Modrá barva Pasternak Baratashvili Siny Tsvet Pasternak Baratashvili

Nahráno 31.12.2010

Barva nebe, modrá barva. video video s plným textem básní. Poezie. Báseň skvělého gruzínského básníka Nikola (Nikoloze) Baratashviliho, napsaná v roce 1841. Autorem tohoto překladu do ruštiny je brilantní ruský básník Boris Pasternak, vzácné video vzácné video video HD Báseň napsal Boris Pasternak v době před rokem 1938. Gabriadze čte.

Siny Tsvet. tmavě modrá barva. Nejlepší gruzínskou poezii napsal geniální básník Nikolo Baratashvili a do ruštiny ji přeložil geniální ruský básník Boris Pasternak.Gabriadze čte. vzácné video vzácné video video HD

Nikolo (Nikoloza) Baratashvili

Meziřádkový doslovný překlad do ruštiny vytvořila moderní gruzínská básnířka I. Sanadze.

V modrá obloha,
původní barva
A nadpozemský [ne z tohoto světa]
jsem s mládí v lásce.

A teď tohle krev
Začíná mi být zima
Přísahám, že nebudu milovat
Nikdy jinou barvu.

V oči PROTI Krásná
Jsem zamilovaný do nebe barva;
On, nasycený oblohou,
Vyzařuje vzrušení.

duma - sen
Táhne mě do nebeských výšin,
Aby s roztaveným z lásky [kouzla],
Splynul jsem s modrý barva.

Zemřu - neuvidím
Slzy Jsem domorodec
Místo toho je nebe modré
Pokropej mě nebeskou rosou.

Když ogilu těžit
Pokrýt mlha,
Nechte ho obětovat
Paprsek [záře] k modrému nebi!

1841

Boris Pasternák

Barva nebeská, modrá barva veršů fulltextového videa video

Barva nebe, modrá barva
zamilovat se jsem s malý let.
V dětství on mě znamenalo
Sineva jiný začal.

A teď tohle dosáhl
já vrcholy dní jejich vlastní
V oběť jiné barvy
modrý Ne dám.

On Krásná bez výzdoba.
Tento barva oblíbený oko.
Tento pohled bezedný je tvůj,
Opilý modrý.

Tento barva můj sny.
Tento barvivo výška.
V tomto modrý roztok
Ponořený pozemní prostor.

Tento snadný přechod
V napětí z starosti
A od pláč příbuzní
Na pohřeb těžit.

Tento modrý řídký
Mráz nad mým kamna.
Tento šedá zima kouř
mlha výše název těžit.

Báseň byla napsána před rokem 1938.

http :// www. poezie. cs/ článek. php? id=67283

Vynikající metodický materiál pro vedení výuky na škole, lyceu nebo univerzitě na téma Ruská literatura a dějiny 19. a 20. století, Gruzie a Rusko, gruzínská civilizace, lyrický hrdina v ruské kultuře.

Všechna práva náleží držitelům autorských práv – tvůrcům a vlastníkům tohoto díla a jsou nezcizitelná. Publikováno pouze za účelem záchrany a zachování nejlepších děl ruské kultury.

Autorův kulturní a společensko-politický projekt Alexandra Bogdanova „Okouzlující Rusko“ – „Duchovní život ruského lidu v Rusku 20. a 21. století“ je příkladem toho, jak lze nové informační technologie využít k záchraně, zachování a kombinaci nejlepší díla vytvořená v Rusku, v zájmu nového života těchto krásných děl ve společné kultuře našeho lidu.

siny_tsvet_pasternak_baratashvili_gabria dze.69.4m.wmv.wmv

Rusko , ruská kultura , poezie , boris pasternak , siny tsvet , gruzie , gruzínská kultura , nikolo baratashvili , Modrá barva, Nikolo Baratashvili, ruská poezie, gruzínská poezie, tbilisi, Gruzie, Gruzie, Kavkaz, gabriadze, gabriadze, tbilisi, video , video, barva nebe, tsvet nebeský,

Báseň "Blue Color" (v originále - bez názvu), kterou napsal N. Baratashvili v roce 1841 a přeložil ji B. Pasternak nejpozději v roce 1938, se v Rusku dlouho stala jakousi vizitkou brilantního gruzínského básníka. Při pomyšlení na něj se v paměti spontánně objevují řádky: „Barva nebe, modrá barva / zamiloval jsem se od raného věku ...“. Málokdo si pamatuje další básně Baratašviliho, ale „Modrá barva“ je rozhodně známá všem fanouškům ruské poezie. Před Pasternakem tuto báseň do ruštiny přeložil V. Gaprindašvili, jehož překlad vyšel v roce 1922 v tehdejším Tiflisu a k ruské veřejnosti se samozřejmě nemohl dostat. V Gruzii je Pasternakův překlad všeobecně známý, i když postoj k němu není tak uctivý jako v Rusku, ale spíše žárlivý a zaujatý. A musím říct, že to má své důvody. Ale o tom více níže.

Až dosud nikoho z ruských kritiků nenapadlo srovnávat originál Modré barvy s jeho překladem. Podle mého názoru to má minimálně tři důvody. Za prvé: genialita Pasternakova textu, kterému se nechce nic vytknout. Druhým je neochota profesionálních literárních kritiků kazit si pověst kritikou ruského klasika. Můžete jim porozumět: naprostá většina ruských filologů nezná gruzínský jazyk, Modrá barva se překládá už dlouho, samotný překlad není jen mistrovské dílo, ale součást ruské kultury. Třetím důvodem je možná absence v Pasternakových archivech přesně toho meziřádku, z něhož ruský básník přeložil báseň gruzínského básníka.

Možná se to někomu nebude zdát úplně správné, ale hodlám udělat jakýsi experiment: porovnat Pasternakův překlad s cizím (téměř doslovným) meziřádkovým překladem, který na mou žádost provedla básnířka I. Sanadze, protože já sám nemohu chlubit se znalostí gruzínského jazyka. A ačkoli meziřádek téže básně, složené různými lidmi v různých dobách, se může a měl by se nějakým způsobem lišit, v podstatě se stále musí shodovat: jazyk, ve kterém byla původní báseň napsána, zůstal stejný, nikdo nezrušil vysvětlující slovníky a případné významové nuance nejsou v tomto případě podstatné. Zejména s přístupem (řeknu pohledem dopředu), který předvedl Pasternak, transponující gruzínský originál ruskými verši.

Překladatelské úspěchy Pasternaka, jak správně poznamenává na svém webu největší ruský překladatel a historik překladu E. Vitkovskij, nepochybně nikdy neztratí na významu, a to i přesto, že řekněme „Hamlet“ v jeho překladu je spíše Pasternakův „Hamlet“ než Shakespearův“(http://vekperevoda.com/1887/pasternak.htm). Abychom parafrázovali další výrok Jevgenije Vladimiroviče, Pasternakovo vysvětlení vede k přesvědčení, že "... v originále něco je". Navíc sám dodám něco velmi, velmi významného, ​​básníka nezohledněného, ​​odhozeného jako nepotřebného, ​​vyňatého ze závorek původního textu. To platí zejména o básni N. Baratashviliho „Modrá barva“.

Hodlám do textů pronikat postupně, sloku po sloce, a postupně přinášet na stránky jak originál v jeho meziřádkovém podání, tak poetický překlad. To je v rozporu s obecně přijímanou praxí korelovat originál s jeho básnickým přepisem, ale v tomto případě se jeví jako nutné se od něj odchýlit, což umožní důkladnější pochopení jak rysů původního textu, tak kongeniálnosti odpovídajícího výkladu. Koneckonců, experimentujte, tak experimentujte!

Při posuzování správnosti a volnosti překladu jsem se mimo jiné rozhodl použít metodu zesnulého ruského filologa M. Gasparova, kterou uvedl v článku „Meziřádkové a míra přesnosti“ (Gasparov M. L. O ruské poezii: Analýzy, interpretace, charakteristika - Petrohrad, 2001. - 480 s. http://www.philology.ru/linguistics1/gasparov-01e.htm). Michail Leonovič svými slovy navrhl, “... jednoduchý a hrubý, ale myslím, že pro začátek docela orientační způsob měření přesnosti: počítání počtu významných slov (podstatných jmen, přídavných jmen, sloves, příslovcí) uložených, změněných a vynechaných-přidaných v překladu oproti interlineární“. Poté, co Gasparov změřil jednu nebo druhou translaci s odpovídající interlineární, určil „... ukazatelem přesnosti je podíl přesně reprodukovaných slov z celkového počtu slov meziřádku; a indikátor svobody - podíl libovolně přidaných slov z celkového počtu slov překladu (obojí v procentech) " podle jeho názoru schopný, "...charakterizujte překlad jako celek".

Přesně to nyní udělám ve vztahu k Pasternakově překladu Baratashviliho básně „Modrá barva“. Pokud by navíc Michail Leonovič nebral v úvahu synonyma a synonymní konstrukce používané překladateli, abych nebyl obviněn ze zaujatosti vůči Pasternakovi, budu je přesto brát jako významné. tučně shody významných slov v meziřádku a překladu jsou zvýrazněny písmem; podtrženo slova vložená překladatelem do překladu.

Interlineární (1 sloka) [v hranatých závorkách vysvětlení interlineárního autora]:

V modrá obloha,

původní barva

A nadpozemský [ne z tohoto světa]

jsem s mládí v lásce.

Překlad (1 sloka):

Barva nebe, modrá barva

zamilovat se jsem s malý let.

V dětství on mě znamenalo

Sineva jiný začal.

Míra přesnosti: 66,7 %, míra svobody: 50 %. (Zde a níže: meziúdaje jsou vynechány. Výsledky výpočtu si může každý zkontrolovat sám. Pokud zjistíte nějaké nesrovnalosti, upozorněte na to autora tohoto článku, aby mohly být provedeny příslušné opravy.)

Pasternak na jedné straně zprostředkoval první sloku téměř kongeniálně - ukazatel přesnosti je poměrně vysoký; na druhou stranu vnesl do překladu velké množství gagů. Pokud z původního textu vypadl prvotní barvy a většina barva(použil Baratashvili třikrát, Pasternak dvakrát), pak přivedl ze strany - malý léto zdvojnásobení mládí originál a pokus toto velmi nahradit prvotní modrý výraz modrý jiný začal . Obecně zůstává dojem z překladu první sloky docela dobrý: význam je v podstatě sdělen a je obecně nemyslitelné představit si Pasternakův překlad bez upřímného roubíku. Pravda, Baratashvili nastiňuje téma pouze v prvních řádcích, zdá se mi, s jistým rozechvěním, když hlásí, že se dlouho zamiloval do nadpozemské barvy nebeského azuru a univerzálního základního principu. Na rozdíl od gruzínského básníka Pasternak sebevědomě bere býka za rohy, to znamená, že nejen deklaruje svou lásku k modré, ale také interpretuje svou lásku k ní způsobem, který jsem naznačil. Obecně však opakuji, Pasternakův text meziřádku nekazí.

Interlineární (2 sloky):

A teď tohle krev

Začíná mi být zima

Přísahám - já nebudu milovat

Nikdy jinou barvu.

Překlad (2 sloky):

A teď tohle dosáhl

já vrcholy dní jejich vlastní

V oběť jiné barvy

modrý Ne dám.

Míra přesnosti: 44,4 %, Míra svobody: 60 %.

Pokles prvního a nárůst druhého ukazatele je vysvětlen tím, že Pasternak v prvním dvojverší přenesl metaforu originálu vlastní metaforou a ve druhém změnil takříkajíc směr lásky k lyrický subjekt: gruzínský básník přísahá, že se nezamiluje jinou barvu , ruština - zůstaňte věrní tomu samému modrý barva. V tomto případě se podle mého názoru projevuje jistá méněcennost Gasparovy metody: jednoznačně se zhoršily ukazatele přesnosti a volnosti překladu, přičemž obecně se Pasternak s přenesením významu této sloky vyrovnal (dokonce ve větší míře než první). A to je podle mě hlavní kritérium pro překladatelskou profesi. Ale mě (na rozdíl od čtenářů tohoto článku znalých meziřádku) mate pouze podstatné jméno v textu překladu oběť , ale budu mluvit o něm místo něj.

Interlineární (3. sloka):

V oči PROTI Krásná

Jsem zamilovaný do nebe barva;

On, nasycený oblohou,

Vyzařuje vzrušení.

Překlad (3 sloky):

Míra přesnosti: 55,6 %, Míra svobody: 44,4 %.

Téměř vrchol rozvinutí textu. Navzdory tomu, že se oproti předchozí sloce zvýšil ukazatel přesnosti a poklesl ukazatel svobody, právě zde se Pasternak rozhodně odchyluje od originálu a ostře zužuje patos původního textu. (Další potvrzení neúplné adekvátnosti metody navržené Gasparovem. Nikdy by však nedal rovnítko mezi nasycení oblohy A modrý , v důsledku čehož by se snížil ukazatel přesnosti překladu této sloky a zvýšil by se ukazatel svobody. Navíc první výraz odkazuje na květ , druhý - až Koukni se .) Ve třetí sloce, která je z hlediska syntaxe složitá, Baratashvili mluví o lásce k nebesky zbarveným očím, k jakýmkoli modrým očím - bez ohledu na to, komu patří. Pasternak deklaruje svou lásku k opilý modrou do očí konkrétní osoby, konkrétní milované osoby (" Tento pohled bezedný je tvůj"). (Proto jsem nedával rovnítko mezi svátost zamilovaný původní přídavné jméno oblíbený překlad: dva odlišný láska.) Bohužel nejjasnější charakteristika nebeský barvy : On vyzařuje radost, a díky nadšené modré patrně září radostí i tyrkysové oči. Podle Baratashviliho jsou majitelé modrých očí prostřednictvím modré, která je v nich obsažena, veselí ze všeho, co existuje. A Pasternak kreslí krásné modré oči a dívá se výhradně na lyrický subjekt. Rozdíl je značný.

Interlineární (4 sloky):

duma - sen

Táhne mě do nebeských výšin,

Aby s roztaveným z lásky [kouzla],

Splynul jsem s modrý barva.

Překlad (4 sloky):

Míra přesnosti: 33,3 %, Míra svobody: 66,7 %.

Jak se říká, mráz sílil: přesnost překladu klesá, svoboda rychle roste. To je celkem pochopitelné: od čtvrté sloky začíná Pasternak hlasitě mluvit o svém, a ne o tom, co je obsaženo v originále. Text překladatele je spojen s meziřádkem pouze třemi slovy (něm s roztaveným Srovnal jsem podstatné jméno řešení , jinak by se spojení s meziřádkovým překladem snížilo o třetinu). Zřejmě zde překladatele omrzelo držet se v rámci výchozího textu a on, překladatel, jak se říká, kreativně vzlétl. Ve čtvrté sloce Baratashvili už nemluví o své oblíbené modré; autor, přitažený k nebesům myšlenkovým snem, s ním hodlá jednou provždy splynout. Ale nejen sloučit, ale předběžně - s roztaveným z milovat. Z lásky - k čemu nebo ke komu? Odpověď je zřejmá: Božstvu, určité Vesmírné podstatě, Stvořiteli, který stvořil nebeskou barvu (barvu nedotčené- viz první sloka), přivádějící autora do jakési extáze. Zatímco Pasternak stojí nohama pevně na zemi a při pohledu vzhůru uvažuje o tom, co je podle něj (a nikoli podle původního autora) modrá: barva sny lyrický subjekt , malovat výšky , nádoba pozemský prostor . Ale opakuji, argumenty o transcendentální tyrkysové už Baratashviliho, který duchovně vzlétl, nezajímají: fascinován azurem sní o úplném rozpuštění v něm, jinými slovy, se samotným Božstvím. Právě v tomto okamžiku začíná čtenář matně tušit: není to modlitba? A pro kladnou odpověď na tuto otázku, jak bude patrné z následující prezentace, existují dobré důvody. Ale pokračujme.

Interlineární (5 sloků):

Zemřu - neuvidím

Slzy Jsem domorodec

Místo toho je nebe modré

Pokropej mě nebeskou rosou.

Překlad (5 sloků):

Míra přesnosti: 11,1 %, Míra svobody: 85,7 %.

Výsledek je ohromující. O přesnosti není třeba vůbec mluvit, protože překlad nemá s interlineárem prakticky nic společného. Všechna významná slova z něj byla vypuštěna a překladatel je nahradil svými vlastními. Případ v překladatelské praxi dvacátého století je téměř ojedinělý. Baratashvili smutně vypráví o své smrti, že poté, co zemřel a splynul s modrým nebem, stal se duchovní entitou, neuvidí odtamtud jedinou slzu, kterou by nad ním ronil domorodec (blízký) jemu – v duchu – osobě. ; ale básník je připraven se s tím smířit, protože – je si jistý – jeho oblíbená modrá obloha pokropí(posvětit) nebeský zvlhčit jeho popel. Pasternak, v návaznosti na dlouhou tradici zobrazování básníka jako nešťastného, ​​zbídačeného, ​​brzy mrtvého, nezaslouženě zapomenutého, hovoří o pohřbu lyrického subjektu, o jeho úplném zmizení (v meziřádku se lyrér rozpustí nebo se hodlá rozpustit v Božském azuru) a o příbuzných truchlících za zesnulým. Ale v případě Baratašviliho je stěží legitimní mluvit o jeho příbuzných v takovém kontextu. Vysoce postavení příbuzní básníka, mezi nimiž byl i jeho strýc, generál a vládce Avaria Grigol Orbeliani, mu nijak nepomohli; za jeho života se básník nedal ani vytisknout. Lze si představit, že by ve své nejvznešenější, nejjasnější a nejsmutnější básni mluvil o příbuzných? Stěží.

Interlineární (6 sloků):

Hrob můj když

Pokrýt mlha ,

Nechte ho obětovat

Paprsek [záře] k modrému nebi!

Překlad (6 slok):

Míra přesnosti: 20 %, Míra svobody: 77,8 %

Konec básně. Meziřádková a překladatelská verze jsou rozvedeny takříkajíc o 180 stupňů. Doslova. Baratašvili chápe, že jeho jméno jeho potomci zapomenou, ale doufá, že paprsek, měl by si myslet, boží paprsek rozptýlí mlhavý soumrak nad jeho hrobem – pro básníkovu neopětovanou lásku k modré, azurové výšině, tyrkysovému nekonečnu. Významným se zde stává zcela nevýznamný slovní druh, částice nechat. Potvrzuje domněnku, že tato báseň je druh modlitby. Básník, důvěřivý ve vše nebeské, ve své nadcházející rozpuštění v azuru Stvořitele, nevěří v nic pozemského, proto sám obětuje vše pozemské pro nebe. Navíc. Svou křehkost obětuje nadpozemské věčnosti, kde se může osvobodit pouze jeho duch, utlačovaný beznadějí existence. Pasternak zakrývá nejen básníkův hrob modrý , ale řídký, mráz , ale také hodí kryt namodralý zima kouř - kouř zapomnění - ve jménu geniálního autora "The Blue Color".

Pro Baratašviliho je modrá pouze ve výšinách nepřístupných smrtelnému tělu, na samém vrcholu vesmíru, Pasternakovi je jedno kde: v čistém transcendentálním světě nebo na hříšné zemi, která ukrývá popel velkého básníka. Baratašvili ve své básni stoupá - ze země do nebe - a odtud sleduje, co se děje, v tajné naději, že jeho duchovní složka, jeho podstata nebude zapomenuta. Pasternak v překladu stojí pevně nohama na zemi a svůj pohled přesouvá z azurového nebe na mrtvý náhrobek, pevně zahalený do dvojitého závoje mrazu a kouře, nad nímž nemá moc žádná - ani Božská - modř. Baratashvili vytváří téměř duchovní báseň, Pasternak – upřímně řečeno lyrickou. Nebyla proto náhoda, že se stáhl oběť z poslední sloky kvůli druhé, protože se neobtěžoval si ji do konce přeložené básně vybavit. Překladatel na to nestačil: vycházel z textu neznámého gruzínského básníka a vytvořil vlastní umělecké dílo na vlastní téma. Svědčí o tom i suchá čísla. Celková míra přesnosti překladu: 37,5 % (rozsah: 66,7 až 11,1), Celková míra volnosti překladu: 62,5 % (rozsah: 44,4 až 85,7).

Pasternak, který nepovažoval za nutné držet se originálu, zpočátku změnil formální rysy přeložené básně. Baratashviliho originál byl napsán logaedou, komplexním metrem, který kombinuje daktyl a trocheje. Takovou složitost ale Pasternak nepotřebuje a logaed svévolně mění na standardní trocheje, což v praxi tohoto překladatele není vůbec zločin. (Přestože úvahy o metrikách gruzínské verze jsou mimo kompetenci autora těchto řádků, nebylo těžké ujistit se, že překladatel nedodržel metrický obrys originálu.) Pasternak se navíc zamýšlel nad tím, co modrá barva je pro lyrický subjekt, aplikovaná v roce V překladu lexikální anafora: autor překladu začíná sedm řádků částicí (shlukem) „toto“, která ve výchozím textu vůbec není. Výsledkem je, že překlad počínaje třetí slokou připomíná jakýsi rejstřík podstatných znaků modré barvy. Úvahy o tom samozřejmě přicházejí na mysl až při srovnání překladu s originálem, samotné Pasternakovo dílo takové senzace nevyvolává, ale v rámci tohoto článku mluvím jen o vztahu mezi původním textem a jeho transkripcí .

Pasternakovo dílo tak nemá s překladem jako takovým prakticky nic společného. Navíc. Je to dobrá ilustrace toho, jak by se poezie neměla překládat. Pasternakův text není ani transkripcí, ani převyprávěním a ani překladem podle originálu. Pasternakovu "Blue Color" je třeba hodnotit dvěma způsoby: jako originální báseň nemá cenu; jako překlad Baratašviliho básně prostě neexistuje – ať už je toto tvrzení sebevíc paradoxní. Kdyby Pasternak nazval svůj text řekněme „Modrá barva (na památku Nikoloze Baratashviliho)“, odstranilo by to všechny budoucí otázky. Své básně ale nazývá překladem, přičemž si jasně uvědomuje, že se o překlad vůbec nejedná...

Informace, že Pasternak, mírně řečeno, ne zcela adekvátně interpretoval Baratashviliho Modrou barvu, mě přepadla už docela dávno, asi před 20-25 lety. Vzpomínám si na nějakou knihu, jejíž postavy, Gruzínci, na toto téma diskutovali. Když jsem se podrobně podíval na Pasternakův překladatelský styl, jehož předností je vše, jen ne pečlivý přístup k originálu, chtěl jsem se s úžasnou „Blue Color“ seznámit co nejstručněji, nejlépe na úrovni interlinearu. Postupem času se mě zmocnila neodolatelná touha tuto báseň přeložit sám.

Loni jsem na jednom z literárních stránek náhodou objevil básně básnířky Iriny Sanadze. Napsal jsem jí dopis, ve kterém jsem nastínil svou žádost o meziřádkovou kopii Baratashviliho básně, a ona k mému štěstí odpověděla. Přesně v předvečer pravoslavných Vánoc jsem od ní dostal nejen původní báseň a její meziřádkový překlad, ale i transliteraci; po prozkoumání jsem zjistil některé formální rysy "Blue". Abych pronikl do textu originálu, musel jsem se nějakou dobu učit vyslovovat pro ruského člověka neobvyklé kombinace zvuků, ale nakonec jsem se - neřeknu, naučil jsem se to - ale byl jsem prodchnut fantastickým zvuk originálu, jehož transliteraci chci citovat v plném znění.

Tsisa Perce, Lurjsa Perce,

pirvelad kmnilsa os

ano ar amquecniurs,

sikrmitan windpodi.

Ano achlati, vyrostli sishli

maqvs gaciebuli,

vpitsav me - ar vetrpo

ar oden persa skhwas.

Twalebshi mshveniers,

vetrpi me tsisa pers;

mosruli igi cit

hamoctys siamit.

Pikri me sanatri

mimicevs cisa cads,

rum ashkhit damdnari

shavarto lurjsa os.

Movkdebi - ver vnahav

tsremlsa me mshobliurs, -

mis matzvlad tsa lurji

damaprkvevs tsvars ciurs!

samares chamsa vyrostl

gars nisli moetsvas, -

igitsa shestsiros

cyagma lurjsa cas!

Jak bylo možné zjistit, formální složka "Modré barvy" (kromě stejné velikosti ve všech slokách) byla pro jejího brilantního autora nejméně zajímavá. První tři sloky jsou psány dvojverší, druhé tři - pomocí křížových rýmů. Musel jsem přemýšlet o rýmech. Druhá dvojverší první a druhé sloky se ukázala jako nerýmová, ve čtvrté sloce se hraniční shoda spojující druhý a čtvrtý řádek ukázala jako ne zcela přesná a v páté sloce se první a třetí sloka nepovedly. rýmovat se navzájem. Jak přeložit? Na jedné straně bylo pokušení zachovat rýmové pole originálu, na druhé straně je Pasternakův text s naprosto přesnými rýmy. A o tom, že můj překlad bude srovnáván s Pasternakovým, dávajíc dlaň klasikům předem, nebylo pochyb. A protože Pasternak, překládající „Modrou barvu“, přesně zprostředkoval podmínky dohody, musel jsem uznat, že je to slack, tedy překládat stejným způsobem jako on.

A poslední. Překlad mé oblíbené básně od Baratašviliho je jakousi poklonou Gruzii, která byla mým domovem téměř dva roky, když jsem sloužil v sovětské armádě. Doposud se mi v paměti uchovávají názvy vesnic (Patara Lilo, Dili Lilo, Varketili); úžasná gruzínská pohostinnost (my, vojáci, jsme nemohli projít vesnickou dovolenou: pili a krmili); nenapodobitelné hody, kdy se opijete ani ne tak z velkého vína, ale ze svátečního spojení duší. Nechyběla ani jedinečná lahůdka - pita chléb s hroznovým vínem, kdy ve vychrtlé vojáčské kabelce bylo navíc padesát kopějek. Docházelo také k nájezdům na vinice, kdy nás tam zahradníci, kteří nás tam chytli, nejen že neodnesli to, co už bylo nasbíráno v sidoru, ale přidali i krabici nebo dvě vlastní („Vojáčku, nekrad. , zeptejte se - dáme to sami!“). Došlo i na nepovolené absence pohledného Tbilisi, kde i přes občan(civilní oblečení), byli jsme stále uznáváni jako vojáci a směli jsme všude bez fronty. Byly tam lanovky letící na horu Mtatsminda a návštěvu hrobu Griboedova a mnoho dalšího, na co nikdy nezapomenete ...

V čistém azuru,

do původního světla

v modrém transcendentálním tónu

Od mládí jsem byl zamilovaný.

Ale i když můj zápal

v žilách téměř vychladl,

Jsem s nikým jiným

barva je nekompatibilní.

mi drahá na dlouhou dobu

oko tyrkysový pohled;

okouzlen nebem

září štěstím.

Silně přitahovat můj

myslí na mě ve vzduchu,

kde se rozplývat v lásce,

Nasypu do hory safír.

Sotva slza drahá

můj exodus bude pokropen,

ale je na mě rosa

nebe bude blankytně modré.

Mlha nad mým kopcem

vstaň, ale nech ji

bude jako kouřové oběti,

vystoupil do nebe!

P.S. Vyjadřuji svou hlubokou vděčnost a hlubokou vděčnost Irině Sanadze, která dala autorovi tohoto článku štěstí pracovat na překladu N. Baratashviliho Modrá barva.

Lifshits Yury Iosifovich. Rod. v roce 1957 Básník, překladatel, spisovatel, člen Svazu ruských spisovatelů. Přeložil sedm Shakespearových her: Hamlet, Macbeth, Král Lear, Romeo a Julie, Jak se vám líbí, Večer dvanáctá, Mnoho povyku pro nic. Přeložil také L. Carrolla („Alenka v říši divů“, „Alenka přes zrcadlo“, „Honba na Snark“), A. Milne („Medvídek Pú“, „Dům na hraně Pú“). , A. Rimbaud („Opilá loď“), provedl aranžmá „Příběh Igorova tažení“. Napsal román-CD "A my", manuál "Jak překládat Shakespearovy sonety".

1. Lifshits Yu. I. Slovo o Igorově tažení: Uspořádání // Nauch. aplikace. Ševčenkova institutu. Zápisník č. 5. Orenburg, 1995.

2. Lifshits Yu I. Notebook a Word a police: So. básně. Černogolovka: tiskárna Bogorodsky, 2001.

3. Lifshits Yu. I. Báseň o ničem // noviny "School Psychologist", 2001, Moskva.

4. Shakespeare W. Sonety 137, 152 / Per. Yu. I. Lifshitz // Shakespeare W. Sonnets: Anthology of Modern Translations. Petrohrad: Azbuka-klassika, 2004.

5. Shakespeare W. Sonety / Per. Yu I. Lifshitz. Jekatěrinburg, Ural University Press, 2006.

6. Shakespeare W. Sonety 19, 55, 66, 71, 73, 74, 90, 106, 116, 130 / Per. Yu. I. Lifshits // časopis Vesi, Jekatěrinburg, 2007, č. 1, s. 48-49.

7. Carroll L. Hunting for the Snark / Per. Yu. I. Lifshitz // Carroll L. Lov na Snark. Petrohrad: Azbuka-klassika, 2007.

8. Florya A. V., Lifshits Yu. I. 66. sonet W. Shakespeara v podání B. L. Pasternaka // Bulletin Čeljabinské státní pedagogické univerzity. - 2008. - č. 4. ISBN 1997-9886. str. 323-333.

9. Lifshits Yu. I. „The Blue Color“ od Nikoloze Baratashviliho přeložil Boris Pasternak / M .: Literární studie, 2009, č. 6. S. 125-135.

10. Shakespeare W. Hamlet / Per. Yu I. Lifshitz. Prohlášení Čeljabinského divadla mládeže. Sezóny 1991-92, 1992-93

Blaues Wunder (Modrý zázrak) - to je název nepříjemného překvapení, kdy se zdálo, že nic nevěštilo ...

Existuje fráze ze středověku, kdy lidé ještě nestudovali chemii ve škole, málo se vědělo o podstatě věcí. Látky byly obarveny na modro následujícím způsobem: plátno bylo ponořeno do žluté tekutiny a poté zavěšeno do vzduchu. Organické barvivo oxidovalo a změnilo se ze žluté nejprve na zelenou a poté na modrou. No, proč ne zázrak?

Nabízí se otázka: jak starověcí lidé získali organickou žlutou tekutinu, která poskytla tento zázrak? Ano, snadno: močovina byla hlavní složkou tohoto řešení. Odpověď na další otázku je ještě jednodušší: barvíři si ji vyráběli sami, z moči. Chcete-li zvýšit objem výroby, musel hodně pít. A už tehdy bylo dobře známo, jak na člověka působí hojnost piva. Snažili se tedy, jak nejlépe mohli. Ale ráno jsem samozřejmě musel trpět. I když z provozních důvodů. Sílu jsem měl jen na to, abych pověsil v noci promáčená plátna a v polovědomé kocovině čekal na zázrak.
Odtud pochází lidový výraz Blaumachen (Udělat modrou). Máme sloveso „pohmoždit“, ale nejde o pot, takže jsem zatím nenašel přesnou analogii. Dnes to znamená – makat, vyhýbat se práci, vyklouznout.

Den Blauen Brief bekommen (Získejte černou značku modré písmeno) - nepříjemné oficiální zprávy. V Prusku 18. století se stejně jako nyní starali o informační bezpečnost. Zvláště důležité královské dopisy byly zasílány v tlustých modrých obálkách, jejichž papír byl vyroben z útržků modrých uniforem, které se rozpadly. Ve světle se takové dopisy nečetly. Nic dobrého se od nich ale evidentně nečekalo, protože výraz je stále zachován.

Výraz Blaues Blut (Modrá krev) - mnoho lidí to ví - pochází ze Španělska. Tam byla šlechta z větší části „přicházela ve velkém“. A sňatky byly často uzavírány se stejnými aristokraty bledé pleti ze severských zemí, proto se urození donové a donisové vyznačovali světlejším odstínem pleti, přes který jemně prosvítaly modré žíly. Ne jako obyčejní lidé kouření jižním sluncem s horkou šarlatovou krví bublající tepnami.

Blaue Augen machen (udělat modré oči) - neznalost a dětská naivita.

Za vznik výrazu vůbec ne vděčíme modrookým hloupým blondýnám – ideálním terčem pro bouřlivé vtipy misogynistů. Když se dobře rozhlédnete - všechna miminka do jednoho roku jsou modrooká (v každém případě jsem na jiné nenarazila), protože pigment duhovky se nezačne objevovat okamžitě. Proto naše analogie odpovídá významu: "naivní, jako dítě"

No a k té hromadě barvy očí: Angličtí dánští vědci nějak zjistili, že všichni lidé na Zemi se narodili s hnědýma očima. A teprve před 6-10 tisíci lety se narodil jeden modrooký mutant. A to je vše! My, světlookí, jsme pak všichni odešli od něj, což znamená - všichni příbuzní))

Obecně je modrá barva ve společnosti spojována s oblohou, vodou, potažmo se svobodou.

Náš učitel jógy mě ujistil, že je dobrým pomocníkem v komunikaci. Doporučuje důležité schůzky pro úspěch. oblečte si něco ve vhodném modrém tónu.

Věřte nebo ne, letos v létě jsem šel na pohovory do 3 firem. V modré modré. A od všech tří jsem dostal pracovní nabídku.

No a pro ty, co dočetli až do konce, malý lyrický bonus.

S manželem jsme se potkali na svatbě jeho kamaráda a mé přítelkyně. V zářivě modré košili vypadala brunetka zimního typu neodolatelně. A nemohl odtrhnout oči od opálené (po prázdninách) platinové blond v jemné modré. Možná nám naše „modré oblečení“ nebo třeba pár skleniček vodky na svatbu „hořké“ usnadnily komunikaci tak, že jsme ze svatby odešli spolu a už se nikdy nerozešli))

modrá obloha,
světlo "před začátkem let",
kterým byl stvořen svět
můj idol od dětství.

I teď kdy
moje krev je jako voda,
modrá milost,
Nemůžu zradit.

Barva očí chrpa,
můj duch je tebou zahříván,
pohltil azurové nebe,
já - dal jsi jim radost.

Přemýšlejte o mně
táhne na vrchol, na cestě,
kde jsem s láskou
Znám podstatu nebe.

Slzy v nativních očích
moje smrt neporodí,
smutek nebes, můj popel
pokropit rosou.

Znám tu mlhu času
nápisy skryjí desky.
Obloha je zachráněna paprskem,
Letím zenitem do modrého!

Translit

Tsisa Perce, Lurjsa Perce,
pirvelad kmnilsa os
ano ar amquecniurs,
sikrmitan windpodi.

Ano achlati, vyrostli sishli
maqvs gaciebuli,
vpitsav me - ar vetrpo
ar oden persa skhwas.

Twalebshi mshveniers,
vetrpi me tsisa pers;
mosruli igi cit
hamoctys siamit.

Pikri me sanatri
mimicevs cisa cads,
rum ashkhit damdnari
shavarto lurjsa os.

Movkdebi - ver vnahav
tsremlsa me mshobliurs, -
mis matzvlad tsa lurji
damaprkvevs tsvars ciurs!

samares chamsa vyrostl
gars nisli moetsvas, -
igitsa shestsiros

interlineární

V nebeské barvě, modré barvě,
původní barva
A nadpozemský [ne z tohoto světa]
Od mládí jsem zamilovaný.

A teď ta krev
Začíná mi být zima
Přísahám - nebudu milovat
Nikdy jinou barvu.

V očích krásných
Jsem zamilovaný do nebeské barvy;
On, nasycený nebem,
Vyzařuje vzrušení.

Duma je sen
Táhne mě do nebeských výšin,
Takže, rozplývající se z lásky [kouzla],
Splynula jsem s modrou.

Zemřu - neuvidím
Slzy, jsem drahá
Místo toho je nebe modré
Pokropej mě nebeskou rosou.

když můj hrob
Přikryje se mlha
Nechte ho obětovat
Paprsek [záře] k modrému nebi!

Překlad B. Pasternak*

Barva nebe, modrá barva
Miloval jsem od malička.
Jako dítě pro mě znamenal
Modrost jiných začátků.

A teď, když jsem dosáhl
Jsem vrcholem svých dnů
Obětování zbytku květin
Modrou ti nedám

Je krásný bez zdobení -
Toto je barva vašich oblíbených očí
Tohle je tvůj bezedný pohled,
Spálená modrá.

Tohle je barva mých snů
Toto je výška barvy.
Do tohoto modrého roztoku
Rozloha země je ponořena

Je to snadný přechod
V neznámu od starostí
A od plačících příbuzných
Na tvém pohřbu.

Tato modrá je řídká
Nad mým sporákem jinovatka
Je to šedý zimní kouř
Mlha nad mým jménem.

* Na své stránce uvádím Pasternakův překlad pro srovnání
s podřetězcem. Z mé strany musím shrnout,
že lyrické dílo B. Pasternaka „Modrá barva“ nemá
nic společného s dílem Nikoloze Melitonoviče Baratashviliho.

** Můj překlad je poctou dílu velkého gruzínského básníka.

*** Další informace a podrobná analýza překladu
Pasternakovu „modrou barvu“ lze nalézt v článku Yuri Lifshitz, na
literární zdroj Poetry ru nebo v 6. knize časopisu "Literární výchova" za rok 2009.

Recenze

Stále vzdávám hold Pasternakově krásné básni.
Pokud jde o překlady, je třeba poznamenat, že technické vybavení žijících je dnes staví hlavou a rameny nad jakékoli překladatele dvacátého století (nikoli inteligencí, podotýkám). Hluboká znalost, cit pro původní jazyk je možný až po dlouhém (od deseti let) pobytu v prostředí tohoto jazyka.
Proto vidíme spoustu krásných básní „na téma“ cizích děl, ale nemá cenu obviňovat překladatele minulosti (zejména ty, kteří nemají denně přístup k výkladovým slovníkům původního jazyka), zdá se ke mě. Naše konkurence s nimi je možná pouze v estetické rovině, chcete-li.
:))
Vadim

Vadime, s tím mohu jen souhlasit
že modrá barva Pasternaka je expresivní
a hotové textové dílo...,
ale pouze s tímto. Modrá barva pastináku -
to není ani báseň založená na motivech a už vůbec ne
protože svévolně mění velikost autora,
jak moc, protože ABSOLUTNĚ zkresluje význam
Baratashviliho díla, tzn. doslova říká
všechno je přesně naopak. Volitelná Nobelova cena
laureát mohl obdržet nejen více než tucet přesných meziřádkových
ale také si poslechněte dílo v originále, ale ...
Bohužel Pasternak má drtivou většinu takových překladů,
co stojí Hamlet sám...
Indikátor přesnosti „překladu“ modré barvy podle metody,
slavný filolog Michail Leonidovič Gasparov 37,5 %,
Souhlaste, že procento je depresivní.
Také si nemyslím, že pan Pasternak
omlouvá technickou nedostatečnost své doby,
protože ve stejné době žilo a pracovalo mnoho talentovaných překladatelů (včetně těch, kteří nesměli vycestovat do zahraničí),
pro kterého nebyl nedostatek internetu překážkou k napsání talentovaného překladu.

Podle mě Pasternak prostě neměl potřebu to nazývat Blue Color překladem.
S takovým procentem "trefení originálu", jako je jeho, by Pasternaka nikdo neobvinil z plagiátorství.

P.S. Mám podezření, že toto mé prohlášení pánovi způsobí pokárání od jeho zapálených obdivovatelů,
který se mimochodem pravděpodobně nepodívá na mou stránku, ale protože jsem Pasternakovo překladatelské dědictví a jeho texty obecně prostudoval docela dobře, nemohu ho označit za slušného překladatele, ale ani za dobrého básníka, a to nejen proto, že jeho básně často postrádají srozumitelný obsah, ale a protože v jeho
cykly básní, již v ponobelovské době, slabé rýmy a stylistické
chyby.

Odebírám každé vaše slovo!
Pouze upozorňuji na to, že nemá cenu diskutovat o jejich chybách, pokud je příležitost udělat to lépe. Nemá ani cenu s tím ztrácet čas.
Například jsem zkomolil význam v překladu:

A poslali mi naprosto rozumnou poznámku, ale obcházení a zkreslování pro mě nepochopitelného jednání (zahrabávání okvětních lístků) jsem vložil do významu, který se mě osobně, jako čtenáře, dotkl. Ale "správná verze" překladu, který mi byl zaslán, se mě nedotýká, nemohu ji přijmout. Nejsem připraven obhajovat svou verzi a nemohu přijmout verzi někoho jiného.
Vedu k tomu, že je možné vybírat z mnoha překladů blíže významem, rytmem a zprostředkovaným pocitem, ale každý si vybere jiný překlad, protože pro něj je jedna věc důležitější než druhá a naprostá náhoda pocity jsou nemožné.
To znamená, že všechny překlady jsou svým způsobem cenné a mají právo na existenci. A dokonce o 70 % významově vzdálený originálu.
A Pasternak nakonec dostal cenu ne za poezii. Podívejte se ale na Frostovy překlady „slavného překladatele“ Toporova, který nedávno zemřel...
Žádný respekt k autorovi.
Možná proto, že překládat poezii není vůbec snadné?
Tak to poseru, jak jen to půjde...
:))

Vadim pro mě jsou 2 typy
neúspěšné překlady: první je chyba svědomí
(překladatel využívá veškerý svůj dostupný, ale nedostatkový arzenál, -
nedostačující k vyjádření významu
a melodika originálu), ale po konstruktivní
kritika odpůrců neopakuje ty připuštěné
předchozí překlady chyb, druhý je pohrdavý
nedbalosti (autor překladu, který má k dispozici vše potřebné
arzenál za dobrý překlad,
dělá průměrný překlad z hluboce osobních důvodů
(lenost, obchodní zájmy, originalita atd.)
často zcela ignorující kritiku odpůrců.
Autor první verze je hoden uctivé shovívavosti,
a konstruktivní soukromá kritika,
autor druhého - cenzura a nestranná veřejná kritika.
Protože nepochybuji o talentu Borise Pasternaka,
a jeho odmítavý postoj kritiky mu byl opakovaně přičítán,
Jeho překladatelské nedostatky připisuji druhému typu.

Pokud jde o recenzenta, který vám oponuje (prošel jsem váš odkaz), pak jeho (její) překlad navzdory
blízkost originálu v některých drobných detailech, I
Těžko to mohu nazvat uměleckým.

Hodně štěstí.