Quanto costa l'iconostasi? Iconostasi in legno intagliato a prezzi competitivi

L'iconostasi (greco: εκονοστάσιον) è un divisorio dell'altare con porte, situato dal muro settentrionale a quello meridionale della chiesa, costituito da una o più file di icone ordinate, che separano la parte dell'altare della chiesa ortodossa dal resto della stanza .

Il nostro lavoro

Iconostasi nella cappella del centro medico di Vladivostok

Iconostasi nella regione di Smolensk

Iconostasi a Kamensk-Shakhtinsky

Iconostasi, Kubinka, Regione di Mosca, Limite destro

L'iconostasi della città di Kubinka, regione di Mosca Limite sinistro

Iconostasi Mosca

Come ordinare un'iconostasi?

Ordine dell'iconostasi- un'attività complessa e responsabile, perché è necessario tenere conto non solo delle proporzioni, della posizione delle icone, ma anche elaborare tutti i dettagli: intaglio, elementi decorativi, approvare l'intaglio, scegliere il colore giusto per l'iconostasi.

colore: #555555; famiglia di caratteri: Helvetica, Arial, sans-serif; altezza linea: 15px;" mce_style="colore: #555555; famiglia di caratteri: Helvetica, Arial, sans-serif; altezza della linea: 15px;"> Questo indirizzo email è protetto dagli spambots, è necessario abilitare JavaScript per vederlo . Possiamo disegnare e disegnare per te e fornirti un costo approssimativo del progetto.

4. Se l'ordine del prezzo è adatto a te, viene disegnato un progetto 3D e viene calcolato il costo esatto dell'iconostasi. Il costo per le iconostasi semplici è di 150.000 rubli. Vedi il costo delle iconostasi scolpite

5. Coordinamento dell'intaglio sull'iconostasi.

6. Effettuare un pagamento anticipato per l'iconostasi.

50% per iconostasi con poco o nessun intaglio.

70% per iconostasi con un gran numero di elementi filettati.

7. Produzione di un'iconostasi da 45 a 90 giorni a seconda delle sue dimensioni.

8. Installazione dell'iconostasi. Pagamento dell'importo residuo.

L'installazione viene effettuata in tutte le regioni della parte europea della Russia. Tempo di installazione: 2-7 giorni a seconda delle dimensioni e della complessità dell'installazione.

Un esempio di iconostasi scolpita - modello 3d. Esempi di progetti e costi delle iconostasi.

Il costo delle iconostasi in Russia

Il costo dell'iconostasi dipende da una serie di parametri e il prezzo può essere calcolato solo secondo lo schizzo esatto.

Parametri che influenzano il costo dell'iconostasi:

Lunghezza

Altezza

File: iconostasi a fila singola, iconostasi a doppia fila, iconostasi a 3, 4, 5 file.

La presenza di elementi filettati.

Materiale di produzione dell'iconostasi: impiallacciatura MDF, smalto MDF, pino, frassino.

Presenza di foglia oro.

La storia dell'iconostasi nella Rus'

La decorazione delle antiche chiese russe ripeteva originariamente le usanze bizantine. La Galleria Tretyakov conserva un'icona orizzontale di una deesis a tre figure con le immagini principali di un tempio sconosciuto nel Principato Vladimir-Suzdal a cavallo tra il XII e il XIII secolo. Apparentemente doveva essere montato su un architrave. Si ipotizza che un'icona simile con il Salvatore Emmanuele e due arcangeli fosse destinata all'architrave nella parte settentrionale dell'altare, dove si trova l'ingresso all'altare. Ciò è supportato dal contenuto di questa icona, dove Cristo è mostrato come un Sacrificio preparato per la salvezza delle persone.

"Capelli d'angelo d'oro"

Alcune singole icone che facevano parte del livello Deesis sono state conservate, ad esempio l'Angelo dai capelli d'oro (Arcangelo Gabriele) nel Museo Russo. Questa è una piccola icona principale della fine del XII secolo. Pertanto, nelle chiese in pietra, veniva solitamente realizzata una barriera dell'altare con una deesis sopra l'architrave e le icone di Cristo e della Madre di Dio sotto. Solo che originariamente non erano collocati nella barriera stessa, ma sui pilastri orientali del tempio. Una tale icona è stata conservata dalla Cattedrale di Sofia a Novgorod: una grande icona del trono di Cristo "La veste d'oro del Salvatore" (ora nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, il dipinto dell'XI secolo fu rinnovato nel XVII). In alcune chiese di Novgorod del XII secolo, la ricerca ha rivelato una disposizione insolita delle barriere dell'altare. Erano molto alti, ma non si conosce la loro esatta struttura e il possibile numero di icone.

Aumento dell'altezza dell'iconostasi

Una situazione favorevole per la crescita della barriera dell'altare si trovava nelle chiese di legno, che erano la maggioranza nella Rus'. Non eseguivano pitture murali, che sono sempre molto importanti nelle chiese bizantine, quindi il numero delle icone poteva aumentare.

Non si sa esattamente come sia cresciuta la barriera dell'altare e quando si sia trasformata in un'iconostasi. Sono state conservate le porte reali dei secoli XIII-XIV, appartenenti alle scuole di pittura di icone di Novgorod e Tver (TG). Sulle loro solide ali di legno, l'Annunciazione è raffigurata in alto, e i Santi Basilio Magno e Giovanni Crisostomo sono raffigurati in altezza dal basso. Le icone del tempio, cioè le immagini di santi o festività, in onore delle quali furono consacrati i templi, provenivano dal XIII secolo. Potrebbero anche essere già posizionati nella fila inferiore della barriera. Ad esempio, queste includono le icone di Pskov "Assunzione" e "Ilya il profeta con la vita".

Iconostasi, Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca

Nel XIV secolo, le icone della deesis aumentano di dimensioni, di solito ne vengono dipinte almeno sette. La Galleria Statale Tretyakov conserva il livello della Deesis della Cattedrale del Monastero Vysotsky a Serpukhov. Si tratta di sette icone della vita di dimensioni molto grandi, realizzate a Costantinopoli. Dopo la Madre di Dio e Giovanni Battista, raffigurano gli arcangeli Michele e Gabriele, gli apostoli Pietro e Paolo. Un livello di deesis di Zvenigorod (inizio del XV secolo, Galleria Tretyakov) aveva una composizione simile, di cui tre icone sopravvissute sono attribuite alla mano di sant'Andrei Rublev.

Un primo esempio di rito festivo è dato dalle tre icone orizzontali con 12 feste provenienti dalla Cattedrale di Sofia a Velikij Novgorod (XIV secolo). Inizialmente, questo grado si trovava sull'antica barriera dell'altare della cattedrale e nel XVI secolo fu incluso nella nuova alta iconostasi, occupando la terza fila di icone (ora le icone si trovano nel Museo di Novgorod).

Il primo esempio di livello di deesis a figura intera è un'icona dell'iconostasi della Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca. Questo rango si distingue sia per la sua composizione - contiene 11 icone - sia per le loro dimensioni (altezza 210 cm). Allo stato attuale, è accertato con precisione che questo rango non poteva essere originariamente destinato alla Cattedrale dell'Annunciazione, ma vi fu trasferito da un altro tempio (che non è stato ancora stabilito, anche se ci sono molte ipotesi). Il tempo di creazione delle icone è considerato l'inizio del XV secolo o il 1380-90. Le icone centrali sono ancora spesso attribuite alla mano di Teofane il Greco. La caratteristica iconografica più importante di questo grado è l'immagine sull'icona centrale del Salvatore al potere, cioè Cristo sul trono, circondato dai poteri celesti. Successivamente, questa iconografia diventerà la più comune per le iconostasi russe, sostituendo l'immagine più semplice del Salvatore sul trono (era più comune a Novgorod).

Sopra il livello della Deesis nella Cattedrale dell'Annunciazione ce n'è uno festoso, composto da 14 icone (altre due furono aggiunte in seguito). Anche l'origine del rito festivo non è chiara, così come la deesis. Si ritiene generalmente che la deesis e le feste provengano dalla stessa iconostasi. La paternità delle icone è sconosciuta, ma è chiaro che le feste furono dipinte da due diversi pittori di icone. Per molto tempo la prima metà delle icone è stata attribuita alla mano di Andrei Rublev, ma ora questa ipotesi è altamente dubbia.

La fede ortodossa da tempo immemorabile chiama una persona a purificare la sua anima, a liberarsi dai peccati per raggiungere il Regno dei Cieli. La porta simbolica tra lo spazio terreno e il mondo celeste è l'iconostasi della chiesa. Separa visibilmente l'altare dal luogo di visita comune, come se ricordasse a una persona che esiste una certa linea tra lui e il Creatore Supremo. È impossibile per chiunque oltrepassare questa linea senza la mediazione caritatevole dei giusti scelti.

Secondo la sua struttura, l'iconostasi della chiesa ortodossa è composta da tre sezioni. Al centro, di fronte al trono, ci sono le Porte Reali. Attraverso di loro solo i sacerdoti possono entrare nell'altare. Agli occhi dei parrocchiani, le Porte Reali vengono aperte solo in occasioni particolari. Sulle porte a graticcio con motivi intagliati è appeso un simbolico velo che conserva il sacramento del Luogo Santo e viene sollevato solo poche volte all'anno. Solo in un giorno speciale i credenti possono guardare ciò che sta accadendo nell'altare, assorbendo con i propri occhi il processo di transustanziazione dei Santi Doni. Secondo il canone della chiesa, è consuetudine posizionare un'icona raffigurante l'Ultima Cena sopra le Porte Reali.

Lungo i bordi delle Porte Reali ci sono le Porte Nord e Sud. A differenza di quelli Reali a doppia ala, sono costituiti da un'unica anta, e nella loro decorazione sono inferiori all'ingresso centrale dell'altare. I sacerdoti attraversano la porta più esterna nei giorni ordinari e durante le funzioni statutarie. Ai lati dell'altare, dietro le porte sud e nord, si trovano il diacono e l'altare. L'intera parte anteriore dell'iconostasi della chiesa, rivolta verso il centro del tempio, è coronata da immagini con i volti dei Santi. Seguendo gli antichi canoni della chiesa, nella realizzazione dell'iconostasi si osserva rigorosamente la sua struttura a più livelli. Ognuna delle cinque file ha il proprio significato sacro, che viene visualizzato nelle icone poste su di essa.

La disposizione degli ordini dell'iconostasi della chiesa

In cima all'iconostasi, nella fila degli antenati, il posto più rispettato è occupato dalle icone con i volti dei patriarchi dell'Antico Testamento. Al centro c'è la "Santissima Trinità". Sotto c'è la fila profetica, che simboleggia la chiesa dell'Antico Testamento. L’icona centrale qui è “Il Segno”. Raffigura la Regina Celeste con un bambino in grembo. La terza fila dall'alto è chiamata Festiva. Il suo nome è caratterizzato dai Santuari, che simboleggiano le principali festività ortodosse, dal Natale alla Dormizione. La fila della Deesis colloca in testa l'icona del “Salvatore”, sorretta su entrambi i lati dai volti della Madre di Dio e di Giovanni Battista, oltre che da una schiera di Santi. Simboleggia la fila della Deesis della Chiesa celeste di Cristo.

L'ultima fila inferiore dell'iconostasi della chiesa si chiama Locale. In esso, i volti centrali del Salvatore, della Vergine Maria e dell'icona del tempio sono posti vicino alle Porte Reali dell'iconostasi. Il resto dello spazio è riservato alle immagini di carattere locale, cioè quelle più venerate nella zona dove fu direttamente eretto il tempio.

Il semplice fatto che vicino all'iconostasi si trovino i sacramenti cristiani più importanti, e lui stesso simboleggia la Chiesa dalle sue origini fino al Giudizio Universale, ci dice l'importanza di questo simbolo per l'Ortodossia. Nella sua energia, supportata da immagini venerate, l'iconostasi della chiesa è paragonabile al potere della fede e alla purezza dei pensieri che portano in sé il clero e i parrocchiani del tempio. Rivela la vera stretta connessione tra il mondo terreno e il Regno dei Cieli. Accettando la Santa Comunione dalle mani dei mediatori di Dio e chinando la fronte in confessione, il credente è sotto la protezione invisibile dei volti e dei simboli eretti sull'iconostasi della chiesa ortodossa.

FABBRICAZIONE DI UN'ICONOSTASI

Il nostro laboratorio "Nord Athos" è impegnato nella produzione di iconostasi chiavi in mano dalla progettazione all'installazione, dipingendo chiese e scrivendo icone di templi. Quanto costa ordinare un'iconostasi? Ciò che costituisce il costo. Cercheremo di rispondere a questa e ad altre domande simili in questo articolo.
Per prima cosa devi decidere in quale stile verrà eseguito. Lo stile dell'iconostasi, così come altri elementi della decorazione del tempio, sono cambiati nel tempo. Ora vengono solitamente ordinati i seguenti tipi di iconostasi.
Iconostasi in legno intagliato.

Un tipo molto comune di iconostasi moderna. È molto più economico da ordinare rispetto al barocco e il legno dai toni meravigliosi, combinato con icone ben dipinte, fa una forte impressione. Tali iconostasi si trovano spesso in Grecia, sul Monte Athos. In Russia, fino al XX secolo, le iconostasi erano solitamente dorate, ma ora sono più comuni oggetti in legno intagliato.
Il costo approssimativo per la produzione di un'iconostasi in legno intagliato, attualmente in Russia, è di 40-60 mila rubli per metro quadrato. Il costo delle icone viene solitamente negoziato separatamente.

Iconostasi dorata barocca

Un altro tipo comune di iconostasi è il barocco, che prese forma nel XVII secolo. Le sue caratteristiche sono l'abbondanza di elementi decorativi dorati. La fabbricazione dell'iconostasi è la seguente. Innanzitutto, ogni elemento viene ritagliato nel legno da maestri intagliatori, quindi questi elementi vengono ricoperti di gesso, dopodiché i dettagli vengono dorati per polimero e lucidati a specchio.
Ordinare un'iconostasi barocca è piuttosto costoso. Forse questo è il tipo di iconostasi più costoso. Il costo aumenta sia per l'elevato consumo di foglia d'oro che per il complesso e costoso lavoro dei doratori.
Il costo approssimativo per la realizzazione di un'iconostasi barocca, attualmente in Russia, è di 90 mila rubli al metro quadrato. Il costo delle icone viene solitamente negoziato separatamente.

Laboratorio di pittura di icone "Athos settentrionale" 2016
legno intagliato, doratura

Storia dell'iconostasi.

Nella chiesa, ogni icona del tempio occupa un posto rigorosamente definito. La parte centrale del tempio è l'iconostasi. Le prime iconostasi bizantine consistevano in una fila di icone e solitamente erano fatte di pietra. Nel corso del tempo, le iconostasi sono diventate più complesse, sono stati aggiunti nuovi elementi. Il tipo classico dell'iconostasi a cinque file si sviluppò intorno al XV secolo e consisteva nelle seguenti file: la fila locale, la Deesis, la fila festiva, la fila profetica, la fila degli antenati.
Al centro della barriera sopra le porte reali ci sono le immagini del livello Deesis. "Deisus" in greco significa "supplica". La preghiera eterna e indistruttibile della Madre di Dio e di Giovanni Battista, rivolta a Gesù Cristo.
Sulle icone della deesis, queste tre figure sono al centro: al centro c'è il Salvatore, a destra c'è la Madre di Dio. Giovanni a sinistra.
Inizialmente, erano scritti sulla stessa tavola: ecco come appaiono le prime icone deesis russe. A poco a poco la composizione divenne più complessa.
Le immagini iniziarono a essere scritte su tavole separate, gradualmente furono aggiunti nuovi personaggi, a volte scene del Vangelo. Alla fine del XIV secolo il grado di deesis era già composto da sette cifre. Ad esempio, il livello Serpukhov, creato nel 1380, comprende, oltre all'icona centrale a tre figure, le immagini degli arcangeli Michele e Gabriele e degli apostoli Pietro e Paolo. E il livello della deesis della Cattedrale dell'Assunzione del Monastero Kirillo-Belozersky (XV secolo) comprende già ventuno figure.
Nel XV secolo apparve un'alta iconostasi con icone di dimensioni molto grandi (da nessuna parte, tranne che nella chiesa russa, esiste una cosa del genere). L'idea della loro creazione appartiene, a quanto pare, a Feofan Grek e Andrey Rublev. Le immagini del livello della Deesis, scritte da loro all'inizio del secolo, si trovano ora nella Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca.
La Deesis era ora percepita come una processione di sacri libri di preghiere: primati per la razza umana davanti al Salvatore; Pertanto, la composizione delle personalità potrebbe cambiare. a seconda del tempo e del luogo di creazione delle icone. Comprendeva principi e gerarchi canonizzati della Chiesa, santi venerati localmente. Quello. il modo esatto in cui venivano raffigurate le figure dipendeva dall'immagine centrale. Se il centro della composizione era "L'Onnipotente Salvatore", il resto delle icone erano a mezzo busto e se "Il Salvatore sul trono" o "Il Salvatore al potere", le figure erano raffigurate a tutta altezza.
Attualmente si stanno realizzando iconostasi, sia secondo la tradizione russa, sia secondo gli antichi modelli bizantini.

6. Installazione dell'iconostasi

La fase finale è l'installazione nel tempio. Poiché il legno è un materiale abbastanza sensibile alle variazioni di temperatura e umidità, l'installazione deve essere effettuata in un locale con temperatura e umidità già formate. Tutti i lavori di costruzione e intonacatura devono essere completati nel tempio.

Fotografie selezionate dei lavori del nostro laboratorio.

5. Doratura degli elementi dell'iconostasi

Nei casi in cui nel progetto siano presenti elementi dorati, la fase successiva è la doratura. Solitamente si usa la doratura a mordan, ma possiamo anche dorare a polimento (doratura più costosa e complessa, in cui l'oro viene lucidato con un dente d'agata).
Naturalmente la doratura con foglia d'oro è piuttosto costosa, sia per l'elevato costo del materiale stesso, sia per il costo della lavorazione. Se non è possibile ordinare la doratura con foglia d'oro, è possibile eseguire la doratura con foglia d'oro di alta qualità (non ossidante e quindi non verde).

3. Realizzazione di elementi intagliati

La fase successiva è la produzione di elementi intagliati. Gli elementi vengono tagliati su macchine, in alcuni casi (elementi complessi con filettatura interna) vengono finiti manualmente.

PROCESSO DI FABBRICAZIONE

Se decidi di ordinare la produzione dell'iconostasi nel nostro laboratorio, il processo di produzione comprenderà le seguenti fasi.

1. Creazione di una bozza di progetto

In conformità con l'architettura del tempio, viene sviluppato un progetto preliminare, che viene approvato dal cliente. In questa fase è possibile perfezionare il disegno secondo i desideri del cliente e, nel caso dei templi che costituiscono un monumento architettonico, adeguarlo ai requisiti del GIOP.

2. Sviluppo di un modello 3D.

In questa fase viene realizzato un modello 3D. Il modello è necessario per il chiarimento finale di tutti i dettagli e in futuro verrà utilizzato per la produzione di elementi di intaglio del legno.

Cattedrale navale di San Nicola a Kronstadt, 2012

Iconostasi in pietra in stile bizantino. 19esimo secolo. Gerusalemme

Iconostasi moderna in pietra in stile bizantino. Balaam.

Iconostasi della Chiesa di San Nicola, Cipro. Laboratorio di pittura di icone Athos Nord 2007

Iconostasi con doratura

Attualmente si trovano iconostasi sempre più eclettiche, difficili da attribuire a uno stile particolare. Ci sono diverse ragioni per la diffusione. In primo luogo, sono in fase di restauro un gran numero di chiese costruite nell'Ottocento secondo un progetto standard, per le quali è difficile progettare un'iconostasi che sia in armonia con l'architettura del tempio e allo stesso tempo rispetti rigorosi canoni stilistici.
In secondo luogo, nella produzione di tali iconostasi si può soddisfare un budget relativamente piccolo, il che è importante per le parrocchie provinciali povere. Allo stesso tempo, un'iconostasi ben progettata non sembrerà peggiore delle più costose iconostasi barocche o in pietra.
Il costo approssimativo di produzione di tali iconostasi in Russia è attualmente di 40-90 mila rubli per metro quadrato. Il costo delle icone viene solitamente negoziato separatamente.

Iconostasi della Cattedrale della Trasfigurazione, Valaam, 2006
Laboratorio di pittura di icone Athos Nord, insieme ad altri laboratori

Iconostasi della Cattedrale della Trasfigurazione, Valaam,
frammento.

Iconostasi della Chiesa di Tutti coloro che soffrono la gioia, San Pietroburgo, Laboratorio di pittura di icone dell'Athos settentrionale, 2008

Iconostasi bizantina in pietra.

Questo tipo di iconostasi si sviluppò nei primi secoli del cristianesimo ed era diffuso a Bisanzio. Ha una barriera bassa dell'altare. È costituito da uno o due livelli. La combinazione di pietra bianca scolpita e grandi icone sembra molto elegante. Allo stesso tempo, l'iconostasi non è sovraccarica di elementi decorativi e nulla distrae l'attenzione dei fedeli.
Tuttavia, ordinare un'iconostasi in pietra è un po' più difficile e costoso di un'iconostasi in legno. Il fatto è che in Russia ci sono pochi laboratori specializzati nella scultura di pietre naturali e apprezzano il loro lavoro in modo piuttosto costoso.
In alternativa è possibile ordinare un'iconostasi in pietra artificiale. Una buona pietra artificiale praticamente non differisce da quella reale, consente di realizzare ornamenti di qualsiasi complessità ed è paragonabile in termini di costi a un'iconostasi in legno intagliato.
Il costo approssimativo per la produzione di un'iconostasi bizantina in pietra, attualmente in Russia, è di 70-90 mila rubli al metro quadrato. Il costo delle icone viene solitamente negoziato separatamente. In una pagina separata del sito puoi leggere come costo delle icone.

San Pietroburgo, Morskaya nab. 37

Il progetto dell'iconostasi viene eseguito in conformità con l'architettura del tempio, per questo vi chiediamo di inviare foto, oppure uno specialista farà conoscere l'architettura sul posto. Successivamente, l'architetto capo disegna uno schizzo e, dopo la sua approvazione, prepara un progetto. Puoi anche prendere come base i lavori precedentemente completati del laboratorio "Promysl", che sono presentati in questa sezione, ma in questo caso l'iconostasi sarà individuale, poiché esiste un collegamento con l'architettura del tempio, come noi parlato sopra. Inoltre, l'iconostasi può essere ordinata da qualsiasi tipo di legno (cedro, pino, ontano, tiglio, frassino, quercia) secondo il modello che più si avvicina ai tuoi gusti. Dall'inizio della progettazione all'installazione sono necessari 2-7 mesi. Il prezzo dell'iconostasi dipende dalle caratteristiche del design, dalla complessità dell'esecuzione, dal materiale e dalle dimensioni. L'iconostasi può essere in legno, intagliata, dorata. Dopo aver concordato e approvato il progetto, l'officina chiede il 20% del costo dell'icostasi e la squadra di artigiani inizia a fabbricarla. Poi c'è un pagamento scaglionato del lavoro, offriamo 5 fasi, su richiesta del cliente il lavoro può essere suddiviso fino a 10 fasi. Il laboratorio invia settimanalmente un reportage fotografico con commenti e il cliente può anche assistere quotidianamente alla realizzazione dell'iconostasi attraverso le webcam installate nel laboratorio di falegnameria. La consegna e il montaggio dell'iconostasi sono inclusi nel costo totale. Ad oggi, il laboratorio "Promysel" ha creato più di 70 iconostasi di chiese. Siamo attenti ai vostri desideri. Tutti i clienti sono rimasti soddisfatti dei nostri specialisti e del nostro approccio al business. Il laboratorio di utensili da chiesa "Promysel" produce iconostasi di alta qualità e le offre a prezzi molto convenienti. Saremo lieti di consigliarvi su qualsiasi questione relativa alla produzione di iconostasi su misura, non esitate a contattarci.

Prezzo al mq: 52 500

Nel costo base sono compresi le misure, il disegno, la progettazione, la consegna (fino a 1000 km da Mosca) ed il montaggio.

Per le condizioni di lavoro dettagliate della nostra officina, consultare il fondo della pagina e nella sezione "Consegna e pagamento".