия. Изповедта се разказва насаме на свещеника - за католиците това се случва напълно инкогнито, а за православните християни изповядващият свещеник вижда лицето на човека, но изповедта е скрита от любопитни уши. Службата, на която се извършва тайнството на изповедта, се отслужва вечерта, в навечерието на литургията, обикновено започваща в 17.00 часа.

Друг важен въпрос е физическата и молитвена подготовка за приемане на причастието. За да приемете достойно Христос в себе си, църквата препоръчва да четете специални молитви преди Причастие и да се въздържате от месни и млечни ястия в продължение на няколко дни. В православието молитвите за причастие включват правилото от молитвеника:

• правило за сън в навечерието на причастието;
• три канона: Господ, Дева Мария, Ангел пазител;
• следване на св. Причастие;
• сутрешно правило преди службата.

Изброените молитви са от препоръчителен характер; може да е трудно за начинаещ да прочете всичко замислено. Затова правилото може да бъде съкратено – до най-необходимите десет молитви, които се съдържат в последованието към св. Причастие. Но се препоръчва да се обсъди намаляването на правилото - както и други облекчения за причастие - със свещеника след изповед, тъй като необходимият брой молитви трябва да бъде избран индивидуално.

Как се празнува причастието в църквата?

Сутринта в православния храм е отслужена литургия. Можете да разберете в колко часа започва службата в определена църква зад кутията със свещи, тъй като графикът на всеки е различен. Литургията („обща кауза“) е най-важното богослужение, действие с удивителна красота, изпълнено с дълбоко съдържание и смисъл. Състои се от най-древните песнопения и има за цел да се пристъпи към Причастие с необходимите молитви и правилното освещаване на Даровете. Причастниците се молят сърдечно на тази служба и благоговейно се причастяват в края.

В Католическата църква причастието се извършва на литургия, без ритуала на освещаване, също след специални молитви, които са установени от католическия катехизис. Католическото богослужение е изпълнено с красота, която се предава от изкусен хор и прочутия орган – инструмент, съпровождащ свещеното действие.

След Причастие се чете благодарствена молитва и след това, целунал кръста, всеки може да се прибере у дома, за да съхрани грижливо получената от Господа благодат в чистота на сърцето, мълчание и съсредоточеност.

Какво е причастие в църквата може да се разбере само чрез опит. Неизразимата връзка между човека и Бога, толкова естествена за непокътнатия Адам, отново стана достояние на хората. Човешката душа копнее за Божествено общуване, но понякога го търси не където трябва. Колко често избираме порока и съмнителните удоволствия? Душата търси рая, но често греши в търсенето си. Състоянието на общение с Господа, при условие че тайнството е прието по достоен начин, може да осигури желаната пълнота. Но е важно да се помни, че Юда също получи Причастие (един от първите) и неговото Причастие беше осъждане за него. Затова ще подходим с изключителна отговорност към такова важно тайнство, за да намерим връзката, която търсим.

Редовно се причастявам в църквата, за да се пречистя от натрупания негативизъм, да се почувствам още по-добре свързан с Бог и да се изпълня с удивителната енергия на храма. Ще ви разкажа подробно за значението на причастието и особеностите на ритуала, които е важно да знаете, ако ще го изпълнявате.

Причастието или причастието е най-старият църковен обред, чиято история започва още от времето на Тайната вечеря. Обредът и неговите „правила“ са установени от самия Божи Син. Христос със собствените си ръце отчупи хляба и го раздаде на учениците-апостоли, като каза, че това е тялото Му, а виното е кръвта Му.

Тайнството на причастието има свой дълбок религиозен и свещен смисъл. Ритуалът символизира възстановяването на единството и хармонията между човека и Бога, съществували в райската градина преди първородния грях, извършен от Ева и Адам.

Смисълът на причастието е да даде началото на нов живот в небесното царство. Тайнството причастие е неотделимо от образа на Исус, който с цената на собствения си живот и пролятата си кръв спаси човешкия род и изкупи всичките му грехове. И в името на тази жертва човек, който се съгласява да получи причастие, помага за възстановяването на плътта и кръвта на Божия син.

Трябва да се отбележи, че именно по време на тайнството на причастието в православната църква е позволено да се яде плът (месо) и вино. Смята се, че убитото тяло на животно в този случай символизира нетленната Божествена природа. Месото подхранва душата, която след това се преражда по време на Кръщението.

Как да вземем причастие в църквата

Почти всеки е чувал името на този обред, но малко хора разбират как правилно да приемат причастие в църквата. Ще ви разкажа за основните правила и ще дам препоръки.

Важно е да се разбере, че причастяването в църквата е обред, който предполага, че човек е готов да преобрази тялото си и да разтърси душата си.

Какво е важно да спазвате при подготовката за церемонията, по време и след нея:

1. Трябва да сте възможно най-наясно в какво се забърквате. Разберете защо ви трябва. Не от любопитство, а за какво? Отговорете честно на този въпрос и ще разберете дали изобщо имате нужда от ритуал.
2. В храмовете има такава енергия, че повечето хора изпитват някакъв страхопочитание, чувство на свещено благоговение. Ако сте напълно безразлични, може би не трябва да мислите как да се причастявате. Душата ви не е готова – тя не се чувства свързана с Бога.
3. Само искрено вярващ трябва да се причестява. Иначе какъв е смисълът от това действие? Събитието ще засегне само тези, които чувстват, разбират Бог, вярват в него и искат да се възползват от неговата подкрепа.
4. Преди церемонията трябва да разберете цялото значение на това велико тайнство, за да разберете напълно какво ще се случи.
5. Причастието в църквата има свои собствени правила - състоянието на душата на човека трябва да бъде мирно и спокойно. По-добре е предварително да се изчистите от негативни емоции, оплаквания и претенции. Вътрешното състояние и емоциите са изключително важни.

Как правилно да вземете причастие в църквата: правила

И така, как се причастява в църквата?

Цялата церемония протича на строго регламентирани етапи. Важно е да знаете как да се държите във всеки един момент. Препоръките са както следва:

1. В навечерието на причастието в църквите се провеждат специални вечерни служби, по време на които свещеникът произнася молитви със специално религиозно значение.
2. В деня на причастието е по-добре да дойдете на църква рано, преди да започне цялото действие.
3. Когато церемонията започне, трябва мълчаливо да слушате свещеника. Не напускайте храма до края на молитвата. Стойте и слушайте, докато свещеникът напусне мястото в олтара и покани всички да се причастят.
4. Веднага след поканата хората в храма се подреждат в следния ред: деца, болни, инвалиди и старци, мъже, жени.
5. Докато стоите на опашка, трябва да държите ръцете си на гърдите си, като ги сгъвате на кръст. Важно: щом дойде вашият ред на чашата, не е необходимо да се прекръствате - това не е обичайно по време на причастие.
6. Когато сте близо до свещеника, представете се и отворете устата си. Те ще поставят лъжица в него, която трябва да оближете с устните си. След това ги попийте с носна кърпичка и целунете ръба на купата.
7. Много е важно да преминете през церемонията в мълчание. Не контактувайте с никого, не се приближавайте до иконите. След като приемете причастието, просто се отдръпнете и вземете виното и светената вода.
8. След като се окажете у дома и ритуалът приключи, прочетете молитви, обръщайки се към Бог или светиите с благодарност.

Гледайте видеоклип за това какво означава да вземеш причастие в църквата:

Какво тогава?

След като сте получили Свето Причастие, е важно да следвате определени препоръки. Необходимо е да избягвате негативността, да не я допускате в душата си. Следвайте заповедите и не извършвайте грехове. Повтаряйте причастието периодично. Чудесно е, ако имате възможност да дойдете в храма за това поне веднъж месечно.

Това ще помогне на душата ви да се пречисти от всичко лошо и негативно, за да освободи място за положителни събития и радостни емоции.

Дългият отказ от причастие е истинска катастрофа за човек. В душата му се натрупват грехове, страсти и негативизъм. Колкото по-далеч отивате, толкова повече са. Всичко това трови живота отвътре и разяжда душата. Ето защо е толкова важно да посещавате храма от време на време и да се очиствате от всичко това.

Но, разбира се, трябва да идвате на църква само съзнателно, а не защото „е необходимо“. Само искреното желание и разбиране на процеса и неговото религиозно значение ще има смисъл.

Погадайте за днес с помощта на оформлението на Таро „Карта на деня“!

За правилно гадаене: фокусирайте се върху подсъзнанието и не мислете за нищо поне 1-2 минути.

Когато сте готови, изтеглете карта:

Често чуваме въпроси: общение в православната църква - какво е това, как да се подготвим за него и защо всъщност е необходимо. Тъй като тези въпроси са важни и необходими, решихме да дадем подробно обяснение на това най-важно Тайнство на интересуващите се от Православието и начинаещите въз основа на Светото писание.

За поддържане на живота на човешкото тяло е необходимо хранене: храна, напитки; както и лечение, ако е болен. Човешката душа, като субстанция на по-фина организация, трябва да бъде подсилена със специална – животворна духовна храна. Като любяща майка, тя никога не изоставя детето си, но се грижи и се грижи за него; Нещо повече, Господ не изоставя Своето творение, но се грижи за човека, изпраща му изобилие от земни плодове за храна и храни верните Си чеда с най-ценната, безсмъртна и нетленна Храна: със Себе Си – Неговите Пречисти Тяло и Кръв, научени към нас в тайнството Причастие.

Причастието е тайнство, при което православният християнин под вид на хляб и вино се причастява (причастява) с истинските Тяло и Кръв на нашия Господ Иисус Христос за опрощаване на греховете и вечен живот.

Чрез Причастието човек най-тясно се съединява с Христос, става съпричастен към Христос за обновяване и укрепване на духовните и физически сили на човека и наследяването на вечния живот.

Господ ни говори за тайнството Причастие :

„Аз съм Хлябът на живота. Бащите ви ядоха манна в пустинята и умряха; Хлябът, който слиза от небето, е такъв, че който я яде, няма да умре. Аз съм живият хляб, слязъл от небето; който яде от този хляб, ще живее вечно; Хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която Аз ще дам за живота на света” (Евангелие от Йоан, гл. 6, ст.: 48-51). „Исус им каза: Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото истинската ми плът е питието. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него.” (Евангелие от Йоан: гл. 6, ст.: 53-56).

Защо трябва да се причастявате?

И така, виждаме, че за да се обединим с Бога и да имаме вечен живот, трябва да се причастим. Ако човек има отравяне на кръвта, тогава единственият начин да спасите живота му е да му прелеете здрава кръв. Така и при човешката душа, заразена с грях, единственият начин да бъде спасена е „преливане“ на здрава Кръв, каквато има само Самият Христос. И както са казали светите отци на църквата, след като се причастим, „в нашите вени тече Кръвта Христова“, „ставаме сътелесни с Христос“. В крайна сметка един болен и унищожен орган в човешкото тяло се заменя със здрав чрез трансплантация, за да може човекът да живее.

Така че в духовен смисъл Тялото Христово замества със себе си болната от страсти и греховни язви част от човешката душа, подхранва я и дава живот: „Защото ние сме членове на Неговото тяло, на Неговата плът и на Неговите кости. ” (Послание на Св. Павел до ефесяните: гл. .5, чл. 30). Чрез св. Причастие Сам Господ в пречистата Си плът влиза в човека, дарявайки го с мир, очистване от греховете и радост от близкото присъствие на Господа. В тайнството Причастие християнинът вкусва от „безсмъртния източник“, получава способността да се усъвършенства духовно, да бъде един от участниците в блажен и безсмъртен живот, който за човек, който благоговейно се причастява със Светите Христови Тайни, започва тук на земята и е гаранцията за неговото възкресение и вечен живот.

Историята на появата на Евхаристията

Тайнството Причастие се нарича още Евхаристия, което в превод от гръцки означава „благодарение“. Службата, на която се извършва тайнството Причастие, се нарича Литургия (извършва се сутрин, а понякога и вечер), което означава „обществена служба“. Светата Евхаристия (тайнството Причастие) в Православната Църква е „Тайнството на Тайнствата“, сърцето на Църквата, нейната основа и основа, защото без нея съществуването на самата Църква е немислимо.

Тайнството Евхаристия е установено от Самия наш Господ Иисус Христос на Неговата последна вечеря с учениците Му – Тайната вечеря, в навечерието на Кръстните страдания на Спасителя.

Самият Той извърши това Тайнство: „И докато ядяха, Иисус взе хляб, благослови го, разчупи го и като го даде на учениците, каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло. И като взе Чашата и благодари (на Бог Отец за Неговата милост към човешкия род), той им я даде (на учениците) и каза: пийте от нея всички; защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете” (Евангелие от Матей: гл. 26, ст. 26-28)

Свети евангелист Лука допълва повествованието на евангелист Матей - докато учи учениците на светия хляб, Господ им казва: "... Това правете за Мое възпоменание." (Евангелие от Лука: 22, ст.:19-20); същото се казва и в Евангелието на Марко: глава 14, ст. 22-24, в 1-во послание до Коринтяните: гл.11, ст.: 23-26.

След Възкресението на Спасителя Христовите ученици се събраха в „деня на слънцето“ (сега този ден се нарича неделя и в църквата, както и преди, това е първият ден от седмицата (седмицата)) за „ разчупване на хляб." Първоначално това беше трапеза, по време на която се четеше Светото писание, пееха се псалми, произнасяше се проповед и се извършваше молитва. Понякога храненето продължаваше цяла нощ.

Постепенно (с течение на времето общностите се разшириха) от вечеря-вечеря Евхаристията се превърна в божествена служба, която в нашата съвременна църква също започва вечер: вечерната служба е първата част от неделната (или празнична) служба и утренята - Литургия - нейната втора част, в която всъщност се извършва св. тайнство Евхаристия.

Колко често трябва да се причастявате?

Първите християни са се причестявали всяка неделя. В наши дни, за съжаление, малко хора могат да пристъпват толкова често към това Тайнство поради различни обстоятелства. Средно се препоръчва да се причастява поне веднъж месечно. Е, или поне всяка публикация, от които има четири в една календарна година, което означава поне четири пъти в годината. Но не по-малко от веднъж годишно - това е, така да се каже, „най-малкото“.

Някои хора рядко пристъпват към тайнството Причастие, смятайки се за недостойни за това свято Тайнство; за други причастяването като цяло се е превърнало във формалност: традиция, „за показ“ или нещо подобно, когато хората без подходяща подготовка, осъзнаване на голямо Свещено и чувства на благоговение, или като цяло, бягане покрай, „тичане“, за да вземе причастие.

Всъщност човек не е напълно достоен, поради греховността на природата си, за това велико Тайнство, тъй като всички хора са грешни и Евхаристията ни е дадена от Господ за тази цел, за да ни направи по-чисти по сърце и душа и съответно по-достоен за този Божествен дар. Въз основа на горното е по-добре да решите колко често да се причастявате индивидуално с вашия изповедник или със свещеника, пред когото човек се изповядва, въз основа на неговата духовна възраст (ниво).

Как да се подготвим за тайнството Причастие?

Светите отци на Църквата подчертават, че пристъпващите към това свято тайнство трябва да са готови за срещата със самия Христос – но как би могло да бъде иначе, след като ние ядем Тялото и Кръвта на Самия Господ!

Подготовката за причастие не трябва да се ограничава само до четене на някои молитви и въздържане от каквато и да е храна - на първо място, готовността за причастие се определя от чистотата на съвестта, липсата на вражда към съседите или негодувание към някого, мир в отношенията с хората: „Ако Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а след това ела и принеси дара си” (Евр. от Мат., : Глава 5, чл. 23-24). Пречка за причастието са тежки грехове, извършени от човек, за които трябва да се покае в изповед.

Преди да приеме Светите Тайни, православният християнин се опитва да се събере духовно и да се съсредоточи. Трябва да се подготвите за причастие чрез пост, който се състои от пост, молитва и правене на добри дела (които обаче християнинът винаги трябва да прави, защото „вярата без дела е мъртва“). Преди да се причасти, християнинът трябва да очисти съвестта си и за това, според традицията на Руската църква, той трябва да дойде на изповед, за да получи прошка за греховете си.

Всеки, който желае да започне тайнството Причастие, първо трябва да бъде кръстен в православната вяра, тъй като чрез кръщението човек става член на Църквата и получава правото да получава причастие. Второ, той трябва да изчисти съвестта си, което се улеснява от пост и молитва. „Нека човек изпитва себе си и така нека яде от този хляб и да пие от тази чаша. Защото всеки, който яде и пие недостойно, яде и пие осъждане за себе си, без да мисли за Тялото Господне.” (1-во послание на Св. Павел до Коринтяните: глава 11, чл.: 28-29).

Тоест, човек трябва да осъзнае, че пред него в светата Чаша не е обикновена храна, не обикновен хляб и вино, а нетленната Трапеза Господня - Пречистите Тяло и Кръв на Самия Господ, Самият Господ, които трябва да се приемат със страх Божий, благоговение и вяра. Непочтителното отношение на човек към Тайнството го излага на съд и осъждане. Един от учителите на православната църква пише:

„В чашата се виждат хляб и вино, миришат хляб и вино, но светите Тайни се разкриват и разкриват чрез тяхното действие. Така Бог, скрит от човечеството, се разкри.”

Това е поради безмерната любов на Господа към нас и Неговата безгранична милост, поради снизхождението Му към
Усещаме хляб и вино в слаба човешка природа.

Трябва да се каже, че когато, чувствайки своята греховност, човек не пристъпва към Светото Причастие по собствено решение, това е акт на гордост, тъй като само свещеник може да откаже достъп до Причастие. Разкаянието от съзнанието за своята греховност не е пречка за християнина да възприема Евхаристията като празник и радост от единението с Господа, защото Божествената Кръв измива нашите грехове и лекува нашите грешни язви.

И така, ние разгледахме в какво се състои духовната подготовка за Светото Тайнство. Сега нека разгледаме физическата страна на тази подготовка.

Когато очакваме посещение от човек, който е много важен и авторитетен за нас, ние почистваме къщата си: метаме, мием, полираме. Подобно на това, но само много пъти по-внимателно, ние трябва да подготвим нашия дом – тялото – да приеме Самия Господ. Апостол Павел в 1 Коринтяни казва:

„...Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух, който живее във вас, който имате от Бога, и не сте свои?“ (Св. Павел, 1-во послание към Кор.: 6, 18-19)

Свети апостол оприличава човешкото тяло на храм – колко отговорно е това и как човек да не подготви тялото си за Причастие?

Преди причастие трябва:

1. . Ако това не е един от четирите поста в календарната година, тогава се препоръчва да се гладува средно по три дни, като се препоръчват седем дни, а за някои – поне един ден. По-добре е да решите предварително индивидуално със свещеника. По време на пости не се ядат храни от животински произход, а по време на строг пост не се яде риба – това също може да се обсъди със свещеника. По време на поста се въздържа от съпружески интимни отношения.
2. В навечерието на Причастието трябва да присъствате на вечерна служба. Различните църкви имат различни начални часове, обикновено започва: къде в 14.00 часа, къде в 15.00 часа, в 16.00 часа, в 17.00 часа - трябва да разберете това предварително в църквата, където сте планирайте да отидете на вечерната служба.
3. Вечерта, в навечерието на Причастието, трябва да прочетете (в смисъл не просто „четене“ - както понякога казват, но, докато четете, да се впуснете в смисъла на това, което се чете - да се молите): вечерни молитви („Молитви за лягащите“) и три канона: „Канон за покаяние към нашия Господ Иисус Христос“, „Канон за молитва към Пресвета Богородица“ и „Канон на ангела пазител“. Чете се и Канонът за Причастие (съдържа се в „Последването на св. Причастие”).
4. След полунощ (след 24 часа) те вече не ядат и не пият нищо, тъй като е обичайно да се започне тайнството Причастие на празен стомах.
5. На сутринта, след утринната молитва, те дочитат, че не са имали време вечерта. (Случва се вечерта да не четат канона от „Следване на св. Причастие”, но сутрин, след утринните молитви, да прочетат цялото „Следване на св. Причастие”).
6. задължителен, който в някои църкви се провежда вечерта след (по време на) вечерната служба, в други - сутринта преди (по време на) литургията. Също така е препоръчително да изясните това предварително. В коя част от храма се провежда изповедта - можете да попитате и служителите на храма.

По време на Причастие

• След изповедта всички вярващи се нареждат (на опашката пред Чашата не трябва да се говори, а да се моли) до солеята (възвишението, на което стои иконостасът, издаден значително напред), до центъра на солеята - до амвона (при нивото на Царските двери, със стъпала).
• Когато чашата с даровете бъде изнесена, веднага направете три поклона пред чашата (допрете челото до пода), но не пред самата чаша, за да не я съборите, а на разстояние от то, застанете на свой ред, скръстете ръце на кръст на гърдите си (дясната ръка горе вляво) в знак на неговото смирение пред Господа.
• Когато дойде ваш ред, отидете до Чашата, без повече да се прекръствате или да се покланяте (за да не хванете Чашата), кажете пълното си име (Иван, не Ваня; Наталия, не Наташа и т.н.), отворете широко устата си и след като се причасти, веднага го глътнете и целунете ръба на чашата.

• След това, без да говорите, отидете до масата, на която има чаши с „топлина“ (топла вода за пиене на причастие, към която понякога може да се добави малко вино) и изяжте парче просфора, лежащо в чиния на същата маса. Отдръпнете се, за да не пречите на другите участници.

• След причастие трябва да сте там до края на литургията и само в изключително спешни случаи да напуснете църквата преди края на литургията (поклонете се на кръста, изнесен от свещеника (целунете кръста) и напуснете църквата след затваряне на царските двери.

След Причастие

След причастието трябва:

1) Прочетете „Благодарствени молитви за свето причастие“ (всички горепосочени молитви и канони са в почти всяка книга с „Молитви“).
2) В деня на причастието се въздържайте от съпружески интимни отношения.

В Евхаристията Господ очиства, освещава и обожествява човека. В това Свето Тайнство благодатта на Светия Дух претворява хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови и превръща причастяващия се от помрачен от грехове в просветен от Божествената светлина и освободен от тежкото бреме на греховете. Приели Христовите Тайни, ние вече носим в себе си Самия Христос. Сякаш носим чаша, пълна до ръба с Божествена благодат - ако сме невнимателни, ще разлеем съдържанието на чашата, а ако се спънем и паднем, ще изгубим цялото й съдържание. От момента на причастието трябва да започне подготовката за следващата Евхаристия и трябва да наблюдавате духовното си състояние и да го предпазвате от грях. И ако поради немощта на човешката природа или поради нашата небрежност сме се спънали, паднали, съгрешили отново, не се колебайте, бързайте при лекаря на душите си: покайте се и се изповядайте, приемете тайнството Свето Причастие за спасение на душата и вечния живот.

По-правилно би било ти, скъпа Маша, сама да се обърнеш към духовника на храма, в който смяташ да отидеш за причастие (или поне към духовника на друг православен храм) и както той благослови (т.е. каже, позволи) да го направиш , ще направиш така. Той ще ви каже колко молитви да прочетете от Правилото за причастие - понякога на начинаещите е позволено да прочетат само част от правилото, т.к. Не е кратък и в началото може да е трудно да се прочете изцяло. Но е по-добре да направите всичко това с благословията на духовник.
След 24 часа в нощта преди Причастие не можете да ядете или пиете нищо, докато не се причастите.

Отговор

Как се пости преди причастие, може ли по-подробно?

Отговор

1. Отговор

Причастието е най-сериозното и важно нещо, за което си струва да идвате на църква.Самият Господ Иисус Христос е казал, че само тези, които ядат плътта Му и пият кръвта Му, ще имат вечен живот. Как да се подготвите за това велико тайнство, за да го приемете за изцеление на душата и тялото, ще обсъдим в тази кратка статия.

Начинът, по който християните се съединяват с Господ Исус Христос чрез причастяване с Неговото Тяло и Кръв под вид на хляб и вино, се нарича Тайнство Причастие (Причастие), а службата, в която се извършва това Тайнство, е Евхаристия, или Божествена Литургия.

Според Евангелието самият Исус заповядал на учениците Си да се причастяват. Първите християни, според книгите на Новия завет, от самото начало се събират всяка седмица за „разчупване на хляба“ - както се е наричало Причастието в древността. Това се случи в нощта на събота, деня, в който Господ Исус възкръсна от мъртвите. Този първи ден от седмицата по-късно в християнската традиция получава името неделя.

Според тълкуването на св. Йоан Златоуст Тялото Христово, което приемаме в св. Причастие, е същото тяло на Исус Христос, което пострада на кръста, възкръсна и се възнесе на небето, а Кръвта Христова е същото, което беше пролято в името на спасителния мир.

Защо да се причастявам?

В тайнството Причастие християнинът наистина се съединява с Бога. В шеста глава на Евангелието от Йоан Исус говори за Себе Си като за хляба на живота: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето; който яде от този хляб, ще живее вечно; И хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която ще дам за живота на света. Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята Плът и пие Моята Кръв има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден, защото Моята Плът е наистина храна и Моята Кръв е наистина питие. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него. Както живият Отец Ме изпрати и Аз живея чрез Отца, така и който яде Мене, ще живее чрез Мене.”

Според монах Йоан Дамаскин Тялото и Кръвта Христови очистват човека от всяка сквернота и прогонват всяко зло. Ние ставаме „причастници на Божественото“, както пише св. апостол Петър, „свои“ за Бога, Неговия народ. В същото време ние се съединяваме помежду си, „защото ние всички, които се причастяваме от един и същи хляб, ставаме едно Тяло Христово, една кръв и членове един на друг“, пише Дамаскин, перифразирайки думите на апостол Павел от Послание до ефесяните.

В Новия завет Божията църква, тоест съвкупността от всички християни, се нарича Тялото Христово. Възможно е да бъдеш в Църквата на Исус Христос само чрез истинско единение с Него, тоест с помощта на Причастието.

Изключително необходимо е да се причастим, за да се спасим и да наследим вечен живот. В края на краищата спасението в православния християнски светоглед не е външно събитие по отношение на човек (сякаш Бог първо ни се е разгневил и после се е смилил), а вътрешно прераждане, способността на човека да живее в пълнотата на любовта и благодат чрез единение със самия Бог.

Достойни и недостойни

„Който яде този хляб или пие тази Господна чаша недостойно, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни. Нека човек изследва себе си и по този начин нека яде от този хляб и да пие от тази чаша. Защото всеки, който яде и пие недостойно, яде и пие осъждане за себе си, без да мисли за Тялото Господне. Ето защо мнозина от вас са слаби и болни, а мнозина умират”, пише апостол Павел в 11 глава на Първото послание до коринтяните. Към причастието трябва да се подхожда съзнателно, разбирайки, че нито един човек в света не може да бъде достоен да приеме тялото и кръвта на Бога.

Според Златоуст достойно Причастие е това, което е съпроводено с духовен трепет и пламенна любов, вяра в реалното присъствие на Христос в светите Дарове и съзнание за величието на светинята.

За да изпитат съвестта си преди св. Причастие, християните изповядват греховете си. Не можете да се доближите до Чашата в състояние на смъртен грях, например след аборт, посещение на врачка, прелюбодеяние или живеене в така наречения „граждански брак“. Такива грехове изискват искрено покаяние и промяна в живота и едва тогава е възможно причастие. Изповедта преди Причастие е не само благочестива традиция, но и истинска помощ за човек да очисти душата си. Освен това това е възможност за директна комуникация със свещеника за най-важните неща.

Колко често трябва да се причастявам?

Самият чин на Божествената литургия, на която се извършва Евхаристията, тоест освещават се хлябът и виното, се извършва, за да се причастят всички, които участват в тази служба. В литургията може да има само участници и не може да има зрители. Участието в литургията и причастяването, за съжаление, се превърнаха в „индивидуален“ въпрос за всеки християнин, а по същество това е нещо общо, произтичащо от самата същност на Църквата.

Изключителният богослов на 20 век протопрезвитер Николай Афанасиев пише: „ Да бъдеш член на Църквата означаваше да участваш в Евхаристийното събрание. Да бъдеш участник в Трапезата означава да „ядеш” от нея. В евхаристийния канон няма молитви, които непричастниците биха могли да отправят...».

Съвместното причастие на всички вярващи по време на литургията беше толкова очевидно, че отклонението от този принцип се смята в църковните канони за отпадане от Църквата: „Всички верни, които влизат в църквата и слушат писанията, но не остават в молитва и свето общение докрай, считат се за безредици в църквата, тези, които произвеждат, трябва да бъдат отлъчени от църковно общение“, казва 9-ият апостолски канон. А канон 80 на Шестия вселенски събор казва, че тези, които без уважителна причина не са се причестили 3 недели подред, всъщност са се отлъчили от Църквата.

Трябва да се стремим да се причастяваме всеки път, когато идваме на литургията. Чувството за недостойнство не е причина за избягване на Причастие. Ето какво пише св. Йоан Касиан за това: „ Не бива да избягваме св. Причастие, защото се признаваме за грешници; но с още повече и по-голяма жажда ние трябва да се втурваме към него за изцеление на душата и пречистване на духа, но с такова смирение на духа и вяра, че, считайки себе си недостойни да получим такава благодат, бихме пожелали повече изцеление за нашите рани. В противен случай дори веднъж в годината не може да се причасти достойно, както правят някои, които оценяват достойнството, освещението и благотворността на небесните Тайнства така, че смятат, че трябва да ги приемат само светии, а не порочни; но е по-добре да мислим, че тези Тайнства чрез съобщаването на благодатта ни правят чисти и святи. Те наистина показват повече гордост, отколкото смирение, защото когато ги приемат, се смятат за достойни да ги приемат. И би било много по-правилно ние, с онова смирение на сърцето, с което вярваме и изповядваме, че никога не можем достойно да се докоснем до светите Тайни, да ги приемаме във всеки Господен ден за изцеление на нашите болести, вместо да се превъзнасяме от напразно убеждение на сърцата ни, да вярваме, че след една година сме достойни да ги приемем...»

Наистина има такова фалшиво смирение, което всъщност е вид духовна гордост. Рядкото причастие, пише забележителният богослов от ХХ век протопрезвитер Александър Шмеман в книгата си „Светая светих“, възникнало, според единодушното свидетелство на отците на Църквата, от небрежност, но скоро „започнало да се оправдава с псевдодуховни аргументи и постепенно се приема като норма.”

« Кого да хвалим? - пита Йоан Златоуст. - Тези, които се причастяват веднъж в годината, тези, които се причастяват често, или тези, които рядко? Не, нека похвалим онези, които подхождат с чиста съвест, чисто сърце и безупречен живот. Нека такива хора винаги започват; но никога така. Защо? Защото те си навличат съд, осъждане, наказание и мъка... Ставаш ли достоен за духовна трапеза, царска трапеза, а след това отново оскверняваш устните си с нечистота? Помазваш ли се със смирна и пак се изпълваш със смрад? Като започнеш да се причастяваш година по-късно, наистина ли смяташ, че четиридесет дни са ти достатъчни, за да очистиш греховете си за цялото време? И след това минава седмица и ти пак правиш същото? Кажете ми: ако вие, след като сте се възстановили четиридесет дни от продължителна болест, след това отново сте приели същата храна, която е причинила болестта, няма ли да загубите предишната работа? Очевидно е така. Използвате четиридесет дни, за да възстановите здравето на душата си, или може би дори не четиридесет, и мислите да умилостивите Бога? Шегуваш се, човече. Казвам това не за да ви забраня да започнете веднъж годишно, а за да пожелая непрекъснато да пристъпвате към Светите Тайни».

Как се приготвя?

1. Разберете смисъла и искрено пожелайте Причастие.Тези, които идват на Причастие, трябва да разберат какво е то и защо. Ние се причастяваме, както беше споменато по-горе, за да се съединим със Самия Бог, да влезем в общение с Него и да приемем Тялото и Кръвта Христови за освещение и очистване от греховете. Трябва да имате искрено лично желание за това, а не принудени от някакъв авторитет, „задължение“ или препоръка на лечител или „баба“.

2. Имайте мир с всички.За да вземеш причастие, трябва да си в мир с всички хора, поне да нямаш желание за отмъщение. Не можете да приемете Тайнството в състояние на враждебност или омраза. Господ Исус каза: „Ако принасяш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди първо да се помириш с брат си, а след това ела и принеси вашият подарък.”

3. Не извършвайте смъртни грехове,отлъчване от Причастие. Това е преди всичко убийство (включително аборт), нарушаване на брачната вярност, предателство на Бога с различни гадатели, лечители и екстрасенси. В случай на отстъпничество е необходимо преди всичко да се възсъединим с Църквата чрез изповед със свещеник.

4. Живей като християнин всеки ден.За да приемем Причастие, е по-добре да не измисляме специални периоди на подготовка, а да живеем така, че самото ежедневие да е съвместимо с редовното участие в Господната трапеза. Същественото съдържание на такъв живот е ежедневната лична молитва, четенето и изучаването на Библията – Божието Слово, задължителното изпълнение на Божиите заповеди и постоянната вътрешна борба с „стария човек”, живеещ в нас, с нашето увредено от греха естество , което ни привлича към греха. Важни компоненти на духовния живот са ежедневното изпитване на съвестта (например преди лягане) и редовната изповед. Изключително важно за правилния духовен живот е стремежът да се живее не за себе си, а за ближния, вътрешна честност, правдивост и смирение пред всеки човек. Също така е важно, доколкото е възможно, да балансирате жизнения си ритъм и график с литургичния ритъм, като спазвате общоприетите пости (сряда и петък, както и многодневните пости, от които най-важен е предвеликденският пост). ) и, ако е възможно, участие в празнични служби, които не се провеждат само в неделя.

5. Литургичен пост.В църковната традиция отдавна е обичайно да се пристъпва към Причастие на празен стомах. Тази дисциплинарна норма се нарича „литургичен пост“. По правило се въздържа от храна и напитки от полунощ преди Причастие. Според определението на Светия синод на Руската православна църква от 1969 г. продължителността на литургичния пост трябва да бъде най-малко 6 часа. Тоест, ако сте пили вода след полунощ и отивате на литургия в 9 часа сутринта, това не е причина да откажете причастие. По същия начин няма причина да откажете причастие, ако сте погълнали малко вода, докато сте измивали лицето си сутрин. Трябва да се помни, че дисциплинарната норма се отнася за физически здрави хора. За тези, които например страдат от диабет, им е разрешено да ядат сутрин. По същия начин можете да вземете необходимите по здравословни причини лекарства преди Причастие. В края на краищата и Тайната вечеря, и евхаристийните трапези на първите християни са се празнували вечер, след хранене. И при подготовката за Причастие е важно състоянието на сърцето и душата, а не състоянието на стомаха.

6. Изповед.По правило преди причастие в църквите те изискват задължителна изповед. Може да се извърши както непосредствено преди литургията, така и вечерта преди или няколко дни преди това. Тези хора, които свещеникът познава като съзнателни християни, които живеят според вярата и редовно се причастяват, могат да получат разрешение да се причастяват без задължителна изповед - тази практика е общоприета в Гръцката църква и ние разглеждаме този въпрос по-подробно, напр. в статията: Изповед: за важното и несериозното .

7. Молитвена подготовкапреди Причастие включва четене на канона и молитви за св. Причастие – вечер или сутрин преди литургията. На здрав човек се препоръчва да дойде в храма предния ден за вечерната служба. По време на литургията в църквата трябва да се молите заедно с всички, а не да четете своето правило, което не сте имали време да „четете“ у дома. Четенето на други молитви, като каноните на покаянието, Богородица, Ангел пазител и акатист към най-сладкия Исус, остава по преценка на всеки вярващ.

8. Телесно въздържание.В нощта преди Причастието е обичайно съпрузите да се въздържат от физически брачни отношения.

Протоиерей Андрей Дудченко

Видяно (2910) пъти