Janus. Muinaisen Rooman myytit ja legendat

Janus oli ovien ja porttien vartijahenki, ja myöhemmin hänestä tuli kaiken alun jumala. Aamunkoitto, jokaisen kuukauden alku, oli omistettu hänelle, ja tammikuu, vuoden ensimmäinen kuukausi, sai nimensä häneltä - Januarius. Tammikuun ensimmäinen päivä oli yhteisön vapaapäivä. Tänä päivänä uudet arvohenkilöt ottivat juhlallisesti asemansa, tekivät uhrauksia jumalille ja ottivat vastaan onnittelut ystäviltä ja tuttavilta. Kaikki asukkaat vierailivat aina toistensa luona ystävällisellä vierailulla, vaihtoivat pieniä lahjoja, pääasiassa herkkuja: viikunoita, taateleita, keksejä - hyvästä enteestä.

Kaikki ovet (latinaksi - janua) oli omistettu Janukselle, jonne hänen patsaitaan usein sijoitettiin. Januksen päätemppeli seisoi Forum Romanumin pohjoispuolella, lähellä curiaa, jossa senaatti kokoontui ja istui. Se oli vain kaari - vanhimpien linnoitusten portti. Kun muinaiset linnoitukset romahtivat kaupungin tuhoutuessa, portti säilytettiin, koska sitä pidettiin pyhänä. Sen mustat, sammaleen peittämät, epätasaisista kivipaloista tehdyt seinät peitettiin pronssilaatoilla, ja sisällä oli hämmästyttävä jumalapatsas. Se kuvasi kunnioitettavaa miestä, jolla oli kaksi parrakasta kasvot vastakkaisiin suuntiin: toinen katsoi itään ja toinen länteen. Temppelissä oli vanha tapa: sulkea ovet rauhan aikana ja avata ne Rooman sodan aikana. Mutta heti kun yleinen rauha tuli ja aseiden kolinaa ei kuulunut Rooman valtiossa, Januksen portit suljettiin hyvin juhlallisesti, uhrauksin, yleisen ilon keskellä. Koko Rooman sotien täyttämän historian ajan portit lukittiin vain muutaman kerran.

Rooman uskonnon kehittymisen myötä ajatus tästä jumalasta koki erilaisia muutoksia. Tavallisesta ovien jumalasta hänestä tuli meren jumala ja kaiken alku, ikään kuin ensimmäinen jumaluus, jumalien ja ihmisten luoja. Ja vaikka Jupiter muuttui roomalaisten pääjumalaksi, Janus säilytti kunniansa: kaikissa rukouksissa hänet nimettiin ensimmäiseksi. Ja vielä myöhemmin, alle. Kreikkalaisen viisauden vaikutuksesta kuningas Januksesta tuli jumalasta, joka näytti tulleen Tessaliasta Roomaan ja opetti villille roomalaiselle kansalle oikeuksia ja lakeja jo silloin. He sanoivat hänen asuneen sillä kukkulalla, joka sai nimekseen Janiculus hänen kunniakseen. Mutta sellaisia asioita kertoivat tiedemiehet tai runoilijat. Ja ihmiset, kuten ennenkin, uskoivat entiseen Janukseen, ovien vartijaan, ja leikkasivat hartaasti ensimmäiset roomalaiset kolikot - vanhoja, raskaita, vihreitä pronssikappaleita, joissa on kuvattu kaksinaamainen jumala.

Janus, jumala

(Janus) on yksi vanhimmista roomalaisista intialaisista jumalista, joka yhdessä tulisijajumalattar Vestan kanssa sijoittui näkyvästi roomalaiseen rituaaliin. Jo muinaisina aikoina esitettiin erilaisia mielipiteitä Ya. Siten Cicero laittoi Jumalan nimen yhteyteen verbin inire kanssa ja näki Y.:ssä jumaluuden Sisäänkäynti Ja poistua; toiset uskoivat, että Ya personoi kaaos(Janus = Hianus), tai ilma, tai taivaankansi; Nigidius Figulus tunnisti Yan aurinkojumalaan. Jälkimmäinen mielipide on löytänyt puolustajia uusimmassa kirjallisuudessa; toiset pitävät Yaa taivaan symbolina. Kaikki edellä mainitut selitykset viimeisimmässä roomalaisen uskonnon ja mytologian tutkimuksessa ovat väistäneet uuden ja yksinkertaisen tulkinnan, jonka mukaan Ya-nimi on samaistettu latinan sanaan ianus (ovi, oviaukko) ja Ya luonnehditaan jumalaksi. ovi, holvi, kaari, käytävä. Myöhemmin, luultavasti kreikkalaisen uskonnollisen taiteen vaikutuksesta, Ya alettiin kuvata kaksinaamaisena (geminus) - kuva, joka luonnollisesti seuraa ajatusta ovesta kaksipuolisena esineenä. Ya oli siis alun perin jumalallinen portinvartija, jota kutsuttiin Salian hymnissä nimillä Clusius tai Clusivius (sulkeminen) ja Patulcius (avaaminen); sen ominaisuudet olivat avain ja välttämätön portinvartijan ase, joka ajaa pois kutsumattomat vieraat - keppi. Aivan kuten, toisin kuin yksityistalojen tulisijoissa, Rooman foorumilla oli valtion tulisija - Vesta populi Romani Quiritium, aivan kuten roomalaisilla oli sisäänkäynti, joka johti valtion atriumiin - Rooman foorumiin, niin - kutsui Janus Quirinus. Tämä oli Ya:n vanhin asuinpaikka (ehkä pyhäkkö) foorumin pohjoisosassa, ja se koostui kahdesta holvista, jotka yhdistettiin väliseinillä niin, että ne muodostivat katetun käytävän. Kaaren keskellä seisoi kaksinaamaisen J:n kuva. Kaksinaamaisen J.:n kaaren rakensi legendan mukaan Numa Pompilius ja sen piti palvella kuninkaan tahdon mukaan. rauhan ja sodan merkki(index pacis bellique): rauhan aikana kaari oli lukossa, sodan aikana sen ovet pysyivät auki. On kyseenalaista, oliko tämä riitti muinainen; mutta tasavallan viimeisinä vuosina sitä havaittiin, ja Augustus kehui, että hänen allastaan kaari suljettiin kolme kertaa (ensimmäisen kerran Actiumin taistelun jälkeen vuonna 30 eKr.; toisen kerran - sodan lopussa Kantabrialaiset vuonna 25 eKr.; kolmannen kerran - saksalaisten kanssa käydyn sodan lopussa, ensimmäisenä vuonna eKr.). Koska ajan käsite on tilan käsitteen vieressä (vrt. initium - Sisäänkäynti Ja alkaa), sitten Yaa, sisäänkäynnin jumalana, pidettiin samalla jokaisen alun, ensimmäisen askeleen tai hetken suojelijana jokaisessa teossa ja ilmiössä (Varron sanat: Ya käsissä - alku, Jupiterin käsissä -kaikki). Häntä kutsuttiin jokaisen rukouksen alussa; Rooman uskonnollisen vuoden ensimmäinen loma perustettiin Ya.:n kunniaksi; vuorokauden aikana aamutunti oli omistettu Janukselle (siis Jumalan epiteetti - Matutinus), kuukauden jaksolla - kalenterit (ensimmäinen päivä), 12 kuukauden ajanjaksolla - vuosi ensimmäinen kuukausi, nimetty Ya. tammikuu(tammikuu). Jumalan läheinen suhde ajanlaskennan käsitteisiin johti ajatukseen Yasta jumaluutena, joka hallitsee vuoden ja ajan liikkeitä yleensä: jotkut hänen patsaistaan ilmaisivat tämän ajatuksen käsien sormien sijoittelussa, jossa on sormet. oikea käsi, joka kuvaa numeroa SSS (eli 300), ja vasemman käden sormet - numero LXV (==65), eli molempien käsien sormet, tässä asennossa, osoittivat numeroa 365 päivää vuodesta. Samalla Ya suojelee jokaista ihmistä hänen kohdun elämänsä ensimmäisinä hetkinä hedelmöittymisestä (Janus Consevius) ja seisoo jumalien kärjessä, joiden suojeluksessa ihminen on hedelmöittymisestä syntymään asti. . Yleensä jokaisen alun jumalana hän on roomalaisista jumalista vanhin ja ensimmäinen, mutta ensimmäinen ei kosmogonisessa merkityksessä, vaan alun jumalana sanan abstraktissa merkityksessä. Ya:n erikoispappi oli Rex sacrorum, joka sijoittui ensimmäiselle sijalle Rooman pappeuden hierarkiassa. Varron mukaan Yalle oli omistettu kaksitoista alttaria vuoden kuukausien lukumäärän mukaan. Useita Januksia (portteja) nousi eri puolilla kaupunkia; ne päättivät suurimman osan Rooman foorumiin johtavista kaduista. Muinaisina aikoina Ya:lla ei ollut omia pyhäkköjä, lukuun ottamatta Forum Romanumissa sijaitsevaa Kaksinaaman Ya:n kaaria. Ensimmäinen temppeli, josta on tietoa, rakennettiin Gaius Duiliuksen Milaen taistelussa (260 eaa.) antaman lupauksen mukaisesti. Keisari Augustus ryhtyi temppelin entisöintiin, ja muinainen jumalanpatsas korvattiin kuvalla. Egyptistä tuomasta kaksinaamaisesta hahmosta Hermes, Skopas. Domitianuksen alaisuudessa rakennettiin ns. Nelinaamainen Ya, jonka kuva tuotiin Roomaan Faleriasta vuonna 240, kun roomalaiset valtasivat tämän kaupungin. Vanhin kuva Yasta on säilynyt ensimmäisen roomalaisen kolikon perseessä: tämä on parrakas kaksinaamainen pää, jonka muotoilu luotiin Vissovan mukaan erityisesti ensimmäinen kuparikolikoita, jotka myös edustivat yksikkö arvot. Runoilijoiden ja tiedemiesten mielikuvitus on luonut monia etiologisia legendoja, jotka liittyvät nimeen Ya.; Oli esimerkiksi legendoja, että J. oli Latiumin ja Janiculumin esihistoriallinen kuningas (katso). Hänelle, kuten Saturnukselle, tunnustettiin erilaisia keksintöjä (laivanrakennus, kolikoiden teko) ja yleensä hyvä vaikutus kulttuurin kehitykseen (esimerkiksi hedelmänviljely, maatalous). Ya:n läheistä sukua olivat jumaluudet Mater Matuta ja Portunus, joista ensimmäinen oli aamuvalon jumalatar (vrt. Janus Matutinus) ja, kuten Juno Lucina, naiset kutsuivat häntä synnytyksen aikana, ja toinen oli Ya:n kaksoisjumala, kuten on selvä nimivertailusta ; portus alkuperäisessä merkityksessä tarkoittaa samaa kuin porta tai janua (ianus). Ajan myötä sanaa portus (portti) alettiin käyttää sataman (eli joen tai meren portin) merkityksessä, ja Portunuksesta tuli satamien jumala. Nimeä Yanikul kantoi Janiculum-kukkula (katso). Jaroslavin kultin olemassaolosta Rooman ulkopuolella ei ole tietoa. Katso Roscher, "Ausführliches Lexixon der Griechischen und Römischen Mythologie" (P, s. 15 ja seuraavat); Speyer, "Le dieu romain Janus" (julkaisussa "Revue de l"histoire de vallás", XXVI, 1892, s. 1-47); Wissowa, "Religion und Kultus der Römer" (München, 1902 = Jw. Müller, "Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft", Vol. V, Dept. IV), Aust, "Die Religion der Rümer" (Münster in Westfalen, 1899); Steuding, "Griechische und Römische Mythologie" (Lpts., 1897).

Ensyklopedinen sanakirja F.A. Brockhaus ja I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Katso, mitä "Janus, jumala" on muissa sanakirjoissa:

Tämä artikkeli käsittelee roomalaista jumalaa. Katso myös artikkeli Januksesta, Saturnuksen kuusta. Janus (latinaksi Ianus, sanasta ianua ”ovi”, kreikkalainen Ian) roomalaisessa mytologiassa, ovien, sisäänkäyntien, uloskäyntien, erilaisten käytävien sekä kaikenlaisten alkujen ja alkujen kaksinaamainen jumala... ... Wikipedia

- (Janus). Muinainen latinalainen jumaluus, alunperin auringon ja alun jumala, minkä vuoksi vuoden ensimmäistä kuukautta kutsutaan hänen nimellä (Januarius). Häntä pidettiin ovien ja porttien jumalana, taivaan portinvartijana, välittäjänä kaikissa ihmisissä. Janusta kutsuttiin... Mytologian tietosanakirja

- (myytti.) muinaisten roomalaisten keskuudessa, alun perin auringon, myöhemmin jokaisen yrityksen, sisään- ja uloskäyntien, porttien ja ovien jumala. Kuvattu kahdella kasvolla vastakkaiseen suuntaan. käsi, myös valtikka ja avain. Mukana vieraiden sanojen sanakirja... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

Allah, Jehova, sotajoukot, taivas, kaikkivaltias, kaikkivaltias, Herra, iankaikkinen, Luoja, Luoja. (Zeus, Jupiter, Neptunus, Apollo, Merkurius jne.) (naisjumalatar); jumaluus, taivaallinen olento. Katso idoli, suosikki... Jumalassa kuollut, lähetä rukous Jumalalle,... ... Synonyymien sanakirja

- (Janus) yksi intiaanien vanhimmista roomalaisista jumalista, joka yhdessä tulisijajumalattar Vestan kanssa sijoittui erinomaisesti roomalaiseen rituaaliin. Jo muinaisina aikoina esitettiin erilaisia mielipiteitä Ya. Joten,…… Brockhausin ja Efronin tietosanakirja

Muinaisten roomalaisten myyteissä sisään- ja uloskäyntien, ovien ja jokaisen alun jumala (vuoden ensimmäinen kuukausi, jokaisen kuukauden ensimmäinen päivä, ihmiselämän alku). Häntä kuvattiin avaimilla, 365 sormella (sen mukaan, kuinka monta päivää hän aloitti vuonna) ja kahdella, joka katsoi... ... Historiallinen sanakirja

Janus (lat. Janus, sanasta janus - katettu käytävä ja janua - ovi), antiikin Rooman uskonnossa ja mytologiassa sisään- ja uloskäyntien, ovien ja kaiken alkujen jumala. Ya-temppeli (portti, jossa kaksi ovea peitetty holvilla) sijaitsi Forumissa, rauhan aikana sen portit olivat... ... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

Tammikuu venäjän synonyymien sanakirja. Janus-substantiivi, synonyymien määrä: 4 jumala (375) jumaluus (... Synonyymien sanakirja

Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Janus (merkityksiä). Janus (lat. Ianus, ... Wikipediasta

Janus (latinaksi: Ianus): Wikisanakirjassa on artikkeli "Janus" Janus on roomalaisessa mytologiassa ovien, sisäänkäyntien, uloskäyntien, käytävien, alkujen ja loppujen kaksinaamainen jumala. Janus (satelliitti), Saturn X -planeetan sisäsatelliitti. Nimetty jumalan Januksen mukaan... ... Wikipedia

Kirjat

Jumala tähdestä, Chashchina A., tarkastaja Bogdan Sheptunov lentää kaukaisen Januksen planeetan kiertoradalle. Yhdessä laittomassa kuljetusalustassa kuoli epäselvissä olosuhteissa yli kaksisataa kuljetettua ihmistä... Kategoria:

2006) voivat olla hyvin erilaisia. Joissakin niistä pääjuoma on piilotettu toisiinsa kutovilla linjoilla, jotkut kuvat tulevat näkyviin vain tietyssä käännöksessä tai tietyltä etäisyydeltä. Tästä johtuvat nimet: "housut", "kaksisilmäinen", "ihmissusi". Tällä kertaa puhumme siitä, mitä muutoksia kaksinaamainen jumala Janus koki.

Tiede ja elämä // Kuvituksia

Kaksinaamainen Janus. Tuntematon kuvanveistäjä. Italia, XVIII vuosisata. Pietari, Kesäpuutarha. Kuva vuodelta 2006.

Muinainen roomalainen kolikko.

Etruskien pronssipullo kahdella pinnalla. Noin 250 eaa Korkeus 9,4 cm Freud-museo, Lontoo.

Veitsen varsi, jossa suden ja mursun pää. Mursun norsunluun kaiverrus. Veitsen varren pituus 10 cm 1900-luku. Arhangelskin alue.

Slaavilaiset jumalat Svetovid ja Triglav. Fragmentit V. Korolkovin maalauksista. Kirjasta: Grushko E., Medvedev Y. Muinaisen Venäjän myytit ja legendat. - M., 2003.

Ihmissusi pilli nelinaamaisen ratsumiehen kanssa sikapässissä. 1981 V. Kovkina (s. 1922).

Ihmissusi kynttilänjalka "Fish - Bird". A. Jakushkin. 2006 Majolika. Ryazanin alue, Skopin.

"Memento mori" (latinasta: "Muista kuolema"). Saksa, 1500-luvun puoliväli. Norsunluu. Kunst Palace, Düsseldorf (Saksa).

Kaksinaamaiset kuvat (vanhojen naisten kuvat on piilotettu naisten kampauksiin). XIX vuosisadalla. USA, Ranska.

Maljakko "Sumu". Valokuvassa näemme vain kaksi kasvoa.

Nelipuolinen maljakko "Sumu". A. Golubkina. 1899

Korkea kohokuvio "Aalto" (muut nimet: "Elämänmeri", "Uimari"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Asennettu Moskovan akateemisen taideteatterin sivusisäänkäynnin yläpuolelle.

Jos luemme sanan ROMA taaksepäin, saamme RAUHAN. Historiassa on ajanjakso, jolloin näiden sanojen väliin voitiin laittaa yhtäläisyysmerkki. Muinainen Rooma oli olemassa tuhat vuotta: 500-luvulta eKr. e. 5-luvulle jKr e., ja melkein koko tämän ajan kaupunkivaltio pysyi maailman hallitsijana. Rooman valta ei tietenkään ulottunut koko maapallolle, mutta sadat kansat ja heimot - Välimeren rannikko - maksoivat kunnioitusta oikeudesta ja mahdollisuudesta elää omaa elämäänsä. Rooman saama sotasaalis sisälsi koruja, maalauksia, veistoksia, käsikirjoituksia ja koriste-esineitä. Ikuiseen kaupunkiin ei tuotu vain tavaroita, vaan myös eläviä palkintoja: parhaat käsityöläiset, tiedemiehet, taiteilijat, kirjailijat, näyttelijät. Siksi antiikin Rooman kulttuuri, sen uskonto, tiede ja taide koostuivat suurelta osin kehittyneemmistä ja muinaisista kulttuureista, joihin osallistuivat äskettäin orjuutettujen kansojen edustajat.

Muinaiset roomalaiset palvoivat monia jumalia. Useimmilla näistä jumalista on esivanhemmat muissa kulttuureissa. Mistä jumala Janus, joka otti erityisen paikkansa panteonissa, tuli?

Legendan mukaan Janus oli Latiumin alueen kuningas - latinan kielen syntymäpaikka, hän opetti kansansa rakentamaan laivoja, kyntämään maata ja kasvattamaan vihanneksia. Ilmeisesti näistä ansioista Saturnus myönsi hänelle lahjan tuntea menneisyys ja ennakoida tulevaisuutta: tästä syystä kaksi kasvoa - edessä ja takana.

Sitten Janus julistettiin kaikkien periaatteiden suojelijaksi. Vuoden ensimmäinen kuukausi, tammikuu, on nimetty hänen mukaansa. Hän oli myös ovien jumala, koska talo alkaa niistä. Koska sota jäi roomalaisten päämieheksi, Janus ei voinut olla sukua siihen. Hänelle rakennettiin kaareva temppeli, jonka portit avautuivat Rooman armeijan lähtiessä kampanjaan. Rauhan aikana temppelin ovet olivat lukossa. Ei tiedetä tarkasti, miten asiat todellisuudessa olivat, mutta historioitsijat ovat laskeneet, että Rooman valtakunnan satojen vuosien aikana temppeli olisi voinut pysyä suljettuna yli vuoden vain kolme kertaa. Tuolloin vallan ylläpitämiseksi oli välttämätöntä suorittaa jatkuvasti sotilaallisia operaatioita.

Vanhimmissa roomalaisissa kolikoissa on kuvia kaksipuolisesta Januksesta. Mutta kaivattaessa etruskien kaupunkeja, jotka kukoistivat Pohjois-Italiassa kauan ennen kuin Roomasta tuli kaupunki, arkeologit löysivät pieniä pronssiastioita, joiden tarkoitus oli tuntematon ja jotka oli tehty ihmisen pään muotoisiksi ja jotka olivat eri suuntiin päin. Alukset ovat hämmästyttävän kauniita ja ilmeikkäitä. Toiset kasvot niissä kuuluu kauniille nuorelle tai nuorelle naiselle ja toinen nauravalle vanhalle miehelle, oletettavasti viinin jumalalle Dionysiukselle.

Veistossa useiden kuvien yhdistelmä, jotka muuttuvat toisiaan, on saanut aikamme erityisen nimen: "polyeconia". Kreikasta käännettynä "poly" tarkoittaa monia ja "eikon" kuvaa. Arkeologit ovat löytäneet samanlaisen tekniikan muissa kulttuureissa aina kivikaudelle asti. Esimerkiksi Jäämeren rannikon asukkailla on edelleen perinne veistää veitsien kahvoihin parillisia kuvia mursun ja koiran, valaan ja hylkeen, karhun ja mursun päistä. Joskus luuston pieni käännös riittää, jotta naisen hahmossa näkyy mursun ja vasikka.

Samanlaisia jumalia (useita kasvoja) oli olemassa Venäjän historiassa. Siten muinaisessa slaavilaisessa, esikristillisessä kulttuurissa Svetovid kuvattiin neljällä kasvolla, tai tarkemmin sanottuna, neljällä päällä eri suuntiin. Jumalatar Triglavalla on niitä vastaavasti kolme. Muinaisella Venäjällä kreikkalaisilta lainattu kristinusko korvasi vanhat uskomukset ja vanhat jumalat. Aktiivisin taistelu heitä vastaan suoritettiin niissä kaupungeissa, joissa pakanatemppeleitä ja patsaita sijaitsi - siellä ne tuhottiin ensin. Legendan mukaan "epäjumalat" hukkuivat yleensä jokiin ja järviin. Metsäisellä Venäjällä armoton tuli tuhosi myös uskonnollisia monumentteja ja taloustavaroita. (Kivikreikka oli onnellisempi: monet pakanalliset temppelit ja patsaat ovat säilyneet tähän päivään asti, vaikkakaan eivät alkuperäisessä muodossaan.)

Historioitsijat joutuvat etsimään tietoa Venäjän esikristillisestä elämästä pala kerrallaan kreikan ja latinankielisistä käsikirjoituksista. Erityisesti he oppivat Svetovidista tanskalaisen kronikon Saxo Grammarianin 16-osaisesta teoksesta (kielioppi tarkoittaa kirjallisuuden opettajaa). Tarina slaavilaisista jumalista päätyi hänen kirjaansa vain siksi, että tanskalaiset taistelivat slaavilaisten heimojen kanssa ja voittivat heidät tuhoten Svetovidin päätemppelin. Saxo Grammaticus on tämän tapahtuman silminnäkijä.

Ihmisten keskuudessa moninaamaisten jumalien ja monipäisten ihmisten muisto säilyi vain saduissa. Yksi heistä kertoo ystävällisestä nuoresta miehestä, joka lupasi mennä naimisiin kahden tytön kanssa kerralla. Mutta nähtyään kolmannen ikkunasta, hän unohti kaksi ensimmäistä, alkoi puhua parittelusta ja pyysi tyttöä menemään ulos kuistille. Hän tuli ulos... kolmella päällä. Heistä kaveri tunnisti kaksi edellistä tyttöä. Poistumatta kuistilta epätavallinen morsian vaati nuorta miestä täyttämään lupauksensa, pitämään sanansa, varsinkin sellaisen, joka annettiin kolme kertaa. Onneksi tällä sadulla on onnellinen loppu. Kävi ilmi, että hyvä kaveri näki kaksi ensimmäistä tyttöä unessa ja tapasi vasta kolmannen todellisuudessa.

Monipuoliset hahmot ovat säilyneet kansantaiteessa, erityisesti maalatuissa savileluissa ja kotitalouskeramiikassa. Totta, he siirtyivät jumalallisista riveistä sarjakuvahahmoiksi. Niiden joukossa esiintyi lintuja, kaloja ja eläimiä. Ja he alkoivat kutsua heitä "ihmissudeiksi".

Kurskin alueella kansankäsityöläinen Valentina Kovkina veistää savista eri suuntiin katsovia kaksinaamaisia nukkeja, upeita ”push-pull” -tyyppisiä eläinhahmoja sekä sävellyksiä, joissa nelinaamaiset sankarit istuvat esimerkiksi oinaan päällä. sika. Alexander Yakushkin Skopinin kaupungista Ryazanin alueelta tunnetaan epätavallisten ihmissusikynttilänjalkojen mestarina.

Entä muinainen jumala Janus? Kaksituhatta vuotta on kulunut Rooman valtakunnan romahtamisesta. Uskonnot, ihanteet ja arviot ovat muuttuneet. Janus lakkasi olemasta hyvän alun ja tulevaisuuden ennakoinnin jumala, hän muuttui "kaksinaamisesta" "kaksinaamaiseksi" ja hänestä tuli epärehellisyyden ja petoksen ruumiillistuma. Ja uudessa muodossa sen tuntee nykyään paljon suurempi joukko ihmisiä kuin muinaisen Rooman päivinä. On kummallista, että viime aikoina kaksinaamainen Janus on julistettu liittoutumien ja sopimusten jumalaksi, useimmiten poliitikot on "palkittu" hänen nimissään.

Myös Januksen kuvissa veistoksissa ja maalauksissa tapahtui muutoksia. "Kaksaisuusajatuksen" aikana päistä tuli erilaisten symbolien kantajia: kauneus ja rumuus, nuoruus ja vanhuus, ystävyys ja vihamielisyys, hauskuus ja suru. Mieskasvojen sijaan maalauksiin ilmestyi nuoria ja kauniita naispäitä, joiden hiustyylissä taiteilijat salaa mutta armottomasti kuvasivat sitä, mikä aina korvaa nuoruuden.

Tämä tekniikka näkyi myös venäläisen kuvanveistäjä Anna Golubkinan (1864-1927) töissä. Hänen maljakkonsa "Fog" näyttää valkoharmaalta kiveltä, muodoton, repaleinen, kuin todellinen sumu, peittää kaiken ja tunkeutuu kaikkialle. Mutta katso tarkemmin, niin huomaat, että ihmiskasvot tulevat esiin "kuolleen" materiaalin läpi: kaksi miestä ja kaksi naista. Ne sijaitsevat maljakon vastakkaisilla puolilla. Siellä on yksi piste (vanhan miehen kasvoja vastapäätä), josta katsoja näkee kaiken ja määrittää kuinka monta kuvaa "sumussa" on piilotettu. Jos katsot eri kohdasta, maljakosta tulee "kaksikasvoinen" naisen pää. Muissa tapauksissa tarkka silmä pystyy aina erottamaan "sumun läpi" kolmen eri kasvon piirteet. Golubkina veistoi "nelipuoleisen" maljakkonsa ensin savesta ja kipsistä vuonna 1899 ja sitten marmorista Pariisin matkan jälkeen vuonna 1904. Vuonna 1940, 13 vuotta Golubkinan kuoleman jälkeen, suurin osa siihen mennessä säilyneistä teoksista valettiin pronssiin. Mutta "Sumu"-maljakko tuskin hyötyi tästä. Mielestäni marmoriversio vastaa nimeään parhaiten. Toinen Golubkinan teos, joka on myös omistettu elementeille, "Aalto", joka kehystää yhtä Moskovan akateemisen taideteatterin sisäänkäyntiä, näyttää kauniilta pronssisena. Useimmat ohikulkijat eivät huomaa ihmishahmoja oletettavasti abstraktissa koostumuksessa - Golubkina piilotti ne niin taitavasti.

Ei tietenkään voida sanoa, että kaikkien tällaisten kuvien alkuperä juontaa juurensa pakanalliseen Janukseen, mutta sysäys luovalle mielikuvitukselle annettiin kauan sitten, ja Januksen rinnakkaisuuksia löytyy monista eri kulttuureista. . Tämä tarkoittaa, että tämä vaikuttaa joihinkin ihmisluonnon syviin rakenteisiin.

Nimi Janus (lat. Jānus) tulee latinan sanasta "januae" - ovi, "Jani" - kaari. Muinaisessa Roomassa uuden vuoden ensimmäinen päivä ja ensimmäinen kuukausi nimettiin Januksen - Januariuksen mukaan, eli kuuluen Janukselle tai tammikuulle.

Tammikuun (tammikuu) alussa toivottiin toisilleen hyvää ja annettiin makeisia, jotta koko vuosi olisi suloinen ja iloinen. Loman aikana kaikki riidat ja erimielisyydet kiellettiin, jottei se aiheuttaisi Januksen jumalan vihaa, joka voisi muuttaa armonsa vihaksi ja lähettää huonon vuoden kaikille...

Kaksinaamainen jumala Janus on ikivanha italialainen jumaluus, ovet, sisäänkäynnit, uloskäynnit, kaarevat käytävät, samoin kuin vuoden alku ja loppu, elämän alku ja loppu. Jokaisen päivän aamutunti oli omistettu Jumalalle Janukselle; hänen nimeään huudattiin rukouksen alussa, kaiken työn alussa, jokaisen uuden kuukauden alussa.

Elämä, kuten vuosikierto, on loputtomasti pyörivää, Ajan pyörä. Yanalla - Yānalla - vaunulla (juuresta "yā") on semanttinen yhteys latinan sanaan "janua" - ovi, joka pyörän tavoin myös pyörii rivilukkojen päällä, avautuu ja sulkeutuu päästäen ihmisen sisään. tulevaisuuteen ja sulkemalla oven takanaan menneisyyteen. Ikuisen ja äärettömän ajan vaunut - sanskritiksi "eka-yāna" - eka-yana - yksi vaunu; tri-yana - tri-yāna - kolme vaunua.

Januksen ominaisuudet olivat avain, jolla hän avasi ja lukitsi taivaan portit vapauttaen auringon taivaalle ja sulki ne illalla auringon palattua yöksi. Januksella oli henkilöstöä, välttämätön ase portinvartijalle tunkeilijoiden torjumiseksi. Janus on jumalallinen portinvartija, "avaa" (Patulcius) ja "sulkee" (Clusius tai Clusivius) oven.

Janus on vanhin kreikkalais-roomalainen jumaluus, joka vartioi talon etuovia, kuten jumalatar Vesta - kodin vartija, joita kunnioitettiin jokaisessa perheessä ja suojeli taloa vahingoilta, pidettiin jokaisen alun suojelijana, matkan ensimmäisenä askeleena.

Jokaiseen kaupunkiin luotiin roomalaisen vallan keskus. jumalatar Vesta - Vesta populi Romani Quiritium, josta kaikki kaupunkilaiset sytyttivät perheen tulisijan. Muinaiset kreikkalaiset kunnioittivat Hestiaa tulisijan jumalattarena, joka on sopusoinnussa Vestian kanssa.

Jokaiseen kaupunkiin he rakensivat kaupungin portit, Rooman foorumin sisäänkäyntiovet Janus Quiritus - Janus Quirinus.

Muinaisen Rooman toinen kuningas Numa Pompilius, hallitsi Roomassa 715-673 eKr. e. esitteli uuden kuu-aurinkokalenterin, vuosi koostui 355 päivästä, jakaen ne arkipäiviin ja vapaapäiviin (fests). Rooman kuningas Numa Pompilius lisäsi kalenterivuoteen kaksi uutta kuukautta - tammikuu, omistettu jumalalle Janukselle ja helmikuu(latinaksi Februārius mēnsis "helmikuun kuukausi", "puhdistuskuukausi" latinasta Februa - "puhdistuksen juhla"). Helmikuu oli omistettu Februusille, alamaailman etruskien jumalalle, jonne kuolleiden sielut menivät synneistä puhdistettuna. Puhdistusriitit - "februa, februare, februum" tapahtuivat lomalla (dies februatus), täysikuussa ja osuivat yhteen luonnonjumalan Faunin (latinan kielestä Favere - kiltti, armollinen) kunniaksi järjestetyn juhlan kanssa. ). Numa Pompiliuksen uudessa kalenterissa vuosi alkoi maaliskuussa ja päättyi joulukuussa. Uskottiin, että jumala Janus opetti ihmisille ajan laskemisen, käsitöitä ja maanviljelyä.

Numa Pompilius määräsi Rooman foorumin pohjoisosaan rakentamaan Januksen jumalan pyhäkön, joka koostui kahdesta katetusta kaarevasta holvista, kaaren keskellä seisoi kaksinaamaisen Januksen kuva. Januksen jumalan kaaren ovien kautta roomalaiset sotilaat lähtivät sotaan, ja Januksen ovet jäivät auki odottamaan paluutaan. Voittajana kotiin palaavat roomalaiset soturit kulkivat Januksen ovien kaaren läpi, jossa kaupungin asukkaat odottivat ja tervehtivät heitä. Rauhan aikana roomalainen Januksen kaari lukittiin avaimella, joka suojeli kaupungin asukkaita ongelmilta ja vihollisilta. Vuoden kuukausien lukumäärän mukaan eri puolille Roomaa rakennettiin 12 Janus-alttaria (porttia), jotka on omistettu Janukselle. Roomalaiset kutsuivat häntä

Portus (portus - portti), kuten Janus (janus - ovi) oli sisäänkäynnin ja uloskäynnin jumaluus. Portuksesta tuli sataman jumaluus, portti joille tai merelle. Janus oli teiden ja matkailijoiden suojelija, ja italialaiset merimiehet kunnioittivat häntä, uskoen, että Janus opetti ihmisille ensimmäisten laivojen rakentamisen.

Numa Pompiliuksen hallituskaudella tehtiin kaikkien Rooman maiden ja väestön laskenta, kansalaiset yhdistivät ammattiliitot käsityöliitoiksi - kiltaiksi. Tavarakauppa käytiin vaihtokaupalla, mutta tavaran hinta vastasi karjan päätä - pecus täältä Ensimmäinen latinalainen rahayksikkö oli Pecunia. Yhdestä pecuniasta he antoivat 10 lammasta. Numa Pompilius kielsi roomalaisia tekemästä ihmisuhreja ja esitteli verettömiä uhreja jumalille hunajapiirakkaiden, viinin ja hedelmien muodossa. Valkoinen härkä uhrattiin jumalalle Janukselle temppeleissä, uhraus - "yajna" - yajna.

Janusta, muinaista kreikkalais-roomalaista ajan jumalaa, kuvattiin kahdella eri suuntiin osoittavalla kasvolla. Januksen jumalan nuoret kasvot katsoivat tulevaisuuteen, eteenpäin, ja vanhan miehen Januksen toiset parrakkaat kasvot käännettiin takaisin aikaan, takaisin, menneisyyteen. Siten Janus personoi vastakohtien yhtenäisyyden ja taistelun - menneisyyden ja tulevaisuuden, vanhan ja nuoren, elämän ja kuoleman.

Janus hallitsi Italiassa (Saturnia) jo ennen Jupiterin ilmestymistä. Janus oli taivaan ja auringonvalon jumaluus, joka avasi taivaan portit ja päästi auringon taivaalle, ja yöllä sulki portit poistuvan auringon takaa.

Pohjois-Italian etruskien kaupunkien arkeologisissa kaivauksissa, jotka kukoistivat kauan ennen Roomaa, arkeologit löysivät pieniä, ihmisen pään muotoisia pronssisia astioita, joissa oli kaksi kasvoa eri suuntiin. Alukset ovat hämmästyttävän kauniita ja ilmeikkäitä. Toiset kasvot niillä kuuluvat komealle nuorelle miehelle ja toinen nauravalle, parrakkaalle vanhalle miehelle. Vanhimmissa roomalaisissa kolikoissa on kuvia kaksipuolisesta Januksesta.

Januksen jumalan prototyyppi saattoi olla Rig Vedan vanhimmasta osasta, joka on kirjoitettu vedalaisen sanskritin kielellä. Sanskritin kielellä Yama - jama - loppu, kuolema. Yama on aurinkojumalan Viva-matchmaker, (Vīuuahuuant) poika - "Elävä valo", ensimmäinen ihminen, joka uhrattiin maailmanjärjestyksen puolesta. Yama on kuoleman Jumala, joka asuu valosta tehdyssä asunnossa, jonne vanhurskaat menevät kuoleman jälkeen ja heistä tulee itse jumalia.

Muinaisessa slaavilaisessa esikristillisessä kulttuurissa pakanajumala Svetovid kuvattiin neljällä kasvolla eri suuntiin.

Yksi vanhimmista roomalaisista intialaisista jumalista oli yhdessä tulisijajumalatar Vestan kanssa merkittävällä paikalla roomalaisessa rituaalissa. Jo muinaisina aikoina ilmaistiin erilaisia uskonnollisia ajatuksia hänestä ja hänen olemuksestaan. Siten Cicero liitti nimensä verbiin inire ja näki Januksessa sisään- ja ulostulon jumalan. Toiset uskoivat, että Janus personoi kaaoksen (Janus = Hianus), ilmaa tai taivaanvahvuutta. Nigidius Figulus tunnisti Januksen aurinkojumalaan. Alunperin Janus on jumalallinen portinvartija, Salian hymnissä häntä kutsuttiin nimillä Clusius tai Clusivius (sulkeva) ja Patulcius (avaava). Attribuutteina Januksella oli avain, jolla hän avasi ja lukitsi taivaan portit. Hän käytti sauvaa portinvartijan aseena torjuakseen kutsumattomia vieraita. Myöhemmin, luultavasti kreikkalaisen uskonnollisen taiteen vaikutuksesta, Janusta alettiin kuvata kaksinaamaisena (geminuksena).

Januksen suojeluksessa olivat kaikki ovet - omakotitalo, jumalien temppeli tai kaupungin muurien portit, ja koska hän laski päiviä, kuukausia ja vuosia, numero CCC (300) kirjoitettiin sormiin. oikealla kädellä ja LXV (65) vasemmalla. ), nämä luvut yhdessä tarkoittavat vuoden päivien lukumäärää. Alkuvuosi on nimetty Januksen mukaan, sen ensimmäinen kuukausi on Januarius. Samalla Janus suojelee jokaista ihmistä hedelmöityksestä syntymään asti ja seisoo jumalien kärjessä, joiden suojeluksessa ihminen on.

Kulttuurissa

Kirjallisuus

Strugatskien veljien tarinassa ”Maanantai alkaa lauantaina” Janus muuttui instituutin johtajan Janus Poluektovitš Nevstruevin salaperäiseksi hahmoksi, joka toinen henkilö. Janus Poluektovich on yksi henkilö, mutta yhdessä henkilössä hän elää, kuten kaikki muutkin ihmiset, menneisyydestä tulevaisuuteen, ja "toinen henkilö" syntyi sen jälkeen, kun hän järjesti tulevaisuudessa onnistuneen kokeen vastaliikkeen saavuttamiseksi ja alkoi elää. tulevaisuudesta menneisyyteen.
Edward Radzinskyn kirjassa "Aleksanteri II. Elämä ja kuolema”, kirjoittaja kutsuu tsaari Aleksanteria kaksinaamaiseksi Janukseksi hänen isänsä Nikolai I:lle tyypillisen taipumuksensa vuoksi sekä uudistuksiin että julmiin autokraattisiin hallintomenetelmiin.

Huomautuksia

Katso myös

Muinaisen Rooman uskonto ja mytologia
Pääjumalat
Papit
Uskomukset ja rituaaleja
Muut jumalat jumalia ja henkiä
Henkilöitymä

Wikimedia Foundation. 2010.

Synonyymit:

Katso, mitä "Janus" on muissa sanakirjoissa:

JANUS, roomalaisessa mytologiassa ovien jumaluus, sisäänkäynti ja uloskäynti, sitten kaikki alku. Häntä kuvattiin kahdella kasvolla (toinen menneisyyteen ja toinen tulevaisuuteen). Kuvainnollisessa mielessä: kaksinaamainen Janus on tekopyhä henkilö... Nykyaikainen tietosanakirja

Roomalaisessa mytologiassa ovien jumaluus, sisäänkäynti ja uloskäynti, sitten kaikki alku. Häntä kuvattiin kahdella kasvolla (toinen menneisyyteen ja toinen tulevaisuuteen). Kuvainnollisessa mielessä kaksinaamainen Janus on tekopyhä henkilö... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

JANUS. Ilmaisussa: kaksinaamainen Janus, katso kaksinaamainen. Ushakovin selittävä sanakirja. D.N. Ushakov. 1935 1940… Ushakovin selittävä sanakirja

Minä olen roomalaisessa mytologiassa ovien, sisäänkäynnin ja uloskäynnin, sitten jokaisen alun jumaluus. Häntä kuvattiin kahdella kasvolla (toinen menneisyyteen ja toinen tulevaisuuteen). Kuvainnollisessa mielessä "kaksikasvoinen Janus" on tekopyhä henkilö. Saturnuksen toinen satelliitti löydetty... tietosanakirja

Tammikuu venäjän synonyymien sanakirja. Janus-substantiivi, synonyymien määrä: 4 jumala (375) jumaluus (... Synonyymien sanakirja

- (latinaksi Janus, sanasta janus katettu käytävä ja janua ovi) roomalaisessa mytologiassa ovien jumaluus, sisäänkäynti ja uloskäynti, sitten kaikki alku. Yu. Caesarin kalenterin uudistuksen mukaan Janukselle omistettu kuukausi (tammikuu tammikuu) aloitti vuoden. Kuvattu kahdella kasvolla...... Valtiotiede. Sanakirja.

Janus- Janus, a: kaksinaamainen Janus... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

Janus- JANUS, roomalaisessa mytologiassa ovien jumaluus, sisäänkäynti ja uloskäynti, sitten jokainen alku. Häntä kuvattiin kahdella kasvolla (toinen menneisyyteen ja toinen tulevaisuuteen). Kuvainnollisessa mielessä: "kaksikasvoinen Janus" on tekopyhä henkilö. ... Kuvitettu tietosanakirja

Kirjat

Kaksinaamainen Janus. Hän on Joseph Dzhugashvili, Soso, Koba, Stalin, Murokh Valeri Ivanovitš, Valeri Ivanovitš Murokh, lääketieteen tohtori, professori, Venäjän kirjailijaliiton Moskovan järjestön jäsen. Syntynyt Minskissä vuonna 1939, asuu ja työskentelee Moskovassa. Kirjoittaja tunnetun... Luokka: Poliitikot, liikemiehet Kustantaja: