เพื่อที่จะได้รับการยืนยันด้วยความหวังแห่งความรอดและความสุข เราควรเพิ่มความพยายามของตนเองในการบรรลุความสุขด้วยการอธิษฐาน พระเจ้าเองตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: ทำไมคุณถึงเรียกฉันว่า: "พระเจ้า! พระเจ้า!" และอย่าทำตามที่เราพูด (ลูกา 6:46) ไม่ใช่ทุกคนที่พูดกับฉันว่า: "ท่านเจ้าข้า! พระเจ้า!” จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราในสวรรค์ (มัทธิว 7:21)
คำสอนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ซึ่งอธิบายไว้สั้นๆ ในความเป็นผู้เป็นสุขของพระองค์ สามารถเป็นแนวทางในความสำเร็จของเราได้
ความเป็นสิริมงคลมี 9 ประการ คือ

1. ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา
2. ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
3. ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
4. ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมก็เป็นสุข เพราะเขาจะอิ่มหนำ
5. ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา
6. ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า
7. ผู้สร้างสันติย่อมได้รับพร เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
8. ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
9. ท่านเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณ ข่มเหงคุณ และใส่ร้ายคุณในทุก ๆ ด้านอย่างไม่ยุติธรรมเพราะฉัน จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์ยิ่งใหญ่ (มัทธิว 5:3-12)

เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับผู้เป็นสุข เราควรจำไว้ว่าพระเจ้าทรงมอบสิ่งเหล่านั้นให้เราดังที่พระกิตติคุณกล่าวไว้: พระองค์ทรงเปิดพระโอษฐ์และสอน ด้วยความอ่อนโยนและใจถ่อม พระองค์ทรงเสนอคำสอนของพระองค์ ไม่ใช่ออกคำสั่ง แต่ทำให้ผู้ที่ยินดียอมรับและปฏิบัติตามอย่างเต็มใจ ดังนั้นในการกล่าวสุนทรพจน์แต่ละครั้งควรพิจารณาถึงคำสอนหรือพระบัญญัติ ความพอใจหรือสัญญาว่าจะให้รางวัล

เกี่ยวกับความสวัสดีครั้งแรก

ผู้ปรารถนาความสุขย่อมมีจิตใจยากจน
การยากจนฝ่ายวิญญาณหมายถึงการมีความเชื่อมั่นฝ่ายวิญญาณว่าเราไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง แต่มีเพียงสิ่งที่พระเจ้าประทานให้ และเราไม่สามารถทำอะไรที่ดีได้หากปราศจากความช่วยเหลือและพระคุณจากพระเจ้า ดังนั้นเราต้องพิจารณาว่าเราไม่มีค่าอะไรเลยและหันไปพึ่งความเมตตาของพระเจ้าในทุกสิ่ง สั้น ๆ ตามคำอธิบายของนักบุญ ยอห์น คริสซอสตอม ความยากจนฝ่ายวิญญาณคือความอ่อนน้อมถ่อมตน (ความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว บทสนทนาที่ 15)
แม้แต่คนร่ำรวยก็อาจมีสภาพจิตใจที่ยากจนได้หากพวกเขาสรุปว่าความมั่งคั่งที่มองเห็นได้นั้นเป็นของเน่าเปื่อยและไม่ถาวร และไม่ได้มาแทนที่การขาดแคลนสิ่งของฝ่ายวิญญาณ คนเราจะได้ประโยชน์อะไรถ้าเขาได้โลกทั้งใบและสูญเสียจิตวิญญาณของตัวเองไป? หรือมนุษย์จะเอาค่าไถ่อะไรมาเพื่อจิตวิญญาณของตน? (มัทธิว 16:26)
ความยากจนทางร่างกายสามารถนำไปสู่ความยากจนฝ่ายวิญญาณได้อย่างสมบูรณ์หากคริสเตียนเลือกด้วยความสมัครใจเพื่อพระเจ้า องค์พระเยซูคริสต์เจ้าตรัสกับเศรษฐีว่า: หากคุณต้องการเป็นคนสมบูรณ์แบบ จงไปขายสิ่งที่คุณมีและมอบให้คนยากจน และเจ้าจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์ และจงตามเรามา (มัทธิว 19:21)
พระเจ้าทรงสัญญาอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่คนยากจนฝ่ายวิญญาณ
ในชีวิตปัจจุบัน อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของคนเหล่านี้ทั้งภายในและในขั้นต้น ต้องขอบคุณความศรัทธาและความหวังของพวกเขา และในอนาคต - โดยสมบูรณ์ผ่านการมีส่วนร่วมในความสุขชั่วนิรันดร์

เกี่ยวกับ บุญกุศล ประการที่สอง

ผู้ปรารถนาความสุขย่อมเป็นผู้ร้องไห้
ในพระบัญญัตินี้ ควรเข้าใจชื่อการร้องไห้ว่าเป็นความโศกเศร้า ความสำนึกผิดในใจ และน้ำตาที่แท้จริง เพราะเรารับใช้พระเจ้าอย่างไม่สมบูรณ์และไม่คู่ควร และสมควรได้รับพระพิโรธจากบาปของเรา ความเสียใจเพื่อเห็นแก่พระเจ้าก่อให้เกิดการกลับใจที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งนำไปสู่ความรอด แต่ความโศกเศร้าทางโลกทำให้เกิดความตาย (2 คร. 7:10)
พระเจ้าทรงสัญญากับผู้ที่โศกเศร้าว่าพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน
ในที่นี้เราเข้าใจถึงการปลอบประโลมด้วยพระคุณ ซึ่งประกอบด้วยการอภัยบาปและมโนธรรมที่สงบ
ความโศกเศร้าต่อบาปไม่ควรถึงจุดสิ้นหวัง

เกี่ยวกับความสุขประการที่สาม

ผู้ปรารถนาความสุขต้องมีความอ่อนโยน
ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นนิสัยสงบ รวมกับความระมัดระวังว่าจะไม่ทำให้ใครหงุดหงิดหรือหงุดหงิดกับสิ่งใดๆ
การกระทำพิเศษของความอ่อนโยนแบบคริสเตียน: อย่าบ่นไม่เพียง แต่ต่อพระเจ้าเท่านั้น แต่ต่อผู้คนด้วย และเมื่อมีบางอย่างเกิดขึ้นกับความปรารถนาของเรา อย่าโกรธเคือง อย่ากลายเป็นคนเย่อหยิ่ง
พระเจ้าทรงสัญญากับคนอ่อนโยนว่าพวกเขาจะสืบทอดแผ่นดินโลกเป็นมรดก
ในความสัมพันธ์กับผู้ติดตามพระคริสต์ คำทำนายของการสืบทอดโลกนั้นเป็นจริงอย่างแท้จริง นั่นคือ คริสเตียนที่อ่อนโยนอยู่เสมอ แทนที่จะถูกทำลายโดยความโกรธเกรี้ยวของคนต่างศาสนา กลับได้รับมรดกจักรวาลซึ่งคนต่างศาสนาเคยครอบครองมาก่อน
ความหมายของพระสัญญานี้ที่เกี่ยวข้องกับคริสเตียนโดยทั่วไปและต่อทุกคนโดยเฉพาะคือพวกเขาจะได้รับมรดกดังที่ผู้เขียนสดุดีกล่าวไว้ในดินแดนของคนเป็นที่พวกเขาอาศัยอยู่และไม่ตาย กล่าวคือ จะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ (ดูสดุดี 26:13)

เกี่ยวกับ พรหมจรรย์ ประการที่สี่

ผู้ที่ปรารถนาความสุขจะต้องหิวโหยและกระหายความชอบธรรม
แม้ว่าเราควรเข้าใจคุณธรรมทุกประการที่คริสเตียนปรารถนาเป็นอาหารและเครื่องดื่มโดยชื่อความจริง เราควรหมายถึงความจริงนั้นเป็นหลักซึ่งในคำพยากรณ์ของดาเนียลกล่าวไว้ว่าความจริงนิรันดร์จะถูกนำมาซึ่งความจริงนิรันดร์ (ดาน 9:24) เช่น. การแก้ตัวของบุคคลที่มีความผิดต่อพระพักตร์พระเจ้าจะสำเร็จ - การแก้ตัวโดยพระคุณและศรัทธาในองค์พระเยซูคริสต์
อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงความจริงข้อนี้: ความชอบธรรมของพระเจ้านั้นเกิดขึ้นโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ต่อทุกคนและทุกคนที่เชื่อ เพราะว่าไม่มีความแตกต่างเลย เพราะว่าทุกคนได้ทำบาปและเสื่อมจากพระสิริของพระเจ้า และได้รับการชำระให้เป็นคนชอบธรรมโดยพระองค์ พระคุณโดยการไถ่บาปซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งพระเจ้าได้ทรงโปรดประทานไว้ เป็นการบูชาในพระโลหิตของพระองค์โดยความเชื่อ เพื่อสำแดงความชอบธรรมของพระองค์โดยได้รับการอภัยบาปที่ได้กระทำไปก่อนหน้านี้ (โรม 3:22-25)
ผู้หิวกระหายความชอบธรรมคือผู้ทำความดี แต่ไม่คิดว่าตนเป็นคนชอบธรรม โดยไม่ได้พึ่งพาการกระทำดีของตน พวกเขายอมรับว่าตนเองเป็นคนบาปและมีความผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า บรรดาผู้ที่ปรารถนาและอธิษฐานด้วยศรัทธา เช่น อาหารและเครื่องดื่มที่แท้จริง ความหิวและกระหายเพื่อรับการชอบธรรมอันเปี่ยมด้วยพระคุณผ่านทางพระเยซูคริสต์
พระเจ้าทรงสัญญากับผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมว่าพวกเขาจะพึงพอใจ
เช่นเดียวกับความอิ่มตัวของร่างกาย ซึ่งประการแรกคือการหยุดความรู้สึกหิวและกระหาย และประการที่สอง การเสริมกำลังร่างกายด้วยอาหาร ความอิ่มตัวทางจิตวิญญาณหมายถึง: ความสงบภายในของคนบาปที่ได้รับการอภัยโทษ การได้มาซึ่งอำนาจในการทำความดี และอำนาจนี้ได้มาจากการให้พระคุณอย่างชอบธรรม อย่างไรก็ตาม ความอิ่มเอมใจโดยสมบูรณ์ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อความเพลิดเพลินในความดีอันไม่มีขอบเขต จะตามมาในชีวิตนิรันดร์ ตามถ้อยคำของผู้แต่งเพลงสดุดีที่ว่า ข้าพระองค์จะพอใจเมื่อสง่าราศีของพระองค์ถูกเปิดเผย (ดู สดุดี 16:15)

เกี่ยวกับ พรหมจรรย์ ห้า

ผู้ปรารถนาความสุขต้องมีความเมตตา
พระบัญญัติข้อนี้ต้องเกิดสัมฤทธิผลผ่านงานแห่งความเมตตาทางร่างกายและทางวิญญาณ นักบุญยอห์น คริสซอสตอมตั้งข้อสังเกตว่าความเมตตามีหลายประเภทและพระบัญญัติข้อนี้กว้างมาก (ความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว บทสนทนาที่ 15)
งานแห่งความเมตตาทางกายภาพมีดังนี้: เลี้ยงอาหารผู้หิวโหย; ให้เครื่องดื่มแก่ผู้ที่กระหาย สวมเสื้อผ้าที่เปลือยเปล่า (ขาดเสื้อผ้าที่จำเป็นและเหมาะสม); เยี่ยมใครบางคนในคุก เยี่ยมผู้ป่วย รับใช้เขา และช่วยให้เขาหายดี หรือเตรียมตัวสำหรับความตายแบบคริสเตียน รับคนพเนจรเข้าไปในบ้านและพักผ่อน ฝังผู้ตายด้วยความยากจนและความทุกข์ยาก
งานแห่งความเมตตาฝ่ายวิญญาณมีดังนี้: การตักเตือนให้คนบาปหันจากทางเท็จของเขา (ยากอบ 5:20); สอนความจริงและความดีที่โง่เขลา เพื่อให้คำแนะนำที่ดีและทันเวลาแก่เพื่อนบ้านของคุณในกรณีที่ยากลำบากหรือในกรณีอันตรายที่เขาไม่ทันสังเกต อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเพื่อนบ้านของคุณ ปลอบโยนผู้เศร้าโศก ไม่ตอบแทนความชั่วที่คนอื่นทำกับเรา ยกโทษความผิดด้วยสุดใจของคุณ
การลงโทษจำเลยไม่ขัดแย้งกับพระบัญญัติเมตตาหากกระทำไปนอกหน้าที่และมีเจตนาดี กล่าวคือ เพื่อแก้ไขผู้กระทำผิดหรือปกป้องผู้บริสุทธิ์จากความผิดของตน
พระเจ้าทรงสัญญาผู้มีเมตตาว่าพวกเขาจะได้รับความเมตตา
นี่หมายถึงการให้อภัยจากการกล่าวโทษบาปชั่วนิรันดร์ ณ การพิพากษาของพระเจ้า

เกี่ยวกับ พรหมจรรย์ หก

ผู้ปรารถนาความสุขต้องมีจิตใจที่บริสุทธิ์
ความบริสุทธิ์ของใจไม่เหมือนกับความจริงใจนัก น้ำใสใจจริง (ความจริงใจ) - เมื่อบุคคลไม่แสดงนิสัยที่ดีของเขาซึ่งในความเป็นจริงไม่มีอยู่ในใจของเขา แต่รวบรวมนิสัยที่ดีที่มีอยู่ด้วยความสุภาพเรียบร้อยในการกระทำ - เป็นเพียงระดับเริ่มต้นของจิตใจที่บริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ที่แท้จริงของหัวใจนั้นเกิดขึ้นได้จากการระมัดระวังตนเองอย่างต่อเนื่องและไม่ย่อท้อ ขับไล่ความปรารถนาและความคิดที่ผิดกฎหมายทั้งหมดออกจากหัวใจ การยึดติดกับวัตถุทางโลก ด้วยศรัทธาและความรัก รักษาความทรงจำของพระเจ้าพระเจ้าพระเยซูคริสต์อยู่เสมอ
พระเจ้าทรงสัญญากับผู้ที่มีใจบริสุทธิ์ว่าพวกเขาจะได้เห็นพระผู้เป็นเจ้า
พระวจนะของพระเจ้าทำให้จิตใจมนุษย์มีนิมิตในเชิงเปรียบเทียบ และเรียกร้องให้คริสเตียนทำให้ดวงตาของหัวใจมองเห็น (เอเฟซัส 1:18) ดวงตาที่มีสุขภาพดีสามารถมองเห็นแสงสว่างได้ฉันใด ใจที่บริสุทธิ์ก็สามารถไตร่ตรองถึงพระเจ้าได้ฉันนั้น เนื่องจากการได้เห็นพระเจ้าเป็นบ่อเกิดของความสุขชั่วนิรันดร์ คำสัญญาที่จะได้เห็นพระองค์จึงเป็นคำสัญญาถึงความสุขนิรันดร์ในระดับสูง

เกี่ยวกับ บุญที่เจ็ด

ผู้ปรารถนาความสุขต้องเป็นผู้สร้างสันติ
การเป็นผู้สร้างสันติหมายถึงการประพฤติตนเป็นมิตรและไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง หยุดความขัดแย้งที่เกิดขึ้นทุกวิถีทาง แม้กระทั่งการสละผลประโยชน์ของตนเอง เว้นแต่ขัดกับหน้าที่และไม่ทำอันตรายแก่ผู้ใด พยายามทำให้ผู้ที่ทำสงครามคืนดีกัน และหากเป็นไปไม่ได้ ให้อธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับการคืนดีกัน
พระเจ้าทรงสัญญากับผู้สร้างสันติว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่าบุตรของพระผู้เป็นเจ้า
คำสัญญานี้บ่งบอกถึงความสำเร็จสูงสุดของหน่วยรักษาสันติภาพและรางวัลที่เตรียมไว้สำหรับพวกเขา เนื่องจากการกระทำของพวกเขาเลียนแบบพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า ผู้ซึ่งมายังโลกนี้เพื่อคืนดีกับคนบาปด้วยความยุติธรรมของพระเจ้า พวกเขาจึงได้รับสัญญาในพระนามอันสง่างามของบุตรของพระเจ้า และไม่ต้องสงสัยเลย ระดับของความสุขที่สมควรได้รับ ชื่อนี้

เกี่ยวกับ บุญที่ ๘

ผู้ปรารถนาความสุขต้องพร้อมที่จะอดทนต่อการถูกข่มเหงเพื่อความจริงโดยไม่ทรยศหักหลัง พระบัญญัตินี้ต้องมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้ รักความจริง ความแน่วแน่และมั่นคงในคุณธรรม ความกล้าหาญและความอดทนหากผู้ใดประสบภัยพิบัติหรืออันตรายเพราะไม่อยากทรยศต่อความจริงและคุณธรรม พระเจ้าทรงสัญญาผู้ที่ถูกข่มเหงเพื่อความชอบธรรมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ประหนึ่งว่าเพื่อแลกกับสิ่งที่พวกเขาถูกลิดรอนจากการข่มเหง เช่นเดียวกับที่ทรงสัญญาไว้กับคนยากจนฝ่ายวิญญาณในการเติมเต็มความรู้สึกขาดและความยากจน

เกี่ยวกับ บุญที่ ๙

ผู้ที่ปรารถนาความสุขจะต้องพร้อมที่จะยอมรับการตำหนิ การข่มเหง ความหายนะ และความตายอย่างยินดีเพื่อพระนามของพระคริสต์และต่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง
ความสำเร็จที่สอดคล้องกับพระบัญญัตินี้เรียกว่าความทุกข์ทรมาน
พระเจ้าทรงสัญญารางวัลอันยิ่งใหญ่ในสวรรค์สำหรับความสำเร็จนี้เช่น ความสุขอันเป็นเลิศและสูงส่ง

ความเป็นผู้เป็นสุขที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่เราไม่ได้ละเมิดพระบัญญัติของกฎเลยแม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้าม พระบัญญัติเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกัน

บัญญัติสิบประการของกฎหมายจำกัดอยู่เพียงการห้ามทำสิ่งที่เป็นบาป ผู้เป็นสุขสอนเราว่าเราจะบรรลุความสมบูรณ์แบบหรือความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนได้อย่างไร

พระบัญญัติสิบประการมีให้ในสมัยพันธสัญญาเดิมเพื่อปกป้องผู้คนที่ดุร้ายและหยาบคายจากความชั่วร้าย ผู้เป็นสุขได้มอบให้กับคริสเตียนเพื่อแสดงให้พวกเขาเห็นว่าพวกเขาควรมีนิสัยฝ่ายวิญญาณอย่างไรเพื่อเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ และได้รับความศักดิ์สิทธิ์ และในขณะเดียวกันก็มีความสุข นั่นคือความสุขระดับสูงสุด

ความศักดิ์สิทธิ์อันเกิดจากความใกล้ชิดพระเจ้าเป็นความสุขสูงสุดความสุขสูงสุดที่บุคคลปรารถนาได้

กฎในพันธสัญญาเดิมเป็นกฎแห่งความจริงที่เข้มงวด และกฎในพันธสัญญาใหม่ของพระคริสต์คือกฎแห่งความรักและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่ทำให้ผู้คนมีความเข้มแข็งในการปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าอย่างเต็มที่และเข้าใกล้ความสมบูรณ์แบบ

พระเยซูคริสต์ทรงเรียกเราไปสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้า ทรงแสดงหนทางสู่อาณาจักรนั้นโดยการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ เพื่อการบรรลุผลตามที่พระองค์ทรงสัญญาไว้ในฐานะกษัตริย์แห่งสวรรค์และโลก ความสุขชั่วนิรันดร์ในชีวิตนิรันดร์ในอนาคต

พระเยซูคริสต์ตรัสว่า:

2. ผู้ที่ร้องไห้ก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ.

5. สาธุการความเมตตาที่จะมีความเมตตา.

6. ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

7. ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะคนเหล่านี้จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

8. ความสุขคือการขับไล่ความจริงเพื่อพวกเขา เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

9. คุณมีความสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณและดูถูกคุณและพูดสิ่งชั่วร้ายทุกอย่างเกี่ยวกับคุณที่โกหกเพื่อเห็นแก่ฉัน จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

ในพระดำรัสหรือคำแนะนำแต่ละข้อของพระเจ้า ในด้านหนึ่งควรแยกแยะคำสอนหรือพระบัญญัติ และอีกด้านหนึ่งคือความเอาใจใส่หรือสัญญาว่าจะให้รางวัล

เพื่อบรรลุถึงความเป็นผู้เป็นสุขนั้นจำเป็น: ​​การสื่อสารกับพระเจ้า - คำอธิษฐาน, ภายในและภายนอก; ต่อสู้กับแนวโน้มบาป - การอดอาหาร, การงดเว้นและอื่น ๆ

เกี่ยวกับความสวัสดีครั้งแรก

1. ผู้มีใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา

ความสุขมีแก่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณ ได้แก่ ผู้ถ่อมตัว เพราะพวกเขาเป็นของพวกเขา (คืออาณาจักรแห่งสวรรค์จะมอบให้พวกเขา)

จำเริญคือมีความสุขอย่างยิ่งและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ยากจนในจิตวิญญาณ- ถ่อมตัว ผู้ตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์และไม่คู่ควรต่อพระพักตร์พระเจ้า และไม่เคยคิดว่าตนดีกว่าหรือศักดิ์สิทธิ์กว่าผู้อื่น ชอบ- เพื่อเพราะ; เหล่านั้น- ของพวกเขา.

ความยากจนทางจิตวิญญาณ

มีความเชื่อมั่นทางจิตวิญญาณว่าชีวิตของเราและพรทางจิตวิญญาณและทางกายภาพทั้งหมดของเรา (เช่นชีวิต สุขภาพ ความแข็งแกร่ง ความสามารถทางจิต ความรู้ ความมั่งคั่ง และพรทางโลกทุกประเภท) ทั้งหมดนี้เป็นของขวัญจากพระเจ้าผู้สร้าง: หากไม่มีสวรรค์ ช่วยให้ เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับ ทั้งความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุหรือความมั่งคั่งทางวิญญาณ - ทั้งหมดนี้คือของขวัญจากพระเจ้า

เรียกว่าความยากจนฝ่ายวิญญาณ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและคุณธรรมของเธอก็คือ ความอ่อนน้อมถ่อมตน.

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมหลักของคริสเตียน เพราะมันตรงกันข้ามกับความจองหอง และความชั่วร้ายทั้งหมดในโลกนี้มาจากความหยิ่งผยอง ทูตสวรรค์องค์แรกกลายเป็นมาร ชนกลุ่มแรกทำบาป และลูกหลานของพวกเขาทะเลาะกันและเป็นศัตรูกันเพราะความเย่อหยิ่ง " จุดเริ่มต้นของบาปคือความจองหอง"(ท่านที่ 10, 15)

หากปราศจากความอ่อนน้อมถ่อมตน การหันไปหาพระเจ้าก็เป็นไปไม่ได้ และคุณธรรมแบบคริสเตียนก็เป็นไปไม่ได้

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเปิดโอกาสให้เรารู้จักตนเอง ประเมินจุดแข็งและจุดอ่อนของเราได้อย่างถูกต้อง มันส่งผลดีต่อการปฏิบัติหน้าที่ของเราต่อเพื่อนบ้านสำเร็จ ปลุกเร้าและเสริมสร้างศรัทธาในตัวเราในพระเจ้า ความหวังและความรักต่อพระองค์ ดึงดูดความเมตตาของพระเจ้ามาสู่เรา และยังทำให้ผู้คนเอนเอียงมาทางเราด้วย

พระวจนะของพระเจ้ากล่าวว่า: " เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตวิญญาณที่ชอกช้ำ เป็นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว พระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่น“(ปล. 50 , 19); "พระเจ้าทรงต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระคุณแก่คนที่ถ่อมตัว“(พ. 3 , 34). “จงเรียนรู้จากฉัน” พระผู้ช่วยให้รอดทรงสั่ง “เพราะฉันอ่อนโยนและใจถ่อม และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน”(แมตต์. 16 , 29).

ความยากจนทางร่างกายหรือความยากจนสามารถมีส่วนอย่างมากในการได้มาซึ่งความยากจนฝ่ายวิญญาณ หากความยากจนหรือความยากจนนี้ได้รับการยอมรับด้วยความเต็มใจและไม่มีการบ่น แต่ผู้ที่ "ยากจนทางร่างกาย" ไม่สามารถเป็น "ยากจนฝ่ายวิญญาณ" ได้เสมอไป

และคนรวยสามารถ “ยากจนฝ่ายวิญญาณ” ได้ถ้าพวกเขาเข้าใจว่าความมั่งคั่งทางวัตถุที่มองเห็นได้นั้นสามารถเน่าเปื่อยได้และหายวับไป และไม่สามารถแทนที่ความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณได้ หากพวกเขาจำพระวจนะของพระเจ้า: “มนุษย์จะได้ประโยชน์อะไรถ้าเขาได้โลกทั้งโลกและสูญเสียจิตวิญญาณของตนเอง หรือมนุษย์จะถวายค่าไถ่อะไรให้กับจิตวิญญาณของเขา?” (แมตต์. 16 , 26).

แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนจะต้องแยกความแตกต่างอย่างเคร่งครัดจากการดูหมิ่นตนเองซึ่งบ่อนทำลายศักดิ์ศรีของมนุษย์ เช่น การประนีประนอม ความไม่พอใจ ฯลฯ

ในเวลาเดียวกัน เราต้องหันเหไปจากสิ่งที่เรียกว่า "ความภาคภูมิใจอันสูงส่ง" หรือ "การปกป้องเกียรติยศที่ถูกดูหมิ่น" อย่างเคร่งครัด ซึ่งสะท้อนถึงอคติและความเชื่อโชคลางที่เป็นอันตรายซึ่งยังคงอยู่ในหมู่ประชาชนชาวยุโรป ในฐานะมรดกของลัทธินอกรีตของชาวโรมันที่เป็นศัตรูกับศาสนาคริสต์ คริสเตียนที่แท้จริงจะต้องละทิ้งอคติเหล่านี้อย่างเด็ดเดี่ยว ซึ่งได้สร้างประเพณีการดวลที่ต่อต้านคริสเตียนและน่าละอาย

เพื่อเป็นรางวัลสำหรับคนยากจนฝ่ายวิญญาณ นั่นคือ คนถ่อมตัว พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสัญญาถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ นั่นคือชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์ ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณเริ่มรู้สึกถึงการมีส่วนร่วมในอาณาจักรของพระเจ้าที่นี่ ผ่านทางศรัทธาและความหวังในพระเจ้า และในที่สุดและในความบริบูรณ์ทั้งหมด พวกเขาจะได้รับสิ่งนี้ในชีวิตหน้า

เกี่ยวกับ บุญกุศล ประการที่สอง

2. ผู้ที่ร้องไห้ก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

ความสุขมีแก่ผู้ที่ไว้ทุกข์ (เพราะบาปของพวกเขา) เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

ร้องไห้

บรรดาผู้ที่ร้องไห้และโศกเศร้าต่อบาปของตน ทีไอ- พวกเขา.

การร้องไห้ที่กล่าวถึงในความเป็นสุขประการที่สองคือ ประการแรกคือความเสียใจอย่างแท้จริงในใจ และน้ำตาแห่งการกลับใจต่อบาปที่เราได้ทำไป สำหรับความผิดของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าผู้เมตตา (เช่น การร้องไห้ของอัครสาวกเปโตรหลังจากพระองค์) การปฏิเสธ)

“เพราะว่าความโศกเศร้าตามพระเจ้าทำให้เกิดการกลับใจซึ่งส่งผลให้เกิดความรอด แต่ความโศกเศร้าทางโลกทำให้เกิดความตาย” อัครสาวกเปาโลกล่าว (2 คร. 7 , 10).

ความเศร้าโศกและน้ำตาที่เกิดจากความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเรา เช่น การตายของผู้คนที่เรารัก (พระคริสต์ทรงหลั่งน้ำตาเมื่อลาซารัสสิ้นพระชนม์) อาจเป็นประโยชน์ฝ่ายวิญญาณได้ หากเพียงความโศกเศร้าและน้ำตาเหล่านี้ตื้นตันใจด้วยศรัทธาและความหวัง ความอดทนและการอุทิศตนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

นอกจากนี้ ความโศกเศร้าและน้ำตาที่เกิดจากความเห็นอกเห็นใจต่อความโชคร้ายของเพื่อนบ้านสามารถนำไปสู่ความสุขได้ หากน้ำตาเหล่านี้จริงใจและมาพร้อมกับการกระทำการกุศลของคริสเตียนต่อความรัก

ความโศกเศร้าของโลกนี้คือความโศกเศร้าที่ไม่มีความหวังในพระเจ้า ซึ่งไม่ได้มาจากจิตสำนึกถึงความบาปของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่มาจากความไม่พอใจของความปรารถนาอันทะเยอทะยาน หิวโหยอำนาจ และเห็นแก่ตัว ความโศกเศร้าดังกล่าวผ่านความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง นำไปสู่ความตายฝ่ายวิญญาณ บางครั้งมาพร้อมกับความตายทางร่างกาย (การฆ่าตัวตาย) ตัวอย่างของความโศกเศร้าเช่นนั้นคือยูดาส อิสคาริโอท ผู้ทรยศต่อพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด

เพื่อเป็นรางวัลสำหรับผู้ที่ร้องไห้ พระเจ้าทรงสัญญาว่าพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน - พวกเขาจะได้รับการอภัยบาป และโดยผ่านความสงบภายในนี้ พวกเขาจะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ นั่นคือความสุขชั่วนิรันดร์

เกี่ยวกับความสุขประการที่สาม

3.ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

อ่อนโยนอ่อนโยน; ชอบ- เพราะเพราะว่า

ความอ่อนโยนคือความสงบมากกว่า เต็มไปด้วยความรักแบบคริสเตียน สภาวะของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งบุคคลไม่เคยหงุดหงิดและไม่ยอมให้ตัวเองบ่น ไม่เพียงต่อพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต่อผู้คนด้วย

คนอ่อนโยนไม่ทำให้ตัวเองหงุดหงิดและไม่ทำให้คนอื่นหงุดหงิด

ความอ่อนโยนของคริสเตียนแสดงออกมาเป็นหลักในการอดทนต่อคำดูถูกที่เกิดจากผู้อื่น และเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความโกรธ ความอาฆาตพยาบาท การยกย่องตนเอง และความพยาบาท

คนถ่อมตัวมักจะเสียใจกับความแข็งกระด้างของจิตใจของคนที่ทำให้เขาขุ่นเคือง ปรารถนาให้เขาแก้ไข; อธิษฐานเผื่อเขาและส่งการกระทำของเขาไปสู่การพิพากษาของพระเจ้าโดยเอาใจใส่คำแนะนำของอัครสาวก “ถ้าเป็นไปได้สำหรับคุณ จงอยู่อย่างสงบสุขกับทุกคน อย่าแก้แค้นตัวเองเลยที่รัก การแก้แค้นเป็นของเรา เราจะตอบแทน” พระเจ้าตรัสดังนี้แหละ” (โรม. 12 , 18-19).

ตัวอย่างสูงสุดของความสุภาพอ่อนโยนสำหรับเราคือองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงอธิษฐานบนไม้กางเขนเพื่อศัตรูของพระองค์ พระองค์ทรงสอนเราไม่ให้แก้แค้นศัตรูของเรา แต่ให้ทำดีต่อพวกเขา “จงเรียนรู้จากเรา เพราะเราเป็นคนอ่อนโยนและมีใจถ่อม แล้วจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน” (มธ. 11 , 29).

ความอ่อนโยนเอาชนะใจที่โหดร้ายที่สุดของผู้คน เนื่องจากการสังเกตชีวิตมนุษย์ทำให้เรามั่นใจในสิ่งนี้ และประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการข่มเหงคริสเตียนก็ยืนยันเรื่องนี้

คริสเตียนสามารถโกรธตัวเอง ต่อบาปของตนเอง และต่อผู้ล่อลวง - มารเท่านั้น

พระเจ้าทรงสัญญากับคนอ่อนโยนว่าพวกเขาจะสืบทอดแผ่นดินโลกเป็นมรดก คำสัญญานี้หมายความว่าผู้คนที่อ่อนโยนในชีวิตนี้จะได้รับการเก็บรักษาไว้บนโลกนี้โดยอำนาจของพระเจ้า แม้จะมีอุบายของมนุษย์และการข่มเหงที่รุนแรงที่สุด และในชีวิตในอนาคต พวกเขาจะเป็นทายาทของปิตุภูมิแห่งสวรรค์ ดินแดนใหม่(2 สัตว์เลี้ยง. 3 , 13) ด้วยคุณประโยชน์อันเป็นนิรันดร์

เกี่ยวกับ พรหมจรรย์ ประการที่สี่

4. ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ

ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม (ปรารถนาความชอบธรรม) เพราะพวกเขาจะพอใจ

มีผู้ที่ต้องการจริงๆ กระหายน้ำ- กระหายน้ำมาก หิวกระหายความจริง- บรรดาผู้ปรารถนาความจริงพอๆ กับผู้หิวโหยอยากกิน และคนกระหายที่จะดื่ม

ด้วยความหิวโหยและกระหายความจริง คนเหล่านี้คือผู้ที่ตระหนักรู้ถึงความบาปของตนอย่างลึกซึ้ง ซึ่งก็คือความรู้สึกผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า และปรารถนาความจริงอย่างแรงกล้า พวกเขาพยายามทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยชีวิตของพวกเขาตามความจริง นั่นคือตามกฎหมายพระกิตติคุณของพระคริสต์ ซึ่งเรียกร้องความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจากคริสเตียนในทุกความสัมพันธ์ของพวกเขากับเพื่อนบ้าน

สำนวน “หิวและกระหาย” แสดงให้เห็นว่าความปรารถนาของเราต่อความจริงควรจะรุนแรงพอๆ กับความปรารถนาของผู้หิวโหยและกระหายที่จะดับความหิวและกระหายของพวกเขา ความปรารถนานี้แสดงออกมาอย่างสวยงามโดยกษัตริย์ดาวิด: “ข้าแต่พระเจ้า จิตวิญญาณของข้าพระองค์กระหายหาพระองค์ฉันใด จิตวิญญาณของข้าพระองค์กระหายหาพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและทรงพระชนม์อยู่ฉันนั้น” (สดุดี. 41 , 2-3).

พระเจ้าทรงสัญญากับผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมว่าพวกเขาจะพึงพอใจ ในที่นี้เราหมายถึงความอิ่มตัวทางจิตวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยความสงบภายใน ความสงบทางจิตวิญญาณ ความสงบแห่งมโนธรรม ความชอบธรรม และการอภัยโทษ ความอิ่มตัวในชีวิตบนโลกนี้เกิดขึ้นเพียงบางส่วนเท่านั้น แต่สำหรับผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมมากที่สุด พระเจ้าทรงเปิดเผยความลับแห่งอาณาจักรของพระองค์ และจิตใจของพวกเขา แม้แต่ในโลกนี้ ก็ยังเพลิดเพลินกับความรู้ถึงความจริงที่เปิดเผยในข่าวประเสริฐของพระเจ้า นั่นคือคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของเรา การสอน

พวกเขาจะได้รับความอิ่มบริบูรณ์ นั่นคือ ความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ตามความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณมนุษย์ (และด้วยเหตุนี้จึงเป็นความยินดีสูงสุด ความสุข) ในอนาคต ชีวิตอันเป็นนิรันดร์และเปี่ยมสุขกับพระเจ้า ดังที่ผู้แต่งสดุดีกล่าวไว้ กษัตริย์ดาวิด: " ข้าพระองค์จะพอใจและจะไม่ปรากฏอยู่ในพระสิริของพระองค์อีกต่อไป“(ปล. 16 , 15).

เกี่ยวกับ พรหมจรรย์ ห้า

5. ความเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะจะมีความเมตตา

ผู้ที่มีความเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา

เพราะ เพราะ; ทีไอ- คนแบบนั้น พวกเขา

ผู้มีเมตตาหรือเมตตา คือผู้มีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น สุดใจ แสดงความเสียใจต่อผู้ที่เดือดร้อนหรือโชคร้าย และพยายามช่วยเหลือพวกเขาด้วยการทำความดี

งานแห่งความเมตตาเป็นวัตถุ (ทางร่างกาย) และจิตวิญญาณ

งานวัตถุแห่งความเมตตา (ทางร่างกาย):

1. เลี้ยงอาหารผู้หิวโหย

2. ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหาย

๓. การแต่งกายให้เปลือยเปล่าหรือขาดเครื่องนุ่งห่ม.

4. เยี่ยมคนในเรือนจำ

5. ไปเยี่ยมคนป่วยและช่วยให้เขาหายหรือเตรียมตัวตายตามแบบคริสเตียน

6. พาคนเร่ร่อนเข้าไปในบ้านแล้วให้เขาพักผ่อน

7. ฝังศพคนจน

งานจิตวิญญาณแห่งความเมตตา:

1. โดยคำพูดและแบบอย่าง “เพื่อหันคนบาปจากทางที่ผิด” (ยก. 5 , 20).

2. สอนผู้ที่ไม่ใช่ผู้นำ (ผู้ไม่รู้) ความจริงและความดี

3. ให้คำแนะนำที่ดีและทันท่วงทีแก่เพื่อนบ้านที่ประสบปัญหาและอันตราย

4. ปลอบโยนความโศกเศร้า

5. อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว

6.ให้อภัยความผิดอย่างสุดหัวใจ

7. อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อทุกคน

พระเจ้าทรงสัญญากับผู้มีความเมตตาว่าเป็นรางวัลที่พวกเขาเองจะได้รับ ได้รับการอภัยโทษ; นั่นคือในการพิพากษาในอนาคตของพระคริสต์ ความเมตตาพิเศษของผู้พิพากษาที่ชอบธรรมจะแสดงต่อพวกเขา พวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากการกล่าวโทษชั่วนิรันดร์สำหรับบาปของพวกเขา เช่นเดียวกับที่พวกเขาแสดงความเมตตาต่อผู้อื่นบนโลก (ดูกิตติคุณของมัทธิว) 25 , 31-46).

เกี่ยวกับ พรหมจรรย์ หก

6. ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า.

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ผู้มีใจบริสุทธิ์คือผู้ที่ไม่เพียงแต่ไม่ทำบาปอย่างเปิดเผยเท่านั้น แต่ยังไม่มีความคิด ความปรารถนา และความรู้สึกที่ชั่วร้ายและไม่สะอาดอยู่ในใจของพวกเขาเอง จิตใจของคนเหล่านี้ปราศจากความผูกพันและการเสพติดสิ่งต่างๆ ในโลกที่เสื่อมสลายได้ และโดยทั่วไปแล้ว ปราศจากกิเลสตัณหาอันเป็นบาปซึ่งเกิดจากความเห็นแก่ตัว นั่นคือ ความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจ คนที่มีใจบริสุทธิ์มักจะคิดถึงพระเจ้าอยู่เสมอ

เพื่อให้ได้มาซึ่งจิตใจที่บริสุทธิ์ เราต้องรักษาการถือศีลอดตามที่พระศาสนจักรสั่ง และในทุกวิถีทางที่จะป้องกันตนเองจากการกินมากเกินไป การเมาสุรา การแสดงอนาจารและความสนุกสนาน และจากการอ่านหนังสือลามกอนาจารที่ไม่สุภาพ

ความบริสุทธิ์ของใจนั้นสูงกว่าความจริงใจธรรมดาๆ มาก ความบริสุทธิ์ของจิตใจประกอบด้วยความจริงใจและความตรงไปตรงมาของบุคคลที่สัมพันธ์กับผู้อื่นเท่านั้น และความบริสุทธิ์ของจิตใจจำเป็นต้องมีการปราบปรามความคิดและความปรารถนาที่ชั่วร้ายอย่างสมบูรณ์ และการรำลึกถึงพระเจ้าและกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์อย่างต่อเนื่อง

พระเจ้าทรงสัญญากับผู้คนด้วยใจบริสุทธิ์ว่าเป็นรางวัลที่พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า บนโลกนี้พวกเขาจะได้เห็นพระองค์อย่างสง่างามและลึกลับด้วยดวงตาฝ่ายวิญญาณจากหัวใจ พวกเขาสามารถเห็นพระเจ้าในลักษณะที่ปรากฏ พระฉายา และอุปมาของพระองค์ ในชีวิตนิรันดร์ในอนาคต พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า “อย่างที่พระองค์ทรงเป็น” (1 ยอห์น. 3 , 2) และเนื่องจากการที่มองเห็นพระเจ้าเป็นบ่อเกิดของความสุขสูงสุด คำสัญญาที่จะเห็น การไตร่ตรองพระเจ้าจึงเป็นคำสัญญาถึงความสุขระดับสูงสุด

เกี่ยวกับ บุญที่เจ็ด

7. ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะคนเหล่านี้จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า.

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

เจ้าหน้าที่รักษาสันติภาพ

ผู้คนอยู่ร่วมกับทุกคนอย่างสันติและความสามัคคีและสร้างสันติภาพระหว่างผู้คน บุตรของพระเจ้า- บุตรของพระเจ้า จะถูกเรียก- พวกเขาจะเรียกตัวเองว่า

ผู้สร้างสันติคือคนที่พยายามอยู่ร่วมกับทุกคนอย่างสันติและปรองดอง และพยายามคืนดีกับคนอื่นๆ ที่ทำสงครามกัน หรืออย่างน้อยก็อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้พวกเขาคืนดีกัน

ผู้สร้างสันติระลึกถึงพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด: “เรามอบสันติสุขไว้กับเจ้า เรามอบสันติสุขของเราให้แก่เจ้า” (ยอห์น 14 , 27).

“ถ้าเป็นไปได้สำหรับคุณ จงอยู่อย่างสงบสุขกับทุกคน” อัครสาวกเปาโล (รม. 12 , 18).

พระเจ้าทรงสัญญากับผู้สร้างสันติว่าพวกเขาจะถูกเรียกว่าบุตรของพระเจ้านั่นคือพวกเขาจะใกล้ชิดกับพระเจ้ามากที่สุดทายาทของพระเจ้าเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ ผู้สร้างสันติเปรียบได้กับพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระผู้เป็นเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเสด็จมายังแผ่นดินโลกเพื่อคืนดีกับคนบาปกับความยุติธรรมของพระผู้เป็นเจ้า และเพื่อสร้างสันติสุขระหว่างผู้คน แทนที่จะเป็นศัตรูที่มีชัยในหมู่พวกเขา ดังนั้นผู้สร้างสันติจึงได้รับสัญญาว่าจะได้รับพระนามอันสง่างามของบุตรของพระเจ้านั่นคือลูกของพระเจ้าและด้วยความสุขที่อธิบายไม่ได้นี้

อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “และหากบุตรซึ่งเป็นทายาท ทายาทของพระเจ้า และทายาทร่วมกับพระคริสต์ ถ้าเราทนทุกข์ร่วมกับพระองค์เท่านั้น เพื่อเราจะได้ได้รับเกียรติร่วมกับพระองค์ เพราะข้าพเจ้าคิดว่าความทุกข์ในยุคปัจจุบันนี้ ไม่มีอะไรจะเทียบได้กับสง่าราศีที่จะเผยออกมา” ในพวกเรา” (โรม 8 , 17-18).

เกี่ยวกับ บุญที่ ๘

8. ความสุขคือการขับไล่ความจริงเพื่อพวกเขา เพราะคนเหล่านั้นคืออาณาจักรแห่งสวรรค์

ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

ถูกเนรเทศไม่มีใครรัก เพื่อความจริง- เพื่อความจริง เพื่อชีวิตที่ชอบธรรม ชอบ- เพราะเพราะว่า

เมื่อถูกข่มเหงเพื่อความจริง คนเหล่านี้คือผู้เชื่อที่แท้จริงที่รักที่จะดำเนินชีวิตตามความจริง กล่าวคือตามกฎของพระเจ้า เพื่อบรรลุหน้าที่คริสเตียนของตนอย่างมั่นคง เพื่อชีวิตที่ชอบธรรมและเคร่งศาสนา พวกเขา ทนทุกข์จากคนชั่วร้าย จากศัตรูของความจริงและความดี - การข่มเหง การข่มเหง การลิดรอน และภัยพิบัติ แต่พวกเขาไม่ได้เปลี่ยนความจริง

การข่มเหงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับคริสเตียนที่ดำเนินชีวิตตามความจริงของข่าวประเสริฐ เพราะคนชั่วร้ายเกลียดความจริง (เนื่องจากความจริงเผยให้เห็นการกระทำชั่วของพวกเขา) และข่มเหงและข่มเหงผู้ที่ปกป้องความจริงในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เสมอ พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ ถูกตรึงบนไม้กางเขนโดยผู้เกลียดชังความจริงของพระเจ้า และทำนายแก่ผู้ติดตามพระองค์ทุกคน: “ หากพวกเขาข่มเหงฉัน พวกเขาจะข่มเหงคุณด้วย"(จอห์น. 15 , 20). "ทุกคนที่ปรารถนาจะดำเนินชีวิตตามทางพระเจ้าในพระเยซูคริสต์จะถูกข่มเหง“อัครสาวกเปาโล (2 ทิม. 3 , 12).

เพื่อที่จะอดทนต่อการข่มเหงเพื่อความจริง บุคคลจะต้องมี: ความรักต่อความจริง ความมั่นคงและมั่นคงในคุณธรรม ความกล้าหาญและความอดทน ความศรัทธาและความวางใจในความช่วยเหลือและการปกป้องของพระเจ้า

สำหรับผู้ที่ถูกข่มเหงเพื่อความจริงพระเจ้าทรงสัญญากับอาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับความสำเร็จในการสารภาพนั่นคือชัยชนะที่สมบูรณ์ของวิญญาณความสุขและความสุขในหมู่บ้านบนสวรรค์แห่งชีวิตนิรันดร์ในอนาคต (ลูกา 22 , 28-30).

เกี่ยวกับ บุญที่ ๙

9. คุณมีความสุขเมื่อมีคนดูหมิ่นคุณ ดูหมิ่นคุณ และพูดสิ่งชั่วร้ายทุกอย่างเกี่ยวกับคุณที่โกหกเพื่อเห็นแก่ฉัน จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์ยิ่งใหญ่

สรรเสริญ มีความสุข และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า เมื่อพวกเขาใส่ร้ายคุณ- เมื่อพวกเขาด่าทอคุณ กล่าวคือ ดุด่าคุณ จะหมดแรง- พวกเขาจะขับรถ ร้องไห้กริยาชั่วร้ายทั้งหมด- พวกเขาจะพูดคำชั่วร้ายใด ๆ พวกเขาจะใส่ร้ายและใส่ร้ายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ กับคุณ- กับคุณ; โกหก- ใส่ร้ายกล่าวหาใครบางคนอย่างไม่ยุติธรรม เพื่อประโยชน์ของฉัน- สำหรับฉัน; ชอบ- เพื่อเพราะ; สินบน- รางวัล; มาก- ยอดเยี่ยม.

ในพระบัญญัติข้อสุดท้าย องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงเรียกอวยพรเป็นพิเศษแก่บรรดาผู้ที่อดทนต่อคำตำหนิ การข่มเหง การใส่ร้าย การใส่ร้าย การเยาะเย้ย ภัยพิบัติ และความตายอย่างอดทน เพื่อพระนามของพระคริสต์และสำหรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงในพระองค์

ความสำเร็จนี้เรียกว่า ความทรมาน. ไม่มีอะไรจะสูงไปกว่าความสำเร็จแห่งความทรมาน

ความกล้าหาญของผู้พลีชีพที่เป็นคริสเตียนจะต้องแยกความแตกต่างจากลัทธิคลั่งไคล้ซึ่งมีความกระตือรือร้นเกินกว่าเหตุผลและไร้เหตุผลอย่างเคร่งครัด ความกล้าหาญของคริสเตียนจะต้องแยกความแตกต่างจากความไม่รู้สึกตัวที่เกิดจากความสิ้นหวังและจากความเฉยเมยที่แสร้งทำเป็นซึ่งอาชญากรบางคนฟังคำตัดสินและไปประหารชีวิตเนื่องจากความขมขื่นและหยิ่งยโสอย่างที่สุด

ความกล้าหาญของคริสเตียนขึ้นอยู่กับคุณธรรมอันสูงส่งของคริสเตียน ได้แก่ ศรัทธาในพระเจ้า ความหวังและความวางใจในพระเจ้า ความรักต่อพระเจ้าและผู้อื่น การเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ และความภักดีที่ไม่สั่นคลอนต่อพระเจ้า

ตัวอย่างสูงสุดของการพลีชีพคือพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับอัครสาวกและชาวคริสต์จำนวนนับไม่ถ้วนที่ยอมทนทุกข์เพื่อพระนามของพระคริสต์ด้วยความยินดี

“เหตุฉะนั้นเมื่อเรามีพยานมากมายล้อมรอบเราไว้แล้ว ก็ให้เราละทิ้งภาระทุกอย่างและบาปที่เกาะแน่นอยู่ และให้เราวิ่งแข่งด้วยความอดทนตามการแข่งขันที่อยู่ข้างหน้าเรา โดยเพ่งดูพระเยซูเจ้า ผู้เขียนและผู้ทำให้ความเชื่อของเราสมบูรณ์ ผู้ซึ่งทนทุกข์บนไม้กางเขนเพื่อความยินดีที่อยู่ตรงหน้าพระองค์ ทรงดูหมิ่นความอับอาย และนั่ง ณ เบื้องขวาพระที่นั่งของพระเจ้า จงคิดถึงพระองค์ผู้ทรงทนรับคำตำหนิจากคนบาป เกรงว่าท่านจะท้อใจ และจิตวิญญาณของเจ้าก็อ่อนล้า” อัครสาวกกล่าว (ฮบ. 12 , 1-3).

สำหรับความสำเร็จแห่งการพลีชีพ พระเจ้าทรงสัญญารางวัลอันยิ่งใหญ่ในสวรรค์ นั่นคือความสุขระดับสูงสุดในชีวิตนิรันดร์ในอนาคต แต่แม้แต่บนแผ่นดินโลกนี้ พระเจ้าทรงเชิดชูผู้พลีชีพจำนวนมากสำหรับคำสารภาพศรัทธาอย่างมั่นคงผ่านการไม่เน่าเปื่อยของร่างกายและปาฏิหาริย์

“ถ้าพวกเขาใส่ร้ายท่านเพราะพระนามของพระคริสต์ ท่านก็ได้รับพร เพราะพระวิญญาณแห่งสง่าราศีคือพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่บนท่าน พระองค์จึงทรงดูหมิ่นพระองค์ แต่ทรงได้รับเกียรติโดยพระองค์

“ตราบใดที่ไม่มีพวกท่านต้องทนทุกข์ทรมานในฐานะฆาตกร ขโมย หรือผู้กระทำความชั่ว หรือเป็นผู้บุกรุกทรัพย์สินของผู้อื่น แต่ถ้าคุณเป็นคริสเตียนก็อย่าละอายใจ แต่จงถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับชะตากรรมเช่นนั้น ” (1 ปต. 4 , 14-16).

นับไม่ถ้วน ผู้พลีชีพชาวคริสต์ชื่นชมยินดีท่ามกลางความทุกข์ทรมานแสนสาหัสดังที่คำอธิบายชีวิตของพวกเขาเชื่อถือได้ที่ยังมีชีวิตอยู่บอกไว้

หมายเหตุ: ในราชสำนักโรมัน กำหนดให้อาลักษณ์พิเศษรวบรวมระเบียบการ (บันทึกอย่างเป็นทางการ) ของการดำเนินคดีและคำตัดสิน บันทึกการสอบสวนดังกล่าวที่ดำเนินการในศาลโรมันระหว่างการพิจารณาคดีของผู้พลีชีพที่เป็นคริสเตียนหลังจากการประหัตประหารช่วงระยะเวลาหนึ่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้รวบรวมอย่างระมัดระวัง ระเบียบปฏิบัติเหล่านี้รวมอยู่ในคำอธิบายที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการพลีชีพของชาวคริสต์

การสนทนาเกี่ยวกับความหมายของความชั่วร้าย

ความคิดเรื่องความชั่วร้ายของโลกนั้นเป็นภาระหนักแห่งความสงสัยในใจของผู้เชื่อหลายคน ดูเหมือนไม่ชัดเจนว่าทำไมพระเจ้าถึงยอมให้ทำชั่ว ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าในฤทธานุภาพทุกสรรพสิ่งของพระองค์สามารถกำจัดความชั่วร้ายได้อย่างง่ายดาย... พระเจ้าผู้ทรงเมตตาอย่างไม่มีขอบเขตจะทนได้อย่างไรว่าการกระทำที่ชั่วร้ายของคนโกงคนหนึ่งจะประณามผู้คนหลายพันคน บางครั้งเป็นล้าน ๆ คน แม้กระทั่งครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติที่ต้องการความเศร้าโศกและหายนะ?..

“ความหมายของความชั่ว” คืออะไร? ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีสิ่งใดสำหรับพระเจ้าที่ไม่มีความหมาย

เพื่อตอบคำถามเหล่านี้จำเป็นต้องระลึกว่าความชั่วร้ายคืออะไร

ด้วยความชั่วร้าย เราไม่ควรเข้าใจความทุกข์ ความต้องการ และการขาดแคลน แต่เข้าใจถึงความบาปและความผิดทางศีลธรรม พระเจ้าไม่ต้องการความชั่วร้าย พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ไม่สามารถยอมรับความชั่วได้ ยิ่งกว่านั้นพระเจ้าทรงห้ามความชั่ว พระเจ้าทรงลงโทษความชั่วร้าย ชั่วร้ายหรือ บาปเป็นความขัดแย้งและเป็นการคัดค้านพระประสงค์ของพระเจ้า

อย่างที่เรารู้กันว่าจุดเริ่มต้นของความชั่วร้ายนั้นถูกวางโดยทูตสวรรค์สูงสุดที่พระเจ้าสร้างขึ้นซึ่งละทิ้งการเชื่อฟังต่อพระประสงค์อันดีของพระเจ้าอย่างกล้าหาญและกลายเป็นปีศาจ

มารเป็นเหตุแห่งความชั่ว

เป็นแรงบันดาลใจหรือมีอิทธิพลต่อต้นกำเนิดของบาปในตัวบุคคล

อย่างที่หลายๆ คนคิด มันไม่ใช่ร่างกายมนุษย์ที่เป็นบ่อเกิดของบาป ไม่ใช่ แต่มันกลายเป็นเครื่องมือของความบาปหรือความดี ไม่ใช่โดยตัวมันเอง แต่เป็นไปตามความประสงค์ของมนุษย์

ศรัทธาที่แท้จริงของพระคริสต์ชี้ให้เห็นเหตุผลสองประการต่อไปนี้สำหรับการดำรงอยู่ของความชั่วร้ายในโลก:

1) เหตุผลแรกคำโกหก ในเจตจำนงเสรีของมนุษย์. เจตจำนงเสรีของเราคือรอยประทับของรูปลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ ของขวัญจากพระเจ้านี้ยกมนุษย์ขึ้นเหนือสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลก...

ในการเลือกความดีอย่างอิสระและปฏิเสธความชั่ว บุคคลจะยกย่องพระเจ้า ถวายเกียรติแด่พระเจ้า และปรับปรุงตนเอง

หนังสือของพระเยซูสิรัค (15, 14) พูดว่า: " พระองค์ (อัลลอฮฺ) ทรงสร้างมนุษย์ตั้งแต่แรกเริ่มและทรงปล่อยเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์; กล่าวคือ "พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ในปฐมกาลและปล่อยให้เขามีทางเลือกเสรี"

ดังนั้นพระเจ้าจึงเปิดโอกาสให้คนที่มีความปรารถนาดีได้รับสวรรค์สำหรับตนเอง และคนที่มีความปรารถนาดี - นรก

แต่ทั้งสองอย่างสามารถบรรลุได้ด้วยเสรีภาพแห่งเจตจำนงของมนุษย์เท่านั้น...

นักบุญซีริลแห่งเยรูซาเลม

เขาพูดว่า: ถ้าโดยธรรมชาติไม่ใช่โดยเสรีภาพคุณได้ทำความดีแล้วพระเจ้าได้เตรียมมงกุฎที่อธิบายไม่ได้ไว้เพื่ออะไร? แกะนั้นอ่อนโยน แต่จะไม่มีวันสวมมงกุฎเพื่อความอ่อนโยนของมัน เพราะว่าความอ่อนโยนของมันไม่ได้มาจากอิสรภาพ แต่มาจากธรรมชาติ”

เซนต์บาซิลมหาราช

พูดว่า: “เหตุใดในโครงสร้างนั้นเราจึงไม่ได้รับความบาปจนเป็นไปไม่ได้ที่จะทำบาปแม้ว่าเราต้องการจะทำก็ตาม ดังนั้น เหตุใดท่านจึงไม่ถือว่าผู้รับใช้นั้นเป็นประโยชน์ในเมื่อท่านผูกมัดพวกเขาไว้ แต่ เมื่อคุณเห็นสิ่งที่พวกเขาสมัครใจทำต่อหน้าคุณ” ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยไม่ใช่สิ่งที่ถูกบังคับ แต่สิ่งที่ทำโดยสมัครใจ - คุณธรรมมาจากความตั้งใจไม่ใช่จากความจำเป็นและสิ่งที่คุณผลิตขึ้นอยู่กับสิ่งที่อยู่ใน เรา และสิ่งที่อยู่ในเราอย่างอิสระ ดังนั้น ใครก็ตามที่กล่าวโทษพระผู้สร้าง “ผู้ที่ไม่ได้ทำให้เราไม่มีบาป ก็ไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าชอบธรรมชาติที่ไม่สมเหตุสมผล ไม่เคลื่อนไหว และไม่มีแรงบันดาลใจ กับธรรมชาติที่มีพรสวรรค์และตนเอง กิจกรรม." กล่าวอีกนัยหนึ่ง: เขาชอบเครื่องจักร (“หุ่นยนต์”) มากกว่าสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด

ดังนั้น, สาเหตุภายในต้นกำเนิดของความชั่วร้ายหรือบาปอยู่ที่เจตจำนงเสรีของมนุษย์

2) เหตุผลที่สองหรือความหมายของการมีอยู่ของความชั่วร้ายก็คือความเจ็บปวดก็เช่นกัน ความชั่วนำไปสู่ความดี. แต่พระเจ้าไม่ทรงยอมให้ความชั่วเพื่อประโยชน์ของความดี พระเจ้าไม่ต้องการค่าตอบแทนที่แพงขนาดนั้น

พระเจ้าไม่ต้องการความชั่วร้ายไม่ว่าในกรณีใด ๆ แต่เนื่องจากความชั่วร้ายเข้ามาในโลกโดยความผิดของการสร้างสรรค์ พระเจ้าในแผนการโลกของพระองค์จึงบังคับความชั่วร้ายให้รับใช้ความดีด้วย

นี่คือตัวอย่าง: บุตรชายของยาโคบขายโยเซฟน้องชายของตนไปเป็นทาส. พวกเขาทำสิ่งที่ชั่วร้าย แต่พระเจ้าทรงเปลี่ยนความชั่วให้กลายเป็นดี

โจเซฟมีชื่อเสียงโด่งดังในอียิปต์และได้รับโอกาสช่วยครอบครัวของเขาจากความอดอยากซึ่งพระเมสสิยาห์จะเสด็จมา

ไม่กี่ปีต่อมา เมื่อโจเซฟเห็นพวกพี่ๆ ของเขา เขาบอกพวกเขาว่า “ท่านตั้งใจจะชั่วต่อข้าพเจ้า แต่พระเจ้าทรงทำให้ดี!!!”

ในสมัยของอัครสาวก

ชาวยิวข่มเหงคริสเตียนในปาเลสไตน์ และคริสเตียนต้องหนีจากแคว้นยูเดียโดยได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระชนม์ชีพและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอด แต่ไม่ว่าพวกเขาจะไปที่ไหน พวกเขาก็หว่านพระวจนะแห่งข่าวประเสริฐ บาปของผู้ข่มเหงถูกชี้นำโดยพระหัตถ์ของพระเจ้าเพื่อการเผยแพร่ศาสนาคริสต์...

...จักรพรรดินอกรีตแห่งโรมข่มเหงคริสตจักรคริสเตียนหนุ่ม. จากนั้นผู้พลีชีพหลายหมื่นคนก็หลั่งเลือดเพื่อพระคริสต์ และเลือดของผู้พลีชีพก็กลายเป็นเมล็ดพันธุ์สำหรับคริสเตียนใหม่หลายล้านคน

ความโกรธเกรี้ยวของผู้ข่มเหง บาปแห่งความเกลียดชัง และการฆาตกรรม ได้รับการชี้นำจากพระเจ้าที่นี่เช่นกันเพื่อการสร้างคริสตจักร พวกเขาคิดและทำชั่ว แต่พระเจ้าก็ทรงให้การกระทำทั้งหมดของเขาเป็นผลดี...

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติ จนถึงเหตุการณ์ในสมัยของเรา แสดงให้เห็นความจริงของถ้อยคำเหล่านี้

ความหายนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเทศต่างๆ ในเวลาเดียวกันคือชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนา การที่ผู้คนหันมาหาพระเจ้า...

เราแค่ต้องมีความอดทนและรอ “เพราะสำหรับพระเจ้าวันเดียวก็เหมือนพันปี และพันปีก็เหมือนวันเดียว” (2 ปต. 3 , 8).

แต่การผสมผสานความชั่วร้ายในแง่ของการปกครองโลกนี้ไม่ใช่โครงสร้างส่วนบนที่ล่าช้า แต่เป็นการแก้ไขสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น การผสมผสานความชั่วร้ายนี้เกิดขึ้นในการกระทำตามพระประสงค์นิรันดร์ของพระเจ้า ซึ่งในการตัดสินใจสร้างโลก

เพราะพระเจ้าเป็นนิรันดร์ในวันนี้!

และความรู้ล่วงหน้าของพระองค์มาจากนิรันดร์ มันทำงานอยู่เสมอและต่อเนื่อง

(คัดลอกมาจากโบรชัวร์ของแอล. ลูซิน: “ใครถูก?”
ด้วยการเพิ่มเติม)

บทสรุป

ความรู้ที่เราได้รับจากศรัทธาที่แท้จริงและชีวิตคริสเตียน (ความศรัทธา) จะต้องนำทางเราในชีวิตของเราเสมอ

แต่การที่จะใช้ความรู้เรื่องศรัทธาและความกตัญญูอย่างถูกต้องและประหยัดนั้น คริสเตียนทุกคนจำเป็นต้องมีคุณธรรม การใช้เหตุผลนั่นคือ ความรอบคอบแบบคริสเตียน

อัครสาวกเปโตรกล่าวกับคริสเตียนว่า: " จงแสดงคุณธรรมในความศรัทธาและความรอบคอบในคุณธรรม"(2 สัตว์เลี้ยง 1 , 5).

สิ่งที่ทำโดยไม่มีเหตุผลอาจไม่สมเหตุสมผล และแม้แต่สิ่งดี ๆ ก็สามารถนำมาซึ่งอันตรายแทนที่จะเป็นประโยชน์ได้

คำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่เรารู้จักเกี่ยวกับความศรัทธาและความกตัญญูจะต้องแสดงให้เห็นในทางปฏิบัติ และยิ่งกว่านั้น จะต้องปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เรารู้จากคำสอนนี้อย่างจริงใจ ไม่ใช่แบบหน้าซื่อใจคด ถ้าท่านรู้สิ่งนี้แล้ว ท่านก็จะเป็นสุขเมื่อท่านทำ"(จอห์น. 13 , 17).

ถ้าเราเห็นว่าเรากำลังทำบาป คือ เราไม่ได้ปฏิบัติตามคำสอนนี้เท่าที่จำเป็น เราต้องบังคับตัวเองให้กลับใจอย่างจริงใจทันที และตั้งปณิธานแน่วแน่ที่จะหลีกเลี่ยงบาปในอนาคต และแก้ไขด้วยการทำความดีที่ตรงกันข้าม

เมื่อดูเหมือนว่าเรากำลังปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อนี้หรือพระบัญญัตินั้นอย่างดี เราก็ไม่ควรเย่อหยิ่งหรือภูมิใจในสิ่งนี้ แต่ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งและความกตัญญูต่อพระเจ้า ยอมรับว่าเรากำลังปฏิบัติตามเฉพาะสิ่งที่ จำเป็นต้องเพื่อให้บรรลุผลดังที่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “เมื่อท่านทำทุกอย่างที่ได้รับบัญชาท่านแล้ว ให้พูดว่า: เราเป็นผู้รับใช้ที่ไร้ค่า เพราะเราได้ทำสิ่งที่เราต้องทำแล้ว” (ลูกา 17 , 10).

นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และศรัทธาในพระเจ้า

วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงยอมรับมานานแล้วว่าสาขาการวิจัยแทบจะไม่มีอะไรเลยเมื่อเทียบกับพื้นที่ที่ยังไม่ได้สำรวจ ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งวิทยาศาสตร์ครอบคลุมสาขาการวิจัยมากเท่าใด สาขาวิชาวิจัยก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นตามไปด้วย “ทุกสิ่งใหม่มีส่วนช่วยในการขยายสัดส่วนทางคณิตศาสตร์ของอาณาจักรที่ไม่รู้จักอย่างเปิดเผย” (A. K. Morrison) วิทยาศาสตร์จะไม่มีวันเสร็จสิ้นการทำงานตราบเท่าที่โลกยังดำรงอยู่

ตัวแทนของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงยอมรับว่าข้อมูลของพวกเขาเกี่ยวกับโลกจะต้องได้รับการเติมเต็มจากแหล่งอื่น ที่มานี้คือ ศาสนา.

นักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษของเรา แม็กซ์ พลังค์ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ในปี พ.ศ. 2461 กล่าวว่า “ศาสนาและวิทยาศาสตร์ไม่มีทางแยกออกจากกัน ดังที่เชื่อกันแต่ก่อนและคนรุ่นเดียวกันของเราหลายคนกลัว ในทางกลับกัน พวกเขามีความสอดคล้องกันและ เสริมกันและกัน".

ศาสตราจารย์ เอ็ม. เอ็ม. โนวิคอฟ(อดีตอธิการบดีของมหาวิทยาลัยมอสโก) ได้รับประกาศนียบัตรปริญญาเอกทองคำจากมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กในปี 2497 และตั้งแต่ปี 2500 เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ New York Academy of Sciences ในบทความของเขา: " เส้นทางสู่ศาสนาของนักธรรมชาติวิทยา" เขียนว่า: "หนึ่งในสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ก็คือความจริงที่ว่า ฟิสิกส์- นี่คือรากฐานที่แข็งแกร่งที่สุดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงวัตถุนิยมแบบเก่า ทรงมีแนวทางอันอุดมการณ์. เธอได้ข้อสรุปว่าปรากฏการณ์ทางกายภาพถูกกำหนดโดยพลังศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณ สิ่งนี้ได้รับการแสดงโดยนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงที่สุดสามคนเมื่อไม่นานมานี้

เป็นที่รู้จักในวงกว้าง (อย่างน้อยก็ในชื่อ) ก. ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์. แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าสิ่งนี้นำนักวิทยาศาสตร์ไปสู่การกำหนด "ศาสนาแห่งจักรวาล" ศาสนานี้ก็เหมือนกับศาสนาอื่นๆ ที่ตระหนักถึงการมีอยู่ของวิญญาณที่สูงกว่าผู้สร้างความสามัคคีของโลก

ที่พัฒนาแล้ว เอ็ม. พลังค์ทฤษฎีควอนตัม เกี่ยวกับปัญหาที่เราสนใจผู้เขียนคนนี้เขียนดังต่อไปนี้: “สิ่งเดียวที่มอบให้นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นหลักคือเนื้อหาของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของเขาและการวัดที่ได้มาจากสิ่งนี้ จากที่นี่ เขาพยายามที่จะได้รับผ่านการวิจัยเชิงอุปนัย ใกล้เคียงกับพระเจ้าและระเบียบโลกของพระองค์มากที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยเป็นเป้าหมายสูงสุดแต่ไม่สามารถบรรลุได้ชั่วนิรันดร์ ดังนั้น หากทั้งศาสนาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติต้องการศรัทธาในพระเจ้าเพื่อความชอบธรรมของพวกเขา ดังนั้นสำหรับ (ศาสนา) แรกพระเจ้าทรงยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้น สำหรับวินาที (วิทยาศาสตร์) ในตอนท้ายของการคิดทั้งหมด สำหรับศาสนา เขาเป็นตัวแทนของรากฐาน สำหรับวิทยาศาสตร์ - มงกุฎแห่งการพัฒนาโลกทัศน์... มนุษย์ต้องการวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพื่อความรู้ และศาสนาเพื่อการกระทำ (พฤติกรรม) สำหรับ ความรู้จุดเริ่มต้นที่มั่นคงเพียงอย่างเดียวคือการรับรู้ความรู้สึกของเรา

การสันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่ของระเบียบโลกปกติบางประการเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการกำหนดคำถามที่ประสบผล แต่เส้นทางนี้ไม่เหมาะสำหรับการกระทำ เพราะด้วยการแสดงเจตจำนงของเรา เราไม่สามารถรอจนกว่าความรู้ของเราจะสมบูรณ์แบบและเราได้รับสัพพัญญู ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตต้องการการตัดสินใจจากเราทันที”

พลังค์ชี้ให้เห็นเพิ่มเติมว่าถ้าเราถือว่าพระเจ้าเป็นคุณลักษณะแห่งความดีและความรัก นอกเหนือจากการมีอำนาจทุกอย่างและสัพพัญญูแล้ว การเข้าหาพระองค์จะทำให้บุคคลที่แสวงหาการปลอบโยนรู้สึกมีความสุขในระดับสูง “จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ไม่สามารถโต้แย้งแนวคิดดังกล่าวได้แม้แต่น้อย”

งานนี้ทำให้เกิดความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ วี. ไฮเซนเบิร์ก- ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ในปี พ.ศ. 2475 เขากำหนดหลักการของความไม่แน่นอน (ความไม่แน่นอน) ซึ่งเป็นไปได้เฉพาะกับข้อ จำกัด บางประการในการกำหนดอนุภาคมูลฐานให้เป็นหน่วยสุดท้ายและไม่สามารถย่อยสลายของสสารได้ นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะทราบตำแหน่งของอนุภาคและความเร็วของการเคลื่อนที่ไปพร้อมๆ กันและแม่นยำ เราอ้างว่ามีอิเล็กตรอนอยู่ แต่เราไม่สามารถแยกแยะพวกมันออกจากกันได้ สำหรับสสาร แนวคิดเดียวกันนี้ในความหมายก่อนหน้านี้กลายเป็นสิ่งที่ซ้ำซ้อน ตามข้อมูลของไฮเซนเบิร์ก โลกประกอบด้วยบางสิ่งที่เราไม่รู้จักแก่นแท้ของมัน “บางสิ่ง” นี้ปรากฏออกมาทั้งในรูปแบบของอนุภาคหรือในรูปของคลื่น และหากเรากำลังมองหาชื่ออยู่แล้ว “บางสิ่ง” นี้จะต้องถูกกำหนดด้วยคำว่าพลังงาน และถึงอย่างนั้น ในเครื่องหมายคำพูด สิ่งที่เรียกว่ากฎวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นกฎที่ไม่แม่นยำ แต่มีลักษณะคงที่ (กล่าวคือ โดยไม่คำนึงถึงแรงกระทำ)

ในการพิจารณาเหล่านี้ ควรเพิ่มเติมว่าแนวคิดเรื่อง "บางสิ่ง" ที่ไม่แน่นอนสามารถนำไปใช้กับปรากฏการณ์ของชีวิตได้เช่นกัน แต่ที่นี่ใช้ตัวละครที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สมการทางคณิตศาสตร์ที่แสดงลักษณะเฉพาะของกระบวนการทางกายภาพเบื้องต้นไม่สามารถใช้ได้ที่นี่ เนื่องจากชีวิต ดังที่ Drish แย้งไว้ เป็นตัวแทนของขอบเขตที่เป็นอิสระ (เป็นอิสระ และเป็นอิสระ)"

ศาสตราจารย์ชื่อดัง ไอ. เอ. อิลยินพูดว่า: “นักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงเข้าใจดีว่าภาพ “วิทยาศาสตร์” ของจักรวาลมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา มีความซับซ้อนมากขึ้น ลึกซึ้งขึ้น ลงรายละเอียด และไม่เคยให้ความชัดเจนหรือความสามัคคีที่สมบูรณ์เลย... นักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงรู้ดีว่าวิทยาศาสตร์ จะไม่สามารถอธิบายสถานที่ล่าสุดของเขาหรือกำหนดแนวคิดพื้นฐานของเขาได้ เช่น สร้างให้แน่ชัดว่า "อะตอม" "อิเล็กตรอน" "วิตามิน" "พลังงาน" หรือ "หน้าที่ทางจิต" คืออะไร เขารู้ดีว่า "คำจำกัดความทั้งหมดของเขา" " คำอธิบาย" และ "ทฤษฎี" เป็นเพียงความพยายามที่ไม่สมบูรณ์ในการเข้าใกล้ความลึกลับที่มีชีวิตของวัตถุและโลกจิต ไม่มีประเด็นใดที่จะโต้แย้งเกี่ยวกับผลผลิตของวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีและการแพทย์สมัยใหม่ทั้งหมดเป็นพยานถึงสิ่งนี้ แต่สำหรับมัน ความจริงทางทฤษฎีและความพิสูจน์ได้ วิทยาศาสตร์ล่องลอยข้ามทะเลแห่งปัญหา (สมมุติ) และลึกลับ"

นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่ง อดีตประธาน New York Academy of Sciences เอ. เครสซึม มอร์ริสันพิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าในบทความที่ยอดเยี่ยมของเขา: " เหตุผลเจ็ดประการที่ฉันเชื่อในพระเจ้า".

“เรายังเป็นเพียงรุ่งอรุณของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น” ซี. มอร์ริสันกล่าว “ยิ่งใกล้รุ่งเช้า ยิ่งเช้าของเรายิ่งสดใส การสร้างผู้สร้างที่ชาญฉลาดก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นสำหรับเรา บัดนี้ ด้วยจิตวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนทางวิทยาศาสตร์ ด้วยจิตวิญญาณแห่งศรัทธาบนพื้นฐานความรู้ เรายิ่งใกล้ชิดกับความมั่นใจที่ไม่สั่นคลอนมากยิ่งขึ้น ในการดำรงอยู่ของพระเจ้า

โดยส่วนตัวแล้ว ฉันนับสถานการณ์เจ็ดประการที่กำหนดศรัทธาของฉันในพระผู้เป็นเจ้า พวกเขาอยู่ที่นี่:

: กฎทางคณิตศาสตร์ที่ชัดเจนมากพิสูจน์ว่าจักรวาลถูกสร้างขึ้นโดยสติปัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ลองนึกภาพคุณกำลังโยนเหรียญสิบเหรียญลงในถุง เหรียญ เรียงตามมูลค่ามีตั้งแต่หนึ่งเซ็นต์ถึงสิบ จากนั้นเขย่าถุง ตอนนี้พยายามดึงเหรียญออกมาทีละเหรียญตามมูลค่า ใส่เหรียญแต่ละเหรียญกลับเข้าไปอีกครั้งแล้วเขย่ากระเป๋าอีกครั้ง คณิตศาสตร์บอกว่าเรามีโอกาสหนึ่งในสิบที่จะจั่วเหรียญหนึ่งเซนต์ในครั้งแรก ที่จะดึงเหรียญหนึ่งเซ็นต์ออกมา และทันทีหลังจากนั้นก็ได้เหรียญสองเซ็นต์ โอกาสของเราจะกลายเป็นหนึ่งในร้อย การดึงเหรียญออกมาสามเหรียญติดต่อกันในลักษณะนี้ เรามีโอกาสหนึ่งในพัน เป็นต้น การที่เราดึงเหรียญออกมาทั้งสิบเหรียญตามลำดับที่กำหนด เราก็มีโอกาสหนึ่งในหมื่นล้าน

ข้อโต้แย้งทางคณิตศาสตร์เดียวกันนี้ชี้ให้เห็นว่าสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของชีวิตบนโลกความสัมพันธ์และการเชื่อมต่อระหว่างกันจำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อนั้นมีความจำเป็นซึ่งหากไม่มีทิศทางที่สมเหตุสมผลเพียงโดยบังเอิญพวกเขาก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทางใดทางหนึ่ง ความเร็วการหมุนบนพื้นผิวโลกถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งพันไมล์ต่อชั่วโมง หากโลกหมุนด้วยความเร็วหนึ่งร้อยไมล์ต่อชั่วโมง วันและคืนของเราก็จะยาวขึ้นสิบเท่า ในระหว่างวันอันยาวนาน ดวงอาทิตย์จะเผาผลาญสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ในคืนอันยาวนาน สิ่งมีชีวิตทั้งปวงก็จะแข็งตัวจนตาย

จากนั้นอุณหภูมิของดวงอาทิตย์อยู่ที่ 12,000 องศาฟาเรนไฮต์ โลกถูกดึงออกจากดวงอาทิตย์มากเท่าที่จำเป็นเพื่อให้ “ไฟนิรันดร์” นี้เพื่อให้ความอบอุ่นแก่เราอย่างเหมาะสม ไม่มากไป ไม่น้อยไปกว่านี้! ถ้าดวงอาทิตย์ให้ความร้อนเพิ่มขึ้นครึ่งหนึ่ง เราก็จะแข็งตัว ถ้ามันให้มากเป็นสองเท่าเราคงตายเพราะความร้อน

ความชันของโลกอยู่ที่ 23° นี่คือที่มาของฤดูกาล หากความลาดเอียงของโลกแตกต่างออกไป การระเหยของน้ำในมหาสมุทรก็จะเคลื่อนตัวกลับไปกลับมา ทิศใต้และทิศเหนือ สะสมน้ำแข็งไว้ทั่วทั้งทวีป หากดวงจันทร์อยู่ห่างจากเรา 50,000 ไมล์ แทนที่จะเป็นระยะทางปัจจุบัน กระแสน้ำที่ขึ้นและลงของเราก็จะกินพื้นที่มหาศาลจนทุกทวีปจะต้องอยู่ใต้น้ำวันละสองครั้ง ผลก็คือภูเขาทั้งหลายจะถูกพัดพาไปในไม่ช้า หากเปลือกโลกค่อนข้างหนากว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ออกซิเจนบนพื้นผิวก็จะไม่เพียงพอ และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะต้องถึงวาระถึงความตาย หากมหาสมุทรอยู่ลึกกว่านี้ คาร์บอนไดออกไซด์จะดูดซับออกซิเจนทั้งหมด และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็จะตายอีกครั้ง หากบรรยากาศที่ห่อหุ้มโลกบางลงเล็กน้อย อุกกาบาตนับล้านที่ลุกไหม้อยู่ในนั้นทุกวันและตกลงสู่พื้นจะตกลงมาทั้งหมดและจะทำให้เกิดไฟไหม้นับไม่ถ้วนทุกแห่ง

ตัวอย่างเหล่านี้และตัวอย่างอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วนบ่งชี้ว่า ไม่มีโอกาสแม้แต่ครั้งเดียวในหลายล้านที่สิ่งมีชีวิตบนโลกจะเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ

ความมั่งคั่งของแหล่งที่มาซึ่งชีวิตดึงความเข้มแข็งมาทำงานให้สำเร็จนั้น ในตัวมันเองเป็นการพิสูจน์ถึงการมีอยู่ของจิตใจที่พึ่งตนเองและมีอำนาจทุกอย่าง

จนถึงบัดนี้ไม่มีใครสามารถเข้าใจได้ว่าชีวิตคืออะไร เธอไม่มีทั้งน้ำหนักและขนาด แต่เธอก็มีความแข็งแกร่งอย่างแท้จริง รากที่แตกหน่อสามารถทำลายหินได้ ชีวิตพิชิตน้ำ ดิน และอากาศ ครอบครององค์ประกอบต่างๆ บังคับให้พวกเขาละลายและเปลี่ยนองค์ประกอบที่รวมกันเป็นองค์ประกอบ

ประติมากรที่สร้างรูปร่างให้กับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ศิลปินที่แกะสลักรูปทรงของใบไม้แต่ละใบบนต้นไม้ ผู้ซึ่งกำหนดสีของดอกไม้แต่ละดอก ชีวิตคือนักดนตรีที่สอนนกให้ร้องเพลงแห่งความรัก ผู้สอนแมลงให้ทำเสียงมากมายนับไม่ถ้วนและเรียกกันและกัน ชีวิตคือนักเคมีผู้ละเอียดอ่อน ให้รสชาติของผลไม้ ให้กลิ่นของดอกไม้ นักเคมีเปลี่ยนน้ำและคาร์บอนไดออกไซด์ให้เป็นน้ำตาลและไม้ และในขณะเดียวกันก็ได้รับออกซิเจนที่จำเป็นสำหรับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด

เบื้องหน้าเราคือหยดโปรโตพลาสซึม หยดที่แทบจะมองไม่เห็น โปร่งใส คล้ายเยลลี่ สามารถเคลื่อนย้ายและดึงพลังงานจากดวงอาทิตย์ได้ เซลล์นี้ ซึ่งเป็นกลีบฝุ่นโปร่งใสนี้ คือเชื้อโรคแห่งชีวิต และมีพลังภายในตัวมันเองในการสื่อสารสิ่งมีชีวิตทั้งเล็กและใหญ่ พลังแห่งหยดนี้ ฝุ่นผงนี้ ยิ่งใหญ่กว่าพลังแห่งการดำรงอยู่ของเรา แข็งแกร่งยิ่งกว่าสัตว์และคน เพราะเหตุนี้ พื้นฐานของทุกสิ่งที่มีชีวิต ธรรมชาติไม่ได้สร้างชีวิต หินที่แยกออกจากกันด้วยไฟและทะเลน้ำจืดไม่สามารถสนองความต้องการที่สิ่งมีชีวิตกำหนดไว้สำหรับการเกิดขึ้นของมันได้

ใครเป็นผู้ใส่ชีวิตให้กับจุดโปรโตพลาสซึมนี้?

: ความฉลาดของสัตว์เป็นพยานถึงผู้สร้างที่ชาญฉลาดอย่างปฏิเสธไม่ได้ ผู้ซึ่งปลูกฝังสัญชาตญาณให้กับสิ่งมีชีวิต ซึ่งหากปราศจากสัญชาตญาณแล้ว ก็คงกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทำอะไรไม่ถูกเลย

ลูกปลาแซลมอนใช้เวลาช่วงวัยเยาว์ในทะเล จากนั้นกลับไปยังแม่น้ำพื้นเมืองและเดินตามมันไปทางด้านเดียวกับที่ขนไข่ที่ฟักออกมา อะไรนำทางเขาด้วยความแม่นยำเช่นนี้? หากเขาถูกวางไว้ในสภาพแวดล้อมอื่น เขาจะรู้สึกทันทีว่าเขาหลงทาง เขาจะต่อสู้เพื่อไปสู่กระแสหลัก จากนั้นทวนกระแสและเติมเต็มชะตากรรมของเขาอย่างแม่นยำ

พฤติกรรมของปลาไหลยังซ่อนความลับที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก สิ่งมีชีวิตที่น่าทึ่งเหล่านี้เมื่อโตเต็มวัยเดินทางจากสระน้ำ แม่น้ำ และทะเลสาบทุกแห่ง แม้ว่าจะอยู่ในยุโรปก็ตาม เดินทางข้ามมหาสมุทรเป็นระยะทางหลายพันไมล์ และลงสู่ส่วนลึกของทะเลนอกเบอร์มิวดา ที่นี่พวกเขาทำการสืบพันธุ์และตายไป ปลาไหลตัวน้อยซึ่งดูเหมือนจะไม่มีความรู้เกี่ยวกับสิ่งใดๆ ที่อาจสูญหายไปในทะเลลึก ได้เดินตามเส้นทางของบรรพบุรุษ ไปสู่แม่น้ำ สระน้ำ และทะเลสาบที่พวกเขาเริ่มเดินทางไปยังเบอร์มิวดา ในยุโรป ไม่เคยจับปลาไหลในน่านน้ำอเมริกาสักตัวเดียว และในอเมริกา ไม่เคยจับปลาไหลยุโรปสักตัวเดียว ปลาไหลยุโรปจะโตเต็มที่ในอีกหนึ่งปีต่อมา เพื่อให้สามารถเดินทางได้ แรงกระตุ้นนำทางนี้เกิดที่ไหน?

หลังจากจับตั๊กแตนตัวต่อแล้วก็จะโจมตีมันในตำแหน่งที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ตั๊กแตน "ตาย" จากการโจมตีครั้งนี้ เขาหมดสติและยังมีชีวิตอยู่ต่อไปโดยเป็นตัวแทนของเนื้อกระป๋องชนิดหนึ่ง หลังจากนั้นตัวต่อจะวางตัวอ่อนเพื่อให้ลูกที่ฟักออกมาสามารถดูดตั๊กแตนได้โดยไม่ต้องฆ่ามัน เนื้อที่ตายแล้วจะเป็นอาหารอันตรายสำหรับพวกเขา เมื่อเสร็จงานนี้ แม่ตัวต่อก็บินหนีไปตาย เธอไม่เคยเห็นลูกของเธอ ไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อยว่าตัวต่อทุกตัวจะทำงานนี้เป็นครั้งแรกในชีวิตโดยไม่ได้รับการฝึกอบรมใด ๆ และทำตามที่ควร ไม่อย่างนั้นจะมีตัวต่อที่ไหน? เทคนิคลึกลับนี้ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าตัวต่อเรียนรู้จากกันและกัน มันฝังอยู่ในเนื้อและเลือดของพวกเขา

ที่สี่

: มนุษย์มีมากกว่าสัญชาตญาณของสัตว์ เขามีเหตุผล

มีและไม่มีสัตว์ชนิดใดที่สามารถนับถึงสิบได้ ไม่สามารถเข้าใจแก่นแท้ของเลขสิบได้ หากเปรียบเทียบสัญชาตญาณกับโน้ตของฟลุตตัวเดียวซึ่งมีเสียงไพเราะแต่มีจำกัด เราต้องยอมรับว่าจิตใจของมนุษย์สามารถรับรู้โน้ตทั้งหมดได้ ไม่เพียงแต่จากขลุ่ยเพียงตัวเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องดนตรีทั้งหมดของวงออเคสตราด้วย คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงอีกประเด็นหนึ่งหรือไม่: ต้องขอบคุณจิตใจของเราที่ทำให้เราสามารถให้เหตุผลเกี่ยวกับสิ่งที่เราเป็นได้และความสามารถนี้ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าประกายไฟของจิตใจแห่งจักรวาลฝังอยู่ในตัวเราเท่านั้น

: ปาฏิหาริย์ของยีน - ปรากฏการณ์ที่เรารู้ แต่ดาร์วินไม่รู้จัก - บ่งชี้ว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดได้รับการดูแลเอาใจใส่

ขนาดของยีนนั้นไม่มีนัยสำคัญเลย จนถ้าพวกมันทั้งหมด ซึ่งก็คือ ยีนที่ผู้คนทั่วโลกอาศัยอยู่ ถูกรวบรวมเข้าด้วยกัน พวกมันก็สามารถใส่ปลอกนิ้วได้ และปลอกนิ้วก็ยังไม่เต็ม! อย่างไรก็ตาม ยีนอัลตราไมโครสโคปเหล่านี้และโครโมโซมที่มาคู่กันนั้นมีอยู่ในเซลล์ทุกเซลล์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และเป็นกุญแจสำคัญในการอธิบายคุณลักษณะทั้งหมดของมนุษย์ สัตว์ และพืช ปลอกนิ้ว! มันสามารถบรรจุคุณลักษณะส่วนบุคคลทั้งหมดของมนุษย์ทั้งสองพันล้านคนได้ และไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ หากเป็นเช่นนั้น เหตุใดยีนจึงรวมกุญแจสู่จิตวิทยาของแต่ละบุคคลเข้าด้วยกัน และนำทั้งหมดนี้มารวมไว้ในเล่มเล็กๆ เช่นนี้ได้อย่างไร

นี่คือจุดเริ่มต้นของวิวัฒนาการ! มันเริ่มต้นที่ หน่วย, ซึ่งเป็น ผู้รักษาและพาหะของยีน. และความจริงที่ว่าอะตอมหลายล้านอะตอมรวมอยู่ในยีนอัลตราไมโครสโคปิกอาจกลายเป็นกุญแจสำคัญอย่างยิ่งในการชี้นำชีวิตบนโลกเป็นหลักฐานที่พิสูจน์ว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดได้รับการดูแล มีใครบางคนได้คาดการณ์ล่วงหน้าถึงพวกมัน และการมองการณ์ไกลนั้นมาจาก ความคิดสร้างสรรค์ ไม่มีสมมติฐานอื่นใดที่สามารถช่วยไขปริศนาการดำรงอยู่นี้ได้

: เมื่อสังเกตเศรษฐกิจแห่งธรรมชาติแล้ว เราถูกบังคับให้ยอมรับว่ามีเพียงเหตุผลที่สมบูรณ์แบบที่สุดเท่านั้นที่สามารถจัดเตรียมความสัมพันธ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในเศรษฐกิจที่ซับซ้อนเช่นนี้ได้

เมื่อหลายปีก่อนในออสเตรเลีย ต้นกระบองเพชรบางสายพันธุ์ที่นำมาใช้ที่นี่ถูกปลูกไว้เป็นแนวป้องกันความเสี่ยง เมื่อไม่มีแมลงที่ไม่เป็นมิตรที่นี่ ต้นกระบองเพชรก็เพิ่มจำนวนขึ้นอย่างเหลือเชื่อจนผู้คนเริ่มมองหาวิธีที่จะต่อสู้กับมัน และกระบองเพชรก็แพร่กระจายต่อไป ถึงขนาดพื้นที่ที่เขายึดครองกลายเป็นพื้นที่ที่ใหญ่กว่าพื้นที่ของอังกฤษเสียอีก เขาเริ่มขับไล่ผู้คนออกจากเมืองและหมู่บ้าน เขาเริ่มทำลายฟาร์ม นักกีฏวิทยาได้ค้นหาทั่วโลกเพื่อค้นหามาตรการในการต่อสู้กับต้นกระบองเพชร ในที่สุดพวกเขาก็พบแมลงที่กินเฉพาะต้นกระบองเพชรเท่านั้น มันแพร่พันธุ์ได้ง่ายและไม่มีศัตรูในออสเตรเลีย ในไม่ช้าแมลงตัวนี้ก็เอาชนะต้นกระบองเพชรได้ ต้นกระบองเพชรถอยกลับ จำนวนโรงงานแห่งนี้ลดลง จำนวนแมลงก็ลดลงด้วย เหลือเพียงจำนวนเท่าที่จำเป็นเพื่อควบคุมต้นกระบองเพชรให้อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างต่อเนื่อง

และความสัมพันธ์แบบควบคุมแบบนี้ก็มีให้เห็นทุกที่ เหตุใดในความเป็นจริงแล้ว แมลงซึ่งขยายพันธุ์อย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อจึงไม่ปราบปรามสิ่งมีชีวิตทั้งหมด? เพราะพวกเขาไม่ได้หายใจด้วยปอด แต่หายใจด้วยหลอดลม ถ้าแมลงโตขึ้น หลอดลมของมันก็จะไม่เติบโตตามสัดส่วน ด้วยเหตุนี้จึงไม่เคยมีและไม่สามารถมีแมลงที่มีขนาดใหญ่เกินไปได้ ความแตกต่างนี้ขัดขวางการเติบโตของพวกเขา หากไม่ใช่เพราะการควบคุมทางกายภาพ มนุษย์ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้บนโลกนี้ ลองนึกภาพผึ้งขนาดเท่าสิงโต

: ความจริงที่ว่ามนุษย์สามารถรับรู้ความคิดเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้านั้นเป็นหลักฐานที่เพียงพอในตัวเอง.

แนวคิดเรื่องพระเจ้าเกิดขึ้นจากความสามารถอันลึกลับของมนุษย์ซึ่งเราเรียกว่าจินตนาการ ด้วยความช่วยเหลือจากพลังนี้เท่านั้น และด้วยความช่วยเหลือของมันเท่านั้น มนุษย์ (และไม่มีสิ่งมีชีวิตอื่นใดในโลก) ที่สามารถค้นหาการยืนยันสิ่งที่เป็นนามธรรมได้ ความสามารถนี้เปิดกว้างกว้างใหญ่ไพศาลอย่างยิ่ง ในความเป็นจริง ต้องขอบคุณจินตนาการอันสมบูรณ์แบบของมนุษย์ ความเป็นไปได้ของความเป็นจริงฝ่ายวิญญาณจึงเกิดขึ้น และมนุษย์สามารถกำหนดความจริงอันยิ่งใหญ่ที่ว่าสวรรค์มีอยู่ทุกหนทุกแห่งและในทุกสิ่ง ความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง และในทุกสิ่งพระองค์ทรงสถิตอยู่ในใจเรา

ดังนั้น ทั้งจากด้านวิทยาศาสตร์และด้านจินตนาการ เราพบคำยืนยันจากถ้อยคำของผู้แต่งสดุดี:

“สวรรค์ประกาศพระเกียรติสิริของพระเจ้า แต่ท้องฟ้าประกาศพระราชกิจแห่งพระหัตถ์ของพระองค์”

ศัลยแพทย์ชื่อดัง อดีตศ. มหาวิทยาลัยโคโลญจน์ บอนน์ และเบอร์ลิน ออกัสติน เบียร์กล่าวว่า: “แม้ว่าวิทยาศาสตร์และศาสนาจะตกอยู่ในความขัดแย้ง ความสามัคคีในความสัมพันธ์ของพวกเขาก็จะกลับคืนมาในไม่ช้าผ่านการแทรกซึมซึ่งกันและกันบนพื้นฐานของข้อมูลที่แม่นยำยิ่งขึ้น”

ขอให้เราจบการสนทนาของเราอีกครั้งด้วยคำพูดของนักวิทยาศาสตร์ เอ.เค. มอร์ริสัน: “มนุษย์ตระหนักถึงความจำเป็นของหลักการทางศีลธรรม ซึ่งความรู้สึกของหน้าที่มีชีวิตอยู่ จากสิ่งนี้ศรัทธาของเขาในพระเจ้าก็ไหลออกมา

ความรู้สึกทางศาสนาที่เบ่งบานช่วยเพิ่มคุณค่าให้กับจิตวิญญาณของมนุษย์และยกระดับจิตวิญญาณของมนุษย์ขึ้นมากจนทำให้สามารถรับรู้ถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าได้ เสียงอุทานตามสัญชาตญาณของบุคคล: "โอ้พระเจ้า!" มันค่อนข้างเป็นธรรมชาติ และแม้แต่รูปแบบการอธิษฐานที่ง่ายที่สุดก็ทำให้บุคคลใกล้ชิดกับผู้สร้างมากขึ้น

ความเคารพ การเสียสละ ความแข็งแกร่งของอุปนิสัย หลักศีลธรรม จินตนาการ ไม่ได้เกิดจากการปฏิเสธและความต่ำช้า การหลอกลวงตนเองอันน่าทึ่งนี้ที่เข้ามาแทนที่พระเจ้าด้วยมนุษย์ หากไม่มีศรัทธา วัฒนธรรมก็สูญสลาย ระเบียบล่มสลาย และความชั่วร้ายก็มีชัย

ขอให้เราเชื่ออย่างแน่วแน่ในพระวิญญาณผู้สร้าง ในความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และภราดรภาพของมนุษย์ ให้เรายกจิตวิญญาณของเราแด่พระเจ้า ทำตามพระประสงค์ของพระองค์ตามที่ทรงเปิดเผยแก่เรา ขอให้เรารักษาความเชื่อมั่นที่มีอยู่ในศรัทธาว่าเรามีค่าควรต่อการดูแลซึ่งพระเจ้าทรงล้อมรอบสิ่งมีชีวิตที่พระองค์ทรงสร้างไว้” ในถ้อยคำเหล่านี้ของเอ. มอร์ริสัน เราจะเพิ่มคำพูดของจิตแพทย์และนักศาสนศาสตร์ ศาสตราจารย์ ไอ. เอ็ม. แอนดรีวา: “ความรู้ที่แท้จริงไม่เข้ากันกับความจองหอง ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความเป็นไปได้ในการรู้ความจริง มีเพียงนักวิทยาศาสตร์ผู้ถ่อมตัวเหมือนนักคิดทางศาสนาที่ถ่อมตัวเท่านั้นที่ระลึกถึงพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดอยู่เสมอ - หากไม่มีฉัน คุณไม่สามารถสร้างสิ่งใดได้ และฉันคือหนทาง ความจริง และชีวิต- สามารถดำเนินตามแนวทางที่ถูกต้อง (วิธี) สู่ความรู้แจ้งแห่งสัจธรรมได้ สำหรับ พระเจ้าต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระคุณแก่คนถ่อมตัว”

หน้านี้ถูกสร้างขึ้นใน 0.07 วินาที!

คุณกำลังพูดถึงคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ เขาเริ่มต้นด้วยความเป็นผู้เป็นสุข

! ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ. ที่นี่พระเจ้าทรงกระตุ้นความปรารถนาที่จะแสวงหาและรักความจริง สิ่งนี้ใช้ได้กับความจริงของพระเจ้าด้วย นั่นคือความปรารถนาที่จะเข้าใจคำสอนของพระเจ้า เพื่อเจาะลึกพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ “ผู้รักความจริง” ที่ได้รับการฟื้นคืนพระชนม์หลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ จะได้เรียนรู้ความจริงทั้งหมด

! ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา. ที่นี่พระคริสต์ทรงประกาศความรักและความเมตตาต่อผู้คน นอกจากนี้ในคำเทศนาบนภูเขา พระเยซูทรงเรียกให้รักแม้กระทั่งศัตรูของคุณ และพระคริสต์ทรงเรียกความรักต่อผู้คนว่าเป็นพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดรองจากความรักต่อพระเจ้า (ดูมัทธิว 22:36-40) ความรักก่อให้เกิดความเมตตา นั่นคือ การให้อภัย พระเยซูทรงสอนเรื่องการให้อภัยอยู่เสมอ (ดูมัทธิว 6:14, มาระโก 11:25, ลูกา 6:37) นั่นคือ ผู้คนที่รักและให้อภัยจะได้รับการอภัยโทษบนโลกนี้เช่นกันสำหรับความผิดพลาดของพวกเขา และหลังจากการพิพากษาครั้งใหญ่

! ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า. ในที่นี้เรากำลังพูดถึงความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ นั่นคือ ความกรุณาและความอ่อนโยนอย่างจริงใจ คนดังกล่าวจะได้รับรางวัลจากการได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดกและได้เห็นพระเจ้า

! ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า. ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น พระเยซูทรงสอนความรักต่อศัตรูและการให้อภัยด้วยความเมตตาแม้กระทั่งผู้ที่กระทำผิด... พระบัญญัติแห่งความรักไม่เข้ากันกับการนองเลือดและสงคราม เพื่อสานต่องานของพระเยซู อัครสาวกยังสอนว่าอย่าตอบสนองต่อความชั่วด้วยความชั่ว แต่ตอบสนองด้วยความดีเท่านั้น เพราะการรักษาและเสริมสร้างสันติภาพนั้นมีคุณค่ามากในสายพระเนตรของพระเจ้า ดังนั้นผู้สร้างสันติในสวรรค์จึงได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า...

! ผู้ที่ถูกเนรเทศเพื่อความชอบธรรมย่อมเป็นสุข เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขาจากข้อ 11-12 ต่อไปนี้เป็นที่ชัดเจนว่ามีการกล่าวถึงที่นี่เกี่ยวกับผู้ที่จะต้องทนทุกข์เพื่อความจริง - เพื่อความมั่นคงแห่งศรัทธาในพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ ความซื่อสัตย์ต่อพระบัญญัติของพระองค์... มีสถานที่แห่งหนึ่ง เตรียมไว้สำหรับพวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ (ดูยอห์น 14 :1-3)

อย่างที่คุณเห็น ความเป็นสุข (ความสุข) มีความเกี่ยวข้องมากในปัจจุบัน ถ้าคุณใช้คำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ฉบับแปลสมัยใหม่ที่ถูกต้อง

* เนื่องจากไม่ใช่ทุกโปรแกรมและเบราว์เซอร์ที่แสดงภาษากรีก คำภาษากรีกจึงเป็นภาษาละติน

วาเลรี ทาทาร์คิน

หลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับพระบัญญัติของพระเยซูคริสต์ ผู้เป็นสุข หลายคนรู้ว่ามีเพียงเก้าคนเท่านั้น แต่พวกเขาคืออะไร? พวกเขาสอนอะไร? ผู้เป็นสุขแตกต่างจากที่ประทานให้อย่างไร? คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ได้จากบทความ!

พระบัญญัติของพระเยซูคริสต์

บุญคุณ ๙ ประการ

ใครเป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์ทั้งเก้านี้?

องค์พระเยซูคริสต์เจ้าประทับอยู่บนภูเขาพร้อมกับอัครสาวกสิบสองคนและผู้คนจำนวนมาก (มัทธิว 5:3-12)

ผู้เป็นสุขพูดว่าอะไร?

ในความเป็นสุข พระเจ้าทรงสอนเราว่าเราจะบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้อย่างไร สุภาษิตทั้ง 9 ข้อนี้มีทั้งพระบัญญัติและคำสัญญาว่าจะได้รับบำเหน็จจากการทำตามนั้น

พระบัญญัติข้อแรกของพระเจ้าในการได้รับพรคืออะไร?

บลิส- มีความสุข. จิตใจไม่ดี- อับอายตัวเอง ยาโกะ- เพราะ.

มันบอกว่า ยากจนในจิตวิญญาณ, เช่น. ผู้ที่รักการทำความดีโดยไม่โอ้อวด และแสดงตัวว่าเป็นคนบาปใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้า จะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์

พระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้าสำหรับการได้รับความสุข:

เตี้ย- เหล่านั้น.

บุญนี้บอกอย่างนั้น ร้องไห้, เช่น. คนที่กลับใจจากบาปและร้องไห้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นจะได้รับการปลอบใจในอาณาจักรแห่งสวรรค์

พระบัญญัติข้อที่สามของพระเจ้า:

กรอตซี- ถ่อมตัว, ถ่อมตัว.

พระบัญญัตินี้คือให้คนถ่อมใจที่ไม่โกรธตนเองและไม่โกรธผู้อื่นไม่ว่าวิธีใด ไม่ฉุนเฉียว และเข้ากันได้ทุกหนทุกแห่งได้รับทั้งพรทางโลกและอาณาจักรแห่งสวรรค์

ความเป็นสุขประการที่สี่:

หิว- ผู้ที่อยากกิน. กระหายน้ำ- กระหายน้ำ. จริงป้ะ- เหตุผลดี

พระบัญญัตินี้กล่าวไว้เช่นนั้น หิวกระหายความจริง, เช่น. ผู้คนที่ปรารถนาความชอบธรรม (ความรอด) สำหรับจิตวิญญาณผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์เช่นเดียวกับผู้หิวโหยและกระหาย จะได้รับความพึงพอใจสำหรับตนเองและด้วยเหตุนี้จึงทำให้จิตวิญญาณของพวกเขาพอใจ

ความเป็นสุขที่ห้า:

มันบอกว่าคนที่มีความเมตตาและใจดีที่ทำความดีจะได้รับการอภัยจากพระเจ้านั่นคือ ได้รับการปลดปล่อยจากการพิพากษาชั่วนิรันดร์ด้วยการพิพากษาอันน่าสยดสยองของพระเจ้า

บัญญัติที่หกความสุข:

พวกเขาจะได้เห็น- พวกเขาจะได้เห็น

พระบัญญัติข้อนี้ก็คือให้ผู้มีใจบริสุทธิ์คือ ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์จากความปรารถนาและความคิดชั่วร้าย และรักษาความทรงจำของพระเจ้าอยู่เสมอ จะได้เห็นพระเจ้าเอง ซึ่งถือเป็นระดับความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ท่านอาจารย์ ผู้เป็นสุขคือบัญญัติแห่งความสุขที่แท้จริงบนโลกนี้หรือ? ประชาชนได้รับเมื่อไรและในปริมาณเท่าใด?

ความรักอันไร้ขีดจำกัดของพระเจ้าต่อมนุษย์แสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าพระองค์ไม่ได้ละทิ้งสิ่งสร้างของพระองค์แม้หลังจากการล่มสลายของพ่อแม่คู่แรกแล้วก็ตาม ยิ่งกว่านั้นเขายังคงดูแลความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยมอบพลังทางศีลธรรมและสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับผู้คนซึ่งเช่นเดียวกับประภาคารนำทางมนุษย์ในพายุแห่งทะเลแห่งชีวิต เมื่อประทานกฎแห่งมโนธรรมภายในแก่ผู้คนแล้ว พระเจ้าทรงเสริมกฎภายนอกตามความจำเป็น - วิวรณ์ ความจำเป็นในการใช้กฎหมายที่ตรงไปตรงมาได้รับการเปิดเผยเมื่อจิตสำนึกทางศีลธรรมของมนุษย์มัวหมองและบิดเบี้ยวเนื่องจากการตกสู่บาป นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ได้รับธรรมบัญญัติเนื่องจากการล่วงละเมิด” (กท.3:19) นั่นคือเนื่องจากการตกสู่บาป มโนธรรมของมนุษย์ถูกบดบังและบิดเบี้ยว - และเพื่อช่วยเหลือจึงมีการให้บัญญัติสิบประการซึ่งแสดงพระประสงค์ของพระเจ้าไว้อย่างชัดเจน พระบัญญัติเหล่านี้ได้รับจากผู้เผยพระวจนะโมเสสบนแผ่นดินเหนียวสองแผ่นบนภูเขาซีนาย และด้วยเหตุนี้จึงเรียกพระบัญญัติเหล่านี้ว่ากฎหมายซีนายด้วย

ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิม สาระสำคัญและความหมายของการเปิดเผยทางศีลธรรมที่แสดงออกในพระบัญญัติของไซนายถูกฝังอยู่ภายใต้น้ำหนักของใบสั่งยาประจำวันและพิธีกรรมต่างๆ จำนวนมาก การปฏิบัติตามกฎหมายภายนอกอย่างพิถีพิถันและพิธีกรรมของกฎหมายเริ่มได้รับความสำคัญยิ่ง ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงต้องปรากฏตัวขึ้นเพื่อรื้อฟื้นเนื้อหาของธรรมบัญญัติและเติมเต็มด้วยความหมายทางจิตวิญญาณภายใน

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรายังคงสร้างบนรากฐานที่ผู้เผยพระวจนะวางไว้ในสมัยโบราณ: “อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือคำของผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ” (มัทธิว 5: 17) แต่สิ่งปลูกสร้างของพระองค์สมบูรณ์แบบยิ่งกว่า - พระองค์ทรงปฏิบัติตามและในขณะเดียวกันก็ทรงปฏิบัติตามธรรมบัญญัติครบถ้วน พระเจ้าทรงลดพระบัญญัติที่ประทานผ่านโมเสสเหลืออยู่ตามกฎแห่งมโนธรรมและจิตใจ ด้วยเหตุนี้จึงไม่เขียนไว้บนแผ่นหินอีกต่อไป แต่เขียนไว้บนแผ่นดวงใจ (โรม 8:10) ดังนั้น พระผู้ช่วยให้รอดทรงยกความคิดของเราจากพรทางโลกและชั่วคราว ซึ่งกระตุ้นให้ชาวอิสราเอลปฏิบัติตามกฎ ไปสู่พรที่ไม่เสื่อมสลายและเป็นนิรันดร์ โดยนำความคิดของคริสเตียนขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งเป็นเป้าหมายของการดำรงอยู่ของเขา

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงเปิดเผยถึงความเป็นผู้เป็นสุขในคำเทศนาบนภูเขา มีเก้าคน (ดูมัทธิว 5:3-12) พวกเขาพูดถึงสิ่งที่คนควรทำ สิ่งที่ควรเป็น เพื่อค้นหาความสุขและความสมบูรณ์ของชีวิต ความสุขมีความหมายเหมือนกันกับความสุข นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา ให้นิยามความเป็นสุขไว้ดังนี้ “ความสุขคือความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของทุกสิ่งที่ดีและสิ่งที่ปรารถนาว่าดี โดยปราศจากการขาดแคลน การกีดกัน หรืออุปสรรคใดๆ แม้แต่ครั้งเดียว ผู้ติดตามพระคริสต์ไม่เพียงคาดหวังความสุขในอนาคตเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขาในปัจจุบันด้วย เนื่องจากพระคริสต์เองทรงสถิตอยู่ในพวกเขา” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสุขคือความสุขภายในที่ไม่รู้สึกใดๆ ที่บุคคลได้รับในชีวิตนี้และผ่านไปพร้อมกับเขาไปสู่นิรันดร

สุขประการแรก: “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะในบรรดาพวกเขาคืออาณาจักรแห่งสวรรค์” ใครคือผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณ และเหตุใดอาณาจักรแห่งสวรรค์จึงเป็นของพวกเขา?

ชีวิตกับพระเจ้าคือความบริบูรณ์ของการเป็น ความดีสูงสุดและความสุขของมนุษย์ แต่เพื่อให้บุคคลพบความสุข เขาจะต้องสามารถรับพระวิญญาณของพระเจ้าเข้าสู่ตัวเขาเองได้ ปลดปล่อยหัวใจของเขาจากบาปและกิเลสตัณหา บาปขับไล่พระเจ้าออกจากชีวิตของผู้คน และจากนั้น "ฉัน" ของบุคคลนั้นก็เข้ามาครอบครองในศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เป็นของพระองค์ มีค่านิยมชีวิตบิดเบือน มีการเปลี่ยนแปลงทุกแนวทาง แทนที่จะขึ้นไปหาพระเจ้า รับใช้พระองค์ และช่วยรักษาความสัมพันธ์กับพระองค์ บุคคลกลับใช้กำลังทั้งหมดของเขาเพื่อสนองความต้องการอัตตานิยมของเขาเอง ภาวะที่ผู้คนใช้ชีวิตเพื่อตนเองและวาง "ฉัน" ของตนเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาลภายในเรียกว่าความภาคภูมิใจ ความจองหองเป็นจุดเริ่มต้นของบาป เพราะคนจองหองพึ่งพาตนเองเท่านั้นในชีวิต เขาเชื่อว่าเขาทำทุกอย่างได้ด้วยตัวเองและเขาไม่ต้องการพระเจ้า ความจองหองเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิเสธพระเจ้า และแม้แต่การต่อสู้กับพระองค์ และความยากจนฝ่ายวิญญาณหรือความอ่อนน้อมถ่อมตน ก็เป็นสภาวะที่ตรงกันข้ามกับความจองหอง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระวจนะของพระเจ้าเตือนเราว่า “พระเจ้าทรงต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระคุณแก่คนถ่อมตัว” (ยากอบ 4:6)

หลวงพ่อสอนว่าสัญญาณแรกของการฟื้นฟูจิตวิญญาณคือนิมิตเกี่ยวกับบาปของตน นับไม่ถ้วนราวกับเม็ดทรายในทะเล การตระหนักรู้ถึงสภาวะที่ตกต่ำจะนำพาบุคคลไปสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตน ซึ่งเป็นก้าวแรกบนเส้นทางสู่พระเจ้าโดยธรรมชาติ นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียเขียนว่า “ความยากจนของมนุษย์ของเรานั้นลึกซึ้งและซ่อนเร้นมาก จนหลายคนไปไม่ถึงจุดต่ำสุด แต่ดีสำหรับผู้ที่ลงไปสู่จุดต่ำสุด ความยากจนทางจิตวิญญาณไม่ใช่ของประทานที่ได้รับจากภายนอก แต่เป็นสภาพที่แท้จริงของบุคคลที่จำเป็นต้องตระหนักเท่านั้น และพวกเขาตระหนักถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณโดยการทดสอบตัวเองอย่างรุนแรง ใครก็ตามที่ตัดสินใจทำเช่นนี้ จะเข้าใจความยากจนสามเท่า คือ ความยากจนในมุมมองของความรู้ ความยากจนในมุมมองของการกระทำของตน”

ความยากจนและความอ่อนน้อมถ่อมตนทางวิญญาณไม่ใช่ความอ่อนแอ แต่เป็นความเข้มแข็งที่ยิ่งใหญ่ นี่คือชัยชนะของบุคคลเหนือตัวเอง เหนือปีศาจแห่งความเห็นแก่ตัว และอำนาจทุกอย่างของตัณหา เราจำเป็นต้องมองเห็นข้อบกพร่องของเราเพื่อต่อสู้กับสิ่งเหล่านั้นและเปิดใจของเราต่อพระเจ้า เพื่อที่พระองค์จะทรงครอบครองในนั้น ชำระให้บริสุทธิ์และเปลี่ยนแปลงชีวิตของเราด้วยพระคุณของพระองค์

สุขประการที่ 2 “บุคคลผู้โศกเศร้าย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้รับความสบายใจ” เป็นเรื่องยากมากที่ผู้คนจะเข้าใจพระบัญญัตินี้ คนที่ร้องไห้มักจะไม่มีความสุขเสมอ พวกเขากำลังพูดถึงน้ำตาที่ช่วยประหยัดอะไร?

ตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม พระบัญญัตินี้ดูเหมือนจะขัดแย้งกับความคิดเห็นของทั้งจักรวาล เพราะทุกคนถือว่าผู้ที่ร้องไห้เป็นผู้โชคร้าย ในจิตใจปกติ น้ำตาเป็นสัญญาณที่ขาดไม่ได้ของความโศกเศร้า ความเจ็บปวด ความขุ่นเคือง และความสิ้นหวังของมนุษย์ แต่คนที่ร้องไห้อย่างมีความสุขไม่ใช่คนที่ร้องไห้เพราะปัญหาในชีวิตประจำวัน เพราะความโกรธที่ไร้อำนาจ ความหยิ่งยโส และความภาคภูมิใจที่บาดเจ็บก็ร้องไห้เช่นกัน “ความโศกเศร้าของโลกนี้” นี้มักจะนำไปสู่บาปมหันต์ของความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง แต่ถ้าคนๆ หนึ่งสามารถร้องไห้ด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อน้องชายได้ ก็แสดงว่าวิญญาณของเขามีสภาพที่พิเศษมาก จิตใจของบุคคลดังกล่าวยังมีชีวิตอยู่ จึงตอบสนองต่อความเจ็บปวดของเพื่อนบ้าน จึงสามารถกระทำการอันมีเมตตาและกรุณาได้ การกุศลและความเต็มใจที่จะช่วยเหลือผู้อื่นเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของความสุขของมนุษย์ เพราะบุคคลไม่อาจมีความสุขได้เมื่อคนใกล้ตัวมีความทุกข์ เหมือนไม่มีความสุขท่ามกลางเถ้าถ่าน เหยื่อ และความโศกเศร้าของมนุษย์ ดังนั้นน้ำตาของเราจึงเป็นการตอบสนองโดยตรงและดีต่อสุขภาพต่อความเศร้าโศกของบุคคลอื่น เพราะการไม่แยแสคือการมีส่วนร่วมอย่างไม่โต้ตอบในความไร้กฎหมาย เราปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้อย่างเต็มความสามารถและความสามารถของเรา โดยใช้คำพูดหรือการกระทำ การปลอบใจ การมีส่วนร่วมใด ๆ ในชีวิตของผู้ทุกข์ทรมาน การเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของเขาให้ดีขึ้น โดยพื้นฐานแล้ว พระบัญญัตินี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่ามีความทุกข์ทรมานและการร้องไห้ในหมู่พวกเราน้อยลง ท้ายที่สุดแล้ว หากทุกคนเห็นอกเห็นใจต่อความโศกเศร้าของเพื่อนบ้าน พูดโดยนัย ร้องไห้เกี่ยวกับความเศร้าโศกนี้ และสับสนกับเป้าหมายในการช่วยเหลือเขา ก็จะไม่เหลือผู้ไว้อาลัย

นอกจากนี้บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังเข้าใจโดยผู้ที่โศกเศร้าซึ่งคร่ำครวญถึงบาปของตนและเลิกกับพระเจ้า นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าผู้ที่ร้องไห้คือผู้ที่เสียใจกับสภาพฝ่ายวิญญาณที่สูญเสียไปอันเป็นผลมาจากบาป บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกความโศกเศร้าเช่นนี้ตามพระเจ้าด้วยความยินดีเพราะมันไม่เป็นภาระหนักในจิตวิญญาณ แต่สนับสนุนให้บุคคลแสวงหาพระเจ้าและพบการปลอบใจในพระองค์

ผู้มีพระคุณประการที่สามมีเสียงดังนี้: “ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก” คำจำกัดความของความอ่อนโยนคืออะไร? และเหตุใดผู้อ่อนโยนจึงได้รับพรทันทีหลังจากคนที่ร้องไห้

ความอ่อนโยนคือความสามารถของบุคคลในการเข้าใจและให้อภัยผู้อื่น มันเป็นผลของความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอ่อนน้อมถ่อมตนดังที่เรากล่าวไว้ข้างต้นมีลักษณะเฉพาะคือความสามารถในการให้พระเจ้าหรือบุคคลอื่นเป็นศูนย์กลางของชีวิตเรา คนถ่อมตัว จิตใจไม่ดี พร้อมที่จะเข้าใจและให้อภัย ความอ่อนโยนคือความอดทนและความเอื้ออาทรด้วย “เหตุใดผู้อ่อนโยนจึงได้รับพรทันทีหลังจากผู้ที่โศกเศร้า? เพราะความอ่อนโยนเป็นผลและผลของการสำนึกผิดและการไว้ทุกข์ต่อบาปของเรา Archimandrite John (Krestyankin) เขียน - ที่สำคัญที่สุด เรากำลังมองหาความสงบทางจิตใจในโลกนี้ แต่เราไม่ได้มีมันมากนัก เพราะความสงบสุขนี้เป็นผลมาจากความอ่อนโยนและความเมตตา “...จงเรียนรู้จากเราว่าเราเป็นคนสุภาพและมีใจถ่อม แล้วจิตใจของเจ้าจะได้พักสงบ” (มัทธิว 11:29)” คุณคงจินตนาการได้ว่าชีวิตของเราจะเป็นอย่างไรหากเราทุกคนสามารถยอมรับ เข้าใจ และให้อภัยซึ่งกันและกัน สวรรค์คงจะได้เริ่มต้นบนโลกแล้ว ดังนั้น นักบุญบาซิลมหาราชจึงสอนว่า “ความสุภาพอ่อนโยนเป็นคุณธรรมที่ประเสริฐที่สุด และเหตุนี้จึงนับอยู่ในหมู่ผู้เป็นสุข... เพราะว่าผู้อ่อนโยนจะ “รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก” (มัทธิว 5:5) ดินแดนนี้คือเยรูซาเลมแห่งสวรรค์ ไม่ใช่ของที่ริบมาสำหรับผู้ที่แข่งขันกัน แต่ได้รับให้เป็นมรดกของผู้อดกลั้นและความอ่อนโยน”