Ang iconostasis (Griyego: εκονοστάσιον) ay isang partition ng altar na may mga pintuan, na matatagpuan mula sa hilaga hanggang sa timog na pader ng simbahan, na binubuo ng isa o higit pang mga hilera ng mga nakaayos na icon, na naghihiwalay sa bahagi ng altar ng simbahang Ortodokso mula sa natitirang bahagi ng silid. .

Aming trabaho

Iconostasis sa chapel sa medical center sa Vladivostok

Iconostasis sa rehiyon ng Smolensk

Iconostasis sa Kamensk-Shakhtinsky

Iconostasis, Kubinka, Rehiyon ng Moscow, Right Limit

Ang iconostasis ng lungsod ng Kubinka, rehiyon ng Moscow Kaliwang limitasyon

Iconostasis Moscow

Paano mag-order ng iconostasis?

Pagkakasunud-sunod ng iconostasis- isang kumplikado at responsableng negosyo, dahil kailangan mong isaalang-alang hindi lamang ang mga proporsyon, ang lokasyon ng mga icon, ngunit gawin din ang lahat ng mga detalye: pag-ukit, pandekorasyon na mga elemento, aprubahan ang larawang inukit, piliin ang tamang kulay para sa iconostasis.

Ang pananampalataya ng Orthodox mula pa noong una ay tumatawag sa isang tao upang linisin ang kanyang kaluluwa, upang mapupuksa ang mga kasalanan upang makamit ang Kaharian ng Langit. Ang simbolikong pintuan sa pagitan ng makalupang espasyo at makalangit na mundo ay ang iconostasis ng simbahan. Kitang-kita nitong pinaghihiwalay ang altar mula sa lugar ng karaniwang pagbisita, na parang nagpapaalala sa isang tao na may tiyak na linya sa pagitan niya at ng Kataas-taasang Lumikha. Imposible para sa sinuman na tumawid sa linyang ito nang walang kawanggawa na pamamagitan ng piniling matuwid.

Ayon sa istraktura nito, ang iconostasis ng simbahan ng Orthodox ay binubuo ng tatlong mga seksyon. Sa gitna nito, sa tapat ng trono, ay ang Royal Doors. Ang mga pari lamang ang makakapasok sa altar sa pamamagitan nila. Para sa mga mata ng mga parokyano, ang Royal Doors ay nagbubukas lamang sa mga espesyal na okasyon. Ang mga sala-sala na pinto na may mga inukit na pattern ay isinasabit na may simbolikong belo na nagpapanatili sa sakramento ng Banal na Lugar at itinataas lamang ng ilang beses sa isang taon. Tanging sa isang espesyal na araw ang mga mananampalataya ay maaaring tumingin sa kung ano ang nangyayari sa altar, hinihigop ng kanilang sariling mga mata ang proseso ng transubstantiation ng mga Banal na Regalo. Ayon sa canon ng simbahan, kaugalian na maglagay ng icon na naglalarawan ng Huling Hapunan sa itaas ng Royal Doors.

Kasama sa mga gilid ng Royal Doors ang North at South Gates. Hindi tulad ng mga double-winged Royal, binubuo sila ng isang dahon, at sa kanilang dekorasyon ay mas mababa sila sa gitnang pasukan sa altar. Ang mga pari ay dumadaan sa pinakalabas na tarangkahan sa mga ordinaryong araw at sa panahon ng mga serbisyo ayon sa batas. Sa gilid ng altar, sa likod ng timog at hilagang pintuan, mayroong isang diakono at isang altar. Ang buong harap na bahagi ng iconostasis ng simbahan, na nakaharap sa gitna ng templo, ay nakoronahan ng mga imahe na may mga mukha ng mga Banal. Kasunod ng mga sinaunang canon ng simbahan, sa paggawa ng iconostasis, ang multi-tiered na istraktura nito ay mahigpit na sinusunod. Ang bawat isa sa limang hilera ay may sariling sagradong kahulugan, na ipinapakita sa mga icon na nakalagay dito.

Ang pag-aayos ng mga tier ng iconostasis ng simbahan

Sa pinakatuktok ng iconostasis, sa Ancestral Row, ang pinaka iginagalang na lugar ay inookupahan ng mga icon na may mga mukha ng mga patriarch ng Lumang Tipan. Sa gitna ay ang "Holy Trinity". Sa ibaba ay ang hilera ng Propeta, na sumasagisag sa simbahan ng Lumang Tipan. Ang gitnang icon dito ay "The Sign". Inilalarawan nito ang Heavenly Queen na may sanggol sa kanyang kandungan. Ang ikatlong hanay mula sa itaas ay tinatawag na Festive. Ang pangalan nito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga Dambana, na sumasagisag sa pangunahing mga pista opisyal ng Orthodox, mula sa Pasko hanggang sa Dormition. Ang hilera ng Deesis sa ulo nito ay naglalagay ng icon ng "Tagapagligtas", na sinusuportahan sa magkabilang panig ng mga mukha ng Ina ng Diyos at ni Juan Bautista, gayundin ng isang hukbo ng mga Banal. Ito ay sumisimbolo sa Deesis row ng Heavenly Church of Christ.

Ang pinakahuli, mas mababang hilera ng iconostasis ng simbahan ay tinatawag na Lokal. Sa loob nito, ang mga gitnang mukha ng Tagapagligtas, ang Birheng Maria at ang icon ng templo ay inilalagay malapit sa Royal Doors ng iconostasis. Ang natitirang espasyo ay nakalaan para sa mga larawan ng isang lokal na karakter, sa madaling salita, ang pinaka-ginagalang sa lugar kung saan ang templo ay direktang itinayo.

Ang katotohanan lamang na malapit sa iconostasis ay ang pinakamahalagang sakramento ng Kristiyano, at siya mismo ang sumasagisag sa simbahan mula sa mga pinagmulan nito hanggang sa Huling Paghuhukom, ay nagsasabi sa atin tungkol sa kahalagahan ng simbolong ito para sa Orthodoxy. Sa mga tuntunin ng enerhiya nito, na sinusuportahan ng mga iginagalang na imahe, ang iconostasis ng simbahan ay maihahambing sa kapangyarihan ng pananampalataya at kadalisayan ng mga pag-iisip na dinadala ng mga klero at mga parishioner ng templo sa kanilang sarili. Inihahayag nito ang tunay na malapit na koneksyon sa pagitan ng mundong lupa at ng Kaharian ng Langit. Ang pagtanggap ng Banal na Komunyon mula sa mga kamay ng mga tagapamagitan ng Diyos at pagyuko ng kanyang noo sa pagtatapat, ang mananampalataya ay nasa ilalim ng hindi nakikitang proteksyon ng mga mukha at mga simbolo na itinayo sa iconostasis ng simbahan ng Orthodox.

PAGGAWA NG ISANG ICONOSTASIS

Ang aming workshop na "North Athos" ay nakikibahagi sa paggawa ng mga iconostases ng turnkey mula sa disenyo hanggang sa pag-install, pagpipinta ng mga simbahan at pagsusulat ng mga icon ng templo. Magkano ang mag-order ng iconostasis? Ano ang bumubuo sa gastos. Susubukan naming sagutin ito at ang iba pang katulad na mga tanong sa artikulong ito.
Una kailangan mong magpasya kung anong istilo ang gagawin. Ang estilo ng iconostasis, pati na rin ang iba pang mga elemento ng dekorasyon ng templo, ay nagbago sa paglipas ng panahon. Ngayon ang mga sumusunod na uri ng mga iconostases ay karaniwang iniutos.
Kahoy na inukit na iconostasis.

Isang napaka-karaniwang uri ng modernong iconostasis. Ito ay mas mura upang mag-order kaysa sa baroque, at ang magandang toned na kahoy, na sinamahan ng mahusay na pininturahan na mga icon, ay gumagawa ng isang malakas na impression. Ang ganitong mga iconostases ay madalas na matatagpuan sa Greece, sa Mount Athos. Sa Russia, hanggang sa ika-20 siglo, ang mga iconostases ay karaniwang ginintuan, ngunit ngayon ay kahoy, inukit na mga bagay ay mas karaniwan.
Ang tinatayang halaga ng paggawa ng isang kahoy na inukit na iconostasis, na kasalukuyang nasa Russia, ay 40-60 libong rubles bawat metro kuwadrado. Ang halaga ng mga icon ay karaniwang pinag-uusapan nang hiwalay.

Baroque ginintuan na iconostasis

Ang isa pang karaniwang uri ng iconostasis ay ang baroque, na nabuo noong ika-17 siglo. Ang mga tampok nito ay ang kasaganaan ng mga ginintuan na pandekorasyon na elemento. Ang paggawa ng iconostasis ay ang mga sumusunod. Una, ang bawat elemento ay pinutol ng mga master carver mula sa kahoy, pagkatapos ay ang mga elementong ito ay natatakpan ng gesso, pagkatapos kung saan ang mga detalye ay ginintuan para sa polimer at pinakintab sa isang kumikinang na salamin.
Ang pag-order ng baroque iconostasis ay medyo mahal. Marahil ito ang pinakamahal na uri ng iconostasis. Ang gastos ay nagpapataas ng parehong mataas na pagkonsumo ng dahon ng ginto at ang kumplikado at mamahaling gawain ng mga gilder.
Ang tinatayang halaga ng paggawa ng isang baroque iconostasis, na kasalukuyang nasa Russia, ay mula sa 90 libong rubles bawat metro kuwadrado. Ang halaga ng mga icon ay karaniwang pinag-uusapan nang hiwalay.

Icon-painting workshop "Northern Athos" 2016
inukit na kahoy, pagtubog

Kasaysayan ng iconostasis.

Sa simbahan, ang bawat icon ng templo ay sumasakop sa isang mahigpit na tinukoy na lugar. Ang gitnang bahagi ng templo ay isang iconostasis. Ang mga unang iconostases ng Byzantine ay binubuo ng isang hilera ng mga icon at kadalasang gawa sa bato. Sa paglipas ng panahon, ang mga iconostases ay naging mas kumplikado, ang mga bagong elemento ay idinagdag sa kanila. Ang klasikal na uri ng limang-row na iconostasis ay nabuo noong ika-15 siglo, at binubuo ng mga sumusunod na hanay: ang Lokal na hilera, ang Deesis, ang Festive row, ang Prophetic row, ang Forefather row.
Sa gitna ng hadlang sa itaas ng mga maharlikang pinto ay ang mga larawan ng Deesis tier. Ang "Deisus" sa Griyego ay nangangahulugang "pagmamakaawa". Ang walang hanggan at hindi masisira na panalangin ng Ina ng Diyos at ni Juan Bautista, na hinarap kay Hesukristo.
Sa mga icon ng deesis, ang tatlong figure na ito ay nasa gitna: sa gitna ay ang Tagapagligtas, sa kanan ay ang Ina ng Diyos. John sa kaliwa.
Sa una, isinulat ang mga ito sa parehong board - ganito ang hitsura ng pinakaunang mga icon ng deesis ng Russia. Unti-unting naging kumplikado ang komposisyon.
Ang mga imahe ay nagsimulang isulat sa magkahiwalay na mga board, unti-unting idinagdag ang mga bagong character sa kanila, kung minsan ay mga eksena mula sa Ebanghelyo. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang ranggo ng deesis ay binubuo na ng pitong numero. Halimbawa, ang Serpukhov tier, na nilikha noong 1380, ay kasama, bilang karagdagan sa tatlong-figure na sentral na icon, mga larawan ng mga arkanghel na sina Michael at Gabriel at ang mga apostol na sina Peter at Paul. At ang deesis tier ng Assumption Cathedral ng Kirillo-Belozersky Monastery (XV century) ay may kasamang dalawampu't isang figure.
Noong ika-15 siglo, lumitaw ang isang mataas na iconostasis na may mga icon na napakalaking sukat (wala kahit saan, maliban sa simbahan ng Russia, mayroong ganoong bagay). Ang ideya ng kanilang paglikha ay pag-aari, tila, kina Feofan Grek at Andrey Rublev. Ang mga imahe ng Deesis tier, na isinulat nila sa simula ng siglo, ay nasa Moscow Cathedral of the Annunciation na ngayon.
Ang Deesis ay itinuturing na ngayon bilang isang prusisyon ng mga banal na aklat ng panalangin - mga primata para sa sangkatauhan sa harap ng Tagapagligtas; Samakatuwid, ang komposisyon ng mga personalidad ay maaaring magbago. depende sa oras at lugar ng paglikha ng mga icon. Kabilang dito ang mga canonized na prinsipe at hierarch ng Simbahan, mga lokal na iginagalang na mga banal. yun. kung paano eksaktong inilalarawan ang mga figure ay depende sa gitnang imahe. Kung ang sentro ng komposisyon ay "Ang Makapangyarihang Tagapagligtas", kung gayon ang natitirang mga icon ay kalahating haba, at kung "Ang Tagapagligtas sa Trono" o "Ang Tagapagligtas sa Kapangyarihan" - kung gayon ang mga pigura ay inilalarawan sa buong paglaki.
Sa kasalukuyan, ang mga iconostases ay nilikha, kapwa sa tradisyon ng Russia at ayon sa mga sinaunang modelo ng Byzantine.

6. Pag-install ng iconostasis

Ang huling yugto ay ang pag-install sa templo. Dahil ang kahoy ay isang materyal na medyo sensitibo sa mga pagbabago sa temperatura at halumigmig, ang pag-install ay dapat gawin sa isang silid na may nabuo nang temperatura at halumigmig. Ang lahat ng pagtatayo at paglalagay ng plaster ay dapat tapusin sa templo.

Mga piling larawan ng mga gawa ng aming workshop.

5. Pagtubo ng mga elemento ng iconostasis

Sa mga kaso kung saan may mga ginintuan na elemento sa proyekto, ang susunod na yugto ay gilding. Kadalasan ay gumagamit kami ng mordan gilding, ngunit maaari din naming ginintuan ang polyment (mas mahal at kumplikadong paggilding, kung saan ang ginto ay pinakintab na may agata na ngipin).
Siyempre, ang pagtubog na may gintong dahon ay medyo mahal, kapwa dahil sa mataas na halaga ng materyal mismo at ang gastos ng trabaho. Kung hindi posible na mag-order ng pagtubog na may gintong dahon, maaari kang magsagawa ng pagtubog na may mataas na kalidad (hindi na-oxidized, at pagkatapos ay hindi nagiging berde) na gintong dahon.

3. Paggawa ng mga inukit na elemento

Ang susunod na yugto ay ang paggawa ng mga inukit na elemento. Ang mga elemento ay pinutol sa mga makina, sa ilang mga kaso (mga kumplikadong elemento na may panloob na mga thread) ay tapos nang manu-mano.

PROSESO NG PAGGAWA

Kung magpasya kang mag-order ng paggawa ng isang iconostasis sa aming workshop, isasama sa proseso ng pagmamanupaktura ang mga sumusunod na hakbang.

1. Paglikha ng isang draft na disenyo

Alinsunod sa arkitektura ng templo, isang paunang disenyo ang binuo, na inaprubahan ng customer. Sa yugtong ito, posible na pinuhin ang sketch alinsunod sa mga kagustuhan ng customer at, sa kaso ng mga templo na isang monumento ng arkitektura, upang dalhin ito sa linya sa mga kinakailangan ng GIOP.

2. Pagbuo ng isang 3D na modelo.

Sa yugtong ito, isang 3D na modelo ang ginawa. Ang modelo ay kinakailangan para sa pangwakas na paglilinaw ng lahat ng mga detalye, at sa hinaharap ay ginagamit ito para sa paggawa ng mga elemento ng pag-ukit ng kahoy.

St. Nicholas Naval Cathedral sa Kronstadt, 2012

Stone iconostasis sa istilong Byzantine. ika-19 na siglo. Jerusalem

Modernong iconostasis ng bato sa istilong Byzantine. Balaam.

Iconostasis ng Church of St. Nicholas, Cyprus. Icon-painting workshop North Athos 2007

Iconostasis na may gilding

Sa kasalukuyan, parami nang parami ang mga eclectic na iconostases na matatagpuan, na mahirap iugnay sa anumang partikular na istilo. Mayroong ilang mga dahilan para sa pagkalat. Una, ang isang malaking bilang ng mga simbahan na itinayo noong ika-19 na siglo ayon sa isang karaniwang proyekto ay naibalik, kung saan mahirap magdisenyo ng isang iconostasis na naaayon sa arkitektura ng templo at sa parehong oras ay nakakatugon sa mahigpit na mga estilistang canon.
Pangalawa, sa paggawa ng mga naturang iconostases, maaaring matugunan ng isang tao ang isang medyo maliit na badyet, na mahalaga para sa mga mahihirap na parokyang panlalawigan. Kasabay nito, ang isang mahusay na dinisenyo na iconostasis ay hindi magiging mas masahol kaysa sa mas mahal na baroque o mga iconostases ng bato.
Ang tinatayang halaga ng pagmamanupaktura ng naturang mga iconostases sa Russia ay kasalukuyang 40-90 libong rubles bawat metro kuwadrado. Ang halaga ng mga icon ay karaniwang pinag-uusapan nang hiwalay.

Iconostasis ng Transfiguration Cathedral, Valaam, 2006
Icon-painting workshop North Athos, kasama ng iba pang workshop

Iconostasis ng Transfiguration Cathedral, Valaam,
fragment.

Iconostasis ng Church of All Who Sorrow Joy, St. Petersburg, Icon-painting workshop ng North Athos, 2008

iconostasis ng batong Byzantine.

Ang ganitong uri ng iconostasis ay nabuo sa mga unang siglo ng Kristiyanismo at laganap sa Byzantium. Mayroon itong mababang hadlang sa altar. Binubuo ng isa o dalawang tier. Ang kumbinasyon ng puting inukit na bato at malalaking icon ay mukhang napaka-eleganteng. Kasabay nito, ang iconostasis ay hindi napuno ng mga pandekorasyon na elemento, at walang nakakagambala sa atensyon ng mga sumasamba.
Gayunpaman, ang pag-order ng iconostasis ng bato ay medyo mas mahirap at mahal kaysa sa isang iconostasis na gawa sa kahoy. Ang katotohanan ay mayroong ilang mga workshop sa Russia na dalubhasa sa pag-ukit ng natural na bato, at pinahahalagahan nila ang kanilang trabaho nang medyo mahal.
Bilang kahalili, maaari kang mag-order ng iconostasis na gawa sa artipisyal na bato. Ang isang mahusay na artipisyal na bato ay halos hindi naiiba sa tunay, pinapayagan ka nitong gumawa ng mga burloloy ng anumang pagiging kumplikado at maihahambing sa gastos sa isang inukit na kahoy na iconostasis.
Ang tinatayang halaga ng paggawa ng isang batong Byzantine iconostasis, na kasalukuyang nasa Russia, ay 70-90 libong rubles bawat metro kuwadrado. Ang halaga ng mga icon ay karaniwang pinag-uusapan nang hiwalay. Sa isang hiwalay na pahina ng site maaari mong basahin kung paano halaga ng mga icon.

St. Petersburg, Morskaya nab. 37

Ang proyekto para sa iconostasis ay ginagawa alinsunod sa arkitektura ng templo, para dito hinihiling namin sa iyo na magpadala ng mga larawan, o ang isang espesyalista ay pamilyar sa arkitektura sa lugar. Susunod, ang punong arkitekto ay gumuhit ng isang sketch, pagkatapos ng pag-apruba nito, naghahanda ng isang proyekto. Maaari mo ring kunin bilang batayan ang mga naunang nakumpletong gawa ng "Promysl" na pagawaan, na inilatag sa seksyong ito, ngunit sa kasong ito ang iconostasis ay magiging indibidwal, dahil mayroong isang link sa arkitektura ng templo, habang kami napag-usapan sa itaas. Gayundin, ang iconostasis ay maaaring i-order mula sa anumang uri ng kahoy (cedar, pine, alder, linden, ash, oak) ayon sa iyong sariling modelo, na mas malapit sa iyong gusto. Mula sa simula ng disenyo hanggang sa pag-install ay tumatagal ng 2-7 buwan. Ang presyo ng iconostasis ay nabuo depende sa mga tampok ng disenyo nito, pagiging kumplikado ng pagpapatupad, materyal at laki. Ang iconostasis ay maaaring kahoy, inukit, ginintuan. Matapos sumang-ayon at aprubahan ang proyekto, ang workshop ay humihingi ng 20% ​​ng halaga ng iknostasis, at ang pangkat ng mga manggagawa ay nagsimulang gumawa nito. Pagkatapos ay mayroong isang phased na pagbabayad para sa trabaho, nag-aalok kami ng 5 yugto, sa kahilingan ng customer, ang trabaho ay maaaring hatiin hanggang sa 10 yugto. Ang workshop ay nagpapadala ng isang lingguhang ulat ng larawan na may mga komento, at ang customer ay maaari ring panoorin ang paglikha ng iconostasis araw-araw sa pamamagitan ng mga webcam na naka-install sa pagawaan ng carpentry. Ang paghahatid at pagpupulong ng iconostasis ay kasama sa kabuuang halaga. Sa ngayon, ang workshop na "Promysel" ay lumikha ng higit sa 70 mga iconostases ng simbahan. Kami ay matulungin sa iyong mga kagustuhan. Ang lahat ng mga customer ay nasiyahan sa aming mga espesyalista at diskarte sa negosyo. Ang pagawaan ng mga kagamitan sa simbahan na "Promysel" ay gumagawa ng mga de-kalidad na iconostases at nag-aalok ng mga ito sa napaka-abot-kayang presyo. Ikalulugod naming ipaalam sa iyo ang anumang mga isyu na nauugnay sa paggawa ng mga custom-made na iconostases, mangyaring makipag-ugnay sa amin.

Presyo bawat sq.m.: 52 500

Ang mga sukat, sketch, disenyo, paghahatid (hanggang 1000 km mula sa Moscow) at pagpupulong ay kasama sa pangunahing gastos.

Para sa mga detalyadong kondisyon sa pagtatrabaho ng aming workshop, tingnan ang ibaba ng pahina at sa seksyong "Paghahatid at pagbabayad."