353 0

Vanhentunut Yksinkertainen Terveisiä syömisestä kiinni jääneille. Tervehdittyään Larionia hän sanoo: "Armonne leipää ja suolaa!" "Istu alas syömään kanssamme", Froska kutsuu hyväntahtoisesti.(Novikov-Priboy. Extra). Ne ovat yhdessä paikassa [opiskelijat] törmäsimme joukkoon työntekijöitä, jotka... keittivät puuroa rannalla. “Leipää ja suolaa!” - He sanovat. - "Syö leipää ja suolaa"(Pomjalovsky. Esseitä bursasta). Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov 2008

Merkityksiä muissa sanakirjoissa

Leipää ja suolaa!

Vanhentunut Yksinkertainen Terveisiä syömisestä kiinni jääneille. Tervehdittyään Larionia hän sanoo: "Armonne leipää ja suolaa!" "Istu alas syömään kanssamme", Froska kutsuu hyväntahtoisesti (Novikov-Priboi. Turhaa). Yhdessä paikassa he [oppilaat] kohtasivat joukon työntekijöitä, jotka... keittivät puuroa rannalla. “Leipää ja suolaa!” - He sanovat. - "Syömään leipää ja suolaa" (Pomyalovsky. Esseitä bursasta). Venäjän kielen fraseologinen sanakirja...

Jokapäiväinen leipä

Ilmaista Korkea 1. Kaikkein tarpeellisin keino elämään, olemassaoloon. Ihmiset ajattelevat muutakin kuin päivittäistä leipäänsä. He eivät välitä vain itsestään, vaan myös oman alueensa luonteesta (I. Ryabov. Vuodet ja ihmiset). 2. Kaikki tärkein, elintärkeä. Nousemassa on uusi lukija, massalukija, jolle kirjallisuus ei ole ravinnon saaneiden ihmisten huvi, vaan heidän jokapäiväinen leipänsä (Vaeltaja. Maksim Gorki). - Evankeliumin rukouksesta...

Leipää ja suolaa

LEIPÄ JA SUOLA. 1. Perinteinen kansannimi herkkuille (erilaiset ruoat ja juomat). [Peter:] Hyväksy matchmakers, prinssi Roman Borisovich. [Buinosov:] Ilahdut, rakkaat matchmakers. Istukaa, rakkaat parittajat. Älä halveksi leipäämme ja suolaamme (A.N. Tolstoi. Pietari Ensimmäinen). 2. Ruoka; hoito, hoito. Jäätyessään Nadya nousi häntä vastaan. Mutta isoäiti ei kiinnittänyt häneen mitään huomiota, vaan lähestyi Olgaa...

Seuraavaksi on valinta fraseologiset yksiköt sanalla suola .

Sai tarpeeksi täsmälleen 15 fraseologiset yksiköt.

Ne on ryhmitelty aiheen mukaan: ystävyys, vieraanvaraisuus, nokkeluus, epämiellyttävä. Jokaisen fraseologisen yksikön merkitys on annettu.

Fraseologismeja ystävyydestä

• (Yhdessä) syökää kilo suolaa (tuntekaa toisianne hyvin pitkän seurustelun jälkeen)
• (Yhdessä) on leipää ja suolaa (läheisiä ystäviä)
• Ajaa leipää ja suolaa (olla ystävällisissä suhteissa, olla ystäviä) - muuten, fraseologisia yksiköitä ystävyydestä

Fraseologismeja vieraanvaraisuudesta

• Tervehdi leivällä ja suolalla (tervehdi juhlallisesti, tarjoa leipää ja suolaa)
• Anna kunnia leivälle ja suolalle (älä hylkää herkkua, syö ruokahalulla)
• Leivän ja suolan unohtaminen (kiittämättömyyden osoittaminen vieraanvaraisuutta tarjoavalle henkilölle) - muuten fraseologiset yksiköt leivästä

Fraseologismeja viisaudesta

• Ullakkosuola (hienoa nokkeluutta, siro vitsi)
• Suolalla ja pippurilla (emävinen ja nokkela (pamfletti, puhe jne.))

Fraseologismit epämiellyttävistä asioista

• Ripottele häntää suolaa (haittaa, ärsyttää suuresti) - muuten fraseologisia yksiköitä hännästä
• Hiero suolaa haavaan (muistuta jotakuta hänelle kivuliasta, epämiellyttävästä tapahtumasta)

Muut fraseologiset yksiköt suolasta

• Maan suola (parhaat, lahjakkaimmat, yhteiskunnalle hyödylliset ihmiset)
• Suolattomana ryyppääminen (odotuksissaan petetty, huonon vastaanoton saaminen)
• Mikä on suola (mikä on olemus)
• Maista suolaa (testaa, onko valmistettavassa astiassa tarpeeksi suolaa)

Kuten näet, useimmilla fraseologisilla yksiköillä suolalla on sisältää leipää ja suolaa . Luultavasti tällä nyt vanhentuneella tapalla oli suuri merkitys Venäjällä.

Yleisesti ottaen voimme huomata fraseologisten yksiköiden hallitsevuuden sanalla suola, mikä ei ole niin yleistä venäläisten fraseologisten yksiköiden keskuudessa. positiiviset arvot .

Fraseologismi "huolimaton asenne" aiemmin tarkoitti huolimatonta, välinpitämätöntä asennetta jotakuta tai jotain kohtaan. Huolimaton - johdannainen viittasta "kotivaatteet". Kotivaatteissa oleva henkilö ei ole taipuvainen ajattelemaan vakavasti, eikä voi tehdä tärkeää työtä tehokkaasti ja tarkasti. Fraseologinen yksikkö "huolimaton asenne" on iskulause.

2. Fraseologia Ham raitiovaunu

Fraseologismi "raitiovaunuporukka" käytetty merkityksessä - alun perin "henkilö, joka käyttäytyy töykeästi ja häpeämättömästi raitiovaunussa tai julkisessa liikenteessä". Adjektiivin raitiovaunu käyttö johtuu siitä, että raitiovaunu oli yksi ensimmäisistä (ja vilkkaimmista) joukkoliikennetyypeistä. Raitiovaunupoika on huonotapainen ”ihminen, jonka käytöstavat ovat samanlaisia ​​kuin julkisessa liikenteessä röyhkeästi ja töykeästi käyttäytyvät ihmiset.

3. Fraseologismi Kameleontti

Fraseologismi "Cameleon"- kaksinaamaisesta, tekopyhästä ihmisestä, joka muuttaa aina käyttäytymismallejaan ja omaa maailmankuvaansa riippuen ympäristöstä, johon hän on.

Kameleontti on eräänlainen lisko, joka voi muuttaa ihonsa väriä.

4. Fraseologismi Lopeta nenäsi poimiminen

Fraseologismi ”Lopeta nenäsi poimiminen tarkoitti - lopeta tyhjien asioiden tekeminen!

5. Fraseologismi Kher yliviivata

Fraseologismi "Piirrä paholainen" käytetään merkityksessä - lopettaa jollekin, lopettaa jollekin kokonaan. Kuva perustuu X-kirjaimen ("hänen") ulkoiseen samankaltaisuuteen, jossa on risti, kaksi leikkaavaa viivaa, jotka ylittävät tarpeettomaksi kirjoitetun (vrt. laita risti, pocherit "likvidoi, tuhoa")

6. Fraseologismi Leipä ja sirkukset

Fraseologismi "Leipä ja sirkukset". Ilmaisun kirjoittaja on roomalainen satiiri Juvenal (Decimus Junius Juvenal, n. 60 - n. 127), joka tuomitseen aikalaisiaan (keisari Augustuksen aikoja) kirjoittaa 7. satiirissaan, että niitä voi ostaa melko halvalla: anna heille leipää ja silmälaseja (kirjaimellisesti: sirkuspelit).

Jo muinaisina aikoina (keisari Neron hallituskauden aikana) nämä sanat alettiin nähdä symbolisena ilmaisuna plebeilaisten joukkojen, joukon eduista. Fraseologia "leipä ja sirkus" on saalislause.

7. Fraseologismi Älä syötä leipää

Fraseologismi "Älä syötä minulle leipää" tarkoitti aiemmin harrastajaa. Fraseologinen yksikkö "Älä syötä minulle leipää" on saalislause.

8. Fraseologismi Leipä ja suola

Fraseologismi "Leipä ja suola" tarkoitti vieraanvaraisuutta, sydämellisyyttä. Fraseologinen yksikkö "Leipä ja suola" on saalislause.

9. Fraseologismi Taivaan syvyydet (avoin)

Fraseologismi "Taivaalliset syvyydet" aiemmin tarkoitti rankkaa sadetta, kaatosadetta. Lause juontaa juurensa raamatulliseen tarinaan suuresta vedenpaisumuksesta, jota seurasi kaatosade neljäkymmentä päivää ja yötä. Syvyys (vanhentunut) - kuilu, syvyys.

10. Fraseologia Ritarin liike

Fraseologismi "Knightin liike" käytetään ratkaisevana keinona, jota käytetään viimeisenä keinona; kekseliäs ja ovela teko, joka tekee odottamattomia muutoksia vaikeassa tilanteessa. Kääntöpuolella on kuultopaperi ranskalaiselta jouer le cavalierilta. Liittyy shakinpelaajien puheeseen. Ritarin liike - katkoviivaa pitkin - eroaa jyrkästi muiden hahmojen liikkeestä; tämä vaikeuttaa hänen tarkkailuaan, tekee hänen hyökkäyksistään vähemmän ennustettavia, ikään kuin salakavalia, mikä luo odottamattoman tilanteen laudalle. Fraseologinen yksikkö "Knight's move" on saalislause.

11. Fraseologismi Beat around the bush

Fraseologismi "Puskan ympärille hakkaaminen" käytetään siinä mielessä, että ei kosketa pisteeseen. Fraseologia "Beating around the bush" on saalislause.

12. Fraseologismi Kävely kuin gogol

Fraseologismi "Käveleva Gogol" on merkityksiä: 1) älykkäästä, korostetusti iloisesta ja itsevarmasta ihmisestä kävelemässä; 2) (kansan, paheksuttu) ylpeänä kävelevästä loaferista, kädet täynnä. Lause muodostettiin vertaamalla henkilöä sukellusankkaan (dilektnoe gogol), joka kävelee maassa hitaasti, kahlaa ja heittää päänsä taaksepäin.

13. Fraseologismi Kävele takajaloilla

Fraseologismi "Kävele takajaloilla" käytetty merkityksessä - palvella palvelevasti, toivottaa suosiota, miellyttää jotakuta (yleensä "oikeille" ihmisille). Ilmaus on yksi monista venäjän kielen fraseologisista yksiköistä, jotka liittyvät koiraan. Palaa Krylovin satuun "Kaksi koiraa". Lausun kuvaannollinen merkitys seuraa tarun juonesta, jossa omistajaansa miellyttävä koira saa häneltä paljon enemmän rakkautta ja etuja kuin vaikeaa palvelusta suorittava uskollinen vahtikoira. Fraseologia "Kävele takajaloillasi" on saalislause.

14. Fraseologismi Kävele vasemmalle

Fraseologismi "Kävele vasemmalle" tarkoitti - haureutta. Fraseologinen yksikkö "Kävele vasemmalle" on saalislause.

15. Fraseologismi Kävely veitsen terällä

Fraseologismi "Kävely veitsen terällä" käytetään tarkoittavan - ottaa riskejä. Fraseologinen yksikkö "Kävely veitsen terällä" on saalislause.

16. Fraseologismi Kävele jonossa

Fraseologismi "Toe the line" tarkoitti tiukkaa kurinalaisuutta. Fraseologinen yksikkö "Toe the line" on saalislause.

17. Fraseologismi Kävele fretin kanssa

Fraseologismi "Kävele frettinä" tarkoitti aiemmin - laittaa ilmaan.

18. Fraseologismi Melko pikkuhiljaa

Fraseologismi "pikkuhiljaa" ennen kuin tarkoitti kohtuutta nautinnoissa. Fraseologia "pikkuhiljaa" on saalislause.

19. Fraseologia Hyvä paimen keritsee lampaitaan, mutta ei nylje niitä

Fraseologismi "Hyvä paimen keritsee lampaitaan, mutta ei nylje niitä" käytetään muistutuksena maan johdolle, että maan veropolitiikan tulee olla maltillista eikä ylittää järjen rajoja.

Fraseologisen yksikön syntyminen on Rooman keisarin Tiberiuksen (42 eKr. - 37 jKr.) vastaus Rooman provinssien kuvernööreille, jotka kääntyivät keisarin puoleen vaatimalla uutta verojen korotusta väestölle.

Fraseologismi latinaksi: "Boni pastores est tondere pecus, non deglubere".

20. Fraseologismi se, joka viimeksi nauraa, nauraa parhaiten

Fraseologismi "Se, joka nauraa viimeisenä, nauraa parhaiten" käytetään varoituksena henkilölle, joka pilkkaa ja arvostelee muita ihmisiä, mutta saattaa lopulta osoittautua vääräksi.

Fraseologiset yksiköt ovat peräisin ranskalaisen kirjailijan ja fabulisti Jean Pierre Florianin (1755-1794) sadusta "Kaksi talonpoikaa ja pilvi". Ranskaksi: "Rira bien qui rira le dernier", joka voidaan kirjaimellisesti kääntää: "Se, joka nauraa viimeisenä, nauraa parhaiten."

Ilmaisu saavutti suosiota Venäjällä ranskalaisen säveltäjän Adolphe Charles Adamin (1803-1856) oopperan "The Postman from Longjumeau" tuotannon jälkeen, jossa tämä lause esiintyy.

Englannin kielessä on samanlaisia ​​sanontoja: "Se, joka nauraa viimeksi, nauraa parhaiten" ("He, joka nauraa viimeksi, nauraa parhaiten") ja "Se nauraa parhaiten, joka nauraa viimeksi" ("Se, joka nauraa viimeksi, nauraa parhaiten"), sekä fraseologinen niistä johdettu yksikkö on "Last laugh, have the" ("Laugh last").

21. Fraseologismi Halusimme parasta, mutta siitä tuli kuten aina

Fraseologismi "Halusimme parasta, mutta siitä tuli kuten aina" käytetään viittaamaan sellaisiin toimiin, jotka tehdään positiivisin tarkoituksin, mutta jotka joko eivät tuota mitään vaikutusta tai johtavat jopa pahempiin seurauksiin.

Samanlainen lause: "Tie helvettiin on kivetty hyvillä aikomuksilla."

Fraseologisten yksiköiden syntyminen - Venäjän federaation hallituksen puheenjohtaja Viktor Stepanovitš Tšernomyrdin (1938-2010) televisiohaastattelussa (elokuu 1993) lausumia sanoja vuoden 1993 rahauudistuksen täytäntöönpanosta. Alkuperäisessä lauseessa kuulosti: Alkuperäisessä: "Halusimme parasta, mutta siitä tuli kuten aina."

Huolimatta siitä, että Tšernomyrdin tuli tunnetuksi "aforismien puhujana", monet kyseenalaistavat tämän nimenomaisen lauseen kirjoittajan, he sanovat, että se tiedettiin kauan ennen, ja Viktor Stepanovitš vain parafrasoi sen.

22. Fraseologismi Usko tai älä

Fraseologismi "Usko tai älä" käytetään merkityksessä - tietoa ajattelua varten. Fraseologia "Usko tai älä" on iskulause. Fraseologisen yksikön synty on amerikkalaisen toimittajan Robert LeRoy Ripleyn (1893-1949) hauskojen tapausten kokoelman nimi, joka on erittäin suosittu Amerikassa.

23. Fraseologismi Ainakin henna

Fraseologismi "Ainakin henna" käytetään merkityksessä - se ei satu, sillä ei ole väliä. Fraseologinen yksikkö "Ainakin henna" on saalislause.

24. Fraseologismi Vaikka sinulla olisikin panos päässäsi

Fraseologismi "Vaikka panos olisi päässäsi" käytettynä tarkoitti itsepäistä henkilöä, jota ei voida suostutella. Fraseologismi on alun perin venäläistä, toimii kuvaannollisena ja humoristisena ominaisuutena itsepäisen ihmisen pään vahvuudesta, kovuudesta: leikkaa paalu - "teroi keppi (paalu) kirveellä". Fraseologinen yksikkö "Ainakin paalu äitisi päähän" on iskulause.

25. Fraseologismi Penniä tusina

Fraseologismi "Ainakin penniä tusina" merkitsi ennen paljon. Fraseologinen yksikkö "Ainakin penniä tusina" on saalislause.

26. Fraseologismi Ota ainakin pyhät pois

Fraseologismi "Ota ainakin pyhät pois" käytetään tarkoittavan - ei ole voimaa kestää mitään; sietämätöntä, sietämätöntä muille. Pyhät ovat ikoneja muinaisessa venäläisessä käytössä. Sananlaskun ydin, vaikka kestäisit pyhiä, on vakaumus, että ikonin kunnioittamisen tulee suojella sitä kaiken säädyttömän, syntisen pohtimiselta tai läsnäolosta säädyllisissä tapahtumissa. Pyhien suorittaminen tai ainakin nurkassa olevan ikonin sulkeminen erityisellä verholla, kuten vanhauskoisten keskuudessa oli tapana - tällaisia ​​​​toimenpiteitä ryhdyttiin, jotta pyhät eivät näkisi ihmisten tekemiä raivoa: juopumista, tappeluita, kotimaisia ​​riitoja.

27. Fraseologismi Vaikka ruoho ei kasvakaan

Fraseologismi "Vaikka ruoho ei kasva" käytetään välinpitämättömyyttä seurauksia kohtaan. Fraseologinen yksikkö "Vaikka ruoho ei kasva" on iskulause.

28. Fraseologismi Minun elämäni kannalta, en tiedä

Fraseologismi "Minun elämäni puolesta, en tiedä" käytetään merkityksessä - en tiedä tarkalleen. Fraseologinen yksikkö "Minun elämäni, en tiedä" on iskulause.

29. Fraseologismi Pidä silmäteränä

Fraseologismi "Säilytä kuin silmäteräsi" tarkoitti - huolellisesti suojella jotain. Vanha slaavilainen ilmaus Raamatusta: "Pidä minut silmäteränä" (Psalmit 16, 8 - Bysanttilainen kirjailija Klimak). Zenitsa on oppilas. Fraseologinen yksikkö "Pidä kuin silmäteräsi" on suosittu ilmaus.

30. Fraseologismi Pahempaa kuin katkera retiisi

Fraseologismi "Pahempi kuin katkera retiisi" käytetty merkityksessä - erittäin voimakkaasti, sietämättömästi (kyllästynyt). Venäjällä retiisi, kuten nauriit, oli yksi jokapäiväisistä ruoista. Retiisiä söivät erityisen usein pitkien paastojaksojen aikana, ja sitten retiisistä tuli erityisen tylsiä. Fraseologinen yksikkö "Pahempi kuin katkera retiisi" on iskulause.

Fraseologia on erittäin mielenkiintoinen ja kiehtova osa kieltä. Kun tutustut yksittäisten fraseologisten yksiköiden alkuperään, hämmästyt ihmisten viisaudesta, heidän mielensä joustavuudesta ja mielikuvituksellisesta ajattelusta. Katsotaanpa joitain esimerkkejä tällaisesta ihmisten kollektiivisesta luovuudesta.

Jäädyttää

Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä opetettiin kreikan kieltä. Kun opettajat olivat tyytymättömiä oppilaidensa vastauksiin, he lausuivat usein sanan "moros", joka tarkoitti venäjäksi "tyhmyyttä". Tämä sana tuli käyttöön, muuttuen "jäätyä" - "sanoa jotain tyhmää" (eli "sanoa", ei "tehdä").

Kaikkialla Ivanovskajalla

Moskovan Ivan Suuren kellotornissa kaikki kolmekymmentä kelloa soivat kirkkopyhäpäivinä; soittoa kuului koko puoleen Moskovasta. "Kaikille Ivanovskaja" alkoi tarkoittaa "soittaa (huutaa, melua) erittäin kovaa, keuhkojen päällä".

Joutumassa vaikeuksiin

Karstauskoneessa on reikä - rumpu hampailla. Huolimattomina villakarstaajat saattoivat saada kätensä reikään, mikä oli erittäin epämiellyttävä tunne, ja he saattoivat jopa menettää kätensä. "Jää vaikeuksiin" on muuttunut ajan mittaan paitsi oikeinkirjoituksessa (prepositiolla varustettu substantiivi muutettiin johdetuksi adverbiksi "joutua vaikeuksiin" ja kirjoitettu yhdessä etuliiteen kanssa), mutta myös saanut jonkin verran pehmennetyn, ei niin ankara merkitys: "joutua vaikeuksiin" tarkoittaa nyt yksinkertaisesti "joutumista hankalaan asentoon" sen sijaan, että joutuisi vaikeuksiin.

Missä ravut viettävät talven?

Tämän fraseologisen yksikön alkuperää koskevista useista versioista luotettavin näyttää olevan se, että erityisen syyllisiä lähetettiin hakemaan herkullisia rapuja talvella, koska oli suuri todennäköisyys saada keuhkokuume. "Näyttää missä ravut viettävät talven" tarkoitti niiden pakottamista kiivetä talvilammeen. Samanaikaisesti henkilöllä ei ollut mahdollisuutta tehdä tekosyitä sanomalla, että hän etsi, mutta ei löytänyt sellaisia ​​paikkoja.

Maali kuin haukka

Tämä fraseologinen yksikkö hämmentää monia: miksi "haukka alasti" kynitään vai mitä? Ja vastaus on yksinkertainen: "haukka" täällä ei ole ollenkaan lintu, vaan sileästi leikattu tuki, lyöntiase. Siinä ei ollut sallittuja solmuja, rosoisia reunoja tai kuoppia - taistelun kuumuudessa soturit olisivat voineet vahingoittaa käsiään.

Ilmaisun uudelleentulkinta on sellainen, että se ilmaisee jonkun köyhyyttä, jopa välttämättömän puutetta.

Pitkä laatikko

Tsaari Aleksei Mihailovitš, joka halusi tulla tunnetuksi ystävällisenä ja myötätuntoisena, käynnisti erityisen pitkän muotoisen vetoomuslaatikon Kolomenskojessa palatsin julkisivulle, jotta vetoomuksen esittäjät voisivat pudottaa siihen muistiinpanoja. Bojarit olivat vastuussa anomusten toimittamisesta kuninkaalle. He eivät vain viivytelleet vetoomusten käsittelyä, vaan usein "menettivät" osan kokonaan, jos ne sisälsivät valituksia itseään vastaan.
Jos tapauksen ratkaiseminen viivästyy, he sanovat nyt "tapaus on hylätty".

Tupakkalaukku

Fraseologismilla tarkoitetaan joidenkin yritysten epäonnistumisen uhkaa. Se juontaa juurensa proomunkuljettajien aikoihin Venäjällä. Proomujen kuljettajat sitoivat tupakkapussin kaulaansa, jotta ne eivät kastuisi proomua vetäessään. Jos vedenpinta joen rannalla nousi ja ulottui rintaan, kuului hälyttäviä huutoja: "Taba-a-ak!"

Nauhat (kaide) teroittaa, kaide

Kaiteet, kaiteet, sorvit - nämä ovat kaikki porraskaiteiden kuvioitujen pylväiden nimet, jotka tehtiin sorveilla. Työ ei ollut vaikea, mestari ei vaatinut erityistä huomiota sen suorittamiseen, joten hänellä oli varaa työskennellä ja vitsailla ja vitsailla samanaikaisesti.
Siksi vakiintunut ilmaisu "teroi nauhasi, leiki ympäriinsä" otettiin käyttöön juuri "hiljaisena vitsinä".

Työnnä se vyöllesi

Venäjällä vyö oli pakollinen vaatekappale sekä miehille että naisille. Työväen osalta se ei ollut vain kunnianosoitus muodille, vaan myös tarve käsitellä näppärästi työkalua, jota tilapäisesti tarpeeton työntää vyöhönsä, jotta he voisivat käyttää sitä oikealla hetkellä uudelleen tuhlaamatta aikaa. etsiminen.
Lisäksi tässä ilmaisussa ilmaantui halventava merkitys, kun sitä alettiin käyttää suhteessa vähemmän taitaviin ja taitaviin missä tahansa asiassa, ja se rinnastettiin tarpeettomaan asiaan: "Minä laitan sinut vyöllesi!"

Nuhjuinen ilme

Ensi silmäyksellä tämän fraseologisen yksikön merkitys liittyy suoraan vaatteiden väistämättömään likaantumiseen lounaan (aterian) aikana - jopa erittäin siistit ihmiset ovat kohdanneet tämän ongelman ainakin kerran. Mutta historialliseen tosiasiaan Pietarin I perustaman kutomatehtaan siirrosta kauppias Zatrapeznikoville liittyy täysin erilainen versio. Tehdas tuotti halpoja kankaita köyhille ja kotitalouksien tarpeisiin.
Myöhemmin ilmaisu "Hän näyttää nuhjuiselta" alkoi luonnehtia naarmuttomia ihmisiä ryppyisissä ja naarmuisissa vaatteissa.

Kazanin orvot

Kazanin valloituksen jälkeen tsaari Ivan Julma tarvitsi saada tataarien uskollisuuden, ja hän käytti paljon rahaa heidän rauhoittamiseen ja lahjoitti avokätisesti monia heistä. Tämän jälkeen jotkut vähävaraiset ihmiset alkoivat vaatia tarpeettomasti palkkioita itselleen, teeskennellen köyhiä.
Tämä johti siihen, että heitä kutsuttiin pilkallisesti "Kazanin orvoiksi", mikä myöhemmin "jäänyt kiinni" kaikkiin kerjäläisiin.

Rullalla ei voi houkutella

Venäjällä 1600-luvulle asti. Päätuote leivän leivonnassa oli ruisjauho. Ruisleipää söivät sekä köyhät että rikkaat. Vehnäjauhoa käytettiin vain kalachien ja pääsiäiskakkujen leivontaan juhlapyhinä, mikä oli vain rikkaiden saatavilla, köyhille se oli saavuttamaton herkku.
Ei perääntyä päätöksestä edes anteliaalla lupauksella tarkoittaa tiukkaa olemista, ei missään olosuhteissa antautumista suostuttelulle, vaikka ne "houkuttelevatkin sinut sisään".

Gimp veto

Ennen vanhaan kulta-, hopea- ja kuparilankoja kirjontaan kutsuttiin gimp. Ne tehtiin silloin käsin. Langat vedettiin hitaasti ja erittäin huolellisesti kuumasta metallista, jonka paksuuden ja rakenteen tulisi olla sama kuin ne jähmettyvät. Tämä voidaan saavuttaa vain tekemällä korutöitä hitaasti.
Siksi "gimp vetää", "gimp" allegorisessa merkityksessä tarkoittaa "epäröimistä", "epäröimistä". Luultavasti ilmaisu "renkaiden työntäminen" ilmestyi samalla tavalla.

Varkaan hattu palaa

Tällä fraseologisella yksiköllä on oma taustansa: vanha vitsi. Se kertoo tapahtumasta basaarissa, kun ihmiset halusivat löytää varkaan ja kääntyivät parantajan puoleen saadakseen apua. Parantaja huusi yhtäkkiä: "Katso, varkaan hattu on tulessa!" Yksi läsnäolijoista tarttui tahattomasti hänen päähänsä. Tämä antoi hänet pois. Hän oli varas.
Ilmaus "Varkaan hattu palaa!" tarkoittaa nyt henkilöä, joka huolimattomalla teolla tai sanalla on pettänyt sopimattomia tekojaan tai aikeita.

Slurping ei suolaista

Muinaisella Venäjällä suola oli kallis tuote, sitä kuljetettiin kaukaa ja sitä arvostettiin erittäin paljon, sitä käytettiin huolellisesti ja taloudellisesti. Ruoka suolattiin suoraan pöydässä ja usein omistajan kädestä. Ja koska "hänen oma kätensä on hallitsija", isäntä suolasi anteliaasti niiden vieraiden ruokaa, jotka istuivat lähempänä häntä ja olivat tietysti jalompia. Ja ne, jotka istuivat äärilaidalla, eivät joskus saaneet lainkaan suolaa. Ja sellainen vieras lähti, käy ilmi, "ilman siemausta".
Nyt näin sanotaan epäonnistuneesta vierailusta, jossa vieraalle ei kiinnitetty asianmukaista huomiota eikä hän saavuttanut toivottua tulosta vierailustaan.

Ei rauhassa

Esimerkki siitä, kuinka fraseologinen yksikkö voi johtaa pois merkityksestään täysin odottamattomaan suuntaan. Tämä on ranskankielinen jäljityspaperi, jossa n’est pas dans son assiette on käännetty "olla huonolla tuulella, ei tuulella". Mutta sanalla assiette on myös toinen merkitys - "lautanen". Meillä ei kuitenkaan tule edes mieleen ajatella jotakin välinettä, kun käytämme tätä ilmaisua. Ymmärrämme erittäin hyvin, että puhumme jonkinlaisesta hankaluudesta tai huonosta tuulesta sekä muista haitoista.

Tee itsestäsi hölmö

Venäjän kansan tunnusomaisia ​​piirteitä menneinä vuosisatoina olivat vaatimattomuus ja ujous. Sekä miesten että naisten peittämätöntä päätä pidettiin vapaudena ja häpeänä, jota ei voida hyväksyä, varsinkin jos henkilön hattu tai huivi revittiin pois "rauhassa". Tästä johtuu ilmaisun "höpsä" kielteinen merkitys - "joudu hankalaan asentoon", "häpeä itseäsi".

Laudasta laudalle

Jonkinlaisen työn tekeminen alusta loppuun on sama kuin kirjan lukeminen "kannesta kanteen", eli kannesta kanteen. Ja muinaisella Venäjällä ensimmäisissä, vielä käsin kirjoitetuissa kirjoissa ei ollut nahkaa tai pahvia, vaan puiset kannet.
Siksi "laudalta laudalle".

Ota selvää alhaalta

Vankiloissa kuulusteltiin ennen vanhaan julmaa kidutusta. Yksi hienostuneimmista oli se, kun naulat lyötiin naulojen alle. Harvat ihmiset kestivät tällaista piinaa ja antoivat heiltä mitä halusivat. Toisin sanoen tieto näytti olevan saatu "kynsien alta", eli se oli "sisätarina", ja se poimittiin sieltä.

Punaiselta viivalta

Ensimmäiset venäläiset kirjat kirjoitettiin käsin, ja osien alkukirjaimet maalattiin koristeilla punaisella maalilla, joskus myös muita värejä. Jokainen uusi kappale alkoi punaisella kirjaimella. Tämä viiva tunnettiin nimellä "punainen viiva". Fraseologinen yksikkö tarkoittaa "aloittaa jotain uutta", "aloittaa alusta".

Menetti mielesi

Tämän idioomin merkitys liittyy kreikkalaisen Pantelik-vuoren nimeen. Marmorikaivostyöntekijöiden työn muodostamissa lukuisissa luolissa ja luolissa oli joskus mahdollista eksyä. Siksi tätä ilmaisua käytetään merkityksessä "poikkeaminen suunnitellusta suunnasta", mutta ei kirjaimellisessa, vaan kuvaannollisessa merkityksessä, esimerkiksi "päättelyn langan menettäminen" ja vastaavat.

Ihmeitä seulassa

Aluksi ilmaisu vaikutti hämmästyttävältä ilmiöltä: "Ihmeitä: seulassa on paljon reikiä, mutta sieltä ei pääse ulos." Sitten se yllättäen lyheni ja sai ironisen merkityksen: "No, mitä ihmeitä seulassa voi olla? Pitäisikö sinun yrittää kantaa vettä?"

Kävele trump

Korttipelin etu tulee mieleen. Mutta ei! Tarkoituksena on bojaarikaulus, jonka he ompelivat juhlakaftaaniin erottaakseen itsensä tavallisesta ihmisestä. Tällaiset portit oli brodeerattu helmillä, kullalla ja hopealla, kiinnitetty näyttävästi, mikä antoi henkilölle merkityksen ja teki hänen asentonsa ylpeäksi, ja niitä kutsuttiin "valttikorteiksi". Siten "trumpata" tarkoittaa "panosta ilmaan" ja "trumpata" tarkoittaa kerskua jostain.

Venäjän kansa on aina eronnut vieraanvaraisuudestaan ​​ja sydämellisyydestään. Asenne vieraita kohtaan Venäjällä oli erityinen. Vieraita, jopa satunnaisia, kohdeltiin kunnialla ja kunnioituksella. Uskottiin, että matkustaja, joka katsoi taloon, oli nähnyt matkallaan paljon, tiesi paljon ja hänellä oli paljon opittavaa häneltä. Ja jos vieras nauttii lämpimästä vastaanotosta, hänen sanoistaan ​​​​talon omistajan ja Venäjän hyvä maine leviää kaikkialle maailmaan.

Omistajan päätehtävänä oli ruokkia rakas vieras mahdollisimman hyvin, hänelle esiteltiin parhaat ruoat. Sanonnat "Mikä on uunissa, kaikki on pöydällä", "Vaikka hän ei ole rikas, hän iloitsee vieraista", "Älä sääli vierasta, kaada hänet paksummaksi" päivä.

Jos vieraiden tuleva tapaaminen oli tiedossa etukäteen, valmistelut aloitettiin useita päiviä etukäteen. Oli tapana tervehtiä rakkaita vieraita ovella leivän ja suolan kera. Yleensä aina puhtaalle pyyhkeelle (rushnyk) asetettu leipä toi vieraille talon emäntä tai nainen, jolle leipä leivottiin. Samaan aikaan pyyhe osoitti polun, jonka vieras oli kulkenut. Lisäksi se symboloi Jumalan siunausta. Leipä ja suola olivat vaurauden ja hyvinvoinnin symboleja, ja suolalle annettiin myös "amuletin" ominaisuuksia. Vieraan tervehtiminen "leivällä ja suolalla" merkitsi Jumalan armon pyytämistä häneen ja hyvyyden ja rauhan toiveiden lisäämistä. Vieraat saivat kuitenkin myös tuoda leipää ja suolaa taloon ilmaistakseen erityistä kunnioitusta omistajaa kohtaan ja toivottaen hänelle vaurautta ja vaurautta.

"Jokainen matkustaja oli ikään kuin pyhä slaaville: he tervehtivät häntä kiintymyksellä, kohtelivat häntä ilolla, lähtivät kunnioituksella..."
N.M. Karamzin.

Perinteinen venäläinen ateria

Jos taloon vastaanotettiin vieraita, ateria alkoi ja noudatti tiettyä skenaariota. Pöytä, joka oli kirjaimellisesti täynnä erilaisia ​​ruokia, sijaitsi "punaisessa nurkassa" seinään kiinnitettyjen kiinteiden penkkien vieressä. Uskottiin, että näillä penkeillä istuvat nauttivat erityisestä pyhimysten suojelusta.

Perinteen mukaan talon emäntä ilmestyi aterian alkuun pukeutuneena parhaimpiin asuihinsa. Hän tervehti vieraita kumartaen maahan. Vieraat kumarsivat vastauksena ja tulivat omistajan ehdotuksesta suutelemaan häntä. Pitkään vakiintuneen tavan mukaan jokaiselle vieraalle annettiin lasillinen vodkaa. "Suutelurituaalin" jälkeen emäntä meni erityiseen naisten pöytään, joka toimi signaalina aterian alkamiselle. Isäntä leikkasi jokaiselle vieraalle palan leipää ja ripotteli siihen suolaa.

On mahdotonta kuvitella venäläistä pöytää ilman leipää ja suolaa: "Ilman suolaa, ilman leipää on huono keskustelu", "Leipää pöydällä, joten pöytä on valtaistuin", "Ei pala leipää, ja siellä on melankoliaa kartanossa, mutta ei ole leipää, joten ei ole leipää." Kuusi on paratiisi", "Ilman leipää on kuolema, ilman suolaa on naurua."

Kieltäytyminen jakamasta ”leipää ja suolaa” talon omistajien kanssa voisi aiheuttaa heille lähtemättömän loukkauksen. Aterian aikana oli tapana kohdella vieraita intensiivisesti. Ja jos vieraat söivät vähän, isännät suostuttelivat heidät kokeilemaan tätä tai tuota ruokaa polvistumalla.

Ja tänään tapaamme "leivän ja suolan"

Ihmisemme ovat edelleen avoimia, vieraanvaraisia ​​ja vieraanvaraisia. Ja perinne tervehtiä rakkaita vieraita paitsi tervetuliaissanalla myös leivällä ja suolalla on säilynyt tähän päivään asti. Esimerkiksi hääpäivänä sulhanen äiti antaa vastaparille hääleivän - puhtaiden ajatusten ja hyvien aikomusten symbolin. Tämä tarkoittaa, että vanhemmat ottavat perheeseen nuoren vaimon, jonka kanssa heidän on nyt asuttava vierekkäin ja jaettava kaikki ongelmat ja ilot.

Tietenkin puhtaassa muodossaan seremoniaa käytetään useammin virallisissa kokouksissa tai juhlallisissa, juhlallisissa hetkissä. Esimerkiksi kaupungin asukkaat tervehtivät rakkaita vieraita juhlallisella leivällä.

Perinne tervehtiä vastaparia leivällä ja suolalla on juurtunut syvään menneisyyteen. Samanaikaisesti useimmat perheet eivät vieläkään laiminlyö tätä rituaalia ja valmistelevat mielellään herkullisen leivän ja laittavat sen päälle suolapuristimen murenevilla mausteilla valmistautuen poikansa avioliittoon.

Tietoja leivän ja suolan perinteestä

Vastasyntyneen aviomiehen vanhemmat tervehtivät nuorta miniäänsä leivän ja suolan kera. Tosiasia on, että aiemmin naimisiin mennyt nainen hyväksyttiin miehensä perheeseen ja asui hänen kanssaan hänen vanhempiensa suuressa talossa. Heti hääseremonian jälkeen nuori pari meni miehensä luo, missä morsiamen piti maistaa leipää ja suolaa. Tämä symboloi sitä, että hänen appinsa hyväksyi hänet kotiinsa, perheeseensä, heidän sydämiinsä.

Ennen leivänpalan maistelua vanhemmat siunasivat lapsiaan kuvakkeella. Sitten aviomies ja vaimo purivat vuorotellen leivänpalan, kastoivat sen suolaan ja ruokkivat sitä toisilleen. Kenen pala osoittautui isommaksi, sitä pidettiin nuoren perheen mestarina. Tämän jälkeen sulhanen otti vastaparin syliinsä ja kantoi hänet taloon. Puoliksi syöty leipä käärittiin lautasliinaan ja vietiin kirkkoon. Tämän uskottiin tuovan rauhaa ja rakkautta lasten perheeseen.

Perinteestä toivottaa vastapari tervetulleeksi leivän ja suolan kera

Nykyään elämä on muuttunut paljon, mutta perinne säilyy. Vain hieman muokattuna versiona. Usein sulhanen vanhemmat tapaavat vastaparin leivän kanssa ei kotonaan, vaan sen ravintolan ovella, jossa häät suunnitellaan. Tämä johtuu siitä, että aviomiehen vanhempien taloon ei aina ole kätevää mennä, ja siitä, että nuoret perheet asuvat enimmäkseen itsenäisesti, ilman vanhempia.

Leivän puremisseremonian aikana vieraat ripottelevat vastaparia makeisilla, kolikoilla ja terälehdillä. Joka symboloi nuoren perheen toiveita suloisesta, onnellisesta elämästä, taloudellisesta hyvinvoinnista, rakkaudesta ja hellyydestä.

Kun vastanainut ovat syöneet leivästä, he usein murtavat sen kahtia ja antavat sen morsiamelle ja sulhaselle. Samalla he alkavat ruokkia vieraita; se, joka suoritti tehtävän nopeammin, on talon elättäjä.

Leipää ja suolaa

Muinaisista ajoista lähtien molemmat tuotteet ovat olleet erityisen arvostettuja Venäjällä. Leipä on aina kuulunut lähes jokaisen ihmisen päivittäiseen ruokavalioon ja nauttinut erityisestä kunnioituksesta ja kunnioituksesta. Suolaa pidettiin niukana ja kalliina tuotteena. Heille määrättiin jopa erityisiä maagisia ominaisuuksia. Siten suola voi yleisen käsityksen mukaan suojata kaikilta pahoilta hengiltä, ​​ja leipä auttaa luomaan rauhaa ja ystävyyttä ihmisten välille.

Tarjous maistaa leipää ja suolaa kertoo isäntien ystävällisyydestä ja vieraanvaraisuudesta. Tarjotusta herkusta kieltäytymistä pidettiin vakavana loukkauksena.

Vinkki 3: Kuinka perinne tervehtiä vieraita leivällä ja suolalla syntyi?

Perinne tervehtiä rakkaita vieraita leivällä ja suolalla on ollut olemassa Venäjällä pitkään. Osittain se jatkuu tähän päivään asti. Tähän päivään asti on tapana tervehtiä vastaparia leivällä ja suolalla. Erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa muista kaupungeista ja maista saapuvia valtuuskuntia tervehditään leivän ja suolan kera. Tämän upean perinteen ansiosta alkoi venäläisen "vieraanvaraisuuden" maine - aina läsnä oleva kyky vastaanottaa vieraita arvokkaasti.

Leivän ja suolan symboliikka

Muinaisella Venäjällä leipä oli vaurauden ja vaurauden symboli. Suolaan kiinnitettiin erityistä huomiota: sitä pidettiin talismanina pahoja henkiä vastaan. Vieraan tervehtiminen leivän kera oli pitkän ja sydämellisen ystävyyden alku. Jos vieras jostain syystä kieltäytyi ottamasta "leipää ja suolaa", sitä pidettiin hirveänä loukkauksena isäntiä kohtaan.

Aterian aikana soi modernin toiveen ”Bon appetit!” sijaan ”Leipää ja suolaa!” Uskottiin, että tämä auttaa karkottamaan pahat henget. He ottivat mukaansa leipää ja suolaa. Jopa kuninkaat saattoivat lähettää alamaisilleen leipää ja suolaa pöydältään merkiksi korkeimmasta armostaan.

Noina kaukaisina aikoina leipää ja suolaa syötiin paljon enemmän kuin nykyään. Ehkä tästä syystä syntyi sanonta: jotta voit tuntea ihmisen paremmin, sinun täytyy syödä kilon suolaa hänen kanssaan.

Suola on arvokkaampaa kuin kulta

Jotkut venäjän kielen tutkijat uskovat, että sana "suola" tulee Auringon muinaisesta nimestä, joka kuulosti "Solonilta". Suolaan liittyi monia kansanmerkkejä ja taikauskoa. Esimerkiksi suolan roiskumista pidettiin huonona enteenä. Se syntyi, koska Venäjän suola oli erittäin kallis tuote. Suolasirotin asetettiin pöydälle vain erittäin rakkaille vieraille. Jos vieras on vahingossa tai - mitä hyvää! - tarkoituksella vuotanut suolaa, tätä pidettiin merkkinä epäkunnioituksesta omistajia kohtaan. Siksi he sanovat edelleen: "Suolan läikkyminen tarkoittaa riitaa!"

Koska suola ei vain pilaa itseään, vaan auttaa myös säilyttämään muita ruokia, sitä pidettiin myös kuolemattomuuden symbolina. Ehkä siksi pakanat yrittivät kantaa mukanaan suolapussia suojautuakseen noidilta ja muilta pahoilta hengiltä.

Slovakian satu "Suola on arvokkaampaa kuin kulta" kertoo suolan merkityksestä slaavilaisten kansojen elämässä. Hänen sankaritarnsa, prinsessa Marushka, vertasi rakkauttaan isäänsä kohtaan rakkautensa suolaa kohtaan, mikä aiheutti hänen puoleltaan kauheaa vihaa. Vasta kun koko valtakunnassa ei ollut enää suolaa, joka taianomaisesti muuttui kullaksi, kuningas-isä ymmärsi täysin virheensä.

Kun vastaparia tervehditään hääseremoniassa leivän ja suolan kera, sulhasen vanhemmat ilmaisevat näin olevansa valmiita hyväksymään poikansa vaimo perheeseen. Samanaikaisesti punertava leipä on esitettävä kauniilla brodeeratulla pyyhkeellä, joka symboloi puhtautta ja kirkkaita ajatuksia.

Huolimatta siitä, että perinne toivottaa vieraita tervetulleeksi leivällä ja suolalla on hyvin vanha, se ei ole poistunut venäläisestä kulttuurista tähän päivään asti ja siitä on tullut vieraanvaraisuuden symboli yhtenä Venäjän kansan parhaista ominaisuuksista.

Video aiheesta