Muinaisessa Italiassa Mars oli hedelmällisyyden jumala; uskottiin, että hän voisi joko aiheuttaa sadon tuhoutumisen tai karjan kuoleman tai estää ne. Hänen kunniakseen roomalaisen vuoden ensimmäinen kuukausi, jolloin talven karkotusriitti suoritettiin, nimettiin maaliskuuksi. Mars tunnistettiin myöhemmin kreikkalaiseen Aresiin ja siitä tuli sodan jumala. Marsin temppeli, jo sodan jumalana, rakennettiin Marsin kentälle kaupungin muurien ulkopuolelle, koska aseellisen armeijan ei pitänyt tulla kaupungin alueelle.
Linkit
Wikimedia Foundation. 2010.
Katso, mitä "Mars (jumala)" on muissa sanakirjoissa:
MARS, muinainen italialainen jumaluus (yksi Italian ja Rooman vanhimmista jumalista). Aluksi hän oli osa ensimmäistä jumalien kolmikkoa (Jupiter (katso JUPITER (mytologiassa)), Mars, Quirin (katso KVIRIN)). Useimpien tutkijoiden mukaan hän oli villin luonnon jumala,... ... tietosanakirja
Mars: Rooman panteonin Mars-jumala Mars-aurinkokunnan planeetta Mars-astrologinen käsite "Mars" sarja Neuvostoliiton planeettojenvälisiä avaruusasemia Mars-alusta komposiittimaston huipulla Mars, sisällytetty amerikkalainen ruoka ... ... Wikipedia
Roomalaisessa mytologiassa Mars on sodan jumala. Kuvaannollisesti: sotilaallinen, sotaisa henkilö. Ilmaisua Marsin poika käytetään samassa merkityksessä; ilmaisu Field of Mars merkitys: taistelukenttä. Yksi kaupungin osista kutsuttiin myös muinaisessa Roomassa... ... Suosittujen sanojen ja ilmaisujen sanakirja
- [boh], ah, soita. Jumala; pl. jumalat, jumalat; m. 1. [isolla kirjaimella] vain yksiköt. Uskonnollisten vakaumusten mukaan: taivaan ja maan, kaiken luoja; kaikkitietävä ylin mieli, joka hallitsee maailmaa; universaali maailmanperiaate (sillä on monia nimiä: Luoja, ... ... tietosanakirja
God of War, Ares; punainen planeetta, gradiv Venäjän synonyymien sanakirja. mars substantiivi, synonyymien määrä: 8 aaria (5) jumala ... Synonyymien sanakirja
Jumala- (boh) a, nimi; Jumala; pl., bo/gi, bogo/in; m. katso myös. Jumala auttakoon sinua, Jumalani!, Jumala olkoon kanssasi, Jumala varjelkoon, varjelkoon... Monien ilmaisujen sanakirja
Mars-siipi. sl. Mars. Marsin poika. Marsin kenttä Roomalaisessa mytologiassa Mars on sodan jumala. Kuvaannollisesti: sotilaallinen, sotaisa henkilö. Ilmaisua "Marsin poika" käytetään samassa merkityksessä; ilmaisu "Champus of Mars" tarkoittaa: taistelukenttä. Myös… … I. Mostitskyn yleinen käytännön lisäsanakirja
- (Mars). Roomalainen sodanjumala, jota Romulun isänä pidettiin roomalaisten esi-isänä. Hän myönsi voiton, ja kun roomalaiset kenraalit lähtivät sotaan, he palvoivat Marsia. Susi ja tikka olivat pyhiä Marsille. (Lähde: "Lyhyt sanakirja... Mytologian tietosanakirja
- (Gol. mars). 1) lankku- tai ristikkotaso maston yläosassa. 2) (lat. Mars). Sodan jumala muinaisten roomalaisten keskuudessa. 3) aurinkokunnan planeetta, neljäs etäisyydellä auringosta. 4) raudan alkemiassa. Vieraiden sanojen sanakirja sisältyy... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja
1. MARS, a; m [alkaen lat. mars uros] [isolla kirjaimella] 1. Muinaisessa roomalaisessa mytologiassa: sodan jumala (jota pidetään Romuluksen ja Remuksen isänä, roomalaisten esi-isänä). 2. Aurinkokunnan neljäs planeetta, jonka kiertorata on Maan ja Jupiterin välissä. ◁…… tietosanakirja
Kirjat
- Kylväjät. Kirja 1. Universal Flame, Aleksei Berkut, Tiedät mistä ihmiskunta tuli, miksi dinosaurukset katosivat, miksi Mars menetti ilmakehänsä ja minne Phaeton katosi, kuka ja miksi vierailee maapallolla nopeilla avaruusaluksilla ja kuka on... Luokka: Science fiction Kustantaja: Publishing Solutions, eBook
- Palaan Jumalan luo, hänen vaimonsa Asheran. Vuonna 620 eKr. Asheran, Jumalan vaimon, palvonta kiellettiin Jerusalemissa. Igor Vladimirovich Levanov, Isä Jumala sanoi: "Igor, palauta vaimoni Asera." Igor, reservimajuri, vastasi: "Kyllä!" ja yhdessä NLPer Lenan kanssa lähti etsintään. Jos löydetään, kaksi miljardia kristittyä on onnellisia... Luokka: Venäjän nykykirjallisuus Kustantaja: Publishing Solutions, eBook
Rooman muinaisessa mytologiassa suuri jumala Mars on yksi kunniapaikoista. Hän oli kuuluisa luotettavasta, omistautuneesta puolustajastaan ja Rooman valtakunnan suojelijasta. Häntä kunnioitettiin pelottomana ja reiluna soturina, rohkeana ritarina, joka johti armeijaansa Rooman vihollisia vastaan.
Muinaisina aikoina Italiassa hän oli osa jumalien kolmikkoa, jotka olivat Rooman panteonin esi-isiä (Jupiter, Jumala Mars, Quirinus). Sotilaallisten taistelujen jumalana Mars oli valmis antamaan kaiken voimansa suuren valtakunnan rauhan ja kunnian säilyttämiseksi. Marsia pidettiin antiikin Kreikan ovelan ja pahan jumalan vastineena.
Gods Pantheon - Jumalan Marsin kunniapaikkana
Rooman jumalallisen panteonin arkaainen kolmikko on kuuluisa vahvuudestaan ja majesteettisuudestaan. Jumala Mars on yksi tämän alan merkittävimmistä hahmoista. Päässä on Jupiter-jumala, joka on taivaiden, ukkonen ja salaman, rajujen myrskyjen ja ukkosmyrskyjen mahtava hallitsija. Hänet tunnistetaan kreikkalaiseen Zeukseen, joka on vihassaan kauhea ja alkaa heittää salamaa. Seuraavalla kunniapaikalla on Quirin, joka tuottaa valoa auringonsäteistä. Aamuisin hänen tahtonsa mukaan taivaan portit avautuivat ja taivaankappale ilmestyi, iltaisin Quirin sulki portit pulteilla.
Seuraavaksi tuli Jumala Mars, ja vaikka Rooman asukkaat antoivat Marsille kolmannen sijan, hän säilytti prototyyppinsä selvemmin kuin muut jumalat. Roomalaiset palvoivat Marsia uskoen, että se toi voittoja taisteluissa ja pitkissä sodissa, antoi armeijalle rohkeuden ja pelottomuuden hengen, piti rauhaa Rooman valtakunnassa ja ylisti sitä. Usein voi löytää lähteitä, joissa Mars on esitetty verenhimoisena ja epärehellisenä sodan jumalana, joka ei välitä kenen puoli on oikea; hänen tavoitteenaan oli lukuisia uhreja, verta ja hämmennystä. Mutta oli miten oli, hänen voimansa kohdistui ensisijaisesti rauhan ja yhtenäisyyden varmistamiseen. Hänen miespuolisen aggression johdolla käytiin suuria sotia, joiden olisi ihannetilanteessa pitänyt taata turvallisuus ja rauha.
Taistelujen ja kevätpäiväntasauksen jumala
Roomalaiset, jotka erottuivat useimmista kansoista sotaisten ominaisuuksiensa vuoksi, palvoivat kovaa ja voimakasta Marsia pitäen häntä valtakunnan isänä ja perustajana. Roomalaiset antoivat ensimmäisen kevätkuukauden nimen tämän suuren jumalan kunniaksi - latinaksi Martius (maaliskuu). Kevään alkua pidettiin erityisen kiireisenä ajanjaksona, sillä monia festivaaleja pidettiin valmistautuessa uusiin taisteluihin ja sotiin. Erityistä huomiota kiinnitettiin hevosten turnauksiin, koska nämä eläimet olivat ainoat avustajat kaikissa taisteluissa.
Muinaisen Rooman mytologiassa Mars-jumala suoritti myös vaarattomampia toimintoja kuin sotilaallisia toimia. Häntä pidettiin hedelmällisyyden ja maatalouden jumalana, maiden, kasvillisuuden ja ympäröivän luonnon suojelijana. Se riippui siitä, mikä sato olisi ja kuinka terveitä karja ja tulevat jälkeläiset olisivat. Tai päinvastoin, hänen vallassaan oli polttaa kaikki kylvetyt pellot ja tappaa kaikki eläimet. Häntä palvoivat paitsi sotilaat, myös tavalliset talonpojat, jotka toivat hänelle erilaisia uhrauksia toivoen runsasta satoa. Mars yhdistettiin villiin metsiin, ihmisille tuntemattomiin paikkoihin. Ehkä tämä hänelle luonnonjumalana annettu villillisyys loi hänet erillään maailmasta ja ihmisistä kaikkien käytäntöjen ulkopuolella ja muuttui hillittömäksi voimaksi, joka on rauhoitettava ja hillittävä.
Syntymä
Marsin vanhemmat ovat Juno ja Jupiter. Hänen syntymästään on hämmästyttävä versio, jonka roomalainen runoilija Ovidius kertoi: hänen mukaansa Juno oli mustasukkainen Jupiterin tyttärelle Minervalle, koska hänen hedelmöittymisensä hän esiintyi ilman naisen osallistumista. Ja Juno halusi myös synnyttää lapsen ilman miehen apua. Flora, kasvillisuuden jumalatar, antoi hänelle taikakukan, ja vasta koskettuaan tähän kukkaan Juno tuli raskaaksi Marsin jumalan kanssa. Siksi häntä pidettiin alun perin maatalouden jumalana, kasvien, luonnon ja villimetsien suojelijana.
Myytti Marsista ja jumalatar Neriosta
Kerran Mars piti jumalattaresta Minervasta, joka henkilöllisti viisautta ja kauneutta, rakkautta ja taidetta. Mars oli hämmentynyt ja yllättynyt omasta rakkauden tunteestaan, eikä hän tiennyt kuinka kertoa jumalattarelle sympatiastaan. Hän pyysi apua jumalatar Anna Pereneltä, joka tunnetaan uuden vuoden suojelijana. Annan piti toimia matchmakerina Marsin rakkaussuhteissa, mutta siitä ei tullut mitään, ja Minerva kieltäytyi valtavasta Marsista. Mutta jumalattaret päättivät olla lopettamatta tähän ja halusivat tehdä pilan Marsissa.
Anna kertoi hänelle, että Minerva vastasi hänen tunteitaan ja odotti treffejä. Tyytyväisenä ja iloisena Mars ryntäsi rakkaansa luo "rakkauden siivillä". Saavuttuaan kohtaamispaikalle hän näki naisen istumassa päästä varpaisiin pitkässä mekossa. Siirtämällä telttaa pois hänen kasvoiltaan hän hyppäsi kauhuissaan naisen luota: vanha Anna Perenna ilmestyi hänen eteensä. Rooman valtakunnan jumalat muistivat tämän vitsin pitkään ja nauroivat huijatuksi tulleen valtavan jumalan herkkäuskoisuudelle. Tämän seurauksena Mars valitsi vaimokseen jumalatar Nerion, joka legendan mukaan hänen oli siepattava. Nerio oli rohkeuden, naisellisen voiman, rohkeuden ja rohkeuden jumalatar. Mars ei katunut valintaansa ollenkaan, koska hänen vaimonsa oli hänen omistautunut kumppaninsa ja oli läsnä hänen kanssaan kaikissa taisteluissa.
Remus ja Romulus
Suurella Marsilla oli kaksi poikaa - kaksoset Remus ja Romulus. Heidän äitinsä oli Rhea Silvia - joka palveli jumalatar Vestaa pappina. Hän oli neitsyt, kun hän vannoi selibaatin ja pysyi selibaatissa vartioidakseen maagista tulta. Eräänä päivänä Rhea meni hakemaan vettä seremoniaan. Matkalla hän tapasi valtavan suden, tyttö pakeni luolaan ja pysyi siellä pimeään asti. Yhtäkkiä jumala Mars ilmestyi hänen eteensä ja Rhea tuli raskaaksi.
Hän synnytti kaksospojat - Remus ja Romulus. Vestal kohtasi ankaran rangaistuksen, koska hän rikkoi lupauksensa, eikä kukaan jumalista noussut hänen puolelleen. Rhea selitti, että hänestä tuli väkivallan uhri Marsista, mutta tämä ei pelastanut häntä. Tämän seurauksena hänet teloitettiin, ja syntyneet kaksoset laitettiin laatikkoon ja heitettiin Tiber-joen myrskyisiin vesiin. Matkattuaan huomattavan matkan laatikko laskeutui yhdelle joen rantaan, törmäsi sitä vasten ja pojat löysivät itsensä kuivalta maalta. Pian susi löysi heidät, toi ne laumaansa, ja he ruokittiin naarassuden maidolla ja kasvoivat sudenpentujen kanssa. Kun kaksoset kasvoivat vahvoiksi nuoriksi miehiksi, he päättivät rakentaa oman kaupungin ja aloittivat suunnitelmansa etsimällä sopivaa aluetta. Mutta jokainen heistä piti eri paikoista, eivätkä he päässeet kompromissiin. Heidän välilleen syntyi vakava kiista ja Romulus tappoi Remuksen. Myöhemmin hän katui toimintaansa pitkään, ja kun hän lopulta pystytti kaupungin, hän antoi sille nimen Rooma murhatun kaksosen kunniaksi.
Marsin temppeli
Kun Rooman perusti jumala Marsin poika, Romulus, kaupungin pääaluetta alettiin kutsua Campus Martiusiksi. Tämä paikka palveli sotilasharjoituksia, koulutusta ja siviilikokousten järjestämistä. Kentän keskellä oli majesteettinen temppeli, joka pystytettiin suuren Marsin kunniaksi. Temppelipalvelijoihin kuului vain aatelisia ja varakkaita perheitä. Legendan mukaan kevään ensimmäisenä päivänä taivaalta putosi valtava kilpi Rooman toisen kuninkaan Numa Pompiliuksen jalkoihin. Kaupungin asukkaat pitivät tätä merkkiä jumalien siunauksena, ja kilvestä tuli pyhä esine, joka persoonallisti voittamattoman roomalaisen armeijan.
Välttääkseen varkauden, palvelijat sulattivat metallista 11 samaa kappaletta lisää. Tällä tavalla sen oli tarkoitus hämmentää jokainen, joka päätti varastaa pyhän kilven. Kevään ensimmäisenä päivänä, Marsin jumalan kunniaksi järjestetyn juhlan aikana, palvelijat kantoivat kilvet ulos ja kärryt kuljettivat ne ympäri kaupunkia näyttäen roomalaisille pyhää symbolia.
Muinaisten kreikkalaisten mytologiassa Ares oli sodan jumala. Toisin kuin Pallas Athena, reilun ja oikeudenmukaisen sodan jumalatar, Ares antoi sodille salakavalan ja petollisen luonteen. Muinaiset roomalaiset kunnioittivat Marsia sodan jumalana; hän oli toisin kuin Athena tai Ares. Hän auttoi roomalaisia voittamaan voittoja, antoi hyvinvoinnin ja vaurauden, joten Roomassa häntä yhdessä jumalan Jupiterin kanssa arvostettiin, kunnioitettiin kaikin tavoin ja hän omisti vuosikalenterissa erityisen kuukauden - maaliskuun. Muinaiset roomalaiset pitivät tätä kevään ensimmäistä kuukautta edullisimpana vihollisuuksien alkamiselle.
Aluksi Mars oli hedelmällisyyden, kaiken kasvillisuuden jumala, villin luonnon, kaiken tuntemattoman ja vaarallisen jumala, joka oli täynnä uhkaa. Hän saattoi tuhota sadon tai aiheuttaa karjan kuoleman, mutta useimmiten hän päinvastoin suojeli karjaa ja esti sadon epäonnistumisen. Joten vähitellen Marsista tuli vartija ja sitten sodan jumala.
Eräänä päivänä Mars rakastui Minervaan, roomalaiseen viisauden jumalattareen, joka oli kauneudeltaan samanlainen kuin Venus, rakkauden jumalatar, mutta ei tiennyt kuinka lähestyä häntä. Hän joutui kääntymään iäkkään Anna Perennan, tulevan uuden vuoden roomalaisen jumalattaren puoleen ja pyytämään häntä parittajaksi. Hän suostui, mutta Minerva oli eri mieltä. Hän ei ollenkaan halunnut tulla sodan jumalan vaimoksi. Ja sitten he päättivät leikkiä vitsiä. Anna Perenna ilmoitti Marsille, että Minerva oli tyytyväinen tähän ehdotukseen ja oli valmis tulemaan hänen vaimokseen. Hänelle järjestettiin salainen kokous. Mars lensi rakkauden siivillä määrättyyn paikkaan, jossa nainen istui musliinin peitossa. Hänelle kerrottiin, että tämä oli hänen morsiamensa. Sydämen sykkiessä hän nosti hänen hunnunsa ja näki vanhan naisen kauhuissaan. Anna Perenna istui Minervan paikalla. Saatuaan tietää Marsin epäonnistuneesta parisuhteesta jumalat nauroivat hänelle pitkään, ja lopulta hän meni naimisiin jumalatar Nerion kanssa, joka joskus tunnistettiin Venukseen.
Roomalaiset pitivät Marsia Romuluksen ja Remuksen isänä. Mutta Vestal Rhea Silvia synnytti heidät. Siksi Marsia kunnioitettiin kaupungin esi-isänä, sen suojelijana, hänen kunniakseen uhrattiin ja Rooman lähelle ilmestyi Marsin kenttä, jolle hänen kunniakseen rakennettiin myös pyhä temppeli. Tuon ajan uskomusten mukaan, jotta kaupunkia ei altistettaisi vaaralle, aseistettuja roomalaisia joukkoja kiellettiin saapumasta kaupungin rajoihin.
Marsin jumalan pyhäkön palvelijat olivat pappeja, joita kutsutaan saliiksi; heitä oli 12. He kaikki valittiin aatelisista perheistä - patriisit. Legendan mukaan 1. maaliskuuta taivaalta kilpi putosi Rooman toisen kuninkaan, Numu Pompiliuksen, käsiin. Tätä pidettiin merkkinä jumalista. Kilvestä tuli Rooman armeijan voittamattomuuden tae. Hänen mallinsa perusteella luotiin 11 muuta kilpeä, joita kutsuttiin pyhiksi ja luovutettiin salijoille. Niitä pidettiin Palatinuksen kukkulalla, jonne Rooman keisarit rakensivat myöhemmin palatsensa.
Ennen sotilaallisen kampanjan alkua komentajat tulivat Marsin temppeliin, he palvoivat pyhiä kilpiä. Kun syksy tuli ja vihollisuudet loppuivat, pyhät kilvet poistettiin ja vasta 1. maaliskuuta ne pystytettiin uudelleen. Tänä päivänä salii sotilashaarniskassa johti juhlallista kulkuetta. Hän muutti Rooman läpi ja pysähtyi Marsin pyhäkön oville.
Alkemiallisessa perinteessä Marsin symboli on graafinen kuva ympyrästä, jonka nuoli sijaitsee 45 asteen kulmassa. "Marsin symboli" tarkoitti rautaa, joka keskiaikaisessa esoteriikassa liittyi erottamattomasti "punaiseen planeettaan" ja tulen elementtiin. Samaan aikaan Mars sisälsi alun perin voimaa, aggressiota ja sotaa (itse asiassa Mars on muinaisen roomalaisen sodan jumalan nimi), eli puhtaasti "mies" ominaisuuksia. Siksi Marsin symbolista tuli ajan myötä miessukupuolen sukupuolinimitys (samalla tavalla alettiin käyttää Venuksen symbolia, joka myös tuli keskiaikaisesta alkemiasta ja tuli siihen muinaisesta mytologiasta. määrittele naissukupuoli).
Siten Venuksen ja Marsin symbolit siirtyivät alkemiallisesta ympäristöstä yleismaailmallisten sukupuolitunnusten luokkaan, mikä itse asiassa ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon näiden planeettojen kuviin liittyvät ominaispiirteet. Venuksen ja Marsin symbolien mytologinen tausta on kuitenkin paljon merkittävämpi kuin miltä se saattaa näyttää. Erityisesti Marsin symbolilla sen lakisääteisessä ääriviivassa on oma tunnusmerkkinsä - "Marsin kilpi ja keihäs". Ja tässä tarkoitamme kirjaimellisesti muinaisen roomalaisen sodanjumalan legendaarista asetta.
Kuitenkin käsitteessä "Marsin kilpi ja keihäs" mytologista merkitystä korostaa vain käsite "kilpi". Toisin sanoen Mars (jumalan merkityksessä) kuvattiin keihällä (toisin kuin esimerkiksi kreikkalainen Ares, joka oli toisinaan aseistettu miekalla). Tässä oleva keihäs toimi kuitenkin täysin abstraktina mies- ja sotilassymbolina, jossa on helppo nähdä fallinen kuva. Eikä ole tietoa, että Marsilla olisi ollut mitään erityistä keihää, joka voitaisiin luokitella maagiseksi esineeksi.
Mutta Marsin kilpi on täysin erilainen kuva, jota kutsutaan joskus (hyvästä syystä) Rooman symboliksi. Marsin kilpi, jota kutsutaan legendan mukaan ankylukseksi, putosi taivaalta ja putosi suoraan kuningas Numa Pompiliuksen käsiin aikana, jolloin hänen kansansa kärsi ruttoepidemiasta. Pompilius väitti, että ankyluksen putoamista seurasi kova ääni, joka kertoi kuninkaalle, että Rooma hallitsee maailmaa niin kauan kuin Marsin kilpi on roomalaisen käsissä. Itse asiassa virallisella tasolla Marsin kilpi ei koskaan ollut Rooman symboli, mutta tämä myytti oli laajalti tunnettu aina, joten perinteisessä roomalaisessa arkkitehtuurissa on usein bareljeefejä ja patsaita, jotka sisältävät tyypillisen elementin - ankylot. , Marsin kilpi (sen kuva yllä).
Tässä perinteessä on kaksi mielenkiintoista kohtaa, jotka liittyvät Marsin kilpeen. Ensinnäkin itse sanan "ankil" etymologiaa ei tunneta. Toiseksi, Pompiliuksen käskystä alkuperäisestä kilvestä tehtiin 11 kopiota ja kerran vuodessa, sodan jumalan lomana, Marsin kultin palvelijat kantoivat näitä kilpiä Rooman kaduilla.
Ei tiedetä tarkasti, milloin sanamuoto "Marsin keihäs ja kilpi" ilmestyi (vaikka esimerkiksi käsitteen "Venuksen peili", joka tarkoittaa naissukupuolimerkkiä, alkuperä on kiistaton). Samaan aikaan, kun otetaan huomioon Marsin jumalan kuvan kohteliaat piirteet patsaiden ja bareljeefien muodossa (ankylos ja keihäs), tämä yhdistelmä näyttää melko loogiselta. Ei ole yhtä loogista korreloida haluttu symboli samannimisen planeetan ja maskuliinisen periaatteen kanssa sellaisenaan.
Siten syvällä antiikin aikana syntynyt Marsin symboli koki "uudestisyntymisen" keskiajalla alkemiallisten tutkielmien sivuilla, ja 1900-luvulla siitä tuli yleisesti hyväksytty "mies" -merkki. Ja on erittäin tärkeää, että tiedämme nykyään hyvin tämän todella ikivanhan ja syvällisen kuvan todellisen alkuperän. Loppujen lopuksi, jos kulttuuri käyttää tunnuksia, joiden olemusta se ei ymmärrä, sellainen kulttuuri on arvoton.
ARES, Ar e th (Ἄρης),
kreikkalaisessa mytologiassa sodan jumala, petollinen, petollinen, sota sodan vuoksi,
toisin kuin Pallas Athena, reilun ja oikeudenmukaisen sodan jumalatar. Aluksi Ares tunnistettiin yksinkertaisesti sotaan ja tappaviin aseisiin (jäljet tästä tunnistamisesta Homeruksessa, Hom. Il. XIII 444, kirjassa Aischylus, Agam. 78). Vanhin myytti Aresista todistaa hänen ei-kreikkalaisesta, traakalaisesta alkuperästään (Hom. Od. VIII 361; Ovid. Fast. V 257). Sophokles (O.R. 190-215) kutsuu Aresta "halvetuksi" jumalaksi ja kehottaa Zeusta, Apolloa, Artemista ja Bacchusta iskemään häntä salamalla, nuolilla ja tulella. Aresin muinaiset kroniset piirteet heijastuivat myytissä Theban-lohikäärmeen syntymästä yhdessä yhden Erinyistä (Schol. Soph. Ant. 128), jonka Kadmus tappoi. Jopa Aresin lapset - sankarit - osoittavat hillittömyyden, julmuuden ja julmuuden piirteitä (Meleager, Ascalaphus ja Ialmenes, Phlegius, Oenomaus, Traakialainen Diomedes). Aresin kumppaneita olivat eripuraisten jumalatar Eris ja verenhimoinen Enyo. Hänen hevosensa (Boreaan ja yhden Erinyen lapset) kantoivat nimiä: Loistaa, Liekki, Melu, Kauhu; hänen ominaisuuksiaan ovat keihäs, palava soihtu, koirat, leija. Hänen syntymäänsä ajateltiin alun perin puhtaasti kronisesti: Hera synnytti Areksen ilman Zeuksen osallistumista koskettamalla taikakukkaa (Ovid. Paasto V 229-260). Olympolaisen mytologian mukaan Aresilla on suuria vaikeuksia tulla toimeen sen plastisten ja taiteellisten kuvien ja lakien kanssa, vaikka nyt häntä pidetään itse Zeuksen pojana (Hom. Il. V 896) ja hän asettuu Olympukseen. Homeruksessa Ares on väkivaltainen jumaluus, jolla on samalla ennen epätavallisia romanttisen rakkauden piirteitä. Hän huutaa kuin yhdeksän tai kymmenen tuhatta soturia (V 859-861); Athenan haavoittamana hän ulottuu maan halki seitsemän hehtaarin (XXI 403-407). Hänen epiteetit: "vahva", "valtava", "nopea", "raivokas", "haitallinen", "petollinen", "ihmisten tuhoaja", "kaupunkien tuhoaja", "veren tahrii". Zeus kutsuu häntä vihatuimmaksi jumalista, ja jos Ares ei olisi ollut hänen poikansa, hän olisi lähettänyt hänet Tartarukselle, jopa syvemmälle kuin kaikki Uranuksen jälkeläiset (V 889-898). Mutta samaan aikaan Ares on jo niin heikko, että Ateenan lisäksi myös kuolevainen sankari Diomedes haavoi hänet. Hän rakastuu kauneimpaan ja hellimpään jumalattareen Afroditeen (Hom. Od. VIII 264-366). Aresin ja Afroditen rakkaus avioliiton uskollisuuden rikkomiseen mainitaan usein muinaisessa kirjallisuudessa, ja jopa tämän suhteen lapset ovat nimetty: Eros ja Anteros (Schol. Apoll. Rhod. III 26), Deimos ("kauhu"), Phobos ( "pelko" ja Harmony (Hes. Theog. 934 sek.). Orfinen hymni (88.) ylistää Aresta olympialaisena korkeana jumalana (vaikka 65. hymni maalaa hänet yhä täydellisen moraalittomuuden valossa). Väkivaltaisella ja moraalittomalla Aresilla oli suuria vaikeuksia sulautua olympialaisten jumaliin, ja hänen kuvassaan säilyi lukuisia kerroksia eri aikakausilta. Roomassa Ares tunnistetaan italialaiseen Marsiin, ja myöhemmässä taiteessa ja kirjallisuudessa hänet tunnetaan ensisijaisesti nimellä Mars.
Lit.: Losev A.F., Olympiamytologia sen sosiohistoriallisessa kehityksessä, "Moskovan valtion pedagogisen instituutin tieteelliset muistiinpanot. IN JA. Lenin", 1953, s. 72, v. 3; Schwenn F., Der Krieg in der griechischen Religion, "Archiv für Religionswissenschaft", 1920-22, nro 20-21; hänen, Ares, ibid., 1923-24, nro 22.
Merkittävimmät meille tulleista muinaisista patsaista ovat "Ares Borghese" ja "Ares Ludovisi" (roomalaiset kopiot). Ares kuvattiin jättimäisyyden kohtauksissa (kohokuvat Parthenonin itäfriisistä ja Delphin Siphniansin aarrekammiosta, maljakkomaalausteoksia). "Aresin ja Aphroditen" juoni sisältyi useisiin Pompeian freskoihin. Keskiaikaisissa kirjakuvissa Ares on kuvattu sodan jumalana ja Marsin symbolina. Renessanssin ja erityisesti barokin taiteessa - pääasiassa Ovidiuksen vaikutuksesta - Aresin ja Aphroditen rakkauteen liittyvät aiheet yleistyivät maalauksessa (S. Botticellin, Piero di Cosimon, Giulio Romanon, J. Tintoreton maalaukset, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun); joskus Ares kuvattiin Afroditen (F. Cossan fresko) tai Erosin hänelle asettamissa kahleissa, jotka symboloivat rakkauden voittoa sotallisuudesta ja julmuudesta. Toinen juoni - "Ares ja Aphrodite, Hephaestuksen kiinni" (J. Tintoretton, H. Goltziuksen, Rembrandtin, L. Giordanon, F. Boucherin teokset) ei ole menettänyt suosiotaan nykyaikana (L. Corinth "Mars in Vulcanin verkot"). Syntyi teoksia, joiden symboliikka perustui muinaiseen mytologiseen perinteeseen: niissä Athena kohtasi Aresin (J. Tintoretto, P. Veronese jne. ”Minerva ja Mars”) ja meni toisinaan yksittäistaisteluihin hänen kanssaan (“Kaksintaistelu” Minerva ja Mars”, J. L. David). Ensimmäiset Ares-patsaat luotiin 1500-luvun toisella puoliskolla. (Giambologna, I. Sansovino). Muistomerkiksi A.V. Sodan jumalan Suvorov-patsas, M.I. Kozlovsky pystytettiin vuonna 1801 Pietariin Mars-kentälle.
MARS
Marsin vaimon katsottiin olevan Nerio tai Neriene, joka tunnistettiin Venukseen ja Minervaan, alun perin "Marsin urhoollisuuteen" (Aul. Gell. XIII 23).
SISÄÄN 366 eaa Capena-portin temppeli oli omistettu Marsille, josta armeija lähti sotaan ja ratsumiehet vuosittaiseen paraatiin (Liv. VII 23, 8; Dion. Halic. VI 13). Foorumin keskellä Augustus pyhitti ylellisen temppelin kostaja Marsille kiitokseksi voitosta Caesarin salamurhaajia vastaan. Imperiumin aikakaudella Mars kuvattiin usein kolikoilla, nautti laajaa suosiota armeijassa, usein, Honorin ja Virtusin kanssa, sille annettiin epiteetit "voittaja", "taistelija", "imperiumin laajentaminen", "kumppani" Augustuksen, "vartija", "tutti". Läntisissä provinsseissa heimo- ja alueyhteisöjen pääjumalat tunnistettiin usein Marsiin ja hänelle annettiin heimojen ja siirtokuntien nimistä johdetut epiteetit (esim. Mars Latobius - Latobikov-heimosta Noricassa) sekä "valon kuningas", "viisas" Galliassa, "yhteisön kuningas" Britanniassa, Mars Things (eli esineiden jumala - kansankokous) Reinillä jne. Tämä viittaa siihen, että varhaiset roomalaiset käsitykset Marsista yhteisön ylimpänä jumalana säilyivät yleisissä uskomuksissa.
Lit.: Dumézil G., Juppiter, Mars, Quirinus. ; Hermansen G., Studien über den italishen und den römischen Mars, Kbh., 1940 (Diss.); Thevenot E., Sur les traces des Mars céltique, Brugge, 1955.
Shtaerman
Odottamattomia johtopäätöksiä
Heimojärjestöjen aikakauden kansat palvoivat erilaisia luonnonvoimia - maata, tulta, vettä jne. Niinä päivinä (Rooman historiassa tämä on VIII - VI vuosisadat eKr eKr.) ihmiset uskoivat, että koko maailma ympärillä, kaikki luonnonilmiöt, kaikenlainen taloudellinen toiminta, kaikki ihmisten itsensä tunteet ja tilathenget- suojelijoita tai erityisiä jumalia.Vähitellen näille hengille annettiin nimiä, yhdistettiin pareiksi tai ne asetettiin heimon päähän.
Hienostuneesti sanottuna jumalat ovat kansan arkkityypin ilmentymä.
Heimon yhdistyessä Apenniinien niemimaalla tapahtuu kansojen henkistä keskinäistä rikastumista, mukaan lukien perustana - jumalien "vaihto" (tai jonkun muun arkkityypin käsitys).
Ares ja Mars esitetään "opetuskirjallisuudessa" yhtenä ja samana jumalana.
Kuitenkin jopa pinnallisimmalla vertailulla on silmiinpistävää, että kreikkalaiset eivät pitäneet Aresta omana jumalanaan, he eivät edes tunnistaneet häntä Zeuksen (jumalien isän) pojaksi, mutta sitten he silti hyväksyivät hänet. "rakkaamattomana" poikana.
On todennäköistä, että Ares, jolla varmasti oli hallussaan Jumalan tiedot, tuli aggressiivisesti Kreikkaan ulkopuolelta (johtuen Areesta palvovien ihmisten (tai kansojen) tunkeutumisesta kreikkalaiseen yhteisöön).
Ares on vahva, taitava, mutta ei herätä kunnioitusta kreikkalaisten keskuudessa; he asettavat hänen sotataiteensa vastakkain Ateenan sotataiteen kanssa ja näyttävät jopa iloitsevan hänen tappiostaan Troijassa.
On todennäköistä, että kreikkalaisilla sotureina oli omat taitonsa sodankäynnissä, ja Areksen voima pelottaa heitä, he etsivät suojaa siltä "omien" jumaliltaan.
Roomalaisilla on täysin erilainen asenne tähän jumalaan. Tässä Mars on suurten jumalien kolminaisuus. Yksi kunnioitetuimmista jumalista ja Rooman perustajan isä (muista, että Rooman (Mir) perustivat protoslaavit - arjalaiset). Tämä on heidän syntyperäinen jumalansa - arjalaisten jumala. He eivät pelkää hänen valtavia ilmenemismuotojaan; heille hän on vanhempi.
Osoittautuu, että roomalaiset olivat arjalaisia. Myös arjalaiset olivat gallialaisten heimoja, brittejä ja Reinin rantojen asukkaita! Mutta kreikkalaiset eivät. Siksi he eivät rakastaneet jumalaa Ares.
PS: Löysin mielenkiintoisen vahvistuksen päätelmilleni .
Entä slaavit? Slaaveilla on yksi ratsastusjumalista - Kuvaus samoista ominaisuuksista kuin Mars (Areus). Muuten, typistetyn venäjän kielen uhri, koska se olisi pitänyt kirjoittaa iotiroidulla A:lla, ts. YArilo.
